Ставлення до служби фамусової цитати таблиці. Фамусов і Чацька, порівняльна характеристика. Малокультурна, неосвічена Росія початку XIX ст.

Нестерова І.А. Фамусов і Чацький, порівняльна характеристика // Енциклопедія Нестерових

Комедія А.С. Грибоєдова "Лихо з розуму" не втрачає своєї актуальності, оскільки є відображенням людських слабкостей і пороків, які залишаються незмінними незважаючи на історичні зміни.

Ілюстрація Д. Н. Кардовського до комедії "Лихо з розуму". 1912 рік.

Велика комедія А.С. Грибоєдова Горе з розуму " була задумана автором в 1816, а побачила світ лише в 1825 рік, та й то не в повній версії, а уривки. Тільки в 1833 п'єса була надрукована російською мовою цілком.

Комедія потрапила під пильну увагу критиків. Багато з них у своїх роботах одностайно відзначають, що комедія "Лихо з розуму" тримається особняком у літературі. І. А. Гончаров у своїй статті "Мільйон мук" порівнює комедію зі сторічним старим, що відчуває себе бадьоро і свіжо між могилами старих і колисками нових людей, і говорить про те, що "Горе від розуму" з'явилося раніше Онєгіна, Печоріна, пережило їх і переживе ще багато епох, і все не втратить своєї актуальності.

У безсмертній комедії нам показана Москва, відбита з особливою ніжністю, дуже точно передано побут московського дворянства, його інтереси, прагнення, взаємини.

Саме завдяки картині московського братства, представленого "фамусівським суспільством", вираз "грибоєдівська Москва" набув загального сенсу.

Та все ж основою п'єси А. С. Грибоєдова став споконвічний конфлікт "батьків і дітей", зіткнень інтересів "століття нинішнього", який символізує Чацький, і "століття минулого", дуже точно переданого в образі Фамусова. Чацький і Фамусов протиставлені і натомість двох різних світосприйняття, двох різних втілень Москви.

Фамусов консервативний і зовсім не хоче сприймати той факт, що світ змінюється. Він вирощує навколо себе таких самих твердолобих і хитрих лизоблюдів як і він сам. При цьому Чацький не може претендувати на повноцінне уособлення "століття нинішнього", оскільки він надто впертий і при цьому не готовий докладати зусиль для того, щоб міняти "фамусівське суспільство". Він не хоче починати з малого чи задовольнятися малим.

Чацький, як і ліберал, не вміє бути зрозумілим. Він далекий як представникам "фамусівського суспільства", так і простим людям.

Зіткнення "століття нинішнього" і "століття минулого" відбувається через те, що люди, подібні до Чацького ворожі представникам "фамусівського суспільства". Павло Панасович та його однодумці не можуть зрозуміти всієї правоти ідей молодої людини.

Вже з першої дії стає ясно, наскільки різні люди Павло Опанасович Фамусов та Олександр Андрійович Чацький. У перших же епізодах Фамусов висловлює свою думку про книги, службу ("а в мене що справа, що не справа ... підписано, так з плечей геть"). З розмови Софії з Лізою ми дізнаємося, що Павло Опанасович, "як усі московські", цінує в людях лише чини та багатство, та й сам він каже Софії:

Хто бідний, той тобі не пара.

Зовсім іншим постає маємо у першому дії Чацький. Щирий, жвавий побаченням з коханою дівчиною, дотепний, він посміюється над Фамусовим, гостро вишукує життя і проведення дворян фамусівського кола.

У першій дії назріває ідейний конфлікт між Фамусовим та Чацьким, який розгортається у другій дії. У їхній суперечці проявляється незгода рішуче з усіх питань.

Павло Опанасович намагається повчати Чацького:

"Маєм, брате, не керуй помилково.
А головне - піди послужи".

Він підкріплює свої повчання посиланням на придворні порядки катерининських часів, коли його дядько Максим Петрович лестощами і низькопоклонством здобув прихильність імператриці, і переконує Чацького служити, "на старших дивлячись". І тут грибодівський герой відповідає фразою, яка стала фразеологізмом:

"Служити б радий, прислужуватися нудно."

Він вважає, що треба служити "справі, а не особам" і схвалює тих молодих людей, які "не поспішають вписатися в полк блазнів". Олександр Андрійович захищає право людини вільно вибирати собі заняття: подорожувати, жити в селі, "вперти розум" у науки або присвятити себе мистецтву. У відповідь на це Павло Опанасович оголошує Чацького небезпечною людиною, яка не визнає влади, та загрожує їй судом.

Фамусов – людина, не визнає у людях низького стану людської гідності, вважає цілком законним право поміщика розпоряджатися людьми оскільки йому завгодно. Чацький же, навпаки, виявляє повагу простим людям, називає російський народ "розумним, бадьорим", а проти таких кріпаків, як Фамусов, спрямовує свій гнів у знаменитому монолозі "А судді хто?.."

Відмінність поглядів, культурі, моралі яскраво простежується у промови Чацького і Фамусова. Йдеться Фамусова – це не дуже освіченого, але недурного, хитрого, владного пана, який звикли вважати себе непогрішним. Він сперечається з Чацьким, відстоює свої погляди, часом виявляючи й дотепність.

Чацький – людина освічена, мова її логічна, багата інтонаціями, образна, у ній відбивається глибина його почуттів та думок. Він пристрасно обстоює свої права і глибоко вірить у силу розуму, через слово. Люди, подібні до Чацького, громили старий світ, ледь це уявлялося можливим. Слово Чацького було тоді його справою, заслугою. Воно відповідало його просвітницьким поглядам. Проте до слів не завадило б і справи демонструвати. Відсутність конкретних дій, зайвий пафос у поєднанні з великим розумом і чесністю створює образ ідеаліста, який не хоче або не може щось поміняти у закостенілому світі хабарників та негідників, до якого належить Фамусов. У цьому є основна трагедія Чацького.

Одним із головних персонажів сатиричної віршованої комедії А.С. Грибоєдова став Павло Опанасович Фамусов. Це представник московського дворянства середньої руки. Колись був одружений, але дружина померла під час пологів, залишивши йому дочку Софію. І тепер необхідно уважніше розглянути характер цього героя, щоб розкрити тему «Фамусів: ставлення до служби».

Характеристика Фамусова

Себе він характеризує зразковим батьком, бадьорим, свіжим, що дожив до сивини людиною з поведінкою, схожою на чернечу. Але люди, що оточують Фамусова, говорять по-іншому. Дочка Софія відгукується про свого єдиного батька дуже невтішно: він швидкий, невгамовний і буркотливий. А його нав'язливе бажання близькості зі служницею Лізою перекреслює «аскетичну» поведінку. У його думку прислухаються і навіть дорожать ним. Загалом, Фамусов - людина не зла, але зараз найголовнішим і найважливішим питанням йому стали пошуки вигідної партії для Софії.

Чини та ранги

Насправді дуже – Фамусов. Ставлення до служби, проте, має особливе. Але і свою справжню виконує просто механічно, абсолютно не цікавлячись її сенсом. Найкращим підтвердженням цього є його слова, в яких висловлює бажання, щоб багато справ не збиралося. Тому часто підписує папери, не читаючи. Як він сам каже: «Підписано, так з плечей геть».

Для Фамусова служба не є якоюсь корисною особисто для нього діяльністю, і навіть не засобом заробітку грошей, і тим більше він не керується бажанням служити Батьківщині. Служба йому - головний атрибут справжнього дворянина. До чинів та табеля про ранги він ставиться з величезним піететом, за ними він і оцінює людей.

Фамусів. Ставлення до служби. "Горе від розуму"

Фамусов, у разі спілкування з важливою особливістю, обов'язково вкаже на родинні зв'язки. «Дозвольте нам своїми злічитися, хоч далекими, – спадщини не ділити».

При розкритті теми "Ставлення до служби Фамусова" цитати говорять самі за себе. Герой любить оточувати себе далекими родичами і по службі намагається всіляко їх просувати. Його не цікавить, чи може людина виконувати цю роботу чи ні. Ось приклад, цитата: Ні! Я перед ріднею, де зустрінеться, поповзом; Знайду її на морському дні». Ліза про батька Софії каже, що він хотів би мати зятя з чинами та зірками – і не менше. Фамусов вважає вченість людини чумою, від якої вічні проблеми, він також вважає, що і книги шкідливі, і зовсім не потрібні, краще б їх взагалі спалити.

Чацький та Фамусов

Коли раптово в будинку Фамусова з'являється Чацький, порушується розмірене й упорядковане життя всього сімейства, вибивається зі звичної колії господар. Для заспокоєння Фамусов займається упорядкуванням календаря. Там робляться позначки, коли будуть хрестини, похорони або звана вечеря на форель, куди неодмінно прибуде Фамусов. - Зовсім інше. Він став уособленням появи нової, сучасної, освіченої та прогресивної людини, яка виступає проти старих засад, поклоніння чинам, кріпацтва та самодержавства.

Однак Фамусов не такий обмежений, як його оточення на зразок полковника Скалозуба або багатоликого секретаря Молчаліна, як, втім, і решта гостей, запрошених на вечір. У нього є своя точка зору на процеси, що відбуваються в суспільстві, і він намагається послідовно її захищати. Він - переконаний кріпосник, і завжди готовий за будь-які гріхи відправити порушника порядку на каторгу, до Сибіру.

Ось у цьому весь Фамусов. Ставлення до служби Чацького зовсім інше, він пішов із державної служби і заявляє, що служити і радий би, та й прислужуватися нудно. Фамусов у відповідь: "...Всі ви горді! Чи запитали б, як робили батьки? Вчилися б, на старших дивлячись...".

Відповідь залишила Гість

Ставлення до народу та кріпосного права
Будь поганий, та якщо набереться
Душ тисячі дві родових, –
Той і наречений. (Фамусів)
Чи не той, ви до кого мене ще з пелен,
Для задумів якихось незрозумілих,
Дітей возили на уклін?
Той Нестор негідників знатних,
Натовпом оточений слуг;
Завзято, вони в години вина і бійки
І честь, і життя його неодноразово рятували: раптом
На них він виміняв хортів три собаки!! !
Або он той ще, який для витівок
На кріпосний балет зігнав на багатьох фурах
Від матерів, батьків, відторжених дітей? !
Сам занурений розумом у Зефірах та в Амурах,
Змусив усю Москву дивуватися їхній красі!
Але боржників не погодився до відстрочки:
Амури та Зефіри всі
Розпродані поодинці!! ! (Чацький)
до ідеалів
фамусівське суспільство
1. Небіжчик був поважний камергер,
З ключем, і синові ключ умів доставити;
Багатий, і на багатій був одружений;
Переженив дітей, онуків;
Помер; всі про нього сумно згадують.
Кузьма Петрович! Мир йому! -
Що за тузи у Москві живуть і вмирають! (Фамусів)
2. Навчалися б, на старших дивлячись:
Ми, наприклад, або покійний дядько,
Максим Петрович: він не те на сріблі,
На золоті їдав; сто осіб до послуг;
Весь в орденах; їжджав-то вічно цугом:
Вік при дворі, та при якому дворі!
Тоді не те, що нині,
При государині служив Катерині. (Фамусів)
Чацький
1. У науки вперти розум, який хоче пізнання.
2. 4. Вільніше кожен дихає
І не поспішає вписатися в полк блазнів.
до служби
фамусівське суспільство
1. Так! їх (паперів) бракувало.
Помилуйте, що це раптом припало
Старанність до письмових справ! (Фамусів)
2. Боюся, пане, я одного смертельно,
Щоб безліч не накопичувалося їх (справ);
Дай волю вам, воно б і засіло;
А в мене, що діло, що не діло,
Звичай мій такий:
Підписано, то з плечей геть. (Фамусів)
3. А, головне, піді-тка послужи. (Фамус Чацкому)
4. Ну, право, що б вам у Москві служити?
І нагородження брати та весело пожити?
(Молчалін Чацькому)
5. Але міцно набрався якихось нових правил.
Чин слідував йому: він службу раптом залишив,
У селі книжки почав читати.
(Скалозуб про свого двоюрідного брата)
6. Досить щасливий я в товаришах моїх,
Вакансії якраз відкриті:
То старших виключать інших,
Інші, дивишся, перебиті.
(Скалозуб про причини свого швидкого просування по службі)
7. У міру я праць та сил,
З тих пір, як рахуюсь за Архівами,
Три нагородження одержав. (Молчалін)
8. Мені заповів батько:
По-перше, догоджати всім людям без вилучення –
Господарю, де доведеться жити,
Начальнику, з ким я служитиму,
Слузі його, що чистить сукні,
Швейцару, двірнику, для уникнення зла,
Собаці двірника, щоб ласкава була.
Чацький
1. Служити б радий, прислуговуватись нудно.
2. Хто служить справі, а не особам.
3. Чи не служить, тобто в тому він користі не знаходить,
Але захочу – так був би діловий.
Жаль, дуже шкода, він малий з головою,
І славно пише, перекладає.
(Фамусів про Чацького)
4. Коли в справах - я від веселощів ховаюся,
Коли дуріти - дуріти;
А змішувати два ці ремесла
Є темрява майстрів, я не з їх числа.
(Чацький Молчаліну про своє ставлення до справ та розваг)
іноземцям та іноземному
1. І тут з усіх боків
Туга, і охання, і стогін.
Ох! Франція! Ні в світі краще за край! -
Вирішили дві княжни, сестриці, повторюючи
Урок, який їм із дитинства натверджений.
Куди подітися від князів!
(Чацький про ставлення до іноземного молодого покоління представників фамусівського товариства)
2. А все Кузнецький міст, і вічні французи,
Звідти моди до нас, і автори, і музи:
Губителі кишень та сердець!
Коли визволить нас творець
Від капелюшок їх! чепців! та шпильок! та шпильок!
І книжкових та бісквітних крамниць! . (Фамусів)
Чацький
1. Як з ранніх пір звикли вірити ми,
Що нам без німців немає порятунку!
2. Ах! якщо народжені ми все переймати,
Хоч у китайців би нам трохи зайняти
Премудрого у них незнання іноземців.
Чи воскреснемо коли від чужовладдя мод?
Щоб розумний, бадьорий наш народ
Хоча з мови нас не вважав за німців.

Знаменита комедія «Лихо з розуму» А.С. Грибоєдова було створено після Вітчизняної війни 1812 року, як у Росії настав період духовного піднесення. Тому в цьому творі обговорюються найболючіші суспільні теми та питання державної служби, виховання та освіти, наслідування всього закордонного та презирства до свого національного.

Характер Чацького

Характер одного з головних героїв цього твору – Чацького – досить простий, але емоційний портрет його дуже різноманітний, проте загалом він зображує Чацького як позитивну людину, яка виявляє максималізм у всіх своїх діях та почуттях. Він має неабиякий розум, що шукає знань і досконалості, і має дуже честолюбну вдачу. Ставлення Чацького до служби потрібно розглядати через призму того, що він був освіченою людиною і міг тверезо оцінювати проблеми політики. Він не залишався байдужим, коли утискували російську культуру і порушувалося питання людської гордості та честі. Однак Чацький зовсім не розбирався у справах любовних, постійно рвався в бій і незабаром, як завжди, зазнав розчарування.

Біографія Чацького

Щоб докладніше розкрити таку тему, як ставлення Чацького до служби, спочатку потрібно розібратися, хто він такий. Отже, Олександр Андрійович – молодий дворянин, покійний батько якого був другом Фамусова. Він повертається з-за кордону до Москви, щоб побачитися зі своєю коханою Софією Фамусовою, з якою він не бачився цілих три роки. Будучи дітьми, вони дружили й любили одне одного, але Софія не могла пробачити Чацькому його несподіваного від'їзду за кордон, який відбув, навіть не сповістивши про це. І тому їхня зустріч пройшла в холодній та байдужій атмосфері через Софію.

Прототипом Чацького у Грибоєдова послужив який різко критикував Росії і з-за своїх творів було оголошено божевільним. Його праці у Російській імперії були заборонені і не публікувалися.

Ставлення Чацького до служби

З чого ж спалахнув увесь конфлікт Чацького з суспільством? Все почалося з розмови з Мовчаліним. Чацький не може зрозуміти, як Софія могла полюбити таку людину. Коли до будинку Фамусова з'їжджаються гості, Чацькому вдається поспілкуватися з кожним, і з кожною такою розмовою збільшуватиметься протистояння.

Чацький відкрито виступає проти кріпацтва і проти тих людей, які вважаються «стовпами» дворянського суспільства, наприклад, таких як Фамусов. Йому також ненависні порядки катерининського століття.

Чацький вважає себе вільною та незалежною особистістю, якою чужа рабська приналежність. Але Фамусов і все його суспільство – це вельможі катерининського віку та особливі «мисливці подлічити».

Ставлення Чацького до служби негативне, і тому він іде зі служби. Чацький з величезним бажанням міг би служити Батьківщині, але зовсім не хочеться прислужувати начальству, тоді у світському суспільстві Фамусова існує думка, що служба особам, а чи не справі є джерелом особистих вигод.

Ставлення до багатства, чинів тощо.

Ставлення Чацького до чинів та багатства відрізняється тим, що він хоче, щоб людину оцінювали за її особистими якостями та перевагами. Він визнає свободу думок кожної людини у своїх висловлюваннях та переконаннях. У свою чергу, не розцінює цих прогресивних поглядів героя, воно оцінює людей за дворянським походженням та кількістю кріпаків. А думка вищого суспільства свята і непогрішна. Чацький виступає за просвітництво країни у літературі та мистецтві шляхом наукової роботи, за єднання світської інтелігенції з простим народом та проти наслідування іноземцям.

А ось комфортніше без книг і навчань, воно рабськи наслідує все закордонне, особливо французьке.

У коханні Чацький шукає щирості почуттів, а вищому світлі скрізь присутній вдавання і шлюб за вигідним розрахунком.

1) Чацький 2) Фамусове суспільствоСТАВЛЕННЯ ДО БАГАТСТВА, чинів, кар'єр:1) "Чини людьми даються, а люди можуть оголитися."Спочатку глузливо, а потім гнівно протестує проти панівних у суспільстві равів, які вимагають рабської покірності, лицемірства та пристосуванства.2) Фамусов: "При мені службовці чужі дуже рідкісні; Все більше сестрини, своячениці, дітки ... Будь поганий, та якщо набереться душа тисячі дві родових,-Том і наречений."Молчалін: "Адже треба ж залежати від інших. ...У чинах ми невеликих"СТАВЛЕННЯ ДО СЛУЖБИ:1) "Служити б радий, прислужуватися нудно ...""Коли в справах-я від веселощів ховаюся,Коли дуріти-дурі,А змішувати два ці ремеслаЄ темрява майстерників, я не з їхньої кількості"2) Фамусов: "... Звичай мій такий: Підписано, так з плечей геть." Мовчалін: "Ну, право, що б вам у Москві у нас служити?"І нагородження брати та весело пожити?"СТАВЛЕННЯ ДО КРІПОТНОГО ПРАВУ:1) Фамусов про Чацького (з жахом)"Небезпечна людина! Він вільність хоче проповідати! Та вона влади не визнає!"Називає кріпосників-поміщиків "знатними негідниками", одні з яких "на кріпосний балет зігнав на багатьох фурах від матерів, батьків відторгнених дітей", які потім були всі "розпродані поодинці". Мріє позбавити російський народ від рабства.2) Хлестакова: "Від нудьги я взяла з собою Арапку-дівку та собачку,-Веліли їх нагодувати, вже, друже мій .... Від вечері зійшли подачку" У цьому суспільстві людина і собака мають однакову цінність: поміщик змінює кріпаків, які "Не раз і життя і честь його рятували", на трьох хортів собак.СТАВЛЕННЯ ДО ОСВІТИ:1) Добре освічений.фамусів про Чацьке"... він малий з головою, і славно пише, перекладай" 2) Хлестакова: "І справді збожеволієш від цих, від одних Від пансіонів, шкіл, лицеїв ..." Скалозуб: " ... Вченістю мене не обморочиш. .."Фамусов:"...Вчення- ось чума, вченість- ось причина,Що нині пуще,ніж коли,Божевільних розлучилося людей,і справ,і думок"ЯК ГЕРОЇ РОЗУМІЮТЬ РОЗУМ:1) "Є люди важливі, славилися за дурнів ...... але покликані всім світом,Особливо в останні роки,Що стали розумні, хоч куди..."(Припускають, що ці рядки відвідані Олександру 1)Розум у розуміння Чацького - це просвітництво, передові погляди, прагнення шукати блага не для себе, а для Вітчизни. Для Фамусова - це розум бунтівника, "карбонарія". Ось чому в його сприйнятті розум Чацького - це божевілля всяка незалежна думка, всяке щире почуття). 2) Софія (про Чацькому) "Розум такий розум сімейство ощасливить ..."розум у фамусовском суспільстві- це вміння зробити кар'єру, домогтися чину, жити багато, одружуватися вигідно - "дійти до ступенів відомих". Це практичний, життєвий, спритний розум.