Образ Коробочки у поемі 'Мертві душі' Н.В. Гоголя. Мертві душі Як гоголь підкреслює типовість коробочки

Микола Васильович Гоголь створив свій твір "Мертві душі" у 1842 році. У ньому він зобразив цілу низку російських поміщиків, створив їх гротескні та яскраві образи. Однією з найцікавіших представниць цього класу, описаних у поемі, є Коробочка. Характеристика даної героїні буде розглянута в цій статті.

План характеристики

План, за яким проводиться аналіз поміщиків - персонажів твору "Мертві душі", включає так чи інакше наступні пункти:

• перше враження, яке справляє герой;
• характерні риси цього персонажа;
• мова та манера поведінки;
• ставлення героя до господарства;
• ставлення до інших людей;
• цілі у житті;
• висновки.

Спробуємо проаналізувати за цим планом образ такої героїні, як Коробочка (Мертві душі). Характеристика наша розпочнеться з першого враження, яке героїня справила на Чичикова. У творі присвячений створенню образу Коробочки третій розділ.

Перше враження Чичикова

Коробочка Настасья Петрівна – це поміщиця, яка є вдовою одного дуже ощадлива та господарська жінка, вже літня.

Село її невелике, але в ньому все справно, процвітає господарство, яке приносить добрий дохід. Вигідно відрізняється Коробочка від Манилова: вона знає за іменами всіх селян (цитата з тексту: "... знала майже всіх напам'ять"), про них відгукується як про старанних працівників, займається самостійно господарством.

Поведінка цієї поміщиці, звернення "батюшка" до гостя, прагнення йому прислужити (оскільки Чичиков представився дворянином), якнайкраще влаштувати на нічліг, пригоститися - це все риси, характерні для поміщицького класу в провінції. Не так докладний портрет Коробочки, як портрети інших поміщиків. Він ніби розтягнутий: спочатку Чичиков почув голос старої-служниці ("хриплий бабій"), потім з'явилася інша жінка, молодша, але дуже схожа на неї, і ось, нарешті, коли його проводили в будинок і він уже озирнувся, входить і сама пані Коробочка ("Мертві душі").

Характеристика портретна героїні така. Її автор описує як жінку похилого віку, в "спальному чепці, одягненому нашвидкуруч, з фланеллю на шиї". Цитатна характеристика Коробочки ("Мертві душі") може бути продовжено. Микола Васильович підкреслює в образі поміщиці старість Коробочки, за текстом далі Чичиков називає її прямо - старою. Особливо не міняється вранці цієї господині. З її образу зникає лише спальний чепець.

Коробочка саме така, тому головний герой одразу ж відкидає церемонії та приступає до справи.

Ставлення до господарства

Описуємо далі такого персонажа, як Коробочка ("Мертві душі"). Характеристика за планом продовжується ставленням цієї героїні до господарства. У розумінні образу даної поміщиці велику роль відіграє опис у будинку оздоблення кімнат, а також у цілому маєтку, що відрізняється задоволеністю та фортецею.

Видно у всьому, що ця жінка є гарною господаркою. Вікна кімнати виходять на подвір'я, яке заповнене численними птахами та різною "домашньою тварюкою". Далі видніються городи, фруктові дерева, від птахів вкриті сітками, є також опудало на жердинах, на одному з яких красується "чепець самої господині".

Достаток їх мешканців демонструють і селянські хати. Це також зазначає Гоголь ("Мертві душі"). Характеристика (Коробочка - образ, переданий також зовнішніми деталями) включає у собі опис як самого персонажа, а й оточуючої обстановки, що з ним. Це необхідно пам'ятати, проводячи аналіз. Господарство цієї поміщиці явно процвітає, приносячи їй чималий прибуток. Та й село само є не маленьким, складається з вісімдесяти душ.

Характерні риси персонажа

Продовжуємо описувати такого персонажа як Коробочка ("Мертві душі"). Характеристика за планом доповнюється такими подробицями. Цю поміщицю Гоголь включає в число невеликих власників, які скаржаться на збитки та неврожаї і "дещо набік" тримають голову, а тим часом набирають у "рябинові мішечки, розміщені по ящиках комода", потроху грошенята.

Манілов і Коробочка є антиподами до певної міри: вульгарність першого ховається за міркуваннями про Батьківщину, високими фразами про її благо, а духовна убогість Коробочки постає в природному, нічим не прикритому вигляді. Вона і не претендує на культуру: у всьому образі героїні підкреслюється, перш за все, невигадлива простота, яку має Коробочка. Характеристика героя "Мертві душі" показує також, що ця невигадливість виявляється у Настасії Петрівни та у відносинах з людьми.

У наведеному автором коротко, зазначається, що оздоблення їх було старовинне - смугасті старі шпалери, картини, що зображають птахів, маленькі старовинні дзеркала між вікон, обрамлені рамками у вигляді листя. За кожним із дзеркал було закладено або лист, або панчоху, або стару колоду карт. Стіну прикрашають годинник із квітами, намальованими на циферблаті. Ось предмети, які з'являються під час нетривалого візиту Чичикова. Вони говорять про те, що люди, що живуть у кімнатах, звернені, швидше, до минулого, ніж до теперішнього.

Манера поведінки

У розмові щодо придбання "мертвих" душ повною мірою розкривається характер та сутність Коробочки. Спочатку ця жінка ніяк не може зрозуміти, що ж хоче від неї головний герой. Коли вона, нарешті, розуміє, що може бути для неї вигідною, здивування переходить у прагнення отримати найбільшу вигоду від цієї угоди: оскільки якщо комусь потрібні мертві, отже, вони є предметом торгу, оскільки чогось варті.

Ставлення до людей

Мертві душі стають для Коробочки в один ряд із салом, борошном, медом та пенькою. Їй уже доводилося продавати все інше (досить вигідно, як ми знаємо), а справа для неї є невідомою і новою. Тут спрацьовує прагнення не здешевити. Гоголь пише, що вона "почала сильно побоюватися, щоб якось не надув її цей покупець". Поміщиця виводить із себе своєю упертістю Чичикова, який уже було розраховував отримати легку згоду.

Тут з'являється епітет, що виражає сутність не однієї лише Коробочки, а й цілого подібного до цієї поміщиці, - "дубинноголова".

Микола Васильович пояснює, що ні громадське становище, ні чин є причиною цієї властивості. Явище "дубиноголовості" є дуже поширеним. Його представником може бути навіть державна, поважна людина, яка виходить на ділі "досконала Коробочка". Автор пояснює, що суть цієї риси в тому, що якщо людина взяла собі щось на думку, її ніяк не пересилиш, незалежно від кількості доводів, ясних як божий день, від неї все відскакує, подібно до того, як від стіни відлітає гумовий м'яч. .

Ціль в житті

Головна мета життя, яку переслідує Коробочка ("Мертві душі"), характеристика якої представлена ​​в цій статті, - зміцнення особистого багатства, безперервне накопичення. Господарство, властива Коробочці, виявляє водночас її внутрішнє нікчемність. Окрім бажання отримати користь і придбати щось, вона не має інших почуттів. Позбавлений деяких "привабливих" рис, властивих Манілову, образ цієї накопичувачки. Інтереси її зосереджені на господарстві.

Висновки

У фіналі глави про Коробочку Гоголь говорить про те, що образ її типовий, суттєвої різниці між нею та деякими представниками аристократії не спостерігається. Автор приділяє велику увагу поведінці Чичикова, наголошуючи, що він поводиться з цією поміщицею розв'язніше, простіше, ніж з Маніловим.

Це явище є для російської дійсності типовим, доводить Миколи Васильовича у тому, як Прометей перетворився на муху. Такою є Коробочка ("Мертві душі"), характеристика якої була нами проведена. Її можна уявити і наочно. Щоб краще засвоїти інформацію, пропонуємо вам ознайомитися з таблицею, яка характеризує таку поміщицю, як Коробочка (Мертві душі).

Характеристика (таблиця) Коробочки

Вам була представлена ​​поміщиця Коробочка (Мертві душі). Характеристика із цитатами цієї героїні може бути доповнена. Представляються дуже цікавими уривки, присвячені оздобленню кімнат, господарюванню, договору з Чичиковим. Сподобалися цитати можна виписати з тексту і доповнити ними цю характеристику. Ми лише лаконічно описали таку героїню, як Коробочка ("Мертві душі"). Характеристика коротко була представлена ​​для того, щоб викликати в читача бажання самостійно її продовжити.

Настасья Петрівна Коробочка - поміщиця, вдова колезького секретаря, дуже господарська та бережлива жінка похилого віку. Дерева її невелика, але все в ній справно, господарство розквітає і, мабуть, приносить непоганий дохід. Коробочка вигідно відрізняється від Манилова: вона знає всіх своїх селян («…не вела жодних записок, ні списків, а знала майже всіх напам'ять»), відгукується про них як про добрих працівників («все славний народ, всі працівники»). .з вид.: Гоголь Н. В. Зібрання творів у восьми томах.- (Бібліотека «Вогник»: вітчизняна класика)- Т.5. «Мертві душі». Том перший.- М., 1984.), сама займається господарством - «вперла очі в ключницю», «помалу вся переселилася в господарське життя». Зважаючи на те, що, випитуючи Чичикова, хто він такий, вона перераховує тих людей, з якими постійно спілкується: засідатель, торговці, протопоп, - коло спілкування її невелике і пов'язане, головним чином, з господарськими справами - торгівлею та сплатою державних податків.

Мабуть, вона рідко виїжджає в місто і не спілкується з сусідами, тому що на питання про Манілова він відповідає, що такого поміщика немає, і називає старовинні дворянські прізвища, які доречніші в класицистичній комедії XVIII століття - Бобров, Канапатьєв, Плешаков, Харпакін. У цьому ряду стоїть і прізвище Свиньин, яка проводить пряму паралель з комедією Фонвізіна «Недоук» (мати і дядько Митрофанушки - Свиніни).

Поведінка Коробочки, її звернення до гостя «батюшка», прагнення прислужити (Чічіков назвав себе дворянином), почастувати, влаштувати на нічліг якнайкраще – все це характерні риси образів провінційних поміщиків у творах XVIII століття. Так само веде себе і пані Простакова, коли дізнається, що Стародум дворянин і прийнято при дворі.

Коробочка, здавалося б, побожна, у її промовах постійно зустрічаються приказки та висловлювання, характерні для віруючої людини: «З нами хресна сила!», «Мабуть, у покарання бог і послав його», але особливої ​​віри в ній немає. Коли Чичиков умовляє її продати мертвих селян, обіцяючи вигоду, вона погоджується і починає «прораховувати» вигоду. Довіреною особою Коробочки є син протопопа, який служить у місті.

Єдина розвага поміщиці, коли вона не зайнята господарством, ворожіння на картах - «надумалася на ніч загадати на картах після молитви ...». Та й вечора вона коротає зі служницею.

Портрет Коробочки не настільки докладний, як портрети інших поміщиків і начебто розтягнутий: спочатку Чичиков чує «хриплий бабій голос» старої-служниці; потім «знову якась жінка, молодша за колишню, але дуже на неї схожа»; коли його проводили в кімнати і він встиг озирнутися, увійшла пані - «жінка похилого віку, в якомусь спальному чепці, одягненому нашвидкуруч, з фланеллю на шиї, ...». Автор підкреслює старість Коробочки, далі Чичиков про себе прямо називає її старою. Зовнішній вигляд господині вранці особливо не змінюється - зникає тільки спальний чепець: «Вона була одягнена краще, ніж учора, - у темній сукні. вдова!) і вже не в спальному чепці ( але на голові, мабуть, чепець таки був - денний), але на шиї так само було щось нав'язане »( мода кінця XVIII століття – фішю, тобто. маленька косинка, яка частково закривала декольте і кінці якої забиралися у виріз сукніДив Кірсанова Р.М. Костюм у російській художній культурі 18 - у першій половині 20 ст.: Досвід енциклопедії/ Під ред. Т.Г.Морозової, В.Д.Сінюкова. – М., 1995. – С.115).

Авторська характеристика, яка слідує за портретом господині, з одного боку підкреслює типовість персонажа, з іншого - дає вичерпний опис: «одна з тих матін, невеликих поміщиць, що плачуть на неврожаї ( саме словами про неврожай і погані часи починається ділова розмова Коробочки та Чичикова), збитки і тримати голову кілька набік, а тим часом набирають потроху грошенят у пістрядових Пестрядь - тканина з залишків пряжі різного роду, домоткана матерія (Кірсанова) мішечки, розміщені по ящиках комодів. В один мішечок відбирають усі целковики, в інший півтиннички, в третій четвертачки, хоч на вигляд і здається, ніби в комоді нічого немає, крім білизни, та нічних кофтинок, та ниткових моточків, та розпоротого салопа Салоп - верхній одяг з хутра та багатих тканин, що вийшла з моди вже до 1830; назва «салопниця» має додатковий відтінок «старомодна» (Кірсанова). Мабуть, з цією метою Гоголь і згадує салоп як неодмінний атрибут подібних поміщиць., що має потім звернутися в сукню, якщо старе як-небудь прогорить під час печива святкових коржів з усякими пряженцями Пряженці - начинка, яка викладалася прямо на коржик, що турбується, по блін, -Іншому, припек. або поізотреться само собою. Але не згорить сукню і не ізотре само собою; бережлива бабуся...». Саме така й Коробочка, тому Чичиков одразу не особливо церемониться і переходить до справи.

Важливу роль розумінні образу поміщиці грає опис маєтку та оздоблення кімнат у будинку. Це один із прийомів характеристики персонажа, яким Гоголь користується в «Мертвих душах»: образ усіх поміщиків складається з однакового набору описів та художніх деталей – маєток, кімнати, деталі інтер'єру або значущі предмети, неодмінне застілля (у тій чи іншій формі – від повного обіду , як у Собакевича, до пропозиції Плюшкіним паски та винця), манери та поведінка господаря під час ділових переговорів і після них, ставлення до незвичайної угоди тощо.

Маєток Коробочки відрізняється фортецею та задоволенням, відразу видно, що вона гарна господиня. Двір, на який виходять вікна кімнати, заповнений птахами та «всякою домашньою тварюкою»; далі видно городи з «господарським овочом»; фруктові дерева накриті мережами від птахів, видно і опудало на жердинах - «на одному з них одягнений був чепець самої господині». Селянські хати теж демонструють достаток їх мешканців. Словом, господарство Коробочки явно процвітає та приносить достатній прибуток. Та й саме село не маленьке - вісімдесят душ.

Опис маєтку поділяється на дві частини - вночі, в дощ, і вдень. Перший опис мізерний, мотивується це тим, що Чичиков під'їжджає в темряві, під час сильного дощу. Але в цій частині тексту також існує художня деталь, яка, на наш погляд, має важливе значення для подальшої оповіді, - згадка зовнішнього вила будинку: «Зупинилася<бричка>перед невеликим будиночком, який важко було розглянути за темрявою. Тільки половина його була осяяна світлом, що виходило з вікон; видно було ще калюжа перед будинком, яку прямо ударяв той самий світло». Чичикова зустрічає і гавкіт собак, який свідчить про те, «що село було порядне». Вікна будинку – це свого роду очі, а очі, як відомо, дзеркало душі. Тому те, що Чичиков під'їжджає до будинку в темряві, освітлено лише одне вікно і світло з нього падає в калюжу, говорить, швидше за все, про мізерність внутрішнього життя, про націленість на якийсь один її бік, про приземленість устремлінь господарів цього будинку.

«Денний» опис, як було сказано раніше, підкреслює саме цю однобокість внутрішнього життя Коробочки – спрямованість лише на господарську діяльність, дбайливість та ощадливість.

У короткому описі кімнат насамперед відзначається старовину їх оздоблення: «кімната була обвішана старими смугастими шпалерами; картини з якимись птахами; між вікон старовинні маленькі дзеркала з темними рамками у вигляді згорнутого листя; за кожним дзеркалом закладено були або лист, або стара колода карт, або панчохи; стінний годинник з намальованими квітами на циферблаті…». У цьому вся описі явно виділяються дві особливості - мовна і художня. По-перше, використовуються синоніми «старенький», «старовинний» та «стара»; по-друге, набір предметів, які трапляються Чічікова на очі під час короткого огляду, також вказує на те, що люди, які мешкають у таких кімнатах, більше звернені до минулого, ніж до нинішнього. Важливо те, що тут кілька разів згадуються квіти (на циферблаті годинника, листя на рамках дзеркал) та птиці. Якщо згадати історію інтер'єру, можна з'ясувати, що такий «дизайн» уражає епохи рококо, тобто. для другої половини XVIII ст.

Далі в епізоді опис кімнати доповнюється ще однією деталлю, яка підтверджує «старовину» життя Коробочки: Чичиков виявляє вранці на стіні два портрети - Кутузова та «якогось старого з червоними обшлагами на мундирі, як нашивали за Павла Петровича

У розмові з приводу покупки «мертвих» душ розкривається вся сутність та характер Коробочки. Спочатку вона ніяк не може зрозуміти, чого хоче від неї Чичиков – померлі селяни не мають жодної господарської цінності, тому не можуть бути предметом продажу. Коли ж вона розуміє, що угода може бути вигідна для неї, то подив змінюється іншим - прагненням отримати максимальну вигоду від продажу: адже якщо хтось хоче купити мертвих, то вони чогось варті і є предметом торгу. Тобто мертві душі стають для неї в один ряд із прядивом, медом, борошном та салом. Але все інше вона вже продавала (як ми знаємо, досить вигідно), а ця справа для неї нова і невідома. Спрацьовує бажання не продешевити: «почала сильно побоюватися, щоб якось надув її цей покупець», «я боюся на перших порах, щоб якось не зазнати збитків. Може бути ти, батько мій, мене обманюєш, а вони того… вони більше якось стоять», «я маненько почекаю, може понаїдуть купці, та застосовуюся до цін», «в господарстві якось на випадок знадобляться…». Своєю наполегливістю вона виводить із себе Чичикова, який розраховував на легку згоду. Тут і виникає епітет, які виражає сутність не тільки Коробочки, а всього типу подібних людей – «дубінноголова». Автор пояснює, що ні чин, ні становище у суспільстві не є причиною такої властивості, «дубиноголовість» - явище дуже поширене: «інший і поважний, і навіть державний. а на ділі виходить досконала Коробочка. Як зарубав що тобі в голову, то вже нічим його не пересилиш; скільки не уявляй йому аргументів, ясних як день, все відскакує від нього, як гумовий м'яч відскакує від стіни».

Коробочка погоджується тоді, коли Чичиков пропонує їй ще одну угоду, зрозумілу їй, - казенні підряди, тобто державне замовлення на постачання, яке добре оплачувалося і було вигідне для поміщика своєю стабільністю.

Епізод торгів автор закінчує узагальненим міркуванням про поширеність цього типу людей: «Чи точно Коробочка стоїть так низько на нескінченних сходах людського вдосконалення? Чи так велика пропасть, що відокремлює її від сестри її, недосяжно обгородженої стінами аристократичного будинку з запашними чавунними сходами, сяючою міддю, червоним деревом і килимами, що позіхає за недочитаною книгою в очікуванні дотепно-світського візиту. думки, що займають за законами моди на цілий тиждень місто, думки не про те, що робиться в її будинку та в її маєтках, заплутаних і засмучених завдяки незнанню господарської справи, а про те, який політичний переворот готується у Франції, який напрямок прийняв модний католицизм ». Зіставлення господарської, ощадливої ​​та практичної Коробочки з нікчемною світською дамою змушує задуматися, що ж є «гріхом» Коробочки, чи тільки її «дубиноголовість»?

Отже, маємо кілька підстав визначення сенсу образу Коробочки - вказівку з її «дубиноголовість», тобто. застрявання однією думки, невміння і неможливість розглянути ситуацію з різних сторін, обмеженість мислення; зіставлення зі звично-утвержденной життям світської жінки; явне панування минулого у всьому, що стосується культурних складових життя людини, що втілюються в моді, інтер'єрі, мовленні та правилах етикету по відношенню до інших людей.

Чи випадково, що Чичиков потрапляє до Коробочки після путань по брудній і темній дорозі, вночі, під час дощу? Можна висунути припущення, що ці деталі метафорично відображають характер образу - відсутність духовності (темрява, рідкісні відблиски світла з вікна) та безцільності - у духовно-моральному плані - її існування (заплутана дорога, до речі, дівчинка, яка проводжає Чичикова до великої дороги, плутає) право та ліво). Тоді логічною відповіддю на питання про «гріх» поміщиці буде відсутність життя душі, існування якої згорнулося до однієї точки - далеке минуле, коли був живий ще небіжчик-чоловік, котрий любив, щоб йому перед сном чухали п'яти. Годинник, який насилу б'є належну годину, мухи, які будять вранці Чичикова, заплутаність доріг до маєтку, відсутність зовнішніх контактів зі світом - все це підтверджує нашу точку зору.

Таким чином, Коробочка втілює такий стан душі, в якому життя згортається до єдиної точки і залишається десь далеко позаду, у минулому. Тому автор наголошує, що Коробочка – стара. І жодне майбутнє для неї неможливе, отже, і відродитися, тобто. розгорнути життя до повноти буття, їй не судилося.

Причина цього у спочатку бездуховному житті жінки у Росії, у її традиційному становищі, але з соціальному, а психологічному. Зіставлення зі світською дамою і деталі, що говорять про те, як Коробочка проводить «вільний час» (ворожіння на картах, клопіт по господарству) відображають відсутність будь-якого життя інтелектуального, культурного, духовного. Далі в поемі читач зустрінеться з поясненням причин такого стану жінки та її душі в монолозі Чичикова після зустрічі з прекрасною незнайомкою, коли герой міркує, що відбувається з чистою і простою дівчиною і як з неї виходить «погань».

«Дубиноголовість» Коробочки також отримує точне значення: це не надмірна практичність або меркантильність, а обмеженість розуму, яка визначається однією-єдиною думкою або переконанням і є наслідком загальної обмеженості життя. І саме «дубинноголова» Коробочка, яка так і не залишила думку про можливий обман з боку Чичикова і приїжджає до міста поцікавитися «наскільки нині мертві душі», стає однією з причин краху авантюри героя та стрімкої втечі його з міста.

Чому до Коробочки Чичиков потрапляє після Манилова і до зустрічі з Ноздревим? Як було сказано раніше, послідовність образів поміщиків будується двома лініями. Перша - низхідна: ступінь «гріха» у кожному наступному випадку все важче, відповідальність за стан душі дедалі більше лежить на людині. Друга – висхідна: наскільки можливе для персонажа відродження життя та «воскресіння» душі?

Манілов живе досить «відкрито – з'являється в місті, присутній на вечорах та зборах, спілкується, але життя його схоже на сентиментальний роман, а значить, ілюзорне: він дуже нагадує і зовнішністю, і міркуваннями, і ставленням до людей героя сентиментальних та романтичних творів, модних на початку ХІХ століття. Можна здогадуватися про його минуле - хорошу освіту, недовгу державну службу, відставку, одруження і життя з сімейством у маєтку. Манілов не розуміє, що його існування не пов'язане з реальністю, тому усвідомити, що життя його йде не так, як має, він не може. Якщо проводити паралель із дантівською «Божественною комедією», то він більше нагадує грішників першого кола, чий гріх у тому, що вони нехрещені немовлята чи язичники. Але й можливість відродження йому закрита з тієї ж причини: його життя - це ілюзія, і він цього не усвідомлює.

Коробочка ж надто занурена у світ матеріальний. Якщо Манілов цілком у фантазіях, то вона - у прозі життя, причому життя інтелектуальне, духовне зводиться до звичних молитов і такої ж звичної побожності. Зацикленість на матеріальному, на вигоді, однобокість її життя гірша, ніж фантазії Манілова.

Чи могло життя Коробочки скластися по-іншому? І так і ні. Вплив навколишнього світу, суспільства, обставини наклали відбиток на неї, зробили її внутрішній світ таким, яким він є. Але вихід таки був - щира віра в Бога. Як ми побачимо далі, саме істинна християнська моральність, на думку Гоголя, є тією рятівною силою, яка утримує людину від духовного падіння та духовної смерті. Тому не можна вважати образ Коробочки сатиричним зображенням – однобокість, «дубиноголовість» її вже викликають не сміх, а сумні роздуми: «Але навіщо ж серед недумаючих, веселих, безтурботних хвилин сама собою раптом пронесеться інший дивовижний струмінь: ще сміх не встиг зовсім втекти з лиця , А вже став іншим серед тих самих людей, і вже іншим світлом осяяло обличчя ... »

Подальша зустріч з Ноздревим - пройдисвітом, скандалістом і шахраєм - показує, що гірше однобокості життя може бути безчестя, готовність зробити гидоту ближньому своєму, іноді зовсім без жодної причини, і надмірна активність, яка не має жодної мети. У цьому відношенні Ноздрьов є своєрідним антиподом Коробочки: замість однобокості життя – надмірна розкиданість, замість чиноповажання – зневага до будь-яких умовностей, аж до порушення елементарних норм людських відносин та поведінки. Сам Гоголь говорив: «…Один за іншим йдуть у мене герої один пошле другого». Вульгарність є духовне падіння, і ступінь життєвої вульгарності є ступінь урочистості смерті над життям у душі людини.

Отже, в образі Коробочки відбивається поширений, з погляду автора, тип людей, які обмежують своє життя лише однією сферою, які «упираються чолом» у щось одне і не бачать, а головне – не хочуть бачити – нічого, що існує крім предмета їхньої уваги. Гоголь обирає сферу матеріальну – турботу про господарство. Коробочка досягає у цій сфері достатнього для жінки, вдови, якій доводиться керуватися з пристойного розміру маєтком, рівня. Але життя її настільки сконцентроване на цьому, що жодних інших інтересів у нього немає і бути не може. Тому справжнє життя її залишається у минулому, а теперішнє, а тим більше, майбутнє є не життя. а лише існування.

Коробочка Настасья Петрівна – вдова-поміщиця із поеми Миколи Гоголя «Мертві душі», друга «продавщиця» мертвих душ. За вдачею вона користолюбна крихітниця, яка в кожному бачить потенційного покупця. Чичиков швидко помітив торгову діяльність і дурість цієї поміщиці. Незважаючи на те, що вона вміло господарює і примудряється отримати з кожного врожаю вигоду, їй не здалася дивною ідея з покупкою «мертвих душ». Вона навіть побажала особисто дізнатися, чому нині продають померлих селян, щоб не продешевити. До того ж, своїх померлих селян вона пам'ятає напам'ять. На угоду з Чичиковим Настасья Петрівна погоджується лише тоді, що він обіцяє купити в неї різні господарські продукти.

Головна мета цієї героїні – накопичення та примноження свого невеликого багатства. На те вона та Коробочка. У неї в розпорядженні всього близько вісімдесяти душ, і живе вона немов у шкаралупі, відгородившись від решти світу. Всі свої накопичення ощадлива господиня ховає у мішечках по комодах. Незважаючи на очевидний достаток у будинку, вона любить скаржитися на неврожай чи збитки. А коли Чичиков розпитує її про сусідніх поміщиків, у тому числі про Манілова і Собакевича, вона вдає, що вперше про них чує.

Поема “Мертві душі” Н.В.Гоголя пропонує своїм читачам поринути у величезну різноманітність абсолютно різних і несхожих один на одного героїв. Одним із найяскравіших і найважливіших персонажів є поміщиця Коробочка, її образ розкривається у третій главі твору.

Перша зустріч головного героя поеми, Чичикова, і Коробочки відбувається випадково, коли Павло Іванович через негоду втрачає дорогу до Собакевича. Чичиков приїжджає в маєток Коробочки, в село осторонь основної дороги, і залишається в неї ночувати, так і відбувається їхнє знайомство.

Вона була літньою жінкою, у пошарпаному одязі, повністю присвячує своє життя господарству, яке веде у своїй садибі. Незважаючи на те, що в її розпорядженні знаходиться лише 80 селянських душ, її маєток може похвалитися хорошим станом: міцні та доглянуті будинки, сильні та здорові мужики.

Живе Коробочка за рахунок продажу продуктів, вироблених у її маєтку, наприклад, мед, пенька. Заробляє на цьому вона чимало, вона намагається отримати прибуток з усього, їй вистачає на безбідне життя, проте поміщиця любить скаржитися на життя, прибіднятися і занижувати свій достаток. Коробочка - корислива, жадібна, скупа, тому що не погодувала гостя з дороги., недовірлива і виявляє до людей зайву підозрілість. Тим не менш, Коробочка у своєму заможному господарстві виявляє гостинність, коли видає Чичикову чистий одяг, стирає брудний, відправляє дівчину, щоб почухала йому п'яту і збила подушку.

Поміщиця Коробочка збирає та зберігає мотлох, все її життя – це суцільне накопичення, у її садибі панує затхлість. Також інтер'єр її будинку здається Чичикову досить старомодним, наче він застиг десь у часі. Настасья Петрівна вірить і в Бога, і в чорта, іноді ворожить на картах. Коли Чичиков прокидається, то бачить багато мух, що ще раз наголошує на старості. Про сім'ю Коробочки відомо мало, що вона вдова і не має дітей. У процесі спілкування з поміщицею Чичиков починає виходити з себе, він хоче якнайшвидше виїхати з її маєтку, щоб відвернутися від неї.

Микола Васильович Гоголь називає поміщицю дубоголову, бо після продажу мертвих душ Павлу Івановичу вона їде до міста дізнатися справжню ціну, щоб з'ясувати, чи не була вона обдурена.

Загалом, являючи собою один із найяскравіших образів, Настасья Петрівна звичайна та проста поміщиця.

Варіант 2

Поема представлена ​​у вигляді поїздки головного персонажа по Росії, де вона показана з усіма її тяготами та проблемами. Автор показав рідний край з усіма її тяготами, розкрив причину важкого становища російського народу і за допомогою сатири викрив вади існуючого ладу. Ми бачимо, як Чичиков, здійснюючи подорож південними губерніями, хоче недорого скупити померлих кріпаків, щоб шахрайським чином розбагатіти і працювати.

Він відвідує різних поміщиків, серед яких особливо виділяється Коробочка, яка є забезпеченою поміщицею, готова торгувати всім, чим душа забажає, у тому числі й покійними селянами.

Недолуга Настасья Петрівна думає, що їй треба буде викопувати мерців з могил, і її це не зупиняє. Вона має намір зробити все для того, щоб отримати винагороду. Чичиков, з першої хвилини, зрозумівши характер жінки, відразу ж почав розмовляти з нею більш вільно, ніж з Маніловим. Він навіть крикнув на неї, коли Коробочка абстрактно його слухала. Адже в її думках крутиться одне, аби не віддати мерців дешево, а решту зовсім не турбувало.

Коробочка – потужна пані, вона живе натуральним господарством, і водночас розуміє, як дістаються гроші. Інтелект її розвитку бажає залишати найкраще. Вона може розповісти, як уберегти дерева з дозрілими плодами від птахів, але для чого це потрібно було робити, не може пояснити. Весь її зовнішній вигляд говорити про те, що вона не тільки безглузда, а й неохайна. До того ж вона сповнена забобонами. Коробочка вірить у ворожіння та будь-яку нечисть, яка може з'явитися в будинку після опівночі. Та й у мові в неї прослизають різні слова, властиві людині релігійної.

Весь будинок її схожий на коробочку, де знаходиться багато старовинних речей. Коли дивишся на неї, то дивуєшся, наскільки Настасья Петрівна жадібна. Вона не має власних дітей, і немає близьких, кому можна передати всі справи та майно, і кого треба було уявити суспільству. І все одно вона хоче все більше і більше капіталу.

Некорисне накопичення Коробочки майже зловісне. Вона накопичує гроші заради них самих, не бояться навіть пускати в продаж покійників - аби не помилитися. Всі монети у неї розкладені в різні квітчасті мішечки, які вона дістає їх і перераховує щодня. Коло інтересів у неї теж невелике. Здебільшого вона спілкується лише з тими людьми, із якими вона консультується з питань ведення торгівлі.

Потроху Гоголь підведе нас до того, як бажання розбагатіти, складання капіталу будь-що, нескінченна експлуатація селян вбивають душу поміщиків. Вони втрачають образ людини. У образі Коробочки показав нові риси капіталістичного суспільства.

Твір про поміщицю Коробочку

Поема Гоголя може читатися на різних рівнях, автор вклав безліч різних смислових верств у своє творіння. Якщо дивитися на Коробочку поверхово, то перед нами сатира на тупість та патріархальний устрій, пародія на обмеженість особистості та надмірну практичність, героїня, що дивує власною простотою.

Гоголь підкреслює простоту Коробочки в її промові, яка сповнена простими і навіть примітивними виразами і наївно нага. Так без жодного сором'язливості можуть говорити лише діти або малоосвічені люди. Поміщиця не відрізняється високим розумом, але вона має досить цінні практичні знання, ці деталі теж відзначені, наприклад, сітки, які зберігають фруктові дерева.

Отже, Гоголь описує постать приземленого народу, простого народу без романтизації. Цей народ насправді може бути безглуздим і грубим, сидіти і розмірковувати кудись докотиться колесо, знати як вигідніше купити і продати. Цей народ нічого не уявляє крім свого маленького світу і не збирається звідти вибиратися, забруднивши в болоті банального та примітивного існування.

Якщо дивитися на Коробочку в контексті символічного ряду, який пропонує автор, то ця героїня постає своєрідною містичною фігурою, яка уособлює таких містичних героїв як Баба-Яга. Поїздка до Коробочки пов'язана для Чичикова з образами загибелі та потойбічного досвіду. Перед приїздом він падає в землю (образ поховання), коли прокидається – на обличчі сидять мухи (як на трупі) і якщо простежити за текстом, то Гоголь практично у кожній фразі дає такі натяки.

Коробочка, подібно до чарівної старої з російських казок, мешкає на відшибі і пов'язана з потойбічними силами. У такому прочитанні голосіння, прикмети, в які вона вірить (загадувати на картах, наприклад) і деталі інтер'єру (наприклад, карти для ворожіння), отримують абсолютно нове прочитання і стають своєрідними атрибутами чарівниці.

Також Коробочка є єдиною жінкою-поміщицею і її фігура виділяється із загальної канви поміщиків, завдяки чому її образ стає цікавішим і унікальнішим.

Декілька цікавих творів

• Аналіз оповідання Чехова Скрипка Ротшильда

  Написання оповідання "Скрипка Ротшильда" у Антона Чехова не зайняло багато часу. Автор почав написання оповідання в середині грудня 1893, і робота була вже закінчена в середині січня 1894 року

Кожна людина має свій особливий характер. Навіть якщо вам здається, що ви зрозуміли, який характер у людини, швидше за все, це не так. Особа людини багатогранна

• Шлях Раскольникова до злочину (за романом Достоєвського Злочин і кара)

  Федір Михайлович Достоєвський-російський письменник, який вперше взявся за написання психологічних творів. Над такими творами читач має замислитись, винести щось корисне для себе

• Аналіз Кінське прізвище Твір з розповіді Чехова

  На мій погляд, Чехов у своєму оповіданні «Кінське прізвище» розкрив кілька проблем, навіть швидше за кілька яскравих властивостей людей. Я спробую їх вичленувати з оповідання, яке, безсумнівно, викликає гумор і посмішку навіть у найсумніших людей.

• Після балу Толстого 8 клас міркування

  Головний герой твору, Іван Васильович, охарактеризований як весела, товариська і позитивна людина. У розповіді згадується, що він завжди у центрі уваги і любив розповідати про свої прожиті юні роки.

З Коробочкою ми зустрічаємося в 3-ій главі роману-поеми Гоголя «Мертві душі». Вона – друга за рахунком, кому відвідує Чичиков. Насправді, Чичиков заїхав до її маєтку випадково – кучер напився, «підгуляв», як характеризує цю подію сам автор, і збився зі шляху. Тому замість Собакевича головний герой знайомиться із поміщицею Коробочкою.

Розглянемо образ Коробочки докладно

Вона – жінка поважних років, вдова, у минулому «колежська секретарка». Живе самотньо у своєму маєтку і повністю поглинена господарюванням. Своїх дітей, швидше за все, у неї немає, оскільки Гоголь в описі персонажа згадує, що весь її «мотлох», накопичений протягом життя, дістанеться якійсь онуковій племінниці.

Виглядає старомодно і трохи безглуздо, «в чепці», «фланелі», «на шиї щось нав'язане».

Коробочка, на відміну Манилова, сама успішно господарює. Очима Чичикова ми бачимо, що вдома в її селі міцні, кріпаки «дужі» (сильні), багато сторожових собак, що говорить про те, що це «порядне село». У дворі повно свійської птиці, а за парканом тягнуться городи з овочами – капустою, буряком, цибулею, картоплею. Є й фруктові дерева, дбайливо накриті мережами від ненажерливих сорок та горобців. З цією ж метою встановлено і опудало. Гоголь іронічно зауважує, що на одному з опудало був одягнений чепець самої господині.

Будинки селян підтримувалися і оновлювалися – Чичиков побачив новий тес на дахах, ворота скрізь стояли рівно, у деяких дворах стояли вози. Тобто всюди видно господарську турботи. Загалом у Коробочки 80 кріпаків, 18 померло, про що господиня сильно журиться – то були добрі працівники.

Кріпосним Коробочка не дає лінуватися – перину Чичикову збили майстерно, вранці, коли він повертається до вітальні, де ночував, усе вже прибрано; стіл ломиться від випічки.

Те, що у поміщиці навколо порядок і все під її особистим контролем, ми бачимо з діалогу про покупку мертвих душ – вона пам'ятає всіх померлих селян на ім'я та прізвище, навіть жодних записів не веде.

Незважаючи на те, що Коробочка дуже любить скаржитися на те, як погані справи, її маєток і надлишки, які продавалися купцям і перекупникам. З діалогу з Чичиковим ми дізнаємося, що поміщиця торгує медом, пенькою, пером, м'ясом, мукою, крупами, салом. Вона вміє торгуватися, пуд меду продає за дуже дорогою ціною, цілих 12 рублів, чому дуже дивується Чичиков.

Настасья Петрівна бережлива і навіть трохи скупа. При тому, що справи в маєтку йдуть непогано, обстановка в будинку дуже скромна, старі шпалери, годинник скрипучий. Незважаючи на ввічливе звернення та гостинність, Коробочка не запропонувала гостю повечеряти, пославшись на пізній час. А зранку Чичикову пропонує тільки чай, хоч і з фруктовою настойкою. Тільки відчувши зиск – коли Чичиков пообіцяв купувати у неї «господарські продукти» – Коробочка вирішила задобрити його і наказала спекти пиріг та млинці. А також накрила стіл із різною випічкою.

Гоголь пише, що в неї "не згорить сукню і не ізотреться само собою". Нарікаючи на бідність і неврожаї, вона, тим не менш, відкладає грошики в «рябинові мішечки», які розсовує по ящиках комода. Всі монетки ретельно сортуються - «целковики, полтиннички, чортвертачки» розкладаються окремо по мішечках. У всьому стара поміщиця намагається знайти зиск – помітивши у Чичикова гербовий папір, просить у нього «лист подарувати».

Коробочка побожна і забобонна. У грозу перед іконкою ставить свічку, молиться; лякається, коли Чичиков згадує чорта у розмові.

Вона не надто розумна і трохи підозріла, дуже боїться прогадати і продешевити. Сумнівається в угоді з Чичиковим і не хоче продавати йому мертві душі, хоч їй доводиться платити за них як за живих. Наївно думає, що можуть приїхати інші купці та запропонувати вигіднішу ціну. Ця угода зовсім виснажила Чичикова, і в процесі переговорів він називає Коробочку подумки і вголос «міцноколобою», «дубинноголовою», «дворняжкою на сіні» та «проклятою старою».

Образ Коробочки цікавий тим, що це досить поширений типаж у Росії часів Гоголя. Її основні риси – впертість, дурість та обмеженість, були притаманні і реальним особистостям – деяким чиновникам та держслужбовцям. Автор пише про таких людей, що начебто бачиш поважну та державну людину, а насправді виявляється «досконала Коробочка». Доводи та аргументи відскакують від них, як гумовий м'яч.

Завершується опис поміщиці роздумом на тему, чи можна вважати, що Коробочка стоїть у самому низу «сходів «людського вдосконалення»? Гоголь порівнює її з сестрою-аристократкою, яка живе в багатому та вишуканому будинку, яка читає книги, відвідує світські заходи, і її думки займає «модний католицизм» і політичні перевороти у Франції, а не господарські справи. Автор не дає конкретної відповіді на це питання, відповісти на нього має сам читач.

Узагальним основні характеристики образу Коробочки

Господарська

Має ділову хватку

Практична

Бережлива

Дрібна

Лицемірна

Підозріла

Обмежена

Дбає лише про власну вигоду

Одержима накопиченням

Релігійна, але без справжньої духовності

Забобона

Символічність прізвища поміщиці

Символізм - важливий художній інструмент у руках письменника. У поемі Гоголя «Мертві душі» всі прізвища поміщиків є символічними. Не виняток і наша героїня. Коробочка – зменшувально-пестливе похідне від слова «коробка», тобто неживий предмет. Так і в образі Коробочки мало живих рис, вона звернена до минулого, у ній немає справжнього життя, розвитку – особистісного, духовного. Справжня "мертва душа".

У коробці люди зберігають різні речі – так і Коробочка поглинена накопиченням виключно заради самих грошей, вона не має якоїсь глобальної мети, на що ці гроші можна витратити. Вона просто складає їх у мішечки.

Та й стіни біля коробки тверді, як і розум Коробочки. Вона дурна і обмежена.

А щодо зменшувально-пестливого суфікса – то цим автор, можливо, хотів показати невинність і якусь комічність персонажа.