Suç ve Ceza, F.M.'nin en ünlü romanıdır. Halk bilincinde güçlü bir devrim yapan Dostoyevski. Bir roman yazmak, dahi bir yazarın eserinde daha yüksek, yeni bir aşamanın keşfini sembolize eder. Romanda, Dostoyevski'nin özünde bulunan psikolojizmle, huzursuz insan ruhunun acının dikenlerinden geçerek Gerçeği kavramaya giden yolu gösterilir.

Yaratılış tarihi

Eseri yaratmanın yolu çok zordu. Altta yatan "süpermen" teorisine sahip roman fikri, yazar ağır işlerde çalışırken ortaya çıkmaya başladı, uzun yıllar olgunlaştı, ancak "sıradan" ve "olağanüstü" özünü ortaya çıkarma fikri " İnsanlar Dostoyevski'nin İtalya'da kaldığı süre boyunca kristalleşti ...

Roman üzerindeki çalışmanın başlangıcı, iki taslağın birleştirilmesiyle belirlendi - bitmemiş roman "Sarhoş" ve romanın ana hatları, konusu mahkumlardan birinin itirafına dayanıyor. Daha sonra, arsa, ailesinin iyiliği için eski bir tefeci öldüren fakir bir öğrenci Rodion Raskolnikov'un hikayesine dayanıyordu. Büyük şehrin dram ve çatışmalarla dolu yaşamı romanın ana karakterlerinden biri olmuştur.

Fyodor Mihayloviç 1865-1866'da roman üzerinde çalıştı ve 1866'da mezun olduktan hemen sonra "Rus Bülteni" dergisinde yayınlandı. O zamanlar eleştirmenler ve edebiyat topluluğu arasındaki tepki çok fırtınalıydı - vahşi bir hayranlıktan tamamen reddedilmeye kadar. Roman tekrar tekrar dramatize edildi ve daha sonra filme alındı. Rusya'daki ilk tiyatro performansı 1899'da gerçekleşti (11 yıl önce yurtdışında sahnelenmesi dikkat çekicidir).

işin açıklaması

Eylem, 1860'larda St. Petersburg'un fakir bir bölgesinde gerçekleşir. Eski bir öğrenci olan Rodion Raskolnikov, son değerli şeyi yaşlı kadın gaspçıya rehin verir. Ona karşı nefretle dolu, korkunç bir cinayet planlıyor. Eve giderken, tamamen bozulmuş resmi Marmeladov ile tanıştığı içki işletmelerinden birine bakar. Rodion, üvey annesinin önerisiyle fuhuş yaparak ailesinin geçimini sağlamak zorunda kalan kızı Sonya Marmeladova'nın talihsiz kaderi hakkındaki acı açıklamaları dinliyor.

Yakında Raskolnikov annesinden bir mektup alır ve küçük kız kardeşi Dunya'ya karşı zalim ve ahlaksız toprak sahibi Svidrigailov tarafından uygulanan ahlaki şiddet karşısında dehşete düşer. Raskolnikov'un annesi, kızını çok zengin bir adam olan Pyotr Luzhin ile evlendirerek çocuklarının kaderini düzenlemeyi umuyor, ancak aynı zamanda herkes bu evlilikte aşk olmayacağını ve kızın tekrar acıya mahkum olacağını anlıyor. Rodion'un kalbi Sonya ve Duna'ya acıyarak kırılır ve nefret ettiği yaşlı kadını öldürme düşüncesi zihnine sağlam bir şekilde yerleşmiştir. Haksız bir şekilde kazanılan tefecinin parasını iyi bir amaç için harcayacak - acı çeken kız ve erkek çocukların aşağılayıcı yoksulluktan kurtarılması.

Ruhunda yükselen kanlı şiddete karşı isteksizliğe rağmen, Raskolnikov yine de büyük bir günah işliyor. Ayrıca yaşlı kadına ek olarak, ciddi bir suçun farkında olmayan bir tanığı olan uysal kız kardeşi Lizaveta'yı öldürür. Rodion, suç mahallinden zar zor kaçmayı başarırken, yaşlı kadının servetini gerçek değerlerini bile değerlendirmeden rastgele bir yerde saklar.

Raskolnikov'un zihinsel acısı, kendisi ve etrafındakiler arasında sosyal yabancılaşmaya neden olur ve Rodion yaşadıklarından dolayı hastalanır. Kısa süre sonra, işlediği suçla başka birinin suçlandığını öğrenir - basit bir köy çocuğu Mikolka. Başkalarının suçla ilgili konuşmalarına acı veren tepkiler çok görünür ve şüpheli hale gelir.

Ayrıca roman, işlenen suç için en azından bir miktar ahlaki gerekçe bulmaya çalışan, iç huzuru bulmaya çalışan bir öğrenci-katilin ruhunun acıklı sınavlarını anlatır. Roman Rodion'un talihsiz, ama aynı zamanda nazik ve son derece manevi kız Sonya Marmeladova ile olan iletişiminden parlak bir iplik geçiyor. Ruhu, günahkar bir yaşam tarzıyla içsel saflığın tutarsızlığından rahatsız ve Raskolnikov bu kızda bir akrabalık ruhu buluyor. Yalnız Sonya ve üniversite arkadaşı Razumikhin, acıdan bitkin düşen eski bir öğrenci olan Rodion'a destek olurlar.

Zamanla, cinayet davasının müfettişi Porfiry Petrovich, suçun ayrıntılı koşullarını öğrenir ve Raskolnikov, uzun ahlaki işkenceden sonra kendisini bir katil olarak tanır ve ağır çalışmaya başlar. Bencil olmayan Sonya en yakın arkadaşını bırakmaz ve peşinden gider, kız sayesinde romanın ana karakterinin ruhsal dönüşümü gerçekleşir.

Romanın ana karakterleri

(Dolabında I. Glazunov Raskolnikov'un çizimi)

Duygusal dürtülerin ikiliği, romanın kahramanının soyadında yatmaktadır. Tüm hayatı şu soruyla dolu - komşu sevgisi adına işlenirse yasa ihlalleri haklı çıkacak mı? Dış koşulların baskısı altında, Raskolnikov, pratikte, sevdiklerine yardım etmek uğruna cinayetle ilişkili tüm ahlaki cehennem çevrelerinden geçer. Katarsis, en sevgili kişi sayesinde gelir - huzursuz bir katil öğrencinin ruhunun, mahkum bir varoluşun zor koşullarına rağmen barış bulmasına yardımcı olan Sonya Marmeladova.

Bilgelik ve alçakgönüllülük, bu şaşırtıcı, trajik ve aynı zamanda yüce kahramanın imajını taşır. Komşularının iyiliği için sahip olduğu en değerli şeyi, kadın onurunu ayaklar altına aldı. Sonya, para kazanma biçimine rağmen en ufak bir küçümseme uyandırmıyor, saf ruhu, Hıristiyan ahlakının ideallerine bağlılığı romanın okuyucularını sevindiriyor. Rodion'un sadık ve sevgi dolu bir arkadaşı olarak, sonuna kadar onunla birlikte gider.

Bu karakterin esrarengizliği ve belirsizliği, insan doğasının çok yönlülüğünü bir kez daha düşündürüyor. Bir yanda kurnaz ve gaddar biri, romanın sonunda yetim çocuklarına olan özenini ve endişesini gösterir ve Sonya Marmeladova'nın zarar görmüş itibarını geri kazanmasına yardımcı olur.

Başarılı bir girişimci, saygın bir görünüme sahip bir kişi, aldatıcı bir izlenim bırakır. Lujin soğuktur, açgözlüdür, iftiradan kaçınmaz, karısından sevgi değil, yalnızca hizmet ve itaat ister.

İşin analizi

Romanın kompozisyon yapısı, ana karakterlerin her birinin çizgisinin çok yönlü, kendi kendine yeterli olduğu ve aynı zamanda diğer karakterlerin temalarıyla aktif olarak etkileşime girdiği çok sesli bir formdur. Ayrıca, romanın özellikleri, olayların şaşırtıcı yoğunluğudur - romanın zaman çerçevesi, bu kadar önemli bir hacimle, o zamanın dünya edebiyatında oldukça nadir bir fenomen olan iki hafta ile sınırlıdır.

Romanın yapısal bileşimi oldukça basittir - her biri sırayla 6-7 bölüme ayrılmıştır. Bir özellik, Raskolnikov'un günlerinin, kahramanın iç durumunun karışıklığını vurgulayan romanın açık ve özlü yapısıyla senkronizasyon eksikliğidir. İlk bölüm Raskolnikov'un üç gününü anlatıyor ve ikincisinden itibaren - her bölümde olayların sayısı artıyor ve inanılmaz bir konsantrasyona ulaşıyor.

Romanın bir başka özelliği de, kahramanlarının çoğunun umutsuz kıyameti ve trajik kaderidir. Romanın sonuna kadar okuyucuda sadece genç karakterler kalacak - Rodion ve Dunya Raskolnikovs, Sonya Marmeladova, Dmitry Razumikhin.

Dostoyevski, romanını "bir suçun psikolojik bir açıklaması" olarak değerlendirdi, zihinsel ıstırabın yasal cezaya üstün geldiğinden emin. Ana karakter Tanrı'dan ayrılır ve o zamanlar popüler olan nihilizm fikirlerine kapılır ve sadece romanın sonuna doğru Hıristiyan ahlakına geri döner, yazar kahramanı varsayımsal bir tövbe olasılığı ile bırakır.

Final sonucu

"Suç ve Ceza" romanı boyunca, Rodion Raskolnikov'un dünya görüşü, bir "süpermen" fikrine takıntılı olan Nietzsche'ye yakın olandan, İlahi aşk, alçakgönüllülük ve merhamet öğretisi ile bir Hıristiyan olana dönüştürülür. Romanın sosyal kavramı, evanjelik sevgi ve bağışlama öğretisi ile yakından iç içedir. Tüm roman gerçek Hıristiyan ruhuyla doludur ve insanların yaşamlarında meydana gelen tüm olaylarını ve eylemlerini, insanlığın ruhsal dönüşüm olasılığının prizması aracılığıyla algılamamızı sağlar.

Dostoyevski'nin Suç ve Ceza romanı, 60'ların ikinci yarısında ana edebi olay haline geldi. XIX yüzyıl. İlk bakışta, yaşlı bir kadın borçlunun kolay ve hızlı bir kazanç sağlamak amacıyla öldürülmesiyle ilgili sıradan bir dedektif hikayesi çok büyük bir olaya dönüştü. derin felsefi yansıma Başkent Petersburg'un çağdaş yazarında insan özgürlüğünün sınırları ve yaşam koşulları hakkında.

Romanın kavramı ve fikri

Dostoyevski, Sibirya'da esaret altında kaldığı süre boyunca romanı düşünüyordu. Petrashevsky isyanına katılmak için yazar ölüme mahkum edildi, ancak son anda imparatorun emriyle infazın yerini sürgün ve ağır çalışma aldı. Yazamayan Dostoyevski, bir fikir oluşturmak ve arsanın gelişimi için yaklaşık bir plan hazırlamak için yeterli zamana sahipti.

"Suç ve Ceza", güçlü bir kişiliğin ahlaki dönüşüm tarihinin bir açıklamasıdır, sosyal geleneklere kayıtsız ve kendini yansıtmadan yoksundur. Raskolnikov'un kendisini açıkça karşılaştırdığı, özellikle Napolyon olmak üzere, geçmişin büyük insanlarından sık sık söz edilmesi karakteristiktir. "Suç ve Ceza" ayrıca başka bir konuyu gündeme getiriyor: Bu güçlü kişi sadece kendi kendine yeterliliğini kanıtla, aynı zamanda anında zenginleşme olasılığı uğruna. Bu iki yön, Dostoyevski'nin fikrinin temelini oluşturdu.

Yazarken kaynaklar

Yazar romanı yazarken hem roman türündeki geçmiş deneyimlerinden hem de gerçek olaylardan yararlanmıştır. Çalışmayı oluşturan aşağıdaki bileşenler not edilebilir:

• Bitmemiş roman "Sarhoş Olanlar". Marmeladov ailesinin yaşamını tanımlamanın temelini oluşturan karakterleri ve hikayeleriydi.
• Eski Mümin'in suçu, başka bir deyişle, Moskova'da ikamet eden şizmatik Gerasim Chistov. Soygun amacıyla Chistov, iki yaşlı kadının dairesine girdi ve onlarla karşı karşıya kalarak ikisini de baltayla kırdı.

Eserin yapısı ve içeriği

Roman altı bölüm ve bir sonsözden oluşmaktadır. Hikayelerin çokluğu ve çok çeşitli sorunlar, çalışmanın içeriğini özetleme girişimlerini cesaretlendirdi. Psikoloji ve davranış analizi Pentateuch'un ilk romanı olan "Suç ve Ceza"dan da anlaşılacağı gibi, belirli bir durumdaki karakterler Dostoyevski'nin kartviziti oldu.

Bölüm 1: kahramanların konusu ve özellikleri

İlk bölümler arsanın konusu ve romanın ana karakterlerinin sergilenmesi olduğundan, içeriklerini bölümlere ayırmanız tavsiye edilir:

Bölüm 2: olayların gelişimi

İkinci bölümde anlatılan olaylar, özellikle önemli Romanın özünü anlamak için:

Bölüm 3: dedektif bileşeni

"Suç ve Ceza" çalışmasının diğer içeriği tamamen dedektif bileşenine ayrılmıştır.

Raskolnikov, kız kardeşinin düğünü iptal etmesini ister, ancak kız kardeşi reddeder. Gergin bir konuşmanın ardından anne ve Dunya otele dönerler ve ertesi sabah Razumikhin onları ziyaret eder. Mevcut durumu tartışıyorlar, özellikle Pulcheria Alexandrovna, Luzhin'in Raskolnikov'un yokluğunda onları ziyaret etme talebiyle ne yapılacağı konusunda tavsiye istiyor. Dunya kardeşi olduğuna inanıyor toplantıya katılmak zorunda.

Sonya, Raskolnikov'u cenazeye davet etmek için evine gelir. Anne ve kız kardeşi, genç adamın Marmeladov'un cenazesi için tüm parasını verdiğini zaten biliyorlar ve Sonya'nın toplumdaki konumunun farkındalar. Buna rağmen, Raskolnikov onları resmen tanıştırır ve Dunya, Sonya'ya bile boyun eğer.

Bundan sonra Raskolnikov, rehin edilen şeyleri nasıl alabileceğini öğrenmek için polise gider. Görüşme sırasında, onun da bir şüpheli olduğu ortaya çıkıyor. Müfettiş Porfiry Petrovich, daha önce Raskolnikov'un, öldürme hakkı olanlar da dahil olmak üzere, insanların sıradan ve sıra dışı olarak bölünmesi hakkında bir makale yayınladığını hatırlıyor.

Raskolnikov, dönüşünde evinde kendisine katil diyen bir adamla yüzleşir. Genç adamın sinirleri had safhadadır, yaşlı kadını baltayla dövdüğü üçüncü bir kabus görür ama kadın ölmez, durmadan güler. Raskolnikov kaçmaya çalışır ama etrafındaki kalabalık buna engel olur. Uyandığında odasında Svidrigailov'u bulur.

Bölüm 4: Lazarus'un dirilişi

Svidrigailov'un hedefi Dunya ile buluşmaktır ve Raskolnikov ona yardım etmelidir. Rodion reddeder ve biraz sonra Razumikhin ile birlikte Luzhin'in zaten olduğu annesine gider. İsteklerinin ihlal edilmesinden rahatsız olur, bir skandal düzenler, ardından Dünya damadı kovalar.

Bundan sonra Raskolnikov, Sonya'yı ziyaret eder. Lazarus'un dirilişini anlatan bir sayfada açılan İncil'i bulunca, kızdan bu hikayeyi kendisine okumasını ister. Sonya isteğini yerine getirdiğinde, Raskolnikov ona boyun eğiyor ve ertesi gün tefeciyi ve kız kardeşini kimin öldürdüğünü söylemeye söz veriyor. Ancak hikayeden önce, bir şeyler için tekrar polise gelir ve müfettişin onu suçunu kabul etmesi için kandırma girişimleriyle karşı karşıya kalır. Raskolnikov'un kalbinde, onu açıkça suçlu olarak adlandırmayı talep ediyor, ancak Porfiry Petrovich yapmıyor. Daha önce tutuklanmış bir boyacı yanlışlıkla ofise getirilir ve cinayeti itiraf eder.

Bölüm 5: Lujin'in intikamı ve Raskolnikov'un itirafı

Lujin, Raskolnikov'dan bozulan düğünün intikamını almak ister ve Sonya'nın cebine 100 ruble atar. Marmeladov'lar kimsenin katılmadığı bir cenaze töreni düzenler. Yavaş yavaş, Katerina İvanovna ile ev sahibesi arasında davetliler yüzünden bir tartışma başlar ve bunun ortasında Lujin belirir. Sonya'yı hırsızlıkla suçluyor ve elbette para kızın cebinde bulunuyor. Luzhin'in komşusu Lebezyatnikov, cebine nasıl para attığını bizzat gördüğünü, ancak ev sahibinin umurunda olmadığını söylüyor. tüm aileyi kovuyor.

Raskolnikov, Sonya'nın yanında kalır ve ona katilin kendisi olduğunu söyler. Kız bunu anlar ve itiraf ederse onunla birlikte ağır işlere gideceğine söz verir. Konuşma, Katerina İvanovna'nın delirdiği ve çocuklarla birlikte sokaklarda dilendiği haberiyle kesintiye uğradı. Sonya ve Raskolnikov kadını durdurmaya çalışır, ancak kadın ölümcül bir tüketim saldırısına yakalanır. Svidrigailov, Sonya ile Raskolnikov arasındaki tüm konuşmaları duyduğunu iddia ederek cenaze masraflarını ödemeyi kabul etti.

Bölüm 6: sonuç

Müfettiş Raskolnikov'un dairesine gelir ve doğrudan onu bir katil olarak gördüğünü belirtir. Porfiry Petrovich iki gün içinde itiraf etmeyi teklif ediyor. Bu süre zarfında Rodion, kız kardeşine derinden aşık olduğunu öğrendiği Svidrigailov ile tanışır, ancak aralarında hiçbir şey olamaz.

Konuşmadan sonra Svidrigailov Duna'ya gelir ve şöyle der: erkek kardeşi bir katil... Metresi olmayı kabul ederse, bir kaçış düzenlemeyi ve maddi yardımda bulunmayı teklif eder. Dünya gitmeye çalışır ama kapı kilitlidir. Sonra kız Svidrigailov'a ateş ediyor ama vurmuyor. Ondan sonra Dunya'yı serbest bırakır. Olanlar karşısında şoke olan Svidrigailov, Sonya'ya Raskolnikov'la birlikte ağır işlerde ihtiyaç duyacakları parayı verir, bir otel odası kiralar ve Dunya'nın tabancasıyla ateş ederek öldürür.

Raskolnikov annesi, kız kardeşi ve Sonya ile vedalaşır, kavşakta yeri öper ve cinayeti itiraf eder. Ondan sonra polise gider ve burada itirafını tekrar eder.

sonsöz

Raskolnikov, Sibirya'da hapis cezasını çekiyor. Sonya, söz verdiği gibi onu takip etti. Dunya ve Razumikhin evlendiler ve Pulcheria Alexandrovna kısa süre sonra oğlunun özleminden öldü. Raskolnikov, mahkumların geri kalanından uzak durur ve tüm boş zamanını hayatından ne kadar beceriksizce tasarruf ettiğini düşünerek geçirir.

F.M.'nin çalışmaları Dostoyevski dünya edebiyatının altın fonunda yer alıyor, romanları tüm dünyada okunuyor, hala alakalarını kaybetmiyorlar. "Suç ve Ceza", iman ve küfür, güç ve zayıflık, aşağılama ve büyüklük temalarına değinen böyle ebedi eserlerden biridir. Yazar, ortamı ustaca çizer, okuyucuyu romanın atmosferine çeker, karakterleri ve eylemlerini daha iyi anlamalarına yardımcı olur, onları düşündürür.

Arsanın merkezinde, yoksulluk içinde olan bir öğrenci olan Rodion Raskolnikov var. Ve bu sadece bir tür zevk için parasızlık değil, yok eden, sizi deli eden yoksulluk. Bu bir tabut gibi görünen, paçavralar ve yarın şarkı söyleyip söylemeyeceğini bilemeyen bir dolap. Kahraman üniversiteden ayrılmak zorunda kalır, ancak işlerini hiçbir şekilde düzeltemez, konumunun adaletsizliğini hisseder, çevresini aynı dezavantajlı ve aşağılanmış görür.

Raskolnikov gururlu, duyarlı ve akıllıdır, yoksulluk ve adaletsizlik atmosferi üzerine baskı yapar, bu yüzden kafasında korkunç ve yıkıcı bir teori doğar. İnsanların daha düşük ("sıradan") ve daha yüksek ("uygun insanlar") olarak ayrılmasından oluşur. İlki sadece bir insan nüfusunu sürdürmek için gereklidir, işe yaramazlar. Ancak ikincisi medeniyeti ilerletir, herhangi bir yolla elde edilebilecek tamamen yeni fikirler ve hedefler ortaya koyar. Örneğin, kahraman kendini Napolyon ile karşılaştırır ve dünyayı değiştirme ve değişim için bir fiyat belirleme yeteneğine de sahip olduğu sonucuna varır. Bu anlamda kendisine getirilenleri değerlendiren yaşlı kadın-tefeciden farkı yoktur. Olursa olsun, Rodion bu teoriyi kendi üzerinde test etmeye karar verdi ("Titreyen yaratık mıyım yoksa hakkım var mı?"

Raskolnikov neden eski tefeciyi hala öldürdü?

Kahraman uzun bir süre tereddüt eder ve yine de, biraz içen, karısı Katerina Ivanovna, çocukları ve kızı Sonya'yı yoksulluğa götüren resmi Marmeladov ile yaptığı görüşmeden sonra kararını onaylar (genellikle bir kadın olarak çalışmaya zorlanır). aileye yardım etmek için fahişelik yapmak) ... Marmeladov düşüşünü anlıyor ama kendini tutamıyor. Ve bir at tarafından sarhoş olduğunda, ailenin durumu daha da vahimdi. Yoksulluktan mahvolanlar bu insanlardı ve o yardım etmeye karar verdi. Kötü durumlarını Alena Ivanovna'nın haksız memnuniyeti ile karşılaştıran kahraman, teorisinin doğru olduğu sonucuna vardı: toplum kurtarılabilir, ancak bu kurtuluş insan fedakarlığını gerektirecek. Bir cinayete karar verip cinayet işleyen Raskolnikov hastalanır ve kendini insanlara kaptırır (“Yaşlı bir kadını öldürmedim ... Kendimi öldürdüm”). Kahraman, Dunya'nın annesinin ve kız kardeşinin sevgisini, Razumikhin'in arkadaşının bakımını kabul edemez.

Raskolnikov'un çiftleri: Luzhin ve Svidrigailov

Svidrigailov da Dunya'yı baştan çıkarmaya çalışan bir dublör. Aynı zamanda bir suçludur, nihai amaç iyiyse "tek bir kötülüğe izin verilir" ilkesi tarafından yönlendirilir. Rodion'un teorisine benziyor gibi görünüyor, ancak durum böyle değildi: amacı sadece hedonistik bir bakış açısıyla ve Svidrigailov'un kendisi için iyi olmalıdır. Kahraman onu kendisi için bir zevk olarak görmediyse, iyi bir şey fark etmedi. Kendi iyiliği için ve dahası, ahlaksızlığının iyiliği için kötülük yaptığı ortaya çıktı. Luzhin bir kaftan, yani maddi refah istiyorsa, o zaman bu kahraman temel tutkularını tatmin etmek istiyordu, başka bir şey değil.

Raskolnikov ve Sonya Marmeladova

Eziyet çeken ve bitkin düşen Raskolnikov, kahraman gibi kanunları da çiğneyen Sonya'ya yaklaşır. Ama kız ruhunda saf kaldı, günahkardan çok şehit. Yahuda Mesih'i 30 parça gümüşe sattığı gibi, masumiyetini sembolik 30 rubleye sattı. Bu bedel karşılığında aileyi kurtardı ama kendine ihanet etti. Kısır ortam, onun son derece dindar bir kız olarak kalmasını ve olanları gerekli bir fedakarlık olarak görmesini engellemedi. Bu nedenle yazar, mengenenin ruhuna dokunmadığını not eder. Kız, çekingen tavrıyla, bitmeyen utancıyla, mesleğinin temsilcilerinin kabalığı ve küstahlığıyla çelişiyordu.

Sonya, Rodion'a Lazarus'un dirilişi hakkında okur ve kendi dirilişine inanarak cinayeti itiraf eder. Suçunu zaten bilen araştırmacı Porfiry Petrovich'e itiraf etmedi, annesi, kız kardeşi Razumikhin'e itiraf etmedi, ancak içinde kurtuluş hissederek Sonya'yı seçti. Ve bu sezgisel duygu doğrulandı.

"Suç ve Ceza" romanındaki epilogun anlamı

Ancak Raskolnikov hiç tövbe etmedi, sadece ahlaki işkenceye dayanamadığı için üzüldü ve sıradan bir insan olduğu ortaya çıktı. Bu nedenle yine ruhsal bir kriz yaşar. Kendini zor işlerde bulan Rodion, mahkumlara ve hatta onu takip eden Sonya'ya tepeden bakar. Hükümlüler ona nefretle karşılık verirler, ancak Sonya Raskolnikov'un hayatını kolaylaştırmaya çalışır, çünkü Raskolnikov onu tüm saf ruhuyla sever. Mahkumlar, kahramanın şefkatine ve nezaketine duyarlı bir şekilde tepki verdiler, onun sessiz başarısını kelimeler olmadan anladılar. Sonya, hem günahını hem de sevgilisinin günahını kefaret etmeye çalışarak sonuna kadar şehit kaldı.

Sonunda, gerçek kahramana açıklanır, suçtan tövbe eder, ruhu canlanmaya başlar ve Sonya için "sonsuz aşk" ile doludur. Kahramanın yeni bir hayata hazır olması, yazar tarafından Rodion'un İncil'in gizemlerine katıldığı zaman jestinde sembolik olarak ifade edilir. Hristiyanlıkta, gururlu karakterinin içsel uyumu yeniden sağlaması için gerekli olan teselli ve alçakgönüllülüğü bulur.

"Suç ve Ceza": romanın yaratılış tarihi

FM Dostoyevski eseri için hemen bir başlık bulmadı, "Yargılamada", "Bir Suçlunun Hikayesi" versiyonları vardı ve bildiğimiz başlık, romanın çalışmasının sonunda göründü. Kitabın kompozisyonunda "Suç ve Ceza" başlığının anlamı ortaya konmuştur. Başlangıçta, teorisinin kuruntularına kapılan Raskolnikov, ahlaki yasaları ihlal eden eski bir tefeciyi öldürür. Dahası, yazar kahramanın kuruntularını çürütür, Rodion'un kendisi acı çeker ve sonunda ağır işlerde kalır. Kendini herkesten üstün tutmanın cezası bu. Sadece tövbe ona ruhunu kurtarma şansı verdi. Yazar ayrıca herhangi bir suç için cezanın kaçınılmazlığını da gösterir. Ve bu ceza sadece yasal değil, aynı zamanda ahlakidir.

Başlıktaki değişkenliğe ek olarak, romanın orijinalinde farklı bir konsepti vardı. Zor işlerdeyken, yazar romanı, kahramanın manevi deneyimini göstermek isteyen Raskolnikov'un bir itirafı olarak tasarladı. Ayrıca, çalışmanın ölçeği büyüdü, bir kahramanın hisleriyle sınırlı olamazdı, bu yüzden F.M. Dostoyevski neredeyse bitmiş romanı yaktı. Ve modern okuyucunun onu tanıdığı gibi, yeniden başladı.

işin konusu

"Suç ve Ceza"nın ana temaları, kimsenin umursamadığı toplumun çoğunluğunun yoksulluk ve baskı temaları ile toplumsal düzensizliğin boyunduruğu altındaki isyan ve kişisel kuruntular ve boğucu yoksulluk temalarıdır. Yazar, okuyuculara yaşam hakkındaki Hıristiyan fikirlerini iletmek istedi: ruhta uyum için, emirlere göre ahlaki olarak yaşamak, yani gurur, bencillik ve şehvet değil, insanlara iyilik yapmak gerekir. , onları sev, toplumun iyiliği için kendi çıkarlarını bile feda et. Bu nedenle, sonsözün sonunda Raskolnikov tövbe eder ve imana gelir. Romanda gündeme getirilen yanlış inançlar sorunu bugün hala geçerlidir. Kahramanın serbestlik ve iyi amaçlar uğruna ahlak suçu hakkındaki teorisi teröre ve keyfiliğe yol açar. Ve eğer Raskolnikov ruhundaki bölünmenin üstesinden geldiyse, tövbe etti ve uyum sağladıysa, sorunun üstesinden geldiyse, o zaman daha büyük durumlarda durum böyle değil. Savaşlar başladı çünkü bazı yöneticiler, binlerce insanın hayatlarının amaçları için kolayca feda edilebileceğine karar verdiler. Bu nedenle 19. yüzyılda yazılan roman günümüze kadar anlam keskinliğini kaybetmemiştir.

"Suç ve Ceza", hümanizm ve insana inançla dolu dünya edebiyatının en büyük eserlerinden biridir. Anlatının görünüşteki depresifliğine rağmen, her zaman kurtarılıp kurtarılabileceğine dair en iyi umut vardır.

", Dostoyevski'nin tüm eserleri gibi, "havada uçan" fikirlerle, gerçekliğin kendisinden alınan gerçeklerle doludur. Yazar, "bu romandaki tüm soruları araştırmak" istedi.

Ancak gelecekteki çalışmanın konusu hemen netleşmedi, yazar hemen belli bir arsa üzerinde durmadı. 8 Haziran 1865'te Dostoyevski, derginin editörüne şunları yazdı: yerli notlar"A. A. Kraevsky:" Romanımın adı "Sarhoş" ve şu anki sarhoşluk sorunuyla bağlantılı olacak. Sadece soru çözülmekle kalmıyor, aynı zamanda tüm sonuçları, özellikle ailelerin resimleri, çocukların bu ortamda yetiştirilmesi vb. ve bunun gibi. En az yirmi sayfa olacak, ama belki daha fazla."

Fedor Dostoyevski. V. Perov'un Portresi, 1872

Bununla birlikte, bir süre sonra, ana karakteri açıkça Marmeladov olan çalışma fikri, genç neslin bir temsilcisi hakkında bir hikaye yazma fikrine sahip olduğu için yazarı daha az ilgilendirmeye başladı. Dostoyevski, yeni eserinde geniş kamusal çıkarları, yanan etik ve politik meseleler üzerindeki gürültülü tartışmaları, materyalist ve ateist görüşleri ile “ahlaki istikrarsızlık” olarak nitelendirdiği modern gençliği tasvir etmeye çalıştı. Eylül 1865'in ilk yarısında Dostoyevski, Russkiy Vestnik'in editörü M. N. Katkov'a iki aydır beş altı sayfalık bir hikaye üzerinde çalıştığını ve iki hafta veya bir ay içinde bitirmeyi planladığını bildirir. Bu mektup sadece ana hikayeyi değil, aynı zamanda işin ideolojik kavramını da ortaya koyuyor. Bu mektubun bir taslağı, Suç ve Ceza'nın kaba taslaklarını içeren defterlerden birindedir.

“Bir hikaye fikri hiçbir şeyde derginizle çelişemez; aksine, Dostoyevski Katkov'a bilgi verir. “Bu, bir suçun psikolojik kaydı. Aksiyon bu yıl modern. Üniversite öğrencilerinden kovulmuş, doğuştan bir darkafalı, aşırı yoksulluk içinde, uçarılıktan, kavramlardaki sarsıntıdan, havada uçuşan bazı garip "tamamlanmamış" fikirlere yenik düşen bir genç, hayatından çıkmaya karar verdi. bir anda kötü durum. Faiz karşılığında para veren itibari bir danışman olan yaşlı bir kadını öldürmeye karar verdi. Yaşlı kadın aptal, sağır, hasta, açgözlü, faiz alıyor, öfkeli ve başkasının yaşını yakalıyor, kız kardeşine işçilerinde eziyet ediyor. "Hiçbir yere yaramaz", "ne için yaşıyor?", "En azından birine faydalı mı?" vs. - Bu sorular genç adamın kafasını karıştırır. Mahallede yaşayan annesini mutlu etmek, bazı toprak sahipleriyle birlikte yaşayan kız kardeşini bu toprak sahibi ailenin reisinin şehvetli iddialarından kurtarmak için onu öldürmeye, soymaya karar verir. ölümle, kursu tamamlamak, yurtdışına gitmek ve sonra hayatım boyunca dürüst olmak, kararlı olmak, elbette "suçu ortadan kaldıracak" olan "insanlığa karşı insani görev" in yerine getirilmesinde tavizsiz olmak.

Suç ve Ceza. Uzun Metraj Film 1969 Bölüm 1

Ama cinayetten sonra Dostoyevski, "suçun tüm psikolojik süreci ortaya çıkıyor. Çözülemeyen sorular katilin önüne çıkar, şüphelenmeyen ve beklenmedik duygular kalbini sızlatır. Tanrı'nın doğruluğu, dünyevi yasanın bedelini öder ve o biter zoraki kendine iletmek için. Zor işlerde yok olmaya, ama tekrar halka katılmaya mecbur; suçu işledikten hemen sonra hissettiği insanlıktan kopmuş ve kopmuş hissi ona işkence etti. Gerçeğin kanunu ve insan doğasının bedeli ağır oldu ... Suçlu, yaptığı işin kefaretini ödemek için işkenceyi kabul etmeye karar verir ...

Buna ek olarak, hikayem, bir suç için verilen yasal cezanın, suçluyu yasa koyucuların düşündüğünden çok daha az korkuttuğu fikrine işaret ediyor, çünkü kısmen çünkü o kendisi onun ahlaki talepler».

Dostoyevski bu mektubunda Raskolnikov'un materyalist ve ateist görüşlerin etkisi altında ("garip" bitmemiş "havada olan fikirlerden" bahsettiğinde aklında olan şey buydu) bir suç işlediğini vurgular. Ama aynı zamanda yazar burada aşırı yoksulluğa, kahramanın konumunun umutsuzluğuna işaret ediyor. İlk taslak notlarda, NB'nin zorlu yaşam koşullarının Raskolnikov'u suça ittiği fikri de var. Bakalım neden yaptım, nasıl karar verdim, kötü bir ruh var. NB (ve tüm davanın analizi, öfke, yoksulluk burada başlıyor) zorunluluktan çıkış yolu ve mantıklı bir şekilde yaptığı ortaya çıktı. "

Suç ve Ceza. Uzun Metraj Film 1969 Bölüm 2

Dostoyevski, yazdığı "en iyi" olacağını umarak hikaye üzerinde coşkuyla çalışıyor. Kasım 1865'in sonunda, zaten çok şey yazılmışken, Dostoyevski eserin farklı bir şekilde yapılandırılması gerektiğini hissetti ve el yazmasını yok etti. 18 Şubat 1866'da Baron A. Ye. Wrangel'e “Her şeyi yaktım ... kendimden hoşlanmadım” dedi. - Yeni bir form, yeni bir plan beni büyüledi ve her şeye yeniden başladım. Gece gündüz çalışıyorum ama yine de az çalışıyorum ”(ibid., S. 430). "Yeni plan", açıkçası, yalnızca Marmeladov'un (önerilen "Sarhoş" romanı) temasının ve Raskolnikov'un ("teorik bir suç" hikayesinin) temasının iç içe geçtiği romanın nihai planıdır. , aynı zamanda Svidrigailov ve özellikle Porfiri Petroviç, ki ilk defterlerde hiç bahsedilmez.

Dostoyevski başlangıçta hikayeyi kahraman adına saklamayı, bir günlük, itiraf veya Raskolnikov'un işlediği cinayetle ilgili anılarını vermeyi amaçladı. Defterlerde, anlatımın birinci şahısta - ya bir itiraf şeklinde ya da bir günlük şeklinde - yürütüldüğü parçalar vardır. Suç ve Ceza Taslakları ayrıca birinci şahıstan üçüncü şahıs düzeltmelerine sahip birinci şahıs pasajlarına sahiptir. Yazar, “diğer paragraflardaki itirafın iffetsiz ve ne için yazıldığını hayal etmek zor olacağından” utanmış ve bu formu reddetmiştir. “Hikaye benden, ondan değil.İtiraf varsa, o zaman çok fazla son uca, her şeyi anlamak gereklidir. Böylece hikayenin her anı netleşir." "Yazarın bir yaratık olduğunu varsaymanız gerekir. her şeyi bilen ve yanılmaz herkesi yeni neslin üyelerinden biri gibi göstermek."

"Suç ve Ceza" romanı ilk olarak 1866'da (Ocak, Şubat, Nisan, Haziran, Temmuz, Ağustos, Kasım ve Aralık) "Rus Bülteni" dergisinde yayınlandı.

1867'de ilk ayrı baskı yayınlandı: “Suç ve Ceza. FM Dostoyevski tarafından bir sonsöz ile altı bölümden oluşan bir roman. Gözden geçirilmiş baskı ”. İçinde çok sayıda stilistik düzeltme ve kısaltma yapıldı (örneğin, Luzhin'in anma törenindeki monologu önemli ölçüde kısaltıldı, Raskolnikov'un Luzhin'i Sonya'yı iftira etmeye iten nedenler hakkındaki muhakemesinin bir sayfası atıldı). Ancak bu revizyon, ne romanın ideolojik içeriğini ne de görüntülerin ana içeriğini değiştirmedi.

1870 yılında, ek düzeltmeler yapılmayan roman, Dostoyevski'nin Toplu Eserleri'nin IV cildine dahil edildi. 1877'de, romanın son ömür boyu baskısı, küçük üslup düzeltmeleri ve kısaltmalarla yayınlandı.

Romanın el yazması tam olarak bize ulaşmamıştır. Rusya Devlet Kütüphanesi, "Suç ve Ceza" el yazmasının küçük parçalarını içerir, bunların arasında metni son baskıya yakın olan hem erken hem de geç sürümler vardır.

Dostoyevski'nin not defterleri TsGALI'de tutulur. Bunlardan üçü "Suç ve Ceza" fikri ve yapısı hakkında notlar, bireysel sahnelerin eskizleri, monologlar ve karakter satırları içerir. Bu materyallerin bir kısmı I. I. Glivenko tarafından "Kırmızı Arşiv", 1924, cilt VII dergisinde ve daha sonra tamamen 1931'de ayrı bir kitapta yayınlandı: "F. M. Dostoyevski'nin arşivinden. "Suç ve Ceza". Yayımlanmamış materyaller". En erken kayıtlar 1865'in ikinci yarısından, en sonuncusu, roman hakkında bir otomatik yorum da dahil olmak üzere, 1866'nın başına, yani romanın basıldığı zamana aittir.

"Suç ve Ceza" romanının yaratılmasının yaratıcı tarihi

Romanın tarih öncesi

1865-1866'da oluşturulan "Suç ve Ceza". Ama aynı zamanda, Dostoyevski'nin uzun yıllar önceki yansımalarının da bir sonucudur. A.N. Maikov ve M.M.Dostoyevski'ye yazdığı mektuplardan, yazarın yaratıcı zihninde ağır işlerde bile, "büyük bir final ... hikayesi" oluştuğunu biliyoruz (18 Ocak 1856 tarihli A.N. Maikov'a mektup). Onun fikrinin yerini, Dostoyevski'nin 1850'lerde ve 1860'ların başlarındaki yaşam ve yazı koşullarına göre, ancak orijinal, daha geniş planlarla karşılaştırıldığında yalnızca kısaltılmış bir biçimde, gerçekleştirilmemiş veya gerçekleştirilmemiş bir dizi başka romantik fikir aldı. Tahmin edebileceğiniz gibi, "Suç ve Ceza"nın konusu, daha önceki, bir zamanlar gerçekleştirilmemiş planlardan birçok unsuru emdi.

Romanın ana fikirlerinden birinin 1863'te zaten tamamen gelişmiş olduğu gerçeği, A.P. Suslova'nın günlüğü tarafından kanıtlanmıştır. Burada, 17 Eylül 1863'te, o sırada İtalya'da, Torino'da Dostoyevski ile birlikte olan AP Suslova şu girişi yaptı: “Öğle yemeği yerken (otelde), o (Dostoyevski), kıza bakarak ders alıyormuş, dedi ki: "Yaşlı bir adamla böyle bir kız hayal edin ve aniden Napolyon şöyle dedi: "Bütün şehri yok edin." "Dünyada her zaman böyle olmuştur."

Bu giriş, bizi geleceğin "Suç ve Ceza" ana felsefi fikirlerinin çemberine tanıtan ilk belgesel kanıttır. Ancak, Dostoyevski daha sonra roman üzerinde yaratıcı çalışmalara ve olay örgüsü üzerine kafa yormaya başladı. Murashova, O.A. Günah ve ceza konusu veya "Bir suçun psikolojik hesabı". Okulda edebiyat. - 2006. - No. 9. - S. 25-28

Yazarı Suç ve Ceza'ya yaklaştıran yolda önemli bir aşama, Yeraltından Notlar'daki çalışmaydı. Düşünen bir bireyci kahramanın trajedisi, "fikri"nin gururlu vecdi ve "yaşamaya" karşı yenilgisi, genelevden bir kız olan Sonya Marmeladova'nın doğrudan selefi tarafından "Notlar"da somutlaştırılmıştır. Bununla birlikte, "Notlar"daki görüntü, Sonya'nın görüntüsünün taşıdığı derin felsefi ve etik yükü henüz taşımamaktadır - Notların bu temel genel hatları doğrudan Suç ve Ceza'yı hazırlamaktadır.

"Suç ve Ceza" kavramının gelişim tarihinde bildiğimiz bir sonraki bağlantı, 1864'te tasarlanan "The Sarhoş" romanının planıdır. 1861-1864 not defteri.

1847 gibi erken bir tarihte, Petersburg Chronicle'da Dostoyevski, "faaliyete susamışlık" ve bunun için ön koşulların yokluğu hakkında, Rus sonrası Petrin toplumunun acı verici bir fenomeni olarak yazdı. Bu tema, Peter reformunun ardından Rusya'daki eğitimli toplum ve insanların ayrılmasının Dostoyevski için Rus yaşamının merkezi trajik düğümü haline geldiği Dostoyevski dönemi "Zaman" makalelerinde daha da geliştirildi. Ayrıca "Sarhoş" romanının ana karakterlerinden biri olarak görünmesi gerekiyordu. İçindeki anahat, Rusya'da "ahlakın" düşüşünün, 150 yıl boyunca, yani Peter I zamanından beri "eylem" yokluğu ile ilişkili olduğunu söylüyor.

Haziran 1865'te Dostoyevski, tasarlanan romanı St. Petersburg Vedomosti V. F. Korsh'un yayıncısına ve Otechestvennye zapiski'deki A. Kraevsky'ye teklif etti. 8 Haziran'da Kraevsky'ye şunları yazdı: “3000 ruble istiyorum. Şimdi, Otechestvennye zapiski'nin yazı işleri bürosuna en geç başlangıcın ilk günlerinden itibaren resmi olarak teslim etmeyi taahhüt ettiğim roman için ileriye. Bu yıl ekim. Romanımın adı "Sarhoş" ve şu anki sarhoşluk sorunuyla bağlantılı olacak.Yalnızca sorun çözülmekle kalmıyor, özellikle aile resimleri, bu durumda çocuk yetiştirme vb. gibi tüm sonuçları sunuluyor. - En az 20 sayfa olacak, ama belki daha fazla. Çarşaf için 150 ruble ... ("Rus Dünyası"nda ve "Ölü Ev" için "Vremya"da 250 ruble aldım). "AA Kraevsky 11 Haziran'da reddetti - - editör ofisindeki para eksikliği ve büyük bir kurgu stoğu nedeniyle. ”Korsch daha da erken, 5 Haziran'da, aynı anda hem kişisel hem de resmi iki mektup yazdı - ayrıca gerçek bir ret ile.

Dostoyevski'nin henüz yazılmamış, hatta daha başlamamış bir yapıt önerdiğine kuşku yoktur. Bu işler için A.A.'ya yaptığı çağrıyla neredeyse aynı anda, neredeyse tek bir satır yazacak zamanım olmadı. Artık sadece sonbaharda para alabileceğim bir işe başladım. Başlamak, para almak, borçları ödemek için bu işi bir an önce bitirmek gerekiyor."

Belki de Dostoyevski, her zamanki gibi, roman için 1865'in ilk yarısının bir defterine notlar aldı ve daha sonra kayboldu. Bu kaybı 9 Mayıs 1866'da arkadaşı AE Wrangel'e bildirerek, ondan geçen yılın borç miktarını hatırlamasını istedi: "... Defterimi kaybettim ve borcumu yaklaşık olarak hatırlıyorum, ama tam olarak değil."

2 Temmuz 1865'te, ciddi sıkıntılar yaşayan Dostoyevski, yayıncı FT Stellovsky ile bir anlaşma yapmak zorunda kaldı. Kraevski'nin roman için ödemeyi reddettiği aynı üç bin ruble için Dostoyevski, Stellovsky'ye eserlerinin tam koleksiyonunu üç cilt halinde yayınlama hakkını sattı ve ayrıca onun için en az on yeni bir roman yazmak zorunda kaldı. Anlaşma zahmetliydi, ancak birincil borçlarını ödemelerine ve yaz için yurt dışına çıkmalarına izin verdi. Üç ay sonra Dostoyevski, A. Ye. Wrangel'e yazdığı bir mektupta "sağlığını iyileştirmek ve bir şeyler yazmak için yurtdışına gittiğini" belirtti. Yazmak için yazdım ama sağlığım bozuldu” dedi. SV Belov Roman F.M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" kitabı. M., Eğitim, 1984, s. 237-245

"Sarhoş" dan ayrılan Dostoyevski yurtdışında, fikri geleceğin "Suç ve Ceza" tohumu olan bir hikaye tasarladı. Eylül 1865'te Rus Bülteni MN Katkov'un yayıncısına teklif etti. Bundan önce, yazar Katkov'un dergisinde hiç yayınlanmamıştı. Şimdi "Rus Bülteni" ne dönme fikri, büyük olasılıkla, Katkov'un uzak bir akrabası olan bir yazar olan Prenses N. P. Shalikova (takma adlar E. Narekaya ve P. Gorka) tarafından sunuldu. Dostoyevski'ye (1873) daha sonraki bir mektupta, “Fr. Yanishev "(yerel rahip) ve" Wiesbaden sokaklarında kısa, samimi bir konuşma. "

Dostoyevski hemen Rus Bülteni ile iletişime geçmeye cesaret edemedi. Ağustos 1865'te, hala hikaye için ve vaat edilen “Yurt Dışından Mektuplar” için Okuma Kütüphanesi'nden bir ön ödeme almayı umuyordu.Ağustos Wiesbaden'de: “Sonundan önce Kütüphane Okuma Kütüphanesinin yayın kurulundan para bekleyemeyiz. Rus Ağustos. Elime ulaştığında, onları size göndermek için acele edeceğim ve alçakgönüllülükle, ya hikayenizle ya da mektuplarınızla, hatta her ikisiyle de benim için kolaylaştırmanızı rica ediyorum. Bütün bunlar bizim için bir kazanç olurdu, ama kişisel olarak benim için yine de büyük bir zevk olurdu... Sonuç olarak, eğer birikmişlerse, 26 Ağustos'tan önce size en az yüz frank göndermeme tevazu ile izin vermenizi rica ediyorum. bizimle, ancak bunun için çok güvenilir değiller " ... Okuma Kütüphanesinden hiç para almayan Dostoyevski, Wiesbaden'den eski tanıdığı (Petrashevsky çevresi zamanından) LP Milyukov'a Eylül başında yazdı. Mektup günümüze ulaşmadı, ancak anılarında Miliukov içeriğini anlatıyor ve alıntı yapıyor: “Bir otelde oturuyorum, buralarda olmam gerekiyor ve beni tehdit ediyorlar; bir kuruş para değil"; tasarlanan hikayenin konusu “genişledi ve zenginleşti”. Sonra "hikayeyi nerede olursa olsun satma, ancak yalnızca 300 ruble derhal gönderilmesi şartıyla" bir talep vardı. Milyukov, Okuma Kütüphanesi, Sovremennik ve Anavatan Notları'nın yazı işleri ofislerini dolaştı; her yerde reddedildi. Almi I.L. "Suç ve Ceza" romanı kavramının kaynaklarından biri hakkında. Okulda edebiyat. - 2001. - No. 5. - S. 16-18.

Dostoyevski'nin Katkov'a yazdığı mektubun Belova metni bilinmiyor. Ancak mektup gönderildi, çünkü Ekim 1865'te istenen para Rus Bülteni'nin yayın kurulu tarafından Dostoyevski'ye gönderildi. Daha sonra, Kasım - Aralık aylarında, çalışma sırasında fikir dönüştürüldüğünde ve hikaye bir romana dönüştüğünde, ücretin büyüklüğünden dolayı komplikasyonlar ortaya çıktı, ancak ilk önce hikaye için yazara 300 ruble önceden gönderildi. hemen. Doğru, Dostoyevski bu parayı zamanında almadı. Yazar oradan ayrıldığında Wiesbaden'e geldiler ve ona St. Petersburg'daki I. L. Yanyshev tarafından gönderildiler.

Dostoyevski, Rus Bülteni'nin yayıncısına yazdığı mektuba büyük önem verdi: Roman için hazırlık malzemelerinin bulunduğu defterinde taslağı var. Bu birkaç sayfa, eserin erken dönemlerini tarihlendirmek ve mahiyetini anlamak için birinci derecede önemlidir. Dostoyevski Katkov'a şunları yazdı:

“Hikâyemi günlüğünüze P (Rusça) V (estnik) koyabilir miyim?”

2 aydır burada Wiesbaden'de yazıyorum ve şimdi bitiriyorum. Beş ila altı basılı sayfa içerecektir. Daha iki hafta daha yapılacak işler var, belki daha da fazla. Her halükarda, kesinlikle söyleyebilirim ki, bir ay içinde ve hiçbir şekilde daha sonra, R (usskiy) V (estni) ka. 68

Hikayenin fikri, tahmin ettiğim kadarıyla, günlüğünüzle hiçbir şekilde çelişemez; hatta tam tersi. Bu, bir suçun psikolojik kaydı. Aksiyon bu yıl modern. Üniversite öğrencilerinden kovulan genç bir adam, doğuştan ve aşırı yoksulluk içinde, anlamsızlıktan, ancak kavramlarda kararsızlıktan, havada olan bazı garip, "tamamlanmamış" fikirlere yenik düşen bir darkafalı, kötülüğünden kurtulmaya karar verdi. yaşlı bir kadın, faiz için para veren itibari bir danışman.Yaşlı kadın aptal, sağır, hasta, açgözlü, Yahudi faizi alıyor, öfkeli ve başkasının yaşını ele geçirerek, kız kardeşine işçilerinde işkence ediyor. ? "," O kimseye faydalı mı?" ve benzeri - bu sorular genç adamın kafasını karıştırır. Mahallede oturan annesini mutlu etmek, bazı toprak sahipleriyle birlikte yaşayan kız kardeşini bu toprak sahibi ailenin reisinin şehvetli iddialarından kurtarmak için onu öldürmeye, soymaya karar verir. onu ölümle - kursu bitirmek, yurtdışına gitmek ve sonra tüm hayatım boyunca dürüst, sağlam, "insanlığa karşı insani bir görevin" yerine getirilmesinde şaşmaz olmak - bu, eğer varsa, elbette "suçları iyileştirecek" sağır, aptal, kötü ve hasta yaşlı bir kadının bu eylemine suç diyebilir.Kendisi neden dünyada yaşadığını bilmiyor ve belki bir ay içinde kendi kendine ölecekti. Kunarev, A.A. Rodion Romanovich Raskolnikov veya “eski öğrencinin” Sırrı. Rus Dili. - 2002. - Hayır. 1. - S. 76-81

Bu tür suçların işlenmesi çok zor olmasına rağmen - yani, neredeyse her zaman kabaca sonuçları, kanıtları vb. ve çok büyük bir kısmı şansa bırakılır, bu da neredeyse her zaman suçluya ihanet eder; o - tamamen rastgele bir şekilde - girişimini hem hızlı hem de başarılı bir şekilde tamamlamayı başarır.

Bundan sonra neredeyse bir ayını son felakete kadar geçirir, ondan hiçbir şüphe yoktur ve olamaz. Suçun tüm psikolojik sürecinin ortaya çıktığı yer burasıdır. Çözülemeyen sorular katilin önüne çıkar, şüphelenmeyen ve beklenmedik duygular kalbini sızlatır. Tanrı'nın doğruluğu, dünyevi yasanın bedelini öder ve o biter zoraki kendine iletmek için. Zor işlerde yok olmaya, ama tekrar halka katılmaya mecbur; suçu işledikten hemen sonra hissettiği insanlıktan kopmuş ve kopmuş hissi ona işkence etti. Gerçeğin yasası ve insan doğası onların bedelini ödedi, inançları öldürdü, direniş olmadan bile). Suçlu, davasının kefaretini ödemek için işkenceyi kabul etmeye karar verir. Ancak, fikrimi tam olarak açıklamak benim için zor.

Buna ek olarak, hikayem, bir suç için verilen yasal cezanın, suçluyu yasa koyucuların düşündüğünden çok daha az korkuttuğu fikrine işaret ediyor, çünkü kısmen çünkü o kendisi onun ahlaki olarak talep eder.

Bunu en gelişmemiş insanlarda bile, en büyük kazada gördüm. Bunu tam olarak gelişmiş bir insanda, yeni bir nesilde ifade etmek istedim, böylece düşünce daha parlak ve daha somut olurdu. Son zamanlardaki bazı olaylar ikna etti komplo benimki hiç de eksantrik değil, yani gelişmiş ve hatta iyi bir eğilim(ler)in katili m (genç) bir insan. Geçen yıl Moskova'da (bu doğru), Moskova öğrenci(ler)inin geçmişinin ardından üniversiteden atılan bir öğrenci hakkında bana söylendi - postayı kırmaya ve postacıyı öldürmeye karar verdi. Korkunç eylemlere yol açan olağanüstü kavram yalpalamalarına dair gazetelerinizde hâlâ pek çok iz var. (Ahırda kendisiyle anlaşarak kızı öldüren ve bir saat sonra kahvaltıya götürülen ilahiyatçı vb.). Kısacası, kurgumun kısmen modernliği haklı çıkardığına ikna oldum.

Hikayemin fikrinin bu şimdiki sunumunda tüm arsayı kaçırdığımı söylemeye gerek yok. Eğlence için, performansın sanatı için kefilim - kendimi yargılamayı taahhüt etmiyorum. Çok çok çok çok kötü şeyler yazdım, aceleyle, zamanında vb. Ancak, bu şeyi yavaş ve hevesle yazdım. deneyeceğim, en azından sadece kendim için, elinden geldiğince bitir."

Çalışmada belirli bir zorluğu oluşturan şeye hiç dokunmadan - istenen tonu, sanatsal biçimi arayışı, Dostoyevski mektubunda hikayenin içeriğini ve ana fikrini ayrıntılı olarak tanımladı. Modern "bitmemiş fikirlerin" etkisi altında doğan bir suç ve bu fikirlerin tutarsızlığına bu şekilde ikna olmuş bir suçlunun ahlaki tövbesi hakkında "psikolojik bir açıklama" - hikayenin ana anlamı budur. Çalışmanın bu aşamasında bile, “Sarhoş” fikrinde var olan ve “Ceza Olarak Suç” romanına Marmeladov'un çizgisiyle giren o devasa sosyal arka planı öngörmedi. Mektupta hikayenin başlığı yok; defterdeki başlangıcının kaydı kaybolduğundan, bizim için bilinmiyor. Belki de o zamanlar henüz orada değildi. Dostoyevski, F.M. Tam dolu Toplamak op. 30 ciltte L., 1972-1990, cilt 7, s. 387-399

Katkov'a gönderilen mektuba ek olarak, iki Eylül mektubu hayatta kaldı NS AE Wrangel, hikaye üzerinde çalışma kanıtı ile. 10 Eylül'de (22) içinde bulunduğu kötü durumdan bahseden ve 100 taler kredi isteyen Dostoyevski şunları yazdı: “Gece gündüz yazdığım hikayemi bekliyordum. Ancak 3 sayfa yerine 6'ya uzandı ve iş hala bitmedi. Doğru, daha fazla param olacak, ama her durumda, bir aydan önce Rusya'dan almayacağım. O zamana kadar? Burada zaten polisle tehdit ediyorlar. Ne yapmalıyım?" Altı gün sonra, 28 Eylül 1865 tarihli bir mektupta Dostoyevski, gönderilen para için Wrangel'e teşekkür etti, Katkov'a mektuptan ve çalışmalarından bahsetti: Bitirmek için bana zaman verirlerse yazdım. Ah dostum! Siparişe yazmanın nasıl bir un olduğuna inanamayacaksınız."

Bu, ilk - yabancı - çalışma dönemine ilişkin mektup ve hatıra kanıtlarının sonudur. En öz, içsel, yaratıcı yanı yazarın el yazmaları ile ortaya çıkar. Dostoyevski, F.M. Tam dolu Toplamak op. 30 ciltte L., 1972-1990, cilt 7, s. 410-412