Fiction della storia della fossa di fondazione. Caratteristiche artistiche della storia di Andrei Platonov "la fossa di fondazione"

Scrivere

"Purtroppo le persone esistenti stanno costruendo una luminosa casa di socialismo". Queste persone, secondo Zhachev, l'eroe di The Foundation Pit, "uno strato di mostri tristi", si sono formate sullo sfondo di quegli eventi storici che hanno scosso la Russia dopo il 1917. Nel fuoco di un tempo terribile, la migliore forza spirituale e morale del popolo si è inaridita: "I loro volti erano cupi e magri, invece della pace della vita avevano l'esaurimento". Degenerati spiritualmente e fisicamente, gli eroi di "The Pit" sono davvero dei mostri. La fossa è un simbolo: immagine di un luogo che non esiste, utopia sociale. Platonov lo smentisce abilmente, mostrando l'immoralità di un esperimento storico sui popoli. Nella storia, al lettore viene presentato veramente "il mondo delle illusioni perdute".

"Pit" - una finzione letteraria in forma pura, questo è un modello della struttura sociale del comunismo di caserma. Gli eventi in esso contenuti sono la fonte dei pensieri dello scrittore, il suo monito per le generazioni future. Non c'è alcun cambiamento dinamico degli eventi nella storia, tutto è estremamente semplificato, schematico e l'immagine stessa di una fossa, un mostro che divora persone, intensifica la sensazione di una trama statica. Le persone appaiono sulla fossa, scompaiono o rimangono. Le persone credono nel futuro, lavorano per esso e sperano di "vivere nel futuro con almeno un piccolo residuo del loro cuore". Dimenticano il passato, non vedono il presente, vivono solo nel futuro. E la loro vita consiste solo nel fatto che "scavano e dormono"; ma nessuno di loro "sognava e parlava ai ricordi".

Le immagini degli eroi sono create come parodie di tipi sociali generati dall'era sono caratteristica distopie.

La crudele, disumana realtà del comunismo da caserma ha distorto i personaggi, il destino dei personaggi. Ci sono personaggi speciali nell'opera che "sapevano tutto, prevedevano tutto". Avevano un problema: trovare "la sostanza della lunga vita". Questa è l'immagine del Capo, si chiama così. Deve solo dare un ordine e artisti zelanti come Pashkin trasmetteranno immediatamente l'ordine alle masse. I Pashin vivono magnificamente, non si tormentano con domande inutili, credendo che "la felicità arriverà storicamente". Le stesse masse propongono questo tipo di persone, fidandosi di loro.

Il personaggio principale, Voshchev, è una specie di filosofo popolare. Era contento di partecipare alla "esistenza comune", ma il lavoro quotidiano estenuante fino al lavoro ottuso deludeva l'eroe. Alla fine del romanzo, Voshchev arriva alla conclusione che sarebbe meglio "non sapere nulla e vivere senza speranza nella vaga libidine di una mente vana, se solo la ragazza fosse intera ...". La ragazza Nastya è un simbolo del futuro. Il suo destino è strettamente legato a quello dei costruttori della fossa di fondazione. Nastya ha ereditato da sua madre, morta nel seminterrato, la paura di nuova vita, e per sopravvivere, la ragazza ha bisogno di credere sinceramente in vita migliore"Senza la borghesia" e "senza i kulak". Tutti sono attratti da lei, preparando per lei una "dote da ragazza": il socialismo. Ma, pensando al futuro di Nastya, i costruttori della fossa hanno dimenticato che il bambino dovrebbe prima di tutto avere un regalo felice. La miseria organizzata, la grigia scarsità di ogni giorno passato nella fossa di fondazione, rovinano la vita appena iniziata. Con la morte della ragazza, Voshchev perde il significato di un'ulteriore esistenza.

Ci sono voluti quasi 60 anni per le opere principali di Platonov: "Chevengur", "Pit", "Juvenile Sea" - per vedere la luce, e i lettori hanno visto il mondo mentre si apriva allo scrittore alla svolta drammatica del 20- anni '30 Ci volle un certo livello di sviluppo della democrazia perché Platonov fosse pubblicato. Per essere capito adesso, serve una persona matura e coraggiosa coscienza pubblica... Questo è un compito speciale, perché leggere Platonov non è solo difficile, ma anche gioioso, per ora è già ovvio che Andrei Platonov, che è stato accuratamente nascosto ai lettori sovietici per così tanto tempo e così a lungo, è uno scrittore saggio, il cui il lavoro fa riflettere molte persone.

Il linguaggio insolito delle opere di Platonov aiuta l'autore a rivelare ai lettori il significato dei suoi piani. Il discorso dell'autore e dei suoi personaggi è un'ironia nascosta. Il suo linguaggio è subordinato allo stile dell'epoca: lo stile degli slogan e dei cliché. Si è scoperto che la lingua russa è stata persa, sono rimasti solo mostri verbali. A poco a poco, arriviamo a comprendere il simbolismo dell'autore.

L'era dello sconvolgimento sociale ha mostrato al mondo un nuovo cronista della sua vita spirituale, diverso da chiunque altro. Riconoscendo la vita come il valore più alto, Platonov non riteneva, tuttavia, che tutta la vita fosse degna dell'uomo. Lo scrittore si è sforzato di comprendere il significato della vita e lo scopo dell'uomo sulla Terra.

"Maestri virtuosi, geniali inventori e disinteressati combattenti per la felicità universale, nelle cui immagini Platonov non conosceva né stanchezza, né ripetizioni, passando attraverso i tubi infuocati della sua ispirazione e della sua realizzazione, rivelano l'inutilità delle loro iniziative" (I. Borisova). Di regola, sono vittime delle idee proprie o di qualcun altro, che periscono in collisione con una pseudo-realtà implacabile e artificiale.

È caratteristico che nelle utopie sociali di Platonov, la funzione dell'eroe "più intimo" sia trasferita al secondario o addirittura personaggi episodici... E sebbene appaiano raramente nella trama della narrazione, il loro ruolo semantico è estremamente ampio. In misura maggiore, questa osservazione si applica al romanzo "Chevengur". S. Semenova, uno dei principali ricercatori del lavoro di Platonov, ha giustamente visto in "Chevengur" "un intero strato di personaggi che passano sullo sfondo in un romanzo sui trasformatori violenti" e difendono i diritti della "realtà irrevocabile".

I più significativi tra loro, oltre a Zakhar Pavlovich, erano il fabbro del Sotykh e il contadino soprannominato l'Incompiuto. Entrambi, essendo portatori della coscienza popolare, valutano con sobrietà i tragici eventi nel paese e intravedono la prospettiva di un ulteriore sviluppo del socialismo di caserma imposto al popolo. L'incompiuto avverte astutamente gli estranei, i nuovi arrivati, ossessionati dall'idea di una riorganizzazione sociale istantanea, sulle terribili conseguenze della loro politica di espropriazione dei contadini.

Nella storia "The Foundation Pit", l'immagine episodica di Ivan Krestinin è contrassegnata da un alto carico semantico. La scena del vecchio contadino che saluta la sua fattoria risalta nettamente sullo sfondo della narrazione grottesca con la sua espressione realistica, rafforzando il suono tragico del tema della collettivizzazione nel racconto:

"Il vecchio contadino Ivan Semyonovich Krestinin baciò i giovani alberi nel suo giardino e li schiacciò dal terreno per le radici, e la sua donna gemette sui rami spogli.
«Non piangere, vecchia», disse Krestinin. “Diventerai una discarica di contadini nella fattoria collettiva. E questi alberi sono la mia carne, e anche se ora soffre, si annoia a socializzare in cattività".

Degna di nota è la tecnica qui utilizzata dall'autore per rafforzare il significato ideologico dell'episodio: mentre i personaggi principali della storia sono dotati di soli cognomi, l'eroe, comparendo solo in una scena, ha cognome, nome e patronimico. L'intento dell'autore si manifesta anche nel fatto che il nome Ivan Krestinin è in consonanza con la frase Ivan - figlio di un contadino. Ci sono anche profezie nella "Fossa" che sono vicine nel significato a quelle di Chevengur. Nella scena dell'espropriazione dei kulak, un'osservazione di uno dei contadini colpisce per la sua audacia.

"- Liquidato ?! - disse dalla neve. - Guarda, ora non sono qui, e domani non ci sarai. Quindi verrà fuori che una delle tue persone principali verrà al socialismo!"

Le opere di Platonov rivelano magistralmente il meccanismo di mitizzazione della coscienza di tutti gli strati della società, non solo del proletariato, ma anche dei contadini. Lo scrittore simpatizzava con le persone che erano state catturate dall'"idea artificiale", vedendo in questo non la sua colpa, ma una disgrazia. Ha espresso la sua posizione con le parole del fabbro Sotykh, che considerava i comunisti brave persone, ma strane: gente comune” , e questo slogan è stato creduto disinteressatamente.

Altre composizioni su quest'opera

Ministero dell'Istruzione e della Scienza della Federazione Russa

GOU VPO "Samarskiy Università Statale"

Facoltà di Filologia

Dipartimento di Letteratura Russa e Straniera

Specialità "filologia"

Lavoro del corso

Caratteristiche artistiche della storia di Andrei Platonov "The Foundation Pit"

Completato da uno studente

corso 07301 gruppo

Olga Chernoyarova

consulente scientifico

Candidato scienze filologiche

Garbuzinskaya Yulia Romanovna

Samara 2012

introduzione

Caratteristiche narrative

Problema di genere

Conclusione

Elenco bibliografico

introduzione

Andrei Platonov ha vissuto in un momento difficile per la Russia. Credeva nella possibilità di ricostruire una società in cui il bene comune fosse condizione della propria felicità. Ma nella vita non è stato possibile incarnare queste idee utopiche. Molto presto Platonov si rese conto che era impossibile trasformare le persone in una massa impersonale. Ha protestato contro la violenza personale, la trasformazione persone ragionevoli negli esseri senza spirito che eseguono qualsiasi ordine di potere. Questa protesta si sente in molte opere, ma il tema destino umano v stato totalitario divulgato nell'opera "Pit"

La storia "Pit" racconta gli eventi che si svolgono nella seconda metà del 1929. Questo è un punto di svolta, in cui si intrecciano i frammenti del passato, pre-rivoluzionario, e della NEP uscente, e l'inizio di una nuova costruzione. L'uomo da solo non significava nulla. La cosa principale era l'origine. Tutti quelli che venivano in un cantiere dovevano essere di origine proletaria o contadina povera: "se solo fosse adatto alla classe: allora sarebbe buono". La svolta dà origine a nuove relazioni tra le persone, apportando modifiche significative ai loro caratteri.

Il lavoro proposto è dedicato allo studio delle caratteristiche artistiche della storia di Andrei Platonov "The Foundation Pit". Questo argomento sembra essere abbastanza complesso. La rilevanza dell'argomento risiede nel fatto che molte questioni relative allo studio del lavoro di A. Platonov continuano a rimanere al di fuori del campo visivo dei ricercatori. Le caratteristiche artistiche della storia "The Foundation Pit" non sono state sufficientemente studiate fino ad oggi. È indubbia anche l'urgenza dei problemi sollevati dallo scrittore nella sua storia: questi sono i cosiddetti problemi "eterni". L'importanza del nostro lavoro di ricerca risiede nel fatto che Platonov in "The Foundation Pit" ha mostrato l'ideologia delle persone durante il primo "piano quinquennale".

Obbiettivo:

.Conoscere le opere di scienziati, ricercatori, critici, dedicato alla creatività Andrej Platonov.

2.Considera l'unità ideologica e tematica della storia "The Foundation Pit".

.Determina come si trasforma il cronotopo stradale.

.Fornire una comprensione teorica dei termini "narrazione", "narratore", "narratore", "descrizione", "caratteristico"; in senso stretto per rivelare il rapporto tra le forme compositive del discorso e, in senso lato, le peculiarità della narrazione nel racconto "The Foundation Pit" di A. Platonov.

.Comprendere il problema della definizione di un genere.

Compiti di lavoro:

Raccolta di materiale su Andrei Platonov.

Una breve panoramica delle criticità e lavori scientifici dedicato all'opera di Andrei Platonov

Conoscenza della storia della creazione della storia "The Foundation Pit".

.Rivela l'unità ideologica e tematica della storia.

5.Determina come si sta trasformando il cronotopo della strada lungo Bachtin.

.Considera le controversie di genere.

.Determina come è strutturata la storia.

Nel nostro lavoro faremo riferimento all'opinione di ricercatori come Bakhtin M.M., Vinogradov V.V., Tamarchenko N.D., Kramova I., Fomenko L.P., Seyradyan N.P., Ivanova L.A. , Mitrakova N.M., Malygina N.M., Endinova V.V. e così via.

Il lavoro si compone di due capitoli. Nel primo capitolo esamineremo i lavori critici e scientifici dedicati all'opera di Andrei Platonov e parleremo della storia della creazione della storia. Nel secondo capitolo, ci soffermeremo sulle caratteristiche artistiche della storia "The Foundation Pit", vale a dire, definiremo l'unità ideologica e tematica, considereremo come sono costruiti il ​​cronotopo e la narrazione e identificheremo il problema del genere.

Dalla storia della creazione della storia "Pit"

Le date del lavoro sul manoscritto sono stabilite dall'autore stesso - dicembre 1929 - aprile 1930. Tale accuratezza cronologica è tutt'altro che casuale: fu durante questo periodo che la collettivizzazione raggiunse il picco.

Date esatte indicare in modo inequivocabile eventi storici specifici che costituivano la cornice della narrazione. Il 7 novembre 1929 apparve l'articolo di Stalin "L'anno della grande svolta", che sostanziava la politica di collettivizzazione totale; Il 27 dicembre Stalin annunciò "l'inizio di una vera e propria offensiva contro i kulak" e il passaggio alla "eliminazione dei kulak come classe"; Il 2 marzo 1930, nel suo articolo "Vertigini di successo", Stalin mise brevemente un freno alla collettivizzazione violenta e in aprile la Pravda pubblicò il suo articolo "Risposta ai compagni dei contadini collettivi". "Il pozzo" non è nemmeno creato all'inseguimento - è scritto praticamente dalla vita: non c'è distanza cronologica tra gli eventi rappresentati e la narrazione.

L'idea della "fossa" si riferisce all'autunno del 1929. Platonov a quel tempo lavorava nel Commissariato popolare dell'agricoltura nella sua specialità tecnica - nel dipartimento di bonifica - e si occupava dei problemi della bonifica in Regione di Voronezh... Allo stesso tempo, c'era uno studio crudele sulla sua storia "Doubting Makar" (la storia fu pubblicata sulla rivista "October", 1929, N 9). Dopo aver espresso chiaramente e distintamente i suoi dubbi sul nuovo ordine mondiale, Platonov attirò l'attenzione delle autorità superiori: la storia "ideologicamente ambigua" e "anarchica" attirò l'attenzione di Stalin - e la sua valutazione servì come segnale per la persecuzione di Platonov.

Il segretario generale della RAPP L. Averbakh contemporaneamente su due riviste - il colpevole "Ottobre" (N 11 per 1929) e "Al posto letterario" - ha pubblicato un articolo "Sulla scala integrale e sul Makars privato". Averbach ne ha capito il significato e il pathos Storia platonica assolutamente certo: "È duro e difficile vivere per un lavoratore di base. È duro e difficile per lui perché ci teniamo alle case, e non all'anima, a una scala integrale, e non a un individuo, alle fabbriche future, e non sui piatti di oggi".

La storia di Platonov in realtà non si adattava sotto tutti i punti all'ideologia ufficiale. Il pathos obbligato del servizio disinteressato al futuro - ma non al presente - è "sostituito" dall'intensa attenzione di Platonov proprio all'"oggi" e all'"ora". Invece di un eroico trasformatore del mondo, un eroe di un atto, lo scrittore mostra una persona "pensierosa", un "malinconico riflessivo". Il risultato dell'evoluzione interiore dell'eroe, dal punto di vista dell'ideologia, avrebbe dovuto essere la solidità spirituale e la fiducia incrollabile nella sua rettitudine - Platonov, d'altra parte, sceglie "il dubbio Makar" come suoi eroi.

L'accusa formulata da Averbach ha soddisfatto pienamente l'ordine sociale: "E vogliono compatirci! E vengono da noi predicando l'umanesimo!" La letteratura deve affermare la volontà di una "scala integrale" e non i diritti di un "Makar privato", questo è ciò che si richiede a uno scrittore "reale".

La caccia agli "umanisti" si svilupperà su scala ancora maggiore nel 1930-1931 e Platonov, nell'inverno e nella primavera del 1930, lavorerà alla storia "The Foundation Pit". Antitesi inammissibilmente "controrivoluzionarie" permeeranno ancora una volta l'intera narrazione: la "vita personale" - e il "ritmo generale di lavoro", l'eroe "pensiero" - ei costruttori della "futura immobile felicità". La pubblicazione di un simile lavoro era fuori discussione. La storia è stata pubblicata per la prima volta nel nostro paese solo nel 1987.

Rassegna di opere critiche e scientifiche dedicate all'opera di Andrei Platonov

Vedendo la vicinanza delle visioni umanistiche di A. Platonov con altri artisti della parola, i ricercatori del suo lavoro N.P. Seyranyan, L.A. Ivanova nota che nelle opere di Platone l'essenza dell'umanesimo della letteratura è più definita che nella prosa della metà degli anni venti, che ha aumentato la responsabilità dell'individuo per la risoluzione del problema dell'"uomo - società". Secondo L.P. Fomenko A. Platonov, insieme ai classici della letteratura, si sforzò di tale comprensione artistica e rappresentazione della vita, in cui l'approfondimento analisi sociale, storicismo e psicologismo della ricerca artistica contribuirebbero allo sviluppo di una letteratura veritiera nella sua essenza. Le conquiste estetiche della letteratura russa esprimevano quei fondamenti umanistici e morali della vita umana, che costituiscono l'essenza stessa dell'ideale sociale. Forse, oggi non c'è un solo ricercatore che non condividerebbe la posizione che uno degli scrittori nella cui opera il desiderio di "sostenere migliori qualità uomo", era Andrey Platonov.

C'è stato un tempo in cui una certa parte della critica, originariamente associata alla RAPP, ha interpretato erroneamente il lavoro di A. Platonov, ha negato valore estetico delle sue opere, insisteva sull'incompatibilità del concetto di personalità in esse riflesso con l'ideale sociale.

Un periodo qualitativamente nuovo nello studio del lavoro di A. Platonov cade negli anni '60. Dopo le prime risposte alle ristampe delle opere dello scrittore, in cui prevaleva il desiderio di "ristabilire la semplice giustizia, di riconoscere l'importanza dello scrittore per la nostra vita letteraria e spirituale", seguite dai tentativi di una comprensione multiforme dell'opera di questo artista della parola. Scientificamente, queste pubblicazioni sono varie e numerose. Queste sono memorie di contemporanei sullo scrittore e articoli su vari problemi dell'opera di A. Platonov e monografie dettagliate. L'ampia ricerca di tesi di L.P. Fomenko, N.P. Seyranyan, L.A. Ivanova.

Un contributo significativo allo studio dell'attività letteraria di A. Platonov è stata la prima bibliografia della sua opera, compilata da N.M. Mitrakova. Il lavoro testuale e bibliografico continua. Il materiale bibliografico più completo su Platonov è raccolto nel libro "Scrittori di prosa sovietici russi". Degna di nota è la pubblicazione dei lavori di A. Platonov intrapresi negli anni '60 - '80 da E.A. Krasnoshchekova e M.N. Sotskovey, che, insieme a un completo commento storico e letterario, fornisce ampi dati biografici e bibliografici, oltre a note testuali. Nuovo materiali interessanti contenuto nelle opere di N.M. Malygina, V.V. Endinova. Nelle tesi di L.P. Fomenko, N.P. Seyranyan, D. Ya. Taran traccia le principali linee di sviluppo della creatività dello scrittore, esplora i modi per padroneggiarla con un metodo individuale, interpreta il mondo artistico dello scrittore. In queste opere, sulla base di un ampio materiale storico e letterario, è dimostrato in modo convincente che la formazione di A. Platonov come artista è avvenuta nel mainstream della linea principale della letteratura sovietica.

La ricerca di tesi di L.A. Ivanova. In questo lavoro l'approccio storico-evolutivo è subordinato a quello sistema-logico, concettuale. LA. Ivanova collega le dinamiche di sviluppo della creatività A. Platonova con la natura del conflitto multilaterale e complesso. Tuttavia, la definizione della direzione principale del lavoro di A. Platonov da parte di questo ricercatore solleva alcune obiezioni. Quindi, L.A. Ivanova scrive: "Il principio ideologico di" dominio - subordinazione "è il" nemico inanimato "con cui lo scrittore sta combattendo per tutta la sua vita creativa". Ridurre tutto il pathos dell'opera di A. Platonov alla critica di un certo principio ideologico- significa restringere e diminuire il potenziale umanistico e morale della creatività dello scrittore. Il significato principale del lavoro di A. Platonov sta nel rappresentare i principi positivi della vita umana sulla base di un ideale sociale, dal punto di vista del quale viene effettuata la critica degli aspetti negativi della vita. Questa enfasi sullo studio del programma positivo della creatività di A. Platonov ci sembra essere cardinale per interpretazione corretta, comprensione e valorizzazione del patrimonio artistico dello scrittore, del suo contributo all'arte. Il lavoro di A. Platonov è stato considerato da ricercatori come ON Nikolenko. nell'aspetto della formazione della sua individualità creativa, Losev V.V. in termini di struttura mondo artistico.

Unità ideologica e tematica della storia "The Foundation Pit"

Il problema centrale dell'opera è la ricerca della verità da parte dei protagonisti. Una parte o più parti segnano una certa fase di questa ricerca. Per la risposta, gli eroi si rivolgono agli stereotipi stabiliti nella coscienza popolare e cercano la verità in varie sfere sociali (o filosofiche). Tuttavia, la realtà circostante è subordinata al grandioso sistema burocratico che ha permeato tutte le sfere, ha distrutto il modo di vivere secolare, le leggi dell'esistenza (in primo luogo, i legami spirituali tra le persone), che ha approvato il principio di classe della valutazione di una persona . La ricerca della verità si rivela vana. Se le singole persone sono in grado di trovare l'armonia e la pace (Prushevsky), nel complesso l'attività dei lavoratori instancabili risulta non solo priva di significato, ma distruttiva sia per loro che per coloro che li circondano.

Parallelamente al tema della ricerca della verità, si traccia il tema della formazione di un "uomo nuovo". Ma anche questo movimento finisce in un vicolo cieco: o la morte (Kozlov, Nastya), o il completo vuoto spirituale (Chiklin). Così, sia l'idea in nome della quale vivono e operano gli eroi, sia le stesse condizioni di vita in cui avviene la realizzazione di questa idea, viene negata. Questa comprensione della realtà è stata una nuova tappa nell'autocoscienza artistica della cultura russa. "The Pit" è un'opera del tutto unica nel modo di interagire tra la realtà storica e la sua riflessione artistica. Questa è una sorta di "traduzione" di materiale fattuale in lingua speciale, in un sistema speciale con insoliti tipi di connessioni al suo interno, con un modo improbabile di creare il mondo. Quindi, per esempio, il momento specifico della storia è l'autunno del 1929; molti fatti hanno uno sfondo storico: costruzione di una casa, collettivizzazione, vita quotidiana e attività dei lavoratori di partito, decreti, slogan e simili. Ma, entrando nel mondo artistico di "The Pit", questi fatti subiscono una netta deformazione, arrivando spesso, sembrerebbe, al grottesco e all'assurdo. Tuttavia, grazie a ciò, rivelano la loro stessa essenza, senza tutto ciò che è accidentale ed estraneo. Davanti a noi non c'è più solo un fatto, ma l'essenza di un fatto, un archetipo. Platonov taglia con cura tutto ciò che non è necessario per il suo piano: praticamente non vediamo i volti degli eroi, ma abbiamo sempre un'idea del loro mondo interiore, siamo nel cerchio delle esperienze, dei pensieri e delle speranze degli eroi . Cosa sappiamo, ad esempio, dell'aspetto di Voshchev, tranne che era debole e magro? Niente. Sì, non è necessario che tu lo sappia: Platonov si preoccupa dei suoi sentimenti, valutazioni, pensieri. Al contrario, l'immagine di Pashkin passa attraverso forme esterne, gli viene quasi negato il contenuto del mondo interiore.

Per Platonov, l'uomo è il portatore dell'idea, è lei che è al centro dell'attenzione dello scrittore. Interazione, determinazione reciproca delle idee: questa è la base del mondo artistico del "Pit". E quindi, è possibile qualsiasi correlazione di eventi di tempi diversi, "compressione" del tempo, ad esempio Safronov e Kozlov muoiono "istantaneamente" - subito dopo la scena della loro partenza. Prushevsky entra in una conversazione con Pashkin e subito dopo apprende da Nastya della tragedia "nella capanna". Ecco cosa scrive a riguardo T. Mann: "... per molto tempo è assolutamente impossibile raccontare la vita come si diceva una volta. Questo porterebbe all'infinito... , quindi, è necessaria una compressione artistica del tempo. L'opera esteticamente obbligata si svolge davanti al lettore in una certa sequenza, ad es. lungo determinate linee che formano lo schema dell'opera e, quando percepite, danno un certo ritmo. Lo spazio artistico del racconto, al contrario, è "allargato": davanti a noi c'è il mondo proporzioni cosmiche, i piani degli eroi sono di natura mondiale. Non esiste una città specifica, non esiste un villaggio specifico: c'è una Città - un simbolo della civiltà del nuovo mondo, c'è un Villaggio che si sta trasformando in una Fattoria Collettiva che prende il nome dalla Linea Generale, c'è una Fossa di Fondazione - la base della futura prosperità mondiale. Tutto questo è incluso nella vita dell'Universo.

Trasformazione cronotopo stradale

Il cronotopo della strada è una componente significativa del fenomeno generale del "cronotopo". Come sapete, il termine "cronotopo" è stato introdotto da M.M. Bakhtin per denotare "l'interconnessione essenziale delle relazioni temporali e spaziali artisticamente padroneggiate nella letteratura". Secondo lo scienziato, «nel cronotopo letterario e artistico c'è una fusione di segni spaziali e temporali in un insieme significativo e concreto. Il tempo qui si addensa, si fa più denso, diventa artisticamente visibile; lo spazio si intensifica, si trascina nel movimento del tempo. , trama, storia." È importante notare che le coordinate spazio-temporali della realtà letteraria forniscono una percezione olistica di un'opera d'arte e ne organizzano la composizione. L'immagine letterario-poetica, «formalmente dispiegandosi nel tempo (come sequenza di testo), riproduce con il suo contenuto l'immagine spazio-temporale del mondo, peraltro, nel suo aspetto simbolico, ideologico, di valore». Il cronotopo letterario varia a seconda del genere e del genere. La fusione di spazio-tempo e valore è inerente alla parola poetica raffigurata; nella prosa, invece, si caratterizza per la diversità dei punti di vista e degli orizzonti dei personaggi, nonché dei loro "linguaggi", una combinazione di immagini spazio-temporali con differenti "quadri di riferimento".

Il significato del cronotopo della strada nella letteratura è enorme: un'opera rara non presenta variazioni del motivo della strada, e molte opere sono costruite direttamente sul cronotopo della strada e degli incontri stradali, poiché il cronotopo della strada, avendo un volume ampio, rivela l'unità spazio-temporale in modo estremamente chiaro e chiaro.

In "The Pit" il cronotopo della strada si trasforma in questo modo: la solita logica vuole che se l'opera inizia con la strada, allora il viaggio dell'eroe diventerà la trama. Tuttavia, le possibili aspettative del lettore non vengono soddisfatte. La strada conduce Voshchev prima alla fossa di fondazione, dove si sofferma per un po' e si trasforma da vagabondo in scavatrice. Quindi "Voshchev è andato in una strada aperta" - dove ha portato, il lettore non lo sa. Il punto finale del suo viaggio sarà di nuovo la fossa di fondazione. Nel romanzo-strada di Bachtin, il cronotopo della strada si trasforma in modo diverso, se l'opera inizia con una strada, allora le peregrinazioni dell'eroe diventano la trama dell'opera.

Platonov, per così dire, rifiuta deliberatamente quelle possibilità di trama che sono fornite allo scrittore dalla trama dei suoi vagabondaggi. Il percorso dell'eroe si perde costantemente, torna ancora e ancora alla fossa di fondazione; le connessioni tra gli eventi sono sempre interrotte. Ci sono parecchi eventi nella storia, ma non ci sono legami di causa ed effetto tra loro: Kozlov e Safronov vengono uccisi nel villaggio, ma chi e perché rimane sconosciuto; Zhachev è andato in finale a Pashkin - "non tornare mai più alla fossa". Il movimento lineare della trama è sostituito dal vortice attorno al pozzo di fondazione.

Insieme al viaggio fallito dell'eroe, Platonov introduce un piano di costruzione fallito nel lavoro: la casa proletaria generale diventa un miraggio grandioso, progettato per sostituire la realtà. Il progetto di costruzione era inizialmente utopico: il suo autore "lavorò attentamente su parti fittizie della casa proletaria generale". Il progetto di una casa gigantesca, che si trasforma in una tomba per i suoi costruttori, ha una sua storia letteraria: è associata a un enorme palazzo (alla cui base sono i cadaveri di Filemone e Bavkis), in costruzione in "Faust" , un palazzo di cristallo dal romanzo di Chernyshevsky "Cosa si deve fare?" e certamente. La torre di babele... La costruzione della felicità umana, la cui costruzione è stata pagata con le lacrime di un bambino, è oggetto delle riflessioni di Ivan Karamazov dal romanzo I fratelli Karamazov di Dostoevskij.

L'idea stessa della Casa è definita da Platonov già nelle prime pagine del racconto: "Così si scavano le tombe, non in casa", dice il capomastro degli escavatori a uno degli operai. La fossa di fondazione diventerà una tomba nel finale della storia - per il bambino. Il risultato semantico della costruzione della "futura inamovibile felicità" è la morte del bambino nel presente e la perdita della speranza di acquisire "il senso della vita e la verità di origine universale", alla ricerca della quale Voshchev si mette in cammino strada. "Non credo in niente adesso!" - la conclusione logica della costruzione del sec.

Caratteristiche narrative

Termine narrazioneè più spesso usato nello studio della struttura del discorso di singole opere epiche o sistema artistico un autore. Nel frattempo, il contenuto del concetto rimane in in larga misura poco chiaro. Caratteristica è la "vaga e vaga confusione della narrazione con "descrizione", "immagine", contenuto puramente movimentato del testo, nonché con forme fiabesche.

Innanzitutto, il concetto di "narrazione" dovrebbe essere correlato con la struttura di un'opera letteraria, cioè con la separazione di due aspetti in essa: "l'evento che viene raccontato" e "gli eventi della storia stessa". Dal punto di vista di Tamarchenko N.D. "narrazione" corrisponde esclusivamente all'evento della narrazione, cioè comunicazione del soggetto narrante con il destinatario-lettore.

Con questo approccio, la categoria "narrazione" può essere correlata, da un lato, con determinati soggetti dell'immagine e dell'enunciato, e dall'altro, con varie forme specifiche di organizzazione del materiale vocale, che sono, ad esempio, varie opzioni dialogoe monologo, caratterizzazioneo il suo ritratto, "plug-in "forme (plug-in novelle o poesie, ecc.). Gli aspetti designati dell'opera sono legati da relazioni di interdipendenza e interdipendenza:". non solo il soggetto del discorso determina l'incarnazione del discorso della narrazione, ma le stesse forme del discorso evocano con una certa certezza un'idea del soggetto, costruiscono la sua immagine. ”Da ciò è chiaro, in primo luogo, che è proprio la natura di questa relazione o di questo reciproco passaggio che deve essere compresa.In secondo luogo, è necessario escludere alcune opzioni: prima di tutto, i casi in cui il soggetto dell'enunciato (personaggio) non è raffigurante, cioè il suo discorso è solo il soggetto dell'immagine di qualcun altro; e poi quelli in cui il parlante (personaggio) vede e valuta l'oggetto, l'evento o un altro personaggio, ma non esiste un processo di narrazione come mezzo speciale e allo stesso tempo (per l'autore) il soggetto dell'immagine .

C'è un problema di narrazione - la sua delimitazione come una speciale forma compositiva del discorso prosaico da descrizionie specifiche.

La descrizione differisce dalla narrazione in quanto la descrizione si basa su una funzione pittorica. Il soggetto della descrizione, in primo luogo, risulta essere una parte dello spazio artistico, correlato con un certo background. Il ritratto può essere preceduto da interni... Paesaggio come viz immaginiuna certa parte dello spazio può essere data sullo sfondo messaggiinformazioni su questo spazio nel suo insieme. In secondo luogo, la struttura della descrizione è creata dal movimento dello sguardo dell'osservatore o da un cambiamento nella sua posizione come risultato del movimento nello spazio o di se stesso o dell'oggetto di osservazione. Da ciò si evince che lo "sfondo" (in questo caso, il contesto semantico) della descrizione può essere anche " spazio interno"osservatore.

Contrariamente alla descrizione caratteristicaè un ragionamento per immagini, il cui scopo è spiegare al lettore caratterecarattere. Il personaggio è lo stereotipo della sua vita interiore che si è sviluppato e si è manifestato nel comportamento di una persona: un complesso di reazioni abituali a varie circostanze, atteggiamenti stabiliti verso se stessi e verso gli altri. È necessario indicare i segni con cui la forma caratteristica è evidenziata nel testo. In quanto tale, chiameremo la combinazione di caratteristiche analisi (il carattere intero determinato si decompone nei suoi elementi costitutivi) e sintesi (il ragionamento inizia o finisce con affermazioni generalizzanti).

Tamarchenko distingue tra narrazione, descrizionee caratterizzazionecome speciali strutture linguistiche inerenti alle espressioni di tali soggetti raffiguranti (narratore, narratore) che svolgono funzioni di "mediazione".

Si può concludere che in "The Pit" la narrazione prevale sulla descrizione e le caratteristiche, il che crea una sensazione di assenza di emozioni, obiettività, distacco nella presentazione della storia.

Tamarchenko scrive anche della dualità della narrazione nel suo lavoro. Unisce le funzioni speciale (informativo, orientato al soggetto) e sono comuni (compositiva, finalizzata in questo caso al testo), è il motivo dell'opinione diffusa che la descrizione e le caratteristiche siano casi particolari della narrazione. Questa è anche la base oggettiva della frequente confusione tra il narratore e l'autore. In effetti, la funzione compositiva dello storytelling è una variazione del suo ruolo di mediazione.

Quindi, la narrazione è una raccolta di frammenti di testo lavoro epico, attribuito dall'autore-creatore al soggetto “secondario” dell'immagine e del discorso (narratore, narratore) e svolgendo funzioni “intermedie” (collegare il lettore con il mondo artistico), ovvero: in primo luogo, rappresentare una varietà di messaggi rivolti al lettore; in secondo luogo, appositamente progettati per collegarsi l'uno all'altro e correlare all'interno di un unico sistema di tutte le affermazioni orientate al soggetto dei personaggi e del narratore.

Vediamo in "The Pit" che il narratore trasmette al lettore le esperienze degli eroi, il loro mondo interiore, le loro aspirazioni.

Ora, credo, dovremmo soffermarci più in dettaglio sul concetto di narratore. Il narratore è colui che informa il lettore sugli eventi e le azioni dei personaggi, fissa il corso del tempo, descrive l'aspetto dei personaggi e l'ambientazione dell'azione, analizza lo stato interiore dell'eroe e i motivi del suo comportamento , caratterizza il suo tipo umano (disposizione mentale, temperamento, attitudine a Standard morali ecc.), pur non essendo né un partecipante agli eventi, né - cosa ancora più importante - l'oggetto dell'immagine per nessuno dei personaggi. La specificità del narratore è contemporaneamente - in una prospettiva onnicomprensiva (i suoi confini coincidono con i confini del mondo rappresentato) e indirizzata nel suo discorso principalmente al lettore, ad es. il suo orientamento appena fuori dal mondo rappresentato. In altre parole, questa specificità è determinata dalla posizione "al confine" della realtà fittizia.

La forma narrativa è determinata dal tipo di narratore. Si possono distinguere tre principali forme narrative.

Ich-Erzählung ). Narratore diegetico (narratore): egli stesso appartiene al mondo del testo, vale a dire. partecipa agli eventi rappresentati - in misura maggiore o minore. Quindi, in " La figlia del capitano"il narratore è il personaggio principale, e in "Shock" di Gogol "o in Old World Landowners di Gogol, sebbene sia un personaggio, è secondario. Allo stesso modo, Tomsky è presente nel mondo della sua storia solo come nipote di sua nonna; Ich-Erzählung .. Narrazione senza la prima persona. Il narratore è esegetico, no di proprietà del mondo testo, come in "La dama di picche". Lo scopo di una tale storia è "creare un'immagine dell'essere oggettivo, la realtà come realtà, indipendente dalla sua percezione da parte dell'autore". Questa forma narrativa crea l'apparenza dell'oggettività: il mondo appare al lettore come se fosse di per sé, non rappresentato da nessuno. Questa forma può essere definita una narrativa tradizionale .. Discorso indiretto libero (Er - Erzählung ), che si caratterizza per il fatto che il narratore (esegetico) cede parzialmente al personaggio il diritto a un atto linguistico. Sorge una figura puramente letteraria: un oratore in terza persona, impossibile nella lingua parlata. Quindi, ad esempio, la storia di Cechov "Rothschild's Violin" inizia con le parole: La città era piccola, peggio del villaggio, e in essa vivevano quasi solo anziani, che morivano così raramente da essere persino fastidiosi. L'enigma del fastidio inappropriato viene risolto dopo che si scopre che il soggetto non è il narratore, ma il personaggio principale: l'impresario di pompe funebri. Nella Guardia bianca di Bulgakov, il personaggio è, il più delle volte, oggetto di atti linguistici - con la loro espressione (la mamma, la regina luminosa, dove sei? Ecc.) e la dialogicità (ma in silenzio, signori, in silenzio!). Un notevole esempio di discorso indiretto libero (SKD) è la storia di Solzhenitsyn Un giorno nella vita di Ivan Denisovich.

Per descrivere il tipo di carattere non canonico che caratterizza ciascuna delle forme narrative, è necessario formulare i segni di una situazione di discorso canonico. La situazione comunicativa canonica è caratterizzata dalle seguenti condizioni.

Condizione 1. L'enunciato ha il Parlante e il Destinatario - referente concreto (e non generalizzato, come, ad esempio, "mio lettore" in "Onegin") e non coincide con il parlante stesso.

Condizione 2 (unità di tempo). Il momento della creazione della dichiarazione da parte del Relatore coincide con il momento della sua percezione da parte del Destinatario, vale a dire. Il destinatario è l'Ascoltatore.

Condizione 3 (unità di luogo). Il Relatore e il Destinatario sono nello stesso luogo e hanno un campo visivo comune.

Tre forme narrative sono anche tre fasi storiche nello sviluppo di una narrazione.

Nella storia "The Foundation Pit", la storia è raccontata in terza persona, l'autore è un po' distaccato e si crea l'impressione che la narrazione stia andando avanti da sola. La narrazione in terza persona crea l'impressione di una narrazione neutra, oggettiva, non associata a una persona specifica, percependo soggettivamente gli eventi descritti. Secondo Vinogradov, questo si riferisce alla seconda fase storica nello sviluppo della narrazione: la narrazione senza la prima persona. Il narratore è esegetico, non appartenente al mondo del testo.

C'è il problema del narratore e del narratore. Ci sono diversi modi per risolverlo. La prima e la più semplice è l'opposizione di due opzioni per riportare eventi: un'immagine lontana da parte di un soggetto impersonale di un personaggio chiamato in terza persona (Er-Erzahlung) e dichiarazioni su eventi in prima persona (Ich-Erzahlung). Ma come mostrano studi speciali, non esiste una relazione diretta tra il tipo di soggetto del discorso e le due forme di narrazione nominate. In una narrazione in terza persona può esprimersi un autore onnisciente o un narratore anonimo. La prima persona può appartenere direttamente allo scrittore, e al narratore specifico, e al narratore condizionale, in ciascuno di questi casi differendo in una diversa misura di certezza e in diverse possibilità. Nella storia "The Foundation Pit", l'autore onnisciente appare in una narrazione in terza persona. Non partecipa agli eventi, ma sa tutto ciò che sta accadendo e lo porta al lettore.

Un'altra via è l'idea della irreparabile, seppur indiretta, presenza nel testo dell'autore, che esprime la propria posizione attraverso il confronto di diverse "versioni di sé" - come l'"autore nascosto" e il "narratore inaffidabile" , o diverse "forme soggetto" come "portatore di parola, non identificato, non nominato, dissolto nel testo", es. " narratore (a volte è chiamato l'autore)", e" un portatore di parola, che organizza apertamente l'intero testo con la sua personalità, "cioè un" narratore. "È chiaro che con questo approccio uno e lo stesso tipo di soggetto può essere combinato con diverse forme grammaticali di organizzazione dell'enunciato.

Il terzo modo consiste nel caratterizzare i tipi più importanti di "situazioni narrative" in cui la funzione di narrazione è svolta da soggetti diversi. In questa direzione, la priorità indiscussa spetta alle opere di F.K. Shtantzel. Poiché le idee dello scienziato sui tre tipi di situazioni citate sono state ripetutamente espresse, sottolineiamo - basandoci sull'introspezione dell'autore in "The Theory of Storytelling" - alcuni punti più generali e importanti. In primo luogo, ci sono contrari" narrazionenel senso proprio di mediazione "e" immagine, cioè riflesso della realtà immaginaria nella mente di un personaggio nuovo, in cui il lettore ha l'illusione dell'immediatezza della sua osservazione del mondo immaginario. "Di conseguenza, la polarità di" il narratore (in un ruolo personale o impersonale) e il riflettore " Shtantzel si riferisce direttamente a due "situazioni": "austoriale" e "situazione-io", i soggetti che designa usando i termini "narratore" e "io-narratore" e la distinzione generalmente accettata tra le principali varianti di "prospettiva" (punti di vista interni ed esterni), attribuisce inoltre un'importanza fondamentale alla "modalità", cioè "identità o non identità dell'area dell'essere (Seinsbereiche) del narratore e dei personaggi". mondo come gli altri personaggi del romanzo, "mentre il narratore d'autore" esiste al di fuori del mondo immaginario. "Così, nonostante sulla differenza di terminologia, è chiaro che Tamarchenko intende proprio quei due tipi di soggetti narranti, che nella nostra tradizione vengono solitamente chiamati narratore e narratore.

Va anche notato che il narratore non è una persona, ma una funzione. Ma a un personaggio può essere assegnata una funzione, a condizione che il personaggio come narratore non coincida affatto con lui come personaggio.

Tamarchenko dice anche che i concetti narratoree immagine dell'autorea volte si mescolano, ma possono e devono essere distinti. In primo luogo, entrambi dovrebbero essere delimitati - proprio come "immagini" - da colui che li ha creati. autore-creatore.È generalmente accettato che il narratore sia "un'immagine fittizia non identica all'autore". Il rapporto tra "l'immagine dell'autore" e l'originale dell'autore, o "primario", non è così chiaro. Secondo M.M. Bakhtin, "l'immagine dell'autore", se lo intendiamo come autore-creatore, è una contradictio in adjecto; ogni immagine è qualcosa di sempre creato, e non di creazione". prototipoautore come immagine artistica chiaramente delimitato da B.O. Corman.

"L'immagine dell'autore" è creata dal vero autore (creatore dell'opera) secondo lo stesso principio dell'autoritratto in pittura. In altre parole, l'artista può immaginarsi mentre dipinge proprio questo autoritratto davanti a noi (cfr.: "Fino al mio romanzo / ho finito il primo capitolo."). Ma non può mostrare come questa immagine sia creata nel suo insieme - con una doppia prospettiva percepita dallo spettatore (con un autoritratto all'interno). Per creare una "immagine dell'autore", come tutte le altre, un vero autore ha bisogno di un fulcro esterno all'opera, al di fuori del "campo dell'immagine".

Il narratore, a differenza dell'autore-creatore, è esterno solo a ciò che è rappresentato voltae spazio,in cui si svolge la trama. Pertanto, può facilmente tornare o correre avanti, e anche conoscere le premesse oi risultati degli eventi del presente raffigurato. Ma le sue capacità sono allo stesso tempo determinate dall'autore, ad es. i confini dell'intero insieme artistico, che include l'"evento della storia stessa" raffigurato.

A differenza del narratore, il narratore non è al confine del mondo immaginario con la realtà dell'autore e del lettore, ma del tutto dentrorealtà rappresentata.

Quindi, il narratore è il soggetto dell'immagine, sufficientemente "oggettivato" e connesso con un certo ambiente socio-culturale e linguistico, dalla cui posizione ritrae altri personaggi. Il narratore, d'altra parte, è vicino nella sua prospettiva all'autore-creatore. Allo stesso tempo, rispetto agli eroi, è portatore di un elemento linguistico più neutro, norme linguistiche e stilistiche generalmente accettate. Più l'eroe è vicino all'autore, minori sono le differenze linguistiche tra l'eroe e il narratore.

La "mediazione" del narratore permette di entrare nel mondo rappresentato e guardare le vicende attraverso gli occhi dei personaggi. Ma in "The Pit" è il narratore, quindi, vediamo che la "mediazione" del narratore aiuta il lettore, prima di tutto, a farsi un'idea più affidabile e obiettiva degli eventi e delle azioni, nonché della vita interiore dei personaggi.

Problema di genere

Il racconto è un genere in prosa che non ha un volume stabile e occupa un posto intermedio tra il romanzo, da un lato, e il racconto e racconto, dall'altro, tendendo a una trama cronaca che riproduce il corso naturale della vita . Questa definizione del genere è caratteristica esclusivamente della tradizione letteraria russa. Nella critica letteraria occidentale, i termini "romanzo" o "romanzo breve" sono usati per tali opere in prosa. A causa della sua versatilità, il genere della storia è difficile da definire in modo univoco. La trama della storia è quasi sempre incentrata sul protagonista, la cui personalità e destino si svelano nel giro di pochi eventi. Le sottotrame nella storia (a differenza del romanzo), di regola, sono assenti, il cronotopo narrativo è concentrato su un ristretto periodo di tempo e spazio.

L'opera di Platonov non corrisponde a molte delle caratteristiche fondamentali della storia come genere consolidato con una certa struttura, ad esempio la seguente: la forma "tipica", "pura" della storia sono opere di natura biografica, artistica cronache: ST Aksakov, L.N. Tolstoj, "Antichità Poshekhonskaya" di M.Ye. Saltykov-Shchedrin, la tetralogia di M. Gorky, "La catena di Kashcheev" di M.M. Prishvina. Il termine "storia" è adiacente al nome meno canonico "storia", che porta proprio la nozione di una storia come una cronaca, in cui l'unità artistica definisce l'immagine del narratore, lo "storico". Come è stato scritto sopra, nella storia la trama è quasi sempre incentrata sul protagonista, ma nella "Fossa" del protagonista non esiste nulla del genere. Questo elenco di campioni classici è sufficiente per sentire l'enorme differenza tra loro e "The Pit". Pertanto, è necessario definire la varietà di genere dell'opera di Platonov "The Foundation Pit". Ciò è necessario per chiarire le caratteristiche del pensiero artistico dello scrittore, perché qualsiasi genere letterario è una forma del giudizio dell'autore, che ha un significato e determina molte componenti sia nella struttura del testo (metodo narrativo, forme spazio-temporali, trama, modi di creare immagini, ecc.), e negli aspetti sostanziali.

La parola "storia" è inscritta sul dattiloscritto di "The Pit" dalla stessa mano dell'autore, e si presumeva che non potessero esserci domande qui. A questo proposito, non è del tutto chiaro perché K. Barsht, ad esempio, chiami "The Foundation Pit" un romanzo, perché romanzo- forma grande; un'opera, alle cui vicende di solito prendono parte molti personaggi, i cui destini si intrecciano. I romanzi possono essere filosofici, avventurosi, storici, familiari e quotidiani, sociali. Non possiamo attribuire con precisione la "fossa" al romanzo, perché il volume dell'opera non ce ne dà il diritto. Ci sono stati anche tentativi di correlare il racconto platonico con il genere del mistero. È stata anche notata la vicinanza della storia platonica alle opere nel genere del romanzo di produzione. Il problema del genere è stato discusso in dettaglio solo in relazione al concetto di "distopia", uno dei cui esempi, come il romanzo "Chevengur", è spesso chiamato "The Foundation Pit". In una distopia, di regola, viene raffigurata una sorta di modello fantastico di società in cui possono funzionare idee già familiari. Questa disposizione è solo parzialmente applicabile a "Chevengur" e "Pit". Nonostante l'evidente convenzionalità dello spazio artistico di entrambe le opere, hanno ancora un innegabile legame con una specifica realtà storica.

"The Foundation Pit" è una storia relativamente piccola: nell'edizione preparata dalla Pushkin House, occupa 95 pagine. Nel processo di lavoro sulla storia, Platonov ha apportato una notevole correzione del testo, che si è riflessa nella composizione. La storia creativa della "Fossa" può essere descritta come una serie di successive trasformazioni del progetto originale, e la più significativa di queste trasformazioni si basa sul cambiamento del carattere del cronotopo. Il cronotopo della storia si forma a causa dei movimenti del protagonista - Voshchev. Dapprima da una città all'altra, dove si sta svolgendo il "grande scavo" della fossa di fondazione della Casa Generale del Proletariato, poi al villaggio, nel quale, dopo l'arrivo dei principali attori, si è svolta la collettivizzazione ed è apparsa una fattoria collettiva. Nel finale, gli eventi vengono nuovamente trasferiti alla fossa di fondazione. Durante la revisione finale del testo, Platonov ridusse notevolmente quella parte di esso che precedeva la descrizione dell'opera nella fossa stessa. Così il percorso è diventato decisamente ciclico: fossa di fondazione - villaggio - fossa di fondazione. La storia manca di qualsiasi divisione formale in capitoli, compresi i passaggi numerati.

Abbiamo davanti a noi due punti di vista sulla vita: il primo - come un organismo speciale che ha bisogno significato spirituale per ciascuno, anche il più insignificante, elemento, dove tutto è importante e il secondo è una visione della vita come struttura meccanica con una chiara gerarchia di valori e rigorosa certezza delle funzioni dell'uomo e della natura. Il conflitto è di natura ideologica: Voshchev comprende il bisogno di significato, ma non può ancora acquisirlo; il sistema, invece, genera permanentemente contraddizioni anche al suo interno: una definizione rigorosa delle funzioni umane porta ad una perdita di spiritualità (un lavoratore del cibo rifiuta un servizio elementare a lavoratori stanchi; nell'ambito di questa struttura, ha ragione, ma hanno ragione anche i lavoratori, poiché lo stesso sistema postula un'espressione, prima di tutto interesse della classe operaia), la posizione precaria anche degli stessi "burocrati": Zhachev può ricattare impunemente il compagno Pashkin, i più zelanti possono essere uccisi (come è successo con Kozlov e Safronov).

La natura è anche intrisa di disarmonia, come se riflettesse lo stato delle persone: "Un tumulo di argilla è sorto dietro il pub e su di esso è cresciuto un vecchio albero, solo nella luce del tempo". In generale, lo scrittore fa spesso riferimento all'immagine di un albero (il parallelo "uomo - albero").

La deformazione del mondo spirituale ha una corrispondenza anche nell'aspetto esteriore degli eroi, è strettamente connessa con il "guscio materiale" dei personaggi: Voshchev, ad esempio, sente "la debolezza del corpo senza verità", con la massimo per il mondo artistico della "Fossa" l'"uomo storpio" Zhachev è meticolosamente raffigurato: "Lo storpio non aveva gambe - una, e invece dell'altra c'era un attaccamento di legno; tenne duro, mutilato dal supporto di stampelle e la tensione ausiliaria del processo di legno della gamba destra tagliata. il grasso residuo del suo torso; i suoi occhi bruni e moderatamente aperti guardavano il mondo straniero con l'avidità della privazione, con il desiderio della passione accumulata, e le sue gengive strofinato in bocca, emettendo pensieri impercettibili di uno senza gambe ". Anche in questo caso, l'unico momento "luminoso" delle parti iniziali della storia - la marcia del distaccamento dei pionieri - ha un rovescio: "Ognuno di questi pionieri è nato in un momento in cui i cavalli morti della guerra sociale giacevano nei campi, e non tutti i pionieri avevano la pelle nell'ora della loro origine, perché le loro madri mangiavano solo le riserve del proprio corpo; quindi, il volto di ogni pioniere era lasciato con la difficoltà dell'infermità della prima infanzia, la scarsità del corpo e la bellezza dell'espressione." Entrando nella baracca, Voshchev osserva i costruttori addormentati della fossa di fondazione: "Tutte le persone addormentate erano magre, come i morti, lo spazio stretto tra la pelle e le ossa di ciascuna era occupato da vene. Voshchev sbirciò in faccia il prossimo addormentato uomo - non esprime la felicità non corrisposta di una persona soddisfatta. Ma l'uomo addormentato giaceva lì. morto, profondamente e tristemente, i suoi occhi sono scomparsi e le sue gambe fredde si sono distese impotenti in vecchi pantaloni da lavoro ".

Quindi, davanti a noi c'è un'immagine della completa disarmonia del mondo. Sia le persone che la natura sono in disarmonia. La ragione - in assenza in questo mondo di "verità", "significato" progettato per spiegare e cambiare l'intero ordine mondiale. Voshchev, uno dei personaggi centrali la storia, organicamente, con tutto il suo essere, realizza sia questa discordia che la sua causa, cercando di trovare la verità per ripristinare l'armonia perduta del mondo: "La foglia morta e caduta giaceva accanto alla testa di Voshchev, è stata portata dal vento da un albero lontano, e ora questa foglia doveva essere umiliata Voshchev raccolse la foglia appassita e la nascose in uno scomparto segreto del sacco, dove teneva ogni sorta di oggetti di sventura e oscurità. Poiché nessuno ha bisogno di te e giace in mezzo al mondo intero, allora ti conserverò e ti ricorderò ".

Il motivo della perdita della verità è parlato nella conversazione tra Voshchev e gli operai Zavkomov. I detentori del potere affermano: "La felicità verrà dal materialismo, compagno Voshchev, e non dal significato". Questa posizione era molto caratteristica dei veri rappresentanti della nuova ideologia. Pertanto, si può presumere che il sistema in cui è inscritta una persona riduca gli elementi spirituali. L'eroe lo capisce, realizzando il vero ruolo di chi governa la vita ("sedersi al collo"). "Tutto vive e dura nel mondo, senza rendersi conto di nulla. Come se qualcuno, uno o alcuni dei pochi, ci strappasse un sentimento convinto e lo prendesse per sé". Tuttavia, Voshchev vede la fonte della tragedia della discordia non nei rappresentanti del sistema. Trovare questa fonte significa avvicinarsi alla comprensione della verità.

La verità nella mente di Voshchev è qualcosa di concreto. Puoi "inventarlo", puoi provare a trovarlo nel mondo che ti circonda. A proposito, è qui che gli elementi dell'utopismo si manifestano nell'immagine spirituale dell'eroe platonico. La coscienza utopica pone il mondo interiore di una persona come una combinazione meccanicistica di vari elementi: buona natura, invidia, arguzia, gelosia, ecc., derivanti sia dalla natura umana che dalla loro interazione con la realtà. Perfetto sistema statale dà la possibilità di controllo completo di una persona, presuppone la soddisfazione di tutti i suoi bisogni. Il compito principale è trovare la verità: questo è ciò che definisce l'intera composizione del "Pit". Un'idea simile è stata espressa da V. Vyugin quando ha osservato che “uno dei temi più importanti della Fossa della Fondazione è la ricerca della verità. Nelle prime parti, viene postulato una sorta di esposizione, un problema, che Voshchev sta cercando di risolvere, e poi altri eroi. Il loro viaggio alla ricerca della verità costituisce la struttura della storia.

Nel finale della storia, le ultime speranze degli eroi per la possibilità di trovare la verità periscono. "Voshchev rimase sconcertato per questo bambino calmo - non sapeva più dove sarebbe stato il comunismo ora nel mondo se non fosse stato inizialmente nel sentimento e nell'impressione convinta del bambino. L'incredulità penetra anche nell'ambiente proletario: Zhachev confessa in una conversazione con Safronov : "Non credo nel comunismo ora ... il comunismo è un affare da bambini, per il quale amavo Nastya." Il funerale della ragazza è, infatti, la sepoltura dell'idea di raggiungere la felicità sulla terra, una condanna all'intero sistema esistente.

Possiamo dire che "The Foundation Pit" è costruito sul principio di rispondere alla domanda sulla felicità, la verità, il significato della vita. La via della narrazione - un discorso oggettivo dell'autore - ti consente di penetrare nel mondo interiore degli eroi nelle profondità più profonde, vedere le loro esperienze, riflettere sui loro problemi. Ma come si fa a definire una storia un'opera in cui i protagonisti sono le idee e l'azione è la determinazione reciproca delle idee? Un'opera in cui non c'è un personaggio principale (a volte Voshchev si chiama così, ma nella seconda metà della storia è già sullo sfondo, lasciando il posto ad altri personaggi)? Dov'è il risultato non la fine della trama dell'azione, ma una condanna crudele per il mondo intero? Il finale della storia è una risposta in una forma che implica l'impossibilità di una risposta positiva a problemi globali messa in scena da eroi platonici. In "The Pit" non suona direttamente: "la verità è questa e quella". Nello specifico, i suoi eroi non lo trovano. Ma per il lettore, questa è una testimonianza molto eloquente: la verità è stata cercata in tutte le possibili forme di vita moderna, non è lì non perché guardassero male, ma perché con il modo di vivere esistente semplicemente non può esistere. Questo risultato può essere chiamato una conclusione, o moralità. Il mondo sta raggiungendo un vicolo cieco, è necessario cambiare qualcosa in linea di principio, se c'è il desiderio di trovare la felicità; ciò che gli eroi vengono presentati come verità non lo è. Il postulato della presenza della verità in questo mondo è un deliberato inganno, spesso compreso dagli stessi ideologi. Questo è chiaro anche agli eroi della storia: non è un caso che Zhachev vada alla fine per "uccidere il compagno Pashkin". Ogni elemento della struttura "Pit" lavora per questa conclusione. È nella logica dell'intero mondo figurativo e ideologico. Ciò significa che il lavoro è didattico e l'autore persegue un obiettivo molto specifico: portare il lettore a una conclusione chiara.

Questo principio di comprensione della realtà è fondamentale per il genere della parabola. È in questo genere che tutto ciò che è estraneo viene scartato, l'essenza dei fenomeni viene esposta, la convenzione ultima del luogo e del tempo, la loro natura funzionale, diventa un dispositivo artistico. parabola- questa è una storia con una conclusione, morale, spesso impronunciabile, ma implicita. A differenza della favola, la parabola non verbalizza una conclusione univoca, non postula la "moralità" con tutta la sua franchezza. Richiede comprensione e "decifrazione", il suo pathos deve essere "sbrogliato". È in "The Pit" che vediamo quella stessa moralità, il che significa che il lavoro ci insegna a cercare la verità, anche se in sostanza non è in questo dispositivo, ma gli eroi cercano di trovarla fino all'ultimo. Per comprendere correttamente le parabole, è necessario tenere conto dei seguenti punti:

Non è necessario che tutto ciò che viene raccontato in una parabola sia nella realtà; l'evento narrato potrebbe non essere accaduto. Inoltre, non tutte le azioni delle persone menzionate nella parabola sono certamente buone e impeccabili. E lo scopo della parabola non è una trasmissione accurata di un evento o di un fenomeno naturale, ma nella rivelazione di verità superiori.

Occorre comprendere lo scopo della parabola, che si comprende dalla spiegazione, se vi è, dalla prefazione alla parabola o dalle circostanze che l'hanno spinta a dirla, anche da comunicazione generale con contesto. In "The Pit" comprendiamo lo scopo di questo lavoro solo dopo averlo letto. Ci mostra che dobbiamo cercare la verità, anche dove potremmo non trovarla.

Ne consegue che non tutti i dettagli, i dettagli di una parabola possono essere intesi in senso spirituale; alcuni, come le luci o le ombre in un'immagine, vengono aggiunti per illuminare l'idea principale o presentarla più chiaramente al pubblico.

Nonostante ciò, la parabola, oltre all'idea principale che intende catturare, a volte può contenere dettagli tali che ricordano altre verità o le confermano.

Quindi, in conclusione, va detto, "The Pit" è una narrazione dettagliata, organizzata in modo tale che tutti gli elementi del testo, oltre ai significati di base, siano volti a condurre il lettore a una conclusione completamente definitiva di una natura ontologica. La natura didattica della "Fossa" ci dà motivo di fare prossima uscita: racconto-parabola - così si può definire la varietà di genere della "Fossa".

Conclusione

A conclusione del lavoro, vorrei formulare le conclusioni a cui siamo giunti. Consistono nel fatto che, in primo luogo, è stata data una panoramica della creatività sulla base dei lavori critici e scientifici di I. Kramov, L.P. Fomenko, N.P. Seyradyan, L.A. Ivanova, N.M. Mitrakova, N.M. Malygina M., Endinova V.V. e altri Nelle loro opere sul vasto materiale storico e letterario è dimostrato in modo convincente che la formazione di A. Platonov come artista ha avuto luogo nel mainstream della letteratura sovietica.

Il significato principale del lavoro di A. Platonov sta nel rappresentare i principi positivi della vita umana sulla base di un ideale sociale, dal punto di vista del quale viene effettuata la critica degli aspetti negativi della vita.

In secondo luogo, "The Foundation Pit" è stato analizzato dal punto di vista della sua unità ideologica e tematica. Abbiamo scoperto che il problema centrale dell'opera è la ricerca della verità da parte dei protagonisti, che per la risposta gli eroi si rivolgono a stereotipi radicati nella coscienza popolare e cercano la verità in vari ambiti sociali (o filosofici). Ma la realtà circostante è subordinata al grandioso sistema burocratico che ha permeato tutte le sfere, ha distrutto il modo di vivere secolare, le leggi dell'esistenza (in primo luogo, i legami spirituali tra le persone), che ha approvato il principio di classe della valutazione di una persona. La ricerca della verità si rivela vana. Parallelamente al tema della ricerca della verità, si traccia il tema della formazione di un "uomo nuovo".

In terzo luogo, abbiamo confrontato "The Pit" con il romanzo - La strada di Bachtin e abbiamo scoperto che in "The Pit" il cronotopo della strada si trasforma in questo modo: la logica abituale impone che se l'opera inizia con una strada, allora il viaggio dell'eroe diventerà la trama. Tuttavia, le possibili aspettative del lettore non vengono soddisfatte. La strada conduce Voshchev prima alla fossa di fondazione, dove si sofferma per un po' e si trasforma da vagabondo in scavatrice. Quindi "Voshchev è andato in una strada aperta" - dove ha portato, il lettore non lo sa. Il punto finale del suo viaggio sarà di nuovo la fossa di fondazione.

In quarto luogo, la storia è stata analizzata dal punto di vista delle caratteristiche della narrazione.

Abbiamo scoperto che, secondo Vinogradov, si possono distinguere tre principali forme narrative.

I. Narrazione dalla prima persona ( Ich-Erzählung ). Narratore diegetico (narratore): egli stesso appartiene al mondo del testo, vale a dire. partecipa agli eventi rappresentati - in misura maggiore o minore .. Narrazione senza la prima persona. Il narratore è esegetico, non appartenente al mondo del testo.. Discorso libero-indiretto (Er - Erzählung ), che si caratterizza per il fatto che il narratore (esegetico) cede parzialmente al personaggio il diritto a un atto linguistico. Sorge una figura puramente letteraria: un oratore in terza persona, impossibile nella lingua parlata.

In "The Pit" la narrazione è in terza persona, l'autore è un po' distaccato e si crea l'impressione che la narrazione proceda da sola. La narrazione in terza persona crea l'impressione di una narrazione neutra, oggettiva, non associata a una persona specifica, percependo soggettivamente gli eventi descritti. Secondo Vinogradov, questo si riferisce alla seconda fase storica nello sviluppo della narrazione: la narrazione senza la prima persona. Il narratore è esegetico, non appartenente al mondo del testo. Lo scopo di una tale storia è "creare un'immagine dell'essere oggettivo, la realtà come realtà, indipendente dalla sua percezione da parte dell'autore". Questa forma narrativa crea l'apparenza dell'oggettività: il mondo appare al lettore come se fosse di per sé, non rappresentato da nessuno. Questa forma può essere chiamata narrativa tradizionale. In The Pit, la "mediazione" del narratore aiuta il lettore a farsi un'idea più affidabile e obiettiva degli eventi e delle azioni, nonché della vita interiore dei personaggi. Va anche detto che in "The Pit" la narrazione prevale sulla descrizione e le caratteristiche, il che crea una sensazione di assenza di emozioni, obiettività, distacco nella presentazione della storia.

E in quinto luogo, abbiamo esaminato il problema del genere e abbiamo concluso che la natura didattica di "The Pit" ci dà motivo di concludere che si tratta di una storia-parabola.

Riassumendo, possiamo dire che i compiti fissati all'inizio del lavoro sono stati completati.

Vediamo le seguenti prospettive per ulteriori lavori:

.Vedi se il tema della ricerca della verità può essere rintracciato nelle altre sue opere.

2.Il tema dei bambini e dell'utopia nelle storie "Nikita", "Un'altra madre", "Anziana di ferro", "Fiore per terra", "Vacca", "Soldatino", "All'alba della giovinezza nebbiosa", " Nonno-soldato" "," Pane secco ".

genere fossa fondazione storia platonov

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Le date del lavoro sul manoscritto sono stabilite dall'autore stesso - dicembre 1929 - aprile 1930. Tale accuratezza cronologica è tutt'altro che casuale: fu durante questo periodo che la collettivizzazione raggiunse il picco.

Le date esatte indicano inequivocabilmente gli eventi storici specifici che hanno formato la cornice della narrazione. Il 7 novembre 1929 apparve l'articolo di Stalin "L'anno della grande svolta", che sostanziava la politica di collettivizzazione totale; Il 27 dicembre Stalin annunciò "l'inizio di un'offensiva su vasta scala contro i kulak" e il passaggio alla "eliminazione dei kulak come classe"; Il 2 marzo 1930, nel suo articolo "Vertigini di successo", Stalin mise brevemente un freno alla collettivizzazione violenta e in aprile Pravda pubblicò il suo articolo "Risposta ai compagni agricoltori collettivi". La "fossa" non è nemmeno creata all'inseguimento - è scritta praticamente dalla vita: non c'è distanza cronologica tra gli eventi rappresentati e la narrazione.

L'idea della "fossa" si riferisce all'autunno del 1929. Platonov a quel tempo lavorava nel Commissariato popolare dell'agricoltura nella sua specialità tecnica - nel dipartimento di bonifica - e si occupava dei problemi di bonifica nella regione di Voronezh. Allo stesso tempo, c'era uno studio crudele sulla sua storia "Doubting Makar" (la storia fu pubblicata sulla rivista "October", 1929, N 9). Dopo aver espresso chiaramente e distintamente i suoi dubbi sul nuovo ordine mondiale, Platonov attirò l'attenzione delle autorità superiori: la storia "ideologicamente ambigua" e "anarchica" attirò l'attenzione di Stalin - e la sua valutazione servì come segnale per la persecuzione di Platonov.

Il segretario generale della RAPP L. Averbakh contemporaneamente in due riviste - il colpevole "Ottobre" (N 11 per 1929) e "Al posto letterario" - ha pubblicato un articolo "Sulla scala integrale e sul Makars privato". Averbakh ha compreso il significato e il pathos della storia di Platone in modo assolutamente preciso: "È difficile e difficile vivere per un lavoratore di base ... È difficile e difficile per lui perché ci preoccupiamo delle case, non dell'anima, di una scala integrale, e non su un individuo, sulle fabbriche future. , e non sui piatti di oggi. "

La storia di Platonov in realtà non si adattava sotto tutti i punti all'ideologia ufficiale. Il pathos obbligato del servizio disinteressato al futuro - ma non al presente - è "sostituito" dall'intensa attenzione di Platonov proprio all'"oggi" e all'"ora" -. Invece di un eroico trasformatore del mondo, un eroe di un atto, lo scrittore mostra una persona "pensierosa", un "malinconico riflessivo". Il risultato dell'evoluzione interiore dell'eroe, dal punto di vista dell'ideologia, doveva essere la solidità spirituale e la fiducia incrollabile nella sua rettitudine - Platonov, d'altra parte, sceglie "il dubbio Makar" come suoi eroi.

L'accusa formulata da Averbakh corrispondeva pienamente all'ordine sociale: “E vogliono compatirci! E vengono da noi predicando l'umanesimo!». La letteratura deve affermare la volontà di una "scala integrale", e non i diritti di un "Makar privato" - questo è ciò che si richiede a uno scrittore "reale".

La caccia agli "umanisti" si svilupperà su scala ancora maggiore nel 1930-1931 e Platonov nell'inverno e nella primavera del 1930 lavorerà alla storia "The Foundation Pit". Antitesi inaccettabilmente "controrivoluzionarie" permeeranno ancora una volta l'intera narrazione: la "vita personale" - e il "ritmo generale di lavoro", l'eroe "pensiero" - ei costruttori della "futura immobile felicità". La pubblicazione di un simile lavoro era fuori discussione. La storia è stata pubblicata per la prima volta nel nostro paese solo nel 1987 ("Nuovo mondo", 1987, N 6).

In questo articolo considereremo il lavoro creato da Andrei Platonov, lo realizzeremo è stato concepito dall'autore nel 1929, in autunno, quando l'articolo di Stalin è apparso in stampa intitolato "L'anno del grande punto di svolta", in cui sostenne la necessità della collettivizzazione, dopo di che annunciò a dicembre l'inizio dell'"attacco ai kulak" e la sua eliminazione come classe. All'unisono, uno degli eroi di questo lavoro gli dice che tutti dovrebbero essere gettati "nella salamoia del socialismo". La sanguinosa campagna, concepita, ebbe successo. I compiti fissati da Stalin furono adempiuti.

Lo scrittore ha anche realizzato i suoi piani, il che è confermato dall'analisi. La "fossa di fondazione" di Platonov è stata concepita come un ripensamento della storia, la correttezza del percorso scelto dal nostro Paese. Si è rivelato un lavoro profondo con contenuti sociali e filosofici. Lo scrittore ha compreso la realtà e l'ha analizzata.

Inizieremo a descrivere la "fossa di fondazione" di Platonov con una storia sulla creazione dell'opera.

Storia della creazione

La storia, che è notevole, è stata scritta proprio durante il periodo del lavoro attivo di Stalin - dal 1929 all'aprile 1930. A quei tempi, Andrei Platonovich Platonov lavorava nel dipartimento di bonifica nella sua specialità, nel Commissariato popolare dell'agricoltura, situato nella regione di Voronezh. Pertanto, era, se non un partecipante diretto, almeno un testimone dell'eliminazione dei kulak e della collettivizzazione. Come artista che disegna la natura, Andrei Platonovich Platonov dipinge immagini del destino delle persone e degli eventi accaduti a coloro che sono caduti nel tritacarne della spersonalizzazione e dell'equalizzazione.

Il tema delle opere di Andrei Platonovich non si adattava alle idee generali sulla costruzione del comunismo, l'eroe dubbioso e pensante della storia è stato oggetto di aspre critiche da parte delle autorità, che sono state riprese dalla stampa. Ha condotto la sua analisi, per nulla lusinghiera per l'autore.

Questa è, in breve, la storia della storia, che è stata scritta da Platonov ("The Foundation Pit").

Caratteristiche della presentazione

I contemporanei dell'autore, gli scrittori Kataev, Leonov, Sholokhov, curati dai bolscevichi, glorificavano le conquiste del socialismo nelle loro opere, raffigurando la collettivizzazione dal lato positivo. La poetica di Platonov, in contrasto con loro, era estranea a una descrizione ottimistica di dipinti di lavoro e costruzione disinteressati. Questo autore non è stato attratto dalla grandezza dei compiti e delle aspirazioni. Era principalmente interessato all'uomo e al suo ruolo negli eventi storici. Pertanto, l'opera "The Foundation Pit", così come altre creazioni di questo autore, è caratterizzata da uno sviluppo ponderato e senza fretta degli eventi. Ci sono molte generalizzazioni astratte nella narrazione, poiché l'autore si concentra sui pensieri e sulle esperienze dei suoi personaggi. Solo fattori esterni aiutano l'eroe a capire se stesso e allo stesso tempo negli eventi simbolici di cui ci parla Platonov.

"Fossa": contenuto in un riassunto

La trama della storia è tipica delle opere di quel tempo dedicate alla collettivizzazione e non è complicata. Consiste nell'espropriazione di kulak con scene di un attentato alla vita di attivisti di partito e contadini che difendono le loro proprietà. Ma Platonov è riuscito a presentare questi eventi dal punto di vista di una persona pensante che si è trovata inconsapevolmente coinvolta negli eventi di cui racconta la storia "The Foundation Pit".

Il sommario del capitolo non è l'oggetto del nostro articolo. Descriveremo solo brevemente le principali vicende dell'opera. L'eroe della storia, Voshchev, dopo essere stato licenziato dalla fabbrica a causa della premura, arriva agli scavatori che stanno scavando una fossa di fondazione per la casa dei proletari. Il brigadiere Chiklin porta una ragazza orfana la cui madre è morta. Chiklin e i suoi compagni eliminano i kulak, trasportandoli su una zattera in mare con le loro famiglie. Dopo di che, tornano in città e continuano il loro lavoro. La storia "The Pit" si conclude con la morte di una ragazza che ha trovato il suo ultimo rifugio nel muro della fossa.

Tre motivi nell'opera di Platonov

Platonov ha scritto di essere stato colpito da tre cose nella vita: l'amore, il vento e un lungo viaggio. Tutti questi motivi sono presenti nell'opera per capitoli, se si fa riferimento ad essa, confermerà la nostra idea. Ma va notato che questi motivi sono presentati in una sorta di presentazione dell'autore. La trama è legata all'immagine della strada. Tuttavia, Voshchev, l'eroe di Platonov, sebbene sia un vagabondo, non è affatto nelle tradizioni della letteratura russa, poiché, in primo luogo, è costretto a vagare, o meglio, a vagare, a causa del fatto che è stato licenziato, e in secondo luogo, il suo obiettivo è la ricerca non dell'avventura, ma della verità, del senso dell'esistenza. Ovunque questo eroe vada dopo, ancora e ancora l'autore lo riporta nella fossa. Come se la vita di una persona fosse chiusa e girasse in cerchio.

Molti eventi compongono la storia "The Foundation Pit", ma non esiste una relazione causa-effetto tra di loro. Gli eroi sembrano girare intorno alla fossa, sognando di evadere da questa fossa. Uno voleva partire per studiare aumentando l'anzianità di servizio, l'altro attendeva una riqualificazione, il terzo sognava di trasferirsi nell'apparato di governo del partito.

Metodo di montaggio degli episodi dell'opera

Nella composizione dell'opera, Platonov utilizza il metodo di montaggio di diversi episodi: c'è un orso martello, un'attivista che educa le donne del villaggio alla politica e kulak che si salutano prima di essere mandati in mare su una zattera insieme.

Alcuni episodi, di cui parla l'opera di Platonov "The Foundation Pit", sembrano del tutto casuali e immotivati: improvvisamente, nel corso dell'azione, personaggi insignificanti emergono in primo piano, altrettanto improvvisamente scomparendo. Ad esempio, possiamo citare uno sconosciuto, vestito solo di pantaloni, che Chiklin ha portato in ufficio inaspettatamente per tutti. L'uomo, gonfio di dolore, ha chiesto la restituzione delle bare, pronte per un uso futuro, che sono state trovate nella fossa, al suo villaggio.

Grottesco

Nel dialogo tra contadini e operai è sorprendente che con quale routine parlino della morte, con quale disperazione e umiltà preparino bare per sé e per i propri figli. La scatola funebre si trasforma in un "giocattolo per bambini", in un "letto", avendo cessato di essere un simbolo di paura. Una realtà così grottesca permea, infatti, l'intera storia "The Foundation Pit".

Allegoria

L'autore dell'opera, oltre al grottesco, usa anche l'allegoria per trasmettere la follia degli eventi. Grazie a questo e ai metodi precedenti, i problemi di questo lavoro sono rivelati più pienamente nella storia "The Foundation Pit". Non trovando un personaggio che, come Giuda, potesse indicare famiglie benestanti di contadini, sceglie un orso per questo ruolo. E dato che questo animale nel folklore non è mai stato la personificazione del male, possiamo parlare qui di una doppia allegoria.

La trama delle peregrinazioni di Voshchev è organicamente intrecciata con un'altra: la costruzione fallita di una monumentale casa proletaria. Ma gli operai credettero fino all'ultimo che il proletariato locale ci avrebbe vissuto in un anno. Questo edificio è associato alla Torre di Babele, perché divenne una tomba per i suoi costruttori, così come la fossa di fondazione di una casa per proletari si trasformò in una tomba per una ragazza, per la quale, infatti, fu eretta.

Sebbene all'inizio del lavoro, Pashkin affermi che la felicità "verrà ancora storicamente", diventa chiaro alla fine della narrazione che non c'è speranza di trovare il significato della vita nel futuro, poiché il presente è costruito sul morte di una ragazza, e gli adulti lavoravano con tanta insistenza sulla fossa come se si sforzassero di essere salvati per sempre nel suo abisso.

L'opera "Pit" dopo la lettura lascia un pesante residuo sull'anima, ma allo stesso tempo si ritiene che Andrei Platonovich sia uno scrittore umanista che ci racconta i tristi eventi della storia con rimpianto, amore e profonda compassione per gli eroi , attraverso il quale ha camminato la macchina del potere spietata e intransigente, sforzandosi di trasformare tutti in un obbediente esecutore di un piano senza Dio.

Descrizione dei personaggi della storia

Platonov non fornisce una descrizione esterna dettagliata degli eroi, le loro profonde caratteristiche interne. Lui, come un artista surrealista che lavora rompendo le connessioni logiche a livello inconscio, tocca solo leggermente con il suo pennello ritratti di personaggi che vivono in un mondo immateriale privo di dettagli quotidiani e interni. Ad esempio, non ci sono dati sull'aspetto del personaggio principale, Voshchev, si dice solo che abbia trent'anni al momento della storia. Nella descrizione di Pashkin è indicata una persona anziana, così come un corpo piegato, non tanto dagli anni passati, ma dal carico "sociale". Safonov aveva un viso "pensiero attivo" e Chiklin aveva una testa, che era, secondo la definizione dell'autore, "una piccola pietra", Kozlov aveva "occhi crudi" e una faccia monotona e opaca. Questi sono i personaggi della storia "The Foundation Pit" (Platònov).

L'immagine di Nastya

Per comprendere il significato dell'opera, è molto importante l'immagine di una ragazza che vive con gli escavatori in costruzione. Nastya è la figlia della rivoluzione del 1917. Sua madre era una borghese, cioè una rappresentante di una classe obsoleta. Il rifiuto del passato, come sai, significa la perdita di tradizioni culturali, legami storici e la loro sostituzione con genitori ideologici - Lenin e Marx. Le persone che negano il loro passato non possono avere, secondo l'autore, un futuro.

Il mondo di Nastya è mutilato, perché la madre, per salvare sua figlia, la ispira a non parlare della sua origine non proletaria. La macchina della propaganda ha già messo radici nella sua mente. Il lettore è inorridito quando apprende che questa eroina consiglia a Safronov di uccidere i contadini per la causa della rivoluzione. In chi si trasformerà il bambino da grande, se avrà dei giocattoli nella bara? La ragazza muore alla fine della storia, e con lei muore l'ultimo raggio di speranza per Voshchev e tutti gli altri lavoratori. Quest'ultimo vince in una sorta di confronto tra Nastya e la fossa di fondazione. Il cadavere della ragazza giace alla base di una casa in costruzione.

Eroe-filosofo

Nella storia è presente un personaggio che è un cosiddetto filosofo autoctono che pensa al significato della vita, cerca di vivere secondo coscienza e cerca la verità. Questo è il protagonista dell'opera. È il portavoce della posizione dell'autore. Questo personaggio, incluso nel romanzo di Platonov "The Pit", pensava seriamente e dubitava della correttezza di ciò che stava accadendo intorno. Non si muove lungo la linea generale, cerca di trovare la propria strada verso la verità. Ma non la trova mai.

Il significato del titolo della storia "Pit"

Il titolo della storia è simbolico. Non solo un cantiere significa una fossa di fondazione. Questa è una tomba enorme, una fossa che i lavoratori si stanno scavando. Molti muoiono qui. Una casa felice per i proletari non può essere costruita su un atteggiamento servile nei confronti del lavoro umano e sull'umiliazione della dignità dell'individuo.

Il pessimismo, che Platonov non ha nascosto (la storia "The Foundation Pit" e altre opere), nel vigoroso passo della letteratura russa di quel tempo con immagini positive i membri del partito, le riunioni e l'eccesso di realizzazione dei piani, ovviamente, non potevano adattarsi. Questo autore era completamente al passo con i tempi: era davanti a lui.

Le date del lavoro sul manoscritto sono stabilite dall'autore stesso - dicembre 1929 - aprile 1930. Tale accuratezza cronologica è tutt'altro che casuale: fu durante questo periodo che la collettivizzazione raggiunse il picco.

Le date esatte indicano inequivocabilmente gli eventi storici specifici che hanno formato la cornice della narrazione. Il 7 novembre 1929 apparve l'articolo di Stalin "L'anno della grande svolta", che sostanziava la politica di collettivizzazione totale; Il 27 dicembre Stalin annunciò "l'inizio di un'offensiva su vasta scala contro i kulak" e il passaggio alla "eliminazione dei kulak come classe"; Il 2 marzo 1930, nel suo articolo "Vertigini di successo", Stalin mise brevemente un freno alla collettivizzazione violenta e in aprile Pravda pubblicò il suo articolo "Risposta ai compagni agricoltori collettivi". La "fossa" non è nemmeno creata all'inseguimento - è scritta praticamente dalla vita: non c'è distanza cronologica tra gli eventi rappresentati e la narrazione.

L'idea della "fossa" si riferisce all'autunno del 1929. Platonov a quel tempo lavorava nel Commissariato popolare dell'agricoltura nella sua specialità tecnica - nel dipartimento di bonifica - e si occupava dei problemi di bonifica nella regione di Voronezh. Allo stesso tempo, c'era uno studio crudele sulla sua storia "Doubting Makar" (la storia fu pubblicata sulla rivista "October", 1929, N 9). Dopo aver espresso chiaramente e distintamente i suoi dubbi sul nuovo ordine mondiale, Platonov attirò l'attenzione delle autorità superiori: la storia "ideologicamente ambigua" e "anarchica" attirò l'attenzione di Stalin - e la sua valutazione servì come segnale per la persecuzione di Platonov.

Il segretario generale della RAPP L. Averbakh contemporaneamente in due riviste - il colpevole "Ottobre" (N 11 per 1929) e "Al posto letterario" - ha pubblicato un articolo "Sulla scala integrale e sul Makars privato". Averbakh ha compreso il significato e il pathos della storia di Platone in modo assolutamente preciso: "È difficile e difficile vivere per un lavoratore di base ... È difficile e difficile per lui perché ci preoccupiamo delle case, non dell'anima, di una scala integrale, e non su un individuo, sulle fabbriche future. , e non sui piatti di oggi. "

La storia di Platonov in realtà non si adattava sotto tutti i punti all'ideologia ufficiale. Il pathos obbligato del servizio disinteressato al futuro - ma non al presente - è "sostituito" dall'intensa attenzione di Platonov proprio all'"oggi" e all'"ora" -. Invece di un eroico trasformatore del mondo, un eroe di un atto, lo scrittore mostra una persona "pensierosa", un "malinconico riflessivo". Il risultato dell'evoluzione interiore dell'eroe, dal punto di vista dell'ideologia, doveva essere la solidità spirituale e la fiducia incrollabile nella sua rettitudine - Platonov, d'altra parte, sceglie "il dubbio Makar" come suoi eroi.

L'accusa formulata da Averbakh corrispondeva pienamente all'ordine sociale: “E vogliono compatirci! E vengono da noi predicando l'umanesimo!». La letteratura deve affermare la volontà di una "scala integrale", e non i diritti di un "Makar privato" - questo è ciò che si richiede a uno scrittore "reale".

La caccia agli "umanisti" si svilupperà su scala ancora maggiore nel 1930-1931 e Platonov, nell'inverno e nella primavera del 1930, lavorerà alla storia "The Foundation Pit". Antitesi inaccettabilmente "controrivoluzionarie" permeeranno ancora una volta l'intera narrazione: la "vita personale" - e il "ritmo generale di lavoro", l'eroe "pensiero" - ei costruttori della "futura immobile felicità". La pubblicazione di un simile lavoro era fuori discussione. La storia è stata pubblicata per la prima volta nel nostro paese solo nel 1987 ("Nuovo mondo", 1987, N 6).