Lev Nikolaevich Tolstoy - biyografi, bilgi, kişisel yaşam. Biyografi Tolstoy Lev Nikolaevich nerede hizmet etti?

Lev Nikolayeviç Tolstoy. 28 Ağustos (9 Eylül) 1828'de Rus İmparatorluğu, Tula eyaleti, Yasnaya Polyana'da doğdu - 7 Kasım (20), 1910'da Ryazan eyaleti Astapovo istasyonunda öldü. Dünyanın en büyük yazarlarından biri olarak saygı duyulan, en çok tanınan Rus yazar ve düşünürlerinden biri. Sivastopol savunmasının üyesi. Eğitimci, yayıncı, dini düşünür, yetkili görüşü, yeni bir dini ve ahlaki eğilimin ortaya çıkmasının nedeniydi - Tolstoyizm. İmparatorluk Bilimler Akademisi'nin ilgili üyesi (1873), güzel edebiyat kategorisinde fahri akademisyen (1900).

Hayatı boyunca Rus edebiyatının başı olarak tanınan bir yazar. Leo Tolstoy'un çalışması, 19. yüzyılın klasik romanı ile 20. yüzyılın edebiyatı arasında bir köprü görevi görerek, Rus ve dünya gerçekçiliğinde yeni bir aşamaya işaret etti. Leo Tolstoy, Avrupa hümanizminin evrimi ve dünya edebiyatındaki gerçekçi geleneklerin gelişimi üzerinde güçlü bir etkiye sahipti. Leo Tolstoy'un eserleri SSCB'de ve yurtdışında birçok kez filme alındı ​​ve sahnelendi; oyunları dünyanın her yerinde sahnelendi.

Tolstoy'un en ünlü eserleri "Savaş ve Barış", "Anna Karenina", "Diriliş", otobiyografik üçleme "Çocukluk", "Ergenlik", "Gençlik", "Kazaklar", "İvan'ın Ölümü" romanlarıdır. Ilyich", "Kreutserov sonat ”,“ Hacı Murad ”,“ Sivastopol Masalları ”, dramalar“ Yaşayan Ceset ”ve“ Karanlığın Gücü ”, otobiyografik dini ve felsefi eserler“ İtiraf ”ve“ İnancım Nedir? ” ve benzeri..

1351'den beri bilinen Tolstoy soylu ailesinden geliyor. Ilya Andreevich'in büyükbabasının özellikleri, Savaş ve Barış'ta iyi huylu, pratik olmayan yaşlı Kont Rostov'a verilmiştir. Ilya Andreevich'in oğlu Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), Lev Nikolaevich'in babasıydı. Bazı karakter özellikleri ve biyografik gerçeklerle, Nikolenka'nın Çocukluk ve Ergenlik'teki babasına ve kısmen Savaş ve Barış'taki Nikolai Rostov'a benziyordu. Bununla birlikte, gerçek hayatta Nikolai Ilyich, Nikolai Rostov'dan sadece iyi eğitiminde değil, aynı zamanda Nikolai I altında hizmet etmesine izin vermeyen inançlarında da farklıydı.

Rus ordusunun Leipzig yakınlarındaki "Uluslar Savaşı" na katılmak da dahil olmak üzere dış kampanyasına katılan ve Fransızlar tarafından yakalandı, ancak barışın bitiminden sonra yarbay rütbesiyle emekli oldu. Pavlograd hafif süvari alayı. İstifasından kısa bir süre sonra, resmi taciz nedeniyle soruşturma altında ölen Kazan valisi babası babasının borçları nedeniyle borç hapishanesine düşmemek için memuriyete girmeye zorlandı. Babasının olumsuz örneği, Nikolai Ilyich'in yaşam idealini geliştirmesine yardımcı oldu - aile sevinçleriyle özel, bağımsız bir yaşam. Üzgün ​​​​işlerini düzene sokmak için Nikolai Ilyich (Nikolai Rostov gibi), 1822'de Volkonsky klanından çok genç olmayan bir prenses Maria Nikolaevna ile evlendi, evlilik mutluydu. Beş çocukları oldu: Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904), Dmitry (1827-1856), Leo, Maria (1830-1912).

Tolstoy'un anne tarafından büyükbabası, Catherine'in generali Nikolai Sergeevich Volkonsky, Savaş ve Barış'taki sert titizliğe - eski prens Bolkonsky'ye biraz benziyordu. Lev Nikolaevich'in Savaş ve Barış'ta tasvir edilen Prenses Marya'ya bazı açılardan benzeyen annesi, olağanüstü bir hikaye anlatıcısı armağanına sahipti.

Volkonsky'lere ek olarak, L.N. Tolstoy, diğer bazı aristokrat ailelerle yakından ilişkiliydi: prensler Gorchakov, Trubetskoy ve diğerleri.

Leo Tolstoy, 28 Ağustos 1828'de Tula eyaletinin Krapivensky bölgesinde, annesi Yasnaya Polyana'nın kalıtsal mülkünde doğdu. Ailenin dördüncü çocuğuydu. Anne, kızının doğumundan altı ay sonra, 1830'da, o zamanlar dedikleri gibi, Leo henüz 2 yaşındayken “doğum ateşi”nden öldü.

Uzak bir akraba T.A.Yergolskaya, yetim çocukların yetiştirilmesini üstlendi. 1837'de aile, en büyük oğlu üniversiteye girmeye hazırlanmak zorunda olduğu için Plyushchikha'ya yerleşerek Moskova'ya taşındı. Yakında, babası Nikolai Ilyich, aniden öldü, işleri (ailenin mülküyle ilgili bazı davalar dahil) yarım bıraktı ve en küçük üç çocuk, Kontes A.M. Osten-Saken'in atadığı Kontes A.M. çocukların koruyucusu. Lev Nikolayevich, Kontes Osten-Saken'in öldüğü ve çocukların Kazan'a yeni bir vasi - babanın kız kardeşi P.I. Yushkova'ya taşındığı 1840 yılına kadar burada kaldı.

Yuşkovların evi, Kazan'ın en komiklerinden biri olarak kabul edildi; tüm aile üyeleri dış parlaklığı çok takdir etti. " benim iyi teyzem,- diyor Tolstoy, - saf varlık, her zaman benim için evli bir kadınla ilişkim olmasından daha fazlasını istemeyeceğini söylerdi.».

Lev Nikolaevich toplumda parlamak istedi, ancak doğal utangaçlık ve dış çekiciliğin olmaması onu engelledi. Tolstoy'un kendisinin tanımladığı gibi, en çeşitli olanı, hayatımızın ana sorunları - mutluluk, ölüm, Tanrı, aşk, sonsuzluk - hakkındaki "spekülasyonlar", o yaşam çağında karakteri üzerinde bir iz bıraktı. "Ergenlik" ve "Gençlik" de, Irteniev ve Nekhlyudov'un kendini geliştirme özlemleri hakkında "Diriliş" adlı romanında söyledikleri, Tolstoy tarafından o zamanın kendi çileci girişimlerinin tarihinden alınmıştır. Bütün bunlar, eleştirmen S. A. Vengerov'u yazdı, Tolstoy'un "Boyhood" adlı öyküsündeki ifadeye göre yarattığı gerçeğine yol açtı, "Duygu tazeliğini ve aklın netliğini yok eden sürekli ahlaki analiz alışkanlığı".

Eğitimini başlangıçta Tolstoy'un "Çocukluk" hikayesinde canlandırdığı iyi huylu Alman Reselman'ın yerini alan Fransız vali Saint-Thomas ("Boyhood" hikayesindeki St.-Jérôme'un prototipi) tarafından alındı. Karl İvanoviç.

1843'te P.I. Yuşkova, reşit olmayan yeğenlerinin (sadece en büyüğü Nikolai bir yetişkindi) ve yeğenlerinin koruyucusu rolünü üstlenerek onları Kazan'a getirdi. Nikolai, Dmitry ve Sergey kardeşlerin ardından Lev, Matematik Fakültesi Lobachevsky'de ve Doğu Fakültesi - Kovalevsky'de çalıştıkları İmparatorluk Kazan Üniversitesi'ne girmeye karar verdi. 3 Ekim 1844'te Leo Tolstoy, Doğu (Arap-Türk) edebiyatı kategorisinin öğrencisi olarak eğitimini ödeyen serbest meslek sahibi bir kişi olarak kaydoldu. Özellikle giriş sınavlarında, kabul için zorunlu olan "Türk-Tatar dili"nde mükemmel sonuçlar gösterdi. Yıl sonuçlarına göre ilgili konularda yetersiz ilerleme kaydetmiş, geçiş sınavını geçememiş ve birinci yıl programını tekrar geçmek zorunda kalmıştır.

Dersin tamamen tekrarını önlemek için, bazı derslerde notlarla ilgili sorunlarının devam ettiği Hukuk Fakültesine geçti. Mayıs 1846 geçici sınavları tatmin edici bir şekilde geçti (bir A, üç A ve dört C aldı; ortalama sonuç üçtü) ve Lev Nikolayevich ikinci yıla transfer edildi. Lev Tolstoy Hukuk Fakültesi'nde iki yıldan az bir süre geçirdi: "Başkaları tarafından verilen herhangi bir eğitim onun için her zaman zordu ve hayatta öğrendiği her şeyi - aniden, hızlı bir şekilde, çok çalışarak öğrendi.", - S. A. Tolstaya'yı "L.N. Tolstoy'un biyografisi için materyaller" adlı kitabında yazıyor.

1904'te hatırladı: “İlk yıl için ... hiçbir şey yapmadım. İkinci yılda çalışmaya başladım ... Profesör Meyer oradaydı, bana bir iş verdi - Catherine'in Nişanı'nı Esprit des lois (Yasaların Ruhu) ile karşılaştırdı. ... Beni bu işe kaptırdım, köye gittim, Montesquieu okumaya başladım, bu okuma bana sonsuz ufuklar açtı; Okumaya başladım ve tam da okumak istediğim için üniversiteyi bıraktım.".

11 Mart 1847'den itibaren Tolstoy Kazan hastanesindeydi, 17 Mart'ta bir günlük tutmaya başladı, burada taklit ederek kendini geliştirmek için amaç ve hedefler belirledi, bu görevleri tamamlamadaki başarıları ve başarısızlıkları kaydetti, eksikliklerini analiz etti. ve düşünce dizisi, eylemlerinin nedenleri. Bu günlüğü hayatı boyunca kısa kesintilerle tuttu.

Tedaviyi bitirdikten sonra, 1847 baharında, Tolstoy üniversitedeki çalışmalarını bıraktı ve miras aldığı Yasnaya Polyana bölümüne gitti.; oradaki faaliyetleri kısmen "Toprak Sahibinin Sabahı" adlı eserinde anlatılıyor: Tolstoy köylülerle yeni bir ilişki kurmaya çalıştı. Genç toprak sahibinin suçluluk duygusunu halk önünde bir şekilde yumuşatma girişimi, D. V. Grigorovich'in "Anton-Goremyka" ve "Bir Avcının Notları"nın başlangıcının ortaya çıktığı aynı yıla dayanıyor.

Günlüğünde Tolstoy, kendisi için çok sayıda yaşam kuralı ve hedefi formüle etti, ancak bunların sadece küçük bir kısmını takip etmeyi başardı. Başarılı olanlar arasında ciddi İngilizce, müzik ve hukuk dersleri var. Buna ek olarak, ne günlük ne de mektuplar Tolstoy'un pedagoji ve hayırseverlik alanındaki çalışmalarının başlangıcını yansıtmıyordu, ancak 1849'da ilk kez köylü çocuklar için bir okul açtı. Ana öğretmen bir serf olan Foka Demidovich'ti, ancak Lev Nikolayevich sık sık dersler verdi.

Ekim 1848'in ortalarında, Tolstoy Moskova'ya gitti ve akrabalarının ve tanıdıklarının çoğunun yaşadığı Arbat bölgesinde yerleşti. Ivanova'nın Nikolopeskovsky Lane'deki evinde kaldı. Moskova'da aday sınavlarını geçmek için hazırlanmaya başlayacaktı ama dersler hiç başlamadı. Bunun yerine, yaşamın tamamen farklı bir yönüne çekildi - sosyal yaşam. Sosyal hayata tutkulu olmanın yanı sıra, Moskova'da, 1848-1849 kışında, Lev Nikolaevich ilk olarak kart oyunu için bir tutku geliştirdi.... Ancak çok pervasız oynadığı ve hamlelerini her zaman düşünmediği için sık sık kaybederdi.

Şubat 1849'da St. Petersburg'a gittikten sonra, K. A. Islavin ile şenlik içinde zaman geçirdi.- gelecekteki karısının amcası ( "Islavin'e olan aşkım, St. Petersburg'daki tüm 8 ayımı mahvetti."). İlkbaharda Tolstoy, bir hak adayı için sınava girmeye başladı; ceza hukuku ve ceza yargılamasından iki sınavı başarıyla geçti, ancak üçüncü sınava girmedi ve köye gitti.

Daha sonra, sık sık kumar oynadığı ve mali durumunu olumsuz yönde etkileyen Moskova'ya geldi. Hayatının bu döneminde, Tolstoy özellikle müziğe tutkuyla ilgi duyuyordu (kendisi piyanoyu iyi çaldı ve başkaları tarafından yapılan en sevdiği eserleri çok takdir etti). Müziğe olan tutkusu onu daha sonra The Kreutzer Sonata'yı yazmaya yöneltti.

Tolstoy'un favori bestecileri Bach, Handel ve idi. Tolstoy'un müziğe olan sevgisinin gelişimi, 1848'de St. Petersburg'a yaptığı bir gezi sırasında, daha sonra "Albert" adlı hikayede tanımlayacağı yetenekli ama şaşırmış bir Alman müzisyenle çok uygun olmayan bir dans sınıfı ortamında tanıştığı gerçeğiyle de kolaylaştırıldı. ". 1849'da Lev Nikolayevich, piyanoda dört el çaldığı Yasnaya Polyana müzisyeni Rudolph'a yerleşti. O zamanlar müzikle taşınan Schumann, Chopin, Mendelssohn'un eserlerini günde birkaç saat çaldı. 1840'ların sonlarında Tolstoy, arkadaşı Zybin ile birlikte bir vals besteledi. 1900'lerin başında, bu müzik parçasının (Tolstoy tarafından bestelenen tek kişi) müzik notasyonunu yapan besteci S.I.Taneev altında seslendirdi. Ayrıca eğlence, oyun ve avcılık için çok zaman harcandı.

1850-1851 kışında. "Çocukluk" yazmaya başladı. Mart 1851'de Dünün Tarihini yazdı. Üniversiteden ayrıldıktan dört yıl sonra, Lev Nikolayevich'in Kafkasya'da görev yapan kardeşi Nikolai, küçük kardeşini Kafkasya'daki askerlik hizmetine katılmaya davet eden Yasnaya Polyana'ya geldi. Lev, Moskova'da büyük bir kayıp nihai kararı hızlandırana kadar hemen kabul etmedi. Yazarın biyografileri, erkek kardeşi Nicholas'ın günlük işlerde genç ve deneyimsiz Leo üzerindeki önemli ve olumlu etkisine dikkat çekiyor. Ağabeyi, ailesinin yokluğunda onun arkadaşı ve akıl hocasıydı.

Borçları ödemek için giderlerini en aza indirmek gerekiyordu - ve 1851 baharında Tolstoy, belirli bir hedef olmadan Moskova'yı Kafkasya'ya aceleyle terk etti. Yakında askerlik hizmetine girmeye karar verdi, ancak bunun için Tolstoy'un basit bir kulübede Pyatigorsk'ta yaklaşık beş ay yaşadığı beklentisiyle Moskova'da kalan gerekli belgelerden yoksundu. Zamanının önemli bir bölümünü, orada Eroshka adı altında görünen "Kazaklar" hikayesinin kahramanlarından birinin prototipi olan Kazak Epishka'nın şirketinde avlayarak geçirdi.

1851 sonbaharında, Tiflis'teki sınavı geçen Tolstoy, Kizlyar yakınlarındaki Terek kıyısındaki Starogladovskaya Kazak köyünde bulunan 20. topçu tugayının 4. bataryasına bir öğrenci olarak girdi. Ayrıntılarda bazı değişikliklerle birlikte "Kazaklar" hikayesinde tasvir edilmiştir. Hikaye, Moskova hayatından kaçan genç bir efendinin iç yaşamının bir resmini yeniden üretiyor. Kazak köyünde Tolstoy tekrar yazmaya başladı ve Temmuz 1852'de gelecekteki otobiyografik üçlemenin ilk bölümünü, Çocukluk'u en popüler dergi Sovremennik'in yazı işleri ofisine gönderdi, sadece baş harfleriyle imzalandı. "L. N.T."... Makaleyi dergiye gönderirken, Lev Tolstoy şöyle bir mektup ekledi: “... Kararınızı dört gözle bekliyorum. Ya beni en sevdiğim aktivitelere devam etmem için teşvik edecek ya da başladığım her şeyi yakmamı sağlayacak.".

Çocukluk'un müsveddesini alan Sovremennik'in editörü, edebi değerini hemen fark etti ve yazara, üzerinde çok cesaret verici bir etkisi olan nazik bir mektup yazdı. I.S.Turgenev'e yazdığı bir mektupta Nekrasov şunları kaydetti: "Bu yetenek yeni ve güvenilir görünüyor."... Henüz bilinmeyen yazarın el yazması aynı yılın Eylül ayında yayınlandı. Bu arada, hevesli ve ilham verici yazar, son kısmı - "Gençlik" - gerçekleşmeyen "Dört Gelişim Çağı" tetralojisini sürdürmeye başladı. "Toprak Sahibinin Sabahı" arsasını düşündü (bitmiş hikaye "Rus Toprak Sahibinin Romanı" nın sadece bir parçasıydı), "Baskın", "Kazaklar". 18 Eylül 1852'de Sovremennik'te yayınlanan Childhood olağanüstü bir başarıydı; yazarın yayınlanmasından sonra, I.S.Turgenev, D.V. ile birlikte genç edebiyat okulunun armatürleri arasında hemen yer almaya başladılar. Eleştirmenler Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, psikolojik analizin derinliğini, yazarın niyetlerinin ciddiyetini ve gerçekçiliğin parlak dışbükeyliğini takdir etti.

Kariyerinin nispeten geç başlaması Tolstoy'un çok özelliğidir: kendini asla profesyonel bir yazar olarak görmedi, profesyonelliği bir yaşam aracı sağlayan bir meslek anlamında değil, edebi ilgilerin baskınlığı anlamında anladı. Edebi partilerin çıkarlarını ciddiye almadı, edebiyat hakkında konuşmaktan kaçındı, inanç, ahlak ve sosyal ilişkiler hakkında konuşmayı tercih etti.

Bir askeri öğrenci olarak Lev Nikolayevich, Şamil liderliğindeki yaylalarla birçok çatışmalara katıldığı Kafkasya'da iki yıl kaldı ve askeri Kafkas yaşamının tehlikelerine maruz kaldı. St. George Haçı hakkına sahipti, ancak mahkumiyetlerine göre, bir meslektaşının hizmet koşullarındaki önemli bir rahatlamanın kişisel kibirin üzerinde olduğuna inanarak, asker arkadaşına "teslim oldu".

Kırım Savaşı'nın patlak vermesiyle birlikte Tolstoy Tuna ordusuna geçti, Oltenitsa savaşında ve Silistya kuşatmasında yer aldı ve Kasım 1854'ten Ağustos 1855'in sonuna kadar Sivastopol'daydı.

Uzun bir süre, sık sık saldırıya uğrayan, Chornaya'daki savaşta bir bataryaya komuta eden 4. burçta yaşadı, Malakhov Kurgan'a yapılan saldırı sırasında bombardıman sırasındaydı. Tolstoy, kuşatmanın tüm günlük zorluklarına ve korkularına rağmen, şu anda Kafkas izlenimlerini yansıtan "Ormanı Kesmek" hikayesini ve üç "Sivastopol hikayesinden" ilkini - "Aralık 1854'te Sivastopol" yazdı. Bu hikayeyi Sovremennik'e gönderdi. Tüm Rusya tarafından hızla yayınlandı ve ilgiyle okundu, Sivastopol savunucularının başına gelen dehşetlerin bir resmiyle çarpıcı bir izlenim bıraktı. Hikaye Rus imparatoru tarafından fark edildi; yetenekli subayla ilgilenmesini emretti.

İmparator I. Nicholas'ın hayatı boyunca bile, Tolstoy, topçu subaylarıyla birlikte "ucuz ve popüler" dergi "Askeri Broşür" yayınlamayı planladı, ancak Tolstoy dergi projesini uygulayamadı: "Proje için, Egemen İmparatorum, makalelerimizi" Geçersiz ""de yayınlamamıza izin vermek için merhametli bir şekilde tenezzül etti.- Tolstoy bu konuda acı bir şekilde alay ediyor.

Sivastopol'un savunması için Tolstoy'a “Cesaret İçin” yazısıyla 4. dereceden St. Anne Nişanı, “1854-1855'te Sivastopol Savunması İçin” ve “1853-1856 Savaşı Anısına” madalyaları verildi. ”. Daha sonra, "Sivastopol Savunmasının 50. Yıldönümü Anısına" iki madalya verildi: Sivastopol savunmasına katılan olarak gümüş madalya ve "Sivastopol Masalları"nın yazarı olarak bronz madalya.

Cesur bir subay olarak ününü kullanan ve şöhretin parlaklığıyla çevrili Tolstoy, her türlü kariyer şansına sahipti. Bununla birlikte, kariyeri, askerler olarak stilize edilmiş birkaç hicivli şarkının yazılmasıyla şımarıktı. Bu şarkılardan biri, 4 Ağustos (16), 1855'te Chernaya Nehri'ndeki savaş sırasındaki başarısızlığa adanmıştı, General Read, başkomutanın emrini yanlış anlayarak Fedyukhin Tepeleri'ne saldırdı. adlı bir şarkı "Dördüncüden itibaren, dağlar bizi götürmesi zor bir şekilde taşıdı" Bir dizi önemli generali etkileyen , büyük bir başarıydı. Onun için Lev Nikolaevich, A.A. Genelkurmay Başkan Yardımcısı Yakimah'a cevap vermek zorunda kaldı.

27 Ağustos (8 Eylül) saldırısından hemen sonra, Tolstoy kurye ile "Mayıs 1855'te Sivastopol" u bitirdiği St. Petersburg'a gönderildi. ve "Sovremennik"in 1856 tarihli ilk sayısında yayınlanan "Ağustos 1855'te Sivastopol" yazdı, zaten yazarın tam imzasıyla. "Sivastopol Masalları" nihayet yeni edebi neslin temsilcisi olarak itibarını güçlendirdi ve Kasım 1856'da yazar askerlik hizmetini sonsuza dek bıraktı.

St. Petersburg'da genç yazar, sosyete salonlarında ve edebiyat çevrelerinde sıcak bir şekilde karşılandı. En yakınları, aynı dairede bir süre yaşadıkları I.S.Turgenev ile arkadaş oldu. Turgenev onu Sovremennik çevresiyle tanıştırdı, ardından Tolstoy, N. A. Nekrasov, I. S. Goncharov, I. I. Panaev, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin, V.A. Sollogub gibi ünlü yazarlarla dostane ilişkiler kurdu.

Şu anda, "Blizzard", "İki Hussar" yazıldı, "Ağustos'ta Sivastopol" ve "Gençlik" tamamlandı, gelecekteki "Kazaklar" yazımı devam etti.

Bununla birlikte, neşeli ve hareketli bir yaşam Tolstoy'un ruhunda acı bir kalıntı bıraktı, aynı zamanda kendisine yakın olan yazar çevresi ile güçlü bir anlaşmazlık yaşamaya başladı. Sonuç olarak, “insanlar ondan iğrendi ve kendinden iğrendi” - ve 1857'nin başında Tolstoy, Petersburg'dan pişmanlık duymadan ayrıldı ve yurtdışına gitti.

Yurtdışındaki ilk gezisinde, Napolyon I kültü ("kötü adamın tanrılaştırılması, korkunç") tarafından dehşete düştüğü Paris'i ziyaret etti, aynı zamanda balolara, müzelere katıldı, "sosyal özgürlük duygusuna" hayran kaldı. Ancak giyotinin varlığı o kadar ağır bir izlenim bıraktı ki Tolstoy Paris'ten ayrıldı ve Fransız yazar ve düşünür J.-J. ile ilişkili yerlere gitti. Rousseau - Cenevre Gölü'ne. 1857 baharında, I.S.Turgenev, St. Petersburg'dan ani ayrılmasından sonra Leo Tolstoy ile Paris'te yaptığı görüşmeleri anlattı: “Gerçekten de Paris, manevi düzenine hiç uymuyor; o garip bir insan, böyle tanışmadım ve tam olarak anlamıyorum. Şair, Kalvinist, fanatik, barich karışımı - Rousseau'yu anımsatan bir şey, ama daha dürüst Rousseau - oldukça ahlaki ve aynı zamanda sempatik olmayan bir yaratık ".

Batı Avrupa gezileri - Almanya, Fransa, İngiltere, İsviçre, İtalya (1857 ve 1860-1861'de) onun üzerinde oldukça olumsuz bir izlenim bıraktı. "Lucerne" hikayesinde Avrupa yaşam tarzıyla ilgili hayal kırıklığını dile getirdi. Tolstoy'un hayal kırıklığı, Avrupa kültürünün muhteşem dış kaplamasının ardından görebildiği zenginlik ve yoksulluk arasındaki derin karşıtlıktan kaynaklandı.

Lev Nikolaevich "Albert" hikayesini yazıyor. Aynı zamanda, arkadaşlar onun eksantrikliklerine hayran kalmayı bırakmıyorlar: PV Annenkov, 1857 sonbaharında ISTurgenev'e yazdığı mektupta, Tolstoy'un Rusya genelinde orman dikme projesini anlattı ve Leo Tolstoy, VP Botkin'e yazdığı mektubunda söyledi. Turgenev'in tavsiyelerine rağmen sadece yazar olmamaktan çok mutlu olduğunu söyledi. Ancak, birinci ve ikinci geziler arasındaki aralıkta, yazar "Kazaklar" üzerinde çalışmaya devam etti, "Üç Ölüm" hikayesini ve "Aile Mutluluğu" romanını yazdı.

Son roman onun tarafından Mikhail Katkov'un "Rus Bülteni" nde yayınlandı. Tolstoy'un 1852'den beri devam eden Sovremennik dergisi ile olan işbirliği 1859'da sona erdi. Aynı yıl Tolstoy, Edebiyat Fonu'nun örgütlenmesinde yer aldı. Ancak hayatı edebi ilgilerle sınırlı değildi: 22 Aralık 1858'de neredeyse bir ayı avında ölüyordu.

Aynı zamanda, köylü bir kadın olan Aksinya Bazykina ile bir ilişkiye başladı ve evlenmeyi planlıyor.

Bir sonraki gezisinde, esas olarak halk eğitimi ve çalışan nüfusun eğitim seviyesini yükseltmeyi amaçlayan kurumlarla ilgilendi. Almanya ve Fransa'da halk eğitimi konularını hem teorik hem de pratik olarak uzmanlarla görüşmelerde yakından inceledi. Almanya'daki seçkin insanlar arasında, halk hayatına adanmış "Kara Orman Masalları"nın yazarı ve halk takvimlerinin yayıncısı olarak onunla en çok ilgilendi. Tolstoy onu ziyaret etti ve ona yaklaşmaya çalıştı. Ayrıca Almanca öğretmeni Diesterweg ile de bir araya geldi. Brüksel'de kaldığı süre boyunca Tolstoy, Proudhon ve Lelevel ile tanıştı. Londra'da katıldım, bir konferanstaydım.

Tolstoy'un Fransa'nın güneyine yaptığı ikinci gezi sırasındaki ciddi ruh hali, sevgili kardeşi Nikolai'nin kollarında tüberkülozdan neredeyse ölmesi gerçeğiyle daha da kolaylaştırıldı. Kardeşinin ölümü Tolstoy üzerinde büyük bir etki bıraktı.

10-12 yıl boyunca yavaş yavaş eleştiri, "Savaş ve Barış" ın ortaya çıkışına kadar Leo Tolstoy'a soğudu ve kendisi sadece bir istisna yaparak yazarlarla yakınlaşma için çaba göstermedi. Bu yabancılaşmanın nedenlerinden biri, Leo Tolstoy'un, her iki nesir yazarının Mayıs 1861'de Stepanovka arazisinde Fet'i ziyaret ettiği bir zamanda meydana gelen Turgenev ile olan tartışmasıydı. Kavga neredeyse bir düelloyla sona erdi ve 17 yıl boyunca yazarlar arasındaki ilişkiyi bozdu.

Mayıs 1862'de, depresyondan muzdarip olan Lev Nikolaevich, doktorların tavsiyesi üzerine, Samara ilindeki Başkurt çiftliği Karalik'e yeni ve modaya uygun bir kımız terapisi yöntemiyle tedavi edilmeye gitti. Başlangıçta, Samara yakınlarındaki Postnikov kumys hastanesinde olacaktı, ancak aynı zamanda birçok üst düzey yetkilinin gelmesi gerektiğini öğrendikten sonra (genç sayının dayanamayacağı laik bir toplum) gitti. Samara'dan 130 mil uzakta, Karalik nehri üzerinde Başkurt göçebe Karalik'e. Orada Tolstoy bir Başkurt vagonunda (yurt) yaşadı, kuzu yedi, güneşlendi, kımız, çay içti ve Başkurtlarla dama oynadı. İlk kez orada bir buçuk ay kaldı. 1871'de, daha önce "Savaş ve Barış" yazdığında, kötüleşen sağlığı nedeniyle tekrar oraya geldi. İzlenimleri hakkında şöyle yazdı: "Özlem ve kayıtsızlık geçti, kendimi bir İskit devletine girdiğimi hissediyorum ve her şey ilginç ve yeni ... Çok şey yeni ve ilginç: Herodot'un koktuğu Başkurtlar ve özellikle büyüleyici Rus köylüleri ve köyleri. insanların sadeliği ve nezaketi.".

Karalık'tan büyülenen Tolstoy, bu yerlerde bir mülk satın aldı ve daha sonraki 1872 yazını tüm ailesiyle birlikte geçirdi.

Temmuz 1866'da Tolstoy, Moskova piyade alayından Yasnaya Polyana yakınlarında görev yapan bir şirket memuru olan Vasil Shabunin'in savunucusu olarak bir askeri mahkemede göründü. Shabunin, sarhoş olduğu için onu çubuklarla cezalandırmasını emreden memura vurdu. Tolstoy, Shabunin'in deliliğini kanıtladı, ancak mahkeme onu suçlu buldu ve ölüme mahkum etti. Shabunin vuruldu. Bu bölüm Tolstoy üzerinde büyük bir etki yarattı, çünkü bu korkunç fenomende şiddete dayalı bir devlet olan acımasız gücü gördü. Bu vesileyle, arkadaşı yayıncı P.I.Biryukov'a şunları yazdı: "Bu olay tüm hayatımı, hayatımdaki görünüşte daha önemli olan tüm olaylardan çok daha fazla etkiledi: Devletin kaybı veya gelişmesi, edebiyattaki başarılar veya başarısızlıklar, hatta sevdiklerimin kaybı.".

Evliliğinden sonraki ilk 12 yıl içinde Savaş ve Barış ile Anna Karenina'yı yarattı. Tolstoy'un edebi yaşamının bu ikinci döneminin başında, 1852'de tasarlanan ve 1861-1862'de tamamlanan Kazaklar var, olgun Tolstoy'un yeteneğinin en iyi şekilde gerçekleştiği eserlerin ilki.

Tolstoy için yaratıcılığın ana ilgisi, "karakterlerin" tarihinde ", sürekli ve karmaşık hareketlerinde, gelişmelerinde" kendini gösterdi. Amacı, bir kişinin kendi ruhunun gücüne dayanarak ahlaki büyüme, gelişme, çevreye muhalefet yeteneğini göstermekti.

Savaş ve Barış'ın yayınlanmasından önce, yazarın tekrar tekrar geri döndüğü, ancak bitmemiş olan Decembristler (1860-1861) romanı üzerindeki çalışma yapıldı. Ve Savaş ve Barış benzeri görülmemiş bir başarıya imza attı. 1865 Rus Bülteni'nde "Yıl 1805" başlıklı bir romandan bir alıntı yayınlandı; 1868'de üç bölüm çıktı, kısa süre sonra diğer ikisi geldi. Savaş ve Barış'ın ilk dört cildi hızla tükendi ve Ekim 1868'de piyasaya sürülen ikinci bir baskıya ihtiyaç duyuldu. Romanın beşinci ve altıncı ciltleri, zaten artan bir tirajla basılmış olan bir baskıda yayınlandı.

"Savaş ve Barış" hem Rus hem de yabancı literatürde benzersiz bir fenomen haline geldi. Bu eser, epik bir fresk kapsamı ve çok figürlülüğü ile psikolojik bir romanın tüm derinliğini ve mahremiyetini özümsemiştir. V. Ya. Lakshin'e göre yazar, "nüfusun farklı katmanlarından insanların yabancı işgale karşı direnişte birleştiği 1812'nin kahramanlık döneminde halkın bilincinin özel durumuna" döndü, bu da " bir destan için temel oluşturdu."

Yazar, ulusal Rus özelliklerini "vatanseverliğin gizli sıcaklığında", gösterişli kahramanlıktan kaçınmada, adalete sakin bir inançta, sıradan askerlerin alçakgönüllü haysiyetinde ve cesaretinde gösterdi. Rusya'nın Napolyon birlikleriyle savaşını ülke çapında bir savaş olarak tasvir etti. Eserin epik tarzı, görüntünün bütünlüğü ve esnekliği, kaderlerin dallanması ve kesişmesi, Rus doğasının eşsiz resimleri ile aktarılır.

Tolstoy'un romanında, toplumun en çeşitli katmanları, imparatorlardan ve krallardan askerlere, her yaştan ve tüm mizaçlardan I. İskender'in saltanatı alanında geniş bir şekilde temsil edilir.

Tolstoy kendi çalışmasından memnundu, ancak zaten Ocak 1871'de A.A. Fet'e bir mektup gönderdi: "Ne kadar mutluyum... bir daha asla 'Savaş' gibi saçma sapan şeyler yazmayacağım."... Bununla birlikte, Tolstoy önceki eserlerinin önemini neredeyse hiç ihmal etmedi. 1906'da Tokutomi Roka tarafından Tolstoy'un en çok hangi eserini sevdiği sorulduğunda, yazar şöyle cevap verdi: "Savaş ve Barış" romanı".

Mart 1879'da Moskova'da Leo Tolstoy, Vasily Petrovich Shchegolenok ile tanıştı ve aynı yıl daveti üzerine yaklaşık bir buçuk ay kaldığı Yasnaya Polyana'ya geldi. Saka kuşu Tolstoy'a, yirmiden fazla Tolstoy tarafından yazılan birçok halk hikayesi, destan ve efsane anlattı ve bazı Tolstoy'un arsaları, kağıda yazmadıysa, hatırladı: Tolstoy tarafından yazılmış altı eser saka kuşu hikayelerinin bir kaynağı var (1881 - "İnsanlar Nasıl Yaşar" , 1885 - "İki Yaşlı Adam" ve "Üç Yaşlı", 1905 - "Korney Vasiliev" ve "Dua", 1907 - "İhtiyar Adam Kilise"). Ayrıca Tolstoy, saka kuşu tarafından söylenen birçok söz, atasözü, bireysel ifade ve kelimeyi özenle yazdı.

Tolstoy'un dünyaya yeni bakış açısı, "İtiraf" (1879-1880, 1884'te yayınlandı) ve "İnancım nedir?" adlı eserlerinde en iyi şekilde ifade edildi. (1882-1884). Tolstoy, Kreutzer Sonatı (1887-1889, 1891'de yayınlandı) ve Şeytan (1889-1890, 1911'de yayınlandı) hikayesini, her türlü kişisel çıkardan yoksun ve mücadelede şehvetli sevginin üzerinde yükselen Hıristiyan aşk ilkesi temasına adadı. eti ile. 1890'larda sanat hakkındaki görüşlerini teorik olarak doğrulamaya çalışırken, Sanat Nedir? (1897-1898). Ancak o yılların ana sanatsal eseri, konusu gerçek bir davaya dayanan romanı "Diriliş" (1889-1899) idi. Bu çalışmadaki kilise ayinlerinin keskin eleştirisi, Tolstoy'un Kutsal Sinod tarafından 1901'de Ortodoks Kilisesi'nden aforoz edilmesinin nedenlerinden biri oldu. 1900'lerin başındaki en büyük başarıları Hacı Murad hikayesi ve The Living Corpse dramasıydı. Hacı Murad'da Şamil ve I. Nikola'nın despotizmi eşit olarak ortaya çıkar.Öyküde Tolstoy mücadele cesaretini, direnişin gücünü ve yaşam sevgisini yüceltmiştir. "Yaşayan Ceset" oyunu, Tolstoy'un Çehov'un dramasına nesnel olarak yakın olan yeni sanatsal arayışlarının kanıtı oldu.

Saltanatının başlangıcında, Tolstoy imparatora, İncil'in bağışlanması ruhuyla, kralları affetme talebiyle yazdı. Eylül 1882'den itibaren, sekterlerle ilişkileri netleştirmek için onun üzerinde gizli denetim kuruldu; Eylül 1883'te jüri üyeliği yapmayı reddetti ve reddetmenin dini dünya görüşüyle ​​bağdaşmadığını savundu. Ardından Turgenev'in ölümüyle bağlantılı olarak topluluk önünde konuşma yasağı aldı. Yavaş yavaş, Tolstoyculuğun fikirleri topluma nüfuz etmeye başlar. 1885'in başında, Tolstoy'un dini inançlarına atıfta bulunarak Rusya'da askerlik hizmetini reddetme emsali gerçekleşir. Tolstoy'un görüşlerinin önemli bir kısmı Rusya'da açıkça ifade edilemedi ve yalnızca dini ve sosyal incelemelerinin yabancı baskılarında tam olarak sunuldu.

Tolstoy'un bu dönemde kaleme aldığı sanat eserleri konusunda fikir birliği yoktu. Bu nedenle, esas olarak halk okumaya yönelik uzun bir dizi küçük hikaye ve efsanede ("İnsanlar nasıl yaşar" vb.), Tolstoy, koşulsuz hayranlarının görüşüne göre, sanatsal gücün zirvesine ulaştı. Aynı zamanda, Tolstoy'u bir sanatçıdan bir vaiz haline geldiği için suçlayanlara göre, belirli bir amaçla yazılmış bu sanatsal öğretiler kabaca taraflıydı.

Hayranlara göre, "İvan İlyiç'in Ölümü"nün yüce ve korkunç gerçeği, diğerlerine göre, bu eseri Tolstoy'un dehasının ana eserleriyle aynı seviyeye getirmek, kasıtlı olarak sert, üst tabakanın ruhsuzluğunu keskin bir şekilde vurguladı. basit bir "mutfak adamı »Gerasim'in ahlaki üstünlüğünü göstermek için toplum. Kreutzer Sonatı (1887-1889'da yazılmış, 1890'da basılmış) da karşıt eleştirilere yol açmıştı - evlilik ilişkilerinin bir analizi, bu hikayenin yazıldığı şaşırtıcı parlaklığı ve tutkuyu unutturdu. Eser sansür tarafından yasaklandı, Alexander III ile görüşmeyi başaran S.A. Tolstoy'un çabaları sayesinde yayınlandı. Sonuç olarak hikaye, çarın kişisel izniyle Tolstoy'un Toplu Eserleri'nde sansür tarafından kısaltılmış bir biçimde yayınlandı. III.Alexander hikayeden memnun kaldı, ancak kraliçe şok oldu. Ancak Tolstoy'un hayranlarının görüşüne göre, Karanlığın Gücü halk draması, onun sanatsal gücünün büyük bir tezahürü haline geldi: Tolstoy, Rus köylü yaşamının etnografik yeniden üretiminin dar çerçevesi içinde o kadar çok ortak insani özelliği barındırmayı başardı ki, drama muazzam bir şekilde ortaya çıktı. başarı dünyanın tüm sahnelerini atladı.

1891-1892 kıtlığı sırasında. Tolstoy, Ryazan ilinde aç ve muhtaçlara yardım etmek için kurumlar kurdu. 10 bin kişinin beslendiği 187 kantin ve ayrıca çocuklar için birkaç kantin açtı, yakacak odun dağıttı, ekim için tohum ve patates dağıttı, çiftçilere at satın aldı ve dağıttı (aç bir yılda neredeyse tüm çiftlikler atlardan mahrum kaldı) , bağış şeklinde yaklaşık 150.000 ruble toplandı.

"Tanrı'nın Krallığı içinizdedir ..." incelemesi, Tolstoy tarafından neredeyse 3 yıl boyunca küçük kesintilerle yazılmıştır: Temmuz 1890'dan Mayıs 1893'e. E. Repin ("bu korkunç güç") yayınlanamadı. Rusya sansür nedeniyle ve yurt dışında yayınlandı. Kitap, Rusya'da çok sayıda kopya halinde yasadışı olarak dağıtılmaya başlandı. Rusya'da, ilk yasal baskı Temmuz 1906'da çıktı, ancak bundan sonra bile satıştan çekildi. İnceleme, Tolstoy'un ölümünden sonra 1911'de yayınlanan toplu eserlerine dahil edildi.

Tolstoy, 1899'da yayınlanan son büyük eseri Diriliş romanında, yargı pratiğini ve yüksek sosyete hayatını mahkûm etmiş, din adamlarını ve ibadeti laik ve laik güçle birleşmiş olarak resmetmiştir.

1879'un ikinci yarısı, Ortodoks Kilisesi'nin öğretilerinden uzak bir dönüm noktası oldu. 1880'lerde, kilise doktrinine, din adamlarına ve resmi kilise yaşamına karşı kesin olarak eleştirel bir tutum takındı. Tolstoy'un bazı eserlerinin yayınlanması hem manevi hem de laik sansürler tarafından yasaklandı. 1899'da Tolstoy'un, yazarın çağdaş Rusya'nın çeşitli sosyal katmanlarının yaşamını gösterdiği "Diriliş" adlı romanı yayınlandı; din adamları ritüelleri mekanik ve aceleyle yerine getirirken tasvir edildi ve bazıları soğuk ve alaycı Toporov'u Kutsal Sinod Başsavcısı'nın bir karikatürü için aldı.

Leo Tolstoy öğretisini öncelikle kendi yaşam tarzıyla ilgili olarak uyguladı. Kilisenin ölümsüzlük yorumlarını reddetti ve kilise otoritesini reddetti; (kendi görüşüne göre) şiddet ve zorlama üzerine kurulu olduğu için devleti haklarda tanımadı. Kilise öğretisini eleştirdi, “burada, yeryüzünde olduğu gibi, tüm neşeleri, güzellikleri, aklın karanlığa karşı tüm mücadelesiyle, benden önce yaşayan tüm insanların hayatı, tüm hayatım benimle birlikte. aklın iç mücadelesi ve zaferleri gerçek bir yaşam değil, umutsuzca şımarık düşmüş bir yaşam vardır; gerçek yaşam, günahsız - inançta, yani hayal gücünde, yani delilikte. " Leo Tolstoy, Kilise'nin doğumundan itibaren bir kişinin özünde kısır ve günahkar olduğu öğretisine katılmadı, çünkü onun görüşüne göre, böyle bir öğreti "insan doğasında en iyi olan her şeyin köküne iner". Kilisenin insanlar üzerindeki etkisini hızla nasıl kaybettiğini gören yazar, KN Lomunov'a göre şu sonuca vardı: "Bütün canlılar kiliseden bağımsızdır."

Şubat 1901'de Sinod sonunda Tolstoy'u alenen kınama ve onu kilisenin dışında ilan etme fikrine yöneldi. Büyükşehir Anthony (Vadkovsky) bunda aktif rol oynadı. Oda kürkçü dergilerinde göründüğü gibi, Pobedonostsev 22 Şubat'ta Kışlık Saray'da II. Nicholas'ı ziyaret etti ve onunla yaklaşık bir saat konuştu. Bazı tarihçiler, Pobedonostsev'in çara doğrudan Sinod'dan hazır bir tanımla geldiğine inanıyor.

Kasım 1909'da, geniş din anlayışını gösteren bir düşünce yazdı: “Hıristiyan olmak istemiyorum, tıpkı Brahmanistler, Budistler, Konfüçyüsçüler, Taoistler, Müslümanlar ve diğerlerini tavsiye etmediğim ve istemeyeceğim gibi. Hepimiz, kendi inancında, herkes için ortak olanı bulmalı ve özel olanı terk ederek, kendimize ait olan ortak olana tutunmalıyız. ".

Şubat 2001'in sonunda, yazarın Yasnaya Polyana'daki müze mülkünün yöneticisi Kont Vladimir Tolstoy'un büyük torunu, sinodal tanımını gözden geçirme talebiyle Moskova Patriği ve Tüm Rusya Alexy II'ye bir mektup gönderdi. . Mektuba cevaben Moskova Patrikhanesi, tam 105 yıl önce alınan Leo Tolstoy'u Kilise'den aforoz etme kararının yeniden düşünülemeyeceğini, çünkü (Kilise İlişkileri Sekreteri Mikhail Dudko'ya göre) yanlış olacağını açıkladı. kilise mahkemesinin davasının uzandığı bir kişinin yokluğu.

28 Ekim (10 Kasım) 1910 gecesi, Leo N. Tolstoy, son yılları kendi görüşlerine göre yaşama kararını yerine getirerek, gizlice Yasnaya Polyana'yı sonsuza dek, sadece doktoru D. P. Makovitsky eşliğinde terk etti. Aynı zamanda Tolstoy'un kesin bir eylem planı bile yoktu. Son yolculuğuna Shchekino istasyonunda başladı. Aynı gün Gorbachevo istasyonunda başka bir trene geçerek, Tula eyaleti, Belyov şehrine gittim, sonra - aynı şekilde, ancak başka bir trende Kozelsk istasyonuna gittim, bir şoför kiraladım ve Optina Pustyn'e gittim, ve ertesi gün oradan - kız kardeşi Maria Nikolaevna Tolstoy ile tanıştığı Shamordinsky manastırına. Daha sonra Tolstoy'un kızı Alexandra Lvovna gizlice Shamordino'ya geldi.

31 Ekim (13 Kasım) sabahı, Leo Tolstoy ve maiyeti Shamordino'dan Kozelsk'e doğru yola çıktılar ve burada daha önce doğu yönünde Smolensk - Ranenburg istasyonuna ulaşan 12 numaralı trene bindiler. Binişte bilet alacak vaktimiz olmadı; Belyov'a ulaştıktan sonra, güneye giden bir trene geçmeyi planladıkları Volovo istasyonuna bilet aldılar. Daha sonra Tolstoy'a eşlik edenler de gezinin kesin bir amacı olmadığını doğruladılar. Görüşmeden sonra, Novocherkassk'taki yeğeni Ye. S. Denisenko'ya, yabancı pasaport almak ve ardından Bulgaristan'a gitmek istedikleri yere gitmeye karar verdiler; Bu başarısız olursa, Kafkasya'ya gidin. Ancak, yolda, L.N. Tolstoy daha kötü hissetti - soğuk krupöz zatürreye dönüştü ve beraberindeki insanlar aynı gün yolculuğu kesmek ve hasta Tolstoy'u köyün yakınındaki ilk büyük istasyonda trenden çıkarmak zorunda kaldılar. Bu istasyon Astapovo'ydu (şimdi Lev Tolstoy, Lipetsk bölgesi).

Leo Tolstoy'un hastalığının haberi, hem en yüksek çevrelerde hem de Kutsal Sinod üyeleri arasında büyük kargaşaya neden oldu. Şifreli telgraflar, İçişleri Bakanlığı'na ve Moskova Jandarma Demiryolları Müdürlüğü'ne sağlık durumu ve durumu hakkında sistematik olarak gönderildi. Başsavcı Lukyanov'un inisiyatifiyle, Lev Nikolaevich'in hastalığının üzücü bir sonucu olması durumunda kilisenin tutumu hakkında soru yöneltilen Synod'un acil gizli toplantısı yapıldı. Ancak soru olumlu bir şekilde çözülmedi.

Altı doktor Lev Nikolaevich'i kurtarmaya çalıştı, ancak yardım tekliflerine sadece cevap verdi: "Tanrı her şeyi ayarlayacaktır." Kendisine ne istediğini sorduklarında, "Kimsenin beni rahatsız etmesini istemiyorum" dedi. Ölümünden birkaç saat önce büyük oğluna söylediği, heyecandan çıkaramadığı, ancak doktor Makovitsky'nin duyduğu son anlamlı sözleri şunlardı: "Seryozha ... gerçek ... Çok seviyorum, herkesi seviyorum ...".

7 Kasım'da (20), 6 saat 5 dakika sonra, bir haftalık ciddi ve ağrılı hastalıktan (nefes kesilerek) sonra, Lev Nikolaevich Tolstoy istasyon şefi I.I.Ozolin'in evinde öldü.

L.N. Tolstoy, ölümünden önce Optina Pustyn'e geldiğinde, yaşlı Barsanuphius, manastırın başrahibi ve inzivanın başıydı. Tolstoy, skete girmeye cesaret edemedi ve yaşlı, ona Kilise ile barış yapma fırsatı vermek için Astapovo istasyonuna kadar onu takip etti. Ancak yazarı görmesine izin verilmedi, tıpkı karısı ve Ortodoks inananlardan en yakın akrabalarından bazılarının onu görmesine izin verilmedi.

9 Kasım 1910'da Yasnaya Polyana'da Leo Tolstoy'un cenazesi için birkaç bin kişi toplandı. Toplananlar arasında yazarın arkadaşları ve eserinin hayranları, yerel köylüler ve Moskovalı öğrencilerin yanı sıra Tolstoy ile veda törenine bir başkasının eşlik edebileceğinden korkan yetkililer tarafından Yasnaya Polyana'ya gönderilen devlet kurumlarının temsilcileri ve yerel polis memurları vardı. hükümet karşıtı açıklamalar ve belki de bir gösteri ile sonuçlanacak. Buna ek olarak, Rusya'da, Tolstoy'un istediği gibi Ortodoks ayinine göre (rahipler ve dualar olmadan, mumlar ve ikonlar olmadan) yapılmaması gereken ünlü bir kişinin ilk halka açık cenazesiydi. Törenin olaysız geçtiği polis raporlarına da yansıdı. Yas tutanlar, tam bir düzeni gözlemleyerek, sessiz şarkı söyleyerek, Tolstoy'un tabutuna istasyondan araziye kadar eşlik etti. İnsanlar sıraya girdiler, sessizce cesetle vedalaşmak için odaya girdiler.

Aynı gün gazeteler, İçişleri Bakanı'nın Leo Nikolaevich Tolstoy'un ölümüyle ilgili raporu üzerine II. Nicholas'ın kararını yayınladı: “Yeteneğinin en parlak döneminde, Rus yaşamının görkemli yıllarından birinin görüntülerini eserlerinde somutlaştıran büyük yazarın ölümünden içtenlikle üzgünüm. Rab Tanrı ona merhametli bir yargıç versin".

10 Kasım (23), 1910'da LN Tolstoy, ormandaki bir vadinin kenarında, Yasnaya Polyana'ya gömüldü, burada çocukken o ve erkek kardeşi "sırrı" tutan "yeşil bir çubuk" arıyorlardı. "tüm insanları mutlu etmenin yolu. Ölen kişinin tabutu mezara indirildiğinde, orada bulunan herkes saygıyla diz çöktü.

Leo Tolstoy'un ailesi:

Gençliğinden Lev Nikolaevich, Bers (1826-1886) evliliğinde Lyubov Aleksandrovna Islavina'ya aşinaydı, çocukları Liza, Sonya ve Tanya ile oynamayı severdi. Bersov'un kızları büyüdüğünde, Lev Nikolaevich en büyük kızı Lisa ile evlenmeyi düşündü, orta kızı Sophia lehine bir seçim yapana kadar uzun süre tereddüt etti. Sofya Andreevna, 18 yaşındayken kabul etti ve sayı 34 yaşındaydı ve 23 Eylül 1862'de Lev Nikolaevich, daha önce evlilik öncesi ilişkilerini kabul ederek onunla evlendi.

Hayatının en parlak dönemi başlar - büyük ölçüde karısının pratikliği, maddi refahı, olağanüstü edebi yaratıcılığı ve bununla bağlantılı olarak tüm Rus ve dünya şöhreti sayesinde gerçekten mutludur. Karısının şahsında, pratik ve edebi tüm konularda bir asistan buldu - sekreterin yokluğunda taslaklarını birkaç kez yeniden yazdı. Bununla birlikte, çok yakında, yıllar içinde daha da kötüleşen kaçınılmaz küçük kavgalar, kısa süreli kavgalar, karşılıklı yanlış anlamalar mutluluğun gölgesinde kalıyor.

Ailesi için Leo Tolstoy, gelirinin bir kısmını yoksullara ve okullara vermeyi ve ailesinin yaşam tarzını (yaşam, yiyecek, giyim) basitleştirmeyi ve aynı zamanda satış yapmayı amaçladığı belirli bir “yaşam planı” önerdi. ve "gereksiz her şeyi" dağıtmak: piyano, mobilya, arabalar. Karısı Sofya Andreevna, içlerinde ilk ciddi çatışmanın patlak vermesine ve çocuklarının güvenli geleceği için "ilan edilmemiş savaş"ının başlamasına dayanan böyle bir plandan açıkça memnun değildi. Ve 1892'de Tolstoy ayrı bir yasa imzaladı ve tüm mülkü sahibi olmak istemeyen karısına ve çocuklarına devretti. Bununla birlikte, birlikte neredeyse elli yıl boyunca büyük bir aşk içinde yaşadılar.

Ayrıca ağabeyi Sergei Nikolaevich Tolstoy, Sofya Andreevna'nın küçük kız kardeşi Tatyana Bers ile evlenecekti. Ancak Sergei'nin çingene şarkıcı Maria Mikhailovna Shishkina ile (kendisinden dört çocuğu olan) gayri resmi evliliği, Sergei ve Tatiana'nın evlenmesini imkansız hale getirdi.

Ayrıca, Sophia Andreevna'nın babası, yaşam doktoru Andrei Gustav (Evstafievich) Bers, Islavina ile evlenmeden önce bile, Ivan Sergeevich Turgenev'in annesi Varvara Petrovna Turgeneva'dan bir kızı Varvara'ya sahipti. Anne tarafından Varya, Ivan Turgenev'in kız kardeşiydi ve baba tarafından S. A. Tolstoy, evliliğiyle birlikte Leo Tolstoy, I. S. Turgenev ile bir ilişki kazandı.

Lev Nikolaevich'in Sofya Andreevna ile evliliğinden beşi çocuklukta ölen 13 çocuk doğdu. Çocuklar:

1. Sergei (1863-1947), besteci, müzikolog.
2. Tatyana (1864-1950). 1899'dan beri Mikhail Sergeevich Sukhotin ile evli. 1917-1923'te Yasnaya Polyana emlak müzesinin küratörüydü. 1925'te kızıyla birlikte göç etti. Kızı Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini (1905-1996).
3. İlya (1866-1933), yazar, anı yazarı. 1916'da Rusya'dan ayrılarak ABD'ye gitti.
4. Leo (1869-1945), yazar, heykeltıraş. Fransa'da, İtalya'da, ardından İsveç'te sürgünde.
5. Meryem (1871-1906). 1897'den beri Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934) ile evlidir. Zatürreeden öldü. Köyde gömülü. Kochaki, Krapivensky bölgesi (modern Tul. Bölgesi, Shchekinsky bölgesi, Kochaki köyü).
6. Peter (1872-1873)
7. Nikolay (1874-1875)
8. Barbar (1875-1875)
9. Andrei (1877-1916), Tula valisi altında özel görevler için yetkili. Rus-Japon Savaşı üyesi. Petrograd'da genel kan zehirlenmesinden öldü.
10. Michael (1879-1944). 1920'de göç etti, Türkiye, Yugoslavya, Fransa ve Fas'ta yaşadı. 19 Ekim 1944'te Fas'ta öldü.
11. Alexey (1881-1886)
12. Alexandra (1884-1979). 16 yaşından itibaren babasının yardımcısı oldu. Birinci Dünya Savaşı'na katılmak için üç St. George Haçı ve albay rütbesi ile ödüllendirildi. 1929'da SSCB'den göç etti, 1941'de ABD vatandaşlığı aldı. 26 Eylül 1979'da Valley Cottage, New York'ta öldü.
13. İvan (1888-1895).

2010 yılı itibariyle, toplamda, dünyanın 25 ülkesinde yaşayan 350'den fazla L.N. Tolstoy soyundan (hem yaşayan hem de ölüler dahil) vardı. Çoğu, 10 çocuğu olan Lev Lvovich Tolstoy'un torunları ve Lev Nikolaevich'in üçüncü oğlu. 2000'den beri, iki yılda bir, yazarın soyundan gelenlerin toplantıları Yasnaya Polyana'da yapıldı.

Leo Tolstoy hakkında alıntılar:

Fransız yazar ve Fransız Akademisi üyesi André Maurois Leo Tolstoy'un tüm kültür tarihinin en büyük üç yazarından biri olduğunu iddia etti (Shakespeare ve Balzac ile birlikte).

Alman yazar, Nobel Edebiyat Ödülü sahibi Thomas Mann Dünyanın, destan, Homeros ilkesinin Tolstoy'unki kadar güçlü olacağı başka bir sanatçı tanımadığını, eserlerinde destansı ve yıkılmaz gerçekçilik unsurunun yaşadığını söyledi.

Hintli filozof ve politikacı Tolstoy'dan, hiçbir zaman gerçeği saklamaya, süslemeye çalışmayan, ne manevi ne de laik güçten korkmayan, vaazını eylemlerle destekleyen ve uğruna her türlü fedakarlığı yapmayan, zamanının en dürüst adamı olarak bahsetti. hakikat.

Rus yazar ve düşünür 1876'da, şiire ek olarak, "tasvir edilen gerçeği (tarihsel ve güncel) en küçük doğrulukla bildiğini" yalnızca Tolstoy'un parladığını söyledi.

Rus yazar ve eleştirmen Dmitry Merezhkovsky Tolstoy hakkında şunları yazdı: “Yüzü insanlığın yüzüdür. Diğer dünyaların sakinleri dünyamıza sorsalar: sen kimsin? - insanlık Tolstoy'u işaret ederek cevap verebilir: işte buradayım."

Rus şair Tolstoy'dan söz etti: "Tolstoy, modern Avrupa'nın en büyük ve tek dehası, Rusya'nın en yüksek gururu, tek adı koku olan bir adam, büyük bir saflık ve kutsallık yazarıdır."

İngiliz "Rus Edebiyatı Üzerine Dersler" de Rus yazar şöyle yazdı: "Tolstoy eşsiz bir Rus nesir yazarıdır. Selefleri Puşkin ve Lermontov'u bir kenara bırakırsak, tüm büyük Rus yazarları şu sırayla düzenlenebilir: Birincisi Tolstoy, ikincisi Gogol, üçüncüsü Çehov ve dördüncüsü Turgenev.

Rus dini filozof ve yazar V. V. Rozanov Tolstoy hakkında: "Tolstoy sadece bir yazar, peygamber değil, aziz değil ve bu nedenle öğretisi kimseye ilham vermiyor."

Ünlü ilahiyatçı İskender Erkekler Tolstoy'un ahlaki ilkelere uygun yaşadığına inanan insanlar için hala vicdanın sesi ve yaşayan bir sitem olduğunu söyledi.

Biyografi, Leo Nikolaevich Tolstoy'un hayat hikayesi

Menşei

1351'den beri efsanevi kaynaklara göre bilinen soylu bir aileden geliyor. Babasının atası Kont Pyotr Andreyevich Tolstoy, Gizli Şansölye'nin başına yerleştirildiği Tsarevich Alexei Petrovich'in soruşturmasındaki rolüyle tanınır. Pyotr Andreevich'in büyük torunu Ilya Andreevich'in özellikleri Savaş ve Barış'ta iyi huylu, pratik olmayan yaşlı Kont Rostov'a verildi. Ilya Andreevich'in oğlu Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), Lev Nikolaevich'in babasıydı. Bazı karakter özellikleri ve biyografik gerçeklerle, Nikolenka'nın Çocukluk ve Ergenlik'teki babasına ve kısmen Savaş ve Barış'taki Nikolai Rostov'a benziyordu. Bununla birlikte, gerçek hayatta Nikolai Ilyich, Nikolai Rostov'dan sadece iyi eğitiminde değil, aynı zamanda Nikolai'nin altında hizmet etmesine izin vermeyen inançlarında da farklıydı. Rus ordusunun Napolyon'a karşı dış kampanyasına katılan, Leipzig yakınlarındaki "Milletler Savaşı" na da katıldı ve Fransızlar tarafından yakalandı, barışın bitiminden sonra Pavlograd hafif süvari süvarisinin yarbay rütbesiyle emekli oldu. alay. İstifasından kısa bir süre sonra, resmi taciz nedeniyle soruşturma altında ölen Kazan valisi babası babasının borçları nedeniyle borç hapishanesine düşmemek için memuriyete girmeye zorlandı. Babasının olumsuz örneği, Nikolai Ilyich'in yaşam idealini geliştirmesine yardımcı oldu - aile sevinçleriyle özel, bağımsız bir yaşam. Üzgün ​​​​işlerini düzene koymak için Nikolai Ilyich, Nikolai Rostov gibi, Volkonsky klanından çok genç olmayan bir prensesle evlendi; evlilik mutluydu. Dört oğulları vardı: Nikolai, Sergey, Dmitry, Lev ve kızı Maria.

Tolstoy'un anne tarafından büyükbabası, Catherine'in generali Nikolai Sergeevich Volkonsky, Savaş ve Barış'taki sert titizliğe - eski prens Bolkonsky'ye biraz benziyordu. Savaş ve Barış'ta tasvir edilen bazı açılardan Prenses Marya'ya benzeyen Lev Nikolaevich'in annesi, harika bir hikaye anlatımı armağanına sahipti.

Volkonsky'lere ek olarak, L.N. Tolstoy, diğer bazı aristokrat ailelerle yakından ilişkiliydi: prensler Gorchakov, Trubetskoy ve diğerleri.

AŞAĞIDA DEVAM ETMEKTEDİR

28 Ağustos 1828'de Tula eyaletinin Krapivensky bölgesinde, annesi Yasnaya Polyana'nın kalıtsal mülkünde doğdu. Dördüncü çocuktu; üç ağabeyi vardı: Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904) ve Dmitry (1827-1856). Rahibe Maria (1830-1912), 1830'da doğdu. Annesi, henüz 2 yaşındayken son kızının doğumuyla öldü.

Uzak bir akraba T.A.Yergolskaya, yetim çocukların yetiştirilmesini üstlendi. 1837'de aile Moskova'ya taşındı, Plyushchikha'ya yerleşti, çünkü en büyük oğul üniversiteye girmeye hazırlanmak zorunda kaldı, ancak babası aniden öldü, işleri (aile mülkü, dava ile ilgili bazıları dahil) yarım bıraktı ve en küçük üç çocuk tekrar Ergolskaya ve çocukların koruyucusu olarak atanan teyzesi Kontes AM Osten-Saken'in gözetiminde Yasnaya Polyana'ya yerleşti. Lev Nikolayevich, Kontes Osten-Saken'in öldüğü ve çocukların Kazan'a yeni bir vasi - babanın kız kardeşi P.I. Yushkova'ya taşındığı 1840 yılına kadar burada kaldı.

Yuşkovların evi Kazan'ın en komiklerinden biriydi; tüm aile üyeleri dış parlaklığı çok takdir etti. Tolstoy, "Benim iyi halam" der, "saf bir varlıktır, her zaman benim için evli bir kadınla ilişki yaşamaktan daha fazlasını istemeyeceğini söylerdi."

Toplumda parlamak istedi, ancak doğal utangaçlık ve dış çekiciliğin eksikliği onu engelledi. Tolstoy'un kendisinin tanımladığı gibi, hayatımızın ana meseleleri - mutluluk, ölüm, Tanrı, aşk, sonsuzluk - hakkındaki "spekülasyonlar", yaşamın bu döneminde ona acı bir şekilde işkence etti. "Ergenlik" ve "Gençlik" de Irteniev ve Nekhlyudov'un kendini geliştirme özlemleri hakkında söyledikleri, Tolstoy tarafından o zamanın kendi çileci girişimlerinin tarihinden alındı. Bütün bunlar, Tolstoy'un kendisine göründüğü gibi, "duygu tazeliğini ve aklın netliğini yok eden" ("Ergenlik") bir "sürekli ahlaki analiz alışkanlığı" geliştirmesine yol açtı.

Eğitim

Eğitimi ilk olarak, Karl Ivanovich adı altında "Çocukluk" da canlandırdığı iyi huylu Alman Reselman'ın yerini alan Fransız valisi Saint-Thomas'ın (M-r Jerome "Boyhood") rehberliğinde başladı.

1841'de, reşit olmayan yeğenlerinin (sadece en büyüğü Nikolai bir yetişkindi) ve yeğenlerinin koruyucusu rolünü üstlenen PI Yushkova, onları Kazan'a getirdi. Nikolai, Dmitry ve Sergey kardeşlerin ardından Lev, Matematik Fakültesi Lobachevsky'de ve Doğu Fakültesi - Kovalevsky'de çalıştıkları İmparatorluk Kazan Üniversitesi'ne girmeye karar verdi. 3 Ekim 1844'te Lev Tolstoy, doğu edebiyatı kategorisine kendi öğrencisi olarak kaydoldu.Özellikle giriş sınavlarında zorunlu "Türk-Tatar dili" nde mükemmel sonuçlar verdi.

Ailesi ile Rus ve genel tarih ve felsefe tarihi öğretmeni olan Profesör NA Ivanov arasındaki anlaşmazlık nedeniyle, yılın sonuçlarına göre ilgili konularda başarısız oldu ve ilk yılı tekrar geçmek zorunda kaldı. programı. Dersin tamamen tekrarlanmasını önlemek için, Rus tarihi ve Almanca notlarıyla ilgili sorunlarının devam ettiği Hukuk Fakültesine geçti. Lev Tolstoy, Hukuk Fakültesi'nde iki yıldan az kaldı: "Başkaları tarafından verilen herhangi bir eğitim onun için her zaman zordu ve hayatta öğrendiği her şeyi - aniden, hızlı bir şekilde, çok çalışarak öğrendi" diye yazıyor Tolstaya. "L.N. Tolstoy'un biyografileri için malzemeler". 1904'te hatırladı: “ … İlk yıl… Hiçbir şey yapmadım. İkinci yılda çalışmaya başladım ... Profesör Meyer oradaydı, bana bir iş verdi - Catherine'in Nişanı ile Montesquieu'nun Esprit des lois'ini karşılaştırdı. ... Beni bu işe kaptırdım, köye gittim, Montesquieu okumaya başladım, bu okuma bana sonsuz ufuklar açtı; Rousseau okumaya başladım ve tam da okumak istediğim için üniversiteyi bıraktım.».

Kazan hastanesindeyken, taklit ederek, kendini geliştirmek için hedefler ve kurallar belirlediği ve bu görevleri tamamlamadaki başarıları ve başarısızlıkları not ettiği, eksikliklerini ve düşünce trenini, eylemlerinin nedenlerini analiz ettiği bir günlük tutmaya başladı. .

1845'te Leo Tolstoy'un Kazan'da bir vaftiz oğlu vardı. 11 Kasım (23), diğer kaynaklara göre - 22 Kasım (4 Aralık), 1845'te Kazan Başkalaşım Manastırı'nda Archimandrite Clement (P. Mozharov) tarafından Luka Tolstoy adı altında, Kazan taburlarının 18 yaşındaki Yahudi kantonisti askeri kantoncular Zalman, belgelerdeki vaftiz babası İmparatorluk Kazan Üniversitesi, Kont L.N. Tolstoy'un öğrencisi olan Kagan'ı vaftiz etti ("Zelman"). Bundan önce - 25 Eylül (7 Ekim) 1845 - İmparatorluk Kazan Üniversitesi öğrencisi olan kardeşi Kont DN Tolstoy, vaftiz edilen 18 yaşındaki Yahudi kantoncu Nukhim ("Nohim") Beser'in halefi oldu ( Gabriel (V.N. Voskresensky) tarafından arşimandrite Kazan Uspensky (Zilantov) Manastırı tarafından Nikolai Dmitriev olarak adlandırılmıştır.

Edebi faaliyetin başlangıcı

Üniversiteden ayrılan Tolstoy, 1847 baharında Yasnaya Polyana'ya yerleşti; oradaki faaliyetleri kısmen "Toprak Sahibinin Sabahı"nda anlatılıyor: Tolstoy köylülerle yeni ilişkiler kurmaya çalıştı.

Asaletin suçunu halk önünde bir şekilde yumuşatma girişimi, Grigorovich'in "Anton Goremyka" ve Turgenev'in "Bir Avcının Notları"nın başlangıcının ortaya çıktığı aynı yıla dayanıyor.

Günlüğünde Tolstoy kendine çok sayıda hedef ve kural koyar; çok azını takip etmek mümkündü. Başarılı olanlar arasında ciddi İngilizce, müzik ve hukuk dersleri var. Ek olarak, ne günlük ne de mektuplar Tolstoy'un pedagoji ve hayırseverlik alanındaki çalışmalarının başlangıcını yansıtmıyordu - 1849'da ilk olarak köylü çocuklar için bir okul açtı. Ana öğretmen bir serf olan Foka Demidych'di, ancak Lev Nikolayevich sık sık dersler verdi.

Şubat 1849'da St. Petersburg'a gittikten sonra, müstakbel eşinin amcası K. A. Islavin ile şenlik içinde vakit geçiriyor (“Islavin'e olan aşkım, St. Petersburg'daki tüm 8 ayımı mahvetti”); ilkbaharda bir hak adayı için sınava girmeye başladı; ceza hukuku ve ceza yargılamasından iki sınavı başarıyla geçti, ancak üçüncü sınava girmedi ve köye gitti.

Daha sonra, sık sık oyun tutkusuna yenik düştüğü ve mali işlerini çok fazla hayal kırıklığına uğrattığı Moskova'ya geldi. Hayatının bu döneminde, Tolstoy özellikle müziğe tutkuyla ilgi duyuyordu (kendisi piyanoyu iyi çaldı ve başkaları tarafından yapılan en sevdiği eserleri çok takdir etti). "Tutkulu" müzik üreten eylemin çoğu insanın tanımıyla ilgili olarak abartılı olan "Kreutzer Sonatı"nın yazarı, kendi ruhundaki sesler dünyasının harekete geçirdiği duyumlardan yararlandı.

Tolstoy'un favori bestecileri Handel ve idi. 1840'ların sonlarında, Tolstoy, tanıdığı ile işbirliği içinde, 1900'lerin başında bu müziğin notalarını yapan besteci Taneyev ile yaptığı bir vals besteledi (Tolstoy tarafından bestelenen tek vals).

Tolstoy'un müziğe olan sevgisinin gelişimi, 1848'de St. Petersburg'a yaptığı bir gezi sırasında, daha sonra Albert'te tanımlayacağı yetenekli ama aklı karışık bir Alman müzisyenle oldukça uygun olmayan bir dans sınıfı ortamında tanışması gerçeğiyle de kolaylaştırıldı. Tolstoy'un aklına onu kurtarma fikri geldi: Onu Yasnaya Polyana'ya götürdü ve onunla çok oynadı. Ayrıca eğlence, oyun ve avcılık için çok zaman harcandı.

1850-1851 kışında. "Çocukluk" yazmaya başladı. Mart 1851'de Dünün Tarihini yazdı.

Üniversiteden ayrıldıktan dört yıl sonra, Lev Nikolayevich'in Kafkasya'da görev yapan kardeşi Nikolai, küçük kardeşini Kafkasya'daki askerlik hizmetine katılmaya davet eden Yasnaya Polyana'ya geldiğinde. Lev, Moskova'da büyük bir kayıp nihai kararı hızlandırana kadar hemen kabul etmedi. Yazarın biyografileri, erkek kardeşi Nicholas'ın günlük işlerde genç ve deneyimsiz Leo üzerindeki önemli ve olumlu etkisine dikkat çekiyor. Ağabeyi, ailesinin yokluğunda onun arkadaşı ve akıl hocasıydı.

Borçları ödemek için giderlerini en aza indirmek gerekiyordu - ve 1851 baharında Tolstoy, belirli bir hedef olmadan Moskova'yı Kafkasya'ya aceleyle terk etti. Kısa süre sonra askerlik hizmetine girmeye karar verdi, ancak elde edilmesi zor olan gerekli belgelerin eksikliği şeklinde engeller vardı ve Tolstoy, Pyatigorsk'ta basit bir kulübede tam bir inzivada yaklaşık 5 ay yaşadı. Zamanının önemli bir bölümünü, orada Eroshka adı altında görünen "Kazaklar" hikayesinin kahramanlarından birinin prototipi olan Kazak Epishka'nın şirketinde avlayarak geçirdi.

1851 sonbaharında, Tiflis'teki sınavı geçen Tolstoy, Kizlyar yakınlarındaki Terek kıyısında, Starogladov'un Kazak köyünde bulunan 20. topçu tugayının 4. bataryasına bir öğrenci olarak girdi. Ayrıntılarda küçük bir değişiklikle, "Kazaklar" da tüm yarı vahşi özgünlüğüyle tasvir edilmiştir. Aynı "Kazaklar", Moskova hayatından kaçan genç bir efendinin iç yaşamının bir resmini de aktarıyor.

Uzak bir köyde Tolstoy yazmaya başladı ve 1852'de gelecekteki üçlemenin ilk bölümü olan Çocukluk'u Sovremennik yazı işleri bürosuna gönderdi.

Kariyerinin nispeten geç başlaması Tolstoy'un çok özelliğidir: kendini asla profesyonel bir yazar olarak görmedi, profesyonelliği bir yaşam aracı sağlayan bir meslek anlamında değil, edebi ilgilerin baskınlığı anlamında anladı. Edebi partilerin çıkarlarını ciddiye almadı, edebiyat hakkında konuşmaktan kaçındı, inanç, ahlak ve sosyal ilişkiler hakkında konuşmayı tercih etti.

Askeri kariyer

Sovremennik Nekrasov'un editörü, Çocukluk'un el yazmasını aldıktan sonra, edebi değerini hemen anladı ve yazara, üzerinde çok cesaret verici bir etkisi olan nazik bir mektup yazdı.

Bu arada, teşvik edilen yazar, son kısmı - "Gençlik" - gerçekleşmemiş olan "Dört Gelişim Çağı" tetralojisini sürdürmeye alınır. Toprak Sahibinin Sabahı (bitmiş hikaye Rus Toprak Sahibinin Romanı'nın yalnızca bir parçasıydı), Baskın ve Kazaklar için kafasında planlar dolaşıyor. 18 Eylül 1852'de Sovremennik'te yayınlanan, L.N.'nin mütevazı baş harfleriyle imzalanan Çocukluk, olağanüstü bir başarıydı; Yazar, Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Ostrovsky'nin yüksek edebi şöhretiyle birlikte genç edebiyat okulunun armatürleri arasında hemen yer aldı. Eleştirmenler - Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - psikolojik analizin derinliğini ve yazarın niyetlerinin ciddiyetini ve gerçekçiliğin parlak çıkıntısını takdir ettiler.

Tolstoy, iki yıl boyunca Kafkasya'da kaldı, dağcılarla birçok çatışmalara katıldı ve Kafkas askeri yaşamının tehlikelerine maruz kaldı. St. George Cross üzerinde hakları ve iddiaları vardı, ancak alamadı. 1853'ün sonunda Kırım Savaşı patlak verdiğinde, Tolstoy Tuna ordusuna transfer oldu, Oltenitsa'daki savaşta ve Silistria kuşatmasında yer aldı ve Kasım 1854'ten Ağustos 1855'in sonuna kadar Sivastopol'daydı.

Tolstoy, tehlikeli 4. burçta uzun süre yaşadı, Chornaya'daki savaşta bir bataryaya komuta etti, Malakhov Kurgan'a yapılan saldırı sırasında bombalandı. Kuşatmanın tüm korkularına rağmen, Tolstoy şu anda Kafkas izlenimlerini yansıtan "Ormanı kesmek" hikayesini ve üç "Sivastopol hikayesinden" ilkini - "Aralık 1854'te Sivastopol" yazdı. Bu hikayeyi Sovremennik'e gönderdi. Hemen basılan hikaye, tüm Rusya tarafından ilgiyle okundu ve Sivastopol savunucularının çoğuna düşen dehşet resmiyle inanılmaz bir izlenim bıraktı. Hikaye, İmparator II. Alexander tarafından fark edildi; yetenekli subayla ilgilenmesini emretti.

Sivastopol'un savunması için Tolstoy'a "Onur İçin" yazısı, "Sivastopol 1854-1855 Savunması İçin" ve "1853-1856 Savaşı Anısına" madalyaları ile St. Anna Nişanı verildi. Cesur bir subayın itibarını kullanarak, şöhretin ışıltısıyla çevrili Tolstoy, her türlü kariyer şansına sahipti, ancak askerler olarak stilize edilmiş birkaç hicivli şarkı yazarak bunu kendisi için mahvetti. Bunlardan biri, 4 Ağustos (16), 1855'te General Read'in başkomutanın emrini yanlış anlayarak Fedyukhin Heights'a saldırdığı askeri operasyonun başarısızlığına adanmıştır. Çok sayıda önemli generali duygulandıran “Dördüncü olarak dağlar bizi alıp götürmesi zor” adlı şarkı büyük başarı elde etti. Leo Tolstoy, onun için Genelkurmay Başkan Yardımcısı A.A. Yakimakh'a karşı sorumlu tuttu. 27 Ağustos (8 Eylül) saldırısından hemen sonra, Tolstoy kurye ile "Mayıs 1855'te Sivastopol" u bitirdiği St. Petersburg'a gönderildi. ve "Sovremennik"in 1856 tarihli ilk sayısında yayınlanan "Ağustos 1855'te Sivastopol" yazdı, zaten yazarın tam imzasıyla.

"Sivastopol hikayeleri" nihayet yeni edebi neslin temsilcisi olarak itibarını güçlendirdi ve Kasım 1856'da yazar askerlikten sonsuza dek ayrıldı.

Avrupa'da seyahat

Petersburg'da sosyete salonlarında ve edebiyat çevrelerinde sıcak bir şekilde karşılandı; özellikle bir süre aynı dairede yaşadığı Turgenev ile yakınlaştı. İkincisi onu "Çağdaş" çevreyle tanıştırdı, ardından Tolstoy, Nekrasov, Goncharov, Panaev, Grigorovich, Druzhinin, Sollogub ile dostane ilişkiler kurdu.

Şu anda, "Blizzard", "İki Hussar" yazıldı, "Ağustos'ta Sivastopol" ve "Gençlik" tamamlandı, gelecekteki "Kazaklar" yazımı devam etti.

Tolstoy'un neşeli yaşamı, özellikle kendisine yakın yazarlar çevresiyle güçlü bir anlaşmazlık yaşamaya başladığından beri ruhunda acı bir kalıntı bırakmaktan çekinmedi. Sonuç olarak, “insanlar ondan iğrendi ve kendinden iğrendi” - ve 1857'nin başında Tolstoy, Petersburg'dan pişmanlık duymadan ayrıldı ve yurtdışına gitti.

Yurtdışındaki ilk gezisinde, kült tarafından dehşete düştüğü Paris'i ziyaret etti ("Bir kötünün tanrılaştırılması, korkunç"), aynı zamanda balolara, müzelere katılır, "sosyal özgürlük duygusuna" hayran kalır. Bununla birlikte, giyotinin varlığı o kadar ağır bir izlenim bıraktı ki, Tolstoy Paris'ten ayrıldı ve Rousseau ile ilişkili yerlere - Cenevre Gölü'ne gitti.

Lev Nikolaevich "Albert" hikayesini yazıyor. Aynı zamanda, arkadaşlar onun eksantrikliklerine hayran kalmayı bırakmıyorlar: PV Annenkov, 1857 sonbaharında ISTurgenev'e yazdığı mektupta, Tolstoy'un Rusya genelinde ormanlar dikme projesini anlatıyor ve Leo Tolstoy, VP Botkin'e yazdığı mektubunda diyor. Turgenev'in tavsiyelerine rağmen sadece yazar olmamaktan çok mutlu olduğunu söyledi. Ancak, birinci ve ikinci geziler arasındaki aralıkta, yazar "Kazaklar" üzerinde çalışmaya devam etti, "Üç Ölüm" hikayesini ve "Aile Mutluluğu" romanını yazdı.

Son roman onun tarafından Mikhail Katkov'un "Rus Bülteni" nde yayınlandı. Tolstoy'un 1852'den beri devam eden Sovremennik dergisi ile olan işbirliği 1859'da sona erdi. Aynı yıl Tolstoy, Edebiyat Fonu'nun örgütlenmesinde yer aldı. Ancak hayatı edebi ilgilerle sınırlı değildir: 22 Aralık 1858'de neredeyse bir ayı avında ölür. Aynı zamanda köylü bir kadın olan Aksinya ile bir ilişkiye başlar ve evlenme planları olgunlaşır.

Bir sonraki gezisinde, esas olarak halk eğitimi ve çalışan nüfusun eğitim seviyesini yükseltmeyi amaçlayan kurumlarla ilgilendi. Almanya ve Fransa'da halk eğitimi sorunlarını hem teorik hem de pratik olarak ve uzmanlarla görüşmeler yoluyla yakından inceledi. Almanya'daki seçkin insanlardan en çok, halk hayatına adanmış "Kara Orman Masalları"nın yazarı ve halk takvimlerinin yayıncısı olarak Auerbach ile ilgilendi. Tolstoy onu ziyaret etti ve ona yaklaşmaya çalıştı. Ayrıca Almanca öğretmeni Diesterweg ile de bir araya geldi. Brüksel'de kaldığı süre boyunca Tolstoy, Proudhon ve Lelevel ile tanıştı. Londra'da Herzen'i ziyaret etti ve Dickens'ın bir konferansına katıldı.

Tolstoy'un Fransa'nın güneyine yaptığı ikinci seyahati sırasındaki ciddi ruh hali, sevgili kardeşi Nikolai'nin kollarında tüberkülozdan ölmesiyle daha da kolaylaştırıldı. Kardeşinin ölümü Tolstoy üzerinde büyük bir etki bıraktı.

1850'lerin sonlarında yazdığı öyküler ve denemeler arasında Luzern ve Üç Ölüm vardır. "Savaş ve Barış" ın ortaya çıkmasından önce 10-12 yıl boyunca yavaş yavaş eleştiri, Tolstoy'a soğudu ve kendisi, Afanasy Fet için bir istisna yaparak yazarlarla yakınlaşma için çaba göstermiyor.

Bu yabancılaşmanın nedenlerinden biri, Leo Tolstoy'un Turgenev ile her iki nesir yazarının Mayıs 1861'de Stepanovo arazisinde Fet'i ziyaret ettiği bir zamanda meydana gelen kavgasıydı. Kavga neredeyse bir düelloyla sona erdi ve 17 yıl boyunca yazarlar arasındaki ilişkiyi bozdu.

Başkurt göçebe Kalyk'te tedavi

1862'de Lev Nikolaevich, Samara eyaletinde kumys ile tedavi edildi. Başlangıçta, Postnikov'un Samara yakınlarındaki kumys hastanesinde tedavi görmek istedim, ancak çok sayıda tatilci nedeniyle, Samara'ya 130 mil uzaklıktaki Kalyk Nehri üzerindeki Başkurt göçebe kampı Kalyk'e gittim. Orada bir Başkurt kibitkasında (yurt) yaşadı, koyun eti yedi, güneşlendi, kımız, çay içti ve Başkurtlarla dama oynadı. İlk kez orada bir buçuk ay kaldı. 1871'de Lev Nikolaevich, kötüleşen sağlık nedeniyle tekrar geldi. Lev Nikolaevich köyün kendisinde değil, yakınındaki bir vagonda yaşıyordu. Yazdı: "Özlem ve kayıtsızlık geçti, kendimi bir İskit devletine girdiğimi hissediyorum ve her şey ilginç ve yeni ... Çok şey yeni ve ilginç: Herodot'un kokusunu alan Başkurtlar ve Rus köylüleri ve köyler, özellikle insanların sadeliği ve nezaketiyle büyüleyici" ... 1871'de bu toprağa aşık olarak, Samara ilinin Buzuluk ilçesinde, Gavrilovka ve Patrovka (şimdi Alekseevsky bölgesi) köylerinin yakınında Albay NP Tuchkov'dan 20.000 ruble için 2.500 desiyatin miktarında mülk satın aldı. Lev Nikolayevich, 1872 yazını zaten malikanesinde geçirdi. Evden birkaç kulaç, Lev Nikolaevich ve misafirleri için kımız yapan Başkurt Mukhammedshah'ın ailesinin yaşadığı keçe bir vagon vardı. Genel olarak, Lev Nikolayevich 20 yılda Karalik'i 10 kez ziyaret etti.

Pedagojik faaliyetler

Tolstoy, köylülerin kurtuluşundan kısa bir süre sonra Rusya'ya döndü ve bir dünya arabulucusu oldu. İnsanlara kendi başına yetiştirilmesi gereken küçük bir kardeş olarak bakanların aksine, Tolstoy, tam tersine, halkın kültürel sınıflardan sonsuz derecede yüksek olduğunu ve ustaların ruhun doruklarını köylülerden ödünç alması gerektiğini düşündü. Yasnaya Polyana'daki ve Krapivensky bölgesindeki okulların organizasyonunda aktif olarak yer aldı.

Yasnaya Polyana okulu, orijinal pedagojik girişimlerden biriydi: Alman pedagoji okuluna hayranlık çağında, Tolstoy okuldaki herhangi bir düzenlemeye ve disipline kararlı bir şekilde isyan etti. Ona göre, öğretimdeki her şey bireysel olmalıdır - hem öğretmen hem de öğrenci ve bunların karşılıklı ilişkileri. Yasnaya Polyana okulunda çocuklar istedikleri yere, kimi ne kadar istediklerine ve kimi nasıl istediklerine oturdular. Belirli bir öğretim programı yoktu. Öğretmenin tek görevi sınıfın ilgisini çekmekti. Dersler iyi gidiyordu. Tolstoy'un kendisi tarafından, en yakın tanıdıklarından ve ziyaretçilerinden birkaç kalıcı öğretmen ve birkaç rastgele öğretmenin yardımıyla yönetiliyordu.

1862'den beri, kendisinin ana çalışanı olduğu pedagojik dergi "Yasnaya Polyana" yı yayınlamaya başladı. Teorik makalelere ek olarak, Tolstoy ayrıca bir dizi kısa öykü, fabl ve transkripsiyon yazdı. Tolstoy'un pedagojik makaleleri birbirine bağlı olarak, onun toplu eserlerinin bir cildini oluşturuyordu. Bir anda fark edilmeden gittiler. Tolstoy'un eğitim hakkındaki fikirlerinin sosyolojik temeline, Tolstoy'un eğitim, bilim, sanat ve teknolojik başarıda yalnızca üst sınıflar tarafından insanları sömürmek için kolaylaştırılmış ve geliştirilmiş yöntemler gördüğü gerçeğine kimse dikkat etmedi. Ayrıca, Tolstoy'un Avrupa eğitimine ve "ilerlemeye" yönelik saldırılarından birçok kişi Tolstoy'un bir "muhafazakar" olduğu sonucuna varmıştır.

Yakında Tolstoy eğitimini pedagojide bıraktı. Evlilik, kendi çocuklarının doğumu, "Savaş ve Barış" romanının yazılmasıyla ilgili planlar, pedagojik faaliyetlerini on yıl erteledi. Ancak 1870'lerin başında kendi "Alfabesini" yaratmaya başladı ve 1872'de yayınladı ve daha sonra "Yeni Alfabe" ve dört "Rus Okuma Kitabı" serisini yayınladı ve uzun sınavlar sonucunda onaylandı. İlköğretim kurumları için kılavuzlar olarak Halk Eğitim Bakanlığı. Yasnaya Polyana okulunda derslere kısa bir süreliğine devam edilir.

Yasnaya Polyana okulunun diğer yerli öğretmenler üzerinde belirli bir etkisi olduğu bilinmektedir. Örneğin, ST Shatsky, 1911'de kendi okulu "Digorous Life"ı yaratırken bunu bir model olarak aldı.

Duruşmada savunma avukatı olarak görev yapmak

Temmuz 1866'da Tolstoy, Moskova piyade alayından Yasnaya Polyana yakınlarında görev yapan bir şirket memuru olan Vasil Shabunin'in savunucusu olarak bir askeri mahkemede göründü. Shabunin, sarhoş olduğu için onu çubuklarla cezalandırmasını emreden memura vurdu. Tolstoy, Shabunin'in deliliğini kanıtladı, ancak mahkeme onu suçlu buldu ve ölüme mahkum etti. Shabunin vuruldu. Bu dava Tolstoy üzerinde büyük bir etki yarattı.

Gençliğinden Lev Nikolaevich, Bers (1826-1886) evliliğinde Lyubov Aleksandrovna Islavina'ya aşinaydı, çocukları Liza, Sonya ve Tanya ile oynamayı severdi. Bersov'un kızları büyüdüğünde, Lev Nikolaevich en büyük kızı Lisa ile evlenmeyi düşündü, orta kızı Sophia lehine bir seçim yapana kadar uzun süre tereddüt etti. Sofya Andreevna, 18 yaşındayken rıza ile cevap verdi ve sayı 34 yaşındaydı. 23 Eylül 1862'de Lev Nikolaevich, daha önce evlilik öncesi ilişkilerini itiraf ederek onunla evlendi.

Tolstoy için belirli bir süre için hayatının en parlak dönemi başlar - karısının pratikliği, maddi refahı, olağanüstü edebi yaratıcılığı ve bununla bağlantılı olarak hepsi nedeniyle çok önemli olan kişisel mutlulukla bir coşku. Rus ve dünya şöhreti. Görünüşe göre karısının şahsında her konuda, pratik ve edebi bir asistan buldu - sekreterin yokluğunda, kocasının kaba taslaklarını birkaç kez kopyaladı. Ancak çok yakında, yıllar içinde daha da kötüleşen kaçınılmaz küçük kavgalar, kısa süreli kavgalar, karşılıklı yanlış anlamalar mutluluğu gölgede bırakıyor.

Ağabeyi Sergei Nikolaevich Tolstoy'un Sophia Andreevna - Tatyana Bers'in küçük kız kardeşi ile düğünü de planlandı. Ancak Sergei'nin bir çingene ile gayri resmi evliliği, Sergei ve Tatiana'nın evlenmesini imkansız hale getirdi.

Ayrıca, Sophia Andreevna'nın babası, yaşam doktoru Andrei Gustav (Evstafievich) Bers, Islavina ile evlenmeden önce bile, I.S.Turgenev'in annesi V.P. Turgeneva'dan bir kızı Varvara'ya sahipti. Anne tarafından Varya, I. S. Turgenev'in kız kardeşi ve baba tarafından S. A. Tolstoy idi, böylece Leo Tolstoy, evliliğiyle birlikte I. S. Turgenev ile bir ilişki kazandı.

Lev Nikolaevich'in Sofya Andreevna ile evliliğinden, beşi çocuklukta ölen toplam 13 çocuk doğdu. Çocuklar:
- Sergei (10 Temmuz 1863 - 23 Aralık 1947), besteci, müzikolog.
- Tatyana (4 Ekim 1864 - 21 Eylül 1950). 1899'dan beri Mikhail Sergeevich Sukhotin ile evli. 1917-1923'te Yasnaya Polyana emlak müzesinin küratörüydü. 1925'te kızıyla birlikte göç etti. Kızı Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini (1905-1996).
- İlya (22 Mayıs 1866 - 11 Aralık 1933), yazar, anı yazarı
- Leo (1869-1945), yazar, heykeltıraş.
- Maria (1871-1906) Köyde gömülü. Krapivensky bölgesinden Kochaki (bugünkü Tul.obl., Shchekinsky bölgesi, Kochaki köyü). 1897'den beri Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934) ile evlidir.
- Peter (1872-1873).
- Nikolay (1874-1875).
- Barbara (1875-1875).
- Andrey (1877-1916), Tula valisi altında özel görevler için bir memur. Rus-Japon Savaşı üyesi.
- Michael (1879-1944).
- Alexey (1881-1886).
- Alexandra (1884-1979).
- İvan (1888-1895).

2010 yılı itibariyle, toplamda, dünyanın 25 ülkesinde yaşayan 350'den fazla L.N. Tolstoy soyundan (hem yaşayan hem de ölüler dahil) vardı. Çoğu, 10 çocuğu olan Lev Lvovich Tolstoy'un torunları ve Lev Nikolaevich'in üçüncü oğlu. 2000'den beri, iki yılda bir, yazarın soyundan gelenlerin toplantıları Yasnaya Polyana'da yapıldı.

Yaratıcılığın çiçeklenmesi

Evliliğinden sonraki ilk 12 yıl boyunca Savaş ve Barış ve Anna Karenina'yı yaratır. Tolstoy'un edebi yaşamının bu ikinci döneminin başında, 1852'de tasarlanan ve 1861-1862'de tamamlanan planlar var. Tolstoy'un yeteneğinin en çok fark edildiği eserlerin ilki olan "Kazaklar".

"Savaş ve Barış"

Eşi görülmemiş başarı, "Savaş ve Barış"ın payına düştü. 1865 Rus Bülteni'nde "Yıl 1805" başlıklı bir romandan bir alıntı yayınlandı; 1868'de üç bölüm çıktı, kısa süre sonra diğer ikisi geldi. Savaş ve Barış'ın yayınlanmasından önce, yazarın tekrar tekrar geri döndüğü, ancak bitmemiş olan The Decembrists (1860-1861) romanı geldi.

Tolstoy'un romanında, imparatorlardan ve krallardan son askere kadar toplumun tüm sınıfları, I. İskender'in tüm saltanatı boyunca her yaştan ve tüm mizaçtan temsil edilir.

Anna Karenina

1873-1876'ya kadar uzanan Anna Karenina'da, varlığın saadetinin sonsuz mutlu esrikliği artık yoktur. Levin ve Kitty'nin neredeyse otobiyografik romanında hâlâ pek çok tatmin edici deneyim var, ancak Dolly'nin aile yaşamının tasvirinde, Anna Karenina ve Vronsky'nin aşklarının mutsuz sonunda, Levin'in zihinsel yaşamında o kadar çok acı var ki, , genel olarak, bu roman zaten Tolstoy'un üçüncü dönem edebi etkinliğine bir geçiştir.

Ocak 1871'de Tolstoy, A. A. Fet'e bir mektup gönderdi: “ Bir daha asla "Savaş" gibi saçma sapan saçmalıklar yazmayacağım için ne kadar mutluyum.» .

6 Aralık 1908'de Tolstoy günlüğüne şunları yazdı: " İnsanlar beni çok önemli olduğunu düşündükleri "Savaş ve Barış" vb. önemsiz şeyler için seviyorlar.»

1909 yazında, Yasnaya Polyana'yı ziyaret edenlerden biri, Savaş ve Barış'ın ve Anna Karenina'nın yaratılmasından duyduğu memnuniyeti ve minnettarlığını dile getirdi. Tolstoy yanıtladı: " Sanki biri Edison'a geldi ve "Mazurka'yı iyi dans ettiğin için sana gerçekten saygı duyuyorum" dedi. Çok farklı kitaplarıma (dini!)».

Maddi çıkarlar alanında kendi kendine şunu söylemeye başladı: “ Pekala, tamam, Samara eyaletinde 6.000 desiyatininiz olacak - 300 at, sonra?"; edebi alanda: " Gogol'den, Puşkin'den, Shakespeare'den, Moliere'den, dünyadaki tüm yazarlardan daha şanlı olacaksın - ne olmuş yani!". Çocuk yetiştirmeyi düşünmeye başlayınca kendine şu soruyu sordu: “ niye ya?"; “insanların refahı nasıl elde edebileceğini” tartışarak, “ birden kendi kendine dedi ki: bana ne?"Genel olarak, o" Üzerinde durduğu şeyin kırıldığını, üzerinde yaşadığının artık orada olmadığını hissettim.” Doğal sonuç intihar düşüncesiydi.

« Ben mutlu bir insan olarak her gün tek başıma soyunduğum odamda dolapların arasındaki direğe asmamak için danteli kendimden gizledim ve cezbedilmemek için silahla avlanmayı bıraktım. Kendimi hayattan kurtarmanın çok kolay bir yolu. Ben kendim ne istediğimi bilmiyordum: Hayattan korkuyordum, ondan uzaklaşıyordum ve bu arada ondan başka bir şey umuyordum.».

Diğer işler

Mart 1879'da Moskova şehrinde Leo Tolstoy, Vasily Petrovich Shchegolenok ile tanıştı ve aynı yıl daveti üzerine yaklaşık bir buçuk ay kaldığı Yasnaya Polyana'ya geldi. Saka kuşu Tolstoy'a bir sürü halk hikâyesi ve destan anlattı, bunlardan yirmiden fazlası Tolstoy tarafından kaleme alındı ​​ve bazılarının olay örgüsü, Tolstoy, kağıda yazılmamışsa da, sonra hatırladı (bu kayıtlar, kitabın XLVIII. cildinde basılmıştır). Tolstoy'un eserlerinin Jubilee baskısı). Tolstoy tarafından yazılan altı eser, Saka kuşu (1881 - "İnsanlar nasıl yaşar", 1885 - "İki yaşlı adam" ve "Üç yaşlı", 1905 - "Korney Vasiliev" ve "Dua", 1907 - efsaneleri ve hikayeleri kaynağına sahiptir. "Kilisedeki yaşlı adam") ... Buna ek olarak, Kont Tolstoy, Saka Kuşu tarafından söylenen birçok söz, atasözü, bireysel ifade ve kelimeyi özenle yazdı.

Son yolculuk, ölüm ve defin

28 Ekim (10 Kasım) 1910 gecesi L.N. Son yılları kendi görüşlerine göre yaşama kararını yerine getiren Tolstoy, doktoru D.P. eşliğinde Yasnaya Polyana'dan gizlice ayrıldı. Makovitski. Son yolculuğuna Shchekino istasyonunda başladı. Aynı gün Gorbachevo istasyonunda başka bir trene geçerek Kozelsk istasyonuna ulaştım, bir şoför kiraladım ve Optina Pustyn'e ve oradan ertesi gün - Tolstoy'un kız kardeşi Maria Nikolaevna ile buluştuğu Shamordinsky manastırına gittim. Tolstoy. Daha sonra Tolstoy'un kızı Alexandra Lvovna, arkadaşıyla birlikte Shamordino'ya geldi.

31 Ekim (13 Kasım) sabahı L.N. Tolstoy ve maiyeti Shamordino'dan Kozelsk'e doğru yola çıktılar ve burada istasyona varan ve güneye gitmekte olan 12 numaralı trene bindiler. Binişte bilet alacak vaktimiz olmadı; Belyov'a ulaştıktan sonra Volovo istasyonuna bilet aldık. Tolstoy'a eşlik edenlerin ifadesine göre gezinin kesin bir amacı yoktu. Toplantıdan sonra, yabancı pasaportları almaya çalışmak için Novocherkassk'a gitmeye ve ardından Bulgaristan'a gitmeye karar verdiler; Bu başarısız olursa, Kafkasya'ya gidin. Ancak yolda L.N. Tolstoy zatürreye yakalandı ve aynı gün köyün yakınındaki ilk büyük istasyonda trenden inmek zorunda kaldı. Bu istasyonun, 7 Kasım'da (20) L.N. Tolstoy'un istasyon şefi I.I.Ozolin'in evinde öldüğü Astapovo (şimdi Lev Tolstoy, Lipetsk bölgesi) olduğu ortaya çıktı.

10 Kasım (23), 1910'da Yasnaya Polyana'da, bir çocukken erkek kardeşiyle birlikte "sırrı" saklayan bir "yeşil çubuk" aradıkları ormandaki bir vadinin kenarına gömüldü. tüm insanları nasıl mutlu edeceğimize dair.

Ocak 1913'te Kontes Sophia Tolstoy'dan 22 Aralık 1912 tarihli bir mektup yayınlandı ve basında cenaze töreninin kocasının mezarında belirli bir rahip tarafından gerçekleştirildiğini doğruladı (sahte olduğu yönündeki söylentileri reddediyor) onun huzurunda. Özellikle, Kontes şunları yazdı: “Lev Nikolayevich'in ölümünden önce asla yatırım yapılmama arzusunu ifade etmediğini, ancak daha önce 1895'te günlüğüne bir vasiyet gibi yazdığını beyan ederim:“ Mümkünse, o zaman (gömmek) olmadan rahipler ve cenaze hizmetleri. Ama gömecek olanlar için tatsızsa, bırakın gömsünler, her zamanki gibi, ama olabildiğince ucuz ve basit."

Petersburg güvenlik departmanı başkanı Albay von Cotten'in Rus İmparatorluğu İçişleri Bakanı'na raporu:

« 8 Kasım tarihli raporlara ek olarak, Ekselanslarına, 9 Kasım bu Kasım'da ölen L.N. Tolstoy'un gömüldüğü gün vesilesiyle meydana gelen öğrenci gençliğinin rahatsızlıkları hakkında bilgi veriyorum. Çoğunluğu Ermeni olan 200'e yakın mümin ve öğrenci gençlerin küçük bir bölümünün katıldığı törene, öğlen 12'de merhum Leo Tolstoy için Ermeni Kilisesi'nde bir panikhida sunuldu. Ağıt sonunda ibadet edenler dağıldı, ancak birkaç dakika sonra öğrenciler ve kız öğrenciler kiliseye gelmeye başladı. Üniversitenin ve Yüksek Kadın Kurslarının giriş kapılarına Leo Tolstoy'u anma töreninin 9 Kasım'da öğleden sonra saat birde yukarıda belirtilen kilisede yapılacağına dair duyurular asıldığı ortaya çıktı. Ermeni din adamları ikinci kez bir ağıt icra etti ve sonunda kilise, önemli bir kısmı Ermeni Kilisesi'nin verandasında ve avlusunda duran tüm ibadetçileri artık ağırlayamaz hale geldi. Ağıt sonunda, verandada ve kilise bahçesinde bulunan herkes "Ebedi Hafıza" şarkısını söyledi ...»

Ayrıca, I.K.Sursky tarafından bir Rus polis memurunun sözlerinden sürgünde yola çıkan Leo Tolstoy'un ölümünün resmi olmayan bir versiyonu da var. Ona göre yazar, ölümünden önce kiliseyle uzlaşmak istedi ve bunun için Optina Pustyn'e geldi. Burada Sinod'un emrini bekliyordu, ancak kendini iyi hissetmiyordu, Astapovo posta istasyonuna gelen ve ölen kızı tarafından götürüldü.

Kont Lev Nikolaevich Tolstoy, 28 Ağustos 1828'de Tula eyaletindeki babası Yasnaya Polyana'nın mülkünde doğdu. Tolstoy eski bir Rus soylu soyadıdır; bu ailenin bir üyesi, Petrine gizli polisinin başı Peter Tolstoy, grafiklere terfi etti. Tolstoy'un annesi nee Princess Volkonskaya'dır. Babası ve annesi, Nikolai Rostov ve Prenses Mary için prototip olarak görev yaptı. Savaş ve Barış(bu romanın özetine ve analizine bakınız). Onlar en yüksek Rus aristokrasisine aittiler ve yönetici sınıfın üst tabakasına ait kabileleri, Tolstoy'u zamanının diğer yazarlarından keskin bir şekilde ayırıyor. Onu asla unutmadı (bu farkındalığı tamamen olumsuz olduğunda bile), her zaman bir aristokrat olarak kaldı ve entelijansiyadan uzak durdu.

Leo Tolstoy'un çocukluğu ve ergenliği, birkaç erkek kardeşi olan büyük bir ailede Moskova ve Yasnaya Polyana arasında geçti. Biyografi yazarı P.I.Biryukov için yazdığı harika otobiyografik notlarda, ilk çevresi, akrabaları ve hizmetçileri hakkında alışılmadık derecede canlı hatıralar bıraktı. O iki yaşındayken annesi, dokuz yaşındayken babası öldü. Daha fazla yetiştirilmesi, muhtemelen Sonya için bir prototip olarak hizmet eden teyzesi Mademoiselle Ergolskaya'dan sorumluydu. Savaş ve Barış.

Leo Tolstoy gençliğinde. 1848 fotoğrafı

1844'te Tolstoy, önce doğu dilleri ve ardından hukuk okuduğu Kazan Üniversitesi'ne girdi, ancak 1847'de üniversiteden diploma almadan ayrıldı. 1849'da Yasnaya Polyana'ya yerleşti ve köylülerine faydalı olmaya çalıştı, ancak kısa sürede bilgi eksikliği nedeniyle çabalarının yararlı olmadığını anladı. Öğrencilik yıllarında ve üniversiteden ayrıldıktan sonra, sınıfının gençleri arasında her zaman olduğu gibi, Puşkin'in sürgünden önce sürdürdüğü hayata benzer şekilde, zevklerin peşinde koşan - şarap, kartlar, kadınlar - dolu telaşlı bir yaşam sürdü. Güney. Ancak Tolstoy, hayatı olduğu gibi hafif bir kalple kabul edemedi. En başından beri, günlüğü (1847'den beri var), yaşamın zihinsel ve ahlaki gerekçesi için bastırılamaz bir susuzluğa, sonsuza dek düşüncesinin yol gösterici gücü olarak kalan bir susuzluğa tanıklık ediyor. Aynı günlük, daha sonra Tolstoy'un ana edebi silahı haline gelen bu psikolojik analiz tekniğini geliştirmedeki ilk deneyimdi. Daha amaçlı ve yaratıcı bir yazı dizisine yönelik ilk girişimi 1851'e kadar uzanıyor.

Leo Tolstoy'un trajedisi. Belgesel

Aynı yıl, boş ve işe yaramaz Moskova hayatından iğrenerek, Kafkasya'ya Terek Kazaklarına gitti ve burada garnizon topçusuna bir öğrenci olarak girdi (öğrenci, gönüllü, gönüllü, ancak asil kökenli anlamına gelir). Ertesi yıl (1852) ilk hikayesini bitirdi ( Çocukluk) ve yayımlanmak üzere Nekrasov'a gönderdi. Modern... Nekrasov hemen kabul etti ve Tolstoy'a çok cesaret verici bir tonda yazdı. Hikaye hemen bir başarıydı ve Tolstoy edebiyatta hemen öne çıktı.

Pil üzerinde, Lev Tolstoy, fonları olan bir öğrencinin oldukça kolay ve göze çarpmayan bir yaşamını sürdürdü; oturma alanı da hoştu. Çoğunu avlamak için harcadığı çok boş zamanı vardı. Katılmak zorunda olduğu birkaç savaşta kendini çok iyi gösterdi. 1854'te bir subay rütbesi aldı ve isteği üzerine Eflak'ta Türklerle savaşan orduya transfer edildi (bkz. Kırım Savaşı), burada Silistya kuşatmasında yer aldı. Aynı yılın sonbaharında Sivastopol garnizonuna katıldı. Orada Tolstoy gerçek bir savaş gördü. Ünlü Dördüncü Tabya'nın savunmasına ve Kara Nehir'deki savaşa katıldı ve hicivli bir şarkıda kötü komuta ile alay etti - ayette bildiğimiz tek kompozisyon. Sivastopol'da ünlü yazdı Sivastopol hikayeleri bu ortaya çıktı Modern Sivastopol kuşatması hala devam ederken, bu da yazarlarına olan ilgiyi büyük ölçüde artırdı. Sivastopol'dan ayrıldıktan kısa bir süre sonra Tolstoy, St. Petersburg ve Moskova'ya tatile gitti ve ertesi yıl ordudan ayrıldı.

Sadece bu yıllarda, Kırım Savaşı'ndan sonra Tolstoy edebiyat dünyasıyla iletişim kurdu. Petersburg ve Moskova yazarları onu seçkin bir usta ve arkadaş olarak karşıladılar. Daha sonra kabul ettiği gibi, başarısı kendini beğenmişliğini ve gururunu çok fazla pohpohladı. Ama yazarlarla anlaşamadı. Bu yarı bohem aydınları memnun edemeyecek kadar aristokrattı. Onun için çok beceriksiz pleblerdi, açık bir şekilde şirketlerine ışığı tercih ettiği için öfkeliydiler. Bu vesileyle, o ve Turgenev keskin özdeyişler alışverişinde bulundular. Öte yandan, onun zihniyeti ilerici Batılıların kalplerine uygun değildi. İlerlemeye veya kültüre inanmadı. Ayrıca yeni eserlerinin onları hayal kırıklığına uğratması nedeniyle edebiyat dünyasından hoşnutsuzluğu daha da arttı. sonra yazdığı her şey Çocukluk, yenilik ve gelişme yönünde herhangi bir hareket göstermedi ve Tolstoy'un eleştirmenleri bu kusurlu eserlerin deneysel değerini anlamada başarısız oldular (daha fazla ayrıntı için Tolstoy'un Erken Çalışması makalesine bakın). Bütün bunlar, edebiyat dünyasıyla ilişkilerinin sona ermesine katkıda bulundu. Doruk noktası, bir düelloya meydan okuduğu ve ardından bunun için özür dilediği Turgenev (1861) ile gürültülü bir tartışmaydı. Bütün bu hikaye çok tipiktir ve gizli utancı ve kızgınlığa duyarlılığı ile diğer insanların varsayılan üstünlüğüne karşı hoşgörüsüzlüğü ile Leo Tolstoy'un karakterini gösterdi. Dostane ilişkiler sürdürdüğü tek yazarlar, gerici ve "toprak ağası" Fet (evinde Turgenev ile bir kavga çıkan) ve bir demokrat-Slavofildi. Strahov- o zamanki ilerici düşüncenin ana yönüne hiç sempati duymayan insanlar.

1856-1861 yılları Tolstoy, St. Petersburg, Moskova, Yasnaya Polyana arasında ve yurt dışında geçirdi. 1857'de (ve yine 1860-1861'de) yurtdışına seyahat etti ve oradan Avrupa'nın bencilliğine ve materyalizmine karşı tiksintiyi çıkardı. burjuva medeniyet. 1859'da Yasnaya Polyana'da köylü çocuklar için bir okul açtı ve 1862'de pedagojik bir dergi yayınlamaya başladı. Yasnaya Polyana Köylülere öğretmesi gerekenin aydınlar değil, aydınların köylüleri olduğu iddiasıyla ilerici dünyayı şaşırttı. 1861'de, köylülerin kurtuluşunun uygulanmasını denetlemek için yapılan bir uzlaştırıcı görevi üstlendi. Ama ahlaki güce duyulan tatminsiz susuzluk ona işkence etmeye devam etti. Gençliğinin cümbüşünü terk etti ve evliliği düşünmeye başladı. 1856'da ilk başarısız evlenme girişimini (Arsenyeva ile) yaptı. 1860'ta kardeşi Nikolai'nin ölümüyle derinden sarsıldı - bu, ölümün kaçınılmaz gerçeğiyle ilk karşılaşmasıydı. Sonunda, 1862'de, uzun bir tereddütten sonra (yaşlı olduğu için - otuz dört yaşında! - ve çirkin olduğu için hiçbir kadının onu sevemeyeceğine ikna oldu) Tolstoy, Sofya Andreevna Bers'e evlenme teklif etti ve kabul edildi. Aynı yılın Eylül ayında evlendiler.

Evlilik, Tolstoy'un hayatındaki iki ana dönüm noktasından biridir; ikinci kilometre taşı onundu çekici... Her zaman tek bir endişe tarafından takip edildi - yaşamını vicdanından önce nasıl haklı çıkaracağı ve istikrarlı bir ahlaki esenliğe nasıl ulaşılacağı. Bekar iken, iki karşıt arzu arasında tereddüt etti. Birincisi, Kafkasya'da köylüler ve özellikle de köylerinde yaşadığı Kazaklar arasında bulduğu bütün ve akılsız, "doğal" devlet için tutkulu ve umutsuz bir çabaydı: bu devlet kendini haklı çıkarmaz, çünkü bu devlettir. öz-farkındalıktan özgür, bu gerekçe talep ediyor. Hayvan dürtülerine bilinçli bir şekilde boyun eğmede, arkadaşlarının yaşamlarında ve (ve burada başarmaya en yakın olanı) en sevdiği eğlencede - avlanmada böyle sorgusuz bir durum bulmaya çalıştı. Ancak bununla sonsuza kadar tatmin olamıyordu ve aynı derecede tutkulu bir başka arzu -yaşam için mantıklı bir gerekçe bulma- zaten kendini tatmine ulaştığını her hissettiğinde onu bir kenara itiyordu. Evlilik onun için daha istikrarlı ve kalıcı bir "doğal duruma" açılan kapıydı. Hayatın kendini haklı çıkarması ve acı veren bir sorunun çözümüydü. Aile hayatı, onu mantıksız bir şekilde kabul etme ve boyun eğme, şimdi onun dini haline geldi.

Tolstoy, evli yaşamının ilk on beş yılı boyunca, huzurlu bir vicdanla ve daha yüksek bir rasyonel gerekçeye duyulan sakinleştirilmiş bir ihtiyaçla, mutlu bir bitki örtüsü içinde yaşadı. Bu bitki temelli muhafazakarlığın felsefesi, sanatta muazzam bir yaratıcı güçle ifade edilir. Savaş ve Barış(bu romanın özetine ve analizine bakınız). Aile hayatında son derece mutluydu. Neredeyse hala bir kız olan Sofya Andreevna, onunla evlendiğinde kolayca onu yapmak istediği şey oldu; ona yeni felsefesini açıkladı ve o onun yıkılmaz kalesi ve daimi koruyucusuydu ve bu da sonunda ailenin dağılmasına yol açtı. Yazarın karısı, evin ideal bir karısı, annesi ve metresi olduğu ortaya çıktı. Ayrıca kocasına sadık bir edebi asistan oldu - herkes yedi kez yeniden yazdığını biliyor Savaş ve Barış başından sonuna kadar. Tolstoy'a birçok oğlu ve kızı doğurdu. Kişisel bir hayatı yoktu: hepsi aile hayatında çözüldü.

Tolstoy'un makul mülk yönetimi (Yasnaya Polyana sadece bir ikamet yeriydi; gelir, Volga'nın büyük bir mülkü tarafından getirildi) ve eserlerinin satışı sayesinde, ailenin kendisi gibi ailenin serveti de arttı. Ancak Tolstoy, kendini haklı çıkaran yaşamına kendini kaptırmış ve tatmin olmasına rağmen, en iyi romanında eşsiz sanatsal güçle yüceltmesine rağmen, karısı çözüldüğü için aile hayatında hala tamamen çözülemedi. "Sanatta Yaşam" da onu arkadaşları kadar içine çekmedi. Ahlaki susuzluk solucanı, küçücük bir boyuta indirgenmiş olsa da asla ölmedi. Tolstoy, ahlakın soruları ve gereklilikleri konusunda sürekli endişeliydi. 1866'da bir subaya vurmakla suçlanan bir askeri askeri mahkemede savundu (başarısız oldu). 1873'te, halk eğitimi üzerine, zeki bir eleştirmenin dayandığı makaleler yayınladı. Mihaylovski fikirlerinin daha da gelişmesini tahmin etmeyi başardı.

Lev Nikolaevich Tolstoy, dünyanın en ünlü ve büyük yazarlarından biridir. Hayatı boyunca Rus edebiyatının bir klasiği olarak tanındı, eserleri iki yüzyıl arasında bir köprü oluşturdu.

Tolstoy kendini sadece bir yazar olarak değil, aynı zamanda bir eğitimci ve hümanist olarak kanıtladı, dine yansıdı, Sivastopol'un savunmasında doğrudan rol aldı. Yazarın mirası o kadar büyük ve hayatı o kadar belirsiz ki insanlar onu okumaya ve anlamaya çalışıyor.

Tolstoy'un kendisi, en azından aile ilişkisinin kanıtladığı gibi, karmaşık bir insandı. Böylece hem Tolstoy'un kişisel nitelikleri, eylemleri hem de yaratıcılık ve onun içine yerleştirilmiş fikirler hakkında sayısız efsane ortaya çıkıyor. Yazar hakkında birçok kitap yazıldı, ancak en azından onun hakkındaki en popüler mitleri çürütmeye çalışacağız.

Tolstoy'un uçuşu. Tolstoy'un ölümünden 10 gün önce Yasnaya Polyana'daki evinden kaçtığı bilinen bir gerçektir. Yazarın bunu neden yaptığına dair birkaç versiyon var. Hemen yaşlı adamın intihar etmeye çalıştığını söylemeye başladılar. Komünistler, Tolstoy'un çarlık rejimine karşı protestosunu bu şekilde ifade ettiği teorisini geliştirdiler. Aslında, yazarın memleketinden ve sevgili evinden kaçmasının nedenleri oldukça sıradandı. Bundan üç ay önce, eserlerinin tüm telif haklarını karısı Sofya Andreevna'ya değil, kızı Alexandra ve arkadaşı Chertkov'a devrettiği gizli bir vasiyet yazdı. Ancak sır netleşti - karısı çalınan günlükten her şeyi öğrendi. Hemen bir skandal patlak verdi ve Tolstoy'un hayatı gerçek bir cehennem oldu. Karısının öfke nöbetleri, yazarı 25 yıl önce tasarladığı gibi davranmaya, kaçmaya sevk etti. Bu zor günlerde Tolstoy günlüğüne artık buna tahammül edemediğini ve karısından nefret ettiğini yazdı. Lev Nikolaevich'in uçuşunu öğrenen Sofya Andreevna, daha da öfkelendi - gölde boğulmak için koştu, göğsünde kalın nesnelerle dövdü, bir yere koşmaya çalıştı ve Tolstoy'un hiçbir yere gitmesine izin vermemekle tehdit etti.

Tolstoy'un çok kızgın bir karısı vardı. Bir önceki efsaneden, bir dehanın ölümünden yalnızca onun kötü ve eksantrik karısının sorumlu olduğu birçok kişi için açıkça ortaya çıkıyor. Aslında, Tolstoy'un aile hayatı o kadar karmaşıktı ki, bugün hala çok sayıda araştırma bunu çözmeye çalışıyor. Ve karısı onun içinde mutsuz hissetti. Otobiyografisinin bölümlerinden birine “Şehit ve Şehit” denir. Sofya Andreevna'nın yetenekleri hakkında çok az şey biliniyordu, kendini tamamen güçlü kocasının gölgesinde buldu. Ancak hikayelerinin yakın zamanda yayınlanması, fedakarlığının derinliğini anlamayı mümkün kıldı. Ve Savaş ve Barış'tan Natasha Rostova, karısının genç el yazmasından doğrudan Tolstoy'a geldi. Ayrıca, Sofya Andreevna mükemmel bir eğitim aldı, birkaç yabancı dil biliyordu ve hatta kocasının karmaşık eserlerini bile tercüme etti. Enerjik kadın hala tüm haneyi, mülkün muhasebesini yönetmeyi ve tüm büyük aileyi kılıflayıp bağlamayı başardı. Tüm zorluklara rağmen, Tolstoy'un karısı onun bir dahi ile yaşadığını anladı. Ölümünden sonra, neredeyse yarım asır birlikte yaşadığı için nasıl bir insan olduğunu anlayamadığını kaydetti.

Tolstoy aforoz edildi ve aforoz edildi. Gerçekten de, 1910'da Tolstoy cenaze töreni yapılmadan gömüldü ve bu da aforoz efsanesine yol açtı. Ancak 1901 tarihli Sinod'un unutulmaz eyleminde "aforoz" kelimesi prensipte yoktur. Kilise yetkilileri, görüşleri ve yanlış öğretileriyle yazarın uzun süredir kilisenin dışına çıktığını ve artık kilise tarafından bir üye olarak algılanmadığını yazdı. Ancak toplum, karmaşık bürokratik belgeyi süslü bir dille kendi tarzında anladı - herkes Tolstoy'u terk edenin kilise olduğuna karar verdi. Ve Sinod tanımına sahip bu hikaye aslında siyasi bir düzendi. Başsavcı Pobedonostsev, "Diriliş" filmindeki insan-makine imajı nedeniyle yazardan böyle intikam aldı.

Leo Tolstoy, Tolstoy hareketini kurdu. Yazarın kendisi çok dikkatliydi ve hatta bazen iğrenerek, takipçilerinin ve hayranlarının bu sayısız derneklerine davrandı. Yasnaya Polyana'dan kaçtıktan sonra bile Tolstoy topluluğu, Tolstoy'un sığınmak istediği yer değildi.

Tolstoy bir çaylaktı. Bildiğiniz gibi, yetişkinlikte yazar alkolden vazgeçti. Ancak ülke çapında ayık toplumların yaratılmasını anlamadı. İnsanlar içki içmeyeceklerse neden toplanıyorlar? Sonuçta, büyük şirketler aynı zamanda içki içmek demektir.

Tolstoy kendi ilkelerine fanatik bir şekilde bağlıydı. Ivan Bunin, Tolstoy hakkındaki kitabında, dahinin kendisinin bazen kendi öğretisinin hükümlerine karşı çok soğuk bir tavır aldığını yazdı. Bir zamanlar yazar ailesi ve yakın aile dostu Vladimir Chertkov (aynı zamanda Tolstoy'un fikirlerinin ana takipçisiydi) terasta yemek yiyordu. Sıcak bir yazdı, sivrisinekler her yere uçtu. Özellikle sinir bozucu biri Chertkov'un yazarın onu avucuyla öldürdüğü kel noktasına oturdu. Herkes güldü ve sadece kırgın kurban, Lev Nikolayevich'in canlı bir varlığın hayatını aldığını ve onu utandırdığını kaydetti.

Tolstoy harika bir çapkındı. Yazarın cinsel maceraları kendi notlarından bilinmektedir. Tolstoy, gençliğinde çok kötü bir hayat sürdüğünü söyledi. Ama en çok o zamandan beri iki olayla kafası karıştı. Birincisi, evlenmeden önce köylü bir kadınla ilişki, ikincisi ise halasının hizmetçisiyle bir suçtur. Tolstoy masum bir kızı baştan çıkardı ve daha sonra bahçeden kovuldu. Aynı köylü kadın Aksinya Bazykina'ydı. Tolstoy, onu hayatında hiç olmadığı kadar sevdiğini yazdı. Evlenmeden iki yıl önce, yazarın yıllar içinde babası gibi büyük bir adam olan bir oğlu Timofey vardı. Yasnaya Polyana'da herkes efendinin gayri meşru oğlunu, onun sarhoş olduğu gerçeğini ve annesini biliyordu. Sofya Andreevna, kocasının eski tutkusuna bakmaya bile gitti, içinde ilginç bir şey bulamadı. Ve Tolstoy'un samimi olayları, gençlik yıllarının günlüklerinin bir parçasıdır. Ona işkence eden duygusallık, kadınlara duyulan arzu hakkında yazdı. Ancak böyle bir şey o zamanın Rus soyluları için yaygındı. Ve geçmiş bağlar için pişmanlık onlara asla eziyet etmedi. Sofya Andreevna için, kocasının aksine, aşkın fiziksel yönü hiç önemli değildi. Ancak beşini kaybeden Tolstoy'a 13 çocuk doğurmayı başardı. Lev Nikolaevich onun ilk ve tek erkeğiydi. Ve evliliklerinin 48 yılı boyunca ona sadık kaldı.

Tolstoy çileciliği vaaz etti. Bu efsane, yazarın bir kişinin yaşamak için çok az şeye ihtiyacı olduğu tezi sayesinde ortaya çıktı. Ancak Tolstoy'un kendisi bir çileci değildi - sadece bir orantı hissini memnuniyetle karşıladı. Lev Nikolayevich hayattan tamamen zevk aldı, herkesin erişebileceği basit şeylerde neşe ve ışık gördü.

Tolstoy tıp ve bilime karşıydı. Yazar hiç de müstehcen değildi. Aksine, ilerlemenin kaçınılmazlığından bahsetti. Evde, Tolstoy ilk Edison fonograflarını, bir elektrikli kurşun kalemi yedi. Ve yazar, bir çocuk gibi, bu tür bilimsel başarılara sevindi. Tolstoy çok medeni bir insandı ve insanlığın ilerleme için yüz binlerce yaşam ödediğinin farkındaydı. Ve şiddet ve kanla ilişkili böyle bir gelişme, yazar prensipte kabul etmedi. Tolstoy, insan zayıflıklarına karşı acımasız değildi, kötülüklerin doktorlar tarafından haklı gösterilmesinden dolayı öfkeliydi.

Tolstoy sanattan nefret ederdi. Tolstoy sanatı biliyordu, sadece kriterlerini değerlendirmek için kullandı. Ve buna hakkı yok muydu? Sıradan bir insanın Beethoven'ın senfonilerini anlamasının pek mümkün olmadığı konusunda yazara katılmamak elde değil. Eğitimsiz dinleyiciler için birçok klasik müzik kulağa işkence gibi geliyor. Ancak hem sıradan köylüler hem de sofistike gurmeler tarafından mükemmel olarak algılanan böyle bir sanat da var.

Tolstoy gururla hareket etti. Yazarın felsefesinde ve hatta günlük yaşamda kendini gösteren bu iç kalite olduğunu söylüyorlar. Ama gerçeğin amansız arayışı gerçekten gurur olarak değerlendirilmeye değer mi? Birçok insan bir öğretiye katılmanın ve ona hizmet etmenin çok daha kolay olduğuna inanıyor. Ama Tolstoy kendini değiştiremedi. Ve günlük yaşamda yazar çok dikkatliydi - çocuklarına matematik, astronomi öğretti, beden eğitimi dersleri verdi. Küçük Tolstoy, çocukları doğayı daha iyi tanımaları ve sevmeleri için Samara eyaletine götürdü. Sadece hayatının ikinci yarısında dahi birçok şeyle meşguldü. Bu yaratıcılık, felsefe, harflerle çalışmak. Böylece Tolstoy kendini daha önce olduğu gibi ailesine veremedi. Ancak bu, bir gurur tezahürü değil, yaratıcılık ve aile arasındaki bir çatışmaydı.

Tolstoy yüzünden Rusya'da bir devrim gerçekleşti. Bu ifade, Lenin'in "Rus devriminin bir aynası olarak Leo Tolstoy" makalesi sayesinde ortaya çıktı. Aslında, ister Tolstoy ister Lenin olsun, bir kişi devrimin suçlusu olamaz. Pek çok sebep vardı - aydınların, kilisenin, çarın ve mahkemenin, soyluların davranışları. Tolstoy da dahil olmak üzere eski Rusya'yı Bolşeviklere verenlerin hepsiydi. Bir düşünür olarak görüşleri dinlendi. Ama hem devleti hem de orduyu inkar etti. Doğru, o az önce devrime karşı konuştu. Genel olarak, yazar ahlakı yumuşatmak için çok şey yaptı, insanları daha nazik olmaya, Hıristiyan değerlerine hizmet etmeye çağırdı.

Tolstoy bir inançsızdı, inancı inkar etti ve bunu başkalarına da öğretti. Tolstoy'un insanları inançtan uzaklaştırdığı yönündeki ifadeleri onu çok sinirlendirmiş ve gücendirmiştir. Bilakis eserlerinde esas olanın Allah'a imansız hayatın olamayacağı anlayışı olduğunu beyan etmiştir. Tolstoy, kilisenin dayattığı inanç biçimini kabul etmedi. Ve Tanrı'ya inanan, ancak modern dini kurumları kabul etmeyen birçok insan var. Onlar için Tolstoy'un arayışı anlaşıldı ve hiç de korkunç değil. Çoğu insan genellikle yazarın düşüncelerine daldıktan sonra kiliseye gelir. Bu, özellikle Sovyet zamanlarında sıklıkla gözlendi. Ve Tolstoyanlar kiliseye dönmeden önce.

Tolstoy sürekli olarak herkese ders verdi. Bu kökleşmiş efsane sayesinde Tolstoy, kime ve nasıl yaşayacağını söyleyen kendine güvenen bir vaiz olarak karşımıza çıkıyor. Ancak yazarın günlüklerini incelerken, hayatı boyunca kendisiyle uğraştığı ortaya çıkıyor. Peki başkalarına öğretmek için neredeydi? Tolstoy düşüncelerini dile getirdi ama asla kimseye empoze etmedi. Başka bir şey de, yazarın etrafında liderlerinin görüşlerini mutlaklaştırmaya çalışan bir takipçiler topluluğu, Tolstoyanlar oluşmuştu. Ancak dahinin kendisi için fikirleri sabit değildi. Tanrı'nın varlığını mutlak olarak kabul etti ve geri kalan her şey denemelerin, işkencelerin, arayışların sonucuydu.

Tolstoy fanatik bir vejeteryandı. Yazar, hayatının belirli bir noktasında, canlıların şekli bozulmuş cesetlerini yemek istemediği için eti ve balığı tamamen terk etti. Ancak karısı onunla ilgilenerek et suyunu mantar suyuna döktü. Bunu gören Tolstoy sinirlenmedi, sadece karısı ona yalan söylemese, her gün et suyu içmeye hazır olduğu konusunda şaka yaptı. Yiyecek seçimi de dahil olmak üzere diğer insanların inançları her şeyden önce yazar içindi. Her zaman evde et yiyenler vardı, aynı Sofya Andreevna. Ancak bunun üzerine korkunç kavgalar olmadı.

Tolstoy'u anlamak için kişiliğini incelememek, eserlerini okumak yeterlidir. Bu efsane, Tolstoy'un eserinin gerçek bir okumasının önüne geçer. Ne yaşadığını anlamadan, işini anlamadan. Kendi metinleriyle konuşan yazarlar var. Ve Tolstoy, ancak onun dünya görüşünü, kişisel özelliklerini, devletle, kiliseyle ve sevdikleriyle olan ilişkilerini biliyorsanız anlaşılabilir. Tolstoy'un hayatı, bazen kağıda dökülen, başlı başına heyecan verici bir romandır. Bunun bir örneği Savaş ve Barış, Anna Karenina. Öte yandan yazarın eseri, ailesi de dahil olmak üzere hayatını da etkilemiştir. Dolayısıyla Tolstoy'un kişiliğini ve biyografisinin ilginç yönlerini incelemekten kaçış yok.

Tolstoy'un romanlarını okulda okuyamazsınız - lise öğrencileri için anlaşılmazdırlar. Modern okul çocukları için uzun eserler okumak genellikle zordur ve ayrıca Savaş ve Barış, tarihi aralarla doludur. Lise öğrencilerimize, akıllarına göre uyarlanmış romanların kısaltılmış versiyonlarını verin. Bunun iyi mi kötü mü olduğunu söylemek zor, ama her durumda en azından Tolstoy'un çalışması hakkında bir fikir edinecekler. Okuldan sonra Tolstoy okumanın daha iyi olduğunu düşünmek tehlikelidir. Sonuçta, o yaşta okumaya başlamazsanız, o zaman çocuklar kendilerini yazarın çalışmasına kaptırmak istemeyecektir. Böylece okul proaktif olarak çalışır, bilerek çocuğun zekasının algılayabileceğinden daha karmaşık ve zekice şeyler verir. Belki o zaman buna geri dönme ve sonuna kadar anlama arzusu olacaktır. Ve okulda çalışmadan, böyle bir "günaha" kesin olarak görünmeyecektir.

Tolstoy'un pedagojisi alaka düzeyini kaybetti. Tolstoy öğretmen tartışmalı. Öğretme fikirleri, çocuklara orijinal yöntemine göre öğretmeye karar veren usta için eğlenceli olarak algılandı. Aslında bir çocuğun ruhsal gelişimi zekasını doğrudan etkiler. Ruh zihni geliştirir, tersi değil. Ve Tolstoy'un pedagojisi de modern koşullarda çalışır. Bu, çocukların% 90'ının mükemmel sonuçlar elde ettiği bir deneyin sonuçlarıyla kanıtlanmıştır. Çocuklar, Tolstoy'un kendi sırları ve insan doğasını ortaya çıkaran davranış arketipleriyle birçok mesel üzerine kurulu ABC'sini okumayı öğrenirler. Yavaş yavaş, program daha karmaşık hale gelir. Okulun duvarlarından güçlü bir ahlaki ilkeye sahip uyumlu bir kişi çıkar. Ve bu yönteme göre, bugün Rusya'da yaklaşık yüz okul faaliyet gösteriyor.

23 Eylül 1862 Lev Nikolayeviç Tolstoy evli Sofya Andreevna Bers... O zamanlar 18 yaşındaydı, say - 34. Tolstoy'un ölümüne kadar 48 yıl birlikte yaşadılar ve bu evliliğe kolay veya bulutsuz mutlu denemez. Bununla birlikte, Sofya Andreevna, hem eserlerinin yaşam boyu koleksiyonunu hem de mektuplarının ölümünden sonraki baskısını yayınlayan sayıya 13 çocuğu doğurdu. Tolstoy, bir kavgadan sonra ve evden ayrılmadan önce, Astapovo istasyonuna yaptığı son yolculuğunda karısına yazdığı son mesajda, ne olursa olsun onu sevdiğini - sadece onunla yaşayamayacağını itiraf etti. Kont ve Kontes Tolstoy'un aşk ve yaşam hikayesi AiF.ru tarafından hatırlanıyor.

Resmin ressam Ilya Repin tarafından çoğaltılması "Lev Nikolaevich Tolstoy ve Sofya Andreevna Tolstaya masada". Fotoğraf: RIA Novosti

Sofya Andreevna, hem kocasının hayatı boyunca hem de ölümünden sonra, kocasını anlamamak, fikirlerini paylaşmamak, çok sıradan ve kontun felsefi görüşlerinden uzak olmakla suçlandı. Kendisi onu bununla suçladı, aslında bu, hayatlarının son 20 yılını birlikte karartan sayısız anlaşmazlığın nedeni oldu. Yine de Sofya Andreevna kötü bir eş olmakla suçlanamaz. Tüm hayatını sadece çok sayıda çocuğun doğumu ve yetiştirilmesine değil, aynı zamanda ev işlerine, ev işlerine, köylü ve ekonomik sorunları çözmeye ve büyük kocanın yaratıcı mirasını korumaya adadıktan sonra, elbiseleri ve sosyal hayatı unuttu.

Yazar Lev Nikolaevich Tolstoy, eşi Sophia ile birlikte. Gaspra. Kırım. 1902 tarihli bir fotoğrafın reprodüksiyonu. Fotoğraf: RIA Novosti

İlk ve tek karısıyla tanışmadan önce, birkaç soylu ailenin kanının aynı anda karıştırıldığı eski bir soylu ailenin soyundan gelen Kont Tolstoy, hem askeri hem de öğretim kariyeri yapmayı zaten başarmıştı, ünlü bir yazardı. Tolstoy, Bersov ailesini Kafkasya'daki hizmetinden ve 50'li yıllarda Avrupa'ya seyahatinden önce bile tanıyordu. Sophia, Moskova Saray Ofisi'ndeki bir doktorun üç kızından ikincisiydi. Andrey Bers ve onun eşi Lyubov Berleri, nee Islavina... Bersy Moskova'da, Kremlin'deki bir apartman dairesinde yaşıyordu, ancak sık sık Yasnaya Polyana'dan çok uzak olmayan Ivitsy köyündeki Islavins'in Tula malikanesini ziyaret ediyorlardı. Lyubov Alexandrovna, Lev Nikolaevich'in kız kardeşi ile arkadaştı Mary, onun kardeşi Konstantin- grafiğin kendisi ile. Sophia ve kız kardeşlerini çocukken ilk kez gördü, hem Yasnaya Polyana'da hem de Moskova'da birlikte vakit geçirdiler, piyano çaldılar, şarkı söylediler ve hatta bir zamanlar bir opera binası sahnelediler.

Yazar Lev Nikolaevich Tolstoy, eşi Sofya Andreevna ile birlikte, 1910. Fotoğraf: RIA Novosti

Sophia evde mükemmel bir eğitim aldı - çocukluğundan annesi çocuklarına edebiyat sevgisini aşıladı ve daha sonra Moskova Üniversitesi'nde ev öğretmeni olarak diploma aldı ve kısa hikayeler yazdı. Buna ek olarak, gençliğinden gelecek Kontes Tolstaya, hikayeler yazmaya düşkündü ve daha sonra anı türünün seçkin örneklerinden biri olarak kabul edilecek bir günlük tuttu. Moskova'ya dönen Tolstoy, artık bir zamanlar ev gösterileri düzenlediği küçük bir kız değil, çekici bir kız buldu. Aileler tekrar birbirlerini ziyaret etmeye başladılar ve Berseler, sayının kızlarından birine olan ilgisini açıkça fark ettiler, ancak uzun süre Tolstoy'un yaşlı Elizabeth'i kuracağına inandılar. Bildiğiniz gibi bir süre kendisi şüphe duydu, ancak Ağustos 1862'de Bers ile Yasnaya Polyana'da geçirdiği başka bir günün ardından nihai bir karar verdi. Sophia, spontanlığı, sadeliği ve yargının netliği ile onu fethetti. Birkaç gün ayrıldılar, ardından sayının kendisi Ivica'ya geldi - Bersa tarafından düzenlenen ve Sophia'nın Tolstoy'un kalbinde hiç şüphe olmaması için dans ettiği baloya. Prens Andrei'nin Natasha Rostova'yı ilk balosunda izlediği sahnede, yazarın Savaş ve Barış'ta o anda kendi duygularını aktardığına bile inanılıyor. 16 Eylül'de Lev Nikolaevich, Bers'ten kızlarının elini istedi ve daha önce kabul ettiğinden emin olmak için Sophia'ya bir mektup gönderdi: “Söyle bana, dürüst bir adam olarak karım olmak istiyor musun? Sadece kalbinizin derinliklerinden cesaretle şöyle diyebilirsiniz: evet veya hayır demek daha iyidir, eğer kendinizden şüphe duyuyorsanız. Allah aşkına kendinize iyi bakın. Duymaktan korkacağım: hayır, ama bunu öngörüyorum ve onu alt edecek gücü bulacağım. Ama kocam tarafından asla sevdiğim gibi sevilmezsem, bu korkunç olur! ” Sophia hemen kabul etti.

Gelecekteki karısına karşı dürüst olmak isteyen Tolstoy, günlüğünü okuması için verdi - kız, damadın fırtınalı geçmişini, kumarı, çok sayıda romanı ve bir köylü kızıyla olan bağlantısı da dahil olmak üzere tutkulu hobileri bu şekilde öğrendi. Aksinya Kim ondan bir çocuk bekliyordu. Sofya Andreevna şok oldu, ama duygularını elinden geldiğince sakladı, yine de bu ifşaların hatırasını hayatı boyunca taşıyacak.

Düğün, nişandan sadece bir hafta sonra oynandı - ebeveynler, mümkün olan en kısa sürede evlenmek isteyen sayının baskısına dayanamadı. Ona, bunca yıldan sonra, çocukken hayalini kurduğu kişiyi sonunda bulmuş gibi geldi. Annesini erken kaybettiği için onun hakkında hikayeler dinleyerek büyümüş ve müstakbel eşinin de sadık, sevecen, görüşlerini tamamen paylaşan, annesi ve yardımcısı, basit ve aynı zamanda takdir edebilen bir arkadaş olması gerektiğini düşündü. edebiyatın güzelliği ve kocasının hediyesi. Şehir hayatını, laik resepsiyonları ve güzel kıyafetlerini, kocasının kır malikanesinde yaşamak uğruna terk eden 18 yaşındaki bir kız olan Sofya Andreevna'yı tam olarak böyle gördü. Kız, alıştığından çok farklı olan kırsal hayata yavaş yavaş alışarak, evle ilgileniyordu.

Leo Tolstoy, 1909 Troitsin Günü'nde Yasnaya Polyana evinin verandasında eşi Sophia (ortada) ile birlikte. Fotoğraf: RIA Novosti

İlk doğan Seryozha Sofya Andreevna 1863'te doğurdu. Tolstoy daha sonra Savaş ve Barış'ı yazmaya başladı. Zor bir hamileliğe rağmen, karısı sadece ev işleri yapmaya devam etmekle kalmadı, aynı zamanda kocasına işinde yardım etti - taslakları tamamen kopyaladı.

Yazar Lev Nikolaevich Tolstoy ve eşi Sofya Andreevna, Yasnaya Polyana'da evde çay içerler, 1908. Fotoğraf: RIA Novosti

Sofya Andreevna ilk kez Seryozha'nın doğumundan sonra karakterini gösterdi. Kendisini besleyemediği için, kategorik olarak karşı olmasına rağmen, sayının bir sütanne getirmesini istedi ve o zaman bu kadının çocuklarının sütsüz kalacağını söyledi. Geri kalanı için kocasının koyduğu kurallara tam olarak uydu, çevre köylerdeki köylülerin sorunlarını çözdü, hatta onları tedavi etti. Evde tüm çocukları öğretti ve büyüttü: toplamda Sofya Andreevna, beşi erken yaşta ölen Tolstoy'a 13 çocuk doğurdu.

Rus yazar Lev Nikolaevich Tolstoy (solda) torunları Sonya (sağda) ve Ilya (ortada) ile Krekshino'da, 1909. Fotoğraf: RIA Novosti

İlk yirmi yıl neredeyse bulutsuz geçti, ancak şikayetler birikmişti. 1877'de Tolstoy, Anna Karenina'yı bitirdi ve yaşamdan derin bir memnuniyetsizlik hissetti, bu da Sofya Andreevna'yı üzdü ve hatta rahatsız etti. Onun için her şeyini feda eden kadın, karşılığında onun için özenle hazırladığı hayattan memnuniyetsizliğe uğradı. Tolstoy'un ahlaki arayışı, ailesinin artık yaşamak zorunda olduğu emirleri formüle etmesine yol açtı. Kont, diğer şeylerin yanı sıra, en basit varoluş için etin, alkolün, sigaranın reddedilmesi olarak adlandırıldı. Köylü kıyafetleri giydi, kendisi, karısı ve çocukları için kıyafetler ve ayakkabılar yaptı, hatta köylüler lehine tüm mülklerinden vazgeçmek istedi - Sofya Andreevna, kocasını bu eylemden caydırmak için çok çalışmak zorunda kaldı. Bir anda tüm insanlığın önünde kendini suçlu hisseden kocasının, önünde kendini suçlu hissetmemesi ve bunca yıl boyunca edindiği ve koruduğu her şeyden vazgeçmeye hazır olması içten içe kırgındı. Eşinden sadece maddiyatını değil, manevi hayatını, felsefi görüşlerini de paylaşmasını bekliyordu. İlk kez, Sofya Andreevna ile büyük bir tartışma yaşayan Tolstoy evden ayrıldı ve döndüğünde artık onun el yazmasına güvenmiyordu - şimdi taslakları yeniden yazma sorumluluğu Tolstaya'nın çok kıskandığı kızlarına düştü. Son çocuğun ölümü onu da yıktı, Vani 1888'de doğdu - yedi yaşına kadar yaşamadı. Bu keder ilk başta eşleri yakınlaştırdı, ancak uzun sürmedi - onları ayıran uçurum, karşılıklı kızgınlık ve yanlış anlama, tüm bunlar Sofya Andreevna'yı teselli aramaya itti. Müziğe başladı, bir öğretmenden ders almak için Moskova'ya seyahat etmeye başladı. Alexandra Taneeva... Müzisyene olan romantik duyguları, Taneev'in kendisi veya Tolstoy için bir sır değildi, ancak ilişki dostane kaldı. Ancak kıskanç, öfkeli olan kont, bu "yarı ihaneti" affedemedi.

Sophia Tolstaya, ölmekte olan Leo Tolstoy'un yattığı Astapovo istasyonu I.M. Ozolin başkanının evinin penceresinde, 1910. Fotoğraf: RIA Novosti.

Son yıllarda, karşılıklı şüphe ve kızgınlık neredeyse manik bir saplantı haline geldi: Sofya Andreevna, Tolstoy'un günlüklerini yeniden okudu ve onun hakkında yazabileceği kötü bir şey aradı. Karısını çok şüpheli olduğu için azarladı: son, ölümcül kavga 27 - 28 Ekim 1910 arasında gerçekleşti. Tolstoy eşyalarını topladı ve Sofya Andreevna'ya bir veda mektubu bırakarak evden ayrıldı: “Seni sevmediğim için ayrıldığımı sanma. Seni seviyorum ve kalbimin derinliklerinden pişmanım ama yaptığımdan farklı davranamam." Ailenin hikayelerine göre, notu okuduktan sonra Tolstaya kendini boğmak için koştu - mucizevi bir şekilde göletten çıkarıldı. Kısa süre sonra, üşütmüş olan sayının Astapovo istasyonunda zatürreden ölmekte olduğu bilgisi geldi - o zaman bile görmek istemediği çocuklar ve karısı, hasta adamın istasyon şefinin evine geldi. Lev Nikolaevich ve Sofya Andreevna'nın son toplantısı, 7 Kasım 1910'da ölen yazarın ölümünden hemen önce gerçekleşti. Kontes kocasını 9 yıl geride bıraktı, günlüklerini yayınlamakla meşguldü ve günlerinin sonuna kadar dehaya layık olmayan bir eş olduğu suçlamalarını dinledi.