Gilgamesh đã ở đâu. Thần thoại và huyền thoại. Về mọi thứ đã thấy

Một á thần dũng cảm, không sợ hãi tên là Gilgamesh đã trở nên nổi tiếng với những chiến công của mình, tình yêu dành cho phụ nữ và khả năng làm bạn với đàn ông. Kẻ nổi loạn và người cai trị của người Sumer sống đến 126 tuổi. Đúng là, không có gì được biết về cái chết của một chiến binh dũng cảm. Có lẽ danh tiếng về những việc làm của anh ta không thể tô điểm thêm cho thực tế, và Gilgamesh dũng cảm đã tìm ra cách để đạt được sự bất tử, điều mà anh ta đã kiên trì tìm kiếm.

Lịch sử hình thành

Tiểu sử về Gilgamesh đến được với thế giới hiện đại nhờ một chữ hình nêm có tên là "Sử thi Gilgamesh" (tên khác là "Về mọi thứ đã thấy"). Tác phẩm văn học chứa đựng những truyền thuyết khác nhau về chiến tích của một nhân vật không rõ ràng. Một số ghi chép trong bộ sưu tập có niên đại từ thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. Những anh hùng của sự sáng tạo cổ đại là Gilgamesh và người bạn thân nhất của anh, Enkidu.

Tên của người anh hùng cũng được tìm thấy trong Tummal Inscription - một biên niên sử về việc tái thiết thành phố Tummal, diễn ra vào thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. Các bia ký ghi rằng Gilgamesh đã xây dựng lại ngôi đền của nữ thần Ninlil, nơi đã bị hư hại do lũ lụt.

Thần thoại dành riêng cho người cai trị của người Sumer đã được phản ánh trong "Sách của những người khổng lồ", được đưa vào các bản thảo của Qumran. Các bản thảo tình cờ chạm vào vị vua của Uruk, mà không tập trung vào chiến tích của người đàn ông.

Bằng chứng viết và phân tích công việc của các bậc thầy người Sumer cho phép chúng ta khẳng định rằng nhân vật của sử thi cổ đại có nguyên mẫu. Các nhà khoa học chắc chắn rằng hình ảnh của người anh hùng cổ đại được sao chép từ người cai trị thực sự của thành phố Uruk, người đã cai trị thái ấp của mình vào thế kỷ 17-16 trước Công nguyên.

Thần thoại và huyền thoại

Wayward Gilgamesh là con trai của nữ thần vĩ đại Ninsun và thầy tế lễ cấp cao của Lugalbanda. Tiểu sử của anh hùng người Sumer đã được biết đến kể từ trận lụt thế giới, cuốn trôi phần lớn nhân loại khỏi mặt Trái đất. Những người được cứu nhờ Ziusudra bắt đầu xây dựng các thành phố mới.

Do sự gia tăng về số lượng các khu định cư, ảnh hưởng của Aggi - người cuối cùng trong những người cai trị Sumer - bắt đầu giảm xuống. Vì vậy, khi Gilgamesh trưởng thành lật đổ thống đốc Aggi ở thành phố Uruk, lãnh chúa xứ Sumer đã cử một đội quân đến tiêu diệt tên phản loạn trơ tráo.

Gilgamesh đã trở nên nổi tiếng trong dân chúng như một người cai trị trung thực của thành phố Kullaba, nằm bên cạnh Uruk. Sau khi lật đổ chính quyền địa phương, Gilgamesh tự xưng là vua của Uruk và thống nhất cả hai thành phố bằng một bức tường dày.

Agga đã tấn công kẻ thù trong cơn thịnh nộ, nhưng người anh hùng dũng cảm không rút lui. Người đàn ông tập hợp một đội quân gồm những cư dân trẻ tuổi và bắt đầu bảo vệ sự tự do của các thành phố khỏi sự áp bức của một kẻ thống trị tham lam. Mặc dù có một đội quân lớn, Agga đã bị đánh bại. Gilgamesh nhận được danh hiệu lãnh chúa của người Sumer và chuyển thủ đô của bang đến Uruk.

Tuy nhiên, Gilgamesh không chỉ nổi bật bởi sức mạnh và sự quyết đoán. Vì sự bạo động và niềm tự hào không đúng chỗ của thủ lĩnh người Sumer, các vị thần đã gửi Enkidu đến Trái đất để bình định và đánh bại người đàn ông. Nhưng thay vì hoàn thành sứ mệnh được giao phó, Enkidu đã đầu quân cho Gilgamesh và trở thành bạn thân của kẻ thống trị Uruk.

Cùng với Enkidu, người đàn ông đến đất nước của Huwawa, người khổng lồ gieo rắc cái chết. Gilgamesh muốn lấy cây tuyết tùng mà con quái vật to lớn đang lớn lên, và làm rạng danh tên tuổi của mình trong đám con cháu.

Đường đến Huwawa mất nhiều thời gian, nhưng kẻ thống trị của người Sumer đã đến được khu rừng ma thuật, đốn hạ những cây tuyết tùng và tiêu diệt gã khổng lồ. Các nguyên liệu thô khai thác được đã được sử dụng để xây dựng các cung điện mới ở thủ đô.

Mặc dù có tính cách kiêu ngạo và coi thường luật pháp, Gilgamesh vẫn tôn vinh các vị thần. Vì vậy, khi nữ thần tình yêu Inanna tìm đến người đàn ông để cầu cứu, anh ta đã bỏ tất cả mọi thứ và lao đến ngôi đền để tôn vinh nữ thần.

Một cây liễu xinh đẹp mọc lên trong ngôi đền này, khiến Inanna rất thích thú. Nhưng giữa các rễ cây, một con rắn đã khởi động. Trên thân cây liễu, con quỷ khoét rỗng một chỗ ẩn náu cho mình, và trên chiếc vương miện là một con đại bàng khát máu làm tổ.

Người anh hùng đã chặt đầu rắn chỉ bằng một nhát dao. Nhìn thấy sự trả thù tàn nhẫn, con đại bàng bay đi, và Lilith biến mất trong không khí mỏng. Inanna biết ơn đã tặng Gilgamesh một mảnh gỗ, từ đó những người thợ mộc đã làm ra một chiếc trống thần. Ngay sau khi người thống trị Uruk đánh một nhạc cụ, tất cả các chàng trai trẻ lao vào thực hiện nhiệm vụ của mình, và các cô gái không ngần ngại đầu hàng trước sức mạnh của Gilgamesh.

Người đàn ông mãn nguyện đã dành nhiều thời gian cho những cuộc vui, cho đến khi các vị thần mệt mỏi khi nghe những lời phàn nàn của các chú rể không có cô dâu, đã lấy đi của Gilgamesh một nhạc cụ ma thuật.

Nhìn thấy người bạn của mình đau khổ như thế nào vì mất món đồ chơi yêu quý, Enkidu đã đến âm phủ, nơi các vị thần mang đến một chiếc trống thần. Nhưng người đàn ông đã không tính đến việc chỉ một người không phạm quy mới có thể thoát ra khỏi thế giới ngầm. Than ôi, Enkidu đã tìm thấy chiếc trống, nhưng không thể rời cõi chết để trả lại sự mất mát.

Một truyền thuyết khác kể về cái chết của người bạn Gilgamesh theo một cách khác. Nữ thần, bị ấn tượng bởi sự xuất hiện và lòng dũng cảm của Gilgamesh, đã mời người anh hùng kết hôn với mình. Nhưng Gilgamesh đã từ chối người đẹp, vì anh biết Ishtar không kiên định.

Nữ thần bị xúc phạm đã phàn nàn với thần Anu, người đã gửi một con quái vật đến Uruk. Một con bò tót khổng lồ trên trời đã xuống Trái đất để phá hủy thành phố thân yêu của mình. Sau đó Enkidu lao vào kẻ thù, và ngay sau đó Gilgamesh đã đến giải cứu. Cùng nhau, những người đàn ông đã đánh bại một con thú nguy hiểm.

Nhưng vì cuộc thảm sát của con bò tót trời, các vị thần quyết định trừng phạt Gilgamesh. Sau nhiều cuộc tranh luận, người ta quyết định để lại kẻ thống trị Uruk còn sống và lấy đi mạng sống của Enkidu. Những lời cầu nguyện và yêu cầu không thể trì hoãn cái chết của một người đàn ông. Sau 13 ngày, người bạn thân nhất của Gilgamesh qua đời. Sau khi để tang cho người đồng đội của mình, vua của Uruk đã dựng lên một tượng đài tuyệt đẹp để vinh danh Enkidu.

Đau buồn vì mất mát, người đàn ông nhận ra rằng một ngày nào đó anh ta cũng sẽ chết. Một ngã rẽ như vậy không phù hợp với Gilgamesh ương ngạnh, vì vậy người anh hùng bắt đầu một cuộc hành trình nguy hiểm để gặp Utnapishtim. Để tìm kiếm sự bất tử, người anh hùng đã vượt qua rất nhiều trở ngại. Sau khi tìm thấy một ông già thông thái, người anh hùng phát hiện ra rằng cuộc sống vĩnh hằng là do lời khuyên - cỏ mọc dưới đáy biển.

Tin tức này không làm giảm nhiệt tình của Gilgamesh. Sau khi buộc đá vào chân, người đàn ông lấy ra một loại thảo mộc ma thuật. Nhưng trong khi anh hùng đang thu dọn quần áo của chính mình, một con rắn đã kéo hội đồng cỏ đi. Chán nản, Gilgamesh quay trở lại Uruk để sống một cuộc đời phiêu lưu mạo hiểm và không tránh khỏi cái chết.

• Ý nghĩa của tên "Gilgamesh" là tổ tiên của anh hùng. Các nhà nghiên cứu cho rằng từ này theo cách gọi của người Sumer nghe giống như "Bilga-mas". Và biến thể đã trở nên phổ biến là một biến thể muộn từ Akkadia.
• Nhân vật này đã trở thành một phần của anime nối tiếp "Cổng thành Babylon".
• Giống như Kinh thánh, những câu chuyện về Gilgamesh nêu lên vấn đề về trận Đại hồng thủy, đã hủy diệt nhiều người. Có giả thuyết cho rằng thảm họa trong Kinh thánh được vay mượn từ người Sumer.

Báo giá

“Đây ở Uruk, tôi là vua. Tôi đi bộ trên đường một mình, vì không có ai dám đến quá gần tôi. "

"Enkidu, người bạn của tôi, người mà tôi vô cùng yêu quý, người mà chúng tôi đã chia sẻ tất cả công sức của mình, - số phận của anh ấy đã đến với anh ấy!"

"Tôi sẽ chặt một cây tuyết tùng, - những ngọn núi mọc um tùm với nó, - Tôi sẽ tạo ra một cái tên vĩnh cửu cho chính mình!"

"Sau khi lang thang khắp thế gian, bình yên nơi đất khách đã đủ chưa?"

"Hãy để đôi mắt chan hòa ánh sáng mặt trời: bóng tối trống rỗng, cần bao nhiêu ánh sáng!"

Sử thi kể về á thần Gilgamesh, một chiến binh dũng mãnh, vua của Uruk. Không ai có thể so sánh với anh ta về sức mạnh, và anh ta đã mang lại vô số rắc rối cho những người tìm đến nữ thần Aruru để xoa dịu vị vua của Uruk. Và vì vậy nữ thần Aruru, để ý đến họ, Blinded Enkidu, đã tạo ra một anh hùng "có thể kiềm chế cơn thịnh nộ của Gilgamesh"). Cơ thể anh ta được bao phủ bởi lông cừu, anh ta sống giữa các loài động vật, "anh ta không biết con người và thế giới." Bảo vệ những con vật khỏi những người thợ săn, anh khơi dậy lòng căm thù của họ đối với bản thân, nhưng họ không thể làm gì được anh.

những người thợ săn đến Uruk và gục ngã dưới chân Vua Gilgamesh, cầu xin giải cứu họ khỏi kẻ thù đáng ghét. Gilshamesh đưa Enkidu đến gặp Shamhat, kẻ sau này đã nhân hóa Enkidu, anh quyết định đến Uruk và chiến đấu với Gilgamesh. Các anh hùng bị tóm gọn trong trận chiến, nhưng sức mạnh của họ ngang nhau, và Gilgamesh dẫn anh ta đến mẹ Ninsun, nơi họ trở nên huynh đệ tương tàn, nhưng Enkidu đã khóc vì anh ta không có nơi nào để sử dụng sức mạnh của mình.

Gilgamesh mời anh ta tham gia một chiến dịch chống lại Humbaba - người bảo vệ rừng tuyết tùng ở Lebanon, Enkidu cố gắng can ngăn Gilgamesh, kể rằng rừng Humbaba và bản thân Humbaba nguy hiểm như thế nào, nhưng Gilgamesh thuyết phục Enkidu Các trưởng lão của Uruk cũng cố gắng khuyên can anh ta. , nhưng sau đó họ chúc phúc và nhờ Enkidu chăm sóc cho nhà vua. Trước chiến dịch, họ đến thăm Nữ hoàng Ninsun, người cũng lo lắng cho con trai mình và hiến tế cho thần Shamash.

Các anh hùng sợ hãi vào rừng, nhưng Gilgamesh khuyến khích Enkidu, và họ tiến vào lãnh địa của Humbaba và bắt đầu chặt cây tuyết tùng. Sự xuất hiện của Humbaba khiến họ sợ hãi, nhưng sự hỗ trợ của Shamash đã buộc những người bạn tấn công người bảo vệ khu rừng và giết chết anh ta cùng bảy chiếc áo choàng của anh ta.

Nữ thần Ishtar đề nghị Gilgamesh trở thành chồng của mình, nhưng anh từ chối. Ishtar tức giận yêu cầu Anu tạo ra một con bò đực có khả năng giết chết một anh hùng, nhưng Gilgamesh và Enkidu đã đánh bại con bò đực bằng hành động phối hợp. Enkidu có một giấc mơ rằng các vị thần Anu và Enlil muốn giết anh ta, mặc dù Shamash cầu xin anh ta. Gilgamesh muốn quay sang Enlil với một lời cầu nguyện, nhưng Enkidu ngăn cản anh ta, và anh ta quay sang Shamash, nguyền rủa người thợ săn và kẻ xấu Shamhat, nhưng Shamash chỉ cho Enkidu những gì Shamhat đã cho anh ta, và anh ta hủy bỏ lời nguyền của mình, thay thế nó bằng một chúc phúc.

Enkidu ngã bệnh và sớm qua đời. Gilgamesh rất buồn và ra lệnh làm một bức tượng của anh trai mình. Gilgamesh đi vào sa mạc, trong một cuộc hành trình - nhận ra cái chết của mình sau cái chết của một người bạn, anh ta sợ cái chết. Đi du lịch, anh ta đến tận cùng thế giới, nơi anh ta gặp một người đàn ông bọ cạp và nói với anh ta về nỗi buồn của anh ta và anh ta muốn tìm Utnapishti, người duy nhất nhận được sự bất tử (theo một số nguồn - tổ tiên của Gilgamesh), và hỏi anh ta về sự sống và cái chết. Người đàn ông bọ cạp nói rằng con đường dẫn đến đất nước Dilmun, nơi các vị thần định cư Utnapishti, nằm xuyên qua một hang động dài, rất kinh khủng và không được con người sử dụng - chỉ có các vị thần mới đi trên con đường này. Gilgamesh không sợ hãi, và người đàn ông cung bọ cạp ban phước cho anh ta.

trong lần thử thứ hai, anh đi qua hang động và thấy mình đang ở trong một khu vườn tuyệt đẹp với những cây đá quý. Ở đó, anh gặp tình nhân của các vị thần Siduri, người sợ hãi, khép mình với anh ta trong nhà và ban đầu không tin rằng Gilgamesh đang ở trước mặt cô, vì anh ta bẩn và gầy - Gilgamesh phải kể câu chuyện của mình. Cô cố gắng thuyết phục anh ta rằng sự bất tử không dành cho một người, không đáng để lãng phí thời gian tìm kiếm - tốt hơn là hãy tận hưởng cuộc sống, nhưng Gilgamesh hỏi cô ấy cách tìm Utnapishti, và cô ấy nói rằng, ngoại trừ Shamash, không ai có thể và chỉ có Urshanabi, một người thợ đóng tàu Utnapishti, người có thần tượng trong rừng, có thể giúp đỡ.

Urshanabi giúp Gilgamesh đến Utnapishti. Gilgamesh kể cho anh ta nghe về nỗi đau của mình và hỏi làm thế nào Utnapishti có thể trở nên bình đẳng với các vị thần. Utnapishti kể câu chuyện về trận lụt, trong đó chỉ có anh ta sống sót, và các vị thần đã đưa anh ta đến với chính họ, nhưng đối với Gilgamesh, các vị thần không được tập hợp lại để xin lời khuyên. Utnapishti nói với Gilgamesh rằng có một bông hoa dưới đáy đại dương mang lại tuổi trẻ vĩnh cửu; anh ta nhận được nó và quyết định đầu tiên thử nghiệm nó trên các trưởng lão của Uruk. Nhưng trên đường trở về, con rắn đã đánh cắp bông hoa, và Gilgamesh trở về với con số không.

Theo một số cách giải thích, cũng có một phần tiếp theo mà Gilgamesh gặp anh trai mình Enkidu, người đã đến từ thế giới bên kia, và kể về sự tồn tại khó khăn trong thế giới của người chết (đối với người Sumer cổ đại, một ý tưởng khá u ám về sự tồn tại sau khi chết là đặc trưng, ​​không giống như người Ai Cập chẳng hạn). Sau đó Gilgamesh cam chịu số phận của một người phàm.

)

Về mọi thứ đã thấy

Sử thi Gilgamesh, được viết bằng phương ngữ văn học Babylon của ngôn ngữ Akkadian, là tác phẩm trung tâm, quan trọng nhất của văn học Babylon-Assyrian (Akkadian).

Những bài hát và truyền thuyết về Gilgamesh đã được viết cho chúng ta bằng chữ hình nêm trên gạch đất sét - "bảng" bằng bốn ngôn ngữ cổ của vùng Cận Đông - tiếng Sumer, tiếng Akkadian, tiếng Hittite và tiếng Hurrian; Ngoài ra, các tài liệu tham khảo về ông đã được lưu giữ bởi nhà văn Hy Lạp Elian và nhà văn Syria thời trung cổ Theodore bar-Konay. Đề cập sớm nhất về Gilgamesh được biết đến là lâu đời hơn 2500 trước Công nguyên. e., muộn nhất là đề cập đến thế kỷ XI. n. NS. Những câu chuyện sử thi của người Sumer về Gilgamesh được hình thành, có thể là vào cuối nửa đầu của thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. e., mặc dù các ghi chép đã được ghi lại cho chúng ta có niên đại từ thế kỷ XIX-XVIII. BC NS. Những ghi chép đầu tiên còn sót lại về bài thơ của người Akkadia về Gilgamesh có cùng thời gian, mặc dù ở dạng truyền khẩu, nó có thể được hình thành từ thế kỷ XXIII-XXII. BC NS. Nguồn gốc của bài thơ có niên đại lâu đời hơn như vậy được chỉ ra bằng ngôn ngữ của nó, có phần cổ xưa là vào đầu thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. e., và những sai lầm của những người ghi chép, cho thấy rằng, có lẽ, ngay cả khi đó họ đã không hiểu rõ ràng về cô ấy trong mọi việc. Một số hình ảnh trên con dấu các thế kỷ XXIII-XXII. BC NS. minh họa rõ ràng không phải sử thi Sumer mà là sử thi Gilgamesh của người Akkadia.

Phiên bản lâu đời nhất, được gọi là Old Babylon, của sử thi Akkad thể hiện một giai đoạn mới trong sự phát triển nghệ thuật của văn học Lưỡng Hà. Phiên bản này chứa tất cả các đặc điểm chính của phiên bản cuối cùng của sử thi, nhưng nó ngắn hơn nhiều; vì vậy, nó thiếu phần mở đầu và kết luận của phiên bản sau, cũng như câu chuyện về trận lụt lớn. Từ phiên bản "Old Babylon" của bài thơ, sáu hoặc bảy đoạn không kết nối được với chúng tôi - bị hư hỏng nặng, được viết bằng chữ thảo khó đọc và, ít nhất trong một trường hợp, với một tay học sinh không chắc chắn. Rõ ràng, một phiên bản hơi khác được thể hiện bằng các mảnh tiếng Akkadian được tìm thấy ở Megiddo ở Palestine và ở thủ đô của bang Hittite - Hattus (hiện là khu định cư gần làng Bogazkoy của Thổ Nhĩ Kỳ), cũng như các mảnh bản dịch sang các ngôn ngữ Hittite và Hurrian, cũng được tìm thấy ở Bogazkoy; tất cả chúng đều có niên đại từ thế kỷ 15 - 13. BC NS. Cái gọi là phiên bản ngoại vi này thậm chí còn ngắn hơn phiên bản "Old Babylon". Phiên bản thứ ba, "Nineveh" của sử thi, theo truyền thống, được viết "từ miệng" của Sin-like-unninni, một nhà trừ tà người Uruk dường như sống vào cuối thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. NS. Phiên bản này được trình bày bởi bốn nhóm nguồn: 1) các mảnh không trẻ hơn thế kỷ thứ 9. BC e., được tìm thấy ở thành phố Ashur ở Assyria; 2) hơn một trăm mảnh vỡ nhỏ của thế kỷ thứ 7. BC e., đề cập đến danh sách từng được lưu giữ trong thư viện của vua Assyria Ashurbanipal ở Nineveh; 3) một bản sao của một học sinh các bảng từ VII-VIII, được ghi lại bằng cách viết chính tả với nhiều lỗi trong thế kỷ VII. BC NS. và bắt nguồn từ một ngôi trường nằm ở thành phố Khuzirin, tỉnh Assyria (nay là Sultan-Tepe); 4) các mảnh của VI (?) C. BC e., được tìm thấy ở phía nam Lưỡng Hà, ở Uruk (nay là Varka).

Phiên bản "Nineveh" về văn bản rất gần với phiên bản "Old Babylon", nhưng rộng rãi hơn, và ngôn ngữ của nó cũng được cập nhật đôi chút. Có sự khác biệt về thành phần. Với phiên bản "ngoại vi", theo như người ta có thể đánh giá, sự hội tụ văn bản của "Nineveh" ít hơn nhiều. Có giả thiết cho rằng văn bản của Sin-like-uninni là vào cuối thế kỷ thứ 8. BC NS. được sửa đổi bởi một linh mục Assyria và nhà sưu tập các tác phẩm văn học và tôn giáo tên là Nabuzukup-kenu; Đặc biệt, ông có ý tưởng thêm vào cuối bài thơ một bản dịch theo nghĩa đen của nửa sau sử thi Sumer "Gilgamesh và cây huluppu" làm bảng thứ mười hai.

Do thiếu văn bản hợp nhất được chứng minh, có căn cứ khoa học của phiên bản "Nineveh" của bài thơ, người dịch thường phải tự mình quyết định câu hỏi về vị trí tương đối của các mảnh đất sét riêng lẻ. Cần lưu ý rằng việc dựng lại một số đoạn của bài thơ vẫn còn là một vấn đề chưa được giải quyết.

Các đoạn được xuất bản theo phiên bản "Nineveh" của bài thơ (HB); tuy nhiên, từ những gì đã nói ở trên, rõ ràng là toàn văn của bản này, theo thời cổ đại lên đến khoảng ba nghìn câu thơ, vẫn chưa thể được phục hồi. Và các phiên bản khác đã tồn tại chỉ trong những mảnh vỡ. Người dịch đã lấp đầy những khoảng trống của HB trong các phiên bản khác. Nếu bất kỳ đoạn văn nào không được bảo tồn hoàn toàn trong bất kỳ phiên bản nào, nhưng khoảng cách giữa các đoạn văn bản được bảo tồn là nhỏ, thì nội dung bị cáo buộc đã được người dịch hoàn thành trong các đoạn thơ. Một số giải thích mới nhất của văn bản đã không được tính đến trong bản dịch.

Ngôn ngữ Akkadian cũng được đặc trưng bởi sự đa dạng hóa bổ sung, được phổ biến rộng rãi trong tiếng Nga; điều này làm cho nó có thể, trong quá trình dịch, cố gắng chuyển tải càng nhiều càng tốt các chuyển động nhịp nhàng của bản gốc và nói chung, chính xác là những phương tiện nghệ thuật mà tác giả cổ đại sử dụng, với độ lệch tối thiểu so với nghĩa đen của mỗi câu thơ.

Nội dung của lời nói đầu được đưa ra theo ấn bản:

Dyakonov M.M., Dyakonov I.M. "Bản dịch được chọn lọc", M., 1985.

Bảng I

Về người đã nhìn thấy tận thế, Về người đã biết biển, người đã vượt qua muôn núi, Về kẻ thù đã chiến thắng cùng một người bạn, Về người đã thấu suốt trí tuệ, về người đã thấm nhuần Người giấu mặt, Người đã nhìn thấy điều bí mật, Người mang đến cho chúng ta tin tức của những ngày trước trận lụt, Người đã đi một cuộc hành trình dài, nhưng mệt mỏi và cam chịu, Câu chuyện về những người lao động được khắc trên đá, Uruk bao quanh kho thóc thiêng của Eana với một bức tường. - Nhìn vào bức tường, có những chiếc vương miện, giống như một sợi chỉ, Nhìn vào thành lũy không biết giống như thế nào, Hãy chạm vào những ngưỡng cửa đã nằm từ thời cổ đại, Và bước vào Eana, nơi ở của Ishtar Ngay cả vị vua tương lai cũng sẽ không xây dựng như vậy - Hãy đi lên và đi dọc theo các bức tường của Uruk, Nhìn vào nền móng, cảm thấy những viên gạch: Gạch của nó không bị cháy Và những bức tường đã không được xây dựng bởi bảy nhà thông thái?

Hắn hai phần ba là Thượng đế, một phần hắn là nam nhân, Hình ảnh thân thể không gì sánh được bộ dáng,

Anh ta nâng bức tường của Uruk lên. Chồng bạo ngược, đầu như lữ, thăng, vũ khí ra trận không ai sánh bằng, - Tất cả đồng đội của anh ta đều đánh trống bỏ dùi! Những người đàn ông của Uruk sợ hãi trong phòng ngủ: “Gilgamesh sẽ không để lại một đứa con trai cho cha mình! Ngày đêm anh ta nổi cơn thịnh nộ với xác thịt: Có phải Gilgamesh, người chăn cừu của Uruk có hàng rào, Có phải anh ta là người chăn cừu của các con trai của Uruk, Quyền năng, vinh quang, người đã thấu suốt mọi thứ không? Mẹ Gilgamesh sẽ không để lại một trinh nữ được hình thành bởi một anh hùng, hứa hôn với chồng của bà! " Thường thì lời phàn nàn của họ được nghe bởi các vị thần, các vị thần trên trời gọi là người cai trị Uruk: "Ngươi đã tạo ra một đứa con trai hung bạo, có cái đầu giống như của một chuyến du lịch, được nâng lên, vũ khí của ai trong trận chiến không có ai sánh bằng, - Tất cả của hắn các đồng chí đang đánh trống, Gilgamesh sẽ không để lại con trai cho các Tổ phụ! Ngày đêm hắn nổi cơn thịnh nộ với xác thịt: Hắn có phải là người chăn cừu của Uruk có hàng rào che chắn, Có phải hắn là người chăn cừu của các con trai của Uruk, Quyền năng, vinh quang, là người đã thấu suốt mọi sự không? Mẹ Gilgamesh sẽ không để lại một trinh nữ được hình thành bởi một anh hùng, hứa hôn với chồng của bà! " Anu thường nghe thấy lời phàn nàn của họ. Họ gọi Aruru vĩ đại: “Aruru, bạn đã tạo ra Gilgamesh, Bây giờ hãy tạo ra sự đáng yêu của anh ấy! Khi lòng dũng cảm của anh ấy sánh ngang với Gilgamesh, Hãy để họ cạnh tranh, hãy để Uruk yên nghỉ. " Aruru, khi nghe những bài phát biểu này, sự đáng yêu của Anu đã tạo nên trong trái tim cô. Rửa tay Aruru, Nhổ đất sét, ném xuống đất, Bịt mắt Enkidu, tạo ra một anh hùng. Sinh sản vào lúc nửa đêm, chiến binh của Ninurta, Toàn thân anh ta được bao phủ bởi lông cừu, Giống như một người phụ nữ, anh ta mang mái tóc của mình, Những sợi tóc như bánh mì dày; Anh ta không biết mọi người và cả thế giới, Anh ta ăn mặc như một Sumukan. Cùng với linh miêu ăn thảo, Cùng súc vật vắt đến chỗ tưới, Cùng sinh vật lòng nao nao nước. Người đàn ông - một người săn bắt Trước nơi tưới nước mà anh ta gặp. Ngày đầu tiên, ngày thứ hai và thứ ba Trước nơi tưới nước, anh ta gặp nhau. Nó nhìn thấy người thợ săn - sắc mặt thay đổi, Với đàn gia súc trở về nhà, Nó sợ hãi, nó im lặng, nó trở nên tê liệt, Trong lồng ngực nó - nỗi buồn, khuôn mặt của nó tối sầm lại, Lòng khao khát thấu tận trong lòng nó, Nó trở thành một khuôn mặt như một khách du lịch đường dài. Người thợ săn mở miệng nói và nói với cha mình: “Thưa Cha, một người nọ từ trên núi xuống, - Tay Ngài quyền năng khắp cả nước, Như đá từ trời xuống, tay Ngài vững chắc, - Ngài lang thang muôn đời. trong muôn núi, Không ngừng cùng dã thú chen chúc đến chỗ tưới, Không ngừng hướng bước đến chỗ tưới. Tôi sợ anh ta, tôi không dám đến gần! Tôi sẽ đào những cái lỗ - anh ta sẽ lấp chúng, tôi sẽ đặt bẫy - anh ta sẽ xé toạc chúng ra, Những con thú và sinh vật trên thảo nguyên đang lấy đi khỏi tay tôi, - Anh ta không cho phép tôi làm việc trên thảo nguyên! " Cha chàng vừa mở miệng nói rồi truyền cho người thợ săn rằng: “Con trai ta, Gilgamesh sống ở Uruk, Không có ai mạnh hơn nó, Bàn tay của Ngài hùng mạnh khắp đất nước, Như đá từ trời xuống, đôi tay của nó rất mạnh! Đi, quay mặt về phía anh ấy, nói với anh ấy về sức mạnh của con người. Anh ta sẽ cho bạn một trò dâm ô - hãy mang cô ấy đi cùng bạn. Một người phụ nữ sẽ chinh phục anh ta, giống như một người chồng hùng mạnh! Khi chàng đưa nước cho con thú ở hố tưới, Để nàng xé quần áo, lộ ra vẻ đẹp của nàng, - Nhìn thấy nàng, chàng sẽ đến gần nàng - Những con thú lớn lên cùng chàng trong sa mạc sẽ bỏ chàng! " Anh ta nghe theo lời khuyên của cha mình, Người thợ săn đến Gilgamesh, Anh ta lên đường, quay chân đến Uruk, Trước mặt Gilgamesh, anh ta đã thốt lên một lời. “Có một người nọ từ trong núi hiện ra, Tay Ngài quyền năng khắp nước, Như đá từ trời xuống, tay Ngài rất mạnh! Anh lang thang mãi trong muôn núi, Không ngừng cùng con thú vắt vẻo đến nơi tưới, Không ngừng hướng bước về nơi tưới. Tôi sợ anh ta, tôi không dám đến gần! Tôi sẽ đào những cái lỗ - anh ta sẽ lấp chúng, tôi sẽ đặt bẫy - anh ta sẽ xé toạc chúng ra, Những con thú và sinh vật trên thảo nguyên đang lấy đi khỏi tay tôi, - Anh ta không cho phép tôi làm việc trên thảo nguyên! " Gilgamesh nói với anh ta, người thợ săn: "Đi đi, người thợ săn của tôi, hãy mang cô gái điếm Shamhat với bạn, Khi anh ta uống các con vật ở hố tưới nước, Hãy để cô ấy xé bỏ quần áo của mình, mở ra vẻ đẹp của mình, anh ta trong sa mạc." Người thợ săn đã đi, Shamkhat mang theo con cu, Họ lên đường, lên đường, Vào ngày thứ ba, họ đến nơi đã thỏa thuận. Người thợ săn và cô gái điếm ngồi mai phục - Một ngày, hai ngày họ ngồi ở hố tưới nước. Động vật đến, uống nước ở hố tưới, Sinh vật đến, chúng thỏa mãn trái tim với nước, Và anh ta, Enkidu, quê hương là những ngọn núi, Cùng với những con linh dương anh ta ăn thảo mộc, Cùng với những con vật anh ta ép đến nơi tưới nước, Cùng nhau với các sinh vật, trái tim hài lòng với nước. Cô nhìn thấy Shamkhat là một kẻ man rợ, một kẻ giết chồng từ sâu trong thảo nguyên: “Hắn đây, Shamkhat! Hãy mở ngực ra, phơi bày sự xấu hổ của bạn, để vẻ đẹp của bạn sụp đổ! Nhìn thấy bạn, anh ta sẽ tiến đến với bạn - Đừng xấu hổ, hít thở của mình, Mở quần áo của bạn, để anh ta nằm trên bạn! Hãy cho anh ta niềm vui, nguyên nhân của phụ nữ, - Những con vật đã lớn lên với anh ta trong sa mạc sẽ rời bỏ anh ta, Anh ta sẽ bám lấy bạn với ham muốn say mê. " Shamhat mở vú, nhe răng hổ thẹn, Cô không xấu hổ, hít thở của anh, Mở quần áo của cô, và anh nằm lên trên, Cô cho anh khoái cảm, nguyên nhân của phụ nữ, Và anh bám chặt vào cô với ham muốn cuồng nhiệt. Sáu ngày đã trôi qua, bảy ngày đã trôi qua - Enkidu không biết mệt mỏi khi biết được âm mưu này. Khi đã được thỏa mãn với tình cảm, Ngài quay mặt về phía con thú của mình. Nhìn thấy Enkida, những con linh dương chạy trốn, con quái vật Thảo nguyên tránh cơ thể anh. Enkidu bật dậy, - các cơ yếu dần, Chân dừng lại, - và các con vật của anh bỏ đi. Enkidu từ chức - hắn, như trước không chạy! Nhưng anh ta trở nên thông minh hơn, hiểu biết sâu sắc hơn, - Anh ta trở lại và ngồi xuống dưới chân của cô gái điếm, anh ta nhìn vào mặt của cô gái điếm, Và những gì cô gái điếm nói, tai anh ta đang lắng nghe. Kẻ quấy rối nói với anh ta, Enkidu: “Em thật xinh đẹp, Enkidu, em giống như một vị thần, - Tại sao anh lại đi lang thang với con thú trên thảo nguyên? Hãy để tôi giới thiệu với bạn về Uruk có hàng rào, Ngôi nhà sáng sủa, nơi ở của Anu, Nơi Gilgamesh hoàn hảo với sức mạnh Và, giống như một chuyến du lịch, nó thể hiện sức mạnh của nó với mọi người! " Cô ấy nói - những bài phát biểu này thật dễ chịu đối với anh ấy, Trái tim khôn ngoan của anh ấy đang tìm kiếm một người bạn. Enkidu nói với cô ấy, một trò đùa: “Nào, Shamhat, hãy đưa tôi đến ngôi nhà ánh sáng linh thiêng, nơi ở của Anu, Nơi Gilgamesh có sức mạnh hoàn hảo Và, giống như một chuyến du lịch, thể hiện sức mạnh của nó với mọi người. Tôi sẽ gọi anh ấy, tôi sẽ tự hào nói, tôi sẽ hét lên giữa Uruk: Tôi hùng mạnh, một mình tôi thay đổi số phận, Ai sinh ra trên thảo nguyên - sức mạnh của anh ấy thật tuyệt vời! ” “Đi nào, Enkidu, quay mặt về phía Uruk, - Gilgamesh đang ở đâu - Tôi thực sự biết: Đi nào, Enkidu, đến Uruk có hàng rào, Nơi mọi người tự hào với trang phục vương giả, Mỗi ngày, họ tổ chức một ngày lễ, Nơi âm thanh của chũm chọe và đàn hạc được nghe thấy, Và những đàn hạc. họ vinh quang với vẻ đẹp: Họ đầy khiêu gợi, - họ hứa hẹn niềm vui - Họ dẫn dắt những kẻ vĩ đại ra khỏi giường trong đêm. Enkidu, bạn không biết cuộc sống, - Tôi sẽ cho Gilgamesh thấy rằng anh ấy rất vui khi than thở. Nhìn anh, nhìn thẳng vào mặt anh - Anh đẹp với dũng khí, nam cường, Mang theo vẻ gợi cảm khắp người, Anh có quyền lực hơn anh, Ngày đêm không biết nghỉ ngơi! Enkidu, hãy chế ngự sự xấc xược của bạn: Gilgamesh - Shamash Anu yêu anh ta, Ellil đã được khai sáng. Trước khi bạn đến đây từ vùng núi, Gilgamesh đã mơ thấy bạn ở Uruk. Gilgamesh đứng dậy và giải thích giấc mơ, Anh báo tin cho mẹ mình: “Thưa mẹ, con đã thấy một giấc mơ vào ban đêm: Các vì sao trên trời hiện ra với con trong Ngài, Ngài đã rơi xuống trên con như một hòn đá từ trời. Anh ta đỡ anh ta lên - anh ta mạnh hơn tôi, tôi lay anh ta - Tôi không thể rũ bỏ anh ta, Đất Uruk đã trỗi dậy với anh ta, Cả vùng đất tập trung lại chống lại anh ta, Mọi người đông đúc xung quanh anh ta, Tất cả người của anh ta vây quanh anh ta, Tất cả các đồng đội của tôi đều hôn chân anh ấy. Tôi đã yêu anh ấy khi tôi bám lấy vợ mình. Và tôi đã đưa anh ta đến chân của bạn, nhưng bạn đã bắt anh ta ngang hàng với tôi. " Mẹ của Gilgamesh rất khôn ngoan, - bà ấy biết mọi thứ, - bà ấy nói với chủ nhân của mình, Ninsun là người thông thái, - bà ấy biết mọi thứ, - bà ấy nói với Gilgamesh: “Người đã xuất hiện như những vì sao trên trời, đã rơi xuống bạn như một hòn đá từ trên trời, - Bạn đã nâng anh ấy lên - anh ấy mạnh hơn bạn, lay động anh ấy - và bạn không thể rũ bỏ anh ấy, tôi đã yêu anh ấy, khi bạn bám lấy vợ tôi, Và bạn đã đưa anh ấy đến chân tôi, tôi đánh đồng anh ấy với bạn - Một người bạn đồng hành mạnh mẽ sẽ đến, vị cứu tinh của một người bạn, Một bàn tay rộng khắp đất nước của anh ấy hùng mạnh, Như đá từ trời xuống, đôi tay anh ấy mạnh mẽ, - Bạn sẽ yêu anh ấy, như bạn đã bám lấy vợ bạn, Anh ấy sẽ là một bạn ơi, anh ấy sẽ không bỏ bạn đâu - Đây là cách giải thích giấc ngủ của bạn. " Gilgamesh nói với cô ấy, mẹ của anh ấy, "Mẹ tôi, tôi lại thấy một giấc mơ: Trong Uruk có hàng rào, chiếc rìu rơi xuống, và xung quanh đông đúc: Rìa của Uruk trỗi dậy với anh ta, Cả bờ vực tập trung lại chống lại anh ta, The mọi người chen chúc trong một đám đông, - Tôi yêu anh ấy, làm sao anh ấy chặt chẽ với vợ mình, Và tôi đã mang anh ấy dưới chân bạn, Bạn đã làm cho anh ấy ngang hàng với tôi. " Mẹ của Gilgamesh rất khôn ngoan, - bà biết mọi thứ, - bà nói với con trai mình, Ninsun rất khôn ngoan, - bà biết mọi thứ, - bà nói với Gilgamesh: “Con đã nhìn thấy một người đàn ông trong chiếc rìu đó, con sẽ yêu anh ta, khi con bám vào vợ ơi, anh sẽ cân bằng anh ấy với em - Mạnh mẽ lên, tôi đã nói, một người bạn đồng hành sẽ đến, vị cứu tinh của Người bạn. Trong khắp đất nước, tay Ngài là quyền năng, Như đá từ trời xuống, tay Ngài rất mạnh! ”Gilgamesh nói với bà, mẹ của ông:“ Nếu. Ellil ra lệnh - hãy để một cố vấn xuất hiện, Cầu mong bạn tôi làm cố vấn cho tôi, tôi có thể là cố vấn cho bạn tôi! "Đây là cách anh ấy diễn giải ước mơ của mình." Cô kể cho Enkidu Shamhat những giấc mơ của Gilgamesh, và cả hai bắt đầu yêu nhau.

Bảng II

(Ở đầu bảng, phiên bản "Nineveh" bị thiếu - ngoài các mảnh nhỏ có chữ hình nêm - khoảng một trăm ba mươi lăm dòng chứa tập, trong "Phiên bản Babylon cổ - cái gọi là" bảng Pennsylvanian "- được nêu như sau:

* „... Enkidu, đứng dậy, ta sẽ dẫn ngươi * Đến đền thờ Eane, nơi ở của Anu, * Nơi Gilgamesh hoàn hảo trong những việc làm. * Và bạn, là chính bạn, sẽ yêu anh ấy! * Đứng dậy khỏi giường chăn cừu! “* Nghe lời nàng, cất lời, * Lời khuyên phụ nữ thấm sâu vào lòng chàng. * Cô xé tấm vải, mặc cho anh ta một chiếc, * Lấy vải cho anh ta bằng chiếc thứ hai, * Lấy tay, nắm lấy nó, như một đứa trẻ, * Đến trại của người chăn cừu, đến chuồng gia súc. * Ở đó, những người chăn cừu tụ tập xung quanh họ, Họ thì thầm, nhìn anh ta: “Người chồng đó với Gilgamesh có ngoại hình giống nhau, Vóc người thấp hơn, nhưng xương chắc khỏe hơn. Đúng vậy, Enkidu, sản vật của thảo nguyên, Khắp đất nước tay anh hùng, Như đá từ trời xuống, đôi tay vững vàng: * Anh bú sữa súc vật! * Enkidu không biết ăn bánh, * Anh đã không được huấn luyện để uống rượu mạnh. * Cô gái điếm mở miệng, nói với Enkidu: * "Ăn bánh mì đi, Enkidu, - đó là đặc trưng của cuộc sống. * Uống Sikeru - nó là định mệnh cho cả thế giới!" * Tâm hồn anh nhảy nhót, rong ruổi, * Lòng anh hân hoan, gương mặt rạng ngời. * Anh cảm thấy cơ thể đầy lông của mình, * Anh bôi dầu cho mình, trở nên giống người ta, * Anh mặc quần áo, trở nên giống như một người chồng. * Anh ta cầm lấy vũ khí, chiến đấu với sư tử - * Những người chăn cừu nghỉ ngơi vào ban đêm. * Lvov đã chiến thắng và anh đã thuần hóa được bầy sói - * Những người chăn cừu vĩ đại đã ngủ: * Enkidu là người bảo vệ của họ, một người chồng cảnh giác. Thông điệp được đưa đến Uruk, được Gilgamesh bảo vệ:

* Enkidu với cô gái điếm mê đắm trong niềm vui sướng, * nhìn lên, anh ta thấy một người đàn ông, - * anh ta thông báo với cô gái điếm: * “Shamhat, mang theo một người đàn ông! * Tại sao anh ấy đến? Tôi muốn biết tên anh ấy! " * Cô ấy gọi, đồ đàn ông, * Anh ta đến và nhìn thấy anh ta. * “Chồng ơi, chồng vội vàng ở đâu vậy? Tại sao chuyến đi của bạn lại khó khăn? " * Người đàn ông mở miệng, nói với Enkidu: * “Họ đã gọi tôi đến nơi an nghỉ, * Nhưng rất nhiều người đang phục tùng người cao nhất! * Tải thành phố bằng những chiếc giỏ gạch, * Việc nuôi thành phố được giao cho những con mòng biển, * Chỉ vua của Uruk được rào lại * Hòa bình hôn nhân được mở ra, * Chỉ dành cho Gilgamesh, vua của Uruk có hàng rào, * Cuộc hôn nhân bình yên rộng mở, - * Anh ta đã có vợ hứa hôn! * Vì vậy, nó đã được; Ta nói: vậy sẽ như vậy, * của Hội đồng Thần là quyết định, * Cắt rốn nên bị phán xét! " * Mặt anh tái mét trước câu nói của người đàn ông.

(Còn thiếu khoảng năm câu thơ).

* Enkidu ở phía trước, và Shamhat ở phía sau,

Enkidu đi ra đường của Uruk có hàng rào: "Kể tên ít nhất ba mươi kẻ hùng mạnh, - Ta sẽ chiến đấu với chúng!" Anh ngăn cản con đường đến hôn nhân. Đất Uruk đã sống lại với anh, Cả đất đã tập hợp lại để chống lại anh, Dân chúng đang xúm lại về phía anh, Đàn ông vây quanh anh, Như những kẻ yếu đuối, hôn chân anh: "Từ nay, một anh hùng tuyệt vời đã xuất hiện với chúng ta ! " Đêm đó người ta dọn giường cho Ishkhara, nhưng Gilgamesh lại xuất hiện một đối thủ như một vị thần: Enkidu dùng chân chặn cửa phòng tân hôn, không cho Gilgamesh bước vào. Họ túm lấy cửa buồng tân hôn, Họ bắt đầu đập ngoài đường, trên đường rộng, - Tán đổ, vách rùng mình. * Quỳ Gilgamesh xuống đất, * Anh hạ cơn giận, xoa dịu trái tim * Khi trái tim bình tĩnh lại, Enkidu nói với Gilgamesh: * "Em là người duy nhất sinh ra anh, * Buffalo of the Fence, Ninsun! * Bạn đã bay lên cao trên đầu những người đàn ông, * Ellil đánh giá vương quốc của bạn trên con người! "

(Từ văn bản khác của Bảng II trong phiên bản "Nineveh", chỉ có những đoạn nhỏ không đáng kể được bảo tồn một lần nữa; rõ ràng là Gilgamesh đưa bạn mình đến gặp mẹ Ninsun.)

“Trong khắp đất nước, tay Ngài là hùng mạnh, Như đá từ trời xuống, tay Ngài vững mạnh! Hãy chúc phúc cho anh ấy trở thành anh trai của tôi! " Mẹ của Gilgamesh mở miệng, phát thanh với chủ nhân của mình, Buffalo Ninsun phát thanh với Gilgamesh: “Con trai tôi, ………………. Vị đắng …………………. " Gilgamesh mở miệng và nói với mẹ mình: “…………………………………… .. Ông ấy đã đến cửa, dạy tôi sức mạnh,” Anh ấy cay đắng trách móc tôi vì sự hung hăng của tôi. Enkidu không có mẹ, không có bạn, Anh ấy chưa bao giờ cắt tóc xõa, Anh ấy sinh ra ở thảo nguyên, không ai có thể so sánh với anh ấy. ... Cả hai người bạn ôm nhau, ngồi xuống cạnh nhau, Họ nắm tay nhau như anh em.

* Gilgamesh nghiêng người. mặt, nói với Enkidu: * "Tại sao đôi mắt của bạn lại ứa nước mắt, * Trái tim buồn, bạn thở dài cay đắng?" Enkidu mở miệng, nói với Gilgamesh: * "Tiếng hét, bạn ơi, xé cổ họng tôi: * Tôi ngồi đơ ra, mất điện." Gilgamesh mở miệng, nói với Enkidu: * “Bạn của tôi, có những ngọn núi ở Lebanon ở rất xa, * Những ngọn núi đó được bao phủ bởi cây tuyết tùng, * Humbaba hung dữ sống trong khu rừng đó * Hãy cùng nhau giết hắn, * Và tất cả chỉ có thế ác, chúng tôi sẽ lái xe ra khỏi thế giới! * Tôi sẽ chặt cây tuyết tùng, - những ngọn núi mọc um tùm với nó, - * Tôi sẽ tạo ra một cái tên vĩnh cửu cho chính mình! " * Enkidu mở miệng, nói với Gilgamesh: * "Vedomo, bạn của tôi, tôi đang ở trên núi, * Khi tôi cùng con thú lang thang: * Có những con mương trong cánh đồng xung quanh khu rừng, - * Ai sẽ xâm nhập vào giữa rừng? * Humbaba là một cơn bão giọng nói của anh ấy, * Miệng anh ấy là ngọn lửa, cái chết là hơi thở! * Tại sao bạn muốn làm điều này? * Cuộc chiến trong ngôi nhà của Humbaba là không cân sức! " * Gilgamesh mở miệng, nói với Enkidu: * “Tôi muốn leo lên ngọn núi tuyết tùng, * Và tôi muốn vào rừng Humbaba,

(Thiếu hai hoặc bốn câu thơ.)

* Ta sẽ treo rìu chiến vào thắt lưng - * Ngươi đi phía sau, ta đi trước mặt! ")) * Enkidu mở miệng, truyền đến Gilgamesh: *" Chúng ta sẽ đi như thế nào, vào rừng như thế nào. ? * Chúa Ver, người canh giữ của anh ấy, - anh ấy mạnh mẽ, cảnh giác, * Và Humbaba - Shamash ban cho anh ấy sức mạnh, * Addu ban cho anh ấy lòng dũng cảm, * ……………………… .. Vì vậy, anh ấy đã bảo vệ khu rừng tuyết tùng , Ellil giao cho anh ta những nỗi sợ hãi của con người. Humbaba là một cơn bão giọng nói của anh ấy, miệng anh ấy là một ngọn lửa, cái chết là một hơi thở! Người ta nói - khó và con đường vào rừng - Ai sẽ xuyên vào giữa rừng? Để anh ta bảo vệ khu rừng tuyết tùng, Ellil đã giao cho anh ta những nỗi sợ hãi của con người, Và bất cứ ai bước vào khu rừng đó đều ôm lấy sự yếu đuối. " * Gilgamesh mở miệng, nói với Enkidu: * “Ai, bạn của tôi, lên trời? * Chỉ có các vị thần mới ở lại với Mặt trời mãi mãi, * Và con người - số năm của anh ta được đánh số, * Dù anh ta làm gì - tất cả đều là gió! * Bạn vẫn sợ chết, * Cô ấy ở đâu, sức mạnh can đảm của bạn? Tôi sẽ đi đến trước mặt bạn, và bạn hét lên với tôi: “Đi đi, đừng sợ!” * Nếu tôi ngã, tôi sẽ để lại tên: * “Gilgamesh đã đánh nhau với Humbaba hung dữ!” * Nhưng một đứa trẻ được sinh ra trong nhà tôi, - * Tôi chạy đến với bạn: “Nói cho tôi biết, bạn biết tất cả mọi thứ: * ………………………………. * Cha tôi và bạn của bạn đã làm gì? “* Bạn sẽ tiết lộ cho ông ấy biết nhiều vinh quang của tôi! * ………………………………. * Và với những bài phát biểu của bạn, bạn đã đánh gục trái tim tôi! * Tôi sẽ giơ tay, tôi sẽ chặt cây tuyết tùng, * Tôi sẽ tạo ra một cái tên vĩnh cửu cho chính mình! * Bạn ơi, tôi xin giao nhiệm vụ cho các chủ: * Hãy để vũ khí đổ trước mặt chúng tôi. " * Họ giao nhiệm vụ cho các sư phụ, - * Các sư phụ ngồi xuống, thảo luận. * Rìu đúc những cái lớn, - * Người ta đúc rìu thành ba tài; * Dao găm đúc những viên lớn, - * Lưỡi dao có hai tài, * Ba mươi mỏ hình chiếu ở hai bên lưỡi, * Ba mươi mỏ vàng, - chuôi dao găm, - * Gilgamesh và Enkidu mỗi người mang mười viên tài. * Bảy chiếc khóa đã được tháo ra khỏi các cánh cổng của Uruk, * Nghe tin về điều đó, dân chúng đã tụ tập lại, * Tập trung đông đúc trên đường phố của Uruk có hàng rào. * Gilgamesh xuất hiện với anh ta, hội tụ của Uruk vây kín ngồi trước mặt anh ta. * Gilgamesh nói với họ: * “Hãy nghe này, các trưởng lão của Uruk có hàng rào, * Hãy nghe này, những người ở Uruk có hàng rào, * Gilgamesh, những gì ông ấy đã nói: Tôi muốn xem, * Tên thiêu đốt đất nước. * Trong khu rừng tuyết tùng, tôi muốn đánh bại hắn, * Tôi là con đẻ của Uruk, mạnh mẽ làm sao, mong thế giới nghe thấy! * Tôi sẽ giơ tay, tôi sẽ chặt một cây tuyết tùng, * Tôi sẽ tạo ra một cái tên vĩnh cửu cho chính mình! " * Các trưởng lão của Uruk có hàng rào * Gilgamesh trả lời bằng một bài phát biểu như vậy: * “Bạn còn trẻ, Gilgamesh, và bạn làm theo trái tim mình, * Chính bạn cũng không biết mình đang làm gì! * Chúng tôi đã nghe nói - hình ảnh quái dị của Humbaba - * Ai sẽ phản chiếu vũ khí của hắn? * Xung quanh rừng có mương nước ruộng, - * Ai sẽ xâm nhập vào giữa rừng? * Humbaba là một cơn cuồng phong trong giọng nói của anh ta, * Miệng anh ta là ngọn lửa, cái chết là hơi thở! * Tại sao bạn muốn làm điều này? * Cuộc chiến trong ngôi nhà của Humbaba là không cân sức! " * Gilgamesh nghe thấy lời của các cố vấn, * Nhìn người bạn của mình, anh ta, cười và nhìn lại: * “Bây giờ tôi sẽ nói với bạn, bạn của tôi, - * Tôi sợ anh ta, tôi rất sợ: * Tôi sẽ đi với bạn đến khu rừng tuyết tùng, * Để tôi không sợ ở đó - hãy giết Humbaba! " * Các trưởng lão của Uruk nói với Gilgamesh: * “……………………………. * ……………………………. * Cầu mong nữ thần đi cùng bạn, cầu mong thần giữ bạn, * Cầu mong ngài dẫn dắt bạn đi trên con đường an toàn, * Cầu mong ngài đưa bạn trở lại bến tàu Uruk! " * Trước Shamash, Gilgamesh quỳ xuống: * “Lời các trưởng lão nói, tôi đã nghe, - * Tôi đi, nhưng tôi giơ tay chào Shamash: * Bây giờ mạng sống của tôi sẽ được bảo toàn, * Trả tôi về bến tàu Uruk, * Bạn phải kéo dài tán cây của bạn bởi tôi! "

(Trong phiên bản "Old Babylon", một số câu thơ bị phá hủy theo sau, từ đó có thể cho rằng Shamash đã đưa ra một câu trả lời mơ hồ cho việc bói các anh hùng.)

* Khi tôi nghe dự đoán - ………. * ………………… anh ngồi dậy và khóc, * Nước mắt chảy dài trên khuôn mặt Gilgamesh. * “Con đang đi con đường mà con chưa bước, * Con ơi, mà cả xứ ta không ai biết. * Nếu bây giờ tôi đang thịnh vượng, * Tự mình thực hiện một chiến dịch tự do, - * Bạn, hỡi Shamash, tôi sẽ khen ngợi, * Tôi sẽ đặt thần tượng của bạn lên ngai vàng! " * Trang bị được đặt trước mặt anh ta, * Rìu, dao găm lớn, * Cung và dao - chúng được đưa cho anh ta. * Anh ta lấy một cái rìu, lấp đầy cái run của mình, * Anh ta đeo cây cung An Sơn lên vai, * Anh ta nhét con dao găm vào thắt lưng, - Họ đã chuẩn bị cho chiến dịch.

(Tiếp theo là hai dòng tối nghĩa, sau đó là hai dòng tương ứng với dòng đầu tiên không còn tồn tại III của bảng III của phiên bản Nineveh.)

Bảng III

* Các trưởng lão chúc phúc cho anh ta * Trên đường đến Gilgamesh, họ đưa ra lời khuyên: “Gilgamesh, đừng ỷ lại vào sức của mình, hãy bình tĩnh với vẻ mặt của mình, ra đòn chính xác; Người đi trước cứu một người bạn đồng hành: Ai biết đường đi, người đó cứu một người bạn; Hãy để Enkidu đi trước bạn, - Anh ấy biết đường đến rừng tuyết tùng, Anh ấy đã thấy những trận chiến, anh ấy biết trận chiến. Enkidu, hãy chăm sóc đồng đội của bạn, cứu bạn một người bạn, Mang xác anh ấy vượt qua những cơn nguy kịch trong tay bạn; Trong hội đồng, chúng ta giao vương cho ngươi, Khi ngươi trở về, ngươi sẽ giao cho chúng ta vương phi! " Gilgamesh mở miệng và nói, anh ta nói với Enkidu: “Nào, bạn của tôi, chúng ta hãy đến Egalmakh trước mắt Ninsun, nữ hoàng vĩ đại! Ninsun rất khôn ngoan, - cô ấy biết mọi thứ, - Cô ấy sẽ thiết lập một con đường hợp lý trong bước chân của chúng ta! " Họ bắt tay với nhau, Gilgamesh và Enkidu đến Egalms Trước con mắt của Ninsun, nữ hoàng vĩ đại. Gilgamesh bước vào phần còn lại của tsaritsyn: “Tôi đã quyết định, Ninsun, sẽ hành quân, Đường dài, đến nơi Humbaba, tôi sẽ chiến đấu trong một trận chiến không xác định, tôi sẽ đi bằng một con đường không xác định. Cho đến khi tôi bước đi, và tôi đã không trở lại, Cho đến khi tôi đến rừng tuyết tùng, Cho đến khi Humbaba hung dữ bị giết bởi tôi, Và tất cả những gì xấu xa, tôi vẫn chưa bị trục xuất khỏi thế giới - Mặc quần áo xứng đáng với cơ thể, Đặt kiểm duyệt Shamash trước bạn! " Những bài phát biểu này của con trai bà, Gilgamesh, Sadly đã nghe Ninsun, nữ hoàng. Ni cô nhập bình an, Rửa thân bằng gốc xà phòng, Mặc áo cà sa xứng với thân, Đeo vòng cổ xứng với vú, Đầu thắt dây ruy băng, đội vương miện Rắc nước sạch xuống đất, Lên bậc, leo lên. lên mái nhà. Sau khi sống lại, cô ấy đã dâng hương cho Shamash. Cô đặt của lễ bằng bột mì và giơ tay trước mặt Shamash: “Tại sao anh lại cho tôi Gilgamesh làm con trai của tôi Và đặt một trái tim bồn chồn trong lồng ngực của anh ấy? Bây giờ bạn đã chạm vào anh ta, và anh ta sẽ đi một chặng đường dài, đến nơi Humbaba, Trong trận chiến không biết anh ta sẽ chiến đấu, Trong con đường chưa biết anh ta sẽ đi, Trong khi anh ta đi, và không quay trở lại, Cho đến khi anh ta đến rừng tuyết tùng , Cho đến khi Humbaba hung dữ bị hắn giết chết, Và tất cả những gì xấu xa mà bạn ghét, hắn đã không trục xuất khỏi thế giới, - Vào ngày mà bạn cho hắn thấy một dấu hiệu, Hãy để, đừng sợ bạn, cô dâu Aya Vậy mà bạn giao anh ta cho những người canh gác trong đêm. Vào giờ buổi tối, khi nghỉ ngơi bạn sẽ đi! "

Cô đặt chiếc lư, kết thúc lời cầu nguyện, Gọi là Enkidu và thông báo thông báo: “Enkidu hùng mạnh, không phải do tôi sinh ra! Tôi đã tuyên bố rằng bạn dành riêng cho Gilgamesh Cùng với các nữ tu sĩ và thiếu nữ phải chịu đựng trước Chúa. Trên cổ Enkidu, nàng đeo một lá bùa, Các bà vợ của Chúa dắt tay chàng, Và các con gái của Chúa gọi chàng. “Tôi là Enkidu! Trong chiến dịch, Gilgamesh đã đưa tôi đi cùng! " - "Gilgamesh đưa Enkidu đi cùng!"

(Còn thiếu hai câu.)

".. Trong khi anh ấy đi bộ, và không quay trở lại, Cho đến khi anh ấy đến được khu rừng tuyết tùng. - Liệu một tháng có trôi qua - Tôi sẽ ở bên anh ấy. Một năm sẽ trôi qua - Tôi sẽ ở bên họ!"

Bảng IV

(Chỉ có các mảnh của bảng này tồn tại trong tất cả các phiên bản, vị trí tương đối của bảng này không hoàn toàn rõ ràng.)

Sau hai mươi cánh đồng, họ đứt một lát, Sau ba mươi cánh đồng họ dừng lại, Họ đi bộ năm mươi trong một ngày, Họ đi được sáu tuần - vào ngày thứ ba, họ đến sông Euphrates. Một cái giếng được đào trước Mặt Trời, ……………………………… .. Gilgamesh leo lên núi, nhìn cảnh vật xung quanh: “Ngọn núi, hãy mang đến cho tôi một giấc mơ thuận lợi!”

(Bốn dòng mờ mịt theo sau; Enkidu dường như đang dựng một cái lều cho Gilgamesh.)

Gilgamesh chống cằm lên đầu gối, - Giấc mơ đã tấn công anh, định mệnh của con người. Nửa đêm, giấc ngủ của anh ấy ngừng lại, anh ấy thức dậy, anh ấy nói với bạn của mình: “Bạn ơi, bạn không gọi à? Tại sao tôi thức dậy? Bạn ơi, hôm nay tôi thấy một giấc mơ, Giấc mơ mà tôi thấy thật kinh khủng: Dưới vách núi ta đứng cùng bạn, Núi đổ đè bẹp chúng ta, Chúng ta ... thảo nguyên sinh ra - ông trời biết khôn! " Anh ta nói với người bạn Gilgamesh của mình, giấc mơ giải thích cho anh ta: “Bạn của tôi, giấc mơ của bạn thật đẹp, giấc mơ này rất quý giá đối với chúng tôi, Bạn của tôi, ngọn núi mà bạn đã nhìn thấy không khủng khiếp chút nào: Chúng tôi sẽ tóm lấy Humbaba, chúng tôi sẽ hạ gục anh ta, Và chúng ta sẽ ném xác anh ta vào một vụ bê bối! Vào buổi sáng, chúng ta sẽ nghe thấy một lời tốt đẹp từ Shamash! " Sau hai mươi sải bước họ đứt một lát, Sau ba mươi sải bước họ dừng lại, Năm mươi bước đi trong một ngày sải bước, Họ đi được sáu tuần - vào ngày thứ ba họ đến ……… .. Một cái giếng được đào trước mặt CN, ………………………………. Gilgamesh leo núi, nhìn cảnh vật xung quanh: "Núi, mang đến cho ta một giấc mộng thuận lợi!" ………………………………. Vào nửa đêm, giấc ngủ của anh ấy ngừng lại, anh ấy thức dậy, anh ấy nói với bạn của mình: “Bạn ơi, bạn không gọi à? Tại sao tôi thức dậy? Bạn của tôi, tôi thấy giấc mơ thứ hai: * Trái đất nứt ra, đất trống, mặt đất hỗn loạn, * Tôi nắm lấy thảo nguyên, * Trái đất tách ra khỏi tiếng gầm của anh ta, * Bầu trời tối sầm lại bởi bụi bay lên, * Trước anh ta, tôi đã khuỵu gối; * Nhưng nắm lấy… .. ……………. * Anh đưa tay ra, nhấc bổng tôi khỏi mặt đất, * Thỏa mãn cơn đói của tôi, cho tôi uống nước từ bộ lông. " * “Chúa ơi, bạn của tôi, người mà chúng ta sẽ đến, * Anh ấy không phải là một người đi du lịch, nhưng anh ấy không thù địch chút nào; * Chuyến du lịch trong giấc mơ của bạn là ánh sáng Shamash, * Anh ấy giúp chúng ta một tay khi gặp khó khăn; * Người đã cho bạn uống nước từ lông - * Chính thần của bạn đã tôn vinh bạn, Lugalbanda! * Chúng tôi sẽ hoàn thành một điều gì đó chưa từng xảy ra trên thế giới! Vào buổi sáng, chúng ta sẽ nghe thấy một lời tốt đẹp từ Shamash! " Sau hai mươi cánh đồng họ đứt một lát, Sau ba mươi cánh đồng họ dừng chân dừng lại, Năm mươi người đi trong một ngày ruộng - Con đường sáu tuần trôi qua và đến núi Li-băng. Một cái giếng được đào trước Mặt trời, ………………………………. Gilgamesh leo lên núi, nhìn cảnh vật xung quanh: “Núi ơi, hãy mang đến cho ta một giấc mơ thuận lợi!”) Gilgamesh tựa cằm vào đầu gối - Giấc mơ đã tấn công ông, vận mệnh của con người. Nửa đêm, giấc ngủ của anh ấy ngừng lại, anh ấy thức dậy, anh ấy nói với bạn của mình: “Bạn ơi, bạn không gọi à? Tại sao tôi thức dậy? Anh không chạm vào em à? Tại sao tôi lại bắt đầu? Chúa đã không qua đời sao? Tại sao cơ thể tôi lại run rẩy? Bạn ơi, tôi đã nhìn thấy giấc mơ thứ ba, Giấc mơ mà tôi thấy thật là kinh khủng! Bầu trời gào thét, mặt đất ầm ầm, Ngày tĩnh lặng, bóng tối ập đến, Tia chớp lóe lên, ngọn lửa bùng lên, Ngọn lửa bùng lên, chết chóc đổ trong trận mưa như trút nước, - Tia chớp tắt dần, ngọn lửa vụt tắt, Sức nóng vụt tắt, hóa thành tro bụi - Chúng tôi sẽ trở lại thảo nguyên - chúng tôi cần lời khuyên! Sau đó, Enkidu hiểu được ước mơ của mình, nói với Gilgamesh:

(Hơn nữa, khoảng một trăm hai mươi câu thơ bị thiếu; những đoạn riêng biệt mà từ đó có thể kết luận rằng các anh hùng có thể đã rút lui, nhưng sau đó lặp lại cuộc hành trình, trong đó Gilgamesh. Có ba giấc mơ nữa.)

(Giấc mơ cuối cùng? Trong những giấc mơ, Gilgamesh nhìn thấy một người khổng lồ, Enkidu diễn giải như sau :)

"Bạn của tôi, đây là cách giải thích của giấc mơ đó: Humbaba, - thứ giống như một người khổng lồ, - Cho đến khi ánh sáng ló dạng, chúng tôi sẽ vượt qua nó, Chúng tôi sẽ giành chiến thắng trên nó, Về phía Humbaba, người mà chúng tôi căm thù dữ dội, Chúng tôi sẽ bước trên đôi chân của chúng ta một cách chiến thắng! "

(Tuy nhiên, vì một số lý do, các anh hùng không gặp may, và Gilgamesh một lần nữa thu phục thần Shamash.)

Trước Shamash, một chiến binh, nước mắt anh chảy dài: "Anh đã nói gì với Ninsun ở Uruk, Hãy nhớ, hãy đến và nghe chúng tôi!" Gilgamesh, con đẻ của Uruk có hàng rào, - Shamash nghe thấy từ miệng anh ta phát biểu - Bỗng từ trên trời có tiếng gọi: “Nhanh lên, đến gần anh ta, để anh ta không đi vào rừng, anh ta sẽ không vào bụi cây , anh ấy sẽ không trốn tránh bạn! Anh ta vẫn chưa mặc bảy chiếc áo choàng kinh khủng của mình, Một chiếc áo anh ta đã mặc, và sáu chiếc áo choàng vẫn chưa cởi ra. " Và họ chộp lấy nhau, Như thể những chuyến du lịch bạo lực dồn dập nhau: Chỉ một lần nữa anh ta hét lên, đầy tức giận, Người bảo vệ khu rừng hét lên từ những bụi cây ở xa, Humbaba, như sấm sét, hét lên từ xa! Gilgamesh mở miệng, anh ta đang phát thanh, Enkidu: “Một người chỉ có một, anh ta không thể làm gì, chúng ta sẽ là những người lạ ở đây: Một người sẽ không leo lên dốc hơn, nhưng hai người sẽ leo lên, ………………… …………. Sợi dây xoắn ba lần sẽ không đứt sớm, Hai con sư tử cùng nhau - một con sư tử mạnh hơn! "

Enkidu mở miệng nói với Gilgamesh rằng: "Nếu ngươi và ta xuống rừng, thân thể ta sẽ yếu đi, tay ta tê dại." Gilgamesh mở miệng, anh nói với Enkidu: “Bạn của tôi, chúng ta có thể thực sự đáng thương như vậy không? Chúng ta đã vượt qua rất nhiều ngọn núi, Liệu chúng ta có sợ hãi ngọn núi đang ở trước mặt chúng ta, Trước khi chúng ta chặt cây tuyết tùng? Bạn ơi, bạn thông thạo trận mạc, trận mạc quen rồi, Bạn xát muối vào mình mà không sợ chết, ……………………………… Làm sao tiếng trống vang trời! Hãy để cơn tê cóng khỏi đôi tay, hãy để sự yếu đuối rời khỏi cơ thể bạn, Hãy chung tay, chúng ta hãy đi, bạn của tôi! Hãy để trái tim của bạn bùng cháy với trận chiến! Quên đi cái chết - bạn sẽ đạt được cuộc sống! Một người đàn ông thận trọng và không sợ hãi, Đi về phía trước, anh ta sẽ tự cứu mình và đồng đội của anh ta sẽ cứu, - Xa họ sẽ làm rạng danh tên họ! " Vì vậy, họ đến được khu rừng tuyết tùng, Ngừng phát biểu và cả hai đều đứng dậy.

Bảng V

Họ dừng lại ở bìa rừng, họ nhìn thấy chiều cao của cây tuyết tùng, Họ nhìn thấy sâu trong rừng, Nơi Humbaba bước đi, họ không nghe thấy tiếng bước: Đường trải nhựa, đường đi thuận tiện. Họ nhìn thấy một ngọn núi tuyết tùng, nơi ở của các vị thần, ngai vàng của Irnini. Trước ngọn núi, cây tuyết tùng mang vẻ đẹp lộng lẫy của chúng, Giọng điệu tốt đẹp, tràn đầy niềm vui, Cây cỏ mọc um tùm, bụi rậm um tùm, Cây tuyết tùng mọc lên, cây trúc đào mọc lên. Rừng cho toàn ruộng được bao quanh bởi mương, Và hai phần ba số mương được bao quanh.

(Tiếp theo, gần sáu mươi câu thơ bị thiếu. Những đoạn còn sót lại nói về "thanh kiếm được rút ra", "sắt tẩm thuốc độc", rằng Humbaba? "Khoác lên mình" những chiếc áo khoác khủng khiếp của anh ta? Và có thể là "lời nguyền của Ellil").

Tiếp theo là bài phát biểu của Enkidu: Enkidu mở miệng, phát thanh với Gilgamesh: “Humbaba ……………………. Một - chỉ một, anh ta không thể làm gì, Chúng ta sẽ là những người lạ ở đây, mỗi người một nơi, một người sẽ không leo dốc hơn, nhưng hai người sẽ leo lên, ……………………………. Sợi dây xoắn ba lần sẽ không đứt sớm, Hai con sư tử cùng nhau - một con sư tử mạnh hơn! "

(Hơn nữa, cho đến cuối Bảng V, văn bản của phiên bản "Nineveh" không được lưu giữ; đánh giá qua một đoạn của bản dịch sử thi Hittite, các anh hùng bắt đầu chặt cây tuyết tùng, nhưng họ sợ hãi trước sự xuất hiện của Humbaba, nhưng Shamash hét lên với họ từ trên trời để họ không sợ hãi, và gửi tám ngọn gió mà các anh hùng đánh bại Humbaba, Humbaba bắt đầu cầu xin lòng thương xót, nhưng Enkidu khuyên Gilgamesh hãy tha cho anh ta cái gọi là "Bauer Miếng".)

* Gilgamesh nói với anh ta, Enkidu: * "Khi chúng ta đến để giết Humbaba, * Các tia sáng sẽ biến mất một cách bối rối, * Các tia sáng sẽ biến mất, ánh sáng sẽ bị tối đi!" * Enkidu truyền cho anh ta, cho Gilgamesh: * “Bạn của tôi, hãy bắt con chim - những con gà sẽ không rời đi! * Vậy thì ta sẽ tìm những tia sáng chói lọi, * Như gà trong cỏ, chúng sẽ tản mác. * Hãy giết chính mình, - và những người hầu sau này. " * Khi Gilgamesh nghe lời người cộng sự của mình, - * Anh ta giơ rìu chiến lên bằng tay, * Anh ta rút kiếm ra khỏi thắt lưng, - * Gilgamesh đánh anh ta vào sau đầu, * Bạn của anh ta, Enkidu, đã đánh anh ta vào ngực; * Ở cú đánh thứ ba, anh ta ngã xuống, * Tay chân hung bạo của anh ta đông cứng, * Họ đánh người bảo vệ, Humbaba, - * Những cây tuyết tùng rên rỉ trên hai cánh đồng xung quanh: * Cùng với anh ta, Enkidu đã giết rừng và cây tuyết tùng. * Enkidu đã đánh bại người bảo vệ rừng, * Lời của ai được Lebanon và Saria tôn vinh, * Hòa bình ôm lấy những ngọn núi cao, * Hòa bình ôm lấy những đỉnh núi cây cối rậm rạp. * Anh ta đánh bại những người bảo vệ cây tuyết tùng - * Tia sáng bị hỏng của Humbaba. * Khi anh ta giết tất cả bảy người trong số họ, * Một lưới chiến đấu và một con dao găm của bảy tài năng, - * Một tải tám tài năng, - bị loại bỏ khỏi cơ thể của anh ta, * Anh ta là một cư dân Anunnaki. * Gilgamesh chặt cây, Enkidu vặn gốc cây. * Enkidu phát sóng cho anh ta, cho Gilgamesh: * “Bạn của tôi, Gilgamesh! Chúng tôi đã giết cây tuyết tùng, - * Treo rìu chiến trên thắt lưng, * Mang đồ uống đến trước Shamash, - * Chúng tôi sẽ giao cây tuyết tùng đến bờ sông Euphrates. "

Bảng VI

Anh ta tắm rửa sạch sẽ, tất cả vũ khí lấp lánh, Anh ta hất tóc từ trán ra sau lưng, Anh ta chia tay khỏi bẩn thỉu, anh ta ăn mặc sạch sẽ. Khi khoác lên mình chiếc áo choàng và đóng quân, Gilgamesh tự đội vương miện cho mình, - Hoàng hậu Ishtar ngước mắt trước vẻ đẹp của Gilgamesh: “Nào, Gilgamesh, hãy là chồng của tôi, Hãy cho tôi một món quà trưởng thành của cơ thể người! Anh sẽ chỉ là chồng của em, em sẽ là vợ của anh! Ta sẽ chuẩn bị cho các ngươi một cỗ xe bằng vàng, Với bánh xe bằng vàng, có sừng hổ phách, Bão tố sẽ ập đến - những con la dũng mãnh. Vào ngôi nhà của chúng tôi trong hương thơm của tuyết tùng! Vào nhà chúng tôi bạn sẽ trở thành như thế nào, Hãy để ngưỡng cửa và ngai vàng hôn chân bạn, Hãy để các đấng tối cao, các vị vua và chúa quỳ gối, Hãy để những ngọn đồi và đồng bằng mang lại cho bạn một cống phẩm, Dê của bạn sinh ba, và cừu của bạn sinh đôi , Hãy để lừa ngươi đuổi kịp con la Gilgamesh mở miệng và nói, anh ta nói với Hoàng hậu Ishtar: “Tại sao bạn muốn tôi kết hôn với bạn? Ta sẽ cho ngươi váy áo, dầu cho ngươi, ta sẽ cho ngươi thịt làm thức ăn, ta sẽ cho ngươi ăn bánh mì xứng với nữ thần, ta sẽ cho ngươi đồ uống xứng với nữ hoàng, ta sẽ trang hoàng lộng lẫy nơi ở của ngươi, Ta sẽ lấp đầy kho thóc của các ngươi, ta sẽ mặc quần áo cho thần tượng của các ngươi, - Nhưng ta sẽ không lấy các ngươi làm vợ! Bạn là một dũng sĩ đi ra ngoài trong giá lạnh, Một cánh cửa đen không che gió và bão, Một cung điện đổ xuống đầu anh hùng, Một con voi giẫm lên chăn của mình, Nhựa, với một người khuân vác bị bỏng, Lông thú, từ đó đổ người khuân vác, Bếp lò không đỡ được thành đá, Đập nát con cừu non, kẻ phản dân sang đất địch, Sandal rung chân chủ! Người phối ngẫu bạn đã yêu mãi mãi, bạn nhận được vinh quang nào? Hãy để tôi liệt kê những người bạn đã rèn giũa! Gửi người bạn đời thời trẻ của bạn, Dumuzi, Từ năm này qua năm khác, bạn đã đánh giá những lời thổn thức. Bạn vẫn yêu con chim chăn cừu - Bạn đánh nó, gãy cánh nó; Anh ta sống giữa rừng và hét lên: “Đôi cánh của tôi!” Và bạn yêu con sư tử, hoàn hảo bởi sức mạnh - Bảy và bảy bạn đã đào bẫy cho nó. Và ngươi yêu một con ngựa, một con ngựa vinh quang trong trận chiến, - Ngươi phán xét nó cái roi, cái dây cương và cái roi, Bạn phán xét nó cưỡi bảy khúc, Bạn phán xét nó uống rượu bùn, Mẹ nó, Lặng lẽ, bạn phán xét những tiếng nức nở. Ngươi đã yêu người chăn dê chăn cừu, Rằng ngươi thường xuyên mang bánh tro, Mỗi ngày ngươi cắt những cái mút; Bạn đánh anh ta, biến anh ta thành một con sói, - Chúng đuổi theo hầm của anh ta, và những con chó cắn đùi anh ta. Bạn yêu Ishullana, người làm vườn của bố bạn. Rằng bạn liên tục mang theo những bó chà là, Trang trí bàn ăn mỗi ngày, - Bạn ngước mắt lên, bạn tiến lại gần anh ấy: “Ôi Ishullanu của tôi, chúng ta sẽ nếm trải sự trưởng thành của bạn, Và, tay không, chạm vào ngực của chúng tôi! “Ishullanu trả lời bạn:“ Bạn muốn gì ở tôi? Cái gì mẹ tôi không nướng, tôi không ăn, làm sao tôi ăn được cái bánh của tội lỗi và ô uế? Liệu tấm thảm có phải là nơi trú ẩn cho tôi khỏi cái lạnh? xuống sàn. Và với tôi, đã yêu thì bạn cũng sẽ như vậy! " Khi Ishtar nghe những bài phát biểu này, Ishtar vô cùng tức giận, bay lên thiên đường, đang bay lên, Ishtar trước cha cô, Anu, khóc, Trước Antu, mẹ cô, nước mắt cô chảy dài: “Cha tôi, Gilgamesh làm tôi xấu hổ, Gilgamesh liệt kê tội lỗi của tôi, Tất cả của tôi tội lỗi và tất cả sự bẩn thỉu của tôi. " Anu mở miệng và nói, truyền cho cô ấy, Hoàng hậu Ishtar: "Không phải bạn xúc phạm Vua Gilgamesh, Gilgamesh đó đã liệt kê tội lỗi của bạn, Tất cả tội lỗi của bạn và tất cả sự ô uế của bạn?" Ishtar mở miệng và nói, cô nói với cha mình, Anu: “Cha, hãy tạo ra một con Bò đực để con giết Gilgamesh trong nơi ở của nó, Gilgamesh phải trả giá cho hành vi phạm tội! Nếu ngươi không đưa cho ta con Bò đực - Ta sẽ giết Gilgamesh trong nơi ở của hắn, ta sẽ mở đường vào vực sâu của âm phủ, ta sẽ cho kẻ chết sống lại để nuốt chửng kẻ sống, - Vậy thì sống ít hơn chết! " Anu mở miệng và nói, nói với cô ấy, Hoàng hậu Ishtar: “Nếu bạn muốn một con Bò đực từ tôi, Ở vùng đất Uruk sẽ có bảy năm chaff. Bạn phải thu thập cỏ khô cho gia súc, Bạn phải trồng các loại thảo mộc cho con thú thảo nguyên. " Ishtar mở miệng và nói, cô nói với cha mình, Anu: “Đối với gia súc, tôi đã tích trữ cỏ khô ở Uruk, Đối với con thú thảo nguyên, tôi đã trồng các loại thảo mộc.

Khi Anu nghe những bài phát biểu này, anh ấy đã tôn trọng Cô ấy, anh ấy đã tạo ra Bull, ………………………………. Ishtar đưa anh ta đến Uruk từ thiên đường. Khi anh ấy đến đường phố Uruk, ………………………………. Tôi đi xuống sông Euphrates, uống hết bảy hớp - dòng sông khô cạn. Từ hơi thở của Bull, một cái hố mở ra, Một trăm người của Uruk rơi vào đó. Từ nhịp thở thứ hai, một lỗ đã mở ra. Hai trăm người chồng của Uruk đã rơi vào đó. Ở nhịp thở thứ ba, anh ta bắt đầu khạc nhổ vào Enkidu; Nhảy, Enkidu tóm lấy sừng của Bull. ”Bull bắn nước bọt vào mặt anh ta, đánh anh ta bằng toàn bộ độ dày của đuôi. Enkidu mở miệng và nói, anh ta nói với Gilgamesh: "Bạn của tôi, chúng tôi tự hào về lòng dũng cảm của mình, Chúng tôi sẽ trả lời gì cho hành vi phạm tội này?" “Bạn của tôi, tôi đã thấy sự hung dữ của Bull, Nhưng sức mạnh của nó không nguy hiểm cho chúng tôi. Tôi sẽ xé nát trái tim của nó, đặt nó trước mặt Shamash, - Tôi và bạn - chúng ta sẽ giết Bull, tôi sẽ đứng trên xác của nó như một dấu hiệu chiến thắng, tôi sẽ đổ đầy dầu vào sừng - Tôi sẽ đưa nó cho Lugalbanda! Bằng độ dày của đuôi nó, tóm lấy bạn, Và tôi giữa hai sừng, giữa sau đầu và cổ, đánh nó bằng một con dao găm, ……………………………… .. ”. Anh ấy lái Enkidu, anh ấy quay Bull, Anh ấy nắm lấy độ dày của đuôi, ………………………………. Và Gilgamesh, khi nhìn thấy hành động của một người anh hùng dũng cảm và một người bạn trung thành, - Giữa hai sừng, giữa gáy và cổ, anh ta đã dùng dao găm đánh Bull. Khi giết Bull, họ xé nát trái tim của anh ta, đặt nó trước mặt Shamash. Ishtar trèo lên bức tường rào có hàng rào của Uruk, phủ phục trong nỗi buồn và buông lời nguyền: “Khốn nạn cho Gilgamesh! Anh ta đã làm ô nhục tôi bằng cách giết Bull! " Enkidu nghe thấy những bài phát biểu này của Ishtar, xé nát cái gốc của con Bò, ném vào mặt cô: "Và với cô - chỉ để có được nó, - như với anh ta tôi đã làm, tôi sẽ làm tổn thương Ruột của anh ta xung quanh bạn!" Ishtar triệu tập những kẻ làm nghề giả mạo, những cô gái điếm và các cô gái, và bắt đầu thương tiếc Bull's Root. Và Gilgamesh đã triệu tập những bậc thầy của mọi nghề thủ công, - Độ dày của cặp sừng được các bậc thầy khen ngợi. Ba mươi mỏ màu xanh - đúc của chúng, Khung dày bằng hai ngón tay, Sáu thước dầu thấm vào cả hai sừng, Dâng lên thần Lugalbanda của ngài để xức dầu, Và đóng đinh cặp sừng trên giường của chủ. Họ rửa tay trên sông Euphrates, Ôm ấp, lên đường, đi trên đường phố Uruk, Đám đông Uruk nhìn họ. Gilgamesh truyền tin cho dân chúng Uruk rằng: “Ai đẹp trong số các anh hùng, Ai hãnh diện trong số những người chồng? Gilgamesh đẹp trai giữa các anh hùng, Enkidu tự hào giữa các ông chồng! Nữ thần bò đực mà chúng ta đã trục xuất trong cơn giận dữ. Chưa hết khát khao trên phố, …………………………… ..! ” Gilgamesh vui đùa trong cung điện, Các anh hùng ngủ quên, họ nằm trên giường vào ban đêm, Enkidu ngủ thiếp đi và thấy một giấc mơ, Enkidu trỗi dậy và giải thích giấc mơ: Anh thông báo cho bạn mình:

Bảng VII

“Bạn ơi, các vị đại thần đang phong cho cái gì vậy?

(Thông tin thêm chỉ được biết từ một đoạn trích từ phiên bản "Ngoại vi" bằng ngôn ngữ Hittite :)

** Hãy lắng nghe giấc mơ của tôi mà tôi đã thấy vào ban đêm: ** Anu, Ellil và Shamash đã nói chuyện với nhau. ** Và Anu Ellilu nói: ** “Tại sao họ lại giết Bull và Humbaba?” ** Anu nói: “Thật thích hợp khi chết ** Kẻ đã đánh cắp cây tuyết tùng từ trên núi!” ** Ellil nói: “ Hãy để Enkidu chết đi, ** Nhưng Gilgamesh không được chết! "** Shamash trả lời anh hùng Ellil: **" Không phải lệnh của anh rằng Bull và Humbaba đã bị giết? ** Bây giờ Enkidu có nên chết một cách vô tội không? "** Ellil tức giận với Shamash-hero: **" Đó là lý do tại sao bạn đi bộ trong đồng đội của họ mỗi ngày! "** Enkidu nằm xuống trước Gilgamesh, ** Nước mắt chảy dài trên mặt Gilgamesh: ** “Anh ơi, anh yêu quý! Tại sao họ lại tha bổng tôi thay vì anh trai tôi? "** Và một lần nữa:" Tôi thực sự có thể ngồi với một con ma ở lối vào mộ? ** Không bao giờ được tận mắt nhìn thấy người anh yêu dấu của mình? "

(Điều này cũng có thể bao gồm một đoạn của phiên bản "Ngoại vi" bằng tiếng Akkadian, được tìm thấy tại Megiddo ở Palestine :)

** ………… ** Enkidu chạm vào tay mình, nói với Gilgamesh: ** “Tôi không chặt cây tuyết tùng, tôi không giết Humbaba.

* * *

* * *

** Trong khu rừng tuyết tùng, nơi các vị thần ngự, ** Tôi chưa giết một cây tuyết tùng nào! "** Gilgamesh thức tỉnh từ giọng nói của mình, ** Và với người anh hùng, ông nói như thế này: **" Giấc mơ này thật tuyệt và tốt lành ** Quý và tốt, mặc dù khó khăn. "

(Rõ ràng, điều này cũng bao gồm một đoạn từ phiên bản Nineveh, mặc dù, có lẽ, nó được đặt trước bởi một văn bản rất khác với “Ngoại vi” đã đề cập ở trên.

Enkidu mở miệng và nói, anh nói với Gilgamesh: “Nào, bạn của tôi, chúng ta hãy đi hỏi Ellil!” Họ dừng lại ở lối vào ngôi đền, họ nhìn thấy một cánh cửa bằng gỗ. Đối với Ellilu đưa nó cho Enkidu, Enkidu mở miệng nói, hắn truyền đến Gilgamesh: “Bởi vì cửa gỗ, đã xảy ra rắc rối!” Trong đó không có hiểu biết! Vì bạn, tôi đang tìm một cây trong hai mươi lĩnh vực, Cho đến khi tôi nhìn thấy một cây tuyết tùng dài, - Cây đó không có cây nào trên thế giới! Bạn cao mười tám thước, rộng sáu thước, Chốt, thòng lọng và “bu lông dài mười hai cubit. Tôi đã làm, giao hàng cho bạn, trang trí cho bạn ở Nippur - Tôi sẽ biết cánh cửa đó sẽ là sự tính toán, Bạn sẽ mang lại cho tôi điều tốt đẹp gì, - Tôi sẽ lấy một cái rìu, chặt nó thành dăm, Buộc cái bè - và để nó trôi nổi!

Anu và Ishtar đã không tha thứ cho tôi về điều đó! Bây giờ, cánh cửa - tại sao tôi lại tạo ra bạn? Chính anh ấy đã tự hủy hoại mình bằng một món quà trời cho! Hãy để sa hoàng tương lai thẳng tay bạn, Hãy để Chúa làm cho cửa của bạn đóng lại, Hãy xóa tên tôi, viết của riêng mình, Hãy xé cửa của tôi và đặt của riêng mình! " Nghe thấy lời của anh ta, anh ta lập tức khóc nức nở, Gilgamesh nghe thấy lời nói của bạn mình, Enkidu, - nước mắt anh ta chảy dài. Gilgamesh mở miệng và nói, truyền cho Enkidu: “Chúa đã cho bạn một lý do sâu sắc, lời nói khôn ngoan - Bạn là một người hợp lý - và bạn nghĩ thật kỳ lạ! Sao vậy bạn của tôi, bạn nghĩ lạ vậy? Ước mơ của bạn thật đáng quý, dẫu còn bao nỗi sợ hãi: Như cánh cò bay, môi vẫn run! Có rất nhiều nỗi sợ hãi trong anh ta, nhưng giấc mơ này thật thân thương: Đối với người sống - khao khát được chia sẻ của mình, Giấc ngủ để lại khao khát cho người sống! Và bây giờ tôi sẽ cầu nguyện với các vị thần vĩ đại, - Tìm kiếm lòng thương xót, tôi sẽ hướng đến vị thần của bạn: Cầu mong, cha của các vị thần, hãy thương xót Anu, Ngay cả Ellil cũng có thể thương xót, Shamash sẽ thương xót, - Tôi sẽ trang điểm cho họ thần tượng với vàng mà không cần đếm chúng! " Shamash nghe lời ông, từ trời kêu gọi ông: “Hỡi vua, đừng lãng phí các thần tượng bằng vàng, - Lời đã phán rằng: Đức Chúa Trời sẽ không thay đổi, Lời đã phán sẽ không trở lại, sẽ không hủy bỏ, Lô ném đi sẽ không trở lại, sẽ không hủy bỏ, - Số phận con người qua đi, - sẽ không còn gì trên đời! " Theo lệnh của Shamash, Enkidu ngẩng đầu lên, trước khi Shamash, nước mắt chảy dài: "Tôi cầu nguyện bạn, Shamash, vì số phận thù địch của tôi - Về một thợ săn, một người bắt người, - Anh ta không cho phép tôi tiếp cận, điều bạn tôi đã đạt được, Hãy để thợ săn không đạt được những gì bạn bè của mình đã đạt được! Hãy để cho tay nó yếu, thu nhập ít ỏi, Hãy để cho phần của nó giảm trước mặt bạn, Hãy để cho con thú không vào bẫy, và đi vào vết nứt! Để người thợ săn không phụ lòng mong mỏi! ” Ông ta giận dữ nguyền rủa Shamkhat: “Nào, đồ khốn, ta sẽ chia cho ngươi một phần, Điều đó sẽ không kết thúc mãi mãi trên thế giới này; Tôi sẽ nguyền rủa bạn với một lời nguyền lớn, Vì vậy, chẳng bao lâu nữa lời nguyền đó sẽ giáng xuống bạn: Cầu mong bạn không làm cho mình ở nhà để vui vẻ ngực đẹp hãy uống đầy bia, Hãy để kẻ say rượu nôn chiếc váy của bạn trong ngày lễ, Hãy để anh ta lấy đi những hạt đẹp của bạn, Hãy để người thợ gốm ném đất sét theo bạn, Không có gì đến với bạn từ phần sáng, Bạc tinh khiết, niềm kiêu hãnh của con người và sức khỏe, Hãy để chúng không tìm thấy chúng trong nhà bạn, Hãy để chúng vui vẻ từ bạn ở ngưỡng cửa, Ngã tư bạn sẽ là nơi ở, Hãy để đất hoang là đêm cho bạn, Bóng của bức tường sẽ là nơi ở, Hãy Đôi chân ngươi không biết nghỉ ngơi, Hãy để kẻ tàn tật và say rượu đập vào má ngươi, Hãy để người vợ của người chồng chung thủy quát mắng bạn, Hãy để thợ xây không sửa lại mái nhà của bạn, Hãy để người thợ xây yên vị trong những vết nứt của bức tường cú trong sa mạc, Để những người khách không đến dự bữa tiệc của bạn, ………………………………………. ………………………………………. Hãy để lối vào trong lòng bạn được đóng lại bằng mủ, Hãy để món quà là những người ăn xin cho những người ăn xin trong lòng, - Vì bạn đã giả vờ làm vợ / chồng cho một tôi trong trắng, Và bạn đã phạm một sự lừa dối đối với một tôi trong trắng! " Shamash nghe lời ông, - Bỗng nhiên có tiếng gọi từ trời: “Tại sao, Enkidu, tên khốn Shamhat ngươi đã nguyền rủa, Rằng ngươi đã cho ngươi ăn bánh xứng với Đức Chúa Trời, Ngươi đã cho ngươi uống rượu xứng với một vị vua, Ngươi đã mặc cho ngươi bộ quần áo đẹp đẽ. Và Gilgamesh đã cho bạn một người bạn đồng hành tốt? Bây giờ Gilgamesh, vừa là bạn vừa là anh của bạn, Sẽ đặt bạn xuống một chiếc giường lớn, Trên chiếc giường danh giá, anh ấy sẽ đặt bạn xuống, Người sẽ đặt bạn ở bên trái, ở một nơi nghỉ ngơi; Các đấng tối cao của trái đất đang hôn chân bạn, Ngài ra lệnh cho dân chúng ở Uruk để tang bạn, Ngài sẽ giao cho những người vui vẻ với một nghi thức thê lương, Và sau khi bạn sẽ mặc áo giẻ, Ngài sẽ mặc da sư tử và chạy. vào sa mạc. " Enkidu nghe được lời nói của Shamash anh hùng, - Lòng tức giận dịu lại, Gan giận cũng dịu lại. “Nào, đồ dâm tặc, ta sẽ chỉ định một việc khác: Hãy để kẻ đã bỏ ngươi trở về với ngươi, Hãy để các đấng tối cao, các vua và chủ yêu thương ngươi, Ai đã nhìn thấy ngươi, hãy kinh ngạc trước ngươi, Hãy để cho người anh hùng rung chuyển những lọn tóc của mình. vì ngươi, lính canh sẽ không giam ngươi, nhưng hãy cởi dây thắt lưng, Cho lấp lánh bằng thủy tinh, màu xanh và vàng, Người đưa cho bạn đôi bông tai rèn, - Và nó sẽ đổ thóc bằng vòi hoa sen; Trong đền thờ thần, hãy để người trừ quỷ mang ngươi đi, Vì ngươi, hãy để cho người mẹ của bảy người vợ bị bỏ rơi! " Nỗi đau thấu tận tử cung của Enkidu, Trên chiếc giường của đêm, nơi anh nằm một mình. Anh nói với người bạn của mình tất cả những nỗi buồn của mình: “Nghe này, bạn của tôi! Tôi nhìn thấy một giấc mơ vào ban đêm - bầu trời gào thét, đất trả lời, Chỉ có tôi đứng giữa họ Vâng, một người đàn ông - khuôn mặt của anh ta u ám, Anh ta trông như một con chim của cơn bão, Đôi cánh của anh ta là cánh chim đại bàng, móng vuốt của anh ta là móng vuốt của đại bàng , Anh ấy nắm tóc tôi, anh ấy vượt qua tôi, tôi đánh anh ấy - như nhảy dây, anh ấy nhảy, Anh ấy đánh tôi - chữa lành vết thương cho tôi, Nhưng, như một chuyến tham quan, anh ấy đã giẫm lên tôi, anh ấy siết chặt toàn bộ cơ thể tôi như một phó. “Bạn ơi, cứu tôi với!” Bạn không thể cứu, Bạn sợ hãi, không thể chiến đấu, Bạn chỉ ……………………………………………………………. Anh ấy chạm vào tôi, biến tôi thành một con chim, Đôi cánh, giống như một con chim, khoác lên vai tôi: Anh ấy nhìn và đưa tôi vào ngôi nhà của bóng tối, nơi ở của Irkalla, Vào ngôi nhà mà kẻ bước vào không bao giờ rời đi, Vào con đường dọc theo Ai không thể quay trở lại, Vào nhà nơi người sống thiếu ánh sáng, Nơi thức ăn của họ là bụi và thức ăn của họ là đất sét, Họ ăn mặc như chim, với quần áo có cánh, Và họ không thấy ánh sáng, nhưng sống trong bóng tối, song sắt và cửa ra vào phủ đầy bụi! Trong Ngôi nhà của tro tàn, nơi tôi bước vào, tôi nhìn - những chiếc vương miện khiêm tốn: Tôi nghe đây, - những chiếc đầu đội vương miện mà ngày xưa cai trị thế giới, Anu và Ellila được cung cấp thịt rán, Họ đặt bánh mì nướng, nguội, làm của lông, đổ nước. Trong Nhà tro, nơi tôi bước vào, Thầy tu và người hầu sống, thầy phù thủy và người bị quỷ ám sống, Linh mục của các vị thần sống, Etana sống, Sumukan sống, Ereshkigal sống, nữ hoàng của trái đất; Belet-tseri, tiên nữ của trái đất, quỳ trước mặt nàng, tay cầm Bảng số phận, đọc trước mặt nàng, - Ngẩng mặt lên, nhìn thấy ta: "Thần chết đã bắt lấy người đó rồi!"

... Bạn và tôi đã cùng nhau chia sẻ mọi công việc, - Hãy nhớ đến tôi, bạn của tôi, đừng quên những công việc của tôi! " Bạn anh ta thấy một giấc mơ không giải thích được, Khi anh ta nhìn thấy giấc mơ, sức lực của anh ta cạn kiệt. Enkidu nằm trên giường, Ngày đầu tiên, ngày thứ hai mà Enkidu nằm trên giường, Ngày thứ ba và thứ tư mà Enkidu nằm trên giường. Ngày thứ năm, thứ sáu và thứ bảy, thứ tám, thứ chín và thứ mười, - Bệnh của Enkidu trở nên trầm trọng hơn, Ngày thứ mười một và thứ mười hai trôi qua - Enkidu bật dậy trên giường, Anh gọi Gilgamesh, anh nói: “Bạn của tôi từ nay trở đi ghét tôi, - Khi ở Uruk, chúng tôi với họ được cho biết rằng, tôi sợ chiến trận, và anh ấy sẽ giúp tôi; Người bạn đã cứu trong trận chiến - tại sao anh ấy lại bỏ rơi tôi? Tôi và bạn - chúng ta không phải là người phàm? "

Bảng VIII

Ngay khi ánh sáng rạng rỡ ló dạng, Gilgamesh mở miệng và nói: "Enkidu, bạn của tôi, mẹ của bạn là một con linh dương Và onager, cha bạn, bạn đã được sinh ra, Động vật đã nuôi bạn bằng sữa của chúng Và gia súc trên thảo nguyên trên đồng cỏ xa xôi! Trong rừng tuyết tùng, những con đường của Enkidu Vì bạn, cầu xin họ khóc ngày đêm không ngừng, Cầu xin những trưởng lão của Uruk có hàng rào khóc, Cầu mong người dang tay ra sau chúng tôi, Cầu mong những gờ núi rừng cây khóc, Cùng với đó bạn và tôi thăng thiên, Có thể khóc như một người mẹ thân yêu, Có khóc nước ép của cây bách và cây tuyết tùng, Trong số đó chúng tôi đã đi cùng bạn, Có thể gấu khóc, linh cẩu, báo và hổ, Ma kết và linh miêu, sư tử và các chuyến du lịch , Hươu và linh dương, gia súc và các sinh vật thảo nguyên, Cầu mong Euley thiêng liêng khóc, nơi chúng tôi tự hào bước dọc bờ sông Cầu mong tiếng khóc của loài Euphrates tươi sáng, nơi chúng tôi lấy nước làm lông, Cầu mong những người đàn ông của Uruk có hàng rào bao la khóc, tháng Năm Những người vợ khóc rằng họ đã thấy cách chúng tôi giết con Bò đực, Cầu mong người nông dân của thành phố tốt, người đã tôn vinh danh của bạn, khóc Cho ngươi ăn bánh khóc, Phải, nô lệ xức chân ngươi khóc, Đúng, kẻ nô lệ khóc ai đã cho rượu vào môi ngươi, Đúng, người đàn bà khóc, ai xức dầu tốt cho ngươi, Vâng, nàng khóc trong hôn lễ còn lại, Có lời khuyên tốt cho vợ / chồng của bạn ohm, Anh em, hãy để họ khóc vì anh em như chị em gái, Trong nỗi buồn, hãy để họ xé tóc vì anh em! Giống như một người mẹ và người cha trên đồng cỏ xa xôi của mình, tôi sẽ khóc vì Enkidu: Hãy nghe tôi, các bạn, hãy nghe này, các trưởng lão của Uruk có hàng rào! Tôi khóc về Enkidu, bạn tôi. Em trai của tôi, kẻ bức hại loài onager trên thảo nguyên, những con báo ở ngoài trời! Enkidu, em trai tôi, kẻ khủng bố onager trên thảo nguyên, những con báo đang ở ngoài trời! Chúng ta cùng nhau gặp gỡ, cùng nhau leo ​​núi, Cùng nhau vồ lấy, chúng giết chết con Bò đực, - Giấc mơ nào đang chiếm hữu bạn? Bạn đã trở nên tối tăm và bạn không thể nghe thấy tôi! " Và anh ấy không thể ngóc đầu lên được. Anh ấy đã chạm vào trái tim mình - nó không đập. Ngài che mặt bạn mình, như một cô dâu, Chính Ngài, như đại bàng, vây quanh người ấy, Như một con sư tử cái bị đàn sư tử mắc bẫy, Anh ấy lao tới lui đầy đe dọa, Như một cái kéo, anh ấy xé tóc mình, Như bẩn thỉu, xé rách quần áo của mình. Ngay khi ánh sáng ban mai bắt đầu, Gilgamesh đã triệu tập các nhà điêu khắc, thợ đẽo, thợ rèn, thợ cắt đá trên khắp đất nước. “Bạn của tôi, tôi sẽ làm thần tượng của bạn, Điều mà chưa ai làm với bạn: Sự trưởng thành và diện mạo của một người bạn sẽ được tiết lộ .

... Bây giờ tôi, bạn của bạn và anh trai của bạn, tôi đặt bạn trên một chiếc giường tuyệt vời, tôi đặt bạn xuống một chiếc giường danh dự, tôi đặt bạn ở bên trái, trong một nơi yên nghỉ, Các đấng tối cao của trái đất đã hôn chân bạn, tôi bảo dân chúng Uruk để tang bạn, tôi giao cho dân chúng tang lễ một nghi thức thương tiếc Và sau khi bạn tôi mặc giẻ rách, tôi khoác da sư tử, tôi chạy vào sa mạc! " Ngay khi ánh sáng ban mai bắt đầu ...

Ngay khi ánh sáng ban mai ló dạng, Gilgamesh đã làm một bức tượng nhỏ bằng đất sét, Ngài mang ra một cái bàn gỗ lớn, Ngài đổ đầy một bình carnelian với mật ong, Ngài đổ đầy một bình dầu màu xanh, Ngài trang trí bàn và mang nó ra cho Shamash.

(Cho đến cuối bảng, còn thiếu khoảng năm mươi câu thơ; nội dung của chúng là lời bói toán của Gilgamesh và câu trả lời của các vị thần. Có thể, nó có nội dung tương tự với nội dung có trong phiên bản "Babylon cổ", nhưng không phải trong này vị trí, nhưng trong bảng tương ứng với phần mười sau, - trong cái gọi là “Bảng của Meissner.” Dưới đây là văn bản của nó, những dòng đầu tiên thể hiện suy đoán của người dịch.)

Ellil nghe thấy lời nói từ miệng anh ta - Đột nhiên có tiếng gọi từ trời: “Từ xa xưa, Gilgamesh, nó đã được giao cho mọi người: Nông dân, cày đất, thu hoạch mùa màng, Người chăn cừu và thợ săn với thú dữ trú ngụ, * Vết thương trên da của họ , ăn thịt của họ. * Bạn muốn nó, Gilgamesh, điều đó đã không xảy ra * Vì gió của tôi thổi nước. " * Shamash rất buồn, anh ấy xuất hiện với anh ấy, * Anh ấy thông báo với Gilgamesh: * “Gilgamesh, bạn đang phấn đấu ở đâu? * Cuộc sống mà bạn đang tìm kiếm, bạn sẽ không tìm thấy! " * Gilgamesh nói chuyện với anh ta, với người anh hùng Shamash: * “Sau khi lang thang khắp thế giới, * Liệu có đủ hòa bình trong vùng đất này không? * Rõ ràng là tôi đã ngủ suốt ngần ấy năm! * Để đôi mắt chan hòa ánh nắng: * Bóng tối trống trải, cần bao nhiêu ánh sáng! * Một người chết có thể nhìn thấy mặt trời chiếu sáng không? "

(Có khoảng hai mươi câu thơ nữa từ địa điểm này trong bản Babylon Cổ xưa cho đến cuối bảng.)

Bảng IX

Gilgamesh kể về Enkidu, bạn của anh ta, Khóc lóc thảm thiết và chạy vào sa mạc: “Và tôi sẽ không chết như Enkidu sao? Niềm khao khát đã thấm sâu vào bụng mẹ, tôi sợ hãi cái chết và chạy vào sa mạc. Dưới quyền của Utnapishti, con trai của Ubar-Tutu, tôi đã đảm nhận Con đường, tôi đang bước đi vội vàng. Lên đến đèo vào ban đêm, tôi nhìn thấy Lvov, và tôi đã từng sợ hãi, - Ngẩng đầu lên, tôi cầu nguyện với Tội lỗi, Và lời cầu nguyện của tôi gửi đến tất cả các vị thần: Như trước đây, hãy cứu tôi! " Ban đêm Ngài nằm xuống - thức dậy sau giấc ngủ, Ngài thấy bầy sư tử đang nô đùa, hân hoan trong cuộc sống. Người giơ rìu chiến với tay lên, Người giật gươm khỏi thắt lưng, - Giống như một ngọn giáo, Người rơi vào giữa chúng, Người đánh, lao xuống, giết và chặt.

Anh ta đã nghe nói về những ngọn núi, tên là Masha, Ngay khi anh ta đến gần những ngọn núi này, Rằng bình minh và hoàng hôn được canh giữ hàng ngày, Phía trên chạm tới kim loại của trời, Phía dưới, ngực của họ chạm tới âm phủ, - Bọ cạp người canh giữ của họ cánh cổng: Vẻ ngoài của họ thật khủng khiếp, đôi mắt của họ - diệt vong, Ánh sáng lung linh của họ nhấn chìm những ngọn núi - Khi Mặt trời mọc và lặn, họ canh giữ Mặt trời, - Ngay khi Gilgamesh nhìn thấy họ - Sự kinh hoàng và sợ hãi đã tối sầm trên khuôn mặt anh ta. Lấy hết can đảm, anh đến chỗ họ. Người đàn ông thuộc cung bọ cạp hét lên với vợ: "Kẻ đến gần chúng ta - thịt của các vị thần - thân thể của hắn!" Đối với một người đàn ông thuộc cung bọ cạp, vợ anh ta trả lời: "Anh ấy là 2/3 Chúa, và 1 - anh ấy là đàn ông!" Người đàn ông cung bọ cạp hét lên với Gilgamesh, Hậu duệ của các vị thần truyền tin: “Sao anh đi đường xa, Đường nào đến với anh, Bơi qua sông, nơi khó qua? Tại sao anh đến, em muốn biết, Con đường của anh nằm ở đâu, em muốn biết! " Gilgamesh nói với anh ta, với người đàn ông bọ cạp: "Em trai của tôi, kẻ khủng bố onager trên thảo nguyên, những con báo trong không gian mở, Enkidu, em trai tôi, kẻ khủng bố onager núi, những con báo trong không gian mở , Người mà chúng ta đã gặp nhau, cùng nhau leo ​​núi, Cùng nhau vồ lấy, Họ giết con bò đực, Humbaba bị tiêu diệt trong rừng tuyết tùng, Người bạn của tôi, người mà tôi vô cùng yêu quý, Người mà chúng tôi đã chia sẻ tất cả công sức của mình, Enkidu, bạn của tôi Người mà tôi rất yêu quý, Người mà chúng ta đã chia sẻ mọi công lao của mình - Người đã chịu đựng số phận của một người đàn ông! Sáu ngày trôi qua, bảy đêm trôi qua, Cho đến khi giun chui vào mũi. Tôi sợ chết, không tìm thấy mạng sống của mình: Ý nghĩ về một anh hùng ám ảnh tôi! Tôi chạy một quãng đường dài trong sa mạc: Ý nghĩ về Enkidu, một anh hùng, ám ảnh tôi - Tôi đi lang thang một chặng đường dài trong sa mạc! Làm sao tôi có thể im lặng, làm sao tôi có thể bình tĩnh được? Người bạn yêu quý của tôi đã trở thành trái đất! Enkidu, người bạn yêu quý của tôi, đã trở thành trái đất! Cũng như anh ấy, và tôi sẽ không nằm xuống, Để không đứng dậy mãi mãi? Bây giờ, bọ cạp, tôi đã gặp bạn - Cái chết, mà tôi sợ hãi, để tôi không nhìn thấy! ………………………………………. Gửi Utnapishti, cha tôi, tôi vội vã đi tới, Gửi người sống sót, được chấp nhận trong hội đồng các vị thần và tìm thấy sự sống trong ông ấy: Tôi sẽ hỏi ông ấy về sự sống và cái chết! " Người đàn ông cung bọ cạp mở miệng và nói, anh ta truyền cho Gilgamesh: “Không bao giờ, Gilgamesh, có một con đường, Chưa có ai đi trên núi: Người trải dài vào phía trong mười hai cánh đồng: Bóng tối dày đặc, không nhìn thấy ánh sáng - Khi mặt trời mọc, cánh cổng bị đóng lại, Lúc hoàng hôn Mặt trời mở cổng, Khi mặt trời lặn, chúng lại đóng cổng, Chỉ có các vị thần của Shamash dẫn ra khỏi đó, Ngài thiêu đốt sinh vật bằng ánh hào quang, - Bạn - làm sao bạn có thể đi được theo cách đó? Bạn sẽ đi vào và bạn sẽ không đi ra ngoài nữa! "

Gilgamesh nói với anh ta, với người đàn ông bọ cạp: “………………………… .. Trong nỗi thống khổ của xác thịt tôi, trong nỗi buồn của trái tim tôi, Và trong nóng và lạnh, trong bóng tối và trong bóng tối, Trong tiếng thở dài và khóc, - tôi sẽ đi về phía trước! Bây giờ hãy mở cổng vào núi cho tôi! " Người đàn ông cung bọ cạp mở miệng và nói, anh ta truyền cho Gilgamesh: “Đi đi, Gilgamesh, trên con đường khó khăn của bạn, để bạn vượt qua dãy núi Masha, dũng cảm đi qua rừng và núi, và trở về an toàn! Các cánh cổng của những ngọn núi đã mở ra cho bạn. " Gilgamesh khi nghe được lời này, liền nghe theo Hổ Cáp Man, trên đường Shamash hướng chân của hắn. Hắn đã qua đầu cơ nghiệp rồi - Tối tăm mịt mù, không thấy ánh sáng, Tiến tới cũng không thấy. Anh đã vượt qua dặm thứ hai rồi - Bóng tối dày đặc, không nhìn thấy ánh sáng, Đi tới cũng không thấy lùi. Lần giẫm đạp thứ ba sau khi đi qua, anh quay lại.

(Mười tám câu thơ còn thiếu tiếp theo có lẽ giải thích tại sao Gilgamesh quyết định thực hiện chuyến hành trình xuyên qua tận thế một lần nữa.)

Thu hết can đảm, anh sải bước về phía trước. Người đã vượt qua dặm thứ tư rồi - Bóng tối dày đặc, không nhìn thấy ánh sáng, Đi tới cũng không nhìn thấy, Người đã vượt qua dặm thứ năm - Bóng tối dày đặc, không thấy ánh sáng, đi tới cũng không nhìn thấy. Người đã vượt qua dặm thứ sáu - Bóng tối dày đặc, không thấy ánh sáng, Tiến cũng không lùi, Đã qua dặm thứ bảy, anh nghe bóng tối: Bóng tối dày đặc, không thấy ánh sáng, Không tiến cũng không lùi anh ấy có thể nhìn thấy. Đi qua dặm thứ tám, anh ta hét vào trong bóng tối: Bóng tối dày đặc, không thấy ánh sáng, Tiến cũng không lùi. Trong cánh đồng thứ chín, anh cảm thấy ớn lạnh, - Hơi thở của gió chạm vào mặt anh, - Bóng tối dày đặc, không nhìn thấy ánh sáng, Không thể nhìn về phía trước và phía sau, Ở cánh đồng thứ mười, lối ra đã gần kề, - Nhưng, giống như mười lĩnh vực, lĩnh vực này là. Sự nghiệp thứ mười một, trước khi bình minh ló dạng, Sự nghiệp thứ mười hai, ánh sáng hiện ra, Người vội vã, thấy một lùm đá! Carnelian đơm hoa kết trái, Treo thành chùm, có vẻ dễ chịu. Lapis lazuli mọc tán lá - Cũng ra quả, trông thật ngộ nghĩnh.

Gilgamesh, đi qua khu vườn đá, Ochi nâng lên thành phép màu này.

Bảng X

Siduri là tình nhân của các vị thần sống trên một vách đá cạnh biển, Cô sống và đối xử với họ bằng braga: Cô được cho một cái bình, cô được tặng một chiếc cốc vàng, - Được che bằng một tấm màn che, không thể nhìn thấy được với mọi người. Gilgamesh đến gần nơi ở của nàng, Mặc áo bào, phủ đầy bụi, Xác thịt của thần ẩn trong thân thể chàng, Khao khát ngự trong lòng mẹ, Người như người đi một chặng đường dài. Bà chủ nhìn thấy anh từ xa, Cô nói với lòng mình, suy nghĩ, cô nói với chính mình, Cô giữ lời khuyên với chính mình: "Có lẽ, đây là một kẻ giết người bạo lực, Ai là tốt để xem ở đây?" Thấy anh ta, bà chủ đóng cửa, Đóng cửa lại, đặt chốt. Và anh ấy, Gilgamesh, nghe thấy tiếng gõ đó, anh ấy ngẩng mặt lên và quay sang cô ấy. Gilgamesh nói với cô ấy, cho nữ tiếp viên: “Cô chủ, cô đã thấy gì, tại sao cô lại đóng cửa, Đóng cửa lại, đặt chốt? Tôi sẽ đập cửa, phá vỡ bu lông! " ………………………………. Bà chủ Siduri hét lên với Gilgamesh, Bà truyền lời đến Hậu duệ của các vị thần: “Sao con đi đường xa, Con đường nào đến với con, Bơi qua bao sông, nơi khó qua đường? Tại sao anh đến, em muốn biết, Con đường của anh nằm ở đâu, em muốn biết! " Gilgamesh nói với nàng, tình nhân của Siduri: "Ta là Gilgamesh, kẻ đã giết người gác rừng, Trong rừng tuyết tùng, đã giết Humbaba, Đã giết con bò đực từ trên trời rơi xuống, Kẻ đã giết sư tử trên các đèo núi." Bà chủ truyền tin cho anh ta, Gilgamesh: “Nếu bạn là Gilgamesh, kẻ đã giết người bảo vệ khu rừng, Trong rừng tuyết tùng, đã giết Humbaba, Đã giết con bò từ trên trời xuống, Ai đã giết sư tử trên đèo, - Sao má hóp lại, đầu rũ rượi, Lòng buồn rầu, gương mặt nhạt nhòa Niềm khao khát ngự trong lòng mẹ, Em như người đi đường xa, Nóng lạnh bỏng rát mặt, Em tìm mây mù, em chạy. qua sa mạc? " Gilgamesh nói với cô, tình nhân: “Làm sao để má đừng lún vào má, đầu đừng rũ xuống, đừng buồn, mặt đừng nhạt nhòa, Lòng khao khát không thể thấu vào lòng mẹ, con không thể như người đi đường dài. , Nóng và lạnh không thể làm bỏng trán tôi? Em trai tôi, kẻ khủng bố onager trên thảo nguyên, những con báo trong không gian mở, Enkidu, em trai tôi, kẻ khủng bố onager ở thảo nguyên, những con báo trong không gian mở, những người mà chúng tôi đã gặp cùng nhau, đã leo lên núi, Cùng nhau tóm lấy, Họ giết con bò đực, Trong rừng tuyết tùng, họ giết Humbabu, Bạn của tôi, người mà tôi rất yêu quý lao động của chúng ta - Số phận của anh ấy đã đến với anh ấy! Trong sáu ngày, bảy đêm tôi khóc vì anh ta, Không phản bội anh ta đến mồ, - Bạn tôi sẽ không đứng dậy đáp lại tiếng nói của tôi? Cho đến khi con giun chui vào mũi anh! Tôi đã sợ chết, tôi sẽ không tìm thấy sự sống! Như một tên cướp, tôi lang thang trong sa mạc: Lời của người hùng ám ảnh tôi - Tôi chạy trên con đường dài trong sa mạc: Lời của Enkidu, người anh hùng, ám ảnh tôi - Tôi lang thang đường dài trong sa mạc: Làm sao có thể Tôi im lặng, làm sao tôi bình tĩnh được? Người bạn yêu quý của tôi đã trở thành trái đất! Enkidu, người bạn yêu quý của tôi, đã trở thành trái đất! Cũng như anh ấy, và tôi sẽ không nằm xuống, Để không đứng dậy mãi mãi? * Bây giờ, cô chủ, tôi đã gặp cô, - * Cái chết mà tôi sợ, để tôi không nhìn thấy! " Bà chủ truyền tin cho anh ta, cho Gilgamesh: * “Gilgamesh! Bạn đi đâu? * Cuộc sống mà bạn đang tìm kiếm, bạn sẽ không tìm thấy! * Các vị thần, khi họ tạo ra con người, - * Họ định nghĩa cái chết cho con người, * - Họ giữ sự sống trong tay mình. * Bạn, Gilgamesh, hãy cho ăn cái bụng của bạn, * Ngày và đêm, để bạn vui vẻ, * Kỷ niệm ngày lễ mỗi ngày, * Chơi và nhảy cả ngày lẫn đêm! * Cầu mong quần áo của con nhẹ nhàng, * Đầu tóc sạch sẽ, tắm lại bằng nước, * Nhìn đứa trẻ nắm tay bạn, * Hãy ôm lấy bạn của bạn - * Chỉ đây là việc của đàn ông! " Gilgamesh nói với cô ấy, nữ tiếp viên: “Bây giờ, cô chủ, đường đến Utnapishti ở đâu? Dấu hiệu của nó là gì, - hãy đưa nó cho tôi, Hãy cho tôi một dấu hiệu về con đường đó: Nếu có thể, tôi sẽ vượt biển, Nếu không thể, tôi sẽ chạy qua sa mạc! " Bà chủ truyền tin cho anh ta, cho Gilgamesh: “Không bao giờ, Gilgamesh, có một cuộc vượt biên, Và không ai đã ở đây từ thời cổ đại có thể vượt qua bằng đường biển - Shamash anh hùng sẽ vượt qua đường biển, - Ngoại trừ Shamash, ai có thể làm điều này? Vượt qua khó khăn, đường đi khó khăn, Dòng nước chết sâu, rằng nó đã được ngăn chặn. Và, Gilgamesh, đã vượt biển, - đã đến vùng nước chết, - bạn sẽ làm gì? Vâng, Gilgamesh, Urshanabi, Utnapishti người thợ đóng tàu, Người có thần tượng, trong rừng bắt được một con rắn; Tìm anh ta và gặp anh ta, Nếu có thể, hãy vượt qua với anh ta, Nếu không, hãy quay trở lại. " Gilgamesh, khi nghe những bài phát biểu này, ông ta giơ rìu chiến với tay lên, rút ​​kiếm từ thắt lưng ra, giữa những tán cây và tiến sâu vào bụi rậm, Giống như một ngọn giáo rơi xuống giữa họ, Các thần tượng tan vỡ, trong một cuộc bạo động bất ngờ, ông tìm thấy con rắn thần giữa rừng, dùng tay bóp cổ ... Khi Gilgamesh hài lòng với bạo lực, cơn thịnh nộ trong lồng ngực dịu xuống, Ngài nói trong lòng: “Tôi không thể tìm thấy một chiếc thuyền! Làm sao vượt qua biển chết, Làm sao vượt biển rộng ”. Gilgamesh tiếp tục nổi cơn thịnh nộ, Người ra khỏi rừng, xuống sông. Trên mặt nước Urshanabi chèo thuyền, Ngài cho thuyền vào bờ. Gilgamesh nói với anh ta, cho người đóng tàu Urshanabi: * "Tôi là Gilgamesh, đây là tên tôi, * Tôi đến từ Uruk, quê hương của Anu, * Tôi lang thang trên núi cách xa Mặt trời mọc. " Urshanabi nói với anh, với Gilgamesh: "Sao má anh hóp lại, đầu rũ xuống, Lòng anh buồn, khuôn mặt héo hon, Lòng khao khát ngự trong lòng anh, Anh như người đi đường xa, Nóng lạnh có mặt mày cháy xém, Và mày đang tìm mây mù chạy qua sa mạc? " Gilgamesh nói với anh ta, cho người đóng tàu Urshanabi: “Làm sao để má không gục, đầu đừng rũ, đừng buồn trong lòng, đừng nhạt nhòa trên khuôn mặt, Lòng khao khát không thể thấu vào trong lòng mẹ, tôi không thể Như người đi đường xa, Nóng lạnh không thể bỏng trán, Chẳng nên tìm mây mù, chẳng nên chạy qua sa mạc? Em trai tôi, kẻ khủng bố onager trên thảo nguyên, những con báo trong không gian mở, Enkidu, em trai tôi, kẻ khủng bố onager ở thảo nguyên, những con báo trong không gian mở, người mà chúng tôi, đã gặp nhau, cùng nhau leo ​​núi, Họ cùng nhau bắt giữ con bò đực, giết con bò đực, Họ giết sư tử núi trên đèo Trong rừng tuyết tùng, họ đã phá hủy Humbaba, Bạn của tôi, người mà tôi rất yêu quý, Người mà chúng tôi đã chia sẻ tất cả công sức của mình, Enkidu, của tôi người bạn, người mà tôi vô cùng yêu quý, Người mà chúng ta đã chia sẻ mọi công lao của mình - Người đã chịu đựng số phận của một người đàn ông! Sáu ngày trôi qua, bảy đêm trôi qua, Cho đến khi giun chui vào mũi. Tôi sợ chết, tôi sẽ không tìm thấy sự sống, Lời người hùng ám ảnh tôi - Tôi đang chạy đường dài trong sa mạc! Lời nói của người anh hùng Enkidu ám ảnh tôi - Tôi lang thang trên sa mạc một quãng đường dài: Làm sao tôi có thể im lặng, làm sao tôi có thể bình tĩnh? Người bạn yêu quý của tôi đã trở thành trái đất, Enkidu, người bạn yêu quý của tôi, đã trở thành trái đất! Cũng như anh ấy, và tôi sẽ không nằm xuống, Để không đứng dậy mãi mãi? "

(Câu trả lời của Urshanabi đã bị bỏ qua, có lẽ do sơ suất của người ghi chép.)

Gilgamesh nói với anh ta, cho công ty đóng tàu Urshanabi: “Bây giờ, Urshanabi, đâu là đường đến Utnapishti? Dấu hiệu của nó là gì - bạn đưa nó cho tôi! Hãy cho tôi một dấu hiệu về con đường đó: Nếu có thể, tôi sẽ vượt qua đường biển, Nếu không, tôi sẽ bỏ chạy trong sa mạc! ” Urshanabi truyền tin cho anh ta, Gilgamesh: * “Những thần tượng đó, Gilgamesh, là một lá bùa hộ mệnh cho tôi, * Để tôi không chạm vào vùng nước chết; * Trong cơn giận dữ, bạn đã phá hủy các thần tượng, - * Nếu không có những thần tượng đó, thật khó để đưa bạn đi. Osmoli, hãy làm ra những lưỡi kiếm và mang chúng đến cho tôi. "... Gilgamesh, nghe thấy những bài phát biểu này, liền giơ tay cầm rìu chiến lên, rút ​​kiếm từ thắt lưng, đi sâu vào rừng, chặt các cọc ở đó, một trăm hai mươi cọc, mỗi cọc mười lăm thước, - bị hoen ố, làm các lưỡi dao, đã mang chúng đến cho anh ta. Gilgamesh và Urshanabi bước xuống thuyền, Đẩy thuyền lên sóng và giương buồm lên đó. Con đường sáu tuần hoàn thành trong ba ngày, Và Urshanabi bước vào vùng nước chết. Urshanabi nói với anh ta, với Gilgamesh: “Hãy tránh sang một bên, Gilgamesh, và cầm lấy cây sào, đừng dùng tay chạm vào dòng nước chết chóc, hãy coi chừng! Thứ hai, thứ ba và thứ tư, Gilgamesh, đưa bạn đi, thứ năm, thứ sáu và thứ bảy, Gilgamesh, đưa bạn đi, thứ tám, thứ chín và thứ mười, Gilgamesh, đưa bạn đi, thứ mười một và thứ mười hai, Gilgamesh, đưa bạn đi "Gilgamesh, Và anh ta cởi dây đai của Thăn của anh ta, Gilgamesh ném quần áo của mình ra, anh ta mở nó ra, Giống như một cánh buồm, anh ta nâng nó lên bằng hai tay của mình. Utnapishti nhìn thấy họ từ xa, Suy nghĩ trong lòng, anh ta tự nhủ lòng mình, Anh ta giữ lời khuyên với chính mình: “Tại sao những thần tượng này bị vỡ trên thuyền, Và không phải chủ nhân của cô ấy đang chèo thuyền trên đó? Người đến không phải là người của tôi, anh ta không phải là người của tôi, Và tôi nhìn bên phải, tôi nhìn bên trái, tôi nhìn anh ta - và tôi không thể nhận ra, tôi nhìn anh ta - và tôi không thể hiểu được, Tôi nhìn anh ấy - và tôi không biết anh ấy là ai. " ……………………………….

Utnapishti truyền tin cho anh, cho Gilgamesh: "Sao má hóp lại, đầu rũ rượi, Lòng buồn rười rượi, Khát khao ngự trong lòng mẹ, Em như người đi đường xa, Nóng lạnh thiêu đốt. lông mày của bạn, Và bạn đang tìm kiếm mây mù, chạy qua sa mạc? " Gilgamesh nói với anh ta, với Utnapishti xa xôi: “Làm sao để má không gục, đầu đừng rủ, Lòng không buồn, đừng làm phai mặt, Lòng khao khát chẳng thấm vào lòng mẹ, chẳng thể như một Người đi một chặng đường dài, Nóng lạnh không thể bỏng trán, Không nên tìm mây mù, chẳng nên chạy qua sa mạc? Em trai tôi, kẻ khủng bố onager trên thảo nguyên, những con báo trong không gian mở, Enkidu, em trai tôi, kẻ khủng bố onager ở thảo nguyên, những con báo trong không gian mở, người mà chúng tôi, đã gặp nhau, cùng nhau leo ​​núi, Họ cùng nhau tóm lấy con bò đực, giết con bò đực, Trong rừng tuyết tùng, họ giết Humbaba Trên những con đèo, sư tử núi bị giết, Người bạn của tôi, người mà tôi rất yêu quý, Người mà chúng tôi đã chia sẻ tất cả công sức của mình, Enkidu, của tôi người bạn mà tôi vô cùng yêu quý, người mà chúng tôi đã chia sẻ mọi công lao của mình, - Số phận của anh ấy đã đến với anh ấy! Ngày đêm tôi khóc thương anh, Không phản bội anh xuống mồ, Cho đến khi giun chui vào mũi. Tôi sợ chết và chạy trong sa mạc, - Lời anh hùng ám ảnh tôi lang thang trên con đường dài trong sa mạc - Lời anh hùng Enkidu ám ảnh tôi: Làm sao tôi im lặng được, làm sao tôi được. bình tĩnh? Người bạn yêu quý của tôi đã trở thành trái đất, Enkidu, người bạn yêu quý của tôi, đã trở thành trái đất! Cũng như anh ấy, và tôi sẽ không nằm xuống, Để không đứng dậy mãi mãi? " Gilgamesh nói với anh ta, Utnapishti xa xôi: “Tôi, để đến được Utnapishti xa xôi: Để gặp người trong truyền thuyết, tôi đã lang thang trong một thời gian dài, bỏ qua tất cả các quốc gia, tôi leo lên những ngọn núi khó khăn, tôi vượt qua tất cả các biển , Tôi không thỏa mãn với một giấc mơ ngọt ngào trước mắt mình, tôi tự tra tấn bản thân bằng một sự canh cánh liên tục, tôi lấp đầy xác thịt của mình với khao khát, Trước khi đến được với tình nhân của các vị thần, tôi đã cởi bỏ quần áo của mình, tôi giết gấu, linh cẩu, sư tử, báo và hổ, hươu và sơn dương, gia súc và các sinh vật thảo nguyên, tôi đã ăn thịt của chúng, làm hài lòng cơ thể của chúng với da của mình; Trước mắt tôi, bà chủ khóa cửa, tôi bôi nhựa cây và hắc ín vào cột điện, Khi chèo thuyền không chạm nước, - Cầu mong sự sống mà tôi đang tìm kiếm! " Utnapishti nói với anh ta, với Gilgamesh: “Tại sao, Gilgamesh, anh tràn đầy khao khát? Có phải vì xác thịt của thần và người ở trong cơ thể bạn, Có phải vì cha và mẹ bạn đã tạo ra bạn phàm trần? Bạn có biết - ngày xưa đối với Gilgamesh phàm nhân Có một chiếc ghế trong hội đồng của các vị thần không? Đối với anh ta, một người phàm, các giới hạn: Con người - như khuấy, các vị thần - như bơ, Người và các vị thần - như trấu và lúa mì! Bạn đã vội vàng với một bộ da, Gilgamesh, để mặc vào, Và chiếc địu hoàng gia, bạn đeo nó, - Bởi vì - Tôi không có câu trả lời cho bạn, Không có lời khuyên nào cho bạn! Hãy quay mặt lại, Gilgamesh, với người dân của bạn: Tại sao người cai trị của họ lại mặc giẻ rách? ……………………………… ..

Gian nan chết không tha một người: Có xây nhà mãi không? Chúng ta có đặt con dấu mãi mãi không? Anh em có chia sẻ mãi không? Hận thù trong người có phải là mãi mãi? Dòng sông có mang dòng nước rỗng mãi không? Liệu ấu trùng có biến thành chuồn chuồn mãi mãi không? Cái nhìn mà ánh mắt của Mặt Trời có thể chịu được từ xưa đến nay không xảy ra: Kẻ bị giam cầm và kẻ chết tương tư giống nhau - Không hiện hình thì chết? Người cai trị có phải là đàn ông không? Khi Ellil ban phước lành cho họ, thì Anunnaki, các vị thần vĩ đại, tụ họp lại, Mamet phán xét với họ: Họ quyết định cái chết và sự sống, Họ không nói giờ chết, Nhưng nói: hãy sống!

Bảng XI

Gilgamesh nói với anh ta, Utnapishti xa xôi: “Tôi nhìn bạn, Utnapishti, Bạn không tuyệt vời về tầm vóc - bạn giống tôi, bạn, Và bản thân bạn cũng không tuyệt vời - bạn giống tôi, bạn. Tôi không sợ chiến đấu với bạn; Nghỉ ngơi, và bạn nằm ngửa - Hãy nói cho tôi biết, làm thế nào bạn, sau khi sống sót, được chấp nhận vào hội đồng của các vị thần và tìm thấy sự sống trong đó? " Utnapishti truyền tin cho anh ta, cho Gilgamesh: "Tôi sẽ tiết lộ, Gilgamesh, lời bí mật Và tôi sẽ cho bạn biết bí mật của các vị thần." Shurippak, thành phố mà bạn biết Đó nằm bên bờ sông Euphrates - Thành phố này cổ kính, các vị thần ở gần nó. Các vị thần của đại hồng thủy nghiêng mình. Cha của họ Anu, Ellil, anh hùng, cố vấn của họ, sứ giả Ninurta của họ, Mirab Ennugi của họ, đang gặp nhau. Ea ánh mắt thề với họ, Nhưng anh ta nói với họ lời của họ với túp lều: “Túp lều, túp lều! Tường, tường! Nghe này, túp lều! Tường, hãy nhớ! Shrippak, con trai của Ubar-Tutu, Hãy hạ gục nơi ở của bạn, đóng một con tàu, Để lại sự dư dật, chăm sóc cuộc sống, Coi thường sự giàu có, hãy cứu lấy linh hồn của bạn! Tải tất cả các sinh vật sống trên tàu của bạn. Con tàu mà bạn đóng, Hãy để đường viền của nó là bốn góc, Bằng nhau, hãy để nó là chiều rộng và chiều dài, Như đại dương, hãy che nó bằng một mái nhà! " Tôi đã hiểu và nói với Ea, chúa tể: “Lời đó, thưa chúa, mà ngài đã nói với tôi, tôi phải tôn trọng, tôi sẽ làm tất cả mọi thứ như vậy. Tôi có thể trả lời gì cho thành phố - người dân và những người lớn tuổi? " Ea mở miệng và nói: Với tôi, đầy tớ của anh ấy, anh ấy phát thanh: “Và bạn nói điều này với họ:“ Tôi biết Ellil ghét tôi, - Tôi sẽ không còn sống trong thành phố của bạn nữa, tôi sẽ quay lưng lại với đất của Ellil. . Tôi sẽ đi xuống Đại dương, đến chúa tể của Ea! Và trên bạn, nó sẽ mưa dồi dào, Bạn sẽ tìm hiểu sự bí ẩn của các loài chim, nơi trú ẩn của cá, Sẽ có một mùa màng bội thu khắp nơi trên trái đất, Mưa như trút sẽ đổ xuống vào buổi sáng, và ban đêm bạn sẽ thấy mưa bánh mì cùng với bạn. mắt của chính mình. Ngay khi ánh rạng đông bắt đầu, Theo tiếng gọi của tôi, cả vùng xúm lại, ………… ……… …………. ………… .. ………… .. …… .. Tôi gọi tất cả các ông chồng đến trực - Nhà cửa bị phá bỏ, hàng rào bị phá bỏ. Đứa thì xách hắc ín, Đứa mạnh thì xách đồ vào giỏ. Trong năm ngày, tôi đã đặt xác: Một phần ba diện tích một phần mười, một cạnh chiều cao một trăm hai mươi cu-đê, một trăm hai mươi cu-đê của cạnh đỉnh của nó. Tôi vạch ra các đường viền, tôi vẽ một bản vẽ: Tôi đặt sáu boong tàu, chia nó thành bảy phần, tôi chia đáy nó thành chín ngăn, tôi đóng chốt nước vào đó, tôi chọn bánh lái, đóng gói thiết bị. . Đun chảy ba thước kira trong lò; Ba thước nhựa tôi đổ ở đó, Ba thước dầu do người khuân vác mang vào: Ngoài thước dầu dùng để bôi, Hai thước dầu bị người lái xe giấu đi. Đối với những cư dân trong thành phố, tôi đâm bò, tôi cắt cừu hàng ngày, Với nước quả mọng, bơ, rượu mạnh, rượu vang và màu đỏ và trắng. Tôi mở nén hương và xức tay. Con tàu đã sẵn sàng vào lúc hoàng hôn. Họ bắt đầu di chuyển nó - nó rất nặng, Được chống bằng những chiếc cọc từ trên xuống dưới, Anh lao xuống nước hai phần ba. Tôi chất đầy nó với tất cả những gì tôi có, tôi chất nó với tất cả những gì tôi có bạc, tôi chất vào nó với tất cả những gì tôi có vàng, tôi chất vào nó với tất cả những gì tôi có một sinh vật sống, tôi đã đưa cả gia đình tôi và gia đình tôi lên. một con tàu, gia súc và dã thú trên thảo nguyên, tôi đã nuôi tất cả các chủ. Thời gian đã được Shamash chỉ định cho tôi: "Buổi sáng sẽ có một trận mưa như trút, và ban đêm bạn sẽ tận mắt nhìn thấy Mưa Bánh mì, - Hãy vào tàu, mài cửa nó." Giờ đã định đã đến: Buổi sáng một trận mưa như trút nước, đến đêm tôi đã tận mắt chứng kiến ​​Cơn mưa bánh mì. I look at the face of weather - Nhìn thời tiết thật đáng sợ. Tôi bước vào con tàu, đánh bạt các cánh cửa của nó - Đối với người thợ đóng tàu Puzur-Amurri, tôi đã tặng cả cung điện của anh ta. Ngay khi ánh sáng rạng rỡ bắt đầu, một đám mây đen từ chân trời mọc lên. Addu côn ở giữa nó, Shullat và Hanish đi trước nó, Họ đi bộ, sứ giả, núi và đồng bằng. Eragal kéo các cực của con đập, Ninurta bước đi, giá treo cổ xuyên thủng, Họ thắp sáng những ngọn hải đăng của Anunnaki, Với ánh hào quang của mình, họ làm náo động trái đất. Vì Addu, bầu trời trở nên tê liệt, Ánh sáng - biến thành bóng tối, Cả trái đất tách ra như một cái cốc. Ngày đầu gió Nam hoành hành, Sà xuống ào ào ngập núi, Như chinh chiến, vượt trần gian. Không nhìn thấy nhau; Và bạn không thể nhìn thấy những người từ thiên đường. Các thần lũ lụt kinh hãi, Chúng trỗi dậy, lui về trời Anu, Cuồng phong như chó, vươn vai ra ngoài. Ishtar hét lên, như trong cơn đau đẻ, Nữ thần của các vị thần, có giọng nói tuyệt đẹp: “Hãy để ngày đó hóa thành đất sét, Vì trong hội đồng các vị thần, tôi đã quyết định điều ác, Làm thế nào tôi quyết định điều ác trong hội đồng của các vị thần, Tuyên chiến về cái chết của dân tộc tôi? Vả chăng chính mình sinh ra người, Vậy mà như cá người đầy biển! “Các thần Anunnaki khóc cùng nàng, Các thần đã cam chịu, rơi lệ, Xúm xít nhau, môi khô. Gió đi sáu ngày bảy đêm, Bão táp mưa lũ bao trùm khắp mặt đất. Khi cơn bão thứ bảy bắt đầu với một trận lụt, chiến tranh đã dừng lại, Những người chiến đấu như một đội quân. Biển lặng, bão chết - lũ ngừng. Tôi mở lỗ thông hơi - ánh sáng hắt vào mặt tôi, tôi nhìn ra biển - im lặng đến, Và tất cả nhân loại trở thành đất sét! Đồng bằng trở nên bằng phẳng như một mái nhà. Tôi khuỵu xuống, ngồi xuống và khóc, Nước mắt tôi chảy dài trên khuôn mặt. Bắt đầu trông ra bờ biển khơi - Trong mười hai cánh đồng, hòn đảo vươn lên. Con tàu dừng lại ở núi Nitsir. Núi Nitsir hạn chế con tàu, không cho nó chao đảo. Một ngày, hai ngày, núi Nitsir giữ con tàu, không cho nó chao đảo. Trong ba ngày, bốn ngày, núi Nitsir giữ con tàu, không cho nó chao đảo. Năm và sáu, Núi Nitsir giữ con tàu, không cho nó chao đảo. Khi đến ngày thứ bảy, tôi lấy con bồ câu ra và thả nó đi; Đi rồi, bồ câu quay lại: Không tìm được chỗ, bay về. Tôi lấy con én ra và thả nó đi; Đã lên đường, chim én quay trở lại: Không tìm được chỗ, bay về. Tôi cõng con quạ và thả nó đi; Con quạ đã đi, thấy nước rơi, nó không trở lại nữa; cạch cạch, ăn vạ. Tôi ra ngoài, tôi làm lễ bốn phía, tôi thắp hương trên núi tháp: Bảy bảy tôi đốt nhang, tôi bẻ cây linh lan, sậy và tuyết tùng vào chén của họ. Thần ngửi được mùi thơm, thần ngửi được mùi thơm, các vị thần như ruồi nhặng xúm lại tế đàn. Ngay sau khi nữ thần mẹ đến, cô ấy đã nhấc một chiếc vòng cổ lớn mà Anu làm cho cô ấy để vui mừng: “Hỡi các vị thần! Tôi có một viên đá màu xanh quanh cổ - Tôi thật sự sẽ không quên nó, Vì vậy, những ngày này tôi thực sự nhớ, Mãi mãi tôi sẽ không quên chúng! Hãy để tất cả các vị thần đến cúng tế, đừng để Ellil đến gần vật hiến tế này, Vì ông ta, không cần suy nghĩ, đã sắp đặt một trận lụt Và khiến dân tộc của tôi phải diệt vong! “Linh hồn nào đã được cứu? Không một ai đáng lẽ phải sống sót! "Ninurta mở miệng và nói, Anh ta nói với Ellil, người anh hùng:" Ai, nếu không phải là Ea, xây dựng kế hoạch, Và Ea biết tất cả! "Với người anh hùng:" Bạn là một anh hùng, một nhà hiền triết trong số các vị thần! Làm thế nào, làm thế nào, mà không cần suy nghĩ, bạn đã làm cho lũ lụt? Người đã phạm tội, hãy đổ lỗi, Trên kẻ có tội, hãy đổ lỗi, - Giữ lấy, có thể không bị tiêu diệt, chịu đựng, có thể không bị đánh bại! Bạn sẽ làm gì một trận đại hồng thủy, Tốt hơn một con sư tử xuất hiện, con người sẽ giảm bớt! Bạn sẽ làm gì một trận đại hồng thủy, Tốt hơn là một con sói sẽ xuất hiện, con người sẽ giảm bớt! Bạn sẽ làm gì một trận lụt, Thà đói sẽ đến, tàn phá trái đất! Bạn sẽ làm gì một trận lụt, Tốt hơn một dịch bệnh sẽ đến, mọi người sẽ bị tấn công! Chà, tôi đã không tiết lộ bí mật của các vị thần vĩ đại - tôi đã gửi một giấc mơ cho Đấng nhiều trí tuệ, và anh ta đã hiểu được bí mật của các vị thần. Và bây giờ hãy khuyên anh ấy! "Ellil đứng dậy, lên tàu, nắm tay tôi, dẫn tôi ra ngoài, đặt vợ tôi lên đầu gối bên cạnh chúng tôi, chạm trán chúng tôi, đứng giữa chúng tôi, chúc phúc cho chúng tôi:" Cho đến bây giờ Utnapishti là một con người, Từ nay trở đi Utnapishti đối với chúng ta, các vị thần, giống như, Hãy để Utnapishti sống ở cửa sông, ở phía xa! “Họ đã đưa tôi đi, định cư ở cửa sông. Ai sẽ thu thập các vị thần cho bạn bây giờ, để bạn tìm thấy cuộc sống mà bạn đang tìm kiếm? Bây giờ, sáu ngày bảy đêm không được ngủ! " Vừa ngồi xuống, dang rộng hai chân, con Mơ đã phả hơi vào người như làn sương mù của sa mạc. Utnapishti nói với cô ấy, với bạn của cô ấy: “Hãy nhìn người anh hùng muốn có sự sống! Giấc ngủ phả vào anh như khói mù của sa mạc. " Bạn của anh ấy nói với anh ấy, Utnapishti xa xôi: “Hãy chạm vào anh ấy, hãy để người đàn ông thức dậy! Cùng đường cho người bình thản trở về, Qua bao cửa ải cũng cho người về đất mình! ” Utnapishti truyền tin cho cô ấy, cho bạn của anh ấy: “Người đàn ông đang nói dối! Nó sẽ lừa dối bạn: Kìa, hãy nướng cho nó một ít bánh mì, đặt nó ở đầu, Và đánh dấu những ngày nó ngủ trên tường. " Cô nướng bánh mì, đặt ở đầu và đánh dấu những ngày anh ngủ trên tường. Chiếc bánh thứ nhất bị vỡ vụn, chiếc thứ hai nứt ra, chiếc thứ ba bị mốc, chiếc thứ tư - vỏ của nó chuyển sang màu trắng, chiếc thứ năm bị thiu, chiếc thứ sáu còn tươi, chiếc thứ bảy - lúc này anh chạm vào người anh, và anh tỉnh dậy. Gilgamesh nói với anh ta, cho Utnapishti xa xôi: "Một giấc mơ chế ngự tôi trong chốc lát - Bạn đã chạm vào tôi, đánh thức tôi ngay bây giờ." Utnapishti truyền tin cho anh ta, cho Gilgamesh: “Hãy đứng dậy, Gilgamesh, hãy đếm chiếc bánh mì, Và những ngày bạn ngủ, bạn sẽ biết: Chiếc bánh mì đầu tiên của bạn bị vỡ, Chiếc thứ hai bị nứt, chiếc thứ ba bị mốc, Chiếc thứ tư - vỏ bánh của anh ta biến thành màu trắng, Thứ năm đã cũ, thứ sáu còn tươi, Thứ bảy - lúc này bạn đã tỉnh. " Gilgamesh nói với anh ta, Utnapishti xa xôi: “Tôi có thể làm gì, Utnapishti, tôi sẽ đi đâu? Kẻ trộm đã chiếm đoạt xác thịt của tôi, Thần chết ngự trong buồng của tôi, Và bất cứ nơi nào tôi nhìn, cái chết ở khắp mọi nơi! " Utnapishti truyền tin cho anh, cho người đóng tàu Urshanabi: “Đừng để bến tàu đợi anh, hãy để bến phà quên lãng, Ai đã đến bến bờ, hãy phấn đấu vì người ấy! Người mà bạn đã mang đến - giẻ rách trói buộc thân thể anh ta, Làm rách da chân của vẻ đẹp của anh ta. Hỡi Urshanabi, hãy đem nó đi giặt, Hãy để nó giặt áo trắng của nó, Hãy để nó lột da ra - biển sẽ cuốn chúng đi. Hãy để thân mình trở nên đẹp đẽ, Hãy để nó trói đầu bằng một dải băng mới, Hãy mặc áo quan vào, che đi sự trần truồng của mình. Cho đến khi người ấy đi đến thành phố của mình, Cho đến khi người ấy đi trên con đường của mình, Lễ phục không bị sờn rách, mọi thứ sẽ như mới! " Urshanabi bắt anh ta, đem anh ta đi giặt, Dobela giặt áo dài cho anh ta, Bóc da họ ra - biển lấy đi họ, thân thể Người trở nên đẹp đẽ, Người buộc đầu bằng một dải băng mới, Người mặc lễ phục, Người che mình trần. Trong khi anh ta sẽ đi đến thành phố của mình, Cho đến khi anh ta đi trên con đường của mình, Lễ phục không bị sờn rách, mọi thứ sẽ như mới. Gilgamesh cùng với Urshanabi bước xuống thuyền, Đẩy thuyền lên sóng và giương buồm lên đó. Người bạn của anh ta nói với anh ta, Utnapishti xa xôi: "Gilgamesh đi bộ, mệt mỏi và làm việc, - Bạn sẽ cho anh ta cái gì, để anh ta trở về đất nước của mình?" Và Gilgamesh đã nâng lưỡi câu, Ngài cho thuyền vào bờ. Utnapishti truyền tin cho anh ta, cho Gilgamesh: “Gilgamesh, bạn đi bộ, mệt mỏi và làm việc, - Tôi có thể cho bạn cái gì, vì vậy bạn trở về đất nước của mình? Tôi sẽ mở ra, Gilgamesh, lời bí mật, Và tôi sẽ cho bạn biết bí mật của bông hoa: Bông hoa này giống như một cây gai đen dưới đáy biển, Gai của nó, như một bông hồng, sẽ đâm vào tay bạn. Nếu bàn tay bạn chạm tới bông hoa này, - Bạn sẽ luôn trẻ trung. " Gilgamesh nghe vậy, liền mở nắp giếng, trói chặt những tảng đá nặng vào chân, Chúng kéo chàng xuống sâu trong lòng Đại dương. Anh nắm lấy bông hoa, cạy tay mình; Người chặt đá nặng khỏi chân mình, Đưa người vào bờ biển. Gilgamesh nói với anh ta, cho người đóng tàu Urshanabi: “Urshanabi, bông hoa đó là một bông hoa nổi tiếng, vì nhờ nó mà con người đạt được sự sống. Tôi sẽ mang nó đến Uruk, rào lại, tôi sẽ nuôi dân tôi, tôi sẽ nếm hoa: Nếu một người già từ anh ta trẻ hơn, tôi hát từ anh ta - tuổi trẻ của tôi sẽ trở lại ”. Sau hai mươi dặm, họ đứt một lát, Sau ba mươi dặm, họ dừng lại. Gilgamesh nhìn thấy một cái hồ chứa nước lạnh ngắt, Ngài đi xuống nó, lao xuống nước. Rắn hoa ngửi thấy mùi, Nó ngoi lên khỏi lỗ, lấy bông hoa đi, Trở về, lột da. Trong khi đó Gilgamesh ngồi và khóc, Nước mắt chảy dài trên má; Phát biểu với người chỉ đạo Urshanabiz “Urshanabi, bàn tay đã làm việc cho ai? Trái tim rỉ máu vì ai? Chính mình đã không đem điều tốt, chính mình đã đem tốt cho sư tử đất! Đối với hai mươi cánh đồng nay hoa lay động vực thẳm, Mở giếng mất dụng cụ, - Tôi tìm thấy một điều đã trở thành dấu hiệu cho tôi: hãy rút lui! Và tôi đã bỏ thuyền vào bờ! ” Sau hai mươi cánh đồng, họ cắt đứt một lát, Sau ba mươi cánh đồng, họ dừng lại một chút, Và họ đến Uruk có hàng rào. Gilgamesh nói với anh ta, cho người đóng tàu Urshanabi: "Hãy đứng dậy, Urshanabi, đi dọc theo những bức tường của Uruk, Nhìn vào nền móng, cảm nhận những viên gạch - Không phải gạch của anh ta bị cháy và những bức tường không được xây bởi bảy nhà thông thái sao?"

Bảng XI. "Về mọi thứ đã thấy" - câu chuyện của Gilgamesh. Được viết lại và xác minh theo nguyên bản cổ.

(Sau đó, Bảng XII đã được thêm vào, đây là bản dịch của sử thi Sumer và không liên quan đến phần còn lại của câu chuyện.)

Ghi chú (sửa)

1

Uruk là một thành phố ở phía nam của Lưỡng Hà, bên bờ sông Euphrates (nay là Varca). Gilgamesh là một nhân vật lịch sử, vua của Uruk, người đã cai trị thành phố vào khoảng năm 2600 trước Công nguyên. NS.

(mặt sau)

2

Eana là đền thờ thần bầu trời Anu và con gái của ông là Ishtar, đền thờ chính của Uruk. Ở Sumer, các ngôi đền thường được bao quanh bởi các công trình phụ, nơi cất giữ cây trồng từ các điền trang trong đền thờ; bản thân những tòa nhà này đã được coi là linh thiêng.

(mặt sau)

3

Ishtar là nữ thần của tình yêu, khả năng sinh sản, cũng như săn bắn, chiến tranh, bảo trợ của nền văn hóa và Uruk.

(mặt sau)

4

“Người đi đường dài” là một người đã chết.

(mặt sau)

5

Shamash là thần Mặt trời và công lý. Cây gậy của ông là biểu tượng của quyền lực tư pháp.

(mặt sau)

6

Ellil là vị thần tối cao.

(mặt sau)

7

Humbaba là một con quái vật khổng lồ bảo vệ cây tuyết tùng khỏi con người.

(mặt sau)

8

Aia - cô dâu - nữ thần, bạn của Shamash, thần mặt trời.

(mặt sau)

9

Anunnaki là các vị thần của trái đất và thế giới ngầm.

(mặt sau)

10

Mamet là một trong những Anunnaki, vị thần của trái đất, nữ thần tạo ra con người.

(mặt sau)

Về mọi thứ đã thấy

Bảng I

Bảng II

Bảng III

Bảng IV

Bảng V

Bảng VI

Bảng VII

Bảng VIII

Bảng IX

Bảng X

Bảng XI. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

Tác phẩm tiêu biểu nhất của văn học Babylon là "Bài thơ của Gilgamesh" tuyệt vời, trong đó câu hỏi mang tính thời đại về ý nghĩa của cuộc sống và cái chết không thể tránh khỏi của một con người, ngay cả một anh hùng được tôn vinh, được nêu ra với một sức mạnh nghệ thuật tuyệt vời. Nội dung của bài thơ này trong các phần riêng lẻ của nó có từ thời cổ đại Gdumerian sâu sắc. Vì vậy, ví dụ, câu chuyện về cách mà cái bóng của Enkidu, người bạn quá cố của Gilgamesh, trỗi dậy từ thế giới ngầm xuống trái đất và cách Gilgamesh hỏi cô ấy về số phận của người chết, đã được lưu giữ trong ấn bản cổ của người Sumer. Một bài thơ khác của người Sumer "Gilgamesh và Agga" mô tả cuộc đấu tranh giữa Gilgamesh và Agga, vua của Kish, người đã vây hãm Uruk. Rất có thể có cả một chu kỳ các câu chuyện sử thi về những chiến tích của Gilgamesh. Tên của các nhân vật chính - Gilgamesh và Enkidu - có nguồn gốc từ người Sumer. Nhiều hình ảnh nghệ thuật của Gilgamesh, như thể minh họa cho các đoạn riêng lẻ của bài thơ, cũng quay trở lại thời cổ đại của người Sumer. Tên của Gilgamesh, vị vua bán huyền thoại của Uruk, đã được lưu giữ trong danh sách các vị vua cổ đại nhất của Sumer. Có thể một trong những ấn bản của bài thơ này được biên soạn trong thời kỳ của triều đại Babylon thứ nhất, như được chỉ ra bởi mảnh vỡ còn sót lại, khác hẳn với ấn bản Assyria sau này, nhưng hoàn chỉnh nhất, được biên soạn bằng chữ hình nêm của người Assyria bằng tiếng Akkadian trong thế kỷ thứ 7. BC. cho thư viện Nineveh của vua Ashurbanipal. Bài thơ của Gilgamesh được chia thành 4 phần chính: 1) Câu chuyện về sự cai trị tàn bạo của Gilgamesh ở Uruk, sự xuất hiện của anh hùng thứ hai, Enkidu, và tình bạn của hai anh hùng này; 2) Mô tả chiến công của Gilgamesh và Enkidu; 3) Câu chuyện về những chuyến lang thang của Gilgamesh để tìm kiếm sự bất tử cá nhân; 4) Phần cuối cùng, chứa đựng cuộc trò chuyện của Gilgamesh với bóng đen của người bạn đã khuất - Enkidu.

Trong phần giới thiệu bài thơ, tác giả đề cập đến việc Gilgamesh tự mình "khắc các tác phẩm của mình lên phiến đá", điều này phản ánh tuyên bố của tác giả về tính lịch sử và độ tin cậy thực sự của các sự kiện được mô tả trong bài thơ. Thật vậy, một số tình tiết của bài thơ có thể hiểu là những dư âm xa xôi của những sự kiện lịch sử, được lưu giữ trong những truyền thuyết xa xưa. Đây là những tập phim kể về thời kỳ trị vì của Gilgamesh ở Uruk, nói về thái độ của Gilgamesh với nữ thần Ishtar, điều này nói lên sự tranh giành quyền lực hoàng gia với giới tư tế. Tuy nhiên, Bài thơ của Gilgamesh cũng bao gồm một số cốt truyện thần thoại và huyền thoại gắn liền với những truyền thuyết cổ xưa về trận Đại hồng thủy và sự sáng tạo của con người.

Đoạn đầu của bài thơ kể về việc Gilgamesh, "hai phần ba thần và một phần ba người", ngự trị ở thành phố cổ Uruk và áp bức người dân một cách tàn nhẫn, buộc họ phải xây tường thành và đền thờ cho các vị thần. Những cư dân của Uruk phàn nàn với các vị thần về hoàn cảnh của họ, và các vị thần, chú ý đến những lời phàn nàn của họ, tạo ra anh hùng Enkidu, được ban cho sức mạnh siêu nhiên. Enkidu sống giữa các loài động vật hoang dã, đi săn cùng chúng và đến hố tưới nước. Một trong những thợ săn, người mà Enkidu ngăn cản việc săn bắt thú dữ, nhờ Gilgamesh giúp đỡ. Trong một nỗ lực để thu hút anh hùng nguyên thủy này về mình, Gilgamesh đã gửi một nô lệ trong đền thờ cho anh ta, người đã chế ngự tính cách hoang dã của Enkidu và dẫn anh ta đến Uruk. Tại đây, cả hai anh hùng đều tham gia chiến đấu đơn lẻ, nhưng được trời phú cho sức mạnh như nhau thì không thể đánh bại nhau. Kết bạn với nhau, cả hai anh hùng cùng nhau thực hiện những chiến công của mình. Họ đi đến khu rừng tuyết tùng, quê hương của Humbaba quyền năng, "người canh giữ rừng tuyết tùng."

Nữ thần Ishtar, khi nhìn thấy người anh hùng chiến thắng, đã dâng hiến tình yêu của mình cho anh ta. Tuy nhiên, Gilgamesh khôn ngoan và cẩn thận từ chối những món quà của nữ thần, nhắc nhở cô ấy về bao nhiêu đau khổ và đau khổ mà cô ấy đã gây ra cho những người yêu cũ của mình:

Bạn đã không cam chịu Tammuz, người bạn thời trẻ của bạn,

Năm này qua năm khác cho những giọt nước mắt cay đắng?

Bị xúc phạm bởi sự từ chối của Gilgamesh, nữ thần Ishtar phàn nàn về anh ta với cha cô, vị thần tối cao của bầu trời, Anu, và yêu cầu anh ta tạo ra một con bò đực có thể tiêu diệt người anh hùng cố chấp. Anu còn chần chừ gì mà không thực hiện ngay ước nguyện của con gái. Tuy nhiên, tuân theo yêu cầu khẩn cấp của cô, anh ta, như có thể được giả định từ những mảnh ghép của văn bản bị hư hỏng, gửi một con bò đực quái dị đến Uruk, giết chết hàng trăm người bằng hơi thở hủy diệt của nó. Nhưng tất cả đều giống nhau, các anh hùng tiêu diệt con quái vật khủng khiếp này; chiến công mới của họ càng thổi bùng cơn thịnh nộ của Ishtar. Nữ thần trèo lên bức tường của Uruk và gửi những lời nguyền lên đầu Gilgamesh. Tuy nhiên, cơn thịnh nộ của nữ thần không làm người dũng sĩ sợ hãi. Anh ta triệu tập người dân của mình và ra lệnh cho họ lấy sừng của con bò đực và hiến tế cho vị thần bảo trợ của họ. Sau một buổi lễ long trọng trong cung điện hoàng gia, Enkidu nhìn thấy một giấc mơ tiên tri báo trước cái chết của mình. Và, thực sự, Enkidu bị bệnh nan y. Anh ta phàn nàn với người bạn của mình về số phận của mình, điều này đã kết án anh ta đến cái chết oan uổng trên giường bệnh, tước đi cơ hội được chết trong một cuộc chiến trung thực trên chiến trường. Gilgamesh thương tiếc cho cái chết của người bạn và lần đầu tiên cảm nhận được hơi thở của đôi cánh thần chết bao trùm lấy mình.

Bị dằn vặt bởi nỗi sợ hãi cái chết, bị thúc đẩy bởi sự đau buồn sắp chết, Gilgamesh bắt đầu một cuộc hành trình dài. Anh ta hướng con đường của mình đến tổ tiên của mình là Ut-Napishtim, người đã nhận được món quà tuyệt vời là sự bất tử từ các vị thần. Gilgamesh không ngại khó khăn của chặng đường dài. Không phải những con sư tử canh giữ các hẻm núi, cũng không phải những con bọ cạp tuyệt vời, "ánh mắt báo trước cái chết", cũng không phải Vườn Địa đàng với cây cối, trên đó đá quý nở hoa, cũng không phải nữ thần Siduri, người kêu gọi anh ta hãy quên đi chết và phó thác cho mọi người những niềm vui của cuộc sống. Gilgamesh chèo thuyền vượt qua “vùng nước chết” trên một con tàu và đến nơi ở nơi Ut-Writehim bất tử đang sống. Phấn đấu cho sự bất tử, người anh hùng dũng cảm cố gắng tìm ra từ tổ tiên của mình bí mật của cuộc sống vĩnh cửu. Ông nói với anh ta: "Làm thế nào bạn tìm kiếm và bạn đã tìm thấy sự sống vĩnh cửu ở đâu?" Trả lời các câu hỏi của Gilgamesh, Ut-Napishtim kể cho anh ta nghe về trận lũ lụt trên thế giới và cách thần Ea dạy anh ta xây dựng một chiếc hòm và tự cứu mình khỏi dòng nước lũ trong đó, kết quả là Ut-Napishtim và vợ anh ta đã nhận được. sự bất tử từ các vị thần. Đây là một truyền thuyết cổ xưa về cách các vị thần phái nước lụt đến trái đất để trừng phạt mọi người vì tội lỗi của họ và làm thế nào trong thảm họa toàn cầu khổng lồ này, chỉ có một người được cứu sống, người đã mang theo “hạt giống của tất cả sự sống” vào trong chiếc hòm. ”(Nghĩa là nhiều loài thú và chim khác nhau), được lồng vào văn bản của bài thơ như một tình tiết đặc biệt. Rất có thể truyền thuyết này đã phản ánh cuộc đấu tranh nguyên thủy của các bộ lạc Sumer với những trận lũ lụt khổng lồ của các con sông ở miền nam Lưỡng Hà, làm ngập lụt các vùng đất thấp, bị đe dọa hủy diệt lớn, nhưng đồng thời cũng mang lại thu hoạch dồi dào cho những người nông dân cổ đại nhất.

Sau đó Ut-Napishtim tiết lộ "lời bí mật" cho Gilgamesh và khuyên anh ta chìm xuống đáy đại dương để nhổ cỏ trường sinh, tên của nó là "ông già trở thành trẻ." Gilgamesh lấy loại thảo mộc tuyệt vời này trên đường trở về Uruk. Nhưng sự bất cẩn đã hủy hoại anh hùng. Nhìn thấy một cái ao trên đường đi của mình, Gilgamesh lao mình vào làn nước mát lạnh của nó. Vào lúc này, một con rắn bò lên và đánh cắp loại thảo dược tuyệt vời của trường sinh bất tử. Người anh hùng đau buồn, trở về thành phố Uruk của mình, cầu xin các vị thần cho những ân huệ cuối cùng. Anh ấy muốn ít nhất nhìn thấy bóng dáng của người bạn quá cố Enkidu của mình. Tuy nhiên, chỉ với khó khăn lớn, Gilgamesh mới có thể thâm nhập vào bí mật của nơi ở của cái chết. Trong số tất cả các vị thần, chỉ có một vị thần trí tuệ, Ea, mang lại sự giúp đỡ quyết định cho anh ta. Ea ra lệnh cho chúa tể của thế giới ngầm, Nergal, thả cái bóng của Enkidu xuống trái đất. Bài thơ kết thúc bằng một cuộc tương tư cuối cùng giữa những người bạn.

Ở đây, lần đầu tiên, với sự rõ ràng tối đa, đồng thời với sức mạnh và độ sáng nghệ thuật tuyệt vời, ý tưởng về cái chết không thể tránh khỏi được thể hiện, mà tất cả mọi người đều là chủ thể, kể cả những người đã sẵn sàng cho bất kỳ chiến công nào. để vượt qua cái chết không thể tránh khỏi, ngay cả những cái chết mà theo cách diễn đạt thích hợp của tác giả bài thơ, "hai phần ba của Chúa và một phần ba của con người."

Bài thơ của Gilgamesh, phần chính của nó có từ thời cổ đại, là một loại vòng tuần hoàn của các truyền thuyết cổ đại. Câu chuyện kể về chiến tích của Gilgamesh và Enkidu, về cái chết bi thảm của Enkidu và về hành trình lang thang của Gilgamesh để tìm kiếm sự bất tử, đan xen với một số huyền thoại tôn giáo cổ đại, được lồng vào các tập riêng biệt vào văn bản chung của bài thơ. Đây là một đoạn ngắn của truyền thuyết về việc tạo ra con người (Enkidu) từ đất sét ngâm trong nước bọt của một vị thần; Đó là câu chuyện thần thoại nổi tiếng về trận lụt, kể lại chi tiết về việc người anh hùng thời xưa Ut-Viết, theo lời khuyên của thần khôn ngoan Ea, đã đóng một chiếc hòm, thoát khỏi dòng nước lũ và nhờ đó được sống đời đời.

Bài thơ của Gilgamesh chiếm một vị trí đặc biệt trong văn học Babylon cả về giá trị nghệ thuật và tính độc đáo của những tư tưởng được thể hiện trong đó. Tư tưởng của nhà thơ Babylon cổ đại về sự phấn đấu vĩnh cửu của con người để nhận thức được “quy luật của trái đất”, bí ẩn của sự sống và cái chết, được khoác lên mình một hình thức nghệ thuật cao. Lời của tác giả bài thơ xưa thấm đẫm nỗi bi quan sâu sắc. Cuộc sống tương lai được anh hình dung là nơi ở của đau khổ và buồn phiền. Ngay cả Gilgamesh nổi tiếng "hùng mạnh, vĩ đại và khôn ngoan", mặc dù có nguồn gốc thần thánh, cũng không thể giành được sự ưu ái cao nhất từ ​​các vị thần và đạt được sự bất tử. Hạnh phúc ở thế giới bên kia chỉ được ban cho những người thực hiện các điều răn của tôn giáo, các yêu cầu của các thầy tu và các nghi lễ thờ cúng tôn giáo. Đây là ý tưởng chính của toàn bộ bài thơ, gốc rễ của nó chắc chắn quay trở lại nghệ thuật dân gian, nhưng trong đó phần lớn phản ánh tư tưởng của giới tư tế quý tộc sau này.

thần độc thần Ai Cập gilgamesh

Trang hiện tại: 1 (tổng số sách có 4 trang)

Sử thi Gilgamesh

Về mọi thứ đã thấy

Sử thi Gilgamesh, được viết bằng phương ngữ văn học Babylon của ngôn ngữ Akkadian, là tác phẩm trung tâm, quan trọng nhất của văn học Babylon-Assyrian (Akkadian).

Những bài hát và truyền thuyết về Gilgamesh đã được viết cho chúng ta bằng chữ hình nêm trên gạch đất sét - "bảng" bằng bốn ngôn ngữ cổ của vùng Cận Đông - tiếng Sumer, tiếng Akkadian, tiếng Hittite và tiếng Hurrian; Ngoài ra, các tài liệu tham khảo về ông đã được lưu giữ bởi nhà văn Hy Lạp Elian và nhà văn Syria thời trung cổ Theodore bar-Konay. Đề cập sớm nhất về Gilgamesh được biết đến là lâu đời hơn 2500 trước Công nguyên. e., muộn nhất là đề cập đến thế kỷ XI. n. NS. Những câu chuyện sử thi của người Sumer về Gilgamesh được hình thành, có thể là vào cuối nửa đầu của thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. e., mặc dù các ghi chép đã được ghi lại cho chúng ta có niên đại từ thế kỷ XIX-XVIII. BC NS. Những ghi chép đầu tiên còn sót lại về bài thơ của người Akkadia về Gilgamesh có cùng thời gian, mặc dù ở dạng truyền khẩu, nó có thể được hình thành từ thế kỷ XXIII-XXII. BC NS. Nguồn gốc của bài thơ có niên đại lâu đời hơn như vậy được chỉ ra bằng ngôn ngữ của nó, có phần cổ xưa là vào đầu thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. e., và những sai lầm của những người ghi chép, cho thấy rằng, có lẽ, ngay cả khi đó họ đã không hiểu rõ ràng về cô ấy trong mọi việc. Một số hình ảnh trên con dấu các thế kỷ XXIII-XXII. BC NS. minh họa rõ ràng không phải sử thi Sumer mà là sử thi Gilgamesh của người Akkadia.

Phiên bản lâu đời nhất, được gọi là Old Babylon, của sử thi Akkad thể hiện một giai đoạn mới trong sự phát triển nghệ thuật của văn học Lưỡng Hà. Phiên bản này chứa tất cả các đặc điểm chính của phiên bản cuối cùng của sử thi, nhưng nó ngắn hơn nhiều; vì vậy, nó thiếu phần mở đầu và kết luận của phiên bản sau, cũng như câu chuyện về trận lụt lớn. Từ phiên bản "Old Babylon" của bài thơ, sáu hoặc bảy đoạn không kết nối được với chúng tôi - bị hư hỏng nặng, được viết bằng chữ thảo khó đọc và, ít nhất trong một trường hợp, với một tay học sinh không chắc chắn. Rõ ràng, một phiên bản hơi khác được thể hiện bằng các mảnh tiếng Akkadian được tìm thấy ở Megiddo ở Palestine và ở thủ đô của bang Hittite - Hattus (hiện là khu định cư gần làng Bogazkoy của Thổ Nhĩ Kỳ), cũng như các mảnh bản dịch sang các ngôn ngữ Hittite và Hurrian, cũng được tìm thấy ở Bogazkoy; tất cả chúng đều có niên đại từ thế kỷ 15 - 13. BC NS. Cái gọi là phiên bản ngoại vi này thậm chí còn ngắn hơn phiên bản "Old Babylon". Phiên bản thứ ba, "Nineveh" của sử thi, theo truyền thống, được viết "từ miệng" của Sin-like-unninni, một nhà trừ tà người Uruk dường như sống vào cuối thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. NS. Phiên bản này được trình bày bởi bốn nhóm nguồn: 1) các mảnh không trẻ hơn thế kỷ thứ 9. BC e., được tìm thấy ở thành phố Ashur ở Assyria; 2) hơn một trăm mảnh vỡ nhỏ của thế kỷ thứ 7. BC e., đề cập đến danh sách từng được lưu giữ trong thư viện của vua Assyria Ashurbanipal ở Nineveh; 3) một bản sao của một học sinh các bảng từ VII-VIII, được ghi lại bằng cách viết chính tả với nhiều lỗi trong thế kỷ VII. BC NS. và bắt nguồn từ một ngôi trường nằm ở thành phố Khuzirin, tỉnh Assyria (nay là Sultan-Tepe); 4) các mảnh của VI (?) C. BC e., được tìm thấy ở phía nam Lưỡng Hà, ở Uruk (nay là Varka).

Phiên bản "Nineveh" về văn bản rất gần với phiên bản "Old Babylon", nhưng rộng rãi hơn, và ngôn ngữ của nó cũng được cập nhật đôi chút. Có sự khác biệt về thành phần. Với phiên bản "ngoại vi", theo như người ta có thể đánh giá, sự hội tụ văn bản của "Nineveh" ít hơn nhiều. Có giả thiết cho rằng văn bản của Sin-like-uninni là vào cuối thế kỷ thứ 8. BC NS. được sửa đổi bởi một linh mục Assyria và nhà sưu tập các tác phẩm văn học và tôn giáo tên là Nabuzukup-kenu; Đặc biệt, ông có ý tưởng thêm vào cuối bài thơ một bản dịch theo nghĩa đen của nửa sau sử thi Sumer "Gilgamesh và cây huluppu" làm bảng thứ mười hai.

Do thiếu văn bản hợp nhất được chứng minh, có căn cứ khoa học của phiên bản "Nineveh" của bài thơ, người dịch thường phải tự mình quyết định câu hỏi về vị trí tương đối của các mảnh đất sét riêng lẻ. Cần lưu ý rằng việc dựng lại một số đoạn của bài thơ vẫn còn là một vấn đề chưa được giải quyết.

Các đoạn được xuất bản theo phiên bản "Nineveh" của bài thơ (HB); tuy nhiên, từ những gì đã nói ở trên, rõ ràng là toàn văn của bản này, theo thời cổ đại lên đến khoảng ba nghìn câu thơ, vẫn chưa thể được phục hồi. Và các phiên bản khác đã tồn tại chỉ trong những mảnh vỡ. Người dịch đã lấp đầy những khoảng trống của HB trong các phiên bản khác. Nếu bất kỳ đoạn văn nào không được bảo tồn hoàn toàn trong bất kỳ phiên bản nào, nhưng khoảng cách giữa các đoạn văn bản được bảo tồn là nhỏ, thì nội dung bị cáo buộc đã được người dịch hoàn thành trong các đoạn thơ. Một số giải thích mới nhất của văn bản đã không được tính đến trong bản dịch.

Ngôn ngữ Akkadian cũng được đặc trưng bởi sự đa dạng hóa bổ sung, được phổ biến rộng rãi trong tiếng Nga; điều này làm cho nó có thể, trong quá trình dịch, cố gắng chuyển tải càng nhiều càng tốt các chuyển động nhịp nhàng của bản gốc và nói chung, chính xác là những phương tiện nghệ thuật mà tác giả cổ đại sử dụng, với độ lệch tối thiểu so với nghĩa đen của mỗi câu thơ.

Nội dung của lời nói đầu được đưa ra theo ấn bản:

Dyakonov M.M., Dyakonov I.M. "Bản dịch được chọn lọc", M., 1985.

Bảng I

Về mọi thứ đã thấy cho đến tận thế,
Về người biết biển, người đã vượt qua mọi ngọn núi,
Về những kẻ thù đã chinh phục một người bạn,
Về người thấu hiểu sự khôn ngoan, về người thấu suốt mọi thứ
Anh ấy nhìn thấy bí mật, anh ấy biết bí mật,
Mang đến cho chúng tôi những tin tức về những ngày trước trận lụt,
Tôi đã đi một chặng đường dài, nhưng tôi mệt mỏi và cam chịu,
Câu chuyện về những người lao động được khắc trên đá,
Uruk được bao quanh bởi một bức tường 1
Uruk- một thành phố ở phía nam Lưỡng Hà, bên bờ sông Euphrates (nay là Varca). Gilgamesh là một nhân vật lịch sử, vua của Uruk, người đã cai trị thành phố vào khoảng năm 2600 trước Công nguyên. NS.

Eana's Bright Barn 2
Eana- đền thờ thần bầu trời Anu và con gái Ishtar, đền thờ chính của Uruk. Ở Sumer, các ngôi đền thường được bao quanh bởi các công trình phụ, nơi cất giữ cây trồng từ các điền trang trong đền thờ; bản thân những tòa nhà này đã được coi là linh thiêng.

Linh thiêng.
Kiểm tra bức tường, có vương miện, giống như một sợi chỉ,
Nhìn vào trục, không biết có gì giống nhau,
Chạm vào những ghềnh thác cổ xưa
Và vào Eana, nơi ở của Ishtar 3
Ishtar- nữ thần của tình yêu, khả năng sinh sản, cũng như săn bắn, chiến tranh, bảo trợ của văn hóa và Uruk.

Ngay cả vị vua tương lai cũng sẽ không xây dựng một thứ như vậy, -
Leo lên và đi bộ qua các bức tường của Uruk
Nhìn vào nền móng, cảm nhận những viên gạch:
Gạch của nó có bị cháy không
Và những bức tường không được đặt bởi bảy nhà thông thái?

Hai phần ba anh ấy là Chúa, một phần ba anh ấy là đàn ông,
Hình ảnh cơ thể của anh ấy là không thể so sánh được về ngoại hình,

Anh ta nâng bức tường của Uruk lên.
Một người chồng bạo lực có đầu, giống như một chuyến du lịch, được nâng cao tinh thần,

Tất cả đồng đội của anh ta đang ở trên trống!
Những người đàn ông của Uruk sợ hãi trong phòng ngủ:
“Gilgamesh sẽ không để lại một đứa con trai cho cha mình!

Có phải là Gilgamesh, người chăn cừu của Uruk kèm theo,
Anh ta có phải là người chăn cừu của các con trai của Uruk,
Mạnh mẽ, vinh quang, thấu hiểu mọi thứ?


Thường thì các vị thần nghe thấy lời phàn nàn của họ,
Các vị thần trên trời gọi chúa tể của Uruk:
“Bạn đã tạo ra một đứa con trai bạo lực, có cái đầu, giống như một chuyến du lịch, được nâng lên,
Vũ khí của ai là vô địch trong trận chiến -
Tất cả đồng đội của anh ấy đang ở trên trống
Gilgamesh sẽ không giao con trai cho người cha!
Ngày và đêm tràn lan với xác thịt:
Anh ta có phải là người chăn cừu của Uruk kèm theo không,
Anh ta có phải là người chăn cừu của các con trai của Uruk,
Mạnh mẽ, vinh quang, thấu hiểu mọi thứ?
Mẹ Gilgamesh sẽ không để lại một trinh nữ,
Được anh hùng phụ bạc, hứa hôn với chồng! ”
Anu thường nghe thấy lời phàn nàn của họ.
Họ gọi Arur vĩ đại:
“Aruru, bạn đã tạo ra Gilgamesh,
Bây giờ hãy tạo ra một bức ảnh đáng yêu cho anh ấy!
Khi lòng can đảm ngang bằng với Gilgamesh,
Hãy để họ thi đấu, hãy để Uruk nghỉ ngơi. "
Aruru, nghe những bài phát biểu này,
Anu đã tạo ra một sự đáng yêu trong trái tim cô ấy
Tôi đã rửa tay cho Aruru
Tôi véo đất sét, ném nó xuống đất,
Enkidu bị mù, đã tạo ra một anh hùng.
Sinh sản lúc nửa đêm, chiến binh của Ninurta,
Toàn thân anh ấy được bao phủ bởi len,
Cô ấy để tóc như một phụ nữ
Sợi tóc dày như bánh mì;
Tôi không biết mọi người và thế giới,
Anh ấy ăn mặc như một Sumukan.



Con người là một thợ săn bắt
Trước nơi tưới nước, anh ta gặp anh ta.
Ngày đầu tiên, ngày thứ hai và thứ ba
Trước nơi tưới nước, anh ta gặp anh ta.
Người thợ săn nhìn thấy - mặt anh ta thay đổi,
Tôi trở về nhà với đàn gia súc của mình,
Sợ hãi, im lặng, anh tê liệt,
Có nỗi buồn trong lồng ngực của anh ấy, khuôn mặt anh ấy tối sầm lại,
Niềm khao khát đã thấm sâu vào tử cung anh,
Đã trở thành một khuôn mặt tương tự như một trong những bước đi một chặng đường dài. 4
“Người đi đường dài” là một người đã chết.

Người thợ săn mở miệng và nói, anh ta nói với cha mình:
“Thưa cha, một người đàn ông đến từ vùng núi, -

Như từ một hòn đá từ trời xuống, đôi tay của anh ấy rất mạnh mẽ, -




Tôi sẽ đào lỗ - anh ấy sẽ lấp chúng,



Người cha mở miệng và nói, ông truyền cho người thợ săn:
“Con trai tôi, Gilgamesh sống ở Uruk,
Không có ai mạnh hơn anh ấy
Trên khắp đất nước, bàn tay của anh ấy rất hùng mạnh,

Đi, quay mặt về phía anh ấy,
Nói với anh ta về sức mạnh của con người.
Anh ta sẽ cho bạn một trò dâm ô - hãy mang cô ấy đi cùng bạn.
Một người phụ nữ sẽ chinh phục anh ta, giống như một người chồng hùng mạnh!
Khi anh ta đưa nước cho con thú ở lỗ tưới nước,

Nhìn thấy cô ấy, anh ấy sẽ tiếp cận cô ấy -
Những con thú lớn lên với anh ta trong sa mạc sẽ bỏ anh ta! "
Anh đã nghe theo lời khuyên của cha mình,
Người thợ săn đã đến Gilgamesh,
Tôi khởi hành, tôi quay chân đến Uruk,
Trước mặt Gilgamesh, anh ta nói một lời.
“Có một người đàn ông đến từ vùng núi,
Trên khắp đất nước, bàn tay của anh ấy rất hùng mạnh,
Như từ một hòn đá từ trời xuống, đôi tay của anh ấy thật mạnh mẽ!
Anh ấy lang thang mãi mãi trong tất cả các ngọn núi,
Liên tục ép cùng con thú đến chỗ tưới nước,
Liên tục hướng các bước đến nơi tưới nước.
Tôi sợ anh ta, tôi không dám đến gần!
Tôi sẽ đào lỗ - anh ấy sẽ lấp chúng,
Tôi sẽ đặt bẫy - anh ấy sẽ xé toạc chúng
Những con thú và sinh vật trên thảo nguyên đang dần rời khỏi tay tôi, -
Anh ấy không cho phép tôi làm việc trên thảo nguyên! "
Gilgamesh nói với anh ta, với người thợ săn:
“Đi đi, thợ săn của tôi, mang theo Shamhat cô gái điếm,
Khi anh ta cho những con vật ở lỗ tưới nước,
Hãy để cô ấy xé bỏ quần áo của mình, để lộ vẻ đẹp của cô ấy, -
Nhìn thấy cô ấy, anh ấy sẽ tiếp cận cô ấy -
Những con thú lớn lên cùng ông trong sa mạc sẽ rời bỏ ông. "
Người thợ săn đã đi, Shamhat mang theo con cặc của anh ta,
Lên đường, lên đường
Vào ngày thứ ba, chúng tôi đến địa điểm đã thỏa thuận.
Người thợ săn và cô gái điếm bị phục kích -
Một ngày, hai ngày họ ngồi ở hố tưới nước.
Động vật đến, uống nước ở lỗ phun nước,
Sinh vật đến, chúng thỏa mãn trái tim với nước,
Và anh ấy, Enkidu, quê hương là những ngọn núi,
Cùng với linh miêu, anh ta ăn các loại thảo mộc,
Cùng với những con thú, nó vắt vẻo đến chỗ tưới nước,
Cùng với sinh vật, trái tim vui với nước.
Cô thấy Shamhat là một kẻ man rợ,
Người chồng chiến đấu từ sâu trong thảo nguyên:
“Anh ấy đây, Shamkhat! Mở ngực của bạn
Hãy để mặc sự ô nhục của bạn, hãy để vẻ đẹp của bạn sụp đổ!
Gặp bạn, anh ấy sẽ đến với bạn -
Đừng xấu hổ, hãy hít thở anh ấy
Vứt quần áo của bạn, để nó rơi vào bạn!
Mang lại cho anh ấy niềm vui, lý do của phụ nữ, -
Những con thú lớn lên cùng anh ta trong đồng vắng sẽ bỏ anh ta,
Anh ấy sẽ đeo bám bạn với ham muốn cuồng nhiệt. "
Shamhat mở ngực, lộ ra vẻ xấu hổ,
Tôi không xấu hổ, tôi lấy hơi thở của anh ấy,
Cô ấy mở tung quần áo của mình, và anh ấy nằm xuống trên,
Tôi đã cho anh ấy niềm vui, lý do của phụ nữ,
Và anh đã níu kéo cô với khát khao cuồng nhiệt.
Sáu ngày đã trôi qua, bảy ngày đã trôi qua -
Enkidu không mệt mỏi nhận ra người đàn ông đó.
Khi anh ấy được thỏa mãn với tình cảm,
Anh quay mặt về phía con thú của mình.
Nhìn thấy Enkidu, bầy linh dương bỏ chạy,
Con thú thảo nguyên tránh khỏi cơ thể anh.
Enkidu bật dậy, các cơ yếu đi,
Đôi chân dừng lại, và những con vật của anh ta rời đi.
Enkidu từ chức - hắn, như trước không chạy!
Nhưng anh ấy trở nên thông minh hơn, hiểu biết sâu sắc hơn, -
Anh ta trở lại và ngồi xuống dưới chân của con điếm,
Anh ta nhìn thẳng vào mặt con điếm,
Và những gì cô gái điếm nói - đôi tai lắng nghe anh ta.
Cô gái điếm nói với anh ta, Enkidu:
"Em thật xinh đẹp, Enkidu, em giống như một vị thần, -
Tại sao bạn lại lang thang với con thú trên thảo nguyên?
Hãy để tôi giới thiệu với bạn về hàng rào Uruk,
Đến ngôi nhà sáng sủa, nơi ở của Anu,

Và, giống như một chuyến tham quan, nó thể hiện sức mạnh của mình với mọi người! "
Cô ấy nói rằng những bài phát biểu này rất dễ chịu đối với anh ấy,
Trái tim khôn ngoan của anh ấy đang tìm kiếm một người bạn.
Enkidu nói chuyện với cô ấy, một cô gái điếm:
“Nào, Shamkhat, đưa tôi
Đến ngôi nhà ánh sáng linh thiêng, nơi ở của Anu,
Nơi Gilgamesh hoàn hảo về sức mạnh
Và, giống như một chuyến tham quan, nó thể hiện sức mạnh của mình với mọi người.
Tôi sẽ gọi cho anh ấy, tôi sẽ tự hào nói,
Tôi sẽ hét lên ở giữa Uruk: Tôi hùng mạnh,
Tôi là người duy nhất thay đổi số phận
Ai được sinh ra trên thảo nguyên - tuyệt vời là sức mạnh của người đó! "
“Đến đây, Enkidu, quay mặt về phía Uruk, -
Gilgamesh đang ở đâu - tôi thực sự biết:
Đi nào, Enkidu, đến Uruk có hàng rào,
Nơi mọi người tự hào về trang phục vương giả,
Mỗi ngày, họ tổ chức một kỳ nghỉ lễ,
Nơi nghe thấy âm thanh của chũm chọe và đàn hạc,
Và những cô gái điếm. vinh quang cho vẻ đẹp của họ:
Họ đầy gợi cảm - họ hứa hẹn niềm vui -
Họ lấy đi điều tuyệt vời từ chiếc giường của đêm.
Enkidu, bạn không biết là cuộc sống -
Tôi sẽ cho Gilgamesh thấy rằng tôi rất vui khi được rên rỉ.
Nhìn anh ấy, nhìn vào mặt anh ấy -
Anh ấy đẹp ở sự can đảm, sức mạnh nam giới,
Mang vẻ gợi cảm trên khắp cơ thể anh ấy,
Anh ấy có nhiều quyền lực hơn bạn,
Anh ta không biết ngày hay đêm nghỉ ngơi!
Enkidu, hãy chế ngự sự xấc xược của bạn:
Gilgamesh - Shamash yêu anh ấy 5
Shamash là thần Mặt trời và công lý. Cây gậy của ông là biểu tượng của quyền lực tư pháp.

Anu, Ellil 6
Ellil là vị thần tối cao.

Đã giác ngộ.
Trước khi bạn đến đây từ những ngọn núi
Gilgamesh mơ thấy bạn ở Uruk.
Gilgamesh đứng lên và giải thích giấc mơ,
Anh ấy nói với mẹ mình:
“Mẹ tôi, tôi đã thấy một giấc mơ vào ban đêm:
Những ngôi sao trên trời xuất hiện với tôi trong đó,
Nó rơi xuống tôi như một hòn đá từ trên trời rơi xuống.
Đã nuôi nấng anh ấy - anh ấy mạnh mẽ hơn tôi,
Tôi đã lắc nó - tôi không thể rũ bỏ nó,
Cạnh của Uruk nổi lên đối với anh ta,

Mọi người đến với anh ấy,
Tất cả những người đàn ông vây quanh anh ta,
Tất cả đồng đội của tôi đều hôn chân anh ấy.
Tôi đã yêu anh ấy khi tôi bám lấy vợ mình.
Và tôi đã mang nó đến chân bạn,
Bạn đã đánh đồng anh ấy với tôi. "
Mẹ của Gilgamesh rất khôn ngoan - bà ấy biết mọi thứ - bà ấy nói với chủ nhân của mình,

“Người đã xuất hiện như những vì sao trên trời,
Điều đó rơi xuống bạn như một viên đá từ trên trời rơi xuống -
Bạn đã nuôi dạy anh ấy - anh ấy mạnh mẽ hơn bạn,
Bắn nó đi - và bạn không thể rũ bỏ nó,
Tôi đã yêu anh ấy, khi tôi bám lấy vợ mình,
Và bạn đã mang nó đến chân tôi,
Tôi đã đánh đồng anh ấy với bạn -
Một người bạn đồng hành mạnh mẽ sẽ đến, một vị cứu tinh của một người bạn,
Trên khắp đất nước, bàn tay của anh ấy rất hùng mạnh,
Như từ một hòn đá từ trời xuống, đôi tay của anh ấy rất mạnh mẽ, -
Bạn sẽ yêu anh ấy, như bạn sẽ bám lấy vợ mình,
Anh ấy sẽ là một người bạn, anh ấy sẽ không rời bỏ bạn -
Đối với giấc ngủ của bạn, đây là sự giải thích. "

“Mẹ tôi, một lần nữa tôi lại thấy một giấc mơ:
Trong Uruk có hàng rào, chiếc rìu rơi xuống, và xung quanh đều đông đúc:
Cạnh của Uruk nổi lên đối với anh ta,
Cả khu vực tập hợp chống lại anh ta,
Mọi người đang tụ tập với anh ấy, -
Tôi đã yêu anh ấy, khi tôi bám lấy vợ mình,
Và tôi đã mang nó đến chân bạn,
Bạn đã đánh đồng anh ấy với tôi. "
Mẹ của Gilgamesh rất khôn ngoan, bà biết mọi thứ, bà nói với con trai mình,
Ninsun rất khôn ngoan, cô ấy biết mọi thứ, cô ấy nói với Gilgamesh:
“Trong chiếc rìu đó, bạn nhìn thấy một người đàn ông
Bạn sẽ yêu anh ấy, như bạn sẽ bám lấy vợ mình,
Tôi sẽ bình đẳng anh ta với bạn -
Mạnh mẽ, tôi nói, một người bạn đồng hành sẽ đến, một vị cứu tinh của một người bạn.
Trên khắp đất nước, bàn tay của anh ấy rất hùng mạnh,
Như từ một hòn đá từ trời xuống, đôi tay của Người rất mạnh! "
Gilgamesh nói với cô ấy, mẹ của anh ấy:
"Nếu như. Ellil chỉ huy - có thể một cố vấn xuất hiện,
Hãy để bạn tôi làm cố vấn cho tôi,
Hãy để tôi làm cố vấn cho bạn tôi! "
Đây là cách anh ấy giải thích những giấc mơ của mình. "
Cô kể cho Enkidu Shamhat những giấc mơ của Gilgamesh, và cả hai bắt đầu yêu nhau.

Bảng II

(Ở đầu bảng, phiên bản "Nineveh" bị thiếu - ngoài các mảnh nhỏ có chữ hình nêm - khoảng một trăm ba mươi lăm dòng chứa tập, trong "Phiên bản Babylon cổ - cái gọi là" bảng Pennsylvanian "- được nêu như sau:

* “… Enkidu, đứng dậy, tôi sẽ dẫn bạn
* Đến đền Eane, nơi ở của Anu,
* Trường hợp Gilgamesh là người hoàn hảo trong việc làm.
* Và bạn, là chính bạn, sẽ yêu anh ấy!
* Lên khỏi mặt đất, khỏi giường của người chăn cừu! "
* Nghe lời cô ấy, đã diễn thuyết,
* Lời khuyên phụ nữ chìm sâu vào tim anh.
* Vải rách, mặc anh một mình,
* Tôi tự mặc quần áo bằng tấm vải thứ hai,
* Nắm lấy tay, nắm lấy nó, như một đứa trẻ,
* Đến trại của người chăn cừu, đến chuồng gia súc.
* Ở đó những người chăn cừu tụ tập xung quanh họ,
Họ thì thầm, nhìn anh:
“Người chồng đó giống Gilgamesh về ngoại hình,
Ngắn hơn, nhưng chắc hơn trong xương.
Đúng vậy, Enkidu, một sinh vật của thảo nguyên,
Trên khắp đất nước, bàn tay của anh ấy rất hùng mạnh,
Như từ một hòn đá từ trời xuống, đôi tay của ông rất mạnh mẽ:
* Nó bú sữa động vật! "
* Trên chiếc bánh mì được đặt trước mặt anh ta,
* Xấu hổ, anh ta nhìn và nhìn:
* Enkidu không biết ăn bánh mì,
* Tôi không được đào tạo để uống rượu mạnh.
* Cô gái điếm mở miệng, nói với Enkidu:
* “Ăn bánh mì đi, Enkidu, nó vốn có trong cuộc sống
* Uống Siker - thế giới được định sẵn! "
* Enkidu ăn bánh mì của mình,
* Người đi tìm anh ta đã uống bảy bình.
* Linh hồn của anh ấy nhảy vọt, đi lang thang,
* Lòng anh hân hoan, gương mặt rạng ngời.
* Anh cảm thấy cơ thể đầy lông của mình,
* Anh ta được mặc quần áo bằng dầu, trở nên giống như mọi người,
* Tôi mặc quần áo, trở nên giống chồng tôi.
* Anh ta cầm lấy vũ khí, chiến đấu với những con sư tử -
* Những người chăn cừu nghỉ ngơi vào ban đêm.
* Lvov đã thắng và anh ấy đã thuần hóa được bầy sói -
* Những người chăn cừu vĩ đại đã ngủ:
* Enkidu là người bảo vệ của họ, một người chồng cảnh giác.
Thông điệp được đưa đến Uruk, được Gilgamesh bảo vệ:

* Enkidu say mê với cô gái điếm,
* Ngước mắt lên, anh nhìn thấy một người, -
* Anh ta nói với cô gái điếm:
* “Shamkhat, mang theo một người!
* Tại sao anh ấy đến? Tôi muốn biết tên anh ấy! "
* Những lần nhấp chuột, trò lừa bịp của một người đàn ông,
* Anh ta đến và nhìn thấy anh ta.
* “Chồng ơi, chồng vội vàng ở đâu vậy? Tại sao chuyến đi của bạn
khó?"
* Người đàn ông mở miệng, nói với Enkidu:
* "Họ gọi tôi vào phòng tân hôn,
* Nhưng rất nhiều người là phục tùng cao nhất!
* Tải thành phố bằng các giỏ gạch,
* Việc kiếm ăn của thành phố được giao cho những con mòng biển,
* Chỉ dành cho vua của Uruk kèm theo
* Hôn nhân còn lại là mở,
* Chỉ dành cho Gilgamesh, vua của Uruk kèm theo,
* Hôn nhân hòa bình rộng mở, -
* Anh ta đã có vợ hứa hôn!
* Vì vậy, nó đã được; Tôi sẽ nói: nó sẽ như vậy,
* Hội đồng của các vị thần là người quyết định,
* Cắt dây rốn nên bị phán xử! "
* Từ lời của một người
mặt anh tái mét.

(Còn thiếu khoảng năm câu thơ).

* Enkidu ở phía trước, và Shamhat ở phía sau,

Enkidu đi ra đường của Uruk có hàng rào:
"Kể tên ít nhất ba mươi kẻ hùng mạnh - Tôi sẽ chiến đấu với chúng!"
Anh ngăn cản con đường đến hôn nhân.
Cạnh của Uruk nổi lên đối với anh ta,
Cả khu vực tập hợp chống lại anh ta,
Mọi người đến với anh ấy,
Những người chồng quây quần bên anh ấy,
Giống như những kẻ yếu đuối, họ hôn chân anh ấy:
"Từ bây giờ, một anh hùng tuyệt vời đã xuất hiện với chúng ta!"
Một chiếc giường đã được dọn cho Ishkhara vào đêm đó,
Nhưng một đối thủ đã xuất hiện với Gilgamesh như một vị thần:
Enkidu dùng chân chặn cửa phòng tân hôn,
Anh ta không cho phép Gilgamesh bước vào.
Họ tranh giành nhau trước cửa phòng tân hôn,
Họ bắt đầu đánh nhau trên đường phố, trên một con đường rộng, -
Tán cây sụp đổ, bức tường rung chuyển.
* Quỳ Gilgamesh xuống đất,
* Anh hạ cơn giận, xoa dịu lòng mình
* Khi trái tim đã bình tĩnh trở lại, Enkidu nói với Gilgamesh:
* "Mẹ đã sinh ra con một mình,
* Đấu kiếm trâu, Ninsun!
* Bạn đã bay lên cao trên đầu của những người đàn ông,
* Ellil đánh giá vương quốc của bạn trên con người! "

(Từ văn bản khác của Bảng II trong phiên bản "Nineveh", chỉ có những đoạn nhỏ không đáng kể được bảo tồn một lần nữa; rõ ràng là Gilgamesh đưa bạn mình đến gặp mẹ Ninsun.)

“Trên khắp đất nước, bàn tay của anh ấy rất hùng mạnh,
Như từ một hòn đá từ trời xuống, đôi tay của anh ấy thật mạnh mẽ!
Hãy chúc phúc cho anh ấy trở thành anh trai của tôi! "
Mẹ của Gilgamesh đã mở miệng, nói với chủ nhân của mình,
Buffalo Ninsun nói với Gilgamesh:
"Con trai của tôi, ……………….
Đắng lòng …………………. »
Gilgamesh mở miệng và nói với mẹ mình:
« ……………………………………..
Ngài đã đến tận cửa, khai sáng cho tôi bằng sức mạnh "
Anh cay đắng trách móc tôi vì thói trăng hoa của tôi.
Enkidu không có mẹ cũng không có bạn,
Anh ấy không bao giờ cắt tóc xõa của mình,
Hắn sinh ra ở thảo nguyên, không ai có thể so với hắn
Enkidu đứng, nghe những bài phát biểu của anh ấy,
Đau buồn, ngồi xuống và khóc,
Đôi mắt anh rưng rưng:
Đang hoạt động không tải, mất điện.
Cả hai người bạn ôm nhau, ngồi cạnh nhau,
Bằng tay
đảm nhận như anh em.

* Gilgamesh nghiêng người. người phát sóng tới Enkidu:
* "Tại sao đôi mắt của bạn lại đẫm lệ,
* Lòng đã buồn, anh có thở dài ngao ngán? "
Enkidu mở miệng và nói với Gilgamesh:
* “Bạn tôi, những tiếng hét đang xé cổ họng tôi:
* Tôi ngồi không yên, mất điện. "
Gilgamesh mở miệng và nói với Enkidu:
* "Bạn của tôi, có những ngọn núi ở Liban ở rất xa,
* Những ngọn núi đó được bao phủ bởi rừng cây tuyết tùng,
* Humbaba hung dữ sống trong khu rừng đó 7
Humbaba là một con quái vật khổng lồ bảo vệ cây tuyết tùng khỏi con người.

* Hãy cùng nhau giết hắn, bạn và tôi,
* Và chúng tôi sẽ xua đuổi mọi thứ xấu xa khỏi thế giới!
* Tôi sẽ chặt một cây tuyết tùng, - chúng mọc um tùm trên núi, -
* Tôi sẽ tạo ra một cái tên vĩnh cửu cho chính mình! "

* "Vedomo, bạn của tôi, tôi đã ở trên núi,
* Khi tôi cùng nhau lang thang với con thú:

* Ai sẽ xâm nhập vào giữa rừng?
* Humbaba - giọng nói của anh ta như vũ bão,
* Miệng là lửa, chết là hơi thở!



* "Tôi muốn leo lên ngọn núi tuyết tùng,
* Và tôi muốn vào rừng Humbaba,

(Thiếu hai hoặc bốn câu thơ.)

* Tôi sẽ treo rìu chiến trên thắt lưng -
* Bạn đi sau, tôi sẽ đi trước bạn! "))
* Enkidu mở miệng, nói với Gilgamesh:
* “Chúng ta sẽ đi như thế nào, vào rừng như thế nào?
* Thần Veer, người canh giữ của anh ấy, - anh ấy đầy quyền năng, cảnh giác,
* Và Humbaba - Shamash ban cho anh ta sức mạnh,
* Addu đã cho anh ấy sự can đảm,
* ………………………..

Ellil giao cho anh ta những nỗi sợ hãi của con người.
Humbaba - cơn bão giọng nói của anh ấy,
Môi anh là ngọn lửa, cái chết là hơi thở!
Người ta nói - khó và con đường dẫn đến khu rừng đó -
Ai sẽ xuyên vào giữa rừng?
Để anh ấy bảo vệ rừng tuyết tùng,
Ellil giao cho anh ta những nỗi sợ hãi của con người,
Và ai bước vào khu rừng đó đều ôm trong mình sự yếu đuối ”.
* Gilgamesh mở miệng, nói với Enkidu:
* “Ai, bạn của tôi, đã lên thiên đàng?
* Chỉ có các vị thần với Mặt trời mới tồn tại mãi mãi,
* Một người đàn ông - số năm của anh ta được đánh số,
* Bất cứ điều gì anh ấy làm, tất cả đều là gió!
* Bạn vẫn sợ chết,
* Đâu là cô ấy, sức mạnh can đảm của bạn?
Tôi sẽ đi trước bạn, và bạn hét lên với tôi: "Đi, đừng sợ!"
* Nếu tôi bị ngã, tôi sẽ để lại tên:
* "Gilgamesh đã chiến đấu với Humbaba hung dữ!"
* Nhưng một đứa trẻ được sinh ra trong nhà tôi, -
* Tôi chạy đến với bạn: "Nói cho tôi biết, bạn biết tất cả mọi thứ:
* ……………………………….
* Cha tôi và bạn của bạn đã làm gì? "
* Bạn sẽ mở cho anh ta rất nhiều vinh quang của tôi!
* ……………………………….
* Và với những bài phát biểu của bạn, bạn đã đánh gục trái tim tôi!

* Tôi sẽ tạo ra một cái tên vĩnh cửu cho chính mình!
* Bạn của tôi, tôi sẽ giao cho các chủ một nhiệm vụ:
* Hãy để vũ khí được đổ trước mặt chúng tôi. "
* Họ đã giao nhiệm vụ cho các bậc thầy, -
* Các sư phụ ngồi xuống, thảo luận.
* Các trục được đúc lớn, -
* Họ đúc rìu thành ba tài;
* Những con dao găm được đúc lớn, -
* Lưỡi dao của hai tài năng,
* Ba mươi mỏ ở hai bên lưỡi dao,
* Ba mươi mỏ vàng, - chuôi dao găm, -
* Gilgamesh và Enkidu mỗi người mang mười tài năng.
* Bảy ổ khóa đã được gỡ bỏ khỏi các cánh cổng của Uruk,
* Nghe về điều đó, mọi người tụ tập,
* Đông đúc trên đường phố Uruk có hàng rào.
* Gilgamesh xuất hiện với anh ta,
Cả đám người Uruk vây kín ngồi trước mặt anh ta.
* Gilgamesh nói như vậy với họ:
* “Nghe này, các trưởng lão của Uruk có tường bao quanh,
* Nghe này, những người ở Uruk có tường bao quanh,
* Gilgamesh, người nói: Tôi muốn xem,
* Tên thiêu đốt đất nước.
* Tôi muốn đánh bại anh ta trong rừng tuyết tùng,
* Tôi mạnh mẽ biết bao, con trai của Uruk, mong thế giới nghe thấy!
* Tôi sẽ giơ tay, tôi sẽ chặt cây tuyết tùng,
* Tôi sẽ tạo ra một cái tên vĩnh cửu cho chính mình! "
* Các trưởng lão của Uruk có tường bao quanh
* Gilgamesh được trả lời với bài phát biểu này:
* "Bạn còn trẻ, Gilgamesh, và bạn làm theo trái tim mình,
* Bản thân bạn cũng không biết mình đang làm gì!
* Chúng tôi đã nghe - hình ảnh quái dị của Humbaba, -
* Ai sẽ làm chệch hướng vũ khí của mình?
* Xung quanh rừng có những con mương trong ruộng, -
* Ai sẽ xâm nhập vào giữa rừng?
* Humbaba - giọng nói của anh ta như vũ bão,
* Miệng là lửa, chết là hơi thở!
* Tại sao bạn muốn làm điều này?
* Cuộc chiến trong ngôi nhà của Humbaba là không cân sức! "
* Gilgamesh nghe lời các cố vấn,
* Anh nhìn lại người bạn của mình, cười:
* “Bây giờ tôi sẽ nói với bạn, bạn của tôi, -
* Tôi sợ anh ấy, tôi rất sợ:
* Tôi sẽ đi đến rừng tuyết tùng với bạn,
* Vì vậy mà không có
phải sợ - chúng ta sẽ giết Humbaba! "
* Các trưởng lão của Uruk nói với Gilgamesh:
* «…………………………….
* …………………………….
* Cầu mong nữ thần đi cùng bạn, cầu thần giữ bạn,
* Hãy để anh ấy dẫn bạn trên con đường an toàn,
* Hãy để anh ấy đưa bạn trở lại bến tàu Uruk! "
* Trước Shamash, Gilgamesh đã quỳ xuống:
* “Tôi đã nghe lời mà các trưởng lão nói -
* Tôi đi, nhưng tôi đã giơ tay với Shamash:
* Bây giờ mạng sống của tôi được bảo toàn,
* Đưa tôi trở lại Cầu tàu Uruk,
* Hãy căng tán cây của bạn lên trên tôi! "

(Trong phiên bản "Old Babylon", một số câu thơ bị phá hủy theo sau, từ đó có thể cho rằng Shamash đã đưa ra một câu trả lời mơ hồ cho việc bói các anh hùng.)

* Khi tôi nghe dự đoán - ……….
* ………………… anh ấy ngồi xuống và khóc,
* Nước mắt chảy dài trên khuôn mặt Gilgamesh.
* "Tôi đang đi trên con đường mà tôi chưa bước,
* Thưa, mà cả vùng tôi không biết.
* Nếu bây giờ tôi hạnh phúc,
* Thực hiện một chiến dịch theo ý muốn của riêng bạn, -
* Bạn, hỡi Shamash, tôi sẽ khen ngợi,
* Tôi sẽ đặt thần tượng của bạn lên ngai vàng! "
* Các thiết bị đã được đặt trước anh ta,
* Rìu, dao găm lớn,
* Cúi đầu và rung động - chúng đã được trao cho anh ta.
* Anh ta lấy một cái rìu, lấp đầy cái run của mình,
* Anh ấy đặt một cây cung Anshansky trên vai,
* Anh ta nhét con dao găm vào thắt lưng, -
Họ đã chuẩn bị cho chiến dịch.

(Tiếp theo là hai dòng tối nghĩa, sau đó là hai dòng tương ứng với dòng đầu tiên không còn tồn tại III của bảng III của phiên bản Nineveh.)