Những gì họ nói trong 9 ngày dành cho người đã khuất. Ngày tưởng nhớ đặc biệt những người đã khuất

Sau tang lễ, linh hồn không yên giữa đất trời; Nhiều người thân, những người thân thiết của người quá cố đặt câu hỏi chính là điều gì xảy ra với linh hồn vào ngày thứ 9 và 40 của ngày mất. Đây là một giai đoạn quan trọng đối với người đã khuất, vì nó quyết định nơi anh ta sẽ đi tiếp theo, nơi anh ta sẽ dành phần còn lại của cõi đời đời trong quên lãng. Kinh thánh nói rằng 9 và 40 ngày sau khi chết là ngày bắt đầu và kết thúc của con đường thiên đàng, những người thân thiết nên giúp đỡ để linh hồn được lên thiên đàng, tìm được nơi an nghỉ vĩnh hằng.

Linh hồn cư trú ở đâu sau khi chết?

Theo các tín đồ, linh hồn của người chết là bất tử, và thế giới bên kia của họ được xác định bởi những việc làm trên trái đất trong suốt cuộc đời của họ - tốt hay xấu. Trong Chính thống giáo, người ta tin rằng linh hồn của người đã khuất không lên trời ngay lập tức mà ban đầu vẫn ở những nơi mà trước đó thi thể đã sống. Cô ấy sẽ phải đối mặt với Tòa án của Chúa, nhưng bây giờ có thời gian để gặp lại người thân và bạn bè của cô ấy, để tạm biệt họ mãi mãi, để làm quen với ý nghĩ về cái chết của chính mình.

Linh hồn người quá cố đến 9 ngày ở đâu

Xác được chôn ở nghĩa trang, nhưng linh hồn của người đã khuất thì bất tử. Giáo hội Cơ đốc đã xác định rằng ngày đầu tiên sau khi chết, linh hồn bị xáo trộn, không thể hiểu được những gì đang xảy ra, sợ hãi vì bị tách khỏi thể xác. Ngày thứ hai, cô lang thang khắp nơi ở quê nhà, nhớ lại những khoảnh khắc đẹp nhất của cuộc đời, quan sát quá trình chôn cất thi thể của chính mình. Có rất nhiều nơi linh hồn sau khi chết, nhưng tất cả đều đã từng thân thương, gần gũi trong tim.

Vào ngày thứ ba, cô được các thiên thần đưa lên thiên đường, nơi cánh cổng thiên đường mở ra. Linh hồn được hiển thị thiên đường, cơ hội để tìm thấy hòa bình vĩnh cửu, một trạng thái hoàn toàn bình yên. Vào ngày thứ tư, cô ấy bị hạ xuống dưới lòng đất và xuống địa ngục, nơi tất cả tội lỗi của những người đã khuất và sự thanh toán cho hoa hồng của họ trong suốt cuộc đời đều được biết đến. Linh hồn nhìn thấy những gì đang xảy ra, chờ đợi sự phán xét khủng khiếp, bắt đầu vào ngày thứ chín và kết thúc vào ngày thứ bốn mươi.

Điều gì xảy ra với linh hồn vào ngày thứ 9

Câu hỏi tại sao 9 ngày được tổ chức sau khi chết đã có một câu trả lời hợp lý. Vào ngày này, được tính từ thời điểm chết, linh hồn đứng trước tòa án của Đức Chúa Trời, nơi chỉ có Đấng toàn năng mới quyết định nơi nó sẽ tiếp tục ở cõi đời đời - trên thiên đường hay địa ngục. Vì vậy, người thân và những người thân thiết đến nghĩa trang, tưởng nhớ người đã khuất, cầu mong người ấy được vào chốn thiên đường.

Làm thế nào để tưởng nhớ

Biết chuyện xảy ra vào ngày mùng 9 Tết, người thân nhất định phải tưởng nhớ người đã khuất, và chỉ nhớ những gì tốt đẹp nhất, trong sáng nhất về cuộc đời và việc làm của người đó. Lễ tưởng niệm nhà thờ sẽ không thừa, ví dụ, bạn có thể đặt một con chim ác là để thay thế, một buổi lễ tưởng niệm hoặc các nghi lễ Kitô giáo khác trong đền thờ. Điều này chỉ nhằm mục đích tốt, cộng với đức tin chân thành của những người theo đạo Chính thống. Thượng đế giải phóng sự dày vò cho những người tội lỗi, và người thân, bạn bè không nên bị giết hại nhiều cho những người đã khuất. Để nhớ chính xác, bạn cần:

• chỉ nói những điều tốt đẹp về người đã khuất;
• đặt một bàn ăn khiêm tốn, loại trừ rượu;
• chỉ nhớ những điều tốt đẹp;
• không cười, không vui vẻ, không vui mừng;
• cư xử khiêm tốn, kiềm chế.

Điều gì xảy ra với linh hồn sau 9 ngày

Sau ngày thứ 9, linh hồn xuống địa ngục, có thể nhìn rõ mọi cực hình của tội nhân, thành tâm sám hối. Cô ấy phải ghi nhớ tất cả những việc làm sai trái của mình, thú nhận, thừa nhận sự sai trái trong hành động và suy nghĩ của bản thân. Đây là một giai đoạn khó, vì vậy mọi người thân chỉ nên hỗ trợ người đã khuất trong việc cầu nguyện, nghi lễ nhà thờ, tưởng niệm, tưởng niệm. Để xác định một cách chắc chắn những gì xảy ra với linh hồn người quá cố vào ngày thứ 9 và thứ 40 của cái chết, cần phải dùng đến kinh thánh.

Linh hồn người quá cố đến 40 ngày ở đâu

Nhiều người không hiểu tại sao họ lại tưởng niệm trong 9 và 40 ngày. Câu trả lời rất đơn giản - đây là điểm bắt đầu và kết thúc con đường của Đức Chúa Trời, mà linh hồn đi trước khi đến được vị trí của nó - trong địa ngục hoặc thiên đường. Hóa ra cho đến ngày thứ 40 kể từ ngày người mất, chị đang ở giữa đất trời, trải qua bao nỗi đau, niềm mong mỏi của những người thân, những người thân thiết. Vì vậy, bạn không nên đau buồn nhiều, nếu không, người đã khuất sẽ càng khó tìm được bình yên vĩnh viễn.

Tại sao kỷ niệm 40 ngày sau khi chết

Đây là ngày tưởng niệm - tiễn biệt linh hồn không yên. Vào ngày này, cô ấy có được vị trí của mình trong cõi vĩnh hằng, tìm thấy hòa bình, trải nghiệm sự khiêm tốn. Linh hồn đến 40 ngày sau khi chết rất mỏng manh, dễ bị tổn thương, dễ bị người khác gièm pha, xúc phạm, vu khống. Cô ấy bị giằng xé từ bên trong với nỗi đau, nhưng đến ngày thứ 40 thì sự bình tĩnh sâu sắc - nhận ra vị trí của mình trong cõi vĩnh hằng. Sau đó không có gì xảy ra, chỉ có sự lãng quên, những kỷ niệm êm đềm của cuộc đời đã sống.

Làm thế nào để tưởng nhớ

Biết những gì xảy ra với linh hồn vào ngày thứ 9 và 40 của cái chết, những người thân yêu nên từ bi và giảm bớt đau khổ của nó. Để làm được điều này, bạn không nên bị người quá cố sát hại quá nhiều, hãy ném mình lên ngực người đã khuất và nhảy xuống mồ trong đám tang. Từ những hành động như vậy, tâm hồn sẽ chỉ trở nên tồi tệ hơn, và cô ấy trải qua nỗi đau khổ tột cùng về tinh thần. Thà rằng hãy than khóc trong những suy nghĩ, cầu nguyện nhiều hơn và cầu chúc cho cô ấy “Đất đai sẽ thành lông tơ”. Người thân chỉ cần có suy nghĩ sáng suốt và hoàn toàn khiêm tốn, rằng Chúa đã ra lệnh này, không gì thay đổi được.

Cần làm lễ tưởng niệm chính xác người đã khuất vào ngày mồng 9, ngày 40 hàng năm vào ngày người đó mất đột ngột. Đây là một sự kiện khó chịu cho cả gia đình, nên được tổ chức theo đúng quy tắc. Cho nên:

1. Ngày tưởng niệm được tính từ khi một người qua đời (đến nửa đêm). 9 và 40 ngày của cái chết - bắt đầu và kết thúc con đường của Chúa, khi số phận của người đã khuất được định đoạt.
2. Người thân nên tưởng nhớ những người đã khuất, và sự hiện diện của một kutia đã thánh hiến là điều mong muốn trên một chiếc bàn khiêm tốn. Bạn cần ăn ít nhất một thìa.
3. Nhớ rượu không nên (Chúa không được phép), và cỗ bàn nên khiêm tốn, lễ càng im lặng, chu đáo.
4. Không được nhớ đến những tính xấu của người đã khuất, nói tục chửi thề, nếu không có những lời tốt đẹp thì thà im lặng trước mọi chuyện xảy ra.

Linh hồn ở đâu sau 40 ngày

Hết thời hạn quy định, linh hồn của người đã mất cách đây 40 ngày tìm được bình an, vĩnh viễn được về cõi trời vĩnh hằng. Có thể là cuối cùng cô ấy sẽ rơi vào địa ngục để chịu sự dày vò vĩnh viễn cho những việc làm của mình. Trong mọi trường hợp, tất cả những gì xảy ra tiếp theo của cô ấy là một người sống không biết, và tất cả những gì còn lại là tin tưởng vào điều tốt nhất, hy vọng vào ý chí của Chúa, lòng thương xót tối cao.

Băng hình

Không phải ai cũng biết rằng, thức vào ngày mùng 9 có nghĩa là kết thúc tuần đầu tiên sau khi người thân qua đời, và lễ an táng vào ngày thứ 40 tương ứng với một tháng trôi qua. Đây chính xác là lịch Slavic, nơi truyền thống tưởng nhớ những người đã khuất xuất hiện từ một tuần, một tháng và một năm sau khi qua đời. Những ngày này, vốn có trong các nghi thức ngoại giáo (lễ), dần dần được truyền vào truyền thống Cơ đốc giáo mà không có bất kỳ thay đổi đặc biệt nào. Ngày nay, nhiều người không còn biết chúng đến từ đâu và những con số này có ý nghĩa gì.

Tất nhiên, đối với các ngày không chỉ có lịch, mà còn là sự biện minh tôn giáo. Người ta tin rằng tổ chức lễ tưởng niệm vào ngày thứ 9 là dành riêng cho chín thiên thần, những người sẽ cầu xin Đức Chúa Trời chiếu cố và thương xót một linh hồn tội lỗi. Trong đạo thiên chúa, ngày mùng 9 được coi là ngày linh hồn lên trời trở lại. Lần đầu tiên các thiên thần hiện diện linh hồn của người quá cố trước Ngai vàng của Chúa vào ngày thứ ba sau khi chết, sau đó trong sáu ngày, họ dẫn cô đi qua nơi ở của thần linh, cho cô cơ hội tận hưởng vẻ đẹp của thiên đường. Sau đó, linh hồn một lần nữa xuất hiện với tư cách là Đấng Tạo Hóa để tôn thờ và đi quan sát những cực hình của tội nhân trong địa ngục. Sự trở lại lần thứ ba của linh hồn trước sự phán xét của Đức Chúa Trời diễn ra vào ngày thứ bốn mươi, nơi số phận của nó cuối cùng đã được định đoạt.

Chính trong giai đoạn này, sự giúp đỡ là cấp thiết đối với linh hồn của người đã khuất. Người thân và những người thân yêu của một người đã ra đi không lâu có thể giúp cô ấy thanh tẩy bản thân và lên thiên đường bằng những lời cầu nguyện của họ. Theo truyền thống Cơ đốc giáo, vào ngày thứ 9, giai đoạn trần thế của sự tồn tại của linh hồn kết thúc. Ngày này được coi là rất quan trọng và, theo các giáo sĩ, thậm chí là ngày lễ. Kỳ nghỉ sáu ngày trên thiên đường (ngay cả khi là khách) cho phép bạn ca ngợi Đấng Tạo Hóa một cách xứng đáng, vào ngày này, bạn nhất định phải cầu nguyện.

Hơn nữa, nếu một người nổi tiếng về những việc làm tốt, rao giảng tình yêu thương đối với những người lân cận, sống công chính và ăn năn tội lỗi của mình, thì người đó có thể giành được ân huệ với Đấng Toàn năng. Số phận sau khi thăng thiên của ông sẽ được quyết định ở lần thăng thiên thứ hai vào ngày thứ 9. Bạn bè và người thân của người đã khuất nên đặc biệt cầu nguyện và cầu xin Chúa tha thứ cho tội lỗi của người đã khuất và được nhận vào nước thiên đàng. Trong chùa, bạn cần đặt một ngọn nến để đề cập đến linh hồn. Phần quan trọng nhất của buổi lễ là tổ chức lễ ăn hỏi vào ngày này.

bữa tối tưởng niệm

Thức ăn trong 9 ngày nên khá khiêm tốn, không rườm rà. Điều quan trọng ở đây không phải là thực tế về việc ăn uống, mà là sự hiện diện của những người mà người đã khuất có tầm quan trọng lớn đối với họ. Ăn uống khiêm tốn không phải là một dấu hiệu của nghèo đói. Đúng hơn, nó là một minh chứng cho sự yếu đuối của con người trước tâm linh.

Mặc dù một tuần sau khi chết, những trò đùa, vui vẻ, các bài hát và ngôn ngữ thô tục là không thích hợp trên bàn ăn. Đồng thời không nên đau khổ, mất lòng nhiều. Rốt cuộc, buồn phiền và buồn bã được coi là tội trọng, chúng thể hiện sự phủ nhận hoàn toàn đức tin Cơ đốc. Linh hồn của người đã khuất hoàn thành cuộc hành trình trần thế, cuộc tiễn biệt cần được thắp sáng bằng một nụ cười và tâm trạng tốt. Những người thân yêu và gần gũi không nên tỏ ra đau khổ, nếu chỉ vì tâm hồn người đã khuất không đau khổ với họ. Tất nhiên, bạn không nên vui mừng quá nhiều, sắp xếp các sự kiện giải trí và say xỉn (theo ví dụ về nghi thức của người Slav ngoại giáo), nhưng đắm chìm trong đau buồn quá mức cũng không phù hợp.

Sự xuất hiện của khán giả trong buổi dạ tiệc tưởng niệm có một ý nghĩa nhất định. Phụ nữ nên để tóc dưới khăn quàng cổ, nam giới không nên đội mũ. Tại lễ tưởng niệm, không nên đề cập đến những mặt xấu của người đã khuất, những tệ nạn và những việc làm bất chính của người đó. Mọi người đều được tặng một từ để bày tỏ sự đau buồn và duy trì niềm tin rằng cánh cổng thiên đường sẽ mở ra cho những người đã khuất.

Đãi tang

Thực đơn bữa ăn giỗ trong 9 ngày thực tế không khác với các loại đám tang. Trên bàn phải có kutia - một món ăn được làm từ hạt gạo (lúa mì), có thêm nho khô và mật ong. Trong nhà thờ, nó tượng trưng cho cuộc sống vĩnh cửu.

Trong số các món chính, shchi hoặc mì với gà theo truyền thống được phục vụ như món đầu tiên. Nếu lễ kỷ niệm rơi vào thời kỳ ăn chay, món borscht (nạc) hoặc mì nấm sẽ được thêm vào thực đơn. Món thứ hai, theo quy luật, cá, gà, thịt viên, ớt nhồi (bạn có thể dùng bắp cải cuộn). Cháo kiều mạch thường được cung cấp như một món ăn phụ, đôi khi nó được bổ sung với hạt đậu hoặc khoai tây nghiền. Bàn ăn đám tang không thể thiếu nước xốt, đồ chua, rau sống và xà lách, có thể là món ăn kèm cho món ăn kèm.

Chúng ta không được quên rằng một số khách có thể không nhịn ăn. Vì vậy, sự hiện diện của những đĩa cá chiên, thịt nguội, và các món ăn nhanh khác sẽ khá thích hợp. Điều chính là khán giả có thể ngay lập tức phân biệt các món ăn cho vay từ các món ăn còn lại. Để hoàn thành bữa tối tưởng niệm trong 9 ngày, theo thông lệ, người ta sẽ phục vụ món compote hoặc thạch, rất hợp với bánh kếp hoặc bánh nhỏ, bánh quy và đồ ngọt. Không nhất thiết phải phục vụ trà hoặc cà phê cho những vị khách đã tụ tập để tưởng nhớ người đã khuất, nhưng nên đề nghị mang theo trái cây và bánh kẹo còn lại với họ.

Làm thế nào để tìm ra ngày đến hạn chính xác?

Các giáo luật của Thiên chúa giáo nói rằng con số này có từ ngày chết. Ở đây bạn cần phải xác định cẩn thận thời gian chính xác trong ngày. Nếu một người chết trước nửa đêm, thì việc đếm ngược bắt đầu ngay từ ngày hôm đó. Sự nhầm lẫn phát sinh từ sự không nhất quán về số học. Ví dụ, nếu cái chết được ghi vào ngày 21 tháng 5, thì bằng cách thêm (21 + 9), chúng ta có ngày 30 tháng 5. Tuy nhiên, ngày thứ 9 của lễ tưởng niệm sẽ là ngày 29 tháng 5 - ngày mất đã được coi là ngày đầu tiên đếm ngược. Kể từ thời điểm rời khỏi cơ thể, linh hồn bắt đầu hành trình qua thiên quốc và nó cần được trợ giúp nâng cao vào ngày thứ 9. Tốt hơn hết là bạn nên viết ra những ngày đáng nhớ (ngày thứ 3, 9, 40) ngay lập tức để đánh dấu kịp thời.

lời mời kỷ niệm

Cần nhớ rằng không phải tục lệ mời khách vào ngày này: coi như không mời. Bạn bè, người thân của người quá cố tùy ý đến lễ tưởng niệm. Tại lễ tưởng niệm, tất cả mọi người muốn một lần nữa tưởng nhớ một người đều tề tựu, từ đáy lòng thành kính tưởng niệm diễm phúc. Để xua đuổi một người muốn tham gia một kỳ nghỉ buồn không chỉ là điều không thể chấp nhận được mà còn là tội lỗi. Tốt nhất là cố gắng chữa trị cho càng nhiều người càng tốt: càng có nhiều lời cầu nguyện cho sự cứu rỗi linh hồn của người đã khuất thì con đường đến thiên đường của cô ấy càng trở nên dễ dàng hơn. Vào ngày này, hãy phân phát đồ ăn ngon cho những người bạn gặp.

Thực tế hiện đại quyết định các điều kiện của họ đối với chúng ta. Mọi người quan tâm đến địa điểm và thời gian của sự kiện trước. Thông thường, ban tổ chức chịu trách nhiệm và độc lập điều phối các chi tiết với tất cả những người tham gia muốn tưởng nhớ người đã khuất.

Có nhất thiết phải đến thăm nghĩa trang vào ngày này?

Sự kiện này không được tính vào số hành động bắt buộc vào ngày thứ chín sau khi chết. Nhà thờ không coi trọng hài cốt người chết trên sân nhà thờ, chỉ hoan nghênh việc viếng thăm đền thờ và tăng cường cầu nguyện. Thông thường, mọi người sẽ tự mình đến thăm nơi trú ẩn cuối cùng của người thân, để tỏ lòng thành kính với những người đã khuất. Điều này là cho người sống hơn là cho người chết.

Ngày thứ chín không nên được coi như một hình thức đơn thuần. Cần phải nhớ rằng chính lúc này, bạn có thể làm hại hoặc giúp đỡ linh hồn của người đã khuất.

Đối với Chính thống giáo, việc tưởng nhớ người chết xảy ra vào ngày thứ chín và thứ bốn mươi sau khi chết. Tại sao?

Các linh mục trả lời câu hỏi này một cách chi tiết. Theo các quy tắc của nhà thờ, thời gian từ thời điểm đặt lại trực tiếp đến ngày thứ chín được gọi là thiết kế của "cơ thể của sự vĩnh cửu." Trong khoảng thời gian này, những người đã khuất được đưa đến những "địa điểm đặc biệt" của thiên đường. Và trong thế giới của người sống, những người thân và giáo sĩ tiến hành nhiều nghi thức tang lễ khác nhau.

Điều gì xảy ra trong 9 ngày đầu tiên sau khi chết?

Trong những lần đầu tiên 9 ngày sau khi chết người đã khuất có thể quan sát những người xung quanh, nhìn thấy họ và nghe thấy họ. Vì vậy, linh hồn nói lời vĩnh biệt với cuộc sống trên thế giới này, với cuộc sống trên trái đất, dần dần mất đi những cơ hội này và từ đó rời xa thế giới của người sống. Vì vậy, không phải ngẫu nhiên mà lễ truy điệu được đặt vào các ngày mùng 3, mùng 9, mùng 40 Tết. Những ngày này là những dấu mốc đặc biệt mà mỗi tâm hồn phải trải qua khi rời khỏi thế giới của chúng ta.

Sau cột mốc chín ngày, linh hồn đi xuống địa ngục để chứng kiến ​​sự dày vò của những tội nhân không ăn năn. Theo quy luật, linh hồn vẫn chưa biết số phận sắp đặt cho nó, và những cực hình khủng khiếp sẽ xuất hiện trước mắt nó sẽ khiến nó bị sốc và khiến nó sợ hãi về số phận của mình. Nhưng không phải linh hồn nào cũng được tạo cơ hội như vậy. Một số đi thẳng xuống địa ngục mà không có sự thờ phượng của Chúa, xảy ra vào ngày thứ ba. Những linh hồn này đã trì hoãn thử thách.

Thử thách là những vị trí mà tại đó linh hồn bị ma quỷ giam giữ, hay chúng còn được gọi là hoàng tử của thử thách. Có hai mươi bài viết như vậy. Ma quỷ tụ tập trên mỗi người và phơi bày linh hồn với tất cả những tội lỗi mà nó đã phạm phải. Đồng thời, linh hồn không hoàn toàn không có khả năng tự vệ.

Những thiên thần hộ mệnh luôn ở đó trong những thời khắc khó khăn này.
Thiên thần hộ mệnh trình bày cho ác quỷ những việc làm tốt của linh hồn đối lập với tội lỗi. Ví dụ, sự giúp đỡ hào phóng có thể chống lại sự cáo buộc của lòng tham. Chân phước Theodora, người có thẩm quyền đáng được quan tâm, làm chứng rằng hầu hết mọi người thường mắc kẹt trong thử thách vì ngoại tình. Vì chủ đề này quá riêng tư và đáng xấu hổ, nên mọi người thường đau đớn về cuộc trò chuyện bắt buộc về nó khi thú nhận.

Và tội lỗi này vẫn được che giấu, do đó hủy bỏ toàn bộ lời thú tội. Do đó, ma quỷ giành chiến thắng trong cuộc chiến giành lấy cuộc sống mà chúng đã sống. Bất cứ hành động nào bạn đã phạm, dù xấu hổ đến mức nào (điều này cũng áp dụng cho đời sống thân mật), bạn cần phải thú nhận toàn bộ với linh mục, nếu không, toàn bộ việc xưng tội sẽ không được tính.

Nếu linh hồn không vượt qua tất cả các thử thách, ma quỷ sẽ đưa nó thẳng xuống địa ngục. Cô ấy vẫn ở đó cho đến ngày tận thế. Người thân và họ hàng của người đã khuất có thể giảm nhẹ số phận cho linh hồn của anh ta bằng những lời cầu nguyện, vì vậy tốt hơn là đặt một lễ tưởng niệm trong nhà thờ.

Sau đó, cô ấy được hiển thị tất cả những vẻ đẹp của thiên đường, so với những niềm vui trần gian chỉ đơn giản là phai nhạt. Niềm hạnh phúc có được đối với một người trên thiên đường là không gì sánh được. Đó là những gì các thánh nói.

Thiên nhiên trong lành và tươi đẹp, như trước khi sa ngã của con người, sự thỏa mãn mọi ước muốn, những con người chính trực ở bên nhau, mọi thứ bạn có thể mơ ước đều là thiên đường. Không có gì giống như trong địa ngục và tất cả mọi người đều cô đơn.

Vào ngày thứ chín, linh hồn được đưa xuống địa ngục làm khán giả.

Khi đã ở trên thiên đường, đã nhìn thấy những người công chính ở đó, một người nhận ra rằng anh ta xứng đáng có địa ngục hơn thiên đường vì tội lỗi của anh ta, vì vậy linh hồn với sự run rẩy lớn chờ đợi khoảng thời gian 9 ngày sau khi chết. Ở đây, lời cầu nguyện rất quan trọng, nhờ đó mà những người thân yêu giúp đỡ linh hồn. Điều quan trọng là phải có được một mối liên hệ chặt chẽ với linh hồn của người đã khuất, để bản án có lợi cho Nơi Thánh. Trong nhà thờ, bạn nên đặt một dịch vụ để người thân của bạn có sự hỗ trợ từ bạn.

Cũng tại thời điểm này, bạn có thể nghĩ đến cách sắp xếp nơi chôn cất chẳng hạn,.

9 ngày sau khi chết - tưởng niệm những người thân yêu

9 ngày đầu sau khi chết rất khó cho linh hồn người đã khuất, vì vậy hãy giúp người thân của bạn, đặt một lễ tưởng niệm trong nhà thờ, bạn sẽ dễ dàng và bình tĩnh hơn cho người thân của mình và linh hồn người đã khuất sẽ được thanh thản. Và hòa bình. Không chỉ cầu nguyện trong nhà thờ là quan trọng, mà còn là lời cầu nguyện cá nhân của bạn. Nhờ cha bạn giúp đỡ. Ngài sẽ giúp bạn nắm vững các quy tắc đặc biệt khi đọc Thi thiên.

Từ xa xưa, phong tục đã được biết đến để tưởng nhớ những người thân yêu trong bữa ăn. Thông thường, đám giỗ là dịp để họ hàng quây quần bên nhau, dùng bữa cơm ngon và bàn chuyện làm ăn. Trên thực tế, họ tập trung tại bàn tưởng niệm là có lý do. Những người theo đạo Cơ đốc chính thống nên cầu nguyện cho những người thân yêu đã rời bỏ thế giới trần thế. Trước khi bắt đầu bữa ăn, bắt buộc phải thực hiện liti. Đây là một nghi thức nhỏ của lễ cầu hồn, nó có thể được thực hiện bởi một giáo dân. Bạn có thể đọc Thi thiên thứ 90 và "Cha của chúng ta".

Kutia là món ăn đầu tiên thực sự được ăn khi thức dậy. Theo quy luật, nó được chế biến từ hạt lúa mì hoặc gạo luộc với mật ong và nho khô. Ngũ cốc là biểu tượng của sự phục sinh, và mật ong là vị ngọt mà người công chính được hưởng trên thiên đường. Kutia nên được thánh hiến trong một buổi lễ tưởng niệm với một nghi thức đặc biệt, nếu điều này không thể thực hiện được, nó nên được rảy bằng nước thánh.

Mong muốn của những người chủ lễ được đối xử tốt hơn với mọi người đến dự lễ tưởng niệm là điều dễ hiểu, nhưng điều đó không được miễn trừ khi tuân theo những kiêng ăn mà Giáo hội đã thiết lập. Vào thứ Tư, thứ Sáu và theo đó, trong thời gian nhịn ăn dài, chỉ ăn thức ăn được cho phép. Nếu trong Mùa Chay, việc tưởng niệm rơi vào một ngày trong tuần, chúng nên được dời sang Thứ Bảy hoặc Chủ Nhật.

Phong tục ngoại giáo uống rượu trên mộ không liên quan gì đến phong tục Chính thống. Mỗi Cơ đốc nhân đều biết rằng những người thân yêu đã khuất của chúng ta sẽ tìm thấy niềm vui khi cầu nguyện cho họ và trong lòng đạo đức mà chúng ta mang lại, chứ không phải do lượng rượu chúng ta uống.
Tại gia đình, trong bữa cơm tưởng niệm, sau lễ truy điệu được phép uống một ly rượu nhỏ, kèm theo lời lẽ ân cần gửi đến người đã khuất. Đừng quên rằng đây là một điều hoàn toàn không bắt buộc khi thức dậy. Nhưng phần còn lại của rượu nên tránh hoàn toàn, vì nó sẽ làm mất tập trung vào lễ kỷ niệm.

Trong Chính thống giáo, người nghèo và người nghèo, phụ nữ già và trẻ em là những người đầu tiên ngồi vào bàn tưởng niệm. Bạn cũng có thể phân phát những thứ và quần áo của người đã khuất. Bạn có thể nghe nhiều câu chuyện về những trường hợp người thân bố thí giúp người đã khuất, và nhận được xác nhận về điều này từ thế giới bên kia. Do đó, bạn có thể giúp đỡ người đã khuất bằng cách bố thí tiền tiết kiệm để làm lợi cho linh hồn ở thế giới bên kia.

Việc mất đi một người thân yêu có thể thay đổi thế giới quan của một người, giúp một người đạt được mong muốn trở thành một Cơ đốc nhân Chính thống thực sự, và thực hiện bước đầu tiên trên con đường đến với Đức Chúa Trời. Hãy bắt đầu ngay từ bây giờ để làm sạch tâm hồn bạn, thú nhận, để ở thế giới bên kia, những việc làm tốt thắng hơn tội lỗi.

Giờ là lúc hài cốt của những người đã khuất được chôn xuống đất, nơi họ sẽ yên nghỉ cho đến cuối thời gian và đại tướng quân phục sinh. Nhưng tình yêu của người mẹ Hội Thánh dành cho đứa con của mình, người đã qua đời này không hề khô cạn. Vào những ngày nhất định, cô cầu nguyện cho những người đã khuất và mang một sự hy sinh không đổ máu để thay thế cho anh ta. Những ngày giỗ đặc biệt là mồng ba, mồng chín và bốn mươi (trong khi ngày mất được coi là mồng một). Lễ kỷ niệm những ngày này được thánh hiến theo phong tục nhà thờ cổ. Nó phù hợp với sự dạy dỗ của Giáo Hội về tình trạng của linh hồn bên ngoài mồ mả.

Trong hai ngày đầu tiên, linh hồn của người quá cố vẫn còn ở trên trần gian, cùng với Thiên thần đi cùng cô đến những nơi thu hút cô với những ký ức về niềm vui và nỗi buồn ở trần gian, điều ác và việc làm tốt. Linh hồn yêu thể xác đôi khi đi lang thang quanh ngôi nhà nơi thể xác được đặt, và do đó, dành hai ngày như một con chim tìm kiếm tổ của nó. Mặt khác, linh hồn nhân đức đi ở những nơi mà trước đây nó đã từng làm điều đúng đắn. Vào ngày thứ ba, Chúa truyền cho linh hồn lên trời để thờ phượng Ngài, Đức Chúa Trời của tất cả mọi người. Vì vậy, nhà thờ tưởng niệm linh hồn, xuất hiện trước mặt của Đấng Công chính, là rất hợp thời.

Ngày thứ chín. Việc tưởng niệm những người đã khuất vào ngày này là để tôn vinh chín mệnh lệnh của thiên thần, những người, những người hầu cận của Vua Thiên đường và những người cầu bầu cho Ngài cho chúng ta, cầu xin lòng thương xót đối với những người đã khuất.

Sau ngày thứ ba, linh hồn, cùng với một Thiên thần, đi vào thiên đàng và chiêm ngưỡng vẻ đẹp khó tả của họ. Cô ấy vẫn ở trong trạng thái này trong sáu ngày. Đối với thời gian này, linh hồn quên đi nỗi buồn mà nó cảm thấy khi còn trong cơ thể và sau khi rời khỏi nó. Nhưng nếu nàng có tội, thì trước cảnh thưởng thức của thánh, nàng bắt đầu đau lòng và tự trách mình: “Chao ôi cho tôi! Tôi bận rộn biết bao trong thế giới này! Tôi đã dành phần lớn cuộc đời mình trong sự bất cẩn và không phụng sự Đức Chúa Trời như tôi nên làm, để tôi cũng sẽ xứng đáng với ân điển và vinh quang này. Chao ôi, tội nghiệp cho tôi! ” Vào ngày thứ chín, Chúa truyền lệnh cho các Thiên thần một lần nữa trình bày linh hồn cho Ngài để thờ phượng. Với sự sợ hãi và run rẩy linh hồn đứng trước ngai vàng của Đấng Tối Cao. Nhưng ngay tại thời điểm này, nhà thờ thánh lại cầu nguyện cho những người đã khuất, cầu xin vị Thẩm phán nhân từ để đặt linh hồn của con mình với các vị thánh.

Ngày thứ bốn mươi. Khoảng thời gian bốn mươi ngày rất có ý nghĩa trong lịch sử và truyền thống của Giáo Hội vì là thời gian cần thiết để chuẩn bị, để đón nhận món quà Thiên Chúa đặc biệt là sự giúp đỡ đầy ân sủng của Cha Thiên Thượng. Nhà tiên tri Moses đã vinh dự được nói chuyện với Đức Chúa Trời trên Núi Sinai và nhận các bảng luật từ Ngài chỉ sau bốn mươi ngày nhịn ăn. Dân Y-sơ-ra-ên đã đến được miền đất hứa sau bốn mươi năm lưu lạc. Chính Chúa của chúng ta, Chúa Giê Su Ky Tô đã lên trời vào ngày thứ bốn mươi sau khi Ngài phục sinh. Lấy tất cả những điều này làm cơ sở, Giáo hội đã thiết lập một lễ tưởng niệm vào ngày thứ bốn mươi sau khi chết, để linh hồn của người quá cố lên núi thiêng của Thiên đàng Sinai, được ban thưởng cho cảnh tượng của Đức Chúa Trời, đạt được phước lành đã hứa với cô ấy và được an cư. trong những ngôi làng trên trời với những người công chính.

Sau lần thờ phượng Chúa lần thứ hai, các thiên thần đưa linh hồn xuống địa ngục, và cô phải suy ngẫm về những cực hình tàn nhẫn của những tội nhân không ăn năn. Vào ngày thứ bốn mươi, linh hồn bay lên lần thứ ba để thờ phượng Đức Chúa Trời, và sau đó số phận của nó được quyết định - đối với những công việc trần thế, nó được chỉ định một nơi cư trú cho đến Ngày Phán xét Cuối cùng. Đó là lý do tại sao những lời cầu nguyện và kỷ niệm trong nhà thờ vào ngày này rất hợp thời. Họ xóa bỏ tội lỗi của người đã khuất và cầu xin linh hồn của anh ta được lên thiên đường với các vị thánh.

Ngày kỷ niệm. Nhà thờ tưởng niệm những người chết vào ngày giỗ của họ. Cơ sở cho sự thành lập này là hiển nhiên. Được biết, chu kỳ phụng vụ lớn nhất là chu kỳ hàng năm, sau đó tất cả các ngày lễ cố định được lặp lại một lần nữa. Ngày giỗ của một người thân yêu luôn được tổ chức với ít nhất là một buổi tưởng niệm thịnh soạn với những người thân và bạn bè thân yêu của người đó. Đối với một tín đồ Chính thống giáo, đây là ngày sinh nhật cho một cuộc sống mới vĩnh cửu.

Dịch vụ tang lễ đại kết (CÁC THỨ BẢY CỦA PHỤ HUYNH)

Ngoài những ngày này, Giáo Hội đã thiết lập những ngày đặc biệt để tưởng nhớ trọng thể, phổ quát, đại kết cho tất cả các cha và anh em trong đức tin đã qua đời từ xa xưa, những người đã được tôn vinh bằng cái chết theo đạo Chúa, cũng như những người, đã bị vượt qua bởi cái chết đột ngột, không được đưa sang thế giới bên kia bởi những lời cầu nguyện của Giáo hội. Các nghi lễ được thực hiện cùng một lúc, được chỉ định bởi hiến chương của Giáo hội Đại kết, được gọi là đại kết, và những ngày mà lễ tưởng niệm được thực hiện được gọi là các ngày thứ Bảy của cha mẹ đại kết. Trong vòng tròn của năm phụng vụ, những ngày tưởng nhớ chung như vậy là:

Thứ bảy là không có thịt. Dành trọn Tuần lễ Thịt để tưởng nhớ Sự Phán xét Cuối cùng cuối cùng của Đấng Christ, Giáo hội, theo quan điểm của cuộc phán xét này, đã thiết lập sự chuyển cầu không chỉ cho các thành viên còn sống của mình, mà còn cho tất cả những người đã chết từ xa xưa, những người đã sống trong lòng đạo đức, mọi chi, mọi cấp bậc và mọi điều kiện, đặc biệt là đối với những người đã chết một cách đột ngột và cầu nguyện Chúa thương xót họ. Lễ tưởng niệm trọng thể của toàn thể nhà thờ vào Thứ Bảy này (cũng như vào Thứ Bảy Chúa Ba Ngôi) mang lại lợi ích và sự giúp đỡ to lớn cho những người cha và anh em đã khuất của chúng ta, đồng thời là biểu hiện của sự viên mãn của đời sống Giáo hội mà chúng ta. trực tiếp. Sự cứu rỗi chỉ có thể thực hiện được trong Giáo Hội - một cộng đồng các tín hữu, mà các thành viên của họ không chỉ là những người đang sống, mà còn là tất cả những người đã chết trong đức tin. Và hiệp thông với họ qua lời cầu nguyện, cầu nguyện tưởng nhớ họ là biểu hiện của sự hiệp nhất chung của chúng ta trong Giáo Hội của Chúa Kitô.

Chúa Ba Ngôi thứ bảy. Lễ tưởng niệm tất cả các Cơ đốc nhân ngoan đạo đã chết được thiết lập vào Thứ Bảy trước Lễ Ngũ Tuần do sự kiện Chúa Thánh Thần hiện xuống đã hoàn thành nền kinh tế của sự cứu rỗi con người, và những người đã ra đi cũng tham gia vào sự cứu rỗi này. Do đó, Giáo Hội, khi gửi những lời cầu nguyện vào ngày Lễ Ngũ Tuần để được Chúa Thánh Thần làm cho mọi người sống lại, và cầu xin vào chính ngày lễ, cho những người đã ra đi ân sủng của Thần Khí Đấng An Ủi toàn năng và thánh thiện, là Đấng họ đã được tôn vinh trong suốt cuộc đời của họ, sẽ là một nguồn hạnh phúc, vì bởi Chúa Thánh Thần “mọi linh hồn đều sống động.” ”. Vì vậy, trước ngày lễ, thứ Bảy, Giáo hội dành để tưởng nhớ những người đã khuất, để cầu nguyện cho họ. Thánh Basil Đại Đế, người đã biên soạn những lời cầu nguyện cảm động cho Kinh Chiều của Lễ Hiện Xuống, trong đó nói rằng Chúa, trên hết, vào ngày này, để chấp nhận những lời cầu nguyện cho những người đã chết và ngay cả cho "những người bị giam giữ trong địa ngục."

Các ngày thứ Bảy của cha mẹ của các tuần thứ 2, 3 và 4 của Bốn mươi Ngày Thánh. Vào Bốn mươi Ngày Thánh - những ngày của Mùa Chay vĩ đại, kỳ công thuộc linh, kỳ công của sự ăn năn và làm điều tốt cho người khác - Giáo hội kêu gọi các tín hữu ở trong sự kết hợp chặt chẽ nhất của tình yêu và hòa bình Kitô giáo không chỉ với người sống, mà còn với đã chết, để cầu nguyện tưởng niệm vào những ngày đã định của những người đã rời khỏi cuộc sống này. Ngoài ra, các ngày thứ Bảy của các tuần này được Giáo hội chỉ định để tưởng nhớ người chết cũng vì lý do không cử hành lễ tang vào các ngày hàng tuần của Mùa Chay (bao gồm lễ tang, lễ litias, lễ tưởng niệm, lễ tưởng niệm ngày mùng 3, Ngày thứ 9 và thứ 40 sau khi chết, bốn mươi miệng), vì không có phụng vụ đầy đủ hàng ngày, với việc cử hành mà lễ tưởng niệm người chết được liên kết. Để không tước đi sự cầu bầu cứu rỗi của những người chết của Giáo Hội vào những ngày của Bốn mươi Ngày Thánh, các ngày Thứ Bảy được chỉ định được chọn ra.

Radonitsa. Cơ sở của lễ tưởng niệm chung về những người đã chết, diễn ra vào thứ Ba sau tuần lễ Thánh Thomas (Chủ nhật), một mặt, là sự tưởng nhớ đến sự giáng thế của Chúa Giê Su Ky Tô xuống địa ngục và sự chiến thắng của Ngài đối với sự chết, kết hợp với Mặt khác, Thánh Tôma Chủ nhật, sự cho phép của hiến chương nhà thờ để thực hiện lễ tưởng niệm thông thường của những người đã ra đi sau các tuần lễ Thánh và Sáng, bắt đầu từ Thứ Hai Fomin. Vào ngày này, các tín hữu đến phần mộ của những người thân yêu của họ với tin vui về sự Phục sinh của Chúa Kitô. Do đó, chính ngày tưởng niệm được gọi là Radonitsa (hoặc Radunitsa).

Thật không may, vào thời Xô Viết, phong tục được thiết lập để viếng thăm các nghĩa trang không phải ở Radonitsa, mà vào ngày đầu tiên của Lễ Phục sinh. Việc một tín đồ đến thăm mộ của những người thân yêu của mình sau một lời cầu nguyện tha thiết để họ được an vị trong đền thờ là điều tự nhiên - sau một buổi lễ tưởng niệm được phục vụ trong nhà thờ. Trong tuần lễ Phục sinh không có lễ cầu nguyện, vì Lễ Phục sinh là một niềm vui trọn vẹn cho những ai tin vào sự Phục sinh của Chúa Cứu thế Giê-xu của chúng ta. Do đó, trong toàn bộ tuần lễ Vượt qua, lễ thắp hương cho người chết không được thông báo (mặc dù lễ tưởng niệm thông thường được thực hiện tại proskomedia), và các lễ tưởng niệm không được phục vụ.

HÓA ĐƠN DỊCH VỤ CHỨC NĂNG

Cần phải tưởng niệm những người đã khuất trong Nhà thờ càng thường xuyên càng tốt, không chỉ vào những ngày tưởng niệm đặc biệt được chỉ định, mà còn vào bất kỳ ngày nào khác. Nhà thờ thực hiện lời cầu nguyện chính cho việc thay thế các Cơ đốc nhân Chính thống giáo đã ra đi tại Lễ nghi thần thánh, mang một sự hy sinh không đổ máu của Đức Chúa Trời cho họ. Để làm được điều này, trước khi bắt đầu phụng vụ (hoặc đêm hôm trước), một tờ giấy ghi tên của họ phải được nộp cho nhà thờ (chỉ những người theo đạo Chính thống đã được rửa tội mới có thể vào được). Trên proskomedia, các hạt để thay thế của chúng sẽ được đưa ra khỏi prosphora, vào cuối nghi lễ sẽ được hạ xuống chén thánh và được rửa sạch bằng Máu của Con Thiên Chúa. Chúng ta hãy nhớ rằng đây là điều tốt đẹp nhất mà chúng ta có thể dành cho những người thân yêu của chúng ta. Đây là những gì Thư tín của các Giáo phụ Đông phương nói về việc tưởng niệm trong phụng vụ: “Chúng tôi tin rằng linh hồn của những người đã rơi vào tội trọng và không tuyệt vọng khi chết, nhưng đã ăn năn ngay cả trước khi bị tách khỏi cuộc sống thực, chỉ là không. có thời gian để chịu bất kỳ thành quả nào của sự ăn năn (những thành quả đó có thể là lời cầu nguyện của họ, những giọt nước mắt, quỳ gối trong các buổi cầu nguyện, van xin, an ủi người nghèo và thể hiện bằng những hành động yêu thương đối với Đức Chúa Trời và người lân cận), - linh hồn của những người như vậy bị sa vào địa ngục. và phải chịu hình phạt cho những tội lỗi mà họ đã phạm phải, tuy nhiên, hy vọng được giải thoát mà không làm mất đi. Họ nhận được sự cứu trợ nhờ lòng nhân từ vô hạn của Đức Chúa Trời qua lời cầu nguyện của các linh mục và những việc lành được thực hiện cho người chết, và đặc biệt là nhờ sức mạnh của sự hy sinh không đổ máu, mà cụ thể là các giáo sĩ mang lại cho mỗi Cơ đốc nhân vì những người thân yêu của mình, và nói chung cho tất cả mọi người, Giáo hội Công giáo và Tông đồ hàng ngày mang lại.

Trên đầu tờ tiền thường được đặt một cây thánh giá Chính thống giáo tám cánh. Sau đó, loại hình kỷ niệm được chỉ định - "Trên thay thế", sau đó tên của những người được tưởng niệm trong vụ án giết người được viết bằng chữ viết tay lớn, dễ đọc (để trả lời câu hỏi "ai?"), Với các giáo sĩ và tu sĩ được đề cập đầu tiên. , cho biết cấp bậc và mức độ của tu viện (ví dụ, Metropolitan John, Schemagumen Savva, Archpriest Alexander, ni cô Rachel, Andrey, Nina).

Tất cả các tên phải được đặt theo cách viết của nhà thờ (ví dụ, Tatiana, Alexy) và đầy đủ (Michael, Lyubov, không phải Misha, Lyuba).

Số lượng tên trong ghi chú không quan trọng; chỉ cần tính đến việc linh mục có cơ hội đọc kỹ hơn những ghi chú không dài lắm. Vì vậy, tốt hơn là bạn nên gửi một vài ghi chú nếu bạn muốn nhớ nhiều người thân yêu của mình.

Bằng cách nộp các ghi chú, giáo dân đóng góp cho các nhu cầu của tu viện hoặc đền thờ. Để tránh nhầm lẫn, hãy nhớ rằng sự khác biệt về giá (đã đăng ký hoặc ghi chú đơn giản) chỉ phản ánh sự khác biệt về số tiền quyên góp. Bạn cũng không nên xấu hổ nếu bạn chưa nghe tên của những người thân của bạn được nhắc đến trong kinh cầu. Như đã đề cập ở trên, lễ tưởng niệm chính diễn ra trên proskomedia, khi các hạt được đưa ra khỏi prosphora. Trong lễ tang, bạn có thể lấy sổ tưởng niệm của mình ra và cầu nguyện cho những người thân yêu. Lời cầu nguyện sẽ hữu hiệu hơn nếu người tưởng niệm mình vào ngày đó dự phần Mình và Máu Chúa Kitô.

Sau nghi lễ, bạn có thể phục vụ một buổi lễ tưởng niệm. Một buổi lễ tưởng niệm được phục vụ trước thời khắc giao thừa - một chiếc bàn đặc biệt với hình ảnh cây thánh giá và các hàng chân đèn. Ở đây bạn cũng có thể để lại một lễ vật cho các nhu cầu của ngôi đền để tưởng nhớ những người thân yêu đã khuất.

Điều rất quan trọng là sau khi chết để đặt một con chim ác là trong đền thờ - một lễ tưởng niệm không ngừng trong nghi lễ trong bốn mươi ngày. Khi hết chim chích chòe, bạn có thể đặt hàng lại. Cũng có những khoảng thời gian kỷ niệm dài - sáu tháng, một năm. Một số tu viện chấp nhận ghi chú để tưởng niệm vĩnh viễn (miễn là tu viện còn đứng) hoặc để tưởng niệm trong quá trình đọc Thánh vịnh (đây là một phong tục Chính thống giáo cổ đại). Càng nhiều nhà thờ cầu nguyện, thì càng tốt cho người lân cận của chúng ta!

Vào những ngày đáng nhớ của người đã khuất, bạn có thể quyên góp cho nhà thờ, bố thí cho người nghèo với yêu cầu cầu siêu cho người đó. Vào đêm trước, bạn có thể mang theo thức ăn hiến tế. Bạn không thể chỉ mang thức ăn thịt và rượu (trừ rượu nhà thờ) vào đêm trước. Loại lễ tế đơn giản nhất cho người đã khuất là một ngọn nến được đặt trên vị trí của người đó.

Hiểu rằng điều tốt nhất chúng ta có thể làm cho những người thân yêu đã khuất của mình là gửi giấy tưởng niệm vào buổi phụng vụ, chúng ta không nên quên cầu nguyện cho họ tại nhà và làm các công việc của lòng thương xót.

GHI NHỚ NGƯỜI CHẾT TẠI NHÀ CẦU NGUYỆN

Lời cầu nguyện cho những người đã khuất là sự giúp đỡ chính và vô giá của chúng tôi đối với những người đã rời đi đến một thế giới khác. Người đã khuất nói chung không cần quan tài, hay bia mộ, và thậm chí hơn thế nữa là một bàn tưởng niệm - tất cả những điều này chỉ là để tưởng nhớ những truyền thống, mặc dù những truyền thống rất ngoan đạo. Nhưng linh hồn đang sống vĩnh viễn của người đã khuất cảm thấy rất cần sự cầu nguyện thường xuyên, vì cô ấy không thể tự mình làm những việc tốt, nhờ đó cô ấy có thể cầu nguyện Chúa. Cầu nguyện tại nhà cho những người thân yêu, kể cả những người đã khuất, là nhiệm vụ của mọi Chính thống giáo. St. Philaret, Metropolitan of Moscow, nói điều này về việc cầu nguyện cho những người đã khuất: “Nếu Sự khôn ngoan toàn diện của Đức Chúa Trời không cấm cầu nguyện cho những người đã khuất, điều này không có nghĩa là người ta vẫn được phép ném một sợi dây thừng, mặc dù không phải lúc nào cũng được. đủ đáng tin cậy, nhưng đôi khi, và có thể thường xuyên, cứu cánh cho những linh hồn đã xa lìa bến bờ của cuộc sống trần thế, nhưng chưa đến được ngôi nhà vĩnh cửu? Cứu cánh cho những linh hồn bỏ trống giữa vực thẳm giữa cái chết thể xác và sự phán xét cuối cùng của Chúa Giê-su Christ, bây giờ đang vươn lên bởi đức tin, bây giờ lao vào những việc làm không xứng đáng với nó, bây giờ được tôn cao bởi ân điển, bây giờ bị hạ xuống bởi những gì còn lại của thiên nhiên hư hại, bây giờ đang đi lên. bởi dục vọng thiêng liêng, nay trở nên vướng vào thô thiển, chưa dứt áo ra trần tưởng ... "

Lời cầu nguyện tại nhà để tưởng nhớ người theo đạo Thiên Chúa đã qua đời rất đa dạng. Người ta đặc biệt nên cầu nguyện cho người đã khuất trong bốn mươi ngày đầu sau khi người đó qua đời. Như đã chỉ ra trong phần “Đọc Thi thiên cho người chết”, trong giai đoạn này, rất hữu ích nếu đọc về Thi thiên đã khuất, ít nhất một kathisma mỗi ngày. Bạn cũng có thể khuyên bạn nên đọc akathist để thay thế người chết. Nói chung, Giáo Hội truyền lệnh cho chúng ta cầu nguyện mỗi ngày cho cha mẹ, người thân, những người được biết đến và những ân nhân đã qua đời. Vì vậy, lời cầu nguyện ngắn sau đây được bao gồm trong số các buổi cầu nguyện buổi sáng hàng ngày:

Cầu nguyện cho người chết

Lạy Chúa, xin ban sự yên nghỉ cho linh hồn của những tôi tớ đã ra đi của Chúa: cha mẹ, người thân, ân nhân của con (tên của họ), và tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo, và tha thứ cho họ mọi tội lỗi, tự nguyện và không tự nguyện, và ban cho họ Vương quốc Thiên đàng.

Sẽ thuận tiện hơn khi đọc tên từ sổ kỷ niệm - một cuốn sổ nhỏ ghi tên của những người thân còn sống và đã khuất. Có một phong tục ngoan đạo để giữ các kỷ niệm của gia đình, đọc tên mà những người Chính thống giáo tưởng nhớ nhiều thế hệ tổ tiên đã khuất của họ.

BỮA ĂN VUI VẺ

Phong tục tưởng niệm người chết trong bữa ăn đã được biết đến từ rất lâu. Nhưng, thật không may, nhiều lễ tưởng niệm biến thành một dịp để người thân gặp gỡ nhau, thảo luận tin tức, ăn những món ăn ngon, trong khi những người theo đạo Chính thống cũng nên cầu nguyện cho những người đã khuất tại bàn tưởng niệm.

Trước bữa ăn, người ta nên thực hiện một nghi thức nhỏ của lễ tưởng niệm, có thể được thực hiện bởi một cư sĩ. Trong những trường hợp cực đoan, bạn cần ít nhất đọc bài thánh vịnh thứ 90 và lời cầu nguyện "Lạy Cha". Món đầu tiên được ăn khi thức dậy là kutya (kolyovo). Đây là những hạt ngũ cốc (lúa mì hoặc gạo) luộc với mật ong và nho khô. Ngũ cốc là biểu tượng của sự phục sinh, và mật ong là thứ ngọt ngào mà những người công bình trong Nước Đức Chúa Trời thưởng thức. Theo hiến chương, kutya nên được thánh hiến với một nghi thức đặc biệt trong lễ tưởng niệm; nếu không được, cần phải rưới nước thánh lên.

Đương nhiên, mong muốn của các chủ sở hữu để đãi tất cả những người đến dự lễ kỷ niệm được ngon hơn. Nhưng bạn cần phải tuân theo các chế độ kiêng ăn do Giáo Hội thiết lập, và ăn thức ăn được cho phép: vào thứ Tư, thứ Sáu, trong thời gian nhịn ăn dài - không ăn chay. Nếu việc tưởng niệm người đã khuất xảy ra vào một ngày trong tuần của Mùa Chay, thì việc tưởng niệm được chuyển sang Thứ Bảy hoặc Chủ Nhật tiếp theo.

Cần phải hạn chế rượu, đặc biệt là rượu vodka, trong bữa ăn tưởng niệm! Người chết không được tưởng niệm bằng rượu! Rượu là biểu tượng của niềm vui trần thế, và lễ kỷ niệm là dịp để cầu nguyện mãnh liệt cho một người có thể phải chịu nhiều đau khổ ở thế giới bên kia. Bạn không nên uống rượu, ngay cả khi bản thân người đã khuất thích uống. Được biết, những lễ tưởng niệm "say xỉn" thường biến thành một cuộc tụ họp xấu xí, nơi những người đã khuất đơn giản bị lãng quên. Trên bàn ăn cần tưởng nhớ đến người đã khuất, những phẩm chất, việc làm tốt đẹp của người đó (do đó có tên - giỗ). Phong tục để lại một ly vodka và một mẩu bánh mì trên bàn “cho người đã khuất” là một di tích của tà giáo và không nên được tuân thủ trong các gia đình Chính thống giáo.

Ngược lại, có những việc làm ngoan đạo đáng được thi đua. Trong nhiều gia đình Chính thống giáo, người nghèo và người nghèo, trẻ em và phụ nữ già là những người đầu tiên ngồi vào bàn tưởng niệm. Họ cũng có thể phân phát quần áo và đồ đạc của người đã khuất. Những người theo đạo chính thống có thể kể về rất nhiều trường hợp bằng chứng từ thế giới bên kia về sự giúp đỡ to lớn đối với người chết do việc người thân của họ tạo ra vật bố thí. Hơn nữa, sự mất mát của những người thân yêu thúc đẩy nhiều người đặt bước đầu tiên hướng về Chúa, bắt đầu sống cuộc sống của một Cơ đốc nhân Chính thống.

Vì vậy, một lưu trữ viên hiện đang sống kể lại sự việc sau đây từ việc thực hành mục vụ của anh ta.

“Đó là vào những năm khó khăn sau chiến tranh. Đến với tôi, hiệu trưởng nhà thờ làng, một người mẹ đang khóc vì đau buồn, trong đó đứa con trai 8 tuổi Misha của cô ấy chết đuối. Và cô ấy nói rằng Misha đã mơ thấy cô ấy và phàn nàn về cái lạnh - anh ấy hoàn toàn không mặc quần áo. Tôi nói với cô ấy: "Còn quần áo của anh ấy không?" - "Ồ chắc chắn rồi". - "Đưa nó cho bạn bè Mishin của bạn, họ chắc chắn sẽ có ích."

Vài ngày sau, cô ấy nói với tôi rằng cô ấy đã nhìn thấy Misha một lần nữa trong một giấc mơ: anh ấy mặc bộ quần áo giống hệt bộ quần áo được tặng cho bạn bè của mình. Anh cảm ơn, nhưng giờ kêu đói. Tôi khuyên nên làm một bữa ăn giỗ cho những đứa trẻ trong làng - những người bạn và người quen của Misha. Dù khó khăn gian khổ đến đâu nhưng làm được gì cho con trai yêu của mẹ! Và người phụ nữ, hơn cô ấy có thể, đối xử với những đứa trẻ.

Cô ấy đến lần thứ ba. Cô ấy cảm ơn tôi rất nhiều: “Misha nói trong mơ rằng bây giờ anh ấy đã ấm no, chỉ có lời cầu nguyện của tôi là không đủ”. Tôi đã dạy cô ấy những lời cầu nguyện và khuyên cô ấy không nên để lại những công việc thương xót cho tương lai. Cô đã trở thành một giáo dân nhiệt thành, luôn sẵn sàng đáp ứng những yêu cầu giúp đỡ, bằng hết khả năng và khả năng của mình cô đã giúp đỡ trẻ mồ côi, cơ nhỡ và cơ nhỡ ”.

Mỗi người đã trải qua sự mất mát của một người thân hoặc bạn bè thân thiết đều cố gắng sắp xếp việc thức tỉnh theo tất cả các quy tắc và giáo luật của Nhà thờ Chính thống.

Người ta thường chấp nhận rằng tối đa một năm linh hồn của người quá cố khám phá thiên đường và địa ngục, và trong thời gian này, một địa điểm được chọn cho nó tùy theo cuộc đời đã sống và theo cách người sống thương tiếc và ghi nhớ nó. Do đó, thời gian thức dậy của 9 ngày, những quy tắc mà mọi Chính thống giáo nên biết, có tầm quan trọng đặc biệt.

Ý nghĩa của ngày trong Chính thống giáo

Trong Chính thống giáo, có phong tục kỷ niệm ngày thứ ba, thứ chín, thứ bốn mươi và ngày kỷ niệm sau khi một người qua đời. Nhưng một số dân tộc làm lễ tang trong sáu tháng. Mỗi ngày này đều có một ý nghĩa đặc biệt, thiêng liêng riêng mà mọi người Chính thống giáo nên biết.

Vào ngày thứ chín sau khi chết, linh hồn vừa kết thúc cuộc hành trình trên trần thế. Cô ấy đang tìm kiếm một con đường đến một cuộc sống mới. Và nếu ngày thứ ba được coi là ngày bắt đầu của thế giới bên kia, và ngày thứ bốn mươi - kết thúc của nó, thì ngày thứ chín là thời điểm quan trọng nhất trong hành trình di cảo của linh hồn.

Con số 9 được coi là linh thiêng trong Chính thống giáo. Đó là số lượng cấp bậc thiên thần tồn tại trong hệ thống phân cấp. Vì vậy, những lời cầu nguyện tưởng niệm vào ngày này không chỉ được đọc cho linh hồn của người đã khuất, mà còn để các thiên thần bảo vệ nó trước sự phán xét của Chúa.

Cho đến ngày thứ ba sau khi chết, linh hồn của người quá cố được đồng hành với thiên thần hộ mệnh của anh ta. b. Sau đó, anh ta đi khám phá thiên đường. Vẫn chưa biết nó sẽ đi về đâu, linh hồn của một người có thể nhìn quanh Thiên đường và Địa ngục và tìm ra điều gì đang chờ đợi mình tiếp theo.

Vào ngày thứ 9 sau khi chết, Chúa ra lệnh cho các thiên thần mang linh hồn của người đã khuất về với chính mình. Đó là vào ngày này, cô ấy sẽ xuất hiện trước mặt Chúa và biết rằng cô ấy sẽ phải đi khám phá Địa ngục. Và đến ngày thứ bốn mươi, sự phán xét trên trời sẽ chờ đợi nàng.

Vào ngày này, linh hồn của người đã khuất phải được kiểm tra cùng với thiên thần hộ mệnh. Nếu cô ấy cố gắng thoát ra khỏi chúng trong sạch và không bị ô uế, thì thang đo công lý sẽ nghiêng về phía tốt.

Tầm quan trọng đối với người đã khuất

Đối với linh hồn của người đã khuất, ngày mồng chín sau khi chết là ngày vô cùng quan trọng. Rốt cuộc, vào thời điểm này anh ta đang chuẩn bị tìm ngôi nhà cố định của mình. Vì vậy, điều vô cùng quan trọng đối với người thân là cố gắng đưa tiễn linh hồn người đã khuất và tưởng nhớ người đó bằng những lời cầu nguyện, chứ không phải bằng những giọt nước mắt, lời than thở. Tất nhiên, không thể quên hoàn toàn người đã khuất và nỗi đau nối tiếp sự ra đi của anh. Nhưng điều đáng để bạn cố gắng trấn tĩnh tâm hồn và buông bỏ người thân của mình.

Người ta cũng đọc những lời cầu nguyện để thay thế linh hồn vì vào ngày này, lần đầu tiên cô ấy hiện ra trước mặt Chúa. Và việc tưởng niệm giúp linh hồn khỏi sợ hãi Đấng toàn năng và tiến xa hơn mà không phải hối hận và sợ hãi.

Vào ngày này, người ta thường cầu nguyện linh hồn của người đã khuất được đánh số giữa các thiên thần. Vì vậy, một người thân đã khuất có thể trở thành thiên thần hộ mệnh của một người cầu nguyện cho anh ta. Rốt cuộc, không phải vô ích khi những người ngoại đạo cũng tin rằng linh hồn của người chết luôn ở bên và giúp đỡ người sống.

Truyền thống ngày tưởng niệm

Theo truyền thống của Chính thống giáo, cần chuẩn bị một bữa tối tang lễ, thuộc về nghĩa trang. Ngoài ra, những người thân ruột thịt hãy đến nhà thờ và thắp nến cho linh hồn người đã khuất và đặt hàng một lễ tưởng niệm và đọc một lời cầu nguyện. Các món ăn truyền thống là:

• kutya;
• thạch;
• bánh kếp và bánh nướng.

Kutya được làm từ lúa mì với đường hoặc mật ong. Nhưng người hiện đại thường làm nó từ gạo. Mỗi hạt tượng trưng cho sự ra đời của một cuộc sống mới. Nó đại diện cho sự tái sinh của linh hồn con người ở thế giới bên kia hoặc sau khi hóa thân. Đường, mật ong hoặc mứt, được thêm vào kutya, là biểu tượng cho sự ngọt ngào của thế giới bên kia. Món ăn đã chuẩn bị phải được rưới nước thánh hoặc làm thánh lễ trong nhà thờ.

Compote và thạch cũng nên có trên bàn tưởng niệm. Thường bánh kếp được mang đến nghĩa trang để tưởng nhớ những người đã khuất. Các đĩa cá cũng được khuyến khích đặt trên bàn, tại đó người thân và bạn bè của người đã khuất sẽ ngồi.

Biết được những gì họ tưởng nhớ trong 9 ngày của người đã khuất thì việc đặt bàn ăn sẽ không khó. Rất thường xuyên, món borscht thông thường được phục vụ cho món đầu tiên. Nó là món ăn phổ biến nhất.

Khi họ tưởng niệm vào ngày thứ 9 sau khi chết, một mục sư nhà thờ cũng có thể nói. Nhưng cần nhớ rằng ngày này không được mời. Tức là khách không được mời thì cô hồn. Bất cứ ai biết người đã khuất hoặc đã tham dự lễ tang đều có thể đến.

Lời cầu nguyện chính trong 9 ngày sau khi chết, được đọc ở bàn đầu tiên, là “Lạy Cha”. Được phép đọc to hoặc tự nghe, nghĩ về người đã khuất. Chỉ sau đó nó mới được phép phục vụ món ăn tưởng niệm đầu tiên - kutya. Nghiêm cấm đặt rượu trên bàn. Uống rượu là một tội lỗi sẽ không mang lại sự bình an cho người đã khuất. Do đó, không được phép mang họ đến nghĩa trang hoặc uống rượu tại bàn trong thời gian tưởng niệm.

Không nấu quá nhiều món. Suy cho cùng, háu ăn cũng là một tội lỗi lớn. Điều quan trọng ở đây không phải là ăn cỗ mà là việc những người thân yêu quây quần bên mâm cỗ để tưởng nhớ linh hồn người đã khuất. Và nếu sau bữa tiệc mà vẫn còn thức ăn hoặc bát đĩa thì không nên vứt bỏ chúng. Cần phải phân phát thực phẩm cho người nghèo hoặc đơn giản là những người thiếu thốn.

Nghiêm cấm các hoạt động vui chơi, cười nói tại bàn nhậu. Ngoài ra, không nên nhớ đến những người đã khuất bằng những lời lẽ không hay và hãy nhớ tất cả những tội lỗi của người đó trong cuộc sống. Bạn cần làm như sau:

• nhớ tất cả những gì tốt nhất về anh ấy;
• chỉ nói những điều tốt đẹp về người đã khuất.

Rốt cuộc, cho đến ngày thứ bốn mươi, một quyết định sẽ được đưa ra về việc linh hồn của người đã khuất sẽ đi về đâu, và những gì người sống nhớ về anh ta sẽ được tính đến.

Tại bàn tang lễ, phụ nữ phải trùm đầu và cột tóc. Ngày nay, chỉ những người thân nhất mới đeo khăn trùm đầu. Và đàn ông cần cởi mũ ở lối vào nhà.

Nội quy dành cho người thân

Biết được những việc mà người thân của người đã khuất đang làm trong 9 ngày sau khi chết, có thể tránh được nhiều sai lầm. Vì vậy, người thân bắt buộc phải đến nhà thờ, và không chỉ đặt nến để thắp hương mà còn phải đặt một buổi lễ cầu nguyện. Bạn cũng nên cầu nguyện trước biểu tượng cho lòng thương xót của Đức Chúa Trời và sự giúp đỡ của các Thần Vệ Nữ. Cầu nguyện cũng được phép gần biểu tượng nhà, nhưng phải đặt hàng lễ cầu nguyện.

Vào bữa trưa, bạn nên đi thăm mộ của những người đã khuất. Bạn cần đặt mọi thứ vào ngăn nắp, dọn rác và mang theo hoa và vòng hoa. Ở đèn biểu tượng gần thánh giá hay tượng đài, bắt buộc phải thắp nến. Bạn không nên nói về những chủ đề không liên quan gần mộ, tốt hơn là nói về người đã khuất hoặc đọc một lời cầu nguyện.

Không nên tổ chức lễ tưởng niệm tại nghĩa trang. Trong mọi trường hợp, bạn không nên uống đồ uống có cồn, và càng không nên để rượu vodka vào ly gần mộ. Điều này sẽ không mang lại điều gì tốt đẹp cho linh hồn người đã khuất. Nó được phép để lại một bữa trưa với đồ ngọt, bánh kếp và kutya. Trong hầu hết các trường hợp, những thực phẩm và món ăn được đặt trên bàn trong khi thức dậy được mang xuống mồ.

Nên bố thí cho người nghèo, người khó khăn để họ tưởng nhớ đến người đã khuất. Đối với điều này, các sản phẩm còn lại sau lễ kỷ niệm hoặc tiền sẽ được sử dụng..

Trong nhà tổ chức lễ giỗ, nên thắp một ngọn đèn hoặc một ngọn nến gần di ảnh của người đã khuất. Mạng che mặt trên gương được phép gỡ bỏ ngay sau lễ tưởng niệm. Họ chỉ còn lại trong phòng của những người đã khuất.