Lev Nikolaevich Tolstoy - tərcümeyi-halı, məlumatı, şəxsi həyatı. Bioqrafiya Tolstoy Lev Nikolaeviç harada xidmət etdi?

Lev Nikolayeviç Tolstoy. 28 avqust (9 sentyabr) 1828-ci ildə Rusiya İmperiyasının Tula quberniyasının Yasnaya Polyana şəhərində anadan olub - 1910-cu il noyabrın 7-də (20) Ryazan quberniyasının Astapovo stansiyasında vəfat edib. Ən çox tanınan rus yazıçı və mütəfəkkirlərindən biri, dünyanın ən böyük yazıçılarından biri kimi hörmətlə qarşılanır. Sevastopol müdafiəsinin üzvü. Maarifçi, publisist, dindar mütəfəkkir, onun mötəbər fikri yeni dini-əxlaqi cərəyanın - Tolstoyçuluğun yaranmasına səbəb oldu. İmperator Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü (1873), gözəl ədəbiyyat kateqoriyası üzrə fəxri akademik (1900).

Sağlığında rus ədəbiyyatının rəhbəri kimi tanınan yazıçı. Lev Tolstoyun yaradıcılığı 19-cu əsrin klassik romanı ilə 20-ci əsr ədəbiyyatı arasında körpü rolunu oynayaraq rus və dünya realizmində yeni mərhələyə qədəm qoydu. Lev Tolstoy Avropa humanizminin təkamülünə, eləcə də dünya ədəbiyyatında realist ənənələrin inkişafına güclü təsir göstərmişdir. Lev Tolstoyun əsərləri SSRİ-də və xaricdə dəfələrlə lentə alınıb və səhnələşdirilib; onun pyesləri dünyanın hər yerində səhnələrdə oynanılıb.

Tolstoyun ən məşhur əsərləri “Müharibə və Sülh”, “Anna Karenina”, “Dirilmə” romanları, “Uşaqlıq”, “Yeniyetməlik”, “Gənclik” avtobioqrafik trilogiyası, “Kazaklar”, “İvanın ölümü” hekayələridir. İliç”, “Kreutserov sonatası”, “Hacı Murad”, “Sevastopol nağılları” esselər silsiləsi, “Canlı cəsəd” və “Qaranlığın gücü” dramları, “Etiraf” və “Mənim İnancım nədir?” avtobioqrafik dini-fəlsəfi əsərləri ” və s..

1351-ci ildən bəri tanınan Tolstoy zadəgan nəslindəndir. İlya Andreeviçin babasının xüsusiyyətləri "Müharibə və Sülh"də xoş xasiyyətli, praktiki olmayan köhnə Count Rostova verilir. İlya Andreeviçin oğlu Nikolay İliç Tolstoy (1794-1837) Lev Nikolaeviçin atası idi. Bəzi xarakter xüsusiyyətləri və bioqrafik faktları ilə o, “Uşaqlıq və yeniyetməlik”də Nikolenkanın atasına, “Hərb və Sülh”də qismən Nikolay Rostova bənzəyirdi. Lakin real həyatda Nikolay İliç Nikolay Rostovdan təkcə yaxşı təhsili ilə deyil, həm də I Nikolayın yanında xidmət etməyə imkan verməyən əqidəsi ilə fərqlənirdi.

Rus ordusunun xarici kampaniyasının iştirakçısı, o cümlədən Leypsiq yaxınlığındakı "Millətlər Döyüşü"ndə iştirak etdi və fransızlar tərəfindən əsir düşdü, lakin qaça bildi, sülh bağlandıqdan sonra polkovnik-leytenant rütbəsi ilə təqaüdə çıxdı. Pavloqrad hussar alayının. O, istefasından bir müddət sonra vəzifədən sui-istifadəyə görə istintaq altında dünyasını dəyişən atasının Kazan qubernatorunun borclarına görə borc həbsxanasına düşməmək üçün dövlət qulluğuna getməyə məcbur olub. Atasının mənfi nümunəsi Nikolay İliçin həyat idealını - ailə sevincləri ilə şəxsi, müstəqil həyatı inkişaf etdirməyə kömək etdi. Kədərli işlərini qaydasına salmaq üçün Nikolay İliç (Nikolay Rostov kimi) 1822-ci ildə Volkonski klanından çox da gənc olmayan şahzadə Mariya Nikolaevna ilə evləndi, evlilik xoşbəxt oldu. Onların beş övladı var idi: Nikolay (1823-1860), Sergey (1826-1904), Dmitri (1827-1856), Leo, Mariya (1830-1912).

Tolstoyun ana tərəfdən babası, Yekaterinanın generalı Nikolay Sergeyeviç Volkonski, “Müharibə və Sülh” filmində sərt sərtliyə – qoca knyaz Bolkonskiyə bir qədər bənzəyirdi. Müharibə və Sülhdə təsvir olunan Şahzadə Məryəmə bəzi cəhətləri ilə bənzəyən Lev Nikolaeviçin anası, heyrətamiz bir hekayəçi hədiyyəsinə sahib idi.

Volkonskilərdən başqa, L.N.Tolstoy bəzi digər aristokrat ailələri ilə də yaxın qohum idi: knyazlar Qorçakov, Trubetskoy və başqaları.

Lev Tolstoy 28 avqust 1828-ci ildə Tula quberniyasının Krapivenski rayonunda, anası Yasnaya Polyananın irsi mülkündə anadan olub. Ailənin dördüncü övladı idi. Ana 1830-cu ildə, qızının doğulmasından altı ay sonra, necə deyərlər, Leo hələ 2 yaşına çatmamış "doğuş qızdırmasından" öldü.

Uzaq qohumu T.A.Yergolskaya yetim uşaqların tərbiyəsini öz üzərinə götürdü. 1837-ci ildə ailə Plyuşçixada məskunlaşaraq Moskvaya köçdü, çünki böyük oğlu universitetə ​​daxil olmağa hazırlaşmalı idi. Tezliklə atası Nikolay İliç qəflətən öldü, işi (o cümlədən ailənin əmlakı ilə bağlı bəzi məhkəmə işlərini) yarımçıq qoydu və ən kiçik üç uşaq Erqolskayanın nəzarəti altında yenidən Yasnaya Polyanada məskunlaşdılar və ata tərəfdən xalası, qrafinya A.M. Osten-Saken təyin edildi. uşaqların qəyyumu. Lev Nikolayeviç 1840-cı ilə qədər, qrafinya Osten-Saken vəfat edənə və uşaqlar Kazana, yeni qəyyum - atanın bacısı P.I.Yuşkovaya köçənə qədər burada qaldı.

Yuşkovların evi Kazanda ən gülməli evlərdən biri hesab olunurdu; bütün ailə üzvləri xarici parlaqlığı yüksək qiymətləndirdilər. " Mənim yaxşı xalam,- Tolstoy deyir, - saf varlıq olduğu üçün həmişə deyirdi ki, mənim evli qadınla münasibətim olmasından başqa heç nə istəməzdim».

Lev Nikolaeviç cəmiyyətdə parlamaq istəyirdi, lakin ona təbii utancaqlıq və xarici cəlbediciliyin olmaması mane olurdu. Ən müxtəlif, Tolstoyun özünün də müəyyən etdiyi kimi, həyatımızın əsas problemləri - xoşbəxtlik, ölüm, Tanrı, sevgi, əbədiyyət haqqında "müxtəlifliklər" həyatın o dövründə onun xarakterində iz buraxdı. Onun “Yeniyetməlik” və “Gənclik”də, “Dirilmə” romanında İrtenyev və Nexlyudovun özünü təkmilləşdirmə istəkləri haqqında söylədikləri Tolstoy tərəfindən o dövrün özünün asket cəhdləri tarixindən götürülmüşdür. Bütün bunlar, tənqidçi S. A. Vengerov yazırdı, Tolstoyun "Uşaqlıq" hekayəsindəki ifadəyə görə yaratmasına səbəb oldu. "Duyğun təzəliyini və ağıl aydınlığını məhv edən daimi əxlaqi təhlil vərdişi".

Onun təhsili əvvəlcə Tolstoyun “Uşaqlıq” hekayəsində canlandırdığı yaxşı xasiyyətli alman Reselmanı əvəz edən fransız qubernatoru Sent-Tomas (“Uşaqlıq” hekayəsindəki Müqəddəs Jeromun prototipi) tərəfindən alındı. Karl İvanoviç.

1843-cü ildə P.I. Yuşkova yetkinlik yaşına çatmayan qardaşı oğullarının (yalnız ən böyüyü Nikolay yetkin idi) və qardaşı qızlarının qəyyumluğu rolunu alaraq onları Kazana gətirdi. Nikolay, Dmitri və Sergey qardaşlarının ardınca Lev, Lobaçevski riyaziyyat fakültəsində, Şərq fakültəsində isə Kovalevskidə işlədikləri İmperator Kazan Universitetinə daxil olmaq qərarına gəldi. 3 oktyabr 1844-cü ildə Lev Tolstoy təhsil haqqını ödəyən fərdi sahibkar kimi Şərq (ərəb-türk) ədəbiyyatı kateqoriyasının tələbəsi kimi qəbul edildi. Qəbul imtahanlarında, xüsusən də qəbul üçün məcburi olan “türk-tatar dili” fənnindən əla nəticə göstərmişdir. İlin yekunlarına görə, o, müvafiq fənlərdən zəif irəliləyiş göstərmiş, keçid imtahanından keçməmiş və birinci kurs proqramına yenidən keçməli olmuşdur.

Kursun tam təkrarlanmasının qarşısını almaq üçün o, Hüquq fakültəsinə keçdi və burada bəzi fənlərdən qiymətlərlə bağlı problemləri davam etdi. 1846-cı ilin mayında keçirilən keçid imtahanları qənaətbəxş şəkildə keçdi (bir A, üç A və dörd C aldı; orta nəticə üç idi) və Lev Nikolayeviç ikinci kursa köçürüldü. Lev Tolstoy hüquq fakültəsində iki ildən az vaxt keçirdi: "Başqaları tərəfindən qoyulan hər hansı bir təhsil onun üçün həmişə çətin olub və həyatda öyrəndiyi hər şeyi - birdən-birə, tez, zəhmətlə öyrəndi.", - S. A. Tolstaya "L. N. Tolstoyun bioqrafiyası üçün materiallar" əsərində yazır.

1904-cü ildə o xatırladı: “Birinci il... Mən heç nə etmədim. İkinci kursda oxumağa başladım... Professor Meyer orada idi, o... mənə iş verdi - Ketrin ordenini Esprit des lois (Qanunların Ruhu) ilə müqayisə etdi. ...Məni bu iş götürdü, kəndə getdim, Monteskyeni oxumağa başladım, bu mütaliə mənim üçün sonsuz üfüqlər açdı; Oxumağa başladım və məhz oxumaq istədiyim üçün universiteti atdım”.

11 mart 1847-ci ildən Tolstoy Kazan xəstəxanasında idi, martın 17-də gündəlik tutmağa başladı, burada təqlid edərək, özünü inkişaf etdirmək üçün qarşısına məqsəd və vəzifələr qoydu, bu vəzifələri yerinə yetirməkdə uğur və uğursuzluqları qeyd etdi, çatışmazlıqlarını təhlil etdi. və düşüncə qatarı, onun hərəkətlərinin motivləri. O, bu gündəliyi həyatı boyu qısa fasilələrlə saxlayıb.

Müalicəni bitirdikdən sonra, 1847-ci ilin yazında Tolstoy universitetdəki təhsilini yarımçıq qoyub ona miras qalan Yasnaya Polyana bölməsinə getdi.; onun buradakı fəaliyyəti “Torpaq sahibinin səhəri” əsərində qismən təsvir olunur: Tolstoy kəndlilərlə yeni formada münasibətlər qurmağa çalışırdı. Onun gənc mülkədarın xalq qarşısındakı təqsir hissini birtəhər yumşaltmaq cəhdi D.V.Qriqoroviçin “Anton-Qoremyka” əsərinin və “Ovçunun qeydləri”nin başlanğıcı ilə eyni ilə təsadüf edir.

Gündəliyində Tolstoy özü üçün çoxlu sayda həyat qaydaları və məqsədləri tərtib etdi, lakin o, onların yalnız kiçik bir hissəsinə əməl edə bildi. Uğur qazananlar arasında ingilis dili, musiqi və hüquq fənləri üzrə ciddi dərslər də var. Bundan əlavə, 1849-cu ildə ilk dəfə kəndli uşaqları üçün məktəb açsa da, nə gündəlik, nə də məktublar Tolstoyun pedaqogika və xeyriyyəçilik üzrə tədqiqatlarının başlanğıcını əks etdirmirdi. Əsas müəllim təhkimçi Foka Demidoviç idi, lakin Lev Nikolayeviç özü tez-tez dərs deyirdi.

1848-ci il oktyabrın ortalarında Tolstoy Moskvaya getdi, bir çox qohumlarının və tanışlarının yaşadığı yerdə - Arbat bölgəsində məskunlaşdı. O, Nikolopeskovski zolağında İvanovanın evində qalıb. Moskvada namizədlik imtahanlarını verməyə hazırlaşmağa hazırlaşırdı, lakin dərslər heç başlamadı. Əvəzində onu həyatın tamam başqa tərəfi - sosial həyat cəlb edirdi. Sosial həyata həvəsli olmaqla yanaşı, Moskvada, 1848-1849-cu illərin qışında Lev Nikolaeviç ilk dəfə kart oyununa həvəs göstərdi.... Lakin o, çox ehtiyatsız oynadığından və həmişə hərəkətləri üzərində düşünmədiyindən, tez-tez məğlub olur.

1849-cu ilin fevralında Sankt-Peterburqa yola düşərək, K. A. İslavinlə vaxt keçirdi.- gələcək həyat yoldaşının əmisi ( "İslavinə olan sevgim Sankt-Peterburqdakı bütün 8 ayımı məhv etdi"). Yazda Tolstoy hüquq namizədi üçün imtahan verməyə başladı; cinayət hüququ və cinayət prosesindən iki imtahandan uğurla keçdi, lakin üçüncü imtahanı verməyərək kəndə yola düşdü.

Daha sonra o, Moskvaya gəldi və burada tez-tez vaxtını qumarda keçirdi, bu da tez-tez maddi vəziyyətinə mənfi təsir etdi. Ömrünün bu dövründə Tolstoy musiqiyə xüsusi həvəslə maraq göstərirdi (özü də fortepianoda yaxşı ifa edirdi və başqalarının ifasında sevimli əsərlərini yüksək qiymətləndirirdi). Musiqiyə olan həvəsi onu sonradan “Kreutzer Sonata” yazmağa vadar etdi.

Tolstoyun sevimli bəstəkarları Bax, Handel və. Tolstoyun musiqiyə məhəbbətinin inkişafına həm də 1848-ci ildə Sankt-Peterburqa səfəri zamanı o, daha sonra “Albert” hekayəsində təsvir etdiyi istedadlı, lakin yönünü itirmiş bir alman musiqiçisi ilə çox yararsız rəqs sinfində görüşməsi də kömək etdi. ". 1849-cu ildə Lev Nikolayeviç özünün Yasnaya Polyana musiqiçisi Rudolfda məskunlaşdı və onunla pianoda dörd əl çaldı. O dövrdə musiqi ilə yola salınaraq, gündə bir neçə saat Şumann, Şopenin, Mendelsonun əsərlərini ifa etdi. 1840-cı illərin sonlarında Tolstoy dostu Zıbinlə əməkdaşlıq edərək vals bəstələdi. 1900-cü illərin əvvəllərində bu musiqi əsərinin notasını yazan bəstəkar S.İ.Taneyevin (Tolstoy tərəfindən bəstələnmiş yeganə) yanında ifa etdiyi . Həm də əyləncəyə, oyuna və ova çox vaxt sərf olunurdu.

1850-1851-ci illərin qışında. “Uşaqlıq” yazmağa başladı. 1851-ci ilin martında "Dünənin tarixi" əsərini yazdı. Universitetdən ayrıldıqdan 4 il sonra Lev Nikolayeviçin Qafqazda xidmət edən qardaşı Nikolay Yasnaya Polyanaya gəlir və o, kiçik qardaşını Qafqaza hərbi xidmətə dəvət edir. Moskvadakı böyük itki yekun qərarın verilməsinə səbəb olana qədər Lev dərhal razılaşmadı. Yazıçının bioqrafları, qardaş Nikolayın gündəlik işlərdə gənc və təcrübəsiz Leo üzərində əhəmiyyətli və müsbət təsirini qeyd edirlər. Böyük qardaş, valideynləri olmayanda onun dostu və məsləhətçisi idi.

Borcları ödəmək üçün onların xərclərini minimuma endirmək lazım idi - və 1851-ci ilin yazında Tolstoy konkret məqsəd qoymadan tələsik Moskvadan Qafqaza getdi. Tezliklə o, hərbi xidmətə getməyə qərar verdi, lakin bunun üçün Moskvada qalan lazımi sənədləri yox idi, Tolstoyun təxminən beş ay Pyatiqorskda, sadə bir daxmada yaşadığı ərəfəsində. O, vaxtının əhəmiyyətli bir hissəsini orada Eroshka adı ilə görünən "Kazaklar" hekayəsinin qəhrəmanlarından birinin prototipi olan kazak Epishka ilə birlikdə ovla keçirdi.

1851-ci ilin payızında Tiflisdə imtahan verərək Tolstoy kursant kimi Terekin sahilində, Staroqladovskaya kazak kəndində yerləşən 20-ci artilleriya briqadasının 4-cü batareyasına daxil oldu. Təfərrüatlarda bəzi dəyişikliklərlə "Kazaklar" hekayəsində təsvir edilmişdir. Hekayə Moskva həyatından qaçan gənc ustanın daxili həyatının mənzərəsini əks etdirir. Kazak kəndində Tolstoy yenidən yazmağa başladı və 1852-ci ilin iyulunda gələcək avtobioqrafik trilogiyasının birinci hissəsini “Uşaqlıq” yalnız baş hərflərlə imzalanmış ən məşhur “Sovremennik” jurnalının redaksiyasına göndərdi. “L. N. T. "... Əlyazmanı jurnala göndərərkən Lev Tolstoy bir məktub əlavə etdi, orada deyilirdi: “... Mən sizin hökmünüzü gözləyirəm. Ya məni sevimli işlərimi davam etdirməyə təşviq edəcək, ya da başladığım hər şeyi yandırmağa məcbur edəcək”..

“Uşaqlıq”ın əlyazmasını alan “Sovremennik”in redaktoru onun ədəbi dəyərini dərhal anladı və müəllifə xoş məktub yazdı və bu, onda çox ruhlandırıcı təsir bağışladı. İ.S.Turgeneva məktubunda Nekrasov qeyd edirdi: "Bu istedad yenidir və etibarlı görünür."... Hələ naməlum müəllifin əlyazması həmin ilin sentyabrında nəşr olundu. Bu arada, həvəsli və ilhamlı müəllif "İnkişafın dörd dövrü" tetralogiyasını davam etdirməyə başladı, onun da sonuncu hissəsi - "Gənclik" baş tutmadı. "Torpaq sahibinin səhəri" (bitmiş hekayə yalnız "Rus torpaq sahibinin romanı"ndan bir fraqment idi), "Basqın", "Kazaklar" süjeti haqqında düşündü. 1852-ci il sentyabrın 18-də “Sovremennik”də nəşr olunan “Uşaqlıq” qeyri-adi bir uğur idi; müəllifin nəşrindən sonra dərhal gənc ədəbi məktəbin korifeyləri sırasında İ.S.Turgenev, D.V. Tənqidçilər Apollon Qriqoryev, Annenkov, Drujinin psixoloji təhlilin dərinliyini, müəllifin niyyətlərinin ciddiliyini və realizmin parlaq qabarıqlığını yüksək qiymətləndirmişlər.

Yaradıcılığa nisbətən gec başlaması Tolstoy üçün çox xarakterikdir: o, heç vaxt özünü peşəkar yazıçı hesab etmirdi, peşəkarlığı dolanışıq vasitəsi olan peşə mənasında deyil, ədəbi maraqların üstünlük təşkil etməsi mənasında başa düşürdü. O, ədəbi məclislərin mənafeyini nəzərə almırdı, ədəbiyyatdan danışmaqdan çəkinir, əqidə, əxlaq, ictimai münasibətlər məsələlərindən danışmağa üstünlük verirdi.

Lev Nikolayeviç kursant kimi iki il Qafqazda qalır, Şamilin başçılıq etdiyi dağlılarla çoxlu döyüşlərdə iştirak edir və hərbi Qafqaz həyatının təhlükələrinə məruz qalır. O, Müqəddəs Georgi Xaç hüququna malik idi, lakin öz əqidəsinə uyğun olaraq, bir həmkarının xidmət şərtlərinin əhəmiyyətli dərəcədə yüngülləşdirilməsinin şəxsi boşboğazlıqdan üstün olduğuna inanaraq, əsgər yoldaşına "təslim oldu".

Krım müharibəsinin başlaması ilə Tolstoy Dunay ordusuna keçdi, Oltenitsa döyüşündə və Silistriyanın mühasirəsində iştirak etdi və 1854-cü ilin noyabrından 1855-ci il avqustun sonuna qədər Sevastopolda oldu.

Uzun müddət tez-tez hücuma məruz qalan 4-cü qalada yaşadı, Çornaya döyüşündə batareyaya komandanlıq etdi, Malaxov Kurqana hücum zamanı bombardman zamanı oldu. Tolstoy bütün məişət məşəqqətlərinə və mühasirə dəhşətlərinə baxmayaraq, bu zaman Qafqaz təəssüratlarını əks etdirən “Meşə kəsmək” povestini və üç “Sevastopol hekayəsi”ndən birincisini – “1854-cü ilin dekabrında Sevastopol”u yazdı. O, bu əhvalatı Sovremennikə göndərib. Sevastopolun müdafiəçilərinin başına gələn dəhşətlərin təsviri ilə heyrətamiz təəssürat yaradaraq bütün Rusiya tərəfindən sürətlə nəşr olundu və maraqla oxundu. Nağıl rus imperatorunun diqqətini çəkdi; istedadlı zabitin qayğısına qalmağı əmr etdi.

Hələ İmperator I Nikolayın sağlığında Tolstoy artilleriya zabitləri ilə birlikdə “ucuz və populyar” “Hərbi vərəq” jurnalını nəşr etməyi planlaşdırırdı, lakin Tolstoy jurnal layihəsini həyata keçirə bilmədi: "Layihə üçün mənim Suveren İmperatorum çox mərhəmətlə bizə məqalələrimizi" Etibarsız "də dərc etməyə icazə verdi.- Tolstoy bu barədə acı kinayə ilə.

Sevastopolun müdafiəsinə görə Tolstoy üzərində “İgidliyə görə” yazısı olan 4-cü dərəcəli Müqəddəs Anna ordeni, “1854-1855-ci illərdə Sevastopolun müdafiəsinə görə” və “1853-1856-cı illər müharibəsinin xatirəsinə” medalları ilə təltif edilib. ”. Sonralar o, iki medalla təltif edilmişdir: "Sevastopolun müdafiəsinin 50 illiyi xatirəsinə": gümüş Sevastopolun müdafiəsinin iştirakçısı kimi və bürünc medal "Sevastopol nağılları"nın müəllifi kimi.

Cəsarətli bir zabit kimi nüfuzundan istifadə edən və şöhrət parlaqlığı ilə əhatə olunan Tolstoyun karyera qurmaq üçün hər şansı var idi. Bununla belə, onun karyerası əsgər kimi stilize edilmiş bir neçə satirik mahnının yazılması ilə korlanmışdır. Bu mahnılardan biri 1855-ci il avqustun 4-də (16) Çernaya çayında baş vermiş döyüş zamanı baş komandanın əmrini səhv başa düşərək Fedyuxin yüksəkliklərinə hücum edən General Readın uğursuzluğuna həsr edilmişdir. adlı mahnı "Dördüncüsü kimi, dağlar bizi götürmək üçün güclə apardı" bir sıra mühüm generalları əhatə edən , böyük uğur qazandı. Onun üçün Lev Nikolayeviç qərargah rəisinin köməkçisi A.A.Yakimaxına cavab verməli idi.

Avqustun 27-də (8 sentyabr) hücumdan dərhal sonra Tolstoyu kuryerlə Sankt-Peterburqa göndərdilər və orada “1855-ci ilin mayında Sevastopol”u bitirdilər. və artıq müəllifin tam imzası ilə 1856-cı il üçün "Sovremennik"in ilk nömrəsində dərc edilmiş "Sevastopol 1855-ci ilin avqustunda" yazdı. “Sevastopol nağılları” nəhayət ki, yeni ədəbi nəslin nümayəndəsi kimi nüfuzunu möhkəmləndirdi və yazıçı 1856-cı ilin noyabrında həmişəlik hərbi xidmətdən ayrıldı.

Sankt-Peterburqda gənc yazıçını yüksək ictimai salonlarda və ədəbi dairələrdə hərarətlə qarşıladılar. Ən yaxını bir müddət eyni mənzildə yaşadıqları İ.S.Turgenevlə dost oldu. Turgenev onu Sovremennik dərnəyi ilə tanış edir, bundan sonra Tolstoy N. A. Nekrasov, İ. S. Qonçarov, İ. İ. Panayev, D. V. Qriqoroviç, A. V. Drujinin, V. A. Solloqub kimi məşhur yazıçılarla dostluq əlaqələri qurur.

Bu zaman “Çovğun”, “İki husar” yazılmış, “Avqustda Sevastopol” və “Gənclik” başa çatmış, gələcək “Kazaklar”ın yazılması davam etdirilmişdir.

Lakin şən və hadisələrlə dolu həyat Tolstoyun ruhunda acı bir iz buraxdı, eyni zamanda, onun özünə yaxın olan yazıçılar çevrəsi ilə güclü ixtilafları yaranmağa başladı. Nəticədə "xalq ondan iyrəndi, o da özündən iyrəndi" - və 1857-ci ilin əvvəlində Tolstoy Peterburqdan peşman olmadan ayrıldı və xaricə getdi.

Xaricə ilk səfərində o, Parisə səfər etdi, burada I Napoleon kultundan dəhşətə gəldi ("Cansızın ilahiləşdirilməsi, dəhşətli"), eyni zamanda ballara, muzeylərə baş çəkdi, "sosial azadlıq duyğusu"na heyran qaldı. Lakin gilyotində olması o qədər ağır təəssürat yaratdı ki, Tolstoy Parisi tərk edərək fransız yazıçısı və mütəfəkkiri J.-J ilə əlaqəli yerlərə getdi. Russo - Cenevrə gölünə. 1857-ci ilin yazında İ.S.Turgenev Peterburqdan qəfil ayrıldıqdan sonra Lev Tolstoyla Parisdə keçirdiyi görüşləri belə təsvir edirdi: “Həqiqətən, Paris onun mənəvi nizamına heç də uyğun gəlmir; o qəribə insandır, mən beləsini görməmişəm və tam başa düşmürəm. Şair, kalvinist, fanatik, barixin qarışığı - Rousseau-nu xatırladan bir şey, lakin daha dürüst Rousseau - yüksək əxlaqlı və eyni zamanda rəğbətsiz bir məxluq ".

Qərbi Avropaya - Almaniyaya, Fransaya, İngiltərəyə, İsveçrəyə, İtaliyaya (1857 və 1860-1861-ci illərdə) səfərlər onda kifayət qədər mənfi təəssürat yaratdı. O, Avropanın həyat tərzindən məyus olduğunu “Lucern” hekayəsində ifadə edib. Tolstoyun məyusluğuna Avropa mədəniyyətinin möhtəşəm xarici pərdəsi vasitəsilə baxa bildiyi zənginlik və yoxsulluq arasındakı dərin ziddiyyət səbəb oldu.

Lev Nikolaeviç "Albert" hekayəsini yazır. Eyni zamanda, dostlar onun ecazkarlığına heyran olmaqdan əl çəkmirlər: 1857-ci ilin payızında İ.S.Turgenevə yazdığı məktubunda P.V.Annenkov Tolstoyun bütün Rusiya ərazisində meşələrin salınması layihəsini, V.P.Botkinə yazdığı məktubunda isə Lev Tolstoy deyirdi. Turgenevin məsləhətinə baxmayaraq, təkcə yazıçı olmadığına görə çox sevindiyini söylədi. Lakin birinci və ikinci səfərlər arasındakı intervalda yazıçı “Kazaklar” üzərində işləməyə davam edir, “Üç ölüm” hekayəsini və “Ailə xoşbəxtliyi” romanını yazır.

Onun sonuncu romanı Mixail Katkovun “Rus bülleteni”ndə dərc olunub. Tolstoyun “Sovremennik” jurnalı ilə 1852-ci ildən davam edən əməkdaşlığı 1859-cu ildə başa çatır. Elə həmin il Tolstoy Ədəbi Fondun təşkilində iştirak etdi. Lakin onun həyatı təkcə ədəbi maraqlarla məhdudlaşmırdı: 1858-ci il dekabrın 22-də ayı ovunda az qala öləcəkdi.

Təxminən eyni vaxtda kəndli qadın Aksinya Bazykina ilə münasibət qurmağa başladı və evlənmək planları yetişir.

Növbəti səfərdə o, əsasən xalq təhsili və əmək qabiliyyətli əhalinin təhsil səviyyəsini yüksəltməyə yönəlmiş qurumlarla maraqlanırdı. O, Almaniyada və Fransada xalq təhsili məsələlərini həm nəzəri, həm də praktiki cəhətdən - mütəxəssislərlə söhbətlərdə yaxından öyrənirdi. Almaniyanın görkəmli adamlarından onu xalq həyatına həsr olunmuş “Qara meşə nağılları”nın müəllifi və xalq təqvimlərinin naşiri kimi ən çox maraqlandırırdı. Tolstoy ona baş çəkdi və ona yaxınlaşmağa çalışdı. Bundan əlavə, o, alman dili müəllimi Disterveqlə də görüşüb. Brüsseldə olarkən Tolstoy Prudon və Levellə tanış olur. Londonda mən iştirak edirdim, mühazirə oxuyurdum.

Tolstoyun Fransanın cənubuna ikinci səfəri zamanı ciddi əhval-ruhiyyəyə malik olmasını onun sevimli qardaşı Nikolayın qucağında az qala vərəmdən ölməsi daha da asanlaşdırdı. Qardaşının ölümü Tolstoyda böyük təəssürat yaratdı.

Tədricən 10-12 il ərzində tənqid Lev Tolstoya "Müharibə və Sülh" görünənə qədər soyudu və özü də yalnız istisna olmaqla, yazıçılarla yaxınlaşmağa çalışmadı. Bu yadlaşmanın səbəblərindən biri 1861-ci ilin mayında hər iki nasir Feti Stepanovka malikanəsində qonaq etdiyi bir vaxtda baş verən Lev Tolstoyun Turgenevlə mübahisəsi idi. Mübahisə az qala duelə bitib və yazıçılar arasında 17 illik münasibəti korlayıb.

1862-ci ilin mayında depressiyadan əziyyət çəkən Lev Nikolayeviç həkimlərin tövsiyəsi ilə o dövrdə yeni və dəbdə olan kumis terapiyası üsulu ilə müalicə olunmaq üçün Samara vilayətinin Karalik başqırd fermasına getdi. Əvvəlcə o, Samara yaxınlığındakı Postnikov kumis xəstəxanasında olmaq niyyətində idi, lakin eyni zamanda çoxlu yüksək vəzifəli məmurların (gənclərin tab gətirə bilmədiyi dünyəvi cəmiyyət) gəlməli olduğunu öyrənərək getdi. Samaradan 130 mil məsafədə, Karalik çayı üzərində, başqırd köçəri Qaralikə. Orada Tolstoy başqırd kibitkasında (yurtda) yaşayırdı, quzu əti yeyir, günəş vannaları qəbul edir, kumis, çay içir, həmçinin başqırdlarla dama oynayırdı. İlk dəfə ay yarım orada qaldı. 1871-ci ildə artıq “Müharibə və Sülh” əsərini yazarkən səhhəti pisləşdiyi üçün yenidən oraya gəlir. O, təəssüratlarını belə yazıb: "Həsrət və laqeydlik keçdi, mən özümü skif dövlətinə gəldiyimi hiss edirəm və hər şey maraqlı və yenidir ... Çox şey yeni və maraqlıdır: Herodotun iyi gəldiyi başqırdlar və rus kəndliləri və xüsusilə də cazibədar kəndlər. insanların sadəliyi və mehribanlığı”..

Karalikdən valeh olan Tolstoy bu yerlərdə mülk aldı və artıq növbəti 1872-ci ilin yayında bütün ailəsi ilə birlikdə orada keçirdi.

1866-cı ilin iyulunda Tolstoy Moskva piyada alayının Yasnaya Polyana yaxınlığında yerləşən şirkət katibi Vasil Şabuninin müdafiəçisi kimi hərbi məhkəməyə çıxdı. Şabunin sərxoş olduğu üçün onu çubuqlarla cəzalandırmağı əmr edən zabiti vurdu. Tolstoy Şabuninin dəli olduğunu sübut etdi, lakin məhkəmə onu təqsirli bildi və ölümə məhkum etdi. Şabunin vuruldu. Bu epizod Tolstoyda böyük təəssürat yaratdı, çünki o, bu dəhşətli hadisədə zorakılığa əsaslanan dövlət olan amansız qüvvəni görürdü. Bu münasibətlə o, dostu, publisist P.İ.Biryukova yazırdı: "Bu hadisə həyatımdakı bütün görünən daha vacib hadisələrdən: dövlətin itirilməsi və ya yaxşılaşması, ədəbiyyatdakı uğur və ya uğursuzluqlar, hətta yaxınlarımı itirməkdən daha çox həyatıma təsir etdi.".

Evləndikdən sonra ilk 12 il ərzində "Hərb və Sülh" və "Anna Karenina" filmlərini yaratdı. Tolstoyun ədəbi həyatının bu ikinci dövrünün qovşağında, 1852-ci ildə düşünülmüş və 1861-1862-ci illərdə tamamlanan kazaklar var, yetkin Tolstoyun istedadının ən yaxşı şəkildə həyata keçirildiyi əsərlərdən birincisi.

Tolstoy üçün yaradıcılığın əsas marağı "personajların" tarixində, onların davamlı və mürəkkəb hərəkətində, inkişafında özünü göstərirdi. Məqsəd insanın öz ruhunun gücünə arxalanaraq mənəvi yüksəliş, təkmilləşmə, ətraf mühitə qarşı çıxmaq qabiliyyətini göstərmək idi.

“Müharibə və Sülh”ün buraxılışından əvvəl müəllifin dəfələrlə qayıtdığı, lakin yarımçıq qalmış “Dekembristlər” (1860-1861) romanı üzərində iş aparılmışdı. Və Müharibə və Sülh misli görünməmiş bir uğur qazandı. “1805-ci il” adlı romandan bir parça 1865-ci il “Rus bülleteni”ndə dərc olundu; 1868-ci ildə üç hissə çıxdı, qısa müddət sonra digər iki hissə çıxdı. “Müharibə və Sülh”ün ilk dörd cildi tez bir zamanda tükəndi və 1868-ci ilin oktyabrında işıq üzü görən ikinci nəşrə ehtiyac duyuldu. Romanın beşinci və altıncı cildləri artıq artan tirajla çap edilmiş bir tirajda nəşr olundu.

"Müharibə və Sülh" həm rus, həm də xarici ədəbiyyatda unikal hadisəyə çevrildi. Bu əsər epik freskanın əhatə dairəsi və çoxfiqurluluğu ilə psixoloji romanın bütün dərinliyini və yaxınlığını özündə cəmləşdirmişdir. Yazıçı, V. Ya. Lakşinə görə, "1812-ci ilin qəhrəmanlıq dövründə, əhalinin müxtəlif təbəqələrindən olan insanların xarici işğala qarşı müqavimətdə birləşdiyi xalq şüurunun xüsusi vəziyyətinə" müraciət etdi, bu da öz növbəsində " eposun əsasını yaratmışdır”.

Müəllif milli rus cizgilərini “vətənpərvərliyin gizli hərarəti”ndə, dəbdəbəli qəhrəmanlıqdan çəkinməsində, ədalətə sakit inamında, sıravi əsgərlərin təvazökar ləyaqətində və cəsarətində göstərmişdir. O, Rusiyanın Napoleon qoşunları ilə müharibəsini ümumxalq müharibəsi kimi təsvir edirdi. Əsərin epik üslubu obrazın tamlığı və plastikliyi, talelərin şaxələnməsi və kəsişməsi, rus təbiətinin misilsiz şəkilləri vasitəsilə çatdırılır.

Tolstoyun romanında I Aleksandrın hökmranlığı məkanında imperator və padşahlardan tutmuş əsgərlərə qədər cəmiyyətin ən müxtəlif təbəqələri, hər yaşdan və bütün temperamentlərdən geniş şəkildə təmsil olunur.

Tolstoy öz işindən məmnun idi, lakin artıq 1871-ci ilin yanvarında A.A.Fete məktub göndərdi: “Nə xoşbəxtəm ki... bir daha “Müharibə” kimi geniş cəfəngiyyat yazmayacağam”.... Bununla belə, Tolstoy əvvəlki yaradıcılığının əhəmiyyətini demək olar ki, nəzərdən qaçırmırdı. 1906-cı ildə Tokutomi Rokadan Tolstoyun ən çox hansı əsəri sevdiyini soruşduqda yazıçı belə cavab verdi: "Hərb və Sülh" romanı.

1879-cu ilin martında Moskvada Lev Tolstoy Vasili Petroviç Şçeqolenokla görüşdü və elə həmin il onun dəvəti ilə Yasnaya Polyanaya gəldi və orada bir ay, bir ay yarım qaldı. Qızılbaş Tolstoya çoxlu xalq nağılları, dastanlar və əfsanələr danışdı, onlardan iyirmidən çoxunu Tolstoy qələmə aldı və bəzi Tolstoyun süjetlərini, əgər kağıza yazmasaydı, yadına düşdü: Tolstoyun yazdığı altı əsər. Goldfinch hekayələrinin mənbəyinə sahibdirlər (1881 - "İnsanlar necə yaşayır", 1885 - "İki qoca" və "Üç ağsaqqal", 1905 - "Korney Vasiliev" və "Dua", 1907 - "Korneydə bir qoca" kilsə"). Bundan əlavə, Tolstoy qızılbaşın söylədiyi bir çox kəlamları, atalar sözlərini, fərdi ifadələri və sözləri səylə qələmə aldı.

Tolstoyun dünyaya yeni baxışı ən dolğun şəkildə onun “Etiraf” (1879-1880, 1884-cü ildə nəşr olundu) və “Mənim inancım nədir?” əsərlərində öz əksini tapmışdır. (1882-1884). Tolstoy “Kreutzer Sonatası” (1887-1889, 1891-ci ildə nəşr olundu) və “İblis” (1889-1890, 1911-ci il) hekayələrini hər cür şəxsi maraqlardan məhrum olan və mübarizədə şəhvətli məhəbbətdən yuxarı qalxan xristian sevgi prinsipi mövzusuna həsr etmişdir. əti ilə. 1890-cı illərdə incəsənətə dair fikirlərini nəzəri cəhətdən əsaslandırmağa çalışaraq “İncəsənət nədir?” traktatını yazdı. (1897-1898). Lakin o illərin əsas bədii əsəri onun süjeti əsl məhkəmə işi əsasında qurulmuş “Dirilmə” (1889-1899) romanı idi. Bu əsərdə kilsə ayinlərinin kəskin tənqidi 1901-ci ildə Tolstoyun Müqəddəs Sinod tərəfindən Pravoslav Kilsəsindən xaric edilməsinin səbəblərindən biri oldu. 1900-cü illərin əvvəllərində ən yüksək nailiyyətlər Hacı Murad hekayəsi və “Diri cəsəd” dramıdır. Hacı Muradda Şamillə I Nikolayın despotizmi eyni dərəcədə ifşa olunur.Povestdə Tolstoy mübarizə şücaətini, müqavimət gücünü və həyat eşqini tərənnüm edir. "Canlı cəsəd" pyesi Tolstoyun yeni bədii axtarışlarının sübutu oldu, obyektiv olaraq Çexovun dramına yaxın idi.

Hökmdarlığının əvvəlində Tolstoy imperatora məktub yazıb, müjdənin bağışlanması ruhunda regisidlərin bağışlanmasını xahiş etdi. 1882-ci ilin sentyabrından məzhəblərlə münasibətləri aydınlaşdırmaq üçün onun üzərində gizli nəzarət quruldu; 1883-cü ilin sentyabrında o, imtinanın onun dini dünyagörüşü ilə bir araya sığmadığını əsas gətirərək andlı iclasçı olmaqdan imtina etdi. Sonra Turgenevin ölümü ilə əlaqədar ictimai çıxış qadağanı aldı. Tədricən Tolstoyizm ideyaları cəmiyyətə nüfuz etməyə başlayır. 1885-ci ilin əvvəlində Rusiyada Tolstoyun dini inanclarına istinad edərək hərbi xidmətdən imtina presedenti baş verir. Tolstoyun fikirlərinin əhəmiyyətli bir hissəsi Rusiyada açıq ifadə ala bilmədi və yalnız onun dini və sosial traktatlarının xarici nəşrlərində tam şəkildə təqdim edildi.

Tolstoyun bu dövrdə yazdığı bədii əsərləri ilə bağlı yekdil fikir yox idi. Belə ki, əsasən xalq mütaliəsi üçün nəzərdə tutulmuş kiçik hekayə və əfsanələrin uzun silsiləsində (“İnsanlar necə yaşayır” və s.) Tolstoy özünün qeyd-şərtsiz pərəstişkarlarının fikrincə, bədii gücün zirvəsinə çatmışdır. Eyni zamanda, Tolstoyu rəssamlıqdan təbliğçiyə çevirdiyinə görə qınayan insanların fikrincə, müəyyən məqsədlə yazılmış bu bədii təlimlər kobudcasına meylli idi.

“İvan İliçin ölümü”nün uca və dəhşətli həqiqəti, pərəstişkarlarının fikrincə, bu əsəri Tolstoy dühasının əsas əsərləri ilə bərabər tutaraq, digərlərinin fikrincə, qəsdən sərtdir, o, xalqın yuxarı təbəqələrinin ruhsuzluğunu kəskin şəkildə vurğulayır. sadə bir "mətbəx adamı »Gerasim"in mənəvi üstünlüyünü göstərmək üçün cəmiyyət. Kreutzer Sonatası (1887-1889-cu illərdə yazılmış, 1890-cı ildə nəşr olunmuş) da əks rəylər doğurdu - ər-arvad münasibətlərinin təhlili bu hekayənin yazıldığı heyrətamiz parlaqlıq və ehtiras haqqında unutdurdu. Əsər senzura ilə qadağan edildi, III Aleksandrla görüşə nail olan S.A.Tolstoyun səyləri sayəsində nəşr olundu. Nəticə etibarı ilə hekayə çarın şəxsi icazəsi ilə Tolstoyun Əsərlərinin Toplusunda senzura tərəfindən kəsilmiş formada nəşr olundu. III Aleksandr hekayədən məmnun qaldı, lakin kraliça şoka düşdü. Lakin Tolstoyun pərəstişkarlarının fikrincə, “Qaranlığın gücü” xalq dramı onun bədii gücünün böyük təzahürünə çevrildi: Tolstoy rus kəndli həyatının etnoqrafik reproduksiyası dar çərçivəsinə o qədər çox ümumi insani xüsusiyyətləri özündə cəmləşdirə bildi ki, dramaturgiya nəhəng şəkildə uğur dünyanın bütün səhnələrindən yan keçdi.

1891-1892-ci illərdəki aclıq zamanı. Tolstoy Ryazan quberniyasında aclara və yoxsullara kömək etmək üçün müəssisələr təşkil etdi. 10 min insanın qidalandığı 187 yeməkxana, eləcə də uşaqlar üçün bir neçə yeməkxana açdı, odun payladı, əkin üçün toxum və kartof payladı, fermerlərə atlar alıb payladı (ac bir ildə demək olar ki, bütün təsərrüfatlar atlardan məhrum idi) , ianələr şəklində demək olar ki, 150.000 rubl toplandı.

“Tanrının səltənəti sənin içindədir...” traktatı Tolstoy tərəfindən təxminən 3 il kiçik fasilələrlə yazılmışdır: 1890-cı ilin iyulundan 1893-cü ilin mayına qədər. Rusiya senzura səbəbiylə xaricdə nəşr olundu. Kitab Rusiyada çoxlu sayda tirajla qanunsuz olaraq yayılmağa başladı. Rusiyanın özündə ilk hüquqi nəşr 1906-cı ilin iyulunda çıxdı, lakin ondan sonra da satışdan çıxarıldı. Risalə Tolstoyun ölümündən sonra 1911-ci ildə nəşr olunmuş toplu əsərlərinə daxil edilmişdir.

Tolstoy 1899-cu ildə nəşr olunan sonuncu böyük əsərində - "Dirilmə" romanında məhkəmə təcrübəsini və yüksək cəmiyyət həyatını pisləmiş, ruhaniləri və ibadəti dünyəvi və dünyəvi hakimiyyətlə vəhdətdə təsvir etmişdir.

1879-cu ilin ikinci yarısı pravoslav kilsəsinin təlimlərindən uzaq bir dönüş nöqtəsi oldu. 1880-ci illərdə o, kilsə doktrinasına, ruhanilərə və rəsmi kilsə həyatına birmənalı olaraq tənqidi münasibət mövqeyi tutdu. Tolstoyun bəzi əsərlərinin nəşri həm mənəvi, həm də dünyəvi senzuralar tərəfindən qadağan edildi. 1899-cu ildə Tolstoyun "Dirilmə" romanı nəşr olundu, burada müəllif müasir Rusiyanın müxtəlif sosial təbəqələrinin həyatını göstərdi; ruhanilər ritualları mexaniki və tələsik yerinə yetirən kimi təsvir edilirdi, bəziləri isə soyuq və həyasız Toporovu Müqəddəs Sinodun Baş Prokurorunun karikaturası üçün götürürdülər.

Lev Tolstoy öz təlimini ilk növbədə öz həyat tərzinə münasibətdə tətbiq edirdi. O, kilsənin ölümsüzlüyün təfsirlərini rədd etdi və kilsə hakimiyyətini rədd etdi; o, (onun fikrincə) zorakılıq və məcburiyyət üzərində qurulduğu üçün dövləti hüquqlarda tanımırdı. O, kilsə təlimini tənqid etdi, ona görə, “yer üzündəki həyat, bütün sevincləri, gözəllikləri, ağlın qaranlığa qarşı bütün mübarizəsi ilə məndən əvvəl yaşamış bütün insanların həyatıdır, mənim bütün həyatım mənimlədir. daxili mübarizə və ağlın zəfərləri əsl həyat deyil, ümidsizcə korlanmış düşmüş bir həyatdır; həqiqi həyat, günahsız - imanda, yəni təxəyyüldə, yəni dəlilikdə. Lev Tolstoy Kilsə təlimi ilə razılaşmırdı ki, insan doğulduğu andan mahiyyət etibarilə pis və günahkardır, çünki onun fikrincə, belə bir təlim “insan təbiətində ən yaxşı olan hər şeyin kökünü kəsir”. Kilsənin xalq üzərində öz təsirini sürətlə itirdiyini görən yazıçı, K.N.Lomunovun fikrincə, belə qənaətə gəlir: “Bütün canlılar kilsədən müstəqildir”.

1901-ci ilin fevralında Sinod nəhayət, Tolstoyu açıq şəkildə qınamaq və onu kilsədən kənarda elan etmək fikrinə meyl etdi. Bunda mitropolit Entoni (Vadkovski) fəal rol oynadı. Kamera-kürkçü jurnallarında göründüyü kimi, fevralın 22-də Pobedonostsev II Nikolayı Qış Sarayında ziyarət etdi və onunla bir saata yaxın söhbət etdi. Bəzi tarixçilər hesab edirlər ki, Pobedonostsev çara birbaşa Sinoddan hazır təriflə gəlib.

1909-cu ilin noyabrında o, din haqqında geniş anlayışına işarə edən bir fikri yazdı: “Mən xristian olmaq istəmirəm, necə ki, brahmanistlər, buddistlər, konfusiyaçılar, daoistlər, Məhəmmədlər və başqalarının olmasını məsləhət görmədim və istəməzdim. Biz hamımız öz inancında hamı üçün ümumi olanı tapmalı və müstəsna olanı tərk edərək, ümumi olanı tutmalıyıq.".

2001-ci il fevralın sonunda yazıçının Yasnaya Polyanadakı muzey-mülkiyyətinin müdiri qraf Vladimir Tolstoyun nəvəsi Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı II Aleksiyə sinodal tərifə yenidən baxılması xahişi ilə məktub göndərdi. . Məktubun cavabında Moskva Patriarxlığı bəyan edib ki, düz 105 il əvvəl Lev Tolstoyu kilsədən xaric etmək qərarına yenidən baxıla bilməz, çünki (Kilsə Əlaqələri üzrə Katib Mixail Dudkonun sözlərinə görə) bu, yanlış olardı. kilsə məhkəməsinin hərəkətini uzadan şəxsin iştirak etməməsi.

1910-cu il oktyabrın 28-nə (10 noyabr) keçən gecə Lev N.Tolstoy son illəri öz baxışlarına uyğun yaşamaq qərarını yerinə yetirərək yalnız həkimi D.P.Makovitskinin müşayiəti ilə Yasnaya Polyananı həmişəlik gizli tərk edir. Eyni zamanda, Tolstoyun konkret fəaliyyət planı belə yox idi. O, son səfərinə Şçekino stansiyasında başlayıb. Həmin gün Qorbaçevo stansiyasında başqa qatara keçərək, Tula vilayətinin Belyov şəhərinə getdim, sonra - eyni şəkildə, lakin başqa bir qatarda Kozelsk stansiyasına getdim, maşinist işə götürdüm və Optina Pustinə getdim. və ertəsi gün oradan - bacısı Mariya Nikolaevna Tolstoyla görüşdüyü Şamordinski monastırına. Daha sonra Tolstoyun qızı Aleksandra Lvovna gizli şəkildə Şamordinoya gəldi.

Oktyabrın 31-də səhər (13 noyabr) Lev Tolstoy və onu müşayiət edən şəxslər Şamordinodan Kozelska yola düşdülər və orada şərq istiqamətində təqib edərək Smolensk - Ranenburq stansiyasına artıq yaxınlaşmış 12 nömrəli qatara mindilər. Oturma zamanı bilet almağa vaxtımız yox idi; Belyova çataraq, cənuba gedən qatara keçmək niyyətində olduqları Volovo stansiyasına bilet aldılar. Sonradan Tolstoyu müşayiət edənlər də şəhadət verdilər ki, səfərin konkret məqsədi olmayıb. Görüşdən sonra onlar Novocherkasskda qardaşı qızı Ye. S. Denisenkonun yanına getmək qərarına gəldilər, orada xarici pasportlar almağa cəhd etmək və sonra Bolqarıstana getmək istədilər; uğursuz olarsa, Qafqaza gedin. Lakin yolda L.N.Tolstoy özünü daha pis hiss etdi - soyuq krupoz pnevmoniyaya çevrildi və onu müşayiət edən insanlar həmin gün səfəri yarımçıq saxlamağa və xəstə Tolstoyu kəndin yaxınlığındakı birinci böyük stansiyada qatardan çıxarmağa məcbur oldular. Bu stansiya Astapovo (indiki Lev Tolstoy, Lipetsk vilayəti) idi.

Lev Tolstoyun xəstəliyi xəbəri həm ən yüksək dairələrdə, həm də Müqəddəs Sinod üzvləri arasında böyük təlatümlərə səbəb oldu. Onun səhhəti və vəziyyəti barədə Daxili İşlər Nazirliyinə və Moskva Dəmir Yolları Jandarm İdarəsinə sistemli şəkildə şifrəli teleqramlar göndərilirdi. Sinodun fövqəladə gizli iclası çağırıldı, burada baş prokuror Lukyanovun təşəbbüsü ilə Lev Nikolaeviçin xəstəliyinin kədərli nəticəsi olduğu təqdirdə kilsənin münasibəti barədə sual qaldırıldı. Lakin sual müsbət həllini tapmayıb.

Altı həkim Lev Nikolaeviçi xilas etməyə çalışdı, lakin onların kömək təkliflərinə o, yalnız cavab verdi: "Allah hər şeyi düzəldəcək". Ondan nə istədiyini soruşduqda o, “Mən heç kimin məni narahat etməsini istəmirəm” dedi. Ölümündən bir neçə saat əvvəl böyük oğluna söylədiyi, həyəcandan ayırd edə bilmədiyi, lakin həkim Makovitskinin eşitdiyi son mənalı sözləri bu oldu: "Seryozha ... həqiqət ... Mən çox sevirəm, hamını sevirəm ...".

Noyabrın 7-də (20) saat 6 saat 5 dəqiqədə bir həftəlik ağır və ağrılı xəstəlikdən sonra (nəfəs darlığı) Lev Nikolayeviç Tolstoy stansiya rəisi İ.İ.Ozolinin evində öldü.

L.N.Tolstoy ölümündən əvvəl Optina Pustinə gələndə ağsaqqal Barsanufiy monastırın abbatı və ermitajın rəhbəri idi. Tolstoy skete girməyə cəsarət etmədi və ağsaqqal ona kilsə ilə barışmaq imkanı vermək üçün onu Astapovo stansiyasına qədər izlədi. Amma yazıçı ilə görüşə icazə verilmədi, necə ki, həyat yoldaşı və pravoslav dindarlarından olan ən yaxın qohumlarından bəziləri onunla görüşməyə icazə verilmədi.

9 noyabr 1910-cu ildə Yasnaya Polyanada Lev Tolstoyun dəfn mərasiminə bir neçə min insan toplaşdı. Toplananlar arasında yazıçının dostları və onun yaradıcılığının pərəstişkarları, yerli kəndlilər və moskvalı tələbələr, habelə dövlət orqanlarının nümayəndələri və hakimiyyət tərəfindən Yasnaya Polyanaya göndərilən yerli polis məmurları Tolstoyla vida mərasiminin başqalarının müşayiəti ilə keçirilə biləcəyindən ehtiyat edirdilər. hökumət əleyhinə bəyanatlar və hətta bəlkə bir nümayişlə nəticələnəcək. Bundan əlavə, Rusiyada bu, Tolstoyun özünün istədiyi kimi, pravoslav ayinlərinə görə (kahinlər və dualar olmadan, şamlar və nişanlar olmadan) keçirilməməli olan məşhur bir insanın ilk açıq dəfni idi. Mərasimin dinc şəraitdə keçdiyi polis məlumatlarında qeyd olunub. Yas iştirakçıları tam nizam-intizamı müşahidə edərək, sakit mahnı oxuyaraq, Tolstoyun tabutunu stansiyadan malikanəyə qədər müşayiət etdilər. İnsanlar növbəyə düzülüb, cənazə ilə vidalaşmaq üçün səssizcə otağa daxil oldular.

Həmin gün qəzetlər II Nikolayın daxili işlər nazirinin Lev Nikolayeviç Tolstoyun ölümü ilə bağlı məruzəsi haqqında qərarını dərc etdilər: “İstedadının çiçəkləndiyi dövrdə rus həyatının şərəfli illərindən birinin obrazlarını əsərlərində təcəssüm etdirən böyük yazıçının vəfatından ürəkdən təəssüflənirəm. Qoy Rəbb Allah ona mərhəmətli hakim olsun”.

1910-cu il noyabrın 10-da (23) L.N.Tolstoyu Yasnaya Polyanada, meşədəki dərənin kənarında dəfn etdilər, orada uşaqlıqda qardaşı ilə birlikdə "sirr" saxlayan "yaşıl çubuq" axtardılar. "Bütün insanları necə xoşbəxt etmək olar. Mərhumun tabutu məzara endiriləndə orada olanların hamısı ehtiramla diz çökdülər.

Lev Tolstoyun ailəsi:

Gəncliyindən Lev Nikolaeviç Lyubov Aleksandrovna İslavina ilə tanış idi, Bers (1826-1886) ilə evli idi, uşaqları Liza, Sonya və Tanya ilə oynamağı çox sevirdi. Bersovun qızları böyüdükdə, Lev Nikolaevich böyük qızı Liza ilə evlənmək haqqında düşündü, orta qızı Sofiyanın lehinə seçim edənə qədər uzun müddət tərəddüd etdi. Sofya Andreevna 18 yaşında olanda razılaşdı və qrafın 34 yaşı var idi və 23 sentyabr 1862-ci ildə Lev Nikolaeviç əvvəllər nikahdan əvvəlki münasibətlərini etiraf edərək onunla evləndi.

Həyatında bir müddət ən parlaq dövr başlayır - o, həqiqətən həyat yoldaşının praktikliyi, maddi rifahı, görkəmli ədəbi yaradıcılığı və bununla əlaqədar ümumrusiya və dünya şöhrəti sayəsində həqiqətən xoşbəxtdir. Arvadının simasında o, bütün işlərdə, praktiki və ədəbi bir köməkçi tapdı - katibin yoxluğunda bir neçə dəfə onun layihələrini yenidən yazdı. Ancaq çox keçmədən xoşbəxtlik illər keçdikcə daha da pisləşən qaçınılmaz xırda mübahisələr, keçici mübahisələr, qarşılıqlı anlaşılmazlıqların kölgəsində qalır.

Lev Tolstoy ailəsi üçün müəyyən bir “həyat planı” təklif etdi ki, bu plana əsasən o, gəlirinin bir hissəsini yoxsullara və məktəblərə vermək, ailəsinin həyat tərzini (həyat, yemək, geyim) sadələşdirmək, eyni zamanda satış və satışla məşğul olmaq niyyətindədir. "lazımsız hər şeyi" paylamaq: piano, mebel, vaqonlar. Həyat yoldaşı Sofya Andreevna açıq-aydın belə bir plandan razı deyildi, bunun əsasında onlarda ilk ciddi münaqişə başladı və övladlarının təhlükəsiz gələcəyi üçün onun "elan edilməmiş müharibəsi" başladı. Və 1892-ci ildə Tolstoy ayrıca bir akt imzaladı və sahib olmaq istəməyərək bütün əmlakı həyat yoldaşına və uşaqlarına verdi. Buna baxmayaraq, onlar birlikdə əlli ilə yaxın böyük sevgi içində yaşadılar.

Bundan əlavə, onun böyük qardaşı Sergey Nikolayeviç Tolstoy Sofya Andreevnanın kiçik bacısı Tatyana Berslə evlənmək niyyətində idi. Lakin Sergeyin qaraçı müğənni Mariya Mixaylovna Şişkina (onun ondan dörd övladı var) ilə qeyri-rəsmi nikahı Sergey və Tatyanın evlənməsini mümkünsüz edib.

Bundan əlavə, Sofiya Andreevnanın atası, həyat həkimi Andrey Qustav (Evstafieviç) Bers, hələ İslavina ilə evlənməmişdən əvvəl, İvan Sergeeviç Turgenevin anası Varvara Petrovna Turgenevadan Varvara adlı bir qızı var. Ana tərəfdən Varya İvan Turgenevin, atası tərəfdən isə S. A. Tolstoyun bacısı idi, beləliklə, Lev Tolstoy evliliyi ilə birlikdə İ. S. Turgenevlə münasibət qurdu.

Lev Nikolaeviçin Sofya Andreevna ilə evliliyindən 13 uşaq dünyaya gəldi, onlardan beşi uşaqlıqda öldü. Uşaqlar:

1. Sergey (1863-1947), bəstəkar, musiqişünas.
2. Tatyana (1864-1950). 1899-cu ildən Mixail Sergeyeviç Suxotin ilə evlidir. 1917-1923-cü illərdə Yasnaya Polyana əmlak muzeyinin kuratoru olub. 1925-ci ildə qızı ilə birlikdə mühacirət etdi. Qızı Tatyana Mixaylovna Sukhotina-Albertini (1905-1996).
3. İlya (1866-1933), yazıçı, memuarist. 1916-cı ildə Rusiyanı tərk edərək ABŞ-a getdi.
4. Leo (1869-1945), yazıçı, heykəltəraş. Fransada, İtaliyada, sonra İsveçdə sürgündə.
5. Məryəm (1871-1906). 1897-ci ildən Nikolay Leonidoviç Obolenski (1872-1934) ilə evlidir. O, pnevmoniyadan dünyasını dəyişib. Kənddə dəfn olunub. Koçaki, Krapivensky rayonu (müasir Tul. Region, Shchekinsky rayonu, Koçaki kəndi).
6. Peter (1872-1873)
7. Nikolay (1874-1875)
8. Barbar (1875-1875)
9. Andrey (1877-1916), Tula qubernatoru yanında xüsusi tapşırıqlar üzrə məmur. Rus-Yapon müharibəsinin üzvü. Petroqradda ümumi qan zəhərlənməsindən öldü.
10. Maykl (1879-1944). 1920-ci ildə mühacirət edib, Türkiyə, Yuqoslaviya, Fransa və Mərakeşdə yaşayıb. 1944-cü il oktyabrın 19-da Mərakeşdə vəfat etmişdir.
11. Aleksey (1881-1886)
12. Aleksandra (1884-1979). 16 yaşından atasının köməkçisi olub. Birinci Dünya Müharibəsində iştirakına görə üç dəfə “Müqəddəs Georgi xaçı” ordeni ilə təltif edilib və polkovnik rütbəsi alıb. 1929-cu ildə SSRİ-dən mühacirət etdi, 1941-ci ildə ABŞ vətəndaşlığını aldı. 26 sentyabr 1979-cu ildə Nyu-Yorkun Valley Kottecində vəfat etmişdir.
13. İvan (1888-1895).

2010-cu ilə qədər, ümumilikdə, dünyanın 25 ölkəsində L. N. Tolstoyun 350-dən çox nəsli (həm diri, həm də artıq ölü daxil olmaqla) yaşayırdı. Onların əksəriyyəti 10 övladı olan Lev Lvoviç Tolstoyun və Lev Nikolaeviçin üçüncü oğlunun nəslindəndir. 2000-ci ildən iki ildə bir dəfə yazıçının nəslinin Yasnaya Polyanada görüşləri keçirilir.

Lev Tolstoy haqqında sitatlar:

Fransız yazıçısı və Fransa Akademiyasının üzvü Andre Maurois iddia edirdi ki, Lev Tolstoy bütün mədəniyyət tarixində (Şekspir və Balzakla birlikdə) ən böyük üç yazıçıdan biridir.

Alman yazıçısı, ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatı laureatı Thomas Mann Tolstoyunki kimi dastan, Homerik prinsipin güclü olacağı başqa bir sənətkarı dünyanın tanımadığını, onun yaradıcılığında dastan və sarsılmaz realizm ünsürünün yaşadığını söylədi.

Hind filosofu və siyasətçisi Tolstoydan öz dövrünün ən vicdanlı insanı kimi danışırdı, heç vaxt həqiqəti gizlətməyə, onu zinətləndirməyə çalışmayan, nə mənəvi, nə də dünyəvi gücdən qorxmayan, təbliğatını əməli ilə dəstəkləyən, xalqın rifahı naminə hər cür fədakarlıq göstərmişdir. həqiqət.

Rus yazıçısı və mütəfəkkiri 1876-cı ildə deyirdi ki, təkcə Tolstoy poema ilə yanaşı, “o, təsvir olunan reallığı ən kiçik dəqiqliyə (tarixi və cari) bilir”.

rus yazıçısı və tənqidçisi Dmitri Merejkovski Tolstoy haqqında yazırdı: “Onun üzü bəşəriyyətin üzüdür. Əgər başqa dünyaların sakinləri dünyamızdan soruşsalar: sən kimsən? - bəşəriyyət Tolstoya işarə edərək cavab verə bilər: mən buradayam.

Rus şairi Tolstoy haqqında deyirdi: “Tolstoy müasir Avropanın ən böyük və yeganə dahisidir, Rusiyanın ən yüksək iftixarıdır, yeganə adı ətir olan insandır, böyük saflıq və müqəddəslik yazıçısıdır”.

Rus yazıçısı “Rus ədəbiyyatı üzrə ingilis mühazirələr”ində yazırdı: “Tolstoy misilsiz rus nasiridir. Sələfləri Puşkin və Lermontovu bir kənara qoysaq, bütün böyük rus yazıçılarını aşağıdakı ardıcıllıqla sıralamaq olar: birincisi Tolstoy, ikincisi Qoqol, üçüncüsü Çexov, dördüncüsü Turgenevdir”.

Rus dini filosofu və yazıçısı V. V. Rozanov Tolstoy haqqında: “Tolstoy sadəcə yazıçıdır, lakin peyğəmbər deyil, müqəddəs deyil və ona görə də onun təlimi heç kəsi ruhlandırmır”.

Tanınmış ilahiyyatçı Alexander Men Tolstoyun hələ də əxlaqi prinsiplərə uyğun yaşadığına əmin olan insanlar üçün vicdan səsi və canlı qınaq olduğunu söylədi.

Lev Nikolayeviç Tolstoyun tərcümeyi-halı, həyat hekayəsi

Mənşə

Əfsanəvi mənbələrə görə 1351-ci ildən məlum olan zadəgan nəslindəndir. Onun ata tərəfdən əcdadı qraf Pyotr Andreyeviç Tolstoy, Gizli kansler idarəsinə rəhbərlik etdiyi Tsareviç Aleksey Petroviçin istintaqındakı rolu ilə tanınır. Pyotr Andreeviçin nəvəsi İlya Andreeviçin xüsusiyyətləri "Hərb və Sülh"də xoş xasiyyətli, praktiki olmayan qoca Qraf Rostova verilir. İlya Andreeviçin oğlu Nikolay İliç Tolstoy (1794-1837) Lev Nikolaeviçin atası idi. Bəzi xarakter xüsusiyyətləri və bioqrafik faktları ilə o, “Uşaqlıq və yeniyetməlik”də Nikolenkanın atasına, “Hərb və Sülh”də qismən Nikolay Rostova bənzəyirdi. Lakin real həyatda Nikolay İliç Nikolay Rostovdan təkcə yaxşı təhsili ilə deyil, həm də Nikolayın yanında xidmət etməyə imkan verməyən əqidəsi ilə fərqlənirdi. Rus ordusunun Napoleona qarşı xarici kampaniyasının iştirakçısı, Leypsiq yaxınlığındakı "Millətlər Döyüşü"ndə də iştirak etdi və fransızlar tərəfindən əsir düşdü, sülh bağlandıqdan sonra Pavloqrad hussarının podpolkovnik rütbəsi ilə təqaüdə çıxdı. alay. O, istefasından bir müddət sonra vəzifədən sui-istifadəyə görə istintaq altında dünyasını dəyişən atasının Kazan qubernatorunun borclarına görə borc həbsxanasına düşməmək üçün dövlət qulluğuna getməyə məcbur olub. Atasının mənfi nümunəsi Nikolay İliçin həyat idealını - ailə sevincləri ilə şəxsi, müstəqil həyatı inkişaf etdirməyə kömək etdi. Kədərli işlərini qaydasına salmaq üçün Nikolay İliç, Nikolay Rostov kimi, Volkonski qəbiləsindən çox da gənc olmayan şahzadə ilə evləndi; evlilik xoşbəxt idi. Onların dörd oğlu var idi: Nikolay, Sergey, Dmitri, Lev və qızı Mariya.

Tolstoyun ana tərəfdən babası, Yekaterinanın generalı Nikolay Sergeyeviç Volkonski, “Müharibə və Sülh” filmində sərt sərtliyə – qoca knyaz Bolkonskiyə bir qədər bənzəyirdi. Müharibə və Sülhdə təsvir olunan Şahzadə Məryəmə bəzi cəhətləri ilə bənzəyən Lev Nikolaeviçin anası heyrətamiz hekayət istedadına sahib idi.

Volkonskilərdən başqa, L.N.Tolstoy bəzi digər aristokrat ailələri ilə də yaxın qohum idi: knyazlar Qorçakov, Trubetskoy və başqaları.

AŞAĞIDA DAVAM EDİR

28 avqust 1828-ci ildə Tula quberniyasının Krapivenski rayonunda, anası Yasnaya Polyananın irsi mülkündə anadan olub. Dördüncü uşaq idi; onun üç böyük qardaşı var idi: Nikolay (1823-1860), Sergey (1826-1904) və Dmitri (1827-1856). Mariya bacı (1830-1912) 1830-cu ildə anadan olub. Anası sonuncu qızının dünyaya gəlməsi ilə, hələ 2 yaşı olmayanda dünyasını dəyişib.

Uzaq qohumu T.A.Yergolskaya yetim uşaqların tərbiyəsini öz üzərinə götürdü. 1837-ci ildə ailə Plyuşçixada məskunlaşaraq Moskvaya köçdü, çünki böyük oğlu universitetə ​​daxil olmağa hazırlaşmalı idi, lakin atası qəflətən öldü, işləri (o cümlədən bəzi ailə mülkiyyəti, məhkəmə çəkişmələri) yarımçıq qoydu, ən kiçik üç uşağı isə Ergolskaya və uşaqların qəyyumuna təyin edilmiş xalası, qrafinya AM Osten-Sakenin nəzarəti altında yenidən Yasnaya Polyanada məskunlaşdı. Lev Nikolayeviç 1840-cı ilə qədər, qrafinya Osten-Saken vəfat edənə və uşaqlar Kazana, yeni qəyyum - atanın bacısı P.I.Yuşkovaya köçənə qədər burada qaldı.

Yuşkovların evi Kazanda ən gülməli evlərdən biri idi; bütün ailə üzvləri xarici parlaqlığı yüksək qiymətləndirdilər. “Yaxşı xalam, - Tolstoy deyir, - təmiz varlıqdır, həmişə deyirdi ki, mənim üçün evli qadınla münasibət qurmağımdan başqa heç nə istəməzdim.

O, cəmiyyətdə parlamaq istəyirdi, lakin ona təbii utancaqlıq və xarici cəlbediciliyin olmaması mane olurdu. Ən müxtəlif, Tolstoyun özünün də müəyyən etdiyi kimi, həyatımızın əsas problemləri - xoşbəxtlik, ölüm, Tanrı, sevgi, əbədiyyət haqqında "müxtəlifliklər" onu həyatın o dövründə ağrılı şəkildə əzablandırdı. İrteniyevin və Nexlyudovun özünü təkmilləşdirmək istəkləri haqqında onun “Yeniyetməlik” və “Gənclik” əsərlərində söylədiklərini Tolstoy o dövrün öz asket cəhdləri tarixindən götürmüşdür. Bütün bunlar ona gətirib çıxardı ki, Tolstoyda ona göründüyü kimi, “hiss təravətini və ağıl aydınlığını məhv edən” “daimi əxlaqi təhlil vərdişi” (“Yeniyetməlik”) formalaşdırdı.

Təhsil

Onun təhsili ilk olaraq “Uşaqlıq” filmində Karl İvanoviç adı ilə canlandırdığı yaxşı xasiyyətli alman Reselmanı əvəz edən fransız qubernatoru Sent-Tomasın (M-r Jerom “Uşaqlıq”) rəhbərliyi altında keçdi.

1841-ci ildə P.İ.Yuşkova yetkinlik yaşına çatmayan qardaşı oğullarının (yalnız ən böyüyü Nikolay yetkin idi) və bacısı qızlarının qəyyumluğu rolunu öz üzərinə götürərək, onları Kazana gətirir. Nikolay, Dmitri və Sergey qardaşlarının ardınca Lev, Lobaçevski riyaziyyat fakültəsində, Şərq fakültəsində isə Kovalevskidə işlədikləri İmperator Kazan Universitetinə daxil olmaq qərarına gəldi. 1844-cü il oktyabrın 3-də Lev Tolstoyu özününkü kimi şərq ədəbiyyatı kateqoriyasına tələbə kimi qəbul etdilər.Qəbul imtahanlarında, xüsusən də məcburi “türk-tatar dili” fənnindən əla nəticələr göstərdi.

Ailəsi ilə rus və ümumi tarix və fəlsəfə tarixi müəllimi professor N.A.İvanov arasında yaranmış münaqişə səbəbindən ilin yekunlarına görə müvafiq fənlərdən uğursuzluqla üzləşmiş və birinci kursu yenidən keçməli olmuşdur. proqram. Kursun tam təkrarlanmasının qarşısını almaq üçün o, hüquq fakültəsinə keçdi, burada rus tarixi və alman dili üzrə qiymətlərlə bağlı problemləri davam etdi. Lev Tolstoy hüquq fakültəsində iki ildən az qaldı: "Başqaları tərəfindən verilən hər hansı bir təhsil onun üçün həmişə çətin idi və həyatda öyrəndiyi hər şeyi - birdən-birə, tez, zəhmətlə öyrəndi" deyə Tolstaya yazır. onun "L. N. Tolstoyun tərcümeyi-halı üçün materiallar". 1904-cü ildə xatırladı: " … Birinci il… Mən heç nə etmədim. İkinci kursda oxumağa başladım... Professor Meyer orada idi, o... mənə iş verdi - Ketrin ordenini Monteskyenin Esprit des lois əsəri ilə müqayisə etdi. ...Məni bu iş götürdü, kəndə getdim, Monteskyeni oxumağa başladım, bu mütaliə mənim üçün sonsuz üfüqlər açdı; Russo oxumağa başladım və məhz oxumaq istədiyim üçün universiteti atdım».

Kazan xəstəxanasında olarkən gündəlik tutmağa başladı, burada təqlid edərək, özünü inkişaf etdirmək üçün məqsəd və qaydalar qoydu və bu vəzifələri yerinə yetirməkdə uğur və uğursuzluqları qeyd etdi, çatışmazlıqlarını və düşüncə qatarını, hərəkətlərinin motivlərini təhlil etdi. .

1845-ci ildə Lev Tolstoyun Kazanda xaç oğlu olur. 11 noyabr (23), digər mənbələrə görə - 22 noyabr (4 dekabr), 1845-ci ildə Kazan Transfiqurasiya Monastırında Arximandrit Klement (P. Mojarov) tərəfindən Kazan batalyonlarının 18 yaşlı yəhudi kantonisti Luka Tolstoy tərəfindən hərbi kantonistlər Zalman vəftiz edildi ("Zelman") Kaqan, sənədlərdə xaç atası İmperator Kazan Universitetinin tələbəsi qraf L.N.Tolstoy idi. Bundan əvvəl - 25 sentyabr (7 oktyabr) 1845 - qardaşı, İmperator Kazan Universitetinin tələbəsi, qraf DN Tolstoy vəftiz edilmiş 18 yaşlı yəhudi kantonist Nuxim ("Nohim") Beserin varisi oldu ( Nikolay Dmitriev adına) arximandrit Kazan Dormition (Zilantov) Monastırı tərəfindən Qabriel (VN Voskresensky).

Ədəbi fəaliyyətin başlanğıcı

Universiteti tərk edən Tolstoy 1847-ci ilin yazında Yasnaya Polyanada məskunlaşdı; oradakı fəaliyyəti qismən “Torpaq sahibinin səhəri”ndə təsvir edilir: Tolstoy kəndlilərlə yeni əlaqələr qurmağa çalışırdı.

Onun zadəganların təqsirini xalq qarşısında birtəhər yumşaltmaq cəhdi Qriqoroviçin “Anton Qoremyka”sı və Turgenyevin “Ovçunun qeydləri”nin başlanğıcı ilə eyni ilə təsadüf edir.

Gündəliyində Tolstoy qarşısına çoxlu sayda məqsəd və qaydalar qoyur; onların yalnız kiçik bir hissəsini izləmək mümkün idi. Uğur qazananlar arasında ingilis dili, musiqi və hüquq fənləri üzrə ciddi dərslər də var. Bundan əlavə, nə gündəlik, nə də məktublar Tolstoyun pedaqogika və xeyriyyəçilik sahəsində tədqiqatlarının başlanğıcını əks etdirmirdi - o, ilk dəfə 1849-cu ildə kəndli uşaqları üçün məktəb açır. Əsas müəllim təhkimçi Foka Demidych idi, lakin Lev Nikolayeviç özü tez-tez dərs deyirdi.

1849-cu ilin fevralında Sankt-Peterburqa yola düşərək, gələcək həyat yoldaşının əmisi K. A. İslavinlə əylənməkdə vaxt keçirir (“İslavinə məhəbbətim Sankt-Peterburqda ömrümün 8 ayını mənim üçün məhv etdi”); yazda hüquq namizədi üçün imtahan verməyə başladı; cinayət hüququ və cinayət prosesindən iki imtahandan uğurla keçdi, lakin üçüncü imtahanı verməyərək kəndə yola düşdü.

Daha sonra o, Moskvaya gəldi, burada tez-tez oyun həvəsinə tab gətirdi, maliyyə işlərini çox incitdi. Ömrünün bu dövründə Tolstoy musiqiyə xüsusi həvəslə maraq göstərirdi (özü də fortepianoda yaxşı ifa edirdi və başqalarının ifasında sevimli əsərlərini yüksək qiymətləndirirdi). “Ehtiraslı” musiqinin yaratdığı hərəkətin təsviri əksər insanlara münasibətdə şişirdilmiş “Kreutzer Sonatası”nın müəllifi öz ruhunda səslər aləminin həyəcanlandırdığı hisslərdən götürmüşdür.

Tolstoyun sevimli bəstəkarları Handel və idi. 1840-cı illərin sonlarında Tolstoy tanışı ilə əməkdaşlıq edərək 1900-cü illərin əvvəllərində bu musiqi parçasının notasını yazan bəstəkar Taneyevlə birlikdə ifa etdiyi vals bəstələdi (yeganə Tolstoyun bəstəsi).

Tolstoyun musiqiyə məhəbbətinin inkişafına həm də 1848-ci ildə Sankt-Peterburqa səfəri zamanı o, daha sonra Albertdə təsvir etdiyi istedadlı, lakin yönünü itirmiş bir alman musiqiçisi ilə çox yararsız rəqs sinfində görüşməsi də kömək etdi. Tolstoy onu xilas etmək fikrinə düşdü: onu Yasnaya Polyanaya apardı və onunla çox oynadı. Həm də əyləncəyə, oyuna və ova çox vaxt sərf olunurdu.

1850-1851-ci illərin qışında. “Uşaqlıq” yazmağa başladı. 1851-ci ilin martında "Dünənin tarixi" əsərini yazdı.

Universitetdən ayrıldıqdan sonra dörd il keçdi, Lev Nikolayeviçin Qafqazda xidmət edən qardaşı Nikolay Yasnaya Polyanaya gəldi və o, kiçik qardaşını Qafqaza hərbi xidmətə dəvət etdi. Moskvadakı böyük itki yekun qərarın verilməsinə səbəb olana qədər Lev dərhal razılaşmadı. Yazıçının bioqrafları, qardaş Nikolayın gündəlik işlərdə gənc və təcrübəsiz Leo üzərində əhəmiyyətli və müsbət təsirini qeyd edirlər. Böyük qardaş, valideynləri olmayanda onun dostu və məsləhətçisi idi.

Borcları ödəmək üçün onların xərclərini minimuma endirmək lazım idi - və 1851-ci ilin yazında Tolstoy konkret məqsəd qoymadan tələsik Moskvadan Qafqaza getdi. Tezliklə o, hərbi xidmətə girmək qərarına gəldi, lakin lazımi sənədlərin çatışmazlığı şəklində maneələr var idi, onları əldə etmək çətin idi və Tolstoy təxminən 5 ay Pyatiqorskda, sadə bir daxmada tam təklikdə yaşadı. O, vaxtının əhəmiyyətli bir hissəsini orada Eroshka adı ilə görünən "Kazaklar" hekayəsinin qəhrəmanlarından birinin prototipi olan kazak Epishka ilə birlikdə ovla keçirdi.

1851-ci ilin payızında Tiflisdə imtahan verən Tolstoy kursant kimi Terekin sahilində, Kizlyar yaxınlığındakı Staroqladov kazak kəndində yerləşən 20-ci artilleriya briqadasının 4-cü batareyasına daxil oldu. Detallarda cüzi dəyişikliklə o, "Kazaklar"da bütün yarı vəhşi orijinallığı ilə təsvir edilmişdir. Eyni "Kazaklar" da Moskva həyatından qaçan gənc ustadın daxili həyatının mənzərəsini çatdırır.

Ucqar bir kənddə Tolstoy yazmağa başladı və 1852-ci ildə gələcək trilogiyasının birinci hissəsini - "Uşaqlıq"ı Sovremennik redaksiyasına göndərdi.

Yaradıcılığa nisbətən gec başlaması Tolstoy üçün çox xarakterikdir: o, heç vaxt özünü peşəkar yazıçı hesab etmirdi, peşəkarlığı dolanışıq vasitəsi olan peşə mənasında deyil, ədəbi maraqların üstünlük təşkil etməsi mənasında başa düşürdü. O, ədəbi məclislərin mənafeyini nəzərə almırdı, ədəbiyyatdan danışmaqdan çəkinir, əqidə, əxlaq, ictimai münasibətlər məsələlərindən danışmağa üstünlük verirdi.

Hərbi karyera

“Uşaqlıq”ın əlyazmasını alan “Sovremennik”in redaktoru Nekrasov onun ədəbi dəyərini dərhal anladı və müəllifə xoş məktub yazdı və bu, ona çox ruhlandırıcı təsir etdi.

Bu arada həvəsləndirilmiş müəllif son hissəsi – “Gənclik” baş tutmayan “İnkişafın dörd dövrü” tetralogiyasını davam etdirməyə götürülür. Onun beynində “Torpaq sahibinin səhəri” (bitmiş hekayə yalnız “Rus torpaq sahibinin romanı”ndan bir fraqment idi), “Basqın” və “Kazaklar” üçün planlar dolaşır. 1852-ci il sentyabrın 18-də “Sovremennik”də nəşr olunan “Uşaqlıq” L. N.-nin təvazökar baş hərfləri ilə imzalanmış, qeyri-adi uğur qazanmışdı; Müəllif Turgenev, Qonçarov, Qriqoroviç, Ostrovskinin o vaxtkı yüksək ədəbi şöhrəti ilə yanaşı, dərhal gənc ədəbi məktəbin korifeyləri sırasında yer aldı. Tənqidçilər - Apollon Qriqoryev, Annenkov, Drujinin, Çernışevski psixoloji təhlilin dərinliyini, müəllifin niyyətlərinin ciddiliyini, realizmin parlaq qabarıqlığını yüksək qiymətləndirmişlər.

Tolstoy iki il Qafqazda qaldı, alpinistlərlə bir çox döyüşlərdə iştirak etdi və hərbi Qafqaz həyatının təhlükələrinə məruz qaldı. Onun Müqəddəs Georgi Xaçı ilə bağlı hüquqları və iddiaları var idi, lakin bunu almadı. 1853-cü ilin sonunda Krım müharibəsi başlayanda Tolstoy Dunay ordusuna keçdi, Oltenitsadakı döyüşdə və Silistriya mühasirəsində iştirak etdi və 1854-cü ilin noyabrından 1855-ci il avqustun sonuna qədər Sevastopolda oldu.

Tolstoy uzun müddət təhlükəli 4-cü bastionda yaşadı, Çornaya döyüşündə batareyaya komandanlıq etdi, Malaxov Kurqan üzərinə hücum zamanı bombardman edildi. Mühasirənin bütün dəhşətlərinə baxmayaraq, Tolstoy bu zaman Qafqaz təəssüratlarını əks etdirən “Meşənin kəsilməsi” hekayəsini və üç “Sevastopol hekayəsi”ndən birincisini – “Sevastopol 1854-cü ilin dekabrında” yazdı. O, bu əhvalatı Sovremennikə göndərib. Dərhal çap olunan hekayə bütün Rusiya tərəfindən maraqla oxundu və Sevastopolun müdafiəçilərinin başına gələn dəhşətlərin təsviri ilə heyrətamiz təəssürat yaratdı. Hekayə İmperator II Aleksandrın diqqətini çəkdi; istedadlı zabitin qayğısına qalmağı əmr etdi.

Sevastopolun müdafiəsinə görə Tolstoy “Şərəf üçün” yazısı olan Müqəddəs Anna ordeni, “1854-1855-ci illərdə Sevastopolun müdafiəsinə görə” və “1853-1856-cı illər müharibəsinin xatirəsinə” medalları ilə təltif edilmişdir. Şöhrət parlaqlığı ilə əhatə olunmuş, cəsur bir zabit reputasiyasından istifadə edərək, Tolstoy karyera üçün hər şansa sahib idi, lakin əsgər kimi stilize edilmiş bir neçə satirik mahnı yazaraq onu özü üçün məhv etdi. Onlardan biri 1855-ci il avqustun 4-də (16) General Read baş komandanın əmrini səhv başa düşərək Fedyuxin yüksəkliklərinə hücum edən hərbi əməliyyatın uğursuzluğuna həsr edilmişdir. Bir sıra mühüm generalları təsirləndirən “Dördüncü kimi, dağlar bizi çətin apardı” adlı mahnı böyük uğur qazandı. Lev Tolstoy ona görə Baş Qərargah rəisinin köməkçisi A.A.Yakimaxın qarşısında cavabdeh idi. Avqustun 27-də (8 sentyabr) hücumdan dərhal sonra Tolstoyu kuryerlə Sankt-Peterburqa göndərdilər və orada “1855-ci ilin mayında Sevastopol”u bitirdilər. və artıq müəllifin tam imzası ilə 1856-cı il üçün "Sovremennik"in ilk nömrəsində dərc edilmiş "Sevastopol 1855-ci ilin avqustunda" yazdı.

“Sevastopol hekayələri” nəhayət ki, onun yeni ədəbi nəslin nümayəndəsi kimi nüfuzunu möhkəmləndirdi və yazıçı 1856-cı ilin noyabrında əbədi olaraq hərbi xidmətdən ayrıldı.

Avropada səyahət

Peterburqda yüksək ictimai salonlarda və ədəbi dairələrdə onu hərarətlə qarşıladılar; bir müddət eyni mənzildə yaşadığı Turgenevlə xüsusilə yaxın oldu. Sonuncu onu "Müasir" dərnəyinə təqdim etdi, bundan sonra Tolstoy Nekrasov, Qonçarov, Panayev, Qriqoroviç, Drujinin, Solloqub ilə dostluq əlaqələri qurdu.

Bu zaman “Çovğun”, “İki husar” yazılmış, “Avqustda Sevastopol” və “Gənclik” başa çatmış, gələcək “Kazaklar”ın yazılması davam etdirilmişdir.

Şən həyat Tolstoyun ruhunda acı bir iz buraxmaqdan çəkinmədi, xüsusən də ona yaxın olan yazıçılar çevrəsi ilə güclü nifaq salmağa başlayandan. Nəticədə "xalq ondan iyrəndi, o da özündən iyrəndi" - və 1857-ci ilin əvvəlində Tolstoy Peterburqdan peşman olmadan ayrıldı və xaricə getdi.

Xaricə ilk səfərində o, Parisə baş çəkdi, burada kultdan dəhşətə gəldi (“Bir yaramazın ilahiləşdirilməsi, dəhşətli”), eyni zamanda ballara, muzeylərə gedir, “sosial azadlıq hissi”nə heyran qalır. Bununla belə, gilyotində olması o qədər ağır təəssürat yaratdı ki, Tolstoy Parisi tərk edərək Russo ilə əlaqəli yerlərə - Cenevrə gölünə getdi.

Lev Nikolaeviç "Albert" hekayəsini yazır. Eyni zamanda, dostlar onun ecazkarlığına heyran olmaqdan əl çəkmirlər: 1857-ci ilin payızında İ.S.Turgenyevə yazdığı məktubunda P.V.Annenkov Tolstoyun bütün Rusiya ərazisində meşə salınması layihəsini, V.P.Botkinə yazdığı məktubunda isə Lev Tolstoy deyir. Turgenevin məsləhətinə baxmayaraq, təkcə yazıçı olmadığına görə çox sevindiyini söylədi. Lakin birinci və ikinci səfərlər arasındakı intervalda yazıçı “Kazaklar” üzərində işləməyə davam edir, “Üç ölüm” hekayəsini və “Ailə xoşbəxtliyi” romanını yazır.

Onun sonuncu romanı Mixail Katkovun “Rus bülleteni”ndə dərc olunub. Tolstoyun “Sovremennik” jurnalı ilə 1852-ci ildən davam edən əməkdaşlığı 1859-cu ildə başa çatır. Elə həmin il Tolstoy Ədəbi Fondun təşkilində iştirak etdi. Lakin onun həyatı ədəbi maraqlarla məhdudlaşmır: 1858-ci il dekabrın 22-də ayı ovunda az qala öləcək. Təxminən eyni vaxtda kəndli qadın Aksinya ilə münasibətə başlayır və evlənmək planları yetişir.

Növbəti səfərdə o, əsasən xalq təhsili və əmək qabiliyyətli əhalinin təhsil səviyyəsini yüksəltməyə yönəlmiş qurumlarla maraqlanırdı. O, Almaniyada və Fransada xalq təhsili məsələlərini həm nəzəri, həm də praktiki cəhətdən və mütəxəssislərlə söhbətlər yolu ilə yaxından öyrənirdi. Almaniyanın görkəmli adamlarından onu xalq həyatına həsr olunmuş “Qara meşə nağılları”nın müəllifi və xalq təqvimlərinin naşiri kimi Auerbax daha çox maraqlandırırdı. Tolstoy ona baş çəkdi və ona yaxınlaşmağa çalışdı. Bundan əlavə, o, alman dili müəllimi Disterveqlə də görüşüb. Brüsseldə olarkən Tolstoy Prudon və Levellə tanış olur. Londonda Herzeni ziyarət etdi və Dikkensin mühazirəsinə qatıldı.

Tolstoyun Fransanın cənubuna ikinci səfəri zamanı ciddi əhval-ruhiyyəyə malik olmasını onun sevimli qardaşı Nikolayın qucağında vərəmdən ölməsi daha da asanlaşdırdı. Qardaşının ölümü Tolstoyda böyük təəssürat yaratdı.

Onun 1850-ci illərin sonlarında yazdığı hekayə və esselər arasında Luzern və Üç ölüm var. "Müharibə və Sülh" görünməzdən əvvəl 10-12 il ərzində tədricən tənqid Tolstoya soyudu və özü də Afanasy Feti istisna edərək yazıçılarla yaxınlaşmağa çalışmır.

Bu yadlaşmanın səbəblərindən biri 1861-ci ilin mayında hər iki nasir yazıçının Stepanovo malikanəsində Feti ziyarət etdiyi bir vaxtda baş verən Lev Tolstoyun Turgenevlə mübahisəsi idi. Mübahisə az qala duelə bitib və yazıçılar arasında 17 illik münasibəti korlayıb.

Başqırd köçəri Kalykda müalicə

1862-ci ildə Lev Nikolaeviç Samara quberniyasında kumısı ilə müalicə olundu. Əvvəlcə Samara yaxınlığındakı Postnikovun kumus xəstəxanasında müalicə almaq istəyirdim, lakin istirahət edənlərin çoxluğuna görə Samaradan 130 mil aralıda, Kalık çayı sahilində yerləşən Başqırd köçəri düşərgəsi Kalıka getdim. Orada başqırd kibitkasında (yurtda) yaşayıb, qoyun əti yeyir, günəşə doyurdu, qımız, çay içir, başqırdlarla dama oynayırdı. İlk dəfə ay yarım orada qaldı. 1871-ci ildə Lev Nikolaeviç səhhəti pisləşdiyi üçün yenidən gəldi. Lev Nikolaeviç kəndin özündə deyil, onun yaxınlığındakı vaqonda yaşayırdı. O yazırdı: “Həsrət və laqeydlik keçdi, mən özümü skif dövlətinə gəldiyimi hiss edirəm və hər şey maraqlı və yenidir... Çox şey yeni və maraqlıdır: həm Herodot iyi gələn başqırdlar, həm də rus kəndliləri, və kəndlər, xüsusən insanların sadəliyi və mehribanlığı ilə cazibədardır" ... 1871-ci ildə bu torpağa aşiq olan o, polkovnik N. P. Tuçkovdan Samara quberniyasının Buzuluk rayonunda, Qavrilovka və Patrovka (indiki Alekseyevski rayonu) kəndləri yaxınlığında 20 min rubla 2500 desyatin dəyərində mülklər aldı. Lev Nikolayeviç 1872-ci ilin yayını artıq öz malikanəsində keçirdi. Evdən bir neçə kulaç aralıda keçə araba var idi, orada Lev Nikolayeviç və qonaqları üçün kumis hazırlayan başqırd Məhəmmədşahın ailəsi yaşayırdı. Ümumiyyətlə, Lev Nikolayeviç 20 il ərzində 10 dəfə Karalikdə olub.

Pedaqoji fəaliyyət

Tolstoy kəndlilərin azad edilməsindən az sonra Rusiyaya qayıtdı və dünya vasitəçisi oldu. Xalqa özünə böyüdülməli olan kiçik qardaş kimi baxanlardan fərqli olaraq, Tolstoy, əksinə, xalqın mədəni təbəqədən sonsuz yüksək olduğunu və ağaların ruh yüksəkliyini kəndlilərdən almağa ehtiyac duyduğunu düşünürdü. . Yasnaya Polyanada və bütün Krapivenski rayonunda məktəblərin təşkili ilə fəal məşğul olurdu.

Yasnaya Polyana məktəbi ilkin pedaqoji cəhdlərdən biri idi: alman pedaqoji məktəbinə heyranlıq dövründə Tolstoy məktəbdəki hər hansı nizam-intizam və nizam-intizama qarşı qətiyyətlə üsyan etdi. Onun fikrincə, tədrisdə hər şey fərdi olmalıdır - həm müəllim, həm şagird, həm də onların qarşılıqlı münasibətləri. Yasnaya Polyana məktəbində uşaqlar istədikləri yerdə oturdular, kimi nə qədər istəyir, kimi istəyirdilər. Xüsusi tədris proqramı yox idi. Müəllimin yeganə işi sinfi maraqlandırmaq idi. Dərslər yaxşı gedirdi. Onlara Tolstoyun özü bir neçə daimi müəllimin və ən yaxın tanışlarından və qonaqlarından bir neçə təsadüfi müəllimin köməyi ilə rəhbərlik edirdi.

1862-ci ildən o, özü də əsas işçisi olduğu "Yasnaya Polyana" pedaqoji jurnalını nəşr etməyə başladı. Tolstoy nəzəri məqalələrlə yanaşı, bir sıra hekayələr, təmsillər və transkripsiyalar da yazıb. Bir-birinə bağlı olan Tolstoyun pedaqoji məqalələri onun topladığı əsərlərinin bütöv bir cildini təşkil edirdi. Bir vaxtlar diqqətdən kənarda qaldılar. Tolstoyun təhsillə bağlı fikirlərinin sosioloji əsaslarına, Tolstoyun xalqın yuxarı təbəqələr tərəfindən istismarının yalnız asanlaşdırılan və təkmilləşdirilmiş üsulları təhsildə, elmdə, incəsənətdə və texnoloji uğurlarda görməsinə heç kim diqqət yetirmirdi. Üstəlik, Tolstoyun Avropa təhsilinə və “tərəqqisinə” hücumlarından çoxları Tolstoyun “mühafizəkar” olduğu qənaətinə gəliblər.

Tezliklə Tolstoy pedaqoji təhsilini tərk etdi. Evlilik, öz övladlarının dünyaya gəlməsi, “Müharibə və Sülh” romanının yazılması ilə bağlı planlar onun pedaqoji fəaliyyətini on il təxirə saldı. Yalnız 1870-ci illərin əvvəllərində o, özünün “Əlifba”sını yaratmağa başladı və onu 1872-ci ildə nəşr etdirdi, sonra isə “Yeni əlifba”nı və uzun sınaqlar nəticəsində təsdiq edilmiş dörd “Oxumaq üçün rus kitabı”nı nəşr etdirdi. Xalq Təhsili Nazirliyi ibtidai təhsil müəssisələri üçün dərslik kimi. Yasnaya Polyana məktəbində dərslər qısa müddətə bərpa olunur.

Məlumdur ki, Yasnaya Polyana məktəbinin digər ev müəllimlərinə müəyyən təsiri olmuşdur. Məsələn, S.T.Şatski 1911-ci ildə özünün "Güclü Həyat" məktəbini yaradan zaman onu ilkin olaraq model kimi götürmüşdür.

Məhkəmədə müdafiəçi kimi çıxış edir

1866-cı ilin iyulunda Tolstoy Moskva piyada alayının Yasnaya Polyana yaxınlığında yerləşən şirkət katibi Vasil Şabuninin müdafiəçisi kimi hərbi məhkəməyə çıxdı. Şabunin sərxoş olduğu üçün onu çubuqlarla cəzalandırmağı əmr edən zabiti vurdu. Tolstoy Şabuninin dəli olduğunu sübut etdi, lakin məhkəmə onu təqsirli bildi və ölümə məhkum etdi. Şabunin vuruldu. Bu hadisə Tolstoyda böyük təəssürat yaratdı.

Gəncliyindən Lev Nikolaeviç Lyubov Aleksandrovna İslavina ilə tanış idi, Bers (1826-1886) ilə evli idi, uşaqları Liza, Sonya və Tanya ilə oynamağı çox sevirdi. Bersovun qızları böyüdükdə, Lev Nikolaevich böyük qızı Liza ilə evlənmək haqqında düşündü, orta qızı Sofiyanın lehinə seçim edənə qədər uzun müddət tərəddüd etdi. Sofya Andreevna 18 yaşında olanda razılıqla cavab verdi və qrafın 34 yaşı var idi. 23 sentyabr 1862-ci ildə Lev Nikolaeviç əvvəllər nikahdan əvvəlki münasibətlərini etiraf edərək onunla evləndi.

Müəyyən bir müddət ərzində Tolstoy üçün həyatının ən parlaq dövrü başlayır - həyat yoldaşının praktikliyi, maddi rifahı, görkəmli ədəbi yaradıcılığı və bununla əlaqədar olaraq çox əhəmiyyətli olan şəxsi xoşbəxtlik vəcdi. Rus və dünya şöhrəti. Belə görünürdü ki, arvadının simasında o, bütün işlərdə, praktiki və ədəbi işlərdə köməkçi tapdı - katibin olmadığı müddətdə ərinin kobud qaralamalarını bir neçə dəfə köçürdü. Ancaq çox keçmədən xoşbəxtlik illər keçdikcə daha da pisləşən qaçınılmaz xırda mübahisələr, keçici mübahisələr, qarşılıqlı anlaşılmazlıqların kölgəsində qalır.

Böyük qardaş Sergey Nikolayeviç Tolstoyun Sofiya Andreevnanın kiçik bacısı - Tatyana Bers ilə toyu da planlaşdırılırdı. Lakin Sergeyin qaraçı ilə qeyri-rəsmi nikahı Sergey və Tatyanın evlənməsini mümkünsüz edib.

Bundan əlavə, Sofiya Andreevnanın atası, həyat həkimi Andrey Qustav (Evstafieviç) Bersin hələ İslavina ilə evlənməmişdən əvvəl İ.S.Turgenevin anası V.P.Turgenevadan Varvara adlı bir qızı var idi. Ana tərəfdən Varya İ. S. Turgenevin, atası tərəfdən isə S. A. Tolstoyun bacısı idi, beləliklə, Lev Tolstoy evliliyi ilə birlikdə İ. S. Turgenevlə münasibət qurdu.

Lev Nikolaeviçin Sofya Andreevna ilə evliliyindən cəmi 13 uşaq dünyaya gəldi, onlardan beşi uşaqlıqda öldü. Uşaqlar:
- Sergey (10 iyul 1863 - 23 dekabr 1947), bəstəkar, musiqişünas.
- Tatyana (4 oktyabr 1864 - 21 sentyabr 1950). 1899-cu ildən Mixail Sergeyeviç Suxotin ilə evlidir. 1917-1923-cü illərdə Yasnaya Polyana əmlak muzeyinin kuratoru olub. 1925-ci ildə qızı ilə birlikdə mühacirət etdi. Qızı Tatyana Mixaylovna Sukhotina-Albertini (1905-1996).
- İlya (22 may 1866 - 11 dekabr 1933), yazıçı, memuarist
- Leo (1869-1945), yazıçı, heykəltəraş.
- Mariya (1871-1906) Kənddə dəfn olunub. Krapivenski rayonunun Koçaki (indiki Tul.obl., Shchekinsky rayonu, Koçaki kəndi). 1897-ci ildən Nikolay Leonidoviç Obolenski (1872-1934) ilə evlidir.
- Peter (1872-1873).
- Nikolay (1874-1875).
- Barbara (1875-1875).
- Andrey (1877-1916), Tula qubernatoru yanında xüsusi tapşırıqlar üzrə məmur. Rus-Yapon müharibəsinin üzvü.
- Maykl (1879-1944).
- Aleksey (1881-1886).
- Aleksandra (1884-1979).
- İvan (1888-1895).

2010-cu ilə qədər, ümumilikdə, dünyanın 25 ölkəsində L. N. Tolstoyun 350-dən çox nəsli (həm diri, həm də artıq ölü daxil olmaqla) yaşayırdı. Onların əksəriyyəti 10 övladı olan Lev Lvoviç Tolstoyun və Lev Nikolaeviçin üçüncü oğlunun nəslindəndir. 2000-ci ildən iki ildə bir dəfə yazıçının nəslinin Yasnaya Polyanada görüşləri keçirilir.

Yaradıcılığın çiçəklənməsi

Evləndikdən sonra ilk 12 il ərzində "Hərb və Sülh" və "Anna Karenina" filmlərini yaradır. Tolstoyun ədəbi həyatının bu ikinci dövrünün qovşağında hələ 1852-ci ildə düşünülmüş və 1861-1862-ci illərdə tamamlanan planlar var. Tolstoyun istedadının ən çox reallaşdığı əsərlərdən birincisi olan "Kazaklar".

"Müharibə və Sülh"

Görünməmiş uğur "Müharibə və Sülh"ün payına düşdü. “1805-ci il” adlı romandan bir parça 1865-ci il “Rus bülleteni”ndə dərc olundu; 1868-ci ildə üç hissə çıxdı, qısa müddət sonra digər iki hissə çıxdı. “Müharibə və Sülh”ün buraxılışından əvvəl müəllifin dəfələrlə qayıtdığı, lakin yarımçıq qalmış “Dekembristlər” (1860-1861) romanı çıxdı.

Tolstoyun romanında imperator və padşahlardan tutmuş son əsgərə qədər, bütün yaş və temperamentlər I Aleksandrın bütün səltənəti məkanında təmsil olunur.

Anna Karenina

Varlığın səadətinin sonsuz xoşbəxtlik vəcdəsi artıq 1873-1876-cı illərdə yaranan Anna Kareninada yoxdur. Levin və Kitinin az qala avtobioqrafik romanında hələ çox sevindirici təcrübə var, lakin Dollinin ailə həyatının təsvirində, Anna Karenina ilə Vronskinin sevgisinin bədbəxt sonluğunda artıq o qədər acılıq, Levinin psixi həyatında o qədər narahatlıq var ki, , ümumiyyətlə, bu roman artıq üçüncü dövrə keçiddir.Tolstoyun ədəbi fəaliyyəti.

1871-ci ilin yanvarında Tolstoy A. A. Fetə məktub göndərdi: “ Necə də xoşbəxtəm ki... bir daha “Müharibə” kimi geniş cəfəngiyyatlar yazmayacam» .

6 dekabr 1908-ci ildə Tolstoy öz gündəliyində yazırdı: “ İnsanlar məni çox vacib hesab etdikləri o xırda şeylərə - “Hərb və Sülh” və s»

1909-cu ilin yayında Yasnaya Polyanaya gələnlərdən biri “Hərb və Sülh” və “Anna Karenina”nın yaradılmasından məmnunluğunu və minnətdarlığını bildirdi. Tolstoy cavab verdi: Sanki Edisonun yanına kimsə gəlib dedi: “Mazurkanı yaxşı rəqs etdiyiniz üçün sizə həqiqətən hörmət edirəm”. Mən çox fərqli kitablarıma (dini!) məna verirəm.».

Maddi maraqlar sferasında o, öz-özünə deməyə başladı: “ Yaxşı, yaxşı, Samara vilayətində 6000 desyatininiz olacaq - 300 at, sonra?"; ədəbi sahədə: " Yaxşı, bəs, sən Qoqoldan, Puşkindən, Şekspirdən, Molyerdən, dünyanın bütün yazıçılarından daha şanlı olacaqsan - bəs nə olsun!". Uşaq böyütmək haqqında düşünməyə başlayanda özünə sual verdi: “ niyə?"; "xalqın firavanlığa necə nail ola biləcəyi haqqında" mübahisə edərək, o, " birdən öz-özünə dedi: bu mənə nədi?"Ümumiyyətlə, o" Hiss etdim ki, onun dayandığı şey qırılıb, üzərində yaşadığı şey artıq orada deyil”. Təbii nəticə intihar düşüncəsi idi.

« Mən, xoşbəxt bir insan, hər gün tək olduğum, soyunduğum otağımdakı şkafların arasında dirəkdən asılmamaq üçün krujevanı özümdən gizlətdim və şirnikləndirilməmək üçün silahla ova getməyi dayandırdım. özümü həyatdan qurtarmağın çox asan yolu ilə. Mən özüm nə istədiyimi bilmirdim: həyatdan qorxdum, ondan uzaqlaşdım və bu arada ondan başqa bir şey ümid etdim.».

Digər işlər

1879-cu ilin martında Moskva şəhərində Lev Tolstoy Vasili Petroviç Şçeqolenokla görüşdü və elə həmin il onun dəvəti ilə Yasnaya Polyanaya gəldi və orada bir ay və ya bir ay yarım qaldı. Qızılbaş Tolstoya çoxlu xalq nağılları və dastanlar danışdı, onlardan iyirmidən çoxunu Tolstoy qələmə aldı, bəzilərinin süjetləri isə kağıza yazılmasa, xatırlandı (bu qeydlər XX əsrin XLVIII cildində çap olunub). Tolstoy əsərlərinin yubiley nəşri). Tolstoyun qələmə aldığı altı əsərdə qızılçanın əfsanə və hekayələri mənbəyi var (1881 - "İnsanlar necə yaşayır", 1885 - "İki qoca" və "Üç ağsaqqal", 1905 - "Korney Vasiliev" və "Dua", 1907 - "Kilsədəki qoca") ... Bundan əlavə, Qraf Tolstoy qızılbaşın söylədiyi bir çox kəlamları, atalar sözlərini, fərdi ifadələri və sözləri səylə qələmə aldı.

Son səfər, ölüm və dəfn

1910-cu il oktyabrın 28-nə keçən gecə (10 noyabr) L.N. Son illəri öz baxışlarına uyğun yaşamaq qərarını yerinə yetirən Tolstoy, həkimi D.P.-nin müşayiəti ilə Yasnaya Polyananı gizlicə tərk etdi. Makovitsky. O, son səfərinə Şçekino stansiyasında başlayıb. Həmin gün Qorbaçevo stansiyasında başqa qatara keçərək Kozelsk stansiyasına çatdım, maşinist tutdum və Optina Pustinə, ertəsi gün isə oradan Tolstoyun bacısı Mariya Nikolaevna ilə görüşdüyü Şamordinski monastırına getdim. Tolstoy. Daha sonra Tolstoyun qızı Aleksandra Lvovna rəfiqəsi ilə Şamordinoya gəldi.

Oktyabrın 31-də (13 noyabr) səhər saatlarında L.N. Tolstoy və onu müşayiət edənlər Şamordinodan Kozelskə yola düşdülər və orada artıq stansiyaya çatan 12 nömrəli qatara mindilər və cənuba doğru gedirdilər. Oturma zamanı bilet almağa vaxtımız yox idi; Belyova çataraq Volovo stansiyasına bilet aldıq. Tolstoyu müşayiət edənlərin ifadələrinə görə, səfərin dəqiq məqsədi yox idi. Görüşdən sonra onlar Novoçerkasska getmək qərarına gəldilər, orada xarici pasportlar almağa çalışsınlar və sonra Bolqarıstana getsinlər; uğursuz olarsa, Qafqaza gedin. Lakin L.N.Tolstoy yolda sətəlcəm xəstəliyindən xəstələnir və həmin gün qəsəbə yaxınlığındakı birinci böyük stansiyada qatardan düşməli olur. Bu stansiya Astapovo (indiki Lev Tolstoy, Lipetsk vilayəti) oldu, burada 7 (20) noyabrda L.N.Tolstoy stansiya rəisi İ.İ.Ozolinin evində öldü.

1910-cu il noyabrın 10-da (23) o, Yasnaya Polyanada, meşədəki dərənin kənarında, uşaqlıqda qardaşı ilə birlikdə “sirr” saxlayan “yaşıl çubuq” axtardıqları yerdə dəfn edildi. bütün insanları necə xoşbəxt etmək olar.

1913-cü ilin yanvarında qrafinya Sofiya Tolstoyun 22 dekabr 1912-ci il tarixli məktubu dərc olundu, orada o, mətbuatda onun dəfn mərasiminin ərinin qəbri üzərində müəyyən bir keşiş tərəfindən həyata keçirildiyi xəbərini təsdiqləyir (o, onun saxta olması barədə şayiələri təkzib edir) onun hüzurunda. Xüsusilə, qrafinya yazırdı: "Mən də bildirirəm ki, Lev Nikolayeviç ölümündən əvvəl heç vaxt irad tutulmamaq arzusunu ifadə etməmişdi, lakin əvvəllər 1895-ci ildə gündəliyində bir vəsiyyət kimi yazmışdı:" Mümkünsə, (dəfn edin) olmadan kahinlər və dəfn xidmətləri. Amma basdıracaqlar üçün xoşagəlməzdirsə, qoy həmişəki kimi, amma mümkün qədər ucuz və sadə basdırsınlar”.

Peterburq təhlükəsizlik idarəsinin rəisi polkovnik fon Kottenin Rusiya imperiyasının daxili işlər nazirinə məruzəsi:

« Bu 8 noyabr hesabatlarına əlavə olaraq, mən Zati-alinizə bu noyabrın 9-da... mərhum L.N.Tolstoyun dəfn günü münasibəti ilə tələbə gənclərin iğtişaşları barədə məlumat verirəm. Saat 12.00-da Erməni kilsəsində mərhum Lev Tolstoyun anım mərasimi keçirilib və bu mərasimdə əsasən ermənilərdən ibarət 200-ə yaxın dindar və tələbə gənclərin kiçik bir hissəsi iştirak edib. Rekviyemin sonunda dindarlar dağılışsalar da, bir neçə dəqiqədən sonra kilsəyə tələbələr və tələbə qızlar gəlməyə başlayıb. Məlum olub ki, universitetin və Ali Qadın Kurslarının giriş qapılarında Lev Tolstoyun anım mərasiminin noyabrın 9-da günorta saat birdə adı çəkilən kilsədə keçiriləcəyi barədə elanlar vurulub. Erməni ruhaniləri ikinci dəfə rekviyem nümayiş etdirdilər, onun sonunda kilsə artıq bütün ibadətçiləri qəbul edə bilmədi, onların əhəmiyyətli bir hissəsi erməni kilsəsinin eyvanında və həyətində dayandı. Rekviyemin sonunda eyvanda və kilsənin həyətində olan hər kəs “Əbədi yaddaş” mahnısını oxudu...»

İ.K.Surskinin sürgündə olan Lev Tolstoyun ölümünün Rusiya polisinin rəsmisinin sözlərindən irəli sürdüyü qeyri-rəsmi versiyası da var. Onun sözlərinə görə, yazıçı ölümündən əvvəl kilsə ilə barışmaq istəyib və bunun üçün Optina Pustinə gəlib. Burada o, Sinodun əmrini gözləyirdi, lakin özünü pis hiss edərək, Astapovo poçt stansiyasına gələn qızı tərəfindən aparıldı və öldü.

Qraf Lev Nikolayeviç Tolstoy 28 avqust 1828-ci ildə Tula quberniyasında atası Yasnaya Polyananın mülkündə anadan olub. Tolstoy köhnə rus nəcib soyadıdır; bu ailənin bir üzvü, Petrine gizli polisinin başçısı Peter Tolstoy, qrafiklərə yüksəldi. Tolstoyun anası nənə Şahzadə Volkonskayadır. Atası və anası Nikolay Rostov və Şahzadə Məryəm üçün prototip rolunu oynadılar Müharibə və Sülh(bu romanın xülasəsi və təhlilinə baxın). Onlar ən yüksək rus aristokratiyasına mənsub idilər və hakim sinfin yuxarı təbəqəsinə mənsub tayfaları Tolstoyu dövrünün digər yazıçılarından kəskin şəkildə fərqləndirir. Onu heç vaxt unutmadı (onun haqqında bu şüur ​​tamamilə mənfi olanda da), həmişə aristokrat olaraq qaldı və ziyalılardan uzaq durdu.

Lev Tolstoyun uşaqlıq və yeniyetməlik illəri Moskva ilə Yasnaya Polyana arasında, bir neçə qardaşın olduğu böyük bir ailədə keçdi. O, bioqrafı P.İ.Biryukov üçün yazdığı gözəl avtobioqrafik qeydlərdə ilk ətrafı, qohumları və qulluqçuları haqqında qeyri-adi parlaq xatirələr qoyub. Onun iki yaşında anası, doqquz yaşında ikən atası vəfat edib. Onun sonrakı tərbiyəsi, ehtimal ki, Sonya üçün prototip kimi xidmət edən bibisi Mademoiselle Ergolskaya idi. Müharibə və Sülh.

Lev Tolstoy gəncliyində. 1848-ci il şəkli

1844-cü ildə Tolstoy Kazan Universitetinə daxil olur, orada əvvəlcə şərq dilləri, sonra isə hüquq təhsili alır, lakin 1847-ci ildə diplom almadan universiteti tərk edir. 1849-cu ildə Yasnaya Polyanada məskunlaşdı və burada kəndlilərinə faydalı olmağa çalışdı, lakin biliyi olmadığı üçün səylərinin faydalı olmadığını anladı. Tələbəlik illərində və universiteti bitirdikdən sonra, o, öz sinfinin gəncləri arasında həmişə olduğu kimi, Puşkinin sürgündən əvvəl yaşadığı həyata bir qədər oxşar olan zövqlərin - şərabın, kartların, qadınların arxasınca getmə ilə dolu gərgin həyat sürdü. Cənub. Amma Tolstoy həyatı olduğu kimi yüngül ürəklə qəbul edə bilmədi. Onun gündəliyi (1847-ci ildən mövcuddur) lap əvvəldən həyatın zehni və əxlaqi əsaslandırılması üçün qarşısıalınmaz bir susuzluğun, onun düşüncəsinin rəhbər qüvvəsi olaraq əbədi olaraq qalmış susuzluğundan xəbər verir. Həmin gündəlik, sonralar Tolstoyun əsas ədəbi silahına çevrilən həmin psixoloji təhlil texnikasının işlənib hazırlanmasında ilk təcrübə idi. Onun daha məqsədyönlü və yaradıcı yazı xəttinə ilk cəhdi 1851-ci ilə təsadüf edir.

Lev Tolstoyun faciəsi. Sənədli

Elə həmin il boş və faydasız Moskva həyatından iyrənərək Qafqaza Terek kazaklarının yanına getdi və orada kursant (kursant könüllü, könüllü, lakin nəcib mənşəli deməkdir) kimi qarnizon artilleriyasına daxil oldu. Növbəti il ​​(1852) ilk hekayəsini bitirdi ( Uşaqlıq) və nəşr etmək üçün Nekrasova göndərdi Müasir... Nekrasov bunu dərhal qəbul etdi və bu barədə Tolstoya çox ümidverici tonlarda yazdı. Hekayə dərhal uğur qazandı və Tolstoy dərhal ədəbiyyatda məşhurlaşdı.

Batareyada Lev Tolstoy pulu olan bir kursantın olduqca asan və gözəgörünməz bir həyatını yaşadı; oturma sahəsi də xoş idi. Boş vaxtı çox olurdu, çoxunu ova sərf edirdi. İştirak etməli olduğu o bir neçə döyüşdə o, özünü çox gözəl göstərdi. 1854-cü ildə zabit rütbəsi alır və onun xahişi ilə Valaxiyada türklərə qarşı vuruşan orduya keçirilir (bax: Krım müharibəsi), burada Silistriyanın mühasirəsində iştirak edir. Elə həmin ilin payızında Sevastopol qarnizonuna qoşuldu. Orada Tolstoy əsl müharibə gördü. O, məşhur Dördüncü Bastionun müdafiəsində və Qara çayda döyüşdə iştirak edib və satirik mahnıda pis əmri lağa qoyub - şeirlərdə bildiyimiz yeganə kompozisiya. Sevastopolda o, məşhur yazdı Sevastopol hekayələri içində görünən Müasir Sevastopolun mühasirəsi hələ də davam edərkən, bu da onların müəllifinə marağı xeyli artırdı. Sevastopoldan ayrıldıqdan az sonra Tolstoy Sankt-Peterburqa və Moskvaya məzuniyyətə getdi və növbəti il ​​ordudan ayrıldı.

Yalnız bu illərdə, Krım müharibəsindən sonra Tolstoy ədəbi dünya ilə əlaqə saxladı. Peterburq və Moskva yazıçıları onu görkəmli ustad və həmkar kimi qarşıladılar. Daha sonra etiraf etdiyi kimi, uğuru onun qürurunu və qürurunu çox yaltaq etdi. Amma yazıçılarla anlaşa bilmirdi. O, bu yarıbohem ziyalıları sevindirə bilməyəcək qədər aristokrat idi. Onun üçün çox yöndəmsiz plebeylər idilər, onların şirkətlərindən aydın şəkildə işığı üstün tutduğuna qəzəbləndilər. Bu münasibətlə o, Turgenevlə kəskin epiqramlar mübadiləsi apardılar. Digər tərəfdən, onun mentaliteti mütərəqqi qərbpərəstlərin ürəyincə deyildi. O, tərəqqiyə, mədəniyyətə inanmırdı. Üstəlik, yeni əsərləri onları məyus etdiyindən ədəbi aləmdən narazılığı daha da gücləndi. Sonradan yazdığı hər şey Uşaqlıq, yenilik və inkişafa doğru heç bir hərəkət göstərmədi və Tolstoyun tənqidçiləri bu qeyri-kamil əsərlərin eksperimental dəyərini dərk edə bilmədilər (ətraflı məlumat üçün Tolstoyun ilk işi məqaləsinə baxın). Bütün bunlar onun ədəbi dünya ilə əlaqələrini kəsməsinə səbəb olub. Kulminasiya nöqtəsi Turgenevlə (1861) səs-küylü mübahisə oldu, onu duelə çağırdı və sonra bunun üçün üzr istədi. Bütün bu hekayə çox xarakterikdir və o, Lev Tolstoyun xarakterini, gizli xəcalətliliyi və incikliyə həssaslığı, başqa insanların güman edilən üstünlüyünə qarşı dözümsüzlüyü ilə göstərirdi. Onun dostluq münasibətləri saxladığı yeganə yazıçılar mürtəce və "torpaq ağası" Fet (evində Turgenevlə mübahisə başlayan) və demokrat-slavyan idi. Straxov- o vaxtkı mütərəqqi fikrin əsas istiqamətinə qətiyyən rəğbət bəsləməyən insanlar.

1856-1861-ci illəri Tolstoy Sankt-Peterburq, Moskva, Yasnaya Polyana arasında və xaricdə keçirdi. O, 1857-ci ildə xaricə səfər edib (yenə də 1860-1861-ci illərdə) və oradan avropalıların eqoizminə və materializminə qarşı nifrətini çıxarıb. burjua sivilizasiya. 1859-cu ildə Yasnaya Polyanada kəndli uşaqları üçün məktəb açdı və 1862-ci ildə pedaqoji jurnal nəşr etməyə başladı. Yasnaya Polyana, burada o, mütərəqqi dünyanı kəndlilərə ziyalıların deyil, ziyalıların kəndlilərinin öyrətməli olduğu fikri ilə təəccübləndirdi. 1861-ci ildə o, kəndlilərin azad edilməsinin həyata keçirilməsinə nəzarət etmək üçün yaradılmış barışdırıcı vəzifəsini tutdu. Lakin mənəvi gücə olan doymamış susuzluq ona əzab verməkdə davam edirdi. O, gəncliyinin şənliyindən əl çəkib evlilik haqqında düşünməyə başladı. 1856-cı ildə (Arsenyeva ilə) evlənmək üçün ilk uğursuz cəhdini etdi. 1860-cı ildə qardaşı Nikolayın ölümü onu dərindən sarsıtdı - bu, onun qaçılmaz ölüm reallığı ilə ilk qarşılaşması idi. Nəhayət, 1862-ci ildə uzun tərəddüddən sonra (o əmin idi ki, qoca olduğundan - otuz dörd yaşında! - və eybəcər, onu heç bir qadın sevməyəcək) Tolstoy Sofya Andreevna Bersə evlilik təklifi etdi və bu, qəbul olundu. Həmin ilin sentyabrında onlar evləndilər.

Evlilik Tolstoyun həyatında iki əsas məqamdan biridir; ikinci mərhələ onun idi müraciət... Onu həmişə bir qayğı gözləyirdi - vicdanı qarşısında öz həyatını necə haqq qazandırmaq və sabit mənəvi rifaha nail olmaq. O, subay olanda iki əks arzu arasında tərəddüd edirdi. Birincisi, Qafqazda kəndlilər və xüsusən də kəndlərində yaşadığı kazaklar arasında tapdığı bütöv və əsassız, “təbii” vəziyyətə ehtiraslı və ümidsiz bir cəhd idi: bu dövlət özünə haqq qazandırmaq istəmir, çünki Özünü dərk etmədən azad, bu əsaslandırma tələb edir. O, heyvan impulslarına şüurlu şəkildə boyun əyməkdə, dostlarının həyatında və (və burada o, buna nail olmağa ən yaxın idi) sevimli məşğuliyyətində - ovda belə bir şübhəsiz vəziyyəti tapmağa çalışırdı. Lakin o, bununla həmişəlik qane ola bilmədi və eyni dərəcədə ehtiraslı başqa bir arzu - həyata rasional əsas tapmaq - hər dəfə özündən razılıq əldə etdiyini hiss edəndə onu kənara aparırdı. Evlilik onun üçün daha sabit və davamlı “təbii vəziyyətə” aparan qapı idi. Bu, həyatın özünə haqq qazandırması və ağrılı problemin həlli idi. Ailə həyatı, səbəbsiz qəbul və ona tabe olmaq indi onun dini oldu.

Evli həyatının ilk on beş ilində Tolstoy, vicdanı sakitləşmiş və daha yüksək rasional əsaslandırmaya sakitləşdirilmiş ehtiyacla, xoşbəxt bitki örtüyündə yaşadı. Bu bitki əsaslı mühafizəkarlığın fəlsəfəsi böyük yaradıcılıq gücü ilə ifadə edilir Müharibə və Sülh(bu romanın xülasəsi və təhlilinə baxın). Ailə həyatında o, son dərəcə xoşbəxt idi. Sofya Andreevna, demək olar ki, hələ qız idi, onunla evlənəndə asanlıqla onu etmək istədiyinə çevrildi; ona yeni fəlsəfəsini izah etdi və o, onun sarsılmaz qalası və daimi himayədarı idi, bu da sonda ailənin dağılmasına səbəb oldu. Yazıçının həyat yoldaşı ideal həyat yoldaşı, anası və evin xanımı oldu. Bundan əlavə, o, ərinin sadiq ədəbi köməkçisi oldu - hamı onun yeddi dəfə yenidən yazdığını bilir. Müharibə və Sülhəvvəldən axıra qədər. O, Tolstoya çoxlu oğul və qızlar dünyaya gətirib. Onun şəxsi həyatı yox idi: hamısı ailə həyatında dağıldı.

Tolstoyun malikanələri ağlabatan idarə etməsi (Yasnaya Polyana sadəcə yaşayış yeri idi; gəliri böyük trans-Volqa mülkü gətirirdi) və onun əsərlərinin satışı sayəsində ailənin sərvəti artdı, ailənin özü də. Amma Tolstoy özünü doğrultmuş həyatından məftun olsa da, qane olsa da, onu ən yaxşı romanında misilsiz bədii qüvvə ilə tərənnüm etsə də, həyat yoldaşının əriməsi kimi, ailə həyatında hələ də tam həll oluna bilmədi. “Sənətdə həyat” da onu həmkarları qədər hopdurmadı. Mənəvi susuzluq qurdu kiçik ölçüdə olsa da, heç vaxt ölmədi. Tolstoyu daim əxlaqın sualları və tələbləri narahat edirdi. 1866-cı ildə zabiti vurmaqda ittiham olunan əsgəri hərbi məhkəmə qarşısında müdafiə etdi (uğursuz). 1873-cü ildə o, xalq maarifinə dair məqalələr dərc etdirdi, bu məqalələrə əsaslanaraq zirək tənqidçi çıxış etdi Mixaylovski ideyalarının gələcək inkişafını proqnozlaşdıra bilmişdir.

Lev Nikolayeviç Tolstoy dünyanın ən məşhur və böyük yazıçılarından biridir. O, sağlığında rus ədəbiyyatının klassiki kimi tanınıb, yaradıcılığı iki əsrin gedişatı arasında körpü salıb.

Tolstoy özünü təkcə yazıçı kimi yox, pedaqoq və humanist idi, din haqqında düşünüb, Sevastopolun müdafiəsində bilavasitə iştirak edib. Yazıçının irsi o qədər böyükdür, həyatı özü də o qədər qeyri-müəyyəndir ki, insanlar onu öyrənməyə davam edir, anlamağa çalışırlar.

Tolstoyun özü mürəkkəb bir insan idi, bunu ən azı ailə münasibətləri sübut edir. Beləliklə, həm Tolstoyun şəxsi keyfiyyətləri, onun hərəkətləri, həm də yaradıcılıq və ona daxil edilmiş ideyalar haqqında çoxsaylı miflər yaranır. Yazıçı haqqında çoxlu kitablar yazılıb, lakin biz onun haqqında ən azı ən məşhur mifləri ifşa etməyə çalışacağıq.

Tolstoyun uçuşu. Tolstoyun ölümündən 10 gün əvvəl Yasnaya Polyanadakı evindən qaçması hamıya məlumdur. Yazıçının bunu niyə etdiyi ilə bağlı bir neçə versiya var. Dərhal deməyə başladılar ki, artıq yaşlı kişi intihara cəhd edib. Kommunistlər Tolstoyun çar rejiminə etirazını bu şəkildə ifadə etdiyi nəzəriyyəsini inkişaf etdirdilər. Əslində yazıçının doğma və sevimli yurdundan qaçmasının səbəbləri kifayət qədər adi hal idi. Bundan üç ay əvvəl o, gizli vəsiyyətnamə yazdı və ona əsasən əsərlərinin bütün müəllif hüquqlarını həyat yoldaşı Sofya Andreevnaya deyil, qızı Aleksandra və dostu Çertkova verdi. Ancaq sirr aydın oldu - arvad hər şeyi oğurlanmış gündəlikdən öyrəndi. Dərhal bir qalmaqal başladı və Tolstoyun həyatı əsl cəhənnəmə çevrildi. Arvadının qəzəblənməsi yazıçını 25 il əvvəl düşündüyü hərəkətə - qaçmağa sövq etdi. Bu ağır günlərdə Tolstoy öz gündəliyinə daha dözə bilməyəcəyini və həyat yoldaşına nifrət etdiyini yazır. Sofya Andreevnanın özü, Lev Nikolaeviçin uçuşundan xəbər tutaraq daha da qəzəbləndi - gölməçədə boğulmaq üçün qaçdı, özünü qalın əşyalarla sinəsinə döydü, harasa qaçmağa çalışdı və Tolstoyu heç vaxt heç yerə buraxmayacağı ilə hədələdi.

Tolstoyun çox qəzəbli arvadı var idi.Əvvəlki mifdən çoxlarına aydın olur ki, bir dahinin ölümündə yalnız onun pis və ekssentrik arvadı günahkardır. Əslində, Tolstoyun ailə həyatı o qədər mürəkkəb idi ki, çoxsaylı tədqiqatlar bu gün də bunu anlamağa çalışır. Arvadın özü də ondan bədbəxt hiss edirdi. Onun tərcümeyi-halının fəsillərindən biri “Şəhid və Şəhid” adlanır. Sofya Andreevnanın istedadları haqqında çox az şey məlum idi, o, özünü tamamilə güclü ərinin kölgəsində tapdı. Lakin onun hekayələrinin son nəşri onun fədakarlığının dərinliyini anlamağa imkan verdi. Müharibə və Sülhdən Nataşa Rostova birbaşa həyat yoldaşının gənc əlyazmasından Tolstoya gəldi. Bundan əlavə, Sofya Andreevna əla təhsil aldı, bir neçə xarici dil bilirdi və hətta ərinin mürəkkəb əsərlərini özü tərcümə etdi. Enerjili qadın hələ də bütün ev təsərrüfatını, əmlakın mühasibatlığını idarə etməyi, həmçinin bütün böyük ailəni örtməyi və bağlamağı bacardı. Bütün çətinliklərə baxmayaraq, Tolstoyun arvadı onun dahi ilə yaşadığını anlayırdı. Ölümündən sonra qeyd etdi ki, yarım əsrə yaxın bir yerdə yaşadığı müddətdə onun necə bir insan olduğunu başa düşə bilmədi.

Tolstoy xaric edildi və anatematizasiya edildi. Həqiqətən, 1910-cu ildə Tolstoy dəfn mərasimi keçirilmədən dəfn edildi və bu, xaric edilməsi mifinə səbəb oldu. Lakin 1901-ci il Sinodunun yaddaqalan aktında prinsipcə “köçürmə” sözü yoxdur. Kilsə rəsmiləri yazırdılar ki, öz baxışları və yalan təlimləri ilə yazıçı çoxdan özünü kilsədən kənarda qoyub və artıq kilsənin üzvü kimi qəbul edilmir. Amma cəmiyyət bəzəkli dilli mürəkkəb bürokratik sənədi özünəməxsus şəkildə başa düşürdü - hamı qərara gəldi ki, Tolstoyu tərk edən kilsədir. Sinod tərifi ilə bu hekayə əslində siyasi sifariş idi. Baş prokuror Pobedonostsev yazıçıdan “Dirilmə”dəki insan-maşın obrazına görə belə qisas alıb.

Lev Tolstoy Tolstoy hərəkatının əsasını qoydu. Yazıçının özü çox ehtiyatlı, bəzən hətta ikrahla yanaşırdı, ardıcıllarının və pərəstişkarlarının çoxsaylı birləşmələrinə. Yasnaya Polyanadan qaçandan sonra da Tolstoy camaatı Tolstoyun sığınacaq tapmaq istədiyi yer deyildi.

Tolstoy zəhmətkeş idi. Bildiyiniz kimi, yazıçı yetkinlik dövründə spirtli içkilərdən imtina etdi. Amma o, bütün ölkədə ayıqlıq cəmiyyətlərinin yaradılmasını başa düşmürdü. İnsanlar içməyəcəklərsə niyə toplaşırlar? Axı böyük şirkətlər həm də içki deməkdir.

Tolstoy fanatik şəkildə öz prinsiplərinə sadiq qaldı.İvan Bunin Tolstoy haqqında kitabında yazırdı ki, dahi şəxsiyyətin özü bəzən öz təliminin müddəalarına çox soyuqqanlı yanaşır. Bir dəfə yazıçı ailəsi və yaxın qohum dostu Vladimir Çertkovla (o, həm də Tolstoy ideyalarının əsas davamçısı idi) terrasda yemək yeyirdi. İsti yay idi, ağcaqanadlar hər tərəfə uçurdu. Xüsusilə bezdirici biri Çertkovun keçəl yerində oturdu, yazıçı onu ovucu ilə öldürdü. Hamı güldü və yalnız incimiş qurban qeyd etdi ki, Lev Nikolayeviç onu biabır edərək bir canlının canını aldı.

Tolstoy böyük qadın düşkünü idi. Yazıçının seksual macəraları onun öz qeydlərindən məlum olur. Tolstoy gəncliyində çox pis həyat sürdüyünü deyirdi. Amma ən çox o vaxtdan bəri iki hadisə onu çaşdırır. Birincisi, kəndli qadını ilə evlənməmişdən əvvəl də münasibət, ikincisi isə bibisinin qulluqçusu ilə cinayətdir. Tolstoy günahsız bir qızı aldatdı, sonra onu həyətdən qovdular. Eyni kəndli qadın Aksinya Bazykina idi. Tolstoy onu həyatında heç vaxt olmadığı qədər sevdiyini yazırdı. Evliliyindən iki il əvvəl yazıçının Timofey adlı bir oğlu var idi, illər keçdikcə atası kimi nəhəng bir insan oldu. Yasnaya Polyanada hamının ağanın qeyri-qanuni oğlu haqqında, onun əyyaş olması və anası haqqında məlumatı var idi. Sofya Andreevna hətta ərinin keçmiş ehtirasına baxmağa getdi, onda maraqlı bir şey tapmadı. Tolstoyun intim süjetləri isə onun gənclik illərinin gündəliklərinin bir hissəsidir. Ona əzab verən həssaslıqdan, qadınlara olan ehtirasdan yazdı. Ancaq belə bir şey o dövrün rus zadəganları üçün adi hal idi. Keçmiş əlaqələrə görə peşmançılıq onları heç vaxt əzablandırmırdı. Sofya Andreevna üçün ərindən fərqli olaraq sevginin fiziki tərəfi heç də vacib deyildi. Lakin o, beşini itirərək Tolstoya 13 uşaq dünyaya gətirə bildi. Lev Nikolaeviç onun ilk və yeganə adamı idi. Və evliliklərinin 48 ili boyunca ona sadiq qaldı.

Tolstoy asketizmi təbliğ edirdi. Bu mif yazıçının insana yaşamaq üçün çox az ehtiyacı olduğu tezisi sayəsində meydana çıxdı. Ancaq Tolstoyun özü asket deyildi - o, sadəcə nisbət hissini alqışlayırdı. Lev Nikolayeviçin özü də həyatdan tam həzz alırdı, o, sadəcə hamı üçün əlçatan olan sadə şeylərdə sevinc və işıq görürdü.

Tolstoy tibb və elmin əleyhdarı idi. Yazıçı heç də qaranlıqçı deyildi. Əksinə, tərəqqinin qaçılmazlığından danışdı. Evdə Tolstoy ilk Edison fonoqrafını, elektrik karandaşını eşidirdi. Yazıçı isə belə elmi nailiyyətlərə uşaq kimi sevinirdi. Tolstoy çox mədəni bir insan idi, insanlığın yüz minlərlə həyatında tərəqqinin əvəzini ödədiyini dərk edirdi. Və zorakılıq və qanla əlaqəli belə bir inkişafı yazıçı prinsipcə qəbul etmədi. Tolstoy insanın zəif cəhətlərinə qarşı qəddar deyildi, pisliklərə həkimlərin özləri tərəfindən haqq qazandırılmasından qəzəblənirdi.

Tolstoy sənətə nifrət edirdi. Tolstoy sənətdən xəbərdar idi, onu qiymətləndirmək üçün sadəcə öz meyarlarından istifadə edirdi. Və onun buna haqqı yox idimi? Yazıçı ilə razılaşmamaq çətindir ki, adi insan çətin ki, Bethovenin simfoniyalarını başa düşsün. Təlimsiz dinləyicilər üçün bir çox klassik musiqi işgəncə kimi səslənir. Ancaq həm adi kəndlilər, həm də təcrübəli gurmeler tərəfindən mükəmməl qəbul edilən bir sənət də var.

Tolstoyu qürur idarə edirdi. Deyirlər ki, məhz bu daxili keyfiyyət müəllifin fəlsəfəsində, hətta məişət həyatında da özünü göstərirdi. Bəs amansız həqiqət axtarışı həqiqətən qürur kimi qiymətləndirilməyə dəyərmi? Bir çox insanlar bir təlimə qoşulmağın və ona xidmət etməyin daha asan olduğuna inanır. Amma Tolstoy özünü dəyişə bilmədi. Gündəlik həyatda isə yazıçı çox diqqətli idi - övladlarına riyaziyyat, astronomiya öyrətdi, bədən tərbiyəsi dərsləri keçirdi. Balaca Tolstoy uşaqları Samara vilayətinə apardı ki, onlar təbiəti daha yaxşı tanısınlar və sevsinlər. Sadəcə olaraq, dahi ömrünün ikinci yarısında çox şeylərlə məşğul olub. Bu, yaradıcılıq, fəlsəfə, hərflərlə işləməkdir. Beləliklə, Tolstoy özünü əvvəlki kimi ailəsinə verə bilmədi. Amma bu, qürurun təzahürü deyil, yaradıcılıqla ailə arasında münaqişə idi.

Tolstoya görə Rusiyada inqilab baş verdi. Bu bəyanat Leninin “Lev Tolstoy, rus inqilabının güzgüsü kimi” məqaləsi sayəsində ortaya çıxdı. Əslində, bir nəfər, istər Tolstoy, istərsə də Lenin, inqilabın günahkarı ola bilməz. Səbəblər çox idi - ziyalıların, kilsənin, çar və sarayın, zadəganların davranışları. Köhnə Rusiyanı bolşeviklərə, o cümlədən Tolstoya verən də onların hamısı idi. Bir mütəfəkkir kimi onun fikri dinlənildi. Amma o, həm dövləti, həm də ordunu inkar edirdi. Düzdür, o, sadəcə olaraq inqilabın əleyhinə çıxış etdi. Ümumiyyətlə, yazıçı əxlaqın yumşaldılması, insanları daha mehriban olmağa, xristian dəyərlərinə xidmət etməyə çağıran böyük işlər görüb.

Tolstoy kafir idi, imanı inkar edirdi və bunu başqalarına öyrədirdi. Tolstoyun insanları inancdan döndərməsi ilə bağlı ifadələr onu çox qıcıqlandırdı və incitdi. Əksinə, əsərlərində əsas şeyin Allaha imansız həyatın olmadığını dərk etmək olduğunu bəyan etmişdir. Tolstoy kilsənin tətbiq etdiyi iman formasını qəbul etmədi. Allaha inanan, lakin müasir dini qurumları qəbul etməyənlər də az deyil. Onlar üçün Tolstoyun axtarışı başa düşülür və heç də qorxulu deyil. Bir çox insan ümumiyyətlə yazıçının düşüncələrinə qərq olduqdan sonra kilsəyə gəlir. Bu, xüsusilə sovet dövründə tez-tez müşahidə olunurdu. Tolstoyçular kilsəyə tərəf dönməmişdən əvvəl.

Tolstoy davamlı olaraq hamıya mühazirə oxuyurdu. Bu kök salmış mif sayəsində Tolstoy özünə güvənən bir təbliğçi kimi görünür, kimə və necə yaşamaq lazım olduğunu söyləyir. Amma yazıçının gündəliklərini öyrənəndə məlum olur ki, o, bütün həyatı boyu özü ilə məşğul olub. Bəs o, başqalarına öyrətmək üçün harada idi? Tolstoy öz fikirlərini ifadə etdi, lakin heç vaxt heç kimə təlqin etmədi. Başqa bir şey odur ki, yazıçının ətrafında öz liderinin fikirlərini mütləqləşdirməyə çalışan Tolstoyçular, ardıcıllar birliyi formalaşıb. Ancaq dahinin özü üçün onun fikirləri sabit deyildi. O, Allahın hüzurunu mütləq sayırdı, qalan hər şey sınaqların, əzabların, axtarışların nəticəsidir.

Tolstoy fanatik vegetarian idi.Ömrünün müəyyən məqamında yazıçı canlıların eybəcər meyitlərini yemək istəməyərək ət və balıqdan tamamilə imtina edib. Amma arvadı ona qulluq edərək, göbələk bulyonuna ət bulyonu tökdü. Bunu görən Tolstoy əsəbiləşmir, sadəcə zarafat edir ki, o, hər gün ət suyu içməyə hazırdır, kaş arvadı ona yalan danışmasaydı. Başqalarının inancları, o cümlədən yemək seçimində yazıçı üçün hər şeydən əvvəl idi. Evdə həmişə ət yeyənlər olurdu, eyni Sofya Andreevna. Ancaq bununla bağlı dəhşətli mübahisələr baş vermədi.

Tolstoyu başa düşmək üçün onun şəxsiyyətini öyrənmək yox, əsərlərini oxumaq kifayətdir. Bu mif Tolstoyun əsərinin həqiqi oxunmasına mane olur. Yaşadığını anlamamaq, işini anlamamaq. Elə yazıçılar var ki, öz mətnləri ilə danışırlar. Tolstoyu isə o zaman başa düşmək olar ki, onun dünyagörüşünü, şəxsi xüsusiyyətlərini, dövlətlə, kilsə ilə, yaxınları ilə münasibətlərini bilsən. Tolstoyun həyatı bəzən kağız formasına sıçrayan maraqlı bir romandır. Buna misal olaraq Müharibə və Sülh, Anna Kareninadır. Digər tərəfdən yazıçının yaradıcılığı onun həyatına, o cümlədən ailəsinə də təsir edib. Beləliklə, Tolstoyun şəxsiyyətini və onun tərcümeyi-halının maraqlı tərəflərini öyrənməkdən qaçmaq yoxdur.

Siz məktəbdə Tolstoyun romanlarını öyrənə bilməzsiniz - onlar orta məktəb şagirdləri üçün sadəcə olaraq anlaşılmazdır. Müasir məktəblilər üçün uzun əsərlər oxumaq ümumiyyətlə çətindir və “Müharibə və Sülh” üstəlik, tarixi ekskursiyalarla doludur. Orta məktəb şagirdlərimizə onların intellektinə uyğunlaşdırılmış romanların qısaldılmış variantlarını verin. Bunun yaxşı və ya pis olduğunu söyləmək çətindir, amma hər halda, onlar heç olmasa Tolstoyun işi haqqında təsəvvür əldə edəcəklər. Məktəbdən sonra Tolstoyu oxumağın daha yaxşı olduğunu düşünmək təhlükəlidir. Axı o yaşda oxumağa başlamasan, o zaman uşaqlar yazıçının əsərinə qərq olmaq istəməzlər. Beləliklə, məktəb fəal işləyir, bilərəkdən uşağın intellektinin qəbul edə biləcəyindən daha mürəkkəb və ağıllı şeylər verir. Ola bilsin ki, o zaman buna qayıtmaq və sona qədər anlamaq istəyi yaranacaq. Və məktəbdə oxumadan belə bir "imtiyaz" mütləq görünməyəcək.

Tolstoyun pedaqogikası öz aktuallığını itirib. Tolstoy müəllim mübahisəlidir. Onun tədris ideyaları uşaqlara öz orijinal metodu ilə dərs keçməyə qərar verən ustad üçün əyləncə kimi qəbul edilirdi. Əslində, uşağın mənəvi inkişafı onun intellektinə birbaşa təsir edir. Ruh zehni inkişaf etdirir, əksinə deyil. Və Tolstoyun pedaqogikası da müasir şəraitdə işləyir. Bunu uşaqların 90% -nin əla nəticələr əldə etdiyi bir təcrübənin nəticələri sübut edir. Uşaqlar Tolstoyun öz sirləri və insan təbiətini ortaya qoyan davranış arxetipləri ilə bir çox məsəllər üzərində qurulmuş ABC-ni oxumağı öyrənirlər. Tədricən proqram daha da mürəkkəbləşir. Məktəbin divarlarından güclü əxlaqi prinsipə malik ahəngdar insan çıxır. Və bu üsula görə bu gün Rusiyada yüzə yaxın məktəb məşğul olur.

23 sentyabr 1862-ci il Lev Nikolayeviç Tolstoy evli Sofya Andreevna Bers... O vaxt onun 18 yaşı var idi, hesabla - 34. Onlar Tolstoyun ölümünə qədər 48 il birlikdə yaşadılar və bu evliliyi asan və ya buludsuz xoşbəxt adlandırmaq olmaz. Buna baxmayaraq, Sofya Andreevna qrafa 13 uşaq dünyaya gətirdi, həm ömür boyu əsərlərinin toplusunu, həm də məktublarının ölümündən sonra nəşrini nəşr etdi. Tolstoy, mübahisədən sonra və evdən çıxmazdan əvvəl, Astapovo stansiyasına son səfərində həyat yoldaşına yazdığı son mesajda, nə olursa olsun, onu sevdiyini etiraf etdi - yalnız onunla yaşaya bilməz. Qraf və qrafinya Tolstoyun sevgi və həyat hekayəsini AiF.ru xatırladır.

Rəssam İlya Repinin “Lev Nikolayeviç Tolstoy və Sofiya Andreevna Tolstaya masa arxasında” əsərinin reproduksiyası. Foto: RİA Novosti

Sofya Andreevna həm ərinin sağlığında, həm də ölümündən sonra ərini anlamamaqda, onun fikirlərini bölüşməməkdə, həddən artıq adi və qrafın fəlsəfi baxışlarından uzaq olmaqda ittiham olunurdu. Özü də onu bunda ittiham etdi, bu, əslində birlikdə həyatlarının son 20 ilini qaralmış çoxsaylı fikir ayrılıqlarına səbəb oldu. Yenə də Sofya Andreevnanı pis arvad olduğuna görə qınamaq olmaz. Bütün həyatını təkcə çoxsaylı övladların doğulmasına və tərbiyəsinə deyil, həm də ev işlərinə, təsərrüfat işlərinə, kəndli və təsərrüfat problemlərinin həllinə, eləcə də böyük ərin yaradıcılıq irsinin qorunub saxlanmasına həsr edən o, geyimi, ictimai həyatı unudub.

Yazıçı Lev Nikolayeviç Tolstoy həyat yoldaşı Sofiya ilə. Qaspra. Krım. 1902-ci il fotoşəkilinin reproduksiyası. Foto: RİA Novosti

Bir neçə zadəgan ailəsinin qanının qarışdığı qədim zadəgan nəslinin nəslindən olan Qraf Tolstoy ilk və yeganə həyat yoldaşı ilə görüşməzdən əvvəl artıq həm hərbi, həm də müəllimlik karyerası qurmağı bacarmışdı, məşhur yazıçı idi. Tolstoy Bersovlar ailəsi ilə hələ 50-ci illərdə Qafqazda xidmət etməmişdən və Avropaya səyahət etməmişdən əvvəl tanış idi. Sofiya Moskva Saray Ofisində həkimin üç qızından ikincisi idi Andrey Bers və həyat yoldaşı Lyubov Bers, yox isslavina... Bersilər Moskvada, Kremldəki bir mənzildə yaşayırdılar, lakin onlar tez-tez Yasnaya Polyana yaxınlığındakı İvitsı kəndindəki islavinlərin Tula mülkünə baş çəkirdilər. Lyubov Aleksandrovna Lev Nikolaeviçin bacısı ilə dost idi Məryəm, onun qardaşı Konstantin- qrafikin özü ilə. O, Sofiya və onun bacılarını ilk dəfə uşaq ikən görmüş, həm Yasnaya Polyanada, həm də Moskvada birlikdə vaxt keçirmiş, fortepianoda ifa etmiş, mahnı oxumuş və hətta bir dəfə opera teatrı səhnələşdirmişdilər.

Yazıçı Lev Nikolayeviç Tolstoy həyat yoldaşı Sofya Andreevna ilə, 1910-cu il. Foto: RİA Novosti

Sofiya evdə əla təhsil aldı - uşaqlıqdan anası uşaqlarına ədəbiyyat sevgisi aşıladı, daha sonra Moskva Universitetində ev müəllimi kimi diplom aldı və qısa hekayələr yazdı. Bundan əlavə, gələcək Countess Tolstaya gəncliyindən hekayələr yazmağı sevirdi və sonradan memuar janrının görkəmli nümunələrindən biri kimi tanınacaq gündəlik tutdu. Moskvaya qayıdan Tolstoy artıq vaxtilə ev tamaşalarını səhnələşdirdiyi balaca qızı yox, cazibədar bir qız tapdı. Ailələr yenidən bir-birlərini ziyarət etməyə başladılar və Berslər qrafın qızlarından birinə olan marağını aydın şəkildə hiss etdilər, lakin uzun müddət Tolstoyun ağsaqqal Elizabeti ovsunlayacağına inandılar. Bir müddət, bildiyiniz kimi, onun özü də şübhələndi, lakin 1862-ci ilin avqustunda Yasnaya Polyanada Berslə bir gün keçirdikdən sonra o, yekun qərar verdi. Sofiya onu öz kortəbiiliyi, sadəliyi və mühakimə aydınlığı ilə fəth etdi. Onlar bir neçə gün ayrıldılar, bundan sonra qrafın özü İvitsaya - Bersa tərəfindən təşkil edilən və Tolstoyun ürəyində heç bir şübhə qalmaması üçün Sofiyanın rəqs etdiyi bala gəldi. Hətta belə hesab edilir ki, yazıçı “Hərb və Sülh”də, Şahzadə Andreyin Nataşa Rostovanı ilk topunda seyr etdiyi səhnədə həmin an öz hisslərini çatdırıb. Sentyabrın 16-da Lev Nikolaeviç Bersdən qızlarının əlini istədi, əvvəllər Sofiya ilə razılaşdığına əmin olmaq üçün məktub göndərdi: “Mənə dürüst bir insan kimi deyin, mənim arvadım olmaq istəyirsiniz? Yalnız ürəkdən, cəsarətlə deyə bilsəniz: bəli və ya demək daha yaxşıdır: yox, əgər özünüzə şübhə kölgəsi varsa. Allah xatirinə, özünüzdən yaxşı soruşun. Eşitməkdən qorxacağam: yox, amma mən bunu qabaqcadan görürəm və onu yıxmaq üçün güc tapacağam. Amma ərim tərəfindən heç vaxt sevdiyim kimi sevilməsəm, bu, dəhşətli olacaq! ” Sofiya dərhal razılaşdı.

Gələcək həyat yoldaşı ilə dürüst olmaq istəyən Tolstoy ona gündəliyini oxumaq üçün verdi - qız kürəkənin fırtınalı keçmişi, qumar, çoxsaylı romanlar və ehtiraslı hobbilər, o cümlədən kəndli qızı ilə əlaqə haqqında belə öyrəndi. Aksinya ondan uşaq gözləyən. Sofya Andreevna şoka düşdü, amma hisslərini bacardığı qədər gizlətdi, buna baxmayaraq, bütün həyatı boyu bu vəhylərin xatirəsini daşıyacaq.

Toy nişandan cəmi bir həftə sonra oynanıldı - valideynlər ən qısa zamanda evlənmək istəyən qrafın təzyiqinə tab gətirə bilməyiblər. Ona elə gəldi ki, bu qədər ildən sonra nəhayət ki, uşaqlıqda arzuladığı adamı tapıb. Anasını erkən itirdiyindən onun haqqında nağılları dinləyərək böyüdü və fikirləşdi ki, gələcək həyat yoldaşı da sadiq, mehriban, onun fikirlərini tam bölüşən yoldaş, ana və köməkçi, sadə və eyni zamanda onu qiymətləndirməyi bacarmalıdır. ədəbiyyatın gözəlliyi və ərinə hədiyyə. O, Sofya Andreevnanı məhz belə gördü - şəhər həyatından, dünyəvi qəbullardan və öz kənd mülkündə ərinin yanında yaşamaq üçün gözəl geyimlərdən imtina edən 18 yaşlı qız. Qız ev işləri ilə məşğul oldu, getdikcə kənd həyatına öyrəşdi, vərdiş etdiyindən çox fərqli oldu.

Lev Tolstoy arvadı Sofiya ilə (ortada) Troitsin günü Yasnaya Polyana evinin eyvanında, 1909. Foto: RİA Novosti

İlk doğulan Seryozha Sofya Andreevna 1863-cü ildə dünyaya gəldi. Bundan sonra Tolstoy “Hərb və Sülh” əsərini yazmağa başladı. Çətin bir hamiləliyə baxmayaraq, arvadı nəinki ev işlərini görməyə davam etdi, həm də ərinə işində kömək etdi - qaralamaları tamamilə köçürdü.

Yazıçı Lev Nikolayeviç Tolstoy və həyat yoldaşı Sofya Andreevna Yasnaya Polyanada evdə çay içirlər, 1908-ci il. Foto: RİA Novosti

Sofya Andreevna ilk dəfə Seryozhanın doğulmasından sonra xarakterini göstərdi. Onu özü yedizdirə bilməyib, qrafdan yaş tibb bacısı gətirməsini tələb etdi, baxmayaraq ki, o, qəti şəkildə əleyhinə olsa da, bu qadının uşaqlarının südsüz qalacağını söylədi. Qalanları üçün ərinin qoyduğu qaydalara tam əməl edir, ətraf kəndlərdə kəndlilərin problemlərini həll edir, hətta onlarla müalicə edirdi. O, evdə bütün uşaqları öyrədir və böyüdürdü: ümumilikdə Sofya Andreevna Tolstoya 13 uşaq dünyaya gətirdi, onlardan beşi erkən yaşda öldü.

Rus yazıçısı Lev Nikolayeviç Tolstoy (solda) nəvələri Sonya (sağda) və İlya ilə (ortada) Krekşinoda, 1909. Foto: RİA Novosti

İlk iyirmi il demək olar ki, buludsuz keçdi, lakin şikayətlər yığıldı. 1877-ci ildə Tolstoy Anna Karenina üzərində işini bitirdi və həyatdan dərin narazılıq hiss etdi, bu Sofya Andreevnanı üzdü və hətta incitdi. Onun üçün hər şeyi qurban verən qadın, bunun müqabilində onun üçün çox səylə qurduğu həyatdan narazılıq etdi. Tolstoyun mənəvi axtarışı onu ailəsinin indi yaşamalı olduğu əmrləri formalaşdırmağa vadar etdi. Qraf, digər şeylər arasında, ən sadə mövcudluğu, ətdən, spirtdən, siqaretdən imtina etməyi çağırdı. O, kəndli paltarı geyindirir, özünə, arvadı və uşaqları üçün paltar və ayaqqabı tikir, hətta bütün əmlakından kəndlilərin xeyrinə imtina etmək istəyirdi - Sofya Andreevna ərini bu əməldən çəkindirmək üçün çox çalışmalı oldu. Birdən bütün bəşəriyyət qarşısında özünü günahkar hiss edən ərinin onun qarşısında günahkarlıq hiss etməməsi, uzun illər əldə etdiyi, qoruduğu hər şeydən əl çəkməyə hazır olması onu ürəkdən incitdi. O, həyat yoldaşından onun təkcə maddi deyil, həm də mənəvi həyatını, fəlsəfi görüşlərini bölüşəcəyini gözləyirdi. İlk dəfə Sofya Andreevna ilə böyük mübahisə edən Tolstoy evi tərk etdi və geri qayıdanda daha onun əlyazmasına inanmadı - indi qaralamaları yenidən yazmaq məsuliyyəti Tolstayanın çox qısqanc olduğu qızlarının üzərinə düşdü. Sonuncu uşağın ölümü də onu yıxdı, Vani 1888-ci ildə anadan olub - yeddi yaşına qədər yaşamadı. Bu kədər əvvəlcə həyat yoldaşlarını yaxınlaşdırdı, lakin çox keçmədi - onları ayıran uçurum, qarşılıqlı inciklik və anlaşılmazlıq, bütün bunlar Sofya Andreevnanı tərəfdə təsəlli axtarmağa sövq etdi. Musiqi ilə məşğul oldu, bir müəllimdən dərs almaq üçün Moskvaya getməyə başladı Alexandra Taneeva... Musiqiçiyə olan romantik hissləri nə Taneevin özü, nə də Tolstoy üçün sirr deyildi, lakin münasibətlər dostluq olaraq qaldı. Amma paxıllıq edən, hirslənən qraf bu “yarıxəyanəti” bağışlaya bilmədi.

Sofiya Tolstaya, ölmək üzrə olan Lev Tolstoyun yatdığı Astapovo stansiyasının rəisi İ.M.Ozolinin evinin pəncərəsində, 1910-cu il. Foto: RİA Novosti.

Son illərdə qarşılıqlı şübhə və inciklik az qala manik bir vəsvəsə çevrildi: Sofya Andreevna Tolstoyun gündəliklərini yenidən oxudu, onun haqqında yaza biləcəyi pis bir şey axtarırdı. Arvadını çox şübhəli olduğu üçün danladı: sonuncu ölümcül dava 1910-cu il oktyabrın 27-dən 28-dək baş verdi. Tolstoy əşyalarını yığıb evdən çıxdı və Sofya Andreyevnaya vida məktubu qoyub getdi: “Sanma ki, mən səni sevmədiyim üçün getmişəm. Mən səni sevirəm və ürəkdən peşmanam, amma etdiyim işdən fərqli davrana bilmərəm." Ailənin hekayələrinə görə, qeydi oxuduqdan sonra Tolstaya özünü boğmağa tələsdi - möcüzəvi şəkildə gölməçədən çıxarıldı. Tezliklə məlumat gəldi ki, qraf soyuqdəyərək Astapovo stansiyasında sətəlcəmdən ölür - uşaqları və o vaxt görmək istəmədiyi arvadı stansiya rəisinin xəstə evinə gəldi. Lev Nikolaeviçlə Sofya Andreevnanın son görüşü 1910-cu il noyabrın 7-də vəfat edən yazıçının ölümündən bir qədər əvvəl olub. Qrafinya ərindən 9 il sağ qaldı, gündəliklərini dərc etməklə məşğul oldu və günlərinin sonuna qədər dahiyə layiq olmayan bir arvad olduğuna dair məzəmmətlərə qulaq asdı.