Valgevene etnilise rühma kujunemise protsess on üsna keeruline ja vastuoluline. Valgevene kui etnilise rühma ilmumise aja ega tänapäeva valgevenelaste esivanemate osas pole teadlaste seas üksmeelt. Arvatakse, et valgevenelaste etnogenees toimus Ülem-Dnepri, Kesk-Podvina ja Ülem-Ponemoni territooriumil. Mõned uurijad (Georgy Štõhov, Nikolai Ermolovitš, Mihhail Tkatšov) arvavad, et valgevene etniline rühm eksisteeris juba 13. sajandil. Arheoloog Valentin Sedov uskus, et valgevene etniline kogukond kujunes välja 13.–14. sajandil, Moses Greenblat – perioodil 14.–16.

Valgevene kui etnilise territooriumi tekkimine ja selle idaslaavi elanikkond on valgevene rahva kujunemisprotsessi (etnogeneesi) lahutamatu osa. Arvukatele Valgevene päritolu puudutavatele küsimustele on võimatu vastata, võtmata arvesse mitmeid valgevene etnogeneesi probleeme, vastamata küsimusele valgevenelaste esivanemate, meie rahva ajalooliste juurte kohta.

Kahjuks puudub Valgevene teadlaste seas praegu ühine seisukoht valgevenelaste etnogeneesi kohta. Selle kohta, kust valgevenelased tulid, kus on nende etnilised juured, milliste riiklike moodustiste sees toimus meie rahvuse, meie rahvuse kujunemine, on palju erinevaid versioone. Mitme Valgevene tekkimise ja valgevene rahva päritolu kontseptsiooni olemasolu on tingitud etnilise territooriumi kujunemisprotsessi keerukusest ja selle uurimismeetoditest, allikate mitmekesisusest, mis on sageli põhimõtteliselt erinevad. üksteiselt.

Valgevene etnogeneesil on mitu põhimõtteliselt erinevat kontseptsiooni:

Krivichi teooria valgevene rahva päritolu (etnogeneesi) kohta

Üks neist valgevene rahva päritolu teooriatest on Krivichi teooria, mis sõnastati põhiliselt 19. sajandi teisel poolel ja sai 20. sajandi alguses märkimisväärse arengu mitmete teadlaste töödes, eelkõige kuulus Valgevene ajaloolane ja ühiskonnategelane Vaclav Lastovski (1883-1938). V. Lastovski väitis, et valgevene rahva kujunemise aluseks on ühe esimese idaslaavi etnilise kogukonna – krivitši hõimu – pärimuskultuur, mis on valgevenelaste esivanemad. Teadlane lähtus asjaolust, et krivitšid olid tänapäeva Valgevene territooriumil hõimude hulgas kõige arvukamad kogukonnad ja hõivasid mõned maad väljaspool selle piire. Veelgi enam, just Krivitši asustusterritooriumil moodustati selline riiklik üksus nagu Polotski vürstiriik, millel oli oluline mõju ülejäänud Valgevene maade arengule. V. Lastovski avaldas ka mõtet, et õigem on valgevenelasi nimetada “Krivichiks” ja valgevenelasi “Kriviaks”. Hoolimata mitmetest faktidest, mis selle teooria kasuks tunnistavad, on selle peamine seisukoht, et valgevenelaste esivanemad on krivitšid ja valgevene rahva etniline territoorium moodustati Krivitšide etnilisel territooriumil, tegelikkusega vastuolus. Krivitšid ja nende etniline territoorium (Krivia) kadusid 12. sajandi keskel ning valgevene etnos ja selle etniline territoorium polnud selleks ajaks veel kujunenud. Selle kontseptsiooni vastuolulisus ilmneb ka selles, et see ei suuda veenvalt seletada Lõuna-Valgevene elanikkonna etniliste joonte esilekerkimist, kuna krivitšid elasid ainult tänapäevase Valgevene põhja- ja keskosas.

Kuulsad Valgevene teadlased Ya.F. Karsky ja V.I. Pichet, kes arvas valgevenelaste esivanemate hulka mitte ainult krivitšid, vaid ka Radimitšid ja Dregovitšid, sai mingil määral üle Krivitši teooria ühekülgsusest. Kuid nad ei võtnud arvesse olulist tegurit, mis vahel slaavi hõimud, ühelt poolt ja valgevenelastel teiselt poolt puudub otsene järjepidevus. Dregovichi, Krivichi ja Radimichi kadusid 12. sajandil ning kogu Valgevene keele- ja kultuurikompleks polnud selleks ajaks veel välja kujunenud.

Balti teooria valgevene rahva päritolu (etnogeneesi) kohta

Valgevene rahva päritolu kohta on veel üks üsna huvitav ja hästi põhjendatud teooria. See on Balti teooria, mis kujunes välja 60ndatel - XX sajandi 70ndate alguses ja mis seob valgevenelaste päritolu elamisega tänapäeva Valgevene territooriumil slaavieelsel Balti perioodil. Üks selle teooria autoreid oli Moskva arheoloog dr. ajalooteadused V. V. Sedov. Ta väljendas mõtet, et slaavlaste ja baltlaste segunemise tulemusena kujunes välja valgevene etniline rühm, selle kultuuri ja keele omapära. Samal ajal väitis teadlane, et baltlased mängisid valgevenelaste etnogeneesis substraadi (substraadi) rolli. Tema teooria V.V. Sedov vaidles vastu Valgevene territooriumil ja Smolenski oblastis läbi viidud arheoloogiliste väljakaevamiste andmetega. Ta leidis terve hulga balti kultuurile iseloomulikke ehteid, tööriistu ja relvi, mis ei kuulunud slaavlastele. V.V.Sedov jõudis arheoloogiliste andmete põhjal järeldusele, et pronksiaja lõpus ja rauaajal kaguranniku territooriumil. Läänemeri Doni ülemjooksule, sealhulgas Oka jõgikonnale, ja Dnepri piirkonnast Kiievi oblastisse elasid baltlased, I aastatuhande keskpaigast algas slaavlaste ränne. Kuid baltlasi nad välja tõrjuda ei saanud, pealegi võtsid baltid aktiivselt osa slaavi hõimude etnogeneesist, said nende osaks ja võtsid kasutusele nende keele mitmesugused dialektid. Seega peetakse balti teooria kohaselt valgevene etnose kujunemise peamiseks määravaks teguriks Pripjatist põhja pool asuva territooriumi, sealhulgas Ülem-Ponemani piirkonna, Ülem-Podvina piirkonna ja Dnepri koloniseerimist slaavlaste poolt. piirkond, nende assimilatsioon baltlastega, baltlaste mõju slaavi hõimude keelele ja kultuurile. Selle tõestuseks on asjaolu, et paljudel valgevene keele ja kultuuri elementidel on balti juured, näiteks madude ja kivide kummardamine traditsiooniline religioon Valgevenelased, sirge koega jalatsid, majaehitustehnikad, mitmed valgevene foneetika häälikud (kõvad “r”, “akanie” jne).

Vaatamata balti kontseptsiooni olulisele argumentatsioonile on mitmed teadlased leidnud palju vastuolulisi punkte väites, et valgevene etnilise rühma eraldumine teistest slaavi elanikkonna rühmadest on peamiselt tingitud baltlaste mõjust. Tõstetakse baltlaste olulist mõju valgevene rahva kujunemisele, nende kultuurile, keelele ning valgevenelaste isolatsiooni teistest idaslaavi rahvastest – venelastest ja ukrainlastest.

Vanavene arusaam valgevene rahva päritolust (etnogeneesist).

Vastuoluline on ka teine ​​valgevenelaste etnogeneesi kontseptsioon - vanavene kontseptsioon. Üks selle teoreetikutest oli meie kaasmaalane – Peterburi Vaimuliku Akadeemia dotsent M. O. Kojalovitš (1828-1891), kes kaitses panslavistlikku Venemaa ajalookontseptsiooni ja uskus, et vene rahvas koosneb kolmest osast: suurvenelased, Väikesed venelased ja valgevenelased. Selle teooria kohaselt muutusid krivitšid, radimitšid, dregovitšid ja ka teised idaslaavi hõimud etniliselt juba enne valgevene, vene ja ukraina rahvaste teket. Esialgu asendusid idaslaavi etnilised kogukonnad ühise idaslaavi kogukonnaga ning nende etnilised territooriumid moodustasid Kiievi-Vene, mis oli Valgevene, Ukraina ja Venemaa eelkäija.

Täna vaidlustavad selle teooria paljud teadlased, kellest vähemus eitab ühise idaslaavi kogukonna – vanavene rahva – olemasolu minevikus. Tõepoolest, on palju küsimusi, millele see teooria vastust ei anna. Sisuliselt ei toeta faktiline materjal kronoloogiline raamistik sellise rahvuse olemasolu (moodustati 9.-10. sajandil, lagunes 12. sajandil) Valgevene territooriumil. Lihtsustatult selgitab teooria ka Valgevene etniliselt territooriumilt väljatuleku teed Vana-Vene, ei võeta arvesse uue etnilise territooriumi kujunemise meetodite ja teede keerukust, mitte ainult evolutsiooni, vaid ka kultuuri ja keele levimisnähtuste ning nime mõju sellele protsessile. Väide, et vanavene rahva kokkuvarisemist mõjutas Kiievi Venemaa poliitiliselt kaardilt kadumine ning Leedu Suurvürstiriigi ja Moskva riigi moodustumine selle territooriumil, samuti mongolite sissetung. Tatarlased ja ristisõdijad, ei ole samuti veenev. Kuid lõppude lõpuks elasid tänapäeva valgevenelaste, venelaste ja ukrainlaste esivanemad 13.-18. sajandil koos ühes riigis, Leedu suurvürstiriigis, kuid iidse vene rahvuse kujunemise protsessi ei viidud kunagi läbi. See võib tähendada, et iga ülalnimetatud rahvas järgis oma ajaloolist rada. Neid ühendas muidugi vanavene keel, ühised kultuurilised jooned, ühine etniline enesenimi (venelased, venelased, rusünlased) ja ühtne õigeusk.

.“Soome” mõiste

Seal on ka kirjanik Ivan Laskovi välja pakutud “soome” kontseptsioon. Selle järgi olid valgevenelaste esivanemad soomeugrilased. Kontseptsioon kujunes välja märkimisväärse hulga iidsete soome-ugri hüdronüümide olemasolu põhjal Valgevene territooriumil (näiteks Dvina, Svir). Tänapäeval arvatakse aga, et soomeugrilased ei olnud mitte valgevenelaste, vaid baltlaste substraat.

.“Poola” ja “Suurvene” mõisted

Kronoloogiliselt kerkisid esimestena esile “poola” (L. Galembovsky, A. Rõpinski) ja “suurvenelane” (A. Sobolevski, I. Sreznevski) mõisted, mille järgi valgevenelaste etnilist territooriumi peeti ürgselt poolalikuks. või ürgselt suurvene vastavalt, mille argumendiks oli valgevenelaste eraldi keele puudumine. Samal ajal, 20. sajandi alguses, tõestas Evfim Karsky oma fundamentaalses teoses “Valgevenelased” valgevene murde sõltumatust nii poola keelest kui ka vene keele suurvene dialektist, lükates sellega ümber riigi põhiargumendi. nende kontseptsioonide pooldajad.

Slaavlased eraldusid indoeurooplastest 1. aastatuhande keskpaigaks eKr. Esimesed slaavlased tulid lõunast (6-7 saj pKr).Oli arvamus, et slaavlased kolisid Valgevenesse ainult lõunast, kuid Karsky tõestas, et slaavlaste põhimass liikus lõunast ja läänest. Hüpoteesid slaavlaste ilmumise kohta: 1) Enamik uurijaid peab slaavlaste kodumaaks Karpaatidest kuni Dnestri ülemjooksuni lõunas kuni Pripjati ja Visla ülemjooksuni põhjas. 2) Oderi ja Visla jõgikond. Slaavlased asusid elama baltlaste kõrvale, alistades nad sageli ja hõivates nende tugipunktid. Sotsiaalselt ületasid nad baltlasi. Majandusareng, tegeleti põllumajandusega, tundsid kahevälja süsteemi, kasutasid raudotsa.8.-9.saj. Suured slayalaste rühmad arenesid ja asusid elama kõikidesse piirkondadesse, luues tihedad kontaktid Baltikumi elanikkonnaga. Suurem osa B. slaavlastest olid: - Dregovichi, - Krivichi, - Radimichi.

Dregovitšid asustasid Pripjati ja lääne vahelise maa. Dvina.Koha kroonik tuletab hõimude nime sõnast drygva (soo). Kuid Nikolai Ermolovitš usub, et nimi on patronoomilise iseloomuga ja pärineb slaavikeelsest nimest dregovit.Nende kultuuris domineerisid slaavi elemendid, nende keel oli slaavi. Naised kandsid kassil templisõrmust. Nad kandsid vasest helmeid, keraamikat, spiraalsõrmuseid ja tähepandlaid.

Radimichi - Dregovichist idas elasid Radimichi. Peamine elanikkonna piirkond on Soži ja Iputi jõgede vesikond. Kultuuris domineerisid slaavi elemendid, keel oli slaavi keel. Slaavi elemendid: keraamika, sõrmused. Baltikumi: maoga käevõrud Nimi pärineb müütilisest isiksusest Radim.

Krivitši - Radimitšidest ja Dregovitšidest põhja pool elasid Krivitšid, kes hõivasid laialdased alam-Dnepri piirkonnad, nende hõimukeskuseks oli Polotsk Krivitši kultuur jagunes 2 rühma: Polotsk-Smolensk ja Pihkva. Keel – slaavi. Hõimude nimede kohta on mitmeid hüpoteese: 1) balti preestrilt Krive Kreveiteny 2) esivanema Krive-Krivate nimel 3) mägisel maastikul (Krivuny) 4) sarnasus sõnaga krovny (krainy)

Belous etnilise rühma päritolu põhimõisted. Kaasaegsed arutelud sellel teemal.

19. sajandil Ilmus Poola ja Suurvene kontseptsioon. Nad eitasid nimisõna. Iseseisev valge Etniline kuuluvus, mis põhineb asjaolul, et Valgevene elanikkonda poleks olemas. iseseisev keel. Poola kontseptsiooni toetajad – Galimbovski ja Repinski pidasid valgevenelasi Poola etnilise rühma osaks ja Valgevenet Poola osaks. Valgevene keel on poola keele määrsõna. Suurvene kontseptsioon (Sobolevski ja Radnevski) põhineb ideel, et Valgevene on Venemaa osa. Bel.yaz. on vene keele määrsõna. Teadlane Karsky tõestas oma töös “Valgevenelased”, et valgevene keel on iseseisev slaavi keel, mis oma leksikaalse koostise poolest kuulub võrdsetel alustel idaslaavi keelte rühma.

Krivitši kontseptsioon (20. sajand): põhineb ideel, et peaaegu kõiki valgevenelasi ukrainlastest ja venelastest eristavaid jooni tajusid nad Krivitšist. Autorid tuvastasid valgevenelased ja krivitšid ning soovitasid nimetada valgevenelasi Krivitšiks ja valgevenelasi Kriviaks. Selle kontseptsiooni ebakindlus seisnes selles, et Krivitšid ja Kriviya territoorium kadusid kuni sajandi keskpaigani. 12. sajandil ja valgevenelasi kui etnilist rühma sel ajal ei moodustatud, valgevene ühist keelt ei olnud.

Baltskaja. Mille kohaselt seletatakse valgevenelaste ilmumist asjaoluga, et baltlased elasid Valgevene territooriumil enne slaavlaste ilmumist. Selle teooria kohaselt tõi slaavlaste ühinemine baltlastega väidetavalt kaasa valgevene etnilise rühma ja keele tekkimise. (Sedov). Paljud valgevenelaste keele ja kultuuri elemendid on balti juurtega, vastased arvasid, et põhiseisukoht ei leidnud kinnitust ei faktiliselt ega teoreetiliselt. Eespool näidatud kultuuri ja kultuuri elemendid on iseloomulikud nii slaavlastele kui ka nahkhiirtele,

soome keel. (Laskov) Juhib tähelepanu asjaolule, et Valgevenes on fmini päritolu jõgede ja järvede nimesid.

Vana vene kontseptsioon. (Mavrodin, Tokarev). Mille järgi on valge, ukraina ja vene rahva päritolu vanavene rahvas – segunemise tulemusena tekkinud idaslaavi etnilised kogukonnad, K, R, D, drevljaanid ja virmalised. Sellel kontseptsioonil on aga palju vastaseid (Ermolovitš, Shtykov). Nad eitavad täielikult vanavene rahva olemasolu fakti.

Mihhas Pilippenko sõnastas 20. sajandi 90ndatel uue kontseptsiooni. Ta eitab baltlaste rolli valgevenelaste esivanematena.Slaavlaste laialdase asustamise ja segunemise tulemusena idabaltidega tekkisid kogukonnad - K, D, R,. Siis koos teiste kogukondadega tekkisid K. , D, R koondusid uueks kogukonnaks – vene rahvaks

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

postitatud http://www.allbest.ru/

Valgevene etnilise rühma moodustamine VI - XX sajand

1. Valgevene etnilise ajaloo põhietapid. Idaslaavlaste etnogenees

Valgevene etnilise ajaloo võib jagada mitmeks perioodiks. Esimene on indoeuroopa-eelne. Selle kronoloogiline raamistik: 40 tuhat aastat eKr. - piir 3-2 tuhat aastat eKr. Indoeuroopa-eelsele perioodile on iseloomulik selliste majandamisvormide domineerimine nagu küttimine, kalapüük ja koristamine. See langeb kokku kiviajaga, mil inimesed asustasid tänapäeva Valgevene territooriumi.

Valgevene etnilise ajaloo teine ​​indoeuroopa periood algas pronksiajal indoeuroopa hõimude asustamise ajast selle territooriumile (3-2 tuhat aastat eKr). Indoeuroopa perioodi raames eristatakse mitmeid etappe. Balti etapp kestis 3-2 tuhat aastat. jah AD kuni IV-V sajandini. AD Slaavi staadium sai alguse 5. sajandil. n. e., mida seostatakse baltlaste assimilatsiooniga siia saabunud slaavlaste poolt. Etnilise ajaloo edasist periodiseerimist seostatakse tavaliselt peamiste riigimoodustiste olemasolu ajaga Valgevene maadel. IX periood - XIII algus V. see on Vana-Vene riigi (Kiievi-Vene) ja varajaste feodaalvürstiriikide olemasolu Valgevene territooriumil. Valgevene rahvuse kujunemine toimus Leedu Suurvürstiriigi raames (13. sajandi esimene pool - 1569). 1569. aastast kuni 18. sajandi lõpuni. Valgevene maad said osaks uuest paljurahvuselisest riigist - Poola-Leedu Rahvaste Ühendusest. Valgevene rahvuse kujunemine toimus osana Vene impeerium(18. sajandi lõpp – 1917). 20. sajandi alguses. realiseeriti Valgevene rahvusriiklus. Alates 1922. aastast Valgevene rahvas arenes välja osana NSV Liidust. 1991. aastal Moodustati kaasaegne Valgevene Vabariik.

Idaslaavlaste etnogenees. IN Vma-V2. sajand. algab Slaavi etapp etniline ajalugu Valgevene, mida seostati slaavi hõimude tungimisega Valgevene maadele Karpaatide ja Läänemere vahelistelt tohututelt aladelt. Seda seletatakse asjaoluga, et varajased ajaloolised slaavlased laiendasid oma elupiirkonda Euroopa regiooni idaosas seoses rahvaste suure rände (IV-VII sajand) sündmustega, rahvaste eksisteerimise lakkamisega. Lääne-Rooma impeeriumi demograafilise kasvu ja oma riike loonud germaani hõimude surve tõttu.

Slaavlaste esivanemate kodu asukohast ja nende etnogeneesi ajaloost on mitu versiooni. Esiteks, " Doonau"Versioon põhineb 12. sajandi iidsel kroonikal "Möödunud aastate lugu". munk Nestor. Nestor esitab slaavlaste päritolu mütoloogilise versiooni piibelliku Noa noorimalt pojalt - Jaafetilt, kes pärast maade jagamist oma vendadega sai pärandina Põhja- ja Lääneriigid. Nestor asustab slaavlased Rooma Noricumi provintsi, mis asub Doonau ja Drava ülemjooksu vahel. Siit, volohhide (s.o roomlaste) surve all, olid slaavlased sunnitud kolima uutesse kohtadesse – Visla ja Dnepri äärde. 20. sajandil Teised slaavlaste esivanemate kodu versioonid, mis asusid palju põhja pool, said populaarseks: a. Kesk-Dnepri ja Pripjat või otsiti selle asukohta jõgede piirkonnas Elbe, Oder, Visla ja Neman. Hetkel sees Valgevene Polesie Väljakaevamiste tulemusena saadi kultuuriline ja igapäevane komplekt, mis pärineb aastast keskelIVV. n. uh., mis on Euroopa Praha kultuuri slaavlaste vanavaraga võrreldes varasem. Seetõttu võib oletada, et varase ajaloolise slaavlaste ehk sklaviinide kujunemine ja esmane asustamine toimus just sellel territooriumil.

1. aastatuhande keskel pKr. Slaavlased asusid sõjakate gootide ja hunnide hõimude survel aktiivselt elama. IN VII-VIII sajandite jooksul asustasid nad Balkani poolsaare ja tekkisid kohalike elanike assimilatsiooni tulemusena lõunaslaavlased (tänapäeva esindajad on serblased, horvaadid, sloveenid, makedoonlased, bulgaarlased jne). Mõned slaavlased laiendasid oma esivanemate kodu, hõivates kogu Visla-Oderi basseini, moodustades haru Lääne slaavlased (poolakad, tšehhid, slovakid ja Lusati serblased). Slaavlaste kolmas osa VI-VII sajandil. Valgevene lääne- ja edelaosas, Kesk-Dnepri piirkonna ja Ukraina Volõni territooriumil moodustas see kohalike balti hõimude assimileerimise tulemusena tulnukate poolt teise slaavlaste haru tuumiku - idapoolne.

idaslaavi kogukond. Rauaajal ja varakeskaeg Valgevene territooriumil oli elanikel laialdased kontaktid mitte ainult naaberaladega, vaid see oli ka kaugemate maade ja rahvaste kultuurimõju all. See tähendab, et ajaloolised protsessid Valgevene maadel arenesid üleeuroopaliselt. 2.-8. sajandi arheoloogilised materjalid räägivad idaslaavi rahvaste materiaalse ja vaimse kultuuri ühisest arengust. Mogilevi Dnepri piirkond ja antiik Ukraina ja Venemaa territooriumilt.

Valgevene Ponemaania ja jõe ülemjooksu maade kaasamine. Pripjati idaslaavi kogukonna kujunemispiirkonnas tõestab iidsete slaavi hüdronüümide lai levik siin - Styr, Stubla, Svorotovka, Rubcha jne. Algselt elasid baltid ja slaavlased kõrvuti, sageli astudes omavahel relvastatud konfliktidesse, kuid siis hakkasid need tasapisi segunema ja toimus Dnepri Baltikumi elanike slaavistamine . Samal ajal avaldasid baltlased slaavlastele märkimisväärset mõju, mis mõjutas märgatavalt slaavlaste välimust. Alates 8. sajandist Slaavi elanikkond kolis massiliselt Valgevene põhjaosasse, suured slaavlaste rühmad asusid elama Pripjatist põhja pool asuvatele aladele, nimelt Sluchi ja Oresa jõe ülemjooksule, Dnepri paremale kaldale ja Berezina jõe äärde. 9. sajandil. nad asustasid Posozhye ja Podvinje ning hakkasid arendama suuri territooriume Ida-Euroopast, saades aluseks tänapäevaste valgevene, ukraina ja vene rahvusrühmade kujunemisele.

13. sajandini kestnud slaavi-balti sünteesi tulemusena tekkisid need 8.-10. suured slaavi hõimuühendused - Dregovichi, Krivichi, Radimichi, eksisteeris kuni 12. sajandi keskpaigani.

Krivichi- see on suur baltlasi ja läänesoomlasi assimileeruv hõimude ühendus iseloomulike pikkade küngaste ja surnukehade põletamise rituaalile vastavate matustega, mis elas Dnepri ülemjooksul, Lääne-Dvina, Volga lõunaosas. Peipsi järv. Neid eristavad ajalised, seotud otstega käevõrutaolised traadist kaunistused, mida krivitšide naised ükshaaval või kahe-kolmekaupa peakattes kandsid nahkrihmadel, ja uiskude kujul olevad amuletid-ripatsid (tänapäeval arvatakse et need on ilvesed). Krivitši kultuuri esindab selgelt 9.-10. sajandi Gnezdovo kalmemägi. Ajaloolased tuletavad nime "Krivichi" erineval viisil: vanima Krivo perekonna nimest, sõnast "kreўnyya" (vereliselt lähedane), paganliku ülempreestri Krivo-Kriveyte järgi, künklikust maastikust, "kõverus" selle pinnast. Kroonikaallikatest järeldub, et 1. aastatuhande lõpus jagunes Krivitši liit kolmeks rühmaks - Polotsk, Smolensk ja Pihkva(nende peamiste aretuskeskuste nimede järgi). 10. sajandi lõpus. Krivitši-Polotski elanike hõimuvalitsemise alusel moodustati suur Polotski vürstiriik, millele kuulusid Polotsk, Vitebsk, Minsk, Lukoml, Braslav, Izyaslavl, Logoisk, Orša, Kopõs, Borisov. Nimetus “Krivichi maad” jäi Põhja-Valgevene territooriumile mõnel juhul kuni 14. sajandi esimese veerandini, mis kajastub keskaegsetel kaartidel.

Dregovichi elasid Pripjati ja Lääne-Dvina vahel, drevljaanide kõrval, nende küngastel leidub surnute matmiskihi kohal tuhka ja sütt. See on tingitud asjaolust, et rituaalne tuli süüdati pärast matmist. 11.-12.sajandi künkad. sisaldavad ainult Dregovichile iseloomulikke ehtetüüpe suurte metallist kaelakeedena, mis on kaetud jämedate teradega, sõrmusetaolised oimurõngad, kaelaripatsid ja rinnaripatsid praktiliselt puuduvad. Arvatakse, et nimi Dregovichi pärineb sõnast "drygva" (soo). Dregovitšid jäid pikka aega iseseisvaks, kuid Dregovichi maade põhjapoolsed piirkonnad, kus nad elasid Krivitšide kõrval, said varakult Polotski maa osaks ja hiljem moodustus siin Minski vürstiriik. Dregovichi asulate territooriumil olid Turovi, Pinski, Bresti, Minski, Slutski, Kletski, Rogatšovi, Mozõri linnad.

Radimichi okupeeris Posožje, Valgevene kaguosa maad (Gomeli ja Mogilevi oblastist idas), samuti Brjanski läänepiirkonnad ja Smolenski oblasti edelapiirkonnad. Tulles Ülem-Dnestri piirkonnast, kus oli säilinud suur hulk sarnaseid hüdronüüme, kohtusid nad siin Dnepri baltlastega ja assimileerusid nad järk-järgult kolme sajandi jooksul. Seetõttu on Radimichi kalmemäed isegi Krivichi omadega võrreldes nii rikkad balti elementidega rituaalsete esemete poolest. Neid iseloomustavad seitsmekiirelised temporaalsed rõngad, aasa- ja pintslikujulised ripatsid, kaelaripatsid, tähekujulised kiirgavad pandlad, pardikujulised luust ripatsid, pronksspiraalid ja ussipeaga käevõrud. Radimići küngaste põhjas on suurtest tulekahjudest tekkinud söekiht, nn tulerõngad, mis süüdatakse enne küngaste täitmist matmise ajal. Legendaarsete versioonide kohaselt pärineb selle hõimuühenduse nimi sõnast Radim, poola-meelsetelt (Lashi) maalt pärit Radimichi juhitud mehe nimest. Keeleteadlased kalduvad aga arvama, et etnonüüm "Radimichi" on balti päritolu ja tähendab "olemist" (siin, selles piirkonnas). Radimichi peaaegu kuni 10. sajandi lõpuni. elas iseseisvalt, kuid avaldas austust kasaaridele ja seejärel Kiievile. Alates 11. sajandist Radimichi territoorium läks Tšernigovi vürstiriigi koosseisu ja alates 12. sajandi algusest. teda Põhjapoolne osa sattus Smolenski võimu alla. Teave Radimichi maadel asuvate linnade kohta - Gomel, Krichev, Slavgorod, Tšetšersk - pärineb 12. sajandist.

Valgevenes elasid ainulaadsete saartena ka Leedu balti hõimud ja jatvingid (Dainova või Sudina), kellega nad võitlesid veel 13. sajandil. Selge etniline piir baltlaste ja slaavlaste vahel puudus, slaavi territooriumi määrasid piiripunktideks sagedamini linnad.

Mitmekesise slaavi elanikkonna ning slaavistunud soome-ugri ja balti hõimude lõimumine tõi kaasa ühtse družina klassi kujunemise, mis oli olemuselt hõimuülene, varakeskaegse linna kujunemise hõimudevahelisel alusel, mis a. omakorda mõjutas küla ning aitas kaasa käsitöö ja kaubanduse kasvule. Esimeste slaavlaste poliitiliste ühenduste loomine - oma territooriumi ühiseks kaitsmiseks loodud hõimuvürstiriigid, muud tegevused, millel oli meeskond, vanemate nõukogu ja üldine veche, viisid nende protoriikide tugevdamiseni. koosseisud. Enne seda oli võim antud hõimu juhi ja meessõdalaste üldkoosoleku käes.Selline juhtimisviis ja varajased vormid poliitiline organisatsioonühiskonda, mida tuntakse pronksiajast ja varasest rauaajast, nimetatakse tavaliselt "sõjaline demokraatia", on see iseloomulik primitiivse kommunaalsüsteemi lagunemise ja varajasele klassiühiskonnale ülemineku etapile.

2. Valgevene etnilise rühma kujunemise põhimõisted

Valgevene etnilise rühma kujunemisprotsess on pikaajaline, keeruline ja mitmetahuline ning on tihedalt läbi põimunud vene ja ukraina etniliste rühmade kujunemisprotsessidega. Teaduskirjanduses antakse valgevene päritolu kohta erinevaid kontseptsioone ja valgevene etnilise rühma kujunemise peamiste etappide protsessi lõpuleviimise aja kohta on erinevaid ideid. Mõned uurijad väidavad, et valgevene rahvuse kujunemisprotsess algas 7.-8. ja valgevenelased kui etniline rühm eksisteerisid juba 13. sajandil. (G. Štõhov, N. Ermolovitš, M. Tkatšov jt). V. Sedov usub, et valgevene rahvuse kujunemine toimus XIII-XIV sajandil, M. Greenblat omistab valgevene rahvuse kujunemise XIV-XVI sajandile. On ka teisi arvamusi.

Samavõrd mitmekesised on kontseptsioonid, mis käsitlevad valgevenelaste etnogeneesi protsessi. Mõned neist on selgelt poliitilised. Seega, 19. sajandil, et põhjendada naaberriikide pretensioone Valgevene maadele, poola keel Ja Suur venelane kontseptsioone, mis eitasid valgevene etnilise rühma olemasolu põhjendusega, et nende ideede kohaselt ei olnud valgevenelastel iseseisvat keelt. Poola kontseptsiooni toetajad (L. Golembovsky, A. Rypinsky jt) Nad pidasid valgevene keelt poola keele murdeks ja valgevenelasi poola etnilise rühma osaks. Suurvene kontseptsiooni esindajad (A. Sobolevski, I. Sraznevitš jt) väitsid, et valgevene keel on vene keele murre ja valgevenelased on samad venelased.

Praegu on toetajaid märkimisväärne hulk Baltikumi Valgevene etnogeneesi kontseptsioon (V. Sedov). Selle järgi seletatakse valgevenelaste tekkimist erinevalt venelastest ja ukrainlastest sellega, et baltlased elasid Valgevene territooriumil enne slaavlasi. Baltlaste assimilatsiooniprotsess slaavlaste poolt, nende mõju balti maadele elama asunud slaavlaste keelele ja kultuurile viivad valgevene etnilise rühma tekkeni. Selle kontseptsiooni esindajate seisukohast on tõendeid, et paljud Valgevene kultuuri elemendid (madude ja kivide kummardamine, kõva heli "r", pehmendatud "d", "akanie", naiste peakate "namitka", väga lai balti hüdronüümide ja geograafiliste nimede valik jne) on balti päritolu. Balti kontseptsiooni kriitikud rõhutavad, et paljud kultuurinähtused, mida V. Sedov peab baltiks, on nii balti kui ka slaavi – need on indoeuroopa päritolu. Seega on baltlased substraat mitte otseselt valgevenelastele, vaid kujunenud idaslaavi kogukondadele - Dregovichi, Krivitši, Radimichi. XI-XII sajandil. Valgevene territooriumile jäid vaid eraldi balti elukohapiirkonnad, mille assimilatsioon ei väljendanud etniliste protsesside põhisuunda, kuna selleks ajaks oli selle määranud idaslaavi elanikkond. Lisaks asendasid Baltikumi omanimed Krivichi, Radimichi, Dregovichi.

M. Pogodin Ja V. Lastovski töötati välja Krivichi kontseptsioon. See põhineb väitel, et krivitšid on valgevenelaste otsesed ja ainsad esivanemad. Selle teooria pooldajad tegid ettepaneku nimetada valgevenelasi Krivichiks ja valgevenelasi Kriviaks. Kuid krivitšid hõivasid ainult Põhja- ja Kesk-Valgevene ning selgub, et lõunavalgevene elanikkond jääb valgevenelaste etnogeneesist välja, pealegi tekkis Krivitši levila osal hiljem suurvene rahvas. Etnonüüm Krivitši kadus 12. sajandi keskpaigaks ja valgevene etniline rühm polnud selleks ajaks veel moodustunud.

E. Karsky, V. Picheta, M. Grinblat, M. Dovnar-Zapolsky pakutud Krivichi-Radimich-Dregovitši kontseptsioon valgevenelaste päritolu, mille järgi valgevenelased kujunevad krivitši, radimitši ja dregovitši hõimude ühinemise alusel. Nende konstruktsioonide peamine puudus jääb samaks - etnonüümid Dregovichi, Radimichi, aga ka Krivichi kadusid 12. sajandi keskpaigaks. Need hõimud tekkisid slaavi-balti sünteesi tulemusena 8.-10.sajandil. Krivitši-Polotski, Dregovitši ja Radimitši kultuuris ja keeles segunesid slaavi ja balti elemendid. Need olid kvalitatiivselt uued proto-Valgevene koosseisud. Olles oma kultuuri neelanud hulga balti elemente, eristusid nad slaavi kultuuri eripärade poolest. Krivitši-Polotski elanikud Dregovichi ja Radimichi kaasati järk-järgult valgevene rahvuse kujunemisse.

Kõik R. Ilmus XX sajand Vana vene kontseptsioon valgevenelaste tekkimine (M. Artamonov, M. Tihhomirov, V. Mavrodin, S. Tokarev). Selle toetajad usuvad, et Krivitšid, Dregovichi, Radimichi, nagu ka teised algsed idaslaavi etnilised kogukonnad, olid vanavene rahva kujunemise aluseks. Vanavene rahvus moodustus Kiievi-Vene eksisteerimise ajal (IX - XII sajandi keskpaik). Poliitilise lahknevuse, Kiievi-Vene lagunemise ja tatari-mongolite sissetungi tagajärjel eraldus ka vanavene rahvas, mis tõi kaasa kolme idaslaavi rahva tekke: venelased, ukrainlased ja valgevenelased. See kontseptsioon 1950.–1970 sai peamiseks õppe- ja teaduskirjanduses, kuid 1980.–1990. tal oli palju vastaseid (G. Štõhov, N. Ermolovitš, M. Tkatšov jt). Nad uskusid, et Kiievi-Vene üksikute maade vahelised sidemed ei olnud nii märkimisväärsed ja eksisteerimise periood ei olnud nii pikk, et vana vene rahval oleks aega kujuneda. Ja kui iidset vene rahvust ei eksisteerinud, siis valgevene, vene ja ukraina etniliste rühmade ning seejärel vastavate rahvuste kujunemine sõltus sellest, milline etniline rühm (substraat) elas uustulnukate slaavlaste poolt okupeeritud territooriumil. Nii kujunes vene etnos soome-ugri substraadi, ukraina - turgi, valgevene - balti substraadi alusel.

90ndate alguses. XX sajand Valgevene etnograaf ja ajaloolane M. Pilipenko oma kontseptsioon valgevenelaste päritolu. Ta usub, et 9.-10. Slaavlaste asustamise ja nende segunemise tulemusena Dnepri baltlastega ei tekkinud mitte valgevenelased, vaid algsed etnilised kogukonnad Krivitšid, Dregovitšid ja Radimitšid. Siis X lõpus - XI sajandi alguses. koos teiste idaslaavi kogukondadega konsolideerusid krivitšid, radimitšid ja dregovitšid vanavene rahvaks. Seda iseloomustab vanavene keel, ühine materiaalne ja vaimne kultuur. Vana-Vene rahva territooriumist sai ühine etniline territoorium nimega "Rus". Seda nime kasutati ka Valgevene territooriumil ja selle elanikke hakati kutsuma venelasteks, rusiinideks, rusitsideks, venelasteks. "Vene" etniline territoorium ei olnud homogeenne. See koosneb etnilised omadused tuvastatakse eraldi piirkonnad, mis ei lange enam kokku Dregovichi, Radimichi, Krivichi algkogukondade etniliste territooriumidega. Kaasaegse Valgevene territooriumil moodustati kaks murdetnograafilist tsooni - Polesie ja Podvino-Dnepri. Lisaks üldnimetusele “Rus” omistati Lõuna-Valgevene nimi “Polesie” ning Valgevene Kesk- ja Põhja-Valgevene nimi. Polesies, mis põhineb dregovitšide, drevljaanide ja Radimichi lõunaosa ümberkujundamisel, uue etnilise moodustamise protsessil. Poleshukside kogukonnad. Podvino-Dnepri piirkonnas Krivitši, Vjatši ja Põhja-Radimitši ümberkujundamise tulemusena iidsed valgevenelased. Just polešukid ja iidsed valgevenelased saavad aluseks, mis lääneslaavi, balti ja türgi (tatari) elanikkonna üksikute rühmadega suheldes viib valgevene etnilise rühma moodustamiseni. 16. sajandi keskpaigaks. Kujuneb valgevene rahvus, selle keel ja kultuur.

Nime "Belaya Rus" päritolu seletatakse ka erinevalt. Seda seostati maa iluga (Makariy, 16. sajand), lumerohkuse (S. Herberstein, 16. saj), vabadusega (V. Tatištšev, 18. sajand), iseseisvumisega tatari-mongolitest (M. Ljubavski, 19. sajand) , heledate pigmentide ja heledate silmadega antropoloogilise tüüpi elanikega (M. Yanchuk, 20. sajandi algus). Hiljem hakati nimetust “Valge Venemaa” seostama kristluse varasema omaksvõtuga võrreldes “Musta Venemaaga” (Ja. Juho), toponüümikas hakati laialdaselt kasutama nimesid koos sõnaga “valge”.

Mõiste "Valge Venemaa" on vanem kui seda kasutatakse Valgevene territooriumi tähistamiseks. Esimest korda mainiti terminit “Valge Venemaa”, nagu kirjutas vene ajaloolane V. Tatištšev, kroonikates 1135. aastal ja see viitab Vladimir-Suzdali vürstiriigile. 15. sajandil terminit "Valge Venemaa" kasutati Moskva või Suur-Vene tähistamiseks ja see ei olnud kuidagi seotud tänapäeva Valgevenega. Suurvürst Ivani juhtimisel III tähtaeg"Valge Venemaa" kuulus Moskva suurvürsti tiitli alla. Enamikus XIV-XVI sajandi kirjalikes allikates. ideed “Valge Venemaa” kohta kajastuvad territooriumina, mis hõlmab kogu või osa Vene maid (Kirde-Venemaa, Novgorodi-Pihkva maad jne). Alates 16. sajandi keskpaigast on allikad üha selgemalt jälginud Valgevene ideed eraldi Valgevene või Valgevene-Ukraina ja osaliselt Venemaa territooriumina. Poola kuningliku kantselei sekretär Martin Kromer oma ajaloolises töös (umbes 1558) mitte ainult ei märgi, et Valge-Vene piirneb Moskva riigiga, vaid tõmbab ka selle põhjapiiri. Valgest Venemaast põhja pool, kirjutab Kromer, on Liivimaa, lõunas piirneb see Volõni ja Punase Venemaaga (maad, mis sel ajal liigitati Kiievi oblasti alla. Matej Stryjkowski kirjeldab Kroonikas Valget Venemaad Venemaa piirides). Leedu Suurhertsogiriik Valge-Vene osana, hõlmates iidsetel aegadel kõiki idaslaavi maid.

Valgevene nimetuse esmakordne kasutamine valgevenelaste endi poolt seoses valgevenelaste etnilise territooriumiga dokumenteeriti 1592. aastal. Kuulumisel kuningas Žigimonti juures võttis suurhertsogi kantselei Jaroš Volovitš vastu sõna. Poolakatest pärit uue Vilna piiskopi kandidatuur viitas sellele, et iidsetest aegadest oli selles kohas Valge-Vene aadlik. 1623. aasta Varssavi seimi ametlikes dokumentides, kuningas John Sobieski 1675. aasta õigusaktides esinesid juba sellised mõisted nagu “Valgevene õigeusu piiskopkond” ja “Valgevene piiskop”.

Valgevene rahvus slaavi

3. Valgevene rahvusliku taaselustamise ideed 20. sajandi alguses

Valgevene rahvuslik liikumine 20. sajandi alguses. arenes välja Valgevene maade kuulumise Vene impeeriumi ja omariikluse puudumise kontekstis. Majanduslikust aspektist iseloomustas Valgevene maid märkimisväärne mahajäämus, mille tingis feodaaljäänuste olemasolu põllumajanduses, turu areng riigi territooriumil on allutatud mitteriiklikele huvidele, selle turu osad on omavahel vähem seotud. kui välisturgudel, puudub rahvuslik kodanlus peaaegu täielikult.

Suurt rolli rahvusliku taassünni tekkes mängis asjaolu, et valgevene etnilise rühma sotsiaalne koosseis oli puudulik. See tõi kaasa tõsiasja, et etnilise rühma konsolideerumine oli üsna raske ja dünaamika vähenenud. Etnilise rühma valdav osa oli talurahvas. Valgevene etnilisel rühmal ei olnud oma rahvuslikke linnakeskusi, kus oli ülekaalus põliselanikkond ja intensiivne kultuuriliikumine, mis põhjustas rahvuslike organiseerimiskeskuste tekkimise väljaspool rahva põhiterritooriumi. Valgevenelaste jaoks kujunes selliseks keskuseks Peterburi. Ebapiisav sotsiaalne struktuur viis selleni, et rahvuslik rõhumine oli karmim ja avaldus osaliselt vormides, mis ohustasid etnilise rühma identiteedi säilimist. Nii toimus Valgevenes lisaks Vene keiserlikule rõhumisele ja 1831. aastale ka poleerimisprotsess.

Assimilatsiooniprotsesse soodustas etnilise rühma konfessionaalne heterogeensus, samuti religiooni ühtsus "rõhuva rahvaga" (valgevene katoliiklane - "poolakas", valgevene õigeusk - "venelane"). Teisest küljest etniline rühm mittetäielikuga sotsiaalne struktuur, eksisteerides eelkõige talupojana, aga ka sotsiaalselt täisväärtuslikuna, ei kaotanud peaaegu oma kultuurilist eneseidentiteeti. Valgevenelastele, kellel linnades polnud tugevat rahvuskultuuri, sai küla selliseks toeks. Seetõttu ei olnud „aadli revolutsiooni” periood nii märkimisväärne kui Poolas. Talurahvas, kellele etniline eneseteadvus oli omane, nägi rahvuslikus liikumises siiski peamiselt “isanda asja”. Seetõttu oli rahvusliku taaselustamise aktiivne jõud demokraatlik intelligents, kes kaotas kiiresti aadelkonna võitmise illusiooni ja keskendus üha enam laiadele rahvamassidele, püüdes sisendada neisse rahvusliku väärikuse tunnet.

Erinevalt aadelkonnast, kes võitles mineviku ideaalide eest (Poola-Leedu Rahvaste Ühenduse taastamise eest – ülestõusudes 1830-31, 1863-64), püüdis intelligents saada rahvusliku idee loojaks. vastav modernsus ja üldse rahvusliku liikumise rajaja. Seega kutsusid Valgevene populistid konkreetselt üles kõigi Valgevene töötavate ja intelligentsete inimeste rahvusülesele, mittekonfessionaalsele ühendamisele, et töötada Valgevene rahva hüvanguks. Taastamise ideoloogiliseks aluseks oli propaganda poliitiliste ja kultuuritraditsioonid, tõlgendatuna mitte ainult realistlikult, vaid ka romantilises kontekstis (mineviku idealiseerimine). Nii sai kinnitust rahvuse rahvuslik alus (loomulikkus).

Manifestatsiooni areng ajaloolised teadmised Valgevene kontekstis sai " Novell Valgevene" V. Lastovski (Vilna, 1910), millel oli selgelt populaarne, propaganda iseloom.

Samaaegselt etnilise rühma ajas koha otsimisega toimus tema ruumis koha piiritlemine. Etnose, selle etnilise territooriumi ruumilise dislokatsiooni määratlus oli vajalik alus kultuuriliseks ja seejärel riigipoliitiliseks ehituseks. ("Homonovtsy": "... meie inimesed moodustavad valdava enamuse kogu piirkonna elanikkonnast").

19. sajandi – 20. sajandi alguse renessansiolukord. valgevenelaste seas, mil rahvuselus saab eristada kahte peamist jõudu: etnilise identiteedi säilitanud, kuid poliitiliselt passiivse talupoegkond ja väike rahvusteadlik intelligents, mis viis kogu rahvusliku liikumise värvimiseni talurahvaväärtustega. Seega omandavad üdini talupojaväärtused (töökus, hoolsus, konfliktivabadus jne) rahvuslike väärtuste staatuse.

Valgevene rahvusliku renessansi põhijooneks on selle esimese etapi keeleline iseloom. Kuigi oli loomulik, et rahvuslik idee kajastus esimesel etapil võõrkeelses väljendis. Nõrk poliitiline formatsioon ja rahvuslike jõudude kvantitatiivne nõrkus tõid kaasa renessansi kultuurilise olemuse, samas kui poliitiliseks maksimaalseks ülesandeks oli kultuurilis-rahvusliku autonoomia loomine (viimane idee domineeris Valgevenes kuni 1918. aastani).

Rahvuse kujunemine kirjakeel(rahvuse eksisteerimise üks tegureid) nõudis arvukate takistuste ületamist (näiteks pikaajaline üleriigiliste ajalehtede väljaandmise keeld). Samal ajal käis võitlus alg- ja keskharidusasutustes emakeelse hariduse eest, selle juurutamise eest ühiskondlikku ja poliitilisse ellu - seadusandlusse, juhtimisse jne.

Asjaolu, et rahvusidee tekkimine oli rahvuse sotsiaal-majandusliku pinnase kujunemisest ees, viis Valgevenes järgmise rahvuse konsolideerumise vormini (renessanss): ühine riik - ühine keel - ühine identiteet. - rahvuslik kogukond. Samas ei olnud riikluse loomine antud juhul kohaliku rahvusliku liikumise tulemus, vaid pigem mitmete sisemiste ja välised tegurid ja vastuolud, mida süvendas Vene impeeriumi kokku varisenud I maailmasõda.

Valgevene etnilise rühma olemasolu ja Valgevene riikluse kehastuse küsimuses 20. sajandi alguses kujunesid välja järgmised poliitilise mõtte põhisuunad: regionalism, läänevenelus, autonism, iseseisvus.

Valgevene rahvusliku vabanemisliikumise taaselustamine algas 1870.-1880. aastate lõpus. ja see oli seotud populistliku liikumisega. 1884. aastal avaldasid Narodnaja Volja üliõpilased Valgevene fraktsioonist A. Martšenko, H. Ratner, U. Krupski, M. Statskevitš, S. Kostjuško, L. Nosovitš, B. Rõnkevitš jt ajakirja kaks numbrit. "Gomon", kus kõlas üsna selgelt idee rahvusriigi ülesehitamise vajalikkusest: "Oleme valgevenelased ja peame võitlema valgevene rahva kohalike huvide ja riigi föderaalse autonoomia eest." Oma ideede poolest olid “homaanlased” lähedased tulevastele “našaanidele”, nende väljaannete arv jõudis Valgevenesse ja oli teada Valgevene populistidele. Lisaks "poliitilisele ideaalile kirjutasid populistid oma lipukirjale ka sotsiaalse ideaali - tööjõu... nii et need ideaalid osutusid omavahel lahutamatult seotud," kirjutas A. Lutskevitš Valgevene populistide kohta. Ja siin pole vahet, mis keeles rääkisid valgevenelaste poloniseerimise ja venestamise vastu võitlejad, nad kõik kuulusid valgevene rahvusliikumisse.

19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses ilmnes Valgevene ühiskondlik-poliitilises liikumises veel üks uus lõhe, mis oli võimas tegur valgevene rahvuse konsolideerimisel. Mõned, rahvusliku demokraatliku liikumise esindajad, võtsid sõna valgevene rahvuslikelt seisukohtadelt, kaitstes Valgevene autonoomia enesemääramise võimalust tulevases demokraatlikus Venemaa liitriigis. Teised on lääneveneluse pooldajad (19. sajandi sotsiaalne nähtus, mis tähistab osa Valgevene intellektuaalringkondade orienteerumist Venemaale ja valgevenelaste identiteedi peaaegu täielikku eitamist. riiklik mõõde), pidas Valgevenet Venemaa osaks, kuna nad arvasid, et see ei saa erinevatel põhjustel olla iseseisev, ning valgevenelased liigitati üheks ühendatud vene rahva slaavi hõimudeks. Leidus ka “krajovasci” pooldajaid (nad pooldasid Leedu suurvürstiriigi taaselustamist poola kultuuril põhineva “litviinide kodanliku rahva” alusel), kes püüdsid edendada kodanikurahva kujunemist. poliitiline) tüüp, mis põhineb ajalooline mälu, mitte aga keelel põhinevat etnolingvistilist (etnokultuurilist) tüüpi rahvusi.

Regionalism (regionaalne liikumine) kui Valgevene ühiskondlik-poliitilise elu ja Poola rahvusliku liikumise nähtus kujunes revolutsiooni ajal 1905-1907. (peaosa mängisid R. ja K. Skirmunt, L. Abramovitš, B. Jalovetski, N. Romer). See põhineb poliitilise rahvuse ideel. Piirkonna elanikud väitsid, et kõik ajaloolise Leedu põliselanikud, olenemata nende etnokultuurilisest kuuluvusest, on "piirkonna kodanikud" ja kuuluvad seega ühte rahvusesse. Erinevate etniliste ja kultuuriliste voolude segunemisel sündis omanäoline “regioonielaniku” tüüp, kes tundis end piirkonna kodanikuna ja võis kuuluda samaaegselt kahte-kolme rahvusrühma. Regionalismi ajalugu lükkab ümber teesi valgevenelaste talupojapäritolu kohta. R. Skirmunti näide näitab, et aadelkonda ei saa pidada Valgevene liikumisele täiesti kadunuks. Kõik Valgevene-Leedu piirkonna elanikud, olenemata rahvusest ja sotsiaalsest päritolust, peavad ühinema, et teha koostööd oma piirkonna ja kõigi selle rahvaste hüvanguks. Piirkonna inimesed, võttes arvesse Valgevene-Leedu piirkonna rahvuslis-kultuurilisi, majanduslikke, usulisi ja ajaloolisi eripärasid, kohalike (regionaalsete) huvide olemasolu, revolutsiooni ajal 1905-1907. esitas Leedu ja Valgevene autonoomia idee, arvates, et see on ainus reaalne võimalus säilitada Poola sotsiaalpoliitilise liikumise positsioon piirkonnas. 1907. aastal loodi Vilnas kuue Valgevene-Leedu provintsi maaomanike kongressil liberaaldemokraatliku kadettide suuna Leedu ja Valgevene Regionaalpartei. Erakond kutsus oma programmis üles piirkonna enesemääramisele, kõigi rahvaste võrdsusele ja nende emakeelse hariduse juurutamisele. A. Lutskevitš tuvastas Valgevene kraeviitide seas voolud: natsionalistlik-poolalik, klassiaadlik ja teine ​​- vabastamispopulistlik. Viimased ei piirdunud ainult rahvuslike eesmärkidega, ühendades need sotsiaalse vabanemisega.

Neil kõigil oli sama sihtmärk sotsiaalne rühm- ühiskonna mitteeliidikihid ning marksismi leviku, Veebruarirevolutsiooni sündmuste, 1917. aasta oktoobri ja pikale veninud I maailmasõja tingimustes püüti rakendada mõlemat lähenemist. Rahvusliku idee edasiarendamist jätkasid valgevene rahva töötavate kihtide rahvusliku tõusu perioodil A. Lutskevitš, A. Stankevitš, D. Žilunovitš, kes sidusid rahvusliku idee vormistamise protsessiga. Valgevene rahvusliku kirjanduse kujunemine.

Eesmärgid sõnastasid 20. sajandi alguses Valgevene territooriumil tegutsenud erakonnad.

Bolševike peamiseks loosungiks rahvusküsimuses oli rahvaste enesemääramisõigus kuni eraldumise ja iseseisva riigi kujunemiseni. See nõue pandi kirja 1903. aastal II kongressil vastu võetud parteiprogrammi, mis töötati välja ja tõlgendati bolševike Poronini (1913) koosolekul. See nõue tähendas, et iga rahvas peaks vabalt, ilma vägivalla ja surveta määrama oma saatuse: kas ta peaks jääma ühel või teisel võrdsel alusel ühtse riigi raamidesse. demokraatlik riik või lahkuda sellest ja moodustada iseseisev riik. Ent bolševikud ei ajanud rahvaste lahkulöömise õigust segamini sellise eraldumise otstarbekusega. Bolševikud rõhutasid alati suurte riikide eelist väikeste ees, pidades parimaks võimaluseks mitmerahvuselise riigi toimimist vabade ja võrdsete rahvaste liiduna. Sellega seoses esitasid bolševikud piirkondliku autonoomia idee neile rahvastele, kes eelistaksid jääda sellise ühtse riigi raamidesse. Piirkondlikku autonoomiat pidid juhtima kohalikud omavalitsused, võttes arvesse kohalikke majandus-, riiklikke ja elutingimusi.

Rahvaste enesemääramisõigust toetas ka Sotsialistlik Revolutsiooniline Partei (SR), kuid ilma õiguseta eralduda ja luua iseseisev riik. Sotsiaalrevolutsionäärid on mõeldud föderaalsuhete laialdaseks kasutamiseks ja Venemaa Demokraatliku Föderatiivse Vabariigi loomisele. Kultuurilis-rahvusliku enesemääramise õigust ja kultuur-rahvuslike autonoomiate loomist toetasid menševikud (ametlikult alates 1912. aasta augustist) ja kadetid. Esiteks, ühtse riigi raames anti selline autonoomia mitte rahvuslik-territoriaalsetele üksustele, vaid rahvusele, sõltumata selle esindajate elukohast. Teiseks ei antud autonoomiat kõigis rahvuselu küsimustes (riigi struktuur, majanduslik ja poliitiline areng), vaid ainult kultuuriküsimustes. Iga rahvus paljurahvuselises riigis moodustab sõltumata oma liikmete territoriaalsest asustuskohast rahvusparlamendi, mis vastutab rahvuskultuuri (kool, keel, ajakirjandus, kirjandus, maalikunst, teater jne) arendamise eest. Samal ajal jäid poliitilise võimu funktsioonid riigi parlamendi ja valitsuse jurisdiktsiooni alla.

Valgevene rahvusliku liikumise täpsemad eesmärgid on sätestatud Valgevene erakondade suunistes.

Valgevene Sotsialistlik Kogukond – esimeses programmis taandati riiklikud nõudmised sellele, et kõigil rahvastel oleks võimalikult palju vabadust. Hiljem tehti sellele täiendusi - autonoomia nõue lisati Loodealale koos seimiga Vilniuses Venemaa osana. demokraatlik vabariik, esitati nõudmised valgevene kultuuri, koolide, keele arendamiseks, rahvusliku rõhumise likvideerimiseks ja rahvuste võrdsuseks. BSG II kongressil (1906) võeti vastu uus parteiprogramm, milles kuulutati otsekoheseks ülesandeks autokraatia kukutamine koos kogu Venemaa proletariaadiga ja Venemaa demokraatliku föderaalse vabariigi loomine. Valgevene rahva enesemääramine rahvuslik-territoriaalse autonoomia vormis ja kohaliku seimiga Vilniuses. Alates 1906. aasta keskpaigast anti BSG juhtpositsioonid üle liberaalpopulistliku suuna toetajatele, kes ei keskendunud Valgevene riikluse idee elluviimisele, pannes põhirõhu vajadusele kaotada kõik diskrimineeriv kuninglikud seadused kohalike rahvuste, sealhulgas valgevenelaste, kultuuri- ja haridustegevuse, samuti Valgevene rahvuslik-patriootiliste jõudude säilitamise ja ühendamise osas.

Valgevene Rahvasotsialistide Partei (BPSN), mis loodi 1916. aastal Valgevene kadettide orientatsiooniga liberaalkodanliku parteina, pooldas oma programmidokumentides Valgevene maadele territoriaalse ja majandusliku autonoomia andmist ning Valgevene kultuuri taaselustamist. Pärast Veebruari revolutsioon 1917. aastal hakkas partei seadma eesmärke anda Valgevene rahvusterritoriaalne autonoomia Vene Föderatiivse Föderatiivse Vabariigi koosseisus seadusandliku organiga – Valgevene Regionaalraadaga ning Valgevene territooriumil elavatele rahvusvähemustele – õigus kultuurilis-rahvuslikule. autonoomia.

Esimene maailmasõda tõi kaasa rahvusliku liikumise tugevnemise Valgevene maadel. Selle keskus oli Saksa vägede poolt okupeeritud Vilna piirkond. Sõda sai piiriks, mis eraldas rahvusriigi idee kujunemisel „našenivi” perioodi 1915. aastal alanud perioodist. Selle olemus seisneb selles, et ennekõike loobusid Lutskevitšid Venemaa-sisese autonoomia ideest. ja teatasid oma soovist riigi iseseisvus Valgevene. 3. rahvaste kongressil Lausanne'is (juuni 1916) teatasid valgevenelased oma õiguste puudumisest Vene riigis.

Valgevene rahvuseliidil, kes sattus rinde Venemaa poolele, puudus võimalus väljendada oma ideid Valgevene riikluse kohta, kehtis sõjaline tsensuur. Valgevene kirjastused suleti ja rahvusliku liikumise keskkond taandus Valgevene sõjaohvrite seltsingule.

Valgevene rahvuslik liikumine on läbinud tee kultuurilisest arenguetapist poliitilisele etapile. Esimene maailmasõda tõi Valgevene küsimuse kodumaisest vene keelest rahvusvahelisele tasandile. Just sel ajal eraldati Valgevene küsimus lõplikult Poola ja Venemaa omast ning sai iseseisvaks teguriks Ida-Euroopa piirkonna rahvusvahelistes suhetes.

Seminari tund: Valgevene etnilise rühma kujunemine (VI-XX sajand)

1. Valgevene etnilise ajaloo põhietapid. Idaslaavlaste etnogenees.

Valgevene etnilise ajaloo eel- ja indoeuroopa periood, Valgevene etnilise ajaloo slaavi etapp, slaavlaste esivanemate kodu asukoha kontseptsioonid, idaslaavi kogukond, Dregovichi, Krivichi, Radimichi, Baltlaste slaavistamine.

2. Valgevene etnilise rühma kujunemise põhimõisted.

Valgevene päritolu põhimõistete tunnused: Balst, Krivitši, Krivitši-Radimitš-Dregovitši, Vanavene, Poola, Suurvene, M. Pilipenko kontseptsioon. Nime "Valge Venemaa" päritolu. Valgevene nime “Valge Venemaa” esmakordne kasutamine valgevenelaste endi poolt seoses valgevenelaste etnilise territooriumiga.

3. Valgevene rahvusliku taaselustamise ideed alguses XX V .

Valgevene etnilise rühma kujunemise tingimused 20. sajandi alguses. Valgevene etnilise rühma sotsiaalse koosseisu tunnused. Poliitilise mõtte põhisuunad: regionalism, läänevenelus, autonism, iseseisvus. Rahvusliku liikumise arenguetapid 20. sajandi alguses.

Abstraktsed teemad

Valgevene etniline ajalugu.

Kaasaegse Valgevene territooriumi slaavistamise protsess.

Iidse slaavi riikluse kujunemine: Kiievi-Vene, Polotsk ja teised vürstiriigid Valgevene territooriumil.

Võitlus demokraatia ja rahvusliku taaselustamise eest Valgevenes (19. sajandi teine ​​pool – 20. sajandi algus).

Valgevenelaste üleminek feodaalrahvusest kodanlikuks rahvuseks.

Testid

1. Jõgede ülemjooksul tekkisid Krivichi hõimud:

a) Dnepr, Lääne-Dvina, Volga;

b) Dnepr, Desna, Sulla;

c) Pripjat, Lääne-Dvina;

d) Neman, Visla, Bug.

2. Enamiku kaasaegsete teadlaste ideede kohaselt oli slaavlaste esivanemate koduks vahemaa:

a) Oder ja Visla;

b) Volga ja Oka;

c) Pripjat ja Sož;

d) Dnepr ja Lääne-Dvina.

3. Valgevene etnogeneesi balti kontseptsiooni esindaja on:

a) V. Picheta;

b) M. Greenblat;

c) V. Sedov;

d) S. Tokarev.

4. Defineerige valgevenelaste päritolu olematu teaduslik kontseptsioon:

a) suurvenelane;

b) vanavene;

c) poola keel;

d) Polesie.

5. Valgevene nimetuse esmakordne kasutamine valgevenelaste endi poolt seoses valgevene etnilise territooriumiga on dokumenteeritud:

a) 1385:

b) 1410:

c) 1569:

d) 1592

6. Valgevene etnogeneesi Krivichi kontseptsiooni esindajad on:

a) M. Artamonov, M. Tihhomirov, V. Mavrodin;

b) M. Pogodin, V. Lastovski;

c) E. Karsky, V. Picheta, M. Grinblat;

d) L. Golembovski, A. Rõpinski.

7. AlgusesXXsajandite Valgevene maad:

a) moodustasid iseseisva riigi;

b) kuulusid Poola-Leedu Rahvaste Ühendusse;

c) kuulusid selle tavapäraste haldusterritoriaalsete üksustena Vene impeeriumi koosseisu;

d) kuulusid ühtse kultuur-rahvusliku autonoomiana Vene impeeriumi koosseisu.

8. Ajakirja “Gomon” Peterburis andsid välja üliõpilased:

a) A. Martšenko, H. Ratner, M. Statskevitš;

b) A. Lutskevitš, I. Lutskevitš;

c) B. Yalovetsky, N. Romer;

d) A. Stankevitš, D. Žilunovitš.

9. Sotsiaalne vaade XIX sajandil, mille esindajad pidasid Valgevenet Venemaa osaks ja valgevenelased liigitati üheks ühendatud vene rahva slaavi hõimuks:

a) läänevenelus;

b) autonoomia;

c) servalisus;

d) iseseisvus.

10. 1903. aastal vastu võetud bolševike partei programm nägi ette:

a) rahvaste enesemääramisõigus;

b) ühtse Vene impeeriumi säilitamine;

c) vajadus luua iseseisev Valgevene riik;

d) vajadus Poola-Leedu Rahvaste Ühenduse taasloomiseks.

Õiged vastused:

1 .A; 2 .A; 3 . V; 4. G; 5 . G; 6 . b; 7 . V; 8. A; 9 .A; 10 . G.

Postitatud saidile Allbest.ru

Sarnased dokumendid

Ajaloo kui teadusliku suuna mõiste, selle uurimise teema ja meetodid. Valgevene etnilise rühma päritolu kontseptsioonid, selle arengu etapid ja suunad, praegune olek ja väljavaated. Sõjad Moskva riigiga. Valgevene välismaal.

õpetus, lisatud 26.05.2013


Valgevene vanim ja vanim rahvastik, slaavi hõimude ajalugu ja asustamise peamised etapid kogu uurimisalal. Varase keskaja etnilised kogukonnad: Dregovichi, Radimichi, Krivichi. Valgevene etnilise rühma päritolu põhimõisted.

test, lisatud 24.08.2014


Ajalooliste tegurite mõju rahvusliku riikluse ideoloogia kujunemisele Valgevenes. Valgevene rahva ajaloolise mineviku ja enesemääramise vormide mõistmise lähenemisviiside analüüs. Valgevene riigi ideoloogia arengu väljavaated.

abstraktne, lisatud 16.09.2010


Vana-Ida ja antiikaja tsivilisatsioonide arengu põhijooned. Valgevene maad ürgajal. Etnogeneesi peamised kategooriad. Valgevene etnilise ajaloo eel-indoeuroopa ja balti etapid. Feodalismi põhijooned ja periodiseerimine.

petuleht, lisatud 08.12.2010


BSSR Natsi-Saksamaa rünnaku eelõhtul. Punaarmee kaitselahingud ning Nõukogude võimu ja kommunistliku partei tegevus sõja esimesel perioodil. Valgevene vabastamine. Valgevene rahva panus võitu. Sõja tulemused Valgevene rahvale.

test, lisatud 18.10.2008


Sündmused Venemaa ajaloos 17. sajandil. Poola-Rootsi sekkumise kui Poola-Leedu Rahvaste Ühenduse katse kehtestada oma domineerimine Venemaa üle raskuste ajal. Esimese ja teise miilitsa tegevus. Romanovite dünastia valitsemisaja algus.

abstraktne, lisatud 11.03.2015


Valgevene rahvusliku liikumise uue perioodi algus. Esimesed Valgevene organisatsioonid. Valgevene Sotsialistliku Seltsi moodustamine. Selle peamine tarkvara nõuded. Erakondade loomine ja teke 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses.

test, lisatud 23.09.2012


Venemaa etnilise ajaloo algusjärgud. Kimmerlased, sküüdid ja kreeklased Ida-Euroopas. Kreeka kolooniate mõju etnilise kultuuri arengule. Euraasia Sarmaatsia ajastul. Sarmaatlased Lõuna-Venemaal: monumendid, mis annavad tunnistust nende elust, kultuurist ja tõekspidamistest.

kursusetöö, lisatud 04.05.2011


Primitiivne ühiskond Valgevene territooriumil. Etnonüümi "valgevenelased" päritolu. Slaavlaste ilmumine praeguse Valgevene territooriumile. Krivitši, Dregovichi, Radimichi kui valgevenelaste peamised esivanemad. Tänapäeva valgevenelaste esivanemate materiaalne ja vaimne kultuur.

abstraktne, lisatud 26.02.2010


Idaslaavlaste päritolu ja elu tunnuste uurimine. Slaavi keele ja etnilise rühma arenguetappide tunnused, suhtlus keldi tsivilisatsiooniga, sõda gootidega. Kirjeldused sotsiaalne kord, slaavlaste poliitilised ühendused ja okupatsioonid.

Teema 2. Muistsed tsivilisatsioonid ja Valgevene. Valgevene rahva etnogenees.

Valgevene ürgne elanikkond. Valge tekkimine etniline kuuluvus.

Valged mõisted etnogenees.

Valgevenelaste etnilised omadused, nende antropoloogiline koosseis, iseloom, nimed ja perekonnanimed.

Etnilised rühmad ja rahvustevahelised suhted Valgevenes.

Esiteks Inimühiskonna tekkimine Maal on pikk ja raske protsess, mis ulatus miljonite aastate jooksul. Inimese päritolu kohta Maal on mitu hüpoteesi:

darvinistlik inimese loomse päritolu teooria (inimeste ja ahvide ühistest esivanematest – humanoididest). NSV Liidus tunnistati ainult seda teaduslikuks

religioosne(inimese ja universumi loomisest Jumala poolt 6 päevaga).

ebamaine inimese päritolu (kosmosest). d/f "Memories of the Future" - inkade tsivilisatsioonist.

Kuid need on kõik hüpoteesid. Siiani ei tea teadlased, kuidas inimesed ilmusid. Teaduslikud uuringud kinnitavad, et kõige iidsemad inimesed (arhantroobid) ilmusid umbes 2,5 miljonit aastat tagasi Ida-Aafrikasse, kus kliima on soe. Umbes 1 miljon aastat tagasi jõudsid nad Vahemerele ja tänapäeva Euroopa territooriumile ilmusid esimesed Euroopa liigi inimesed umbes 600 tuhat aastat tagasi.

Millal ilmus tänapäeva Valgevene territooriumile primitiivne elanikkond? Kes olid meie kauged esivanemad? Kuidas tekkis valgevene etniline rühm, millised etapid ta oma arengus läbis?

Esimesed inimesed tulid Valgevene territooriumile palju hiljem - kuskil 100-40 tuhat aastat eKr. (Paleoliitikum). Miks just sel ajal? Meie osariigi territoorium oli pikka aega kaetud liustikega. On teada 3 jäätumissündmust, mis on ulatuslikud ja mõnevõrra väiksemad nii mastaabilt kui ka kestusest.

Berezinsky - kestis 150 tuhat aastat (algas umbes 500-350 tuhat aastat eKr).

Dnepr - kestis 190 tuhat aastat eKr. (300 tuhat - 110 tuhat aastat eKr).

Valdai - kestis 7 tuhat aastat (90 tuhat aastat eKr - 83 tuhat aastat eKr).

Kuigi pärast seda tuli soojenemine, andis liustik oma kohalolekut tunda pikka aega (läks ära ja ilmus siis uuesti). See jõudis liinile Pinsk-Mozyr-Rechitsa-Gomel (mööda Pripjatit). aastal lahkus Valgevene territooriumilt viimane liustik Mesoliitikum. Kõige iidsemad Valgevene territooriumilt leitud leiukohad pärinevad umbes 40-30 tuhandest aastast eKr. Gomeli oblastis (Kalinkovitši rajoonis Berdõži ja Jurovitši külad).

Kirjalik ajalugu algas hiljem (kirillitsa ja glagolitsa – 9. sajand pKr) rohkem kui 1000 aastat. Sellest ajast algab tsivilisatsiooni ajastu ja enne seda - ajastu metsikus Ja barbaarsus.

Valgevenelased ei olnud esimesed, kes ilmusid tsivilisatsioonid. Sel ajal ligikaudu:

4 tuhat aastat eKr tsivilisatsioon ilmub Egiptuses ja Mesopotaamias

3 tuhat aastat eKr - Indias

7 tuhat aastat eKr - vanim maailmas - sumeri (kaasaegse Iraagi territoorium).

Milline oli iidne elanikkond Valgevene territooriumil?

Aktsepteeritud etnilise periodiseerimise järgi eristatakse 4 peamist ajastut:

eelindoeuroopa ( kiviaeg 100-40 tuhat aastat kuni 3-2 tuhat aastat eKr)

Indoeuroopa (pronks) (3-2 tuhande aasta piiril eKr - 8-7 sajandit pKr)

balti (raud) (alates 8. sajandist eKr - 5-6 sajand pKr)

slaavi (6. sajand pKr lõunas, 8-9 sajand pKr – põhjas (Vitebsk)).

valgevene rahva looming (GDL, 13. sajand) - see ajastu ei kuulu antiikaja.

Selle etnograafilise periodiseerimise aluseks on valgevene etnilise rühma kujunemise protsess.

Eelindoeuroopa Ajastu hõivab kogu kiviaja (100–40 tuhat aastat kuni 3 tuhat aastat eKr). Kõige iidsemad leiukohad avastati Jurovichi ja Berdiži küladest (Gomeli piirkond) - 28-26 tuhat eKr. Põliselanike etniline kuuluvus pole selge, kuid ilmselt olid nad kaukaaslased. Nad leiutasid vibu, tegelesid kogumise, jahipidamise ja kalapüügiga. Neil oli matriarhaat eksogaamiaga (abielu keeld sama klanni sees) ja endogaamiaga (abielu keeld hõimu sees). Seal olid suured pered. Mesoliitikumi ajal olid keraamilised tooted juba olemas, tulekivi kaevandati kivi poleerimiseks (Muide! Ainuke kaevandus Ida-Euroopas selle kaevandamiseks oli Volkovõski lähedal). Neoliitikumi perioodist (5-3 tuhat eKr) on leitud ligikaudu 600 leiukohta. Sel perioodil algas järk-järguline üleminek loomakasvatusele ja põlluharimisele, kogumiselt tootmispõllumajandusele. Elanikkond oli umbes 10 tuhat inimest. Seda asustasid peamiselt Polesie, Ponemonje ja Posozhye.

Neoliitikumi-eelsete indoeurooplaste seas Valgevene territooriumil 3 tuhat eKr. Soome-ugri (kamm-kaevkeraamika kultuur) saab tuvastada. Nad kõndisid Uuralitest Valgevene põhja poole, kuna siin oli parem kliima. Antropoloogilise välimuse järgi jagunesid soomeugrilased kaheks haruks: Mongoloid välimus (kitsad silmad, ümmargune nägu, mustad juuksed. Näiteks Venemaal - handid, mansid) ja Kaukaasia- soomlased, ungarlased, eestlased. Nende olemasolust Valgevenes annab tunnistust väline sarnasus, hüdronüümia, toponüümia (Zelva, Svir, Dvina).

Soomeugrilased on ainsad rahvad Euroopas, kelle esivanemad ei olnud indoeurooplased. Arengu poolest ei olnud nad põliselanikest kõrgemal ja arvatavasti assimileeriti viimaste hulka.

indoeuroopalik ajastu algab piiril 3-2 tuhat aastat eKr. Indoeurooplased on Euroopa ja osaliselt Aasia (india, iraani, balti, germaani, keldi, rooma, slaavi jt) tänapäevaste rahvaste esivanemad.

Indoeurooplased elasid esmakordselt Väike- ja Kesk-Aasias. Tehnoloogilise revolutsiooniga kaasnenud “demograafilise plahvatuse” (üleminek sedentarismile (veisekasvatus ja põllumajandus), toiduülejäägi, jõukuse, sotsiaalse ebavõrdsuse tekkimine) tulemusena hakati paremini sööma → üleminek patriarhaadile. Algas suur rahvaste ränne, nn. ränne vabadele maadele, sh. Valgevene territooriumile. Sel ajal tuvastasid teadlased 2 rändevoogu:

Üks indoeurooplaste laine läks Indiasse, kus nad rajasid aarialaste nime all oma tsivilisatsiooni – iidsed veedad.

Teine laine läbi Balkani ja Ukraina steppide – Euroopasse. Lõuna-Euroopas asutas indoeuroopa ahhaiade hõim Trooja ja pani aluse Vana-Kreeka tsivilisatsioonile. Sealt see algab paljude Euroopa ja Aasia rahvaste haridus - sakslased, keldid, iraanlased, baltlased, slaavlased (oma keelte ja kultuuridega).

Valgevenes lõppes indoeurooplaste saabumisega kiviaeg ja algas pronksiaeg. Indoeurooplased asusid elama Kesk- ja Ida-Euroopa suurtele aladele Reinist Volgani.

Indoeurooplased olid esimesed inimesed ajaloos, kes leiutasid:

metall (algul vask, siis tina ja sai pronksi (sellest ka nimetus pronksiaeg) See oli uus tehnoloogilise revolutsiooni ring.

lahingpuuritud kirved

põllumajandus

loomakasvatus

lõi keraamika kultuure

matusemäed (surnuid puistati üle punase ookriga (tule ja päikese sümbol, mida indoeurooplased kummardasid)).

Indoeurooplaste arengutase oli kõrgem kui kohalikel elanikel, mistõttu nad assimileerusid selle ja moodustasid oma keeled. Indoeurooplaste segunemise tulemusena kohaliku elanikkonnaga lagunes nende üksik kogukond eraldi etnilisteks kogukondadeks. Üks neist on baltisaksa-slaavi pooldav (keskpaik 2 tuhat eKr). Hiljem jaguneb see baltlasteks, germaanideks ja slaavlasteks.

Paljud teadlased usuvad, et kõige iidsemad indoeurooplased tänapäeva Valgevene territooriumil olid keldid (Valgevene lääne- ja lõunaosas). Nad tulid Lähis-Idast ja asusid elama tänapäeva Ukraina, Slovakkia, Tšehhi, Austria, Prantsusmaa, Hispaania ja Inglismaa maadele.

1 tuhat aastat eKr. Indoeurooplastest eraldunud baltlased asusid elama Valgevene territooriumile.

Baltskaja Etnograafiline ajastu algas 8. sajandil. eKr (rauaaeg). Teadlaste seas on arvamus, et baltlased on gallide (keldi hõimude osa) võsu, nende arengutase on kõrgem kui nende eelkäijatel, mistõttu nad assimileerusid.

Iseärasused baltlased:

alustas raua tootmist soomaagist (raudkirved)

ketramine

kudumine

keraamika

Sel ajal täheldasid baltlased ületoodangu kuhjumist, suurte patriarhaalsete perekondade jagunemist väikesteks. Nad rajavad asulaid raskesti ligipääsetavatesse kohtadesse (kasutavad valli, veega kraave, kindlustusi). Baltlaste olemasolust Valgevenes annavad tunnistust totemid (ussi, ussi (käevõrud) kujul), surnuid hakati matta küngastesse, vastavad toponüümiad, hüdronüümiad, ees- ja perekonnanimed.

Esimesed kirjalikud andmed meie esivanemate (Lõuna-Valgevene baltlaste) kohta nn neuronid leidis Vana-Kreeka ajaloolane Herodotos. 1000 aasta alguses pKr. suuremal osal meie territooriumist elasid järgmised Baltikumi hõimud:

Jatvingid (Grodno ja osaliselt Bresti maad)

Lotva (Vitebski piirkond ja Põhja-Minski piirkond)

Dainova (Narochansko-Molodechno piirkond)

Leedu (Ülem- ja Kesk-Panyamonne) jt.

Valgevene etnilise ajaloo Balti periood langes ajaliselt kokku Rooma iidse tsivilisatsiooni tekke ja õitsenguga. Meie baltlaste kontaktide tulemusena Rooma impeeriumiga algas raharinglus Valgevenes Bresti ja Grodno piirkonnast leitud Rooma hõbemüntidega - denaaridega (2-3 sajandit pKr).

slaavi Etnograafiline ajastu algab 6. sajandil. AD Slaavlased, nagu baltlased, eristuvad üldisest indoeurooplaste massist ja asusid algselt Euroopasse (Oderi ja Visla vaheline territoorium (Ida-Saksamaa – Lääne-Poola)). Slaavlaste liikumine läbi nende alade sai osaks nn. "Suur ränne" - Rooma impeeriumi territooriumi asustamine primitiivsete hõimude poolt 4–7 sajandil. AD Aastal 476 pKr Viimane Rooma keiser Romulus Augustulus Caesar kukutati ja nn. "Barbarite" kuningriigid. Slaavi hõimude laienemine hõlmas Balkani (Jugoslaavia) territooriumi + Kesk-Euroopat - Põhja. Saksamaa, Tšehhi, Poola, Ukraina, Valgevene.

Valgevene Polesie edelaosas ilmusid slaavlased 6. sajandil. AD, hakkasid nad liikuma põhja poole, kus elasid balti hõimud. 8.-9.sajandil pKr. asustavad Posozhye, 9. sajandil. - Podvinye. Slaavlased tulid Valgevene maadele nii läänest kui ka lõunast. Nende saabumisega lõppes primitiivsuse ajastu ja algas üleminek varajastele feodaalsuhetele.

Mitmed inimesed asusid elama Valgevene territooriumile slaavi hõimud:

Krivitši (Vitebski, Smolenski, Vilna ja osaliselt Grodno oblastid)

Dregovichi (Kesk-Valgevene ja Põhja-Polesje)

Radimichi (Mogilevi ja Gomeli piirkonnad).

Valgevene territooriumil elasid teised idaslaavi hõimud - lollid, drevlyanid. Möödunud aastate lugu mainib nende ümberasustamist. Nende arengutase oli kõrgem kui siin elanud baltlastel. Eelkõige oli neil:

põlluharimine,

raudotsaga ader,

6-7 sajandist. AD algab pikk slaavi hõimude ja nende poolt assimileeritud balti elanikkonna üheks etniliseks kogukonnaks konsolideerumine. Sellele aitab kaasa nende esimeste riigiüksuste loomine. Slaavlaste saabumisega primitiivne süsteem lõppes ja algas üleminek feodalismile.

Alates 13. sajandist Algab ühtse etnilise kogukonna loomise 5. ajastu - Litviinid(ON) – Valgevene rahvas.

Seega ulatuvad valgevene etnilise rühma juured vanadesse aegadesse. Valgevenelased kuuluvad ühte iidsetest Euroopa rahvastest. Meie rahvus, nagu paljud teised, tekkis Aasia ja Euroopa iidsete elanike rändeprotsesside, meie territooriumil erinevatel aegadel elanud hõimude sünteesi tulemusena. Need olid algul eelindoeurooplased + kirdes - soome-ugri rahvad, siis tulid indoeurooplased ja assimileerusid põliselanikud. Indoeurooplastest tekkisid baltid ja slaavlased, kuid nende etnogenees põhineb balti substraadil (baasil). Seda tõendavad arheoloogilised andmed, kohtade nimed ja valgevenelaste välimus.

Nagu teada, slaavlased jagunesid mitmesse rühma, millel on oma etnilised tunnused:

lääne (poolakad, tšehhid, slovakid, lombid)

lõunapoolsed (horvaadid, serblased, makedoonlased, montenegrolased)

Ida (valgevenelased, venelased, ukrainlased).

Nagu eespool märgitud, moodustati liivlased ühe rahvusena Leedu Suurvürstiriigis. See moodustas enamiku Leedu suurvürstiriigi elanikkonnast, kuna seal elasid ka praeguste ukrainlaste, leedulaste ja aukštaitide esivanemad. Nimi Litviinid Leedu suurhertsogiriigist on 500 aasta jooksul saanud valgevenelaste ajalooline etnonüüm.

Teiseks Valgevene etnogeneesi probleem on kõige vastuolulisem ja politiseeritum. Valgevene päritolu kohta on palju kontseptsioone (ladina keeles – viis probleemi mõistmiseks), osa neist on võltsitud. Meie ülesanne ei ole lihtsalt mõnda neist loetleda, vaid luua teaduslik alus tegelikele ja kriitika võltsingute eest.

Suur venelane Valgevene päritolu mõiste.

Sisse installitud ajaloolist kirjandust 19. sajandist - See oli võltsitud ja on siiani olemas. Selle leiutasid Vene poliitikud ja ajaloolased, kes soovisid õigustada Valgevene maade liitmist Venemaaga 18. sajandi lõpus. (Tema Keiserlik Majesteet keisrinna Katariina II andis korralduse medali "Tagasi lükatud tagasilükkamine" valamine. Neile oli kasulik unustada selle sõna algne tähendus "Rus", "Rusichi"- nii kutsuti meie riigi idapoolsete piirkondade elanikke. Ja neil nimedel ei olnud tol ajal Muscovyga mingit pistmist. Hiljem hakkab Moskva end nimetama Venemaaks. Isegi "Möödunud aastate jutus" (12. sajand) öeldakse: "Algul istus vene Varangi (Läänemere) ääres." Esimene prints Rurik pärines Varanglased, Venemaalt. Koenigsbergi kutsuti Venemaa kõrval Preisimaa pealinnaks. Just Saksa ajaloolased ja geograafid teenisid Venemaal Peeter I juhtimisel ja püüdsid hiljem Balti maade nimedest välja juurida nime Rus' ja need omaks võtta. Samuti Ivan IV Julm, seejärel Aleksei Mihhailovitš ja teised Moskva tsaarid, kes pidasid sõdu juurdepääsu eest Baltikumile, vallutasid meie maid. (lõppude lõpuks on neist võimatu mööda minna), Nad pidasid vajalikuks hoolitseda valgevenelaste – moskvalastega kaasreligioonide – eest. Pärast Valgevene maade liitmist Vene impeeriumiga 18. sajandi lõpus peeti rahvaloenduste läbiviimisel peamiseks religiooni. etniline tunnus kõik õigeusu kristlased registreeriti venelastena ja uniaadi süsteem likvideeriti. Alates 1840. aastast oli isegi nimetus "Valgevene" keelatud - loodi loodeterritoorium. Valgevenelasi pole olemas, küll aga on Poola mõjuga rikutud venelasi.

Wielkopolska kontseptsioon (poolakate leiutatud) tekkis 20ndatel. 20. sajandil (mõned tunnevad selle ikka ära). Selle järgi nimetati valgevene maid Poola idapoolseks Kresõks (ääre), valgevenelasi aga poolakateks, keda Vene mõju rikkus. Seletus on järgmine: elati pikka aega ühes osariigis, tekkis Poola-Leedu ühisus + Krevo liit + 7 dünastilist liitu. Ajalooliselt lõppes Venemaa ja Poola võitlus Valgevene maade pärast 1921. aastal Riia rahulepinguga, mille kohaselt läks Lääne-Valgevene Poolale. 1939. aastal (vastavalt Molotov-Ribbentropi paktile) ühines Lääne-Valgevene NSV Liiduga. Teise maailmasõja ajal pooldas Akovtsy (Koduarmee) Lääne-Valgevene tagastamist neile. See kontseptsioon on samuti Poolale kasulik võltsing ja sellel puudub teaduslik alus.

Krivitši ja Krivitši-Dregovitši-Radimichskaya mõisted. Need on ka ebatäpsed. 20. sajandi alguses. Vaclav Lastovski oli vastu Venemaa ja Poola suurriigipüüdlustele ning tegi ettepaneku käsitleda valgevenelasi kui venelastest ja poolakatest eraldi eksisteerivat etnilist rühma. Valgevenelaste iseseisva päritolu pani ta kirja Krivitsa kontseptsioonis (ulmeloos “Labürint”). Eelkõige tõestas ta, et 9.-13. krivitšidel oli oma iseseisev riik, et nad olid valgevenelaste otsesed esivanemad, aga siis ta ei teadnud, et valgevene maadel baltlased elasid. Selgub, et enne Krivitšide ilmumist polnud siin kedagi. Ta väitis, et valgevenelastel on üle 1000 aasta riigitöö. Nende mõistete ebatäpsus seisneb selles, et slaavlased tulid Valgevene maadele alles 6. sajandil pKr. (Lõunas) ja põhjas - 9. sajandil pKr selgub, et siiani poleks Valgevenes keegi olnudki, kuid see pole nii. Jurovichi ja Berdyži külade lähedal asuvad kohad näitavad, et umbes 30 tuhat aastat eKr. Inimesed elasid siin juba ja mitte ainult 6. sajandist pKr. Lisaks on teada, et krivitšid, dregovitšid ja radimitšid kadusid kroonikate lehekülgedelt 12. sajandi keskel ning valgevenelased kui etniline rühm tekkisid 13. sajandi keskel. Kronoloogiline lünk viitab tõendite ebatäiuslikkusele.

Kuulus valgevene teadlane J. Karski ja slaavi ajaloolane V. Picheta töötasid välja Krivitš-Dregovitš-Radimitš kontseptsiooni. Ta väidab, et valgevenelaste esivanemad on idaslaavlaste hõimuühendused – krivitši-polotsklased, kes elasid Lääne-Dvina ääres, dregovitšid, kes elasid Pripjat Polesie territooriumil Pripjati ja Dvina vahel – ja radimitšid, kes asus elama Soži jõe äärde.

Vanavene rahvus (KiievRus). Sealt tulevad venelased, valgevenelased ja ukrainlased. Selle kontseptsiooni lõid nõukogude ajaloolased 20. sajandi 50. aastate keskel. (etnograaf Tokarev, V. Mavrodin), et õigustada NSV Liidus tehisliku ühtse inimeste kogukonna – nõukogude rahva – teket. Selle järgi on valgevene, ukraina ja vene rahvaste päritolu vanavene rahvas - idaslaavi etniline kogukond, mis tekkis 9.-10. Kesk-Dnepri piirkonnas krivitšide, dregovitšide, drevljaanide, virmaliste jt segunemise tulemusena. See kontseptsioon põhines asjaolul, et idaslaavlaste koloniseerimise algusest (6.-7. sajandil pKr) moodsa Ukraina, Valgevene ja osa Venemaa maad loodi ühtseks iidne Vene riik keskusega Kiievis, kus on üks keel, kultuur, traditsioonid ja ühtne saatus. See tähendab, et loodi ühtne iidne vene etniline rühm. Pärast Kiievi Venemaa kokkuvarisemist 12. sajandil. Ühinenud vanavene rahvas jagunes paljudeks väikesteks vürstiriikideks 3-ks (venelased, valgevenelased, ukrainlased), kes säilitasid isegi geneetilisel tasandil läbi ajaloo taasühinemissoovi NSV Liidu uues ühiskonnas ühtse nõukogude rahvana. Bolševikud olid alati internatsionalistid, kuna usuti, et kommunismi ajal pole rahvusi. A N.S. Hruštšov ütles, et valgevenelased on esimesed, kes tulevad kommunismi juurde. Kuid nagu ajaloost teame, ei eksisteerinud tegelikult ühtset iidset Vene riiki Kiievi-Vene, mis oleks alaliselt hõlmanud Polotski vürstiriiki. Oma 500-aastase ajaloo jooksul sai ta Kiievist sõltuvaks vaid lühikeseks ajaks. Idaslaavlaste saabumine nendele maadele on seotud segunemisega põlisrahvaste arvukama elanikkonnaga. Kuid rahvused tekkisid edasi erinev etniline alus:

valgevenelased (slaavlased + baltlased)

ukrainlased (slaavlased + sarmaatlased (iraani hõimud))

venelased (slaavlased + soome-ugrilased).

Just slaavieelsed valgevenelaste, ukrainlaste ja venelaste populatsioonid määrasid ette erinevuse 3 idaslaavi rahva vahel, s.o. ühist hälli polnud ja ka antropoloogiline liik on erinev.

Viiendaks slaavi (slaavi-balti päritolu) kontseptsioon. Teaduslikult tõestatud. Selle järgi on valgevenelaste esivanemad nii slaavlased kui baltlased, kes elasid siin umbes 2 tuhat aastat eKr. enne slaavi koloniseerimist. Meie esivanemad on slaavlased Balti substraadil (maa all). Selle kohta on palju tõendeid:

arheoloogilised andmed (elamud, tööriistad, matused, kaunistused, Balti piirkonnale omased totemid)

hüdronüümia

toponüümia

etnograafilised andmed (nimed ja perekonnanimed)

keeleteadus

antropoloogia ( välimus valgevenelased).

Huvitav on see, et esimesena (1970. aastal) kõneles valgevenelaste balti päritolust vene arheoloog Valentin Sedov, kes avaldas uurimuse, milles põhjendas balti alust (substraati) valgevene etnogeneesi (tekke) protsessis. valgevenelased. Leedulased kutsuvad seda Baltarusiaks, lätlased nimetavad seda siiani Baltakryviaks. Selle teooria pooldajad näevad valgevenelaste päritolu baltlaste slaavistamises. Valgevene etnilise rühma juured ulatuvad aega, mil slaavlased asusid elama Ülem-Dnepri piirkonda ja naaberpiirkondadesse. Valgevene territooriumi, kus varem elasid baltlased, slaavlaste arendamise tulemusena 8.-9. Ida-slaavi elanikkonnast tekkisid etniliselt lähedased kogukonnad: krivitšid, dregovitšid, radimitšid, osaliselt volüülased, drevljalased ja virmalised, keda kroonikad nimetavad. Nende põhjal moodustus iidne etnos.

See tekitas BSSRi pealinnas paanikat, Minski ajaloolane L. Abetedarsky ütles selle kohta, et see on Ameerika imperialismi pooldajate töö. Sel ajal tühistati isegi selleteemaline konverents ja seda arvamust jaganud teadlased eemaldati juhtivatelt ametikohtadelt.

Kolmandaks Valgevene ajaloolise arengu raskused (riikluse kaotus viimase 2 sajandi jooksul, rahvusliku intelligentsi hävimine ei katkestanud rahva etnilist konsolideerumist). Sellest õnnestus kujuneda iseseisev rahvas, millel on oma keel, territoorium, riik, kultuur ja kes elab ühtses majandusruumis. Valgevene etnose määravad rahvuslikud eripärad (iseloom, mentaliteet, mis eristab teda teistest).

Kõige olulisem etniline tunnus on valgevene keel(1989. aasta rahvaloenduse andmetel räägib 77,7% valgevenelastest valgevene emakeelt ja 1999. aastal nende emakeele küsimust ei tõstatatud). Valgevene keel kuulub indoeuroopa keelte perekonna slaavi rühma. See hakkas kujunema 10.-13. sajandil. (nagu vana valgevene keel), tungis järk-järgult kirikukirjandusse ja asendas kirikuslaavi keele. Selle hiilgeaeg oli Leedu suurvürstiriigi ajal (F. Skorina avaldas enne 1519. aastat 23 piibliraamatut, kus oli rahvakõne ja kirikuslaavi keele kombinatsioon) ning juba S. Budnõi ja V. Tjapinski kirjutasid ainult oma emakeeles.

Valgevene keele saatus on raske: selle keelustasid Poola (1696), Venemaa (1840), 1990 sai see riikliku staatuse ja 1995. aastast on kehtestatud kakskeelsus. Sajandeid kestnud poloniseerimise ja venestamise tulemusena on valgevene keele prestiiž langenud isegi valgevenelaste endi silmis. Pikka aega levitati mõtet, et valgevene keelt pole olemas, et need on kas poola või vene keele murreed. Kuid tegelikult on see väga iidne (kuulub idaslaavi keelerühma indoeuroopa keelte perekonda). Valgevene keele lähedus indoeuroopalik(selle põhialustele) näitab, et valgevene keel:

päritud indoeuroopa sõnavara

vaatamisväärsused: dzekanie, tsekanie, “u” lühike, j

valges keeles ja sanskritis on palju sõnu, millel on sama kõla ja semantiline tähendus (isa, ema)

iidsetes India teostes mainitakse Krivichi, kuid puuduvad sõnad "Rus", "glades"

teistest keeltest on palju laene (ladina keelest - au, kalender, kirves, tatari keelest - kõrvits, kits, loll, saksa keelest - suhkur, telliskivi, poola keelest - kahvel, reetmine, aare).

Teiseks riiklus

Rahvas ei saa eksisteerida ilma omariikluseta ja valgevenelastel oli see olemas.

Valgevene antropoloogiline tüüp- Euroopa rassi Kesk-Euroopa versioon. Keskmist kasvu, pikk nägu, sirge väikese küüruga nina, hele nahk ja juuksed ning kui tumedad, siis on need soome-ugrilased või keldid.

Rahvuslik iseloomu. Valgevenelastel on igas inimühiskonnas kõrgelt hinnatud omadused: töökus, lahkus, vastutustunne, sallivus, kannatlikkus, külalislahkus, vägivallatus ja julmus. Samas on ka negatiivseid jooni: otsustamatus, kavalus, konformism, konservatiivsus, inertsus (valgevenelane ei rebi särki).

Olgierd Kwasniewski ütles Vladimir Vladimirovitš Putinile: "Meie, poolakad, ja teie, venelased, oleme slaavlased, kuid meil on oluline erinevus: meie, poolakad, võitleme kuni esimese vereni ja teie, venelased, kuni viimase vereni."

Valgevene algupärane folkloor(legendid, traditsioonid, muinasjutud). Üks iidsemaid ja rikkamaid idaslaavi rahvaste seas.

Elu(rahvakalender, rituaalid, toidud, kohtade nimed).

Ees- ja perekonnanimed. Ligikaudu 2800 valgevene nime (umbes 1700 mees- ja 1100 naisenime ning nende kõnekeelsed variandid). 2000. aastal ilmus isikunimede sõnastik. Valgevenelased on välja töötanud mitmesuguseid ees- ja perekonnanimesid. Perekonnanimed ilmusid Valgevene territooriumile 16. ja 17. sajandil. Kirgastatud baltlased lisasid oma perekonna- ja eesnimedele järelliite "ich"(Nesterovitš, Žilunovitš, Mironovitš). Õiged nimed - isanimed, perekonnanimed, pseudonüümid, inimeste hüüdnimed, loomade nimed. Valgevene perekonnanimed võivad pärineda:

loomade, lindude, putukate nimed (jänes, sääsk, mardikas, špak)

selle elukutse nimest, millega esivanemad tegelesid (sepp, pottsepp, bandar, pagar, kingsepp)

kehaosade nimetusest (käsi, pea, nina, hammas)

piirkonna nimest (Mstislavets, Zagorsky, Pinchuk, Oshmyanets)

hüüdnimedest (Bobylev, Kulak, Parosha, Klim)

nende esivanemate pärisnimedest (Antonov - Antoni, Levanovitši, Fomini, Andrejuki, Gavriljuki poeg)

Balti päritolu (Ragoisha, Ablameiko, Domeiko, Korbut)

konkreetsete objektide nimest (Kosh, Viinapuu, Kasukas, Aas, Seene)

Valgevenelaste nimed:

tegelikult valgevene: Jaroslav (Yar-sun), Miroslav (ülistab maailma), Nadežda, Lada.

vanemate soov rõhutada lapse vaimseid ja füüsilisi omadusi: Dobrynya, Samokhval

vanemate soov lapsest kurjad vaimud eemale peletada ja anda "valenimesid" (Gadysh, Nevpakoy, surnud, Krivets)

Poolast laenatud nimed (Mateusha, Agnieszka, Jane, Jan, Zhanna)

Skandinaavlastelt laenatud nimed (Olga, Oleg, Igor)

Valgevene keelele kohandatud õigeusu kanoonilised nimed: John - Ivan, Evdokia - Avdotya.

NSV Liidu ajal ilmusid "ideoloogilised" nimed (Traktorina, Oktyabrina, Aurora, Progress, Vilen, Kim, Tööstus)

nime varjundite muutused olenevalt olukorrast: Peter, Pyatrak, Petya, Petr, Petrus, Petrasyuk, Pyatrosha.

Valgevene Vabariik on üherahvuseline, paljurahvuseline riik. 2009. aasta rahvaloenduse andmetel moodustavad valgevenelased 83,7% - nimirahvas.

Valgevene etniline jagunemine (%)

Seda teemat ideoloogiliselt käsitledes tuleks igal võimalikul viisil vältida kahte äärmust: Te ei saa oma rahvust halvustada ega ülemäära tõsta. Esimesel juhul võite täielikult kaotada oma ajaloolised, kultuurilised, keelelised juured. Teises - "libiseda" natsionalismi ja rassismi teele. Seetõttu peame kinni pidama historitsist, objektiivsusest, s.t. teaduslikkust meie päritolu ja arengu selgitamisel.

Inimese teke Maal algab umbes 2 miljonit aastat tagasi Aafrikas. Vahemere, Kaukaasia ja Lõuna-Ukraina asustamisest on möödunud umbes miljon aastat. Ta ei tulnud enam Valgevene territooriumile eelajalooline mees ja "Homo sapiens" - Homo sapiens umbes 40 tuhat aastat tagasi. Meie alade karm kliima, mille tekitas jääaeg /16-8 tuhat aastat eKr/, peletas sellest piirkonnast eemale rändavad ürginimesed. Valgevene territooriumil on avastatud kaks vanimat inimeste leiukohta. Jurovitši küla lähedal, Mozyri lähedal, Pripjati jõel ja Soži jõel, Berdõži küla lähedal, Tšetšerski lähedal. Nendel elas umbes 50 inimest, umbes 23 tuhat. aastaid tagasi.

Liustiku sulades ja taandudes /8-5 tuhat aastat eKr/ asustasid Valgevene territooriumi massilisemalt eri paikadest ja suundadest saabujad. Suurimate jõgede orgudes asutati püsiasustus, mida tõendavad selle perioodi avastatud 120 inimeste leiukohta, kus elab kokku kuni 6 tuhat inimest. Rändav isik, kes ei olnud seotud püsiva majapidamisega, asus spontaanselt elama kogumiseks, jahipidamiseks ja kalastamiseks sobivaimad territooriumid.

Nõukogude akadeemik V. Yu. Bromley selgitas erinevate etniliste rühmade teket nii. Väike rühm inimesi /perekond, klann/, kes elab piiratud territooriumil, moodustab rahvusrühma aluse: keel, kultuur, majandusliik ja elulaad. Selle arvukuse kasv sunnib otsima ja arendama uusi elamisalasid, sest loodusvarad hakkavad nappima ning põllumajandus ja karjakasvatus pole veel ilmunud. Olenevalt asjaoludest lahkus osa sellest etnilisest rühmast uusi loodusvaraderikkaid maid otsima, jäädes jõgede, järvede ja mere rannikule, mis pakkusid taimestiku ja loomastiku mitmekesisust, soodsat elupaika inimestele. Jõed mängisid kompassi, teede rolli ja pakkusid pioneeridele nende probleemidele lahendust. Kui nad oma teel kohtaksid põlisrahvast, võidi nad vallutada ja allutada. Kuid vastastikune kogemus, keeled, kultuurid, segunemine ja üksteisega suhtlemine, vastastikku rikastasid ja täiustasid. Nii kujunesidki omavahel seotud, kuid üksteisest erinevad, eriti aja jooksul, rahvusrühmad. Vastupidisel juhul, kui põliselanikud alistasid uustulnukad, ei kadunud ka viimaste kultuuri- ja elupotentsiaal jäljetult, vaid integreerus vähemalt osaliselt uue etnilise üksuse üldkultuuri. Kui tulijatele uusi maid ei hõivatud, siis sel juhul rikastus nende keel, tekkisid uued tööoskused, traditsioonid jne. Vana kultuur kohanes uute tingimustega ja muutis paratamatult ennast.

V.Yu kontseptsioon. Bromley on väga oluline ka valgevene etnilise rühma kujunemisprotsessi, eriti selle indoeuroopa perioodi mõistmiseks. Seda seostatakse rahvaste esimese suure rändega, mis toimus 3-2 aastatuhandel eKr. Maa rahvaarvu järsu suurenemise tõttu hakkas Euroopas Reinist Volgani üleujutus indoeuroopa keelerühmast pärit immigrantide laine. Nende päritolu küsimuses ei olnud ühtsust. Euroopa lokaliseerimise kontseptsioon väitis, et indoeurooplaste esivanemate kodumaa oli Põhja-Saksamaa ja Lõuna-Skandinaavia. Natsi-Saksamaal toetati seda aktiivselt. Kuid teadus väitis selgelt, et Euroopa asustasid sisserändajad lõunast põhja ja mitte vastupidi. Ja karjakasvatus ja põllumajandus said Põhja-Euroopas maad hiljem kui näiteks Balkanil.

Ei selgitanud olukorda ja Balkani kontseptsioon nende päritolu. Tulid ju indoeurooplased sellele territooriumile väljastpoolt.

Oli ka kontseptsioon, mille järgi indoeurooplased rändasid Ida-Euroopa lõunasteppidelt ja Siberi suurtelt aladelt. Ka see teooria ei jäänud püsima, peamiselt seetõttu, et etniliste rühmade algne kodumaa, nagu teadus väidab, ei saa olla nii suur.

Sügavamalt põhjendatud kontseptsioon võitis ja võttis võimust. indoeurooplaste Lääne-Aasia esivanemate kodu. Alates XX sajandi 70ndatest. see kontseptsioon valitseb. Selle järgi levisid indoeurooplased Euroopa lääne-, põhja- ja idaossa tänapäeva Iraani, Iraagi ja Afganistani territooriumilt. Erinevad teadused /arheoloogia, toponüümia, etnograafia/ tõestavad, et indoeurooplased tulid mägisest lõunast. Nad teadsid mägiliustikest, kõrbeid, lõvisid, elevante jne. Nende saabumise tulemusena tohutul territooriumil, mis katab selliste jõgede vesikondi nagu Visla, Neman, Dnepri, Lääne-Dvina, uus etniline rühm - baltlased. Selles assimileerusid kohalikud elanikud indoeurooplaste poolt, kes tõid endaga kaasa karjakasvatuse ja põllumajanduse oskused. Ilmusid ja täiustati rauast tööriistad. Rahvaarv meie territooriumil on kasvanud 50-75 tuhandeni. Muutus ka asustustüüp: need olid juba kindlustatud asulad, mida oli kuni tuhat.

Slaavlaste saabumisega/ IV-V sajandil. AD/ Valgevene ajaloo kaasaegne etniline etapp on alanud. Alates 8. sajandist AD Slaavlased asutasid end massiliselt Dnepri paremal kaldal, Berezina kaldal, Podvina piirkonnas ja Nemani jõe ääres. Balti elanikkond hävis osaliselt, osa sunniti välja Balti riikidesse, kus see aitas kaasa lätlaste ja eestlaste etniliste rühmade tekkele, ülejäänud assimileerusid slaavlased kuni 13. sajandini. ja hiljem. Slaavlaste ja baltlaste ajaloolise vastasmõju tulemusena tekkisid uued etnilised kogukonnad: Krivichi, Radimichi, Dregovichi. Krivitšid elasid Dnepri ülemjooksul, Lääne-Dvinas ja Volgas. Polesies Pripjati ja Berezina vahel - Dregovichi, Soži ja Iputi vahel - Radimichi.

Teisel aastatuhandel pKr Meie etnilise rühma hõimuorganisatsioon asendub poliitilisega. Linnade ja vürstiriikide tekkimine ühendas nende elu poliitilisel, riiklikul alusel. Tekivad tingimused valgevenelaste suurema kogukonna – rahvuse – tekkeks.

Paralleelselt kirjeldatud etno-demograafiliste protsessidega toimusid teisedki, mis mõjutasid valgevene etnilise rühma kujunemist. Ajaloo tipphetked teine ​​suur ränne. See pärineb 4.-7. sajandist pKr, kuid algas enne meie ajastut sküütide ja sarmaatlaste liikumine kaasaegse Kesk-Aasia ja Kasahstani territooriumilt Altaist Doonauni. Lisaks üks Ida-Saksa hõimudest, gootid, Läänemere rannikult / tänapäeva Poola territooriumil / liikus meie maade kaudu Lõuna-Ukrainasse, levitades oma mõju Läänemerest Musta mereni. Slaavlased oma asustuses Elbest kuni Ida-Euroopa tasandikuni, alates 6. sajandist. avaldas otsest mõju meie etnilise rühma kujunemisele.

Nende intensiivsete rahvaste massirände tulemusena Kesk-Dnepri piirkonnas, Kiievi-Vene raamistikus, ilmus vanavene rahvas koos üldnimetus – Rus. Kuid hiljem /12. sajandi algusest/ ta jaguneb kolmeks sugulasrahvaks: vene, ukraina ja valgevene. Igaüks neist lõi ja koges oma ajalugu, säilitades ja tugevdades ühiseid sidemeid, luues samal ajal etnilise ja poliitilise iseseisvuse.

Praeguse Valgevene territooriumil tekkis pärast Kiievi-Vene lagunemist selgelt kaks murdetnograafilist tsooni: poolašukid ja muistsed valgevenelased, kellest said tänapäevaste valgevenelaste otsesed esivanemad. 15. sajandi lõpust. iseseisva kompleksi ülemvõim kindlustati praegustes Valgevene piirides etniline kultuur oma keeles, mida nimetatakse "valgeks veneks". Territooriumi elanikke hakati kutsuma valgevenelasteks.

Vana-Vene territoorium jaotati “Valgeteks Venemaadeks”, “Mustaks Venemaaks”, “Punaseks Venemaaks”, lähtudes traditsioonist tähistada põhisuundi värvidega: valge on lääs, sinine on ida, must on põhi, punane on lõunapoolne. Niisiis Valgevenelased on slaavlaste lääneosa. Lisaks tähendas valge värv ka puhtus, sõltumatus ja vabadus austust avaldada.

Valgevene etnilise rühma teket ei seletata ideoloogiliselt nii selgelt. Veel 19. sajandil. ilmus Poola ja Suurvene kontseptsioon, mille kohaselt Poola pool /L. Galembovsky, A. Rypinsky/, lähtudes sellest, et valgevenelastel väidetavalt ei ole oma iseseisvat slaavi keelt, pidas valgevene keelt poola keele osaks, murdeks, vastavalt lahutamatuks osaks. osa Poola etnilisest rühmast. Vene poolel / A. Sobolevski, I. Sraznevski / - vastupidi, samal alusel pidasid nad Valgevenet suurvene etnilise territooriumi osaks ja valgevene keelt vene keele dialektiks.

Mõlemad lähenemisviisid eitasid üldiselt valgevene rahva õigust iseseisvale rahvuslikule olemasolule, veel vähem riiklikule olemasolule. Kuid ajalugu on pannud kõik oma kohale. Nüüd on Valgevene rahvus, Valgevene riik, reaalsed ja juriidiliselt võrdsed rahvusvaheliste suhete subjektid teiste rahvaste ja riikidega, mida maailma üldsus tunnustab. Kas see on tõsi, Valgevene rahvuse kujunemisprotsess venis mitmel objektiivsel põhjusel kuni 20. sajandini. Rahvas on ju ajalooliselt väljakujunenud inimeste kogukond, kellel on ühine keel, ühine teooria ning ühine majandus- ja kultuurielu. Rahvad maailmas tekkisid tööstusliku tootmise baasil kodanlike suhete võiduga feodaalsuhete üle. Valgevenes tulid mõlemad üsna hilja, nagu ka Vene impeeriumis tervikuna, kus Valgevene eksisteeris perifeerse põllumajandusliku loodepiirkonnana. Tööstuslikud ja kodanlik-demokraatlikud muutused tulid siia hiljem kui Venemaa poliitilistes ja majanduslikes keskustes ning isegi vähendatud kujul.

Sagedased sõjad, territooriumi ümberjagamine koos sellele järgneva poloniseerimise ja venestamisega takistasid Valgevene territoriaalse stabiilsuse ja terviklikkuse kujunemist. See takistas ka valgevene rahvuskeele ja rahvusliku identiteedi kinnistumist rahva seas. Ka maarahvastikuga põllumajanduspiirkonna majandus, kus linnades domineeris vene ja juudi kapital, ei aidanud kaasa valgevene rahva konsolideerumisele ühtse kultuuriga rahvuseks. Seda protsessi takistas ka elanikkonna jagunemine usulisteks piirideks õigeusklikeks ja katoliiklasteks. Olukorrast saadi üle sotsialistliku revolutsiooni ja industrialiseerimisega juba 20. sajandil.

Valgevene rahvust iseloomustavad sellised üldtunnustatud stabiilsed omadused nagu sallivus, st. tolerantne suhtumine teistesse (usu, kultuuri, erinevatesse arvamustesse, teistesse inimestesse, rahvustesse, rassidele). Teiste etniliste rühmade ja riikidega mitmekülgse ja aktiivse suhtlemise tingimustes ei saaks see teisiti olla. Meil on ka selline omadus nagu raske töö. Peamiselt talupoegade rahvana kujunenud valgevenelased, kes teenisid oma elatist raske tööga riskantse põllumajanduse piirkonnas ja kaugel parimatest muldadest, said ellu jääda, ellu jääda ja areneda ainult raske ja süstemaatilise tööga. Ja tööstuse arengu tingimustes väga piiratud loodusvarad, saate eksisteerida ja areneda ainult raske töö korrutamisel professionaalsus ja töö kõrge kvalifikatsioon. Meie rahvust iseloomustavad ka sellised jooned nagu kangelaslikkus isamaa kaitseks, seaduskuulekus, inimõiguste austamine ja sotsiaalse õigluse taotlemine. Nende omaduste kombinatsioon moodustab valgevenelastest ja Valgevene riigist maailma kogukonnas positiivse kuvandi /imago/.

Valgevene etnilise rühma kujunemislugu ja praegust seisundit analüüsides tõestab tänapäeva teadus, et valgevenelased on tüüpiline Euroopa rahvas. Niisiis, A. Mikulic, antropoloog, geneetik, arst bioloogiateadused, põhjendas riigipreemia laureaat seda seisukohta sügavalt teaduslikult. Tema argumendid on järgmised. Valgevenet läbib Lääne-Musta mere valgla. Siin toimub ka põhja-Kaukaasia ja lõunapoolse elanikkonna antropoloogiline jagunemine. Uue ja eelneva ajastu vahetusel suhtlesid siin sküütide, germaani, balti ja soome-ugri hõimud. Ja esimese aastatuhande keskel pKr. Siia tulid ka slaavlased. Tekib küsimus: millist verd meie soontes rohkem voolab - sküüdi, balti, slaavi?

A. Mikulitš antropoloogina õppis Valgevene maaelanikkond, kus genofondi alus on endiselt säilinud, erinevalt linnaelanikkonnast, kus rahvustevaheline ja isegi rassidevaheline ränne on palju olulisem. Ka Valgevene politoloog Ju.Ševtsov väidab, et meie riigis „migratsiooni reeglina ei seostatud võõrrahvastiku massilise ümberasumisega maale. Migrandid asusid elama peamiselt linnadesse, kus peaaegu täielikult puudusid maapiirkonnad, mis oleksid võõraste sisserändajate poolt täielikult koloniseeritud.

A. Mikulitši uurimused näitasid, et lõuna-euroopaline segunemine avaldub polešukkide ja Põhja-Euroopa /soomeugri/ segunemine kirdevalgevenelaste seas. Kuid üldiselt hõivab väljakujunenud valgevene tüüp maailmakaardil oma niši, mis on talle looduse ja ajaloo poolt määratud. Valgevene geograafilisel kaardil muutuvad meie põlisrahvastiku vere geneetilised komponendid sujuvalt edelast kirdesse /nagu ka taimestiku ja loomastiku, metsatüübi muutused/. Nagu kogu Euroopas, muutub ka meie elanike juuksevärv: polešukite tumedast Podvina piirkonna elanike heledaks. Geneetilisel tasandil kinnitatakse ka, et valgevenelastel on 5-6 näotüüpi, 6 selgelt määratletud etnograafilist piirkonda: Ida-Polešee, Lääne-Polešee, Ponemonie, Kesk-Valgevene, Dnepri ja Podvinia. Need kujunesid välja 17. sajandi alguseks. Ja valgevene üldine genotüüp koos oma kohalike omadustega kujunes välja 3 tuhat aastat tagasi, kui siin elasid baltlased. Sellest ajast peale on meie esivanemad olnud sinu ja minuga sarnased.

Valgevene etnograafilised piirkonnad langevad A. Mikulitši järgi kokku vene etnograafi E. Karski 1903. aastal koostatud valgevene murrete kaardiga ja uusima etnogenoomika (etniliste rühmade erinevused DNA järgi) alusel koostatud elektroonilise kaardiga. tase). Need samad kaardid näitavad ka seda, et valgevene etnilise rühma piirid on laiemad kui Valgevene riigi piirid: need hõlmavad Balti riike, osa Poolast ja Venemaad.

Polesie on meie riigi eriline piirkond. Looduslikud tingimused aitas kaasa meie siinse genofondi sügavaimate omaduste säilimisele. Polesies avastas A. Mikulich nn paleoeuroopa rassi genotüübid: kunagi esinesid need kõigi eurooplaste esivanematel, kuid praegu on neid säilinud vaid Hispaanias baskide ja Põhja-Euroopas laplaste seas. Üldiselt on valgevenelased nagu kõik eurooplased ja seetõttu, märgib A Mikulitš, et me oleme justkui "sama verd". Valgevenelaste seas on ülekaalus esimene ja teine ​​veregrupp /35-37% kumbki/. Kolmandat rühma leidub 17-20% elanikkonnast. IV tüüpi verd on vähe (5% ja riigi idaosas - kuni 9%). Euraasia subkontinendi veregruppide kaardil on selgelt näha trend: mida ida poole, seda rohkem on III ja IV veregrupiga inimesi. Mongoloidide hulgas on üldiselt ülekaalus III rühm. Ja vastupidi – mida kaugemale sellest tohutust territooriumist lääne poole –, seda rohkem on I ja II veregrupiga inimesi.

Seega on valgevene etnos iseseisev, pikka aega kujunenud ja stabiilne etnos, mis on võtnud oma koha Euroopa antropoloogilises, etnokultuurilises ja poliitilises elus. Isegi kõige verisemad sõjad, mis läbisid meie territooriumi, hävitades kuni ¾ Valgevene elanikkonnast (Liivi sõda 1557-1582, sõda 1648-1667, Põhjasõda 1700–1721, Napoleoni sissetung, I maailmasõda 1914–1918, kodusõda Vene impeeriumi varemetel ja II maailmasõda) ei suutnud Valgevene rahvast hävitada. Ta jäi ellu, kinnitas end ja asus edasimineku ja õitsengu teele.

Valgevene etnilise rühma kujunemise protsess on üsna keeruline ja vastuoluline. Valgevene kui etnilise rühma ilmumise aja ega tänapäeva valgevenelaste esivanemate osas pole teadlaste seas üksmeelt. Arvatakse, et valgevenelaste etnogenees toimus Ülem-Dnepri, Kesk-Podvina ja Ülem-Ponemoni territooriumil. Mõned uurijad (Georgy Štõhov, Nikolai Ermolovitš, Mihhail Tkatšov) arvavad, et valgevene etniline rühm eksisteeris juba 13. sajandil. Arheoloog Valentin Sedov uskus, et valgevene etniline kogukond kujunes välja 13.–14. sajandil, Moses Greenblat – perioodil 14.–16.

Valgevene kui etnilise territooriumi tekkimine ja selle idaslaavi elanikkond on valgevene rahva kujunemisprotsessi (etnogeneesi) lahutamatu osa. Arvukatele Valgevene päritolu puudutavatele küsimustele on võimatu vastata, võtmata arvesse mitmeid valgevene etnogeneesi probleeme, vastamata küsimusele valgevenelaste esivanemate, meie rahva ajalooliste juurte kohta.

Kahjuks puudub Valgevene teadlaste seas praegu ühine seisukoht valgevenelaste etnogeneesi kohta. Selle kohta, kust valgevenelased tulid, kus on nende etnilised juured, milliste riiklike moodustiste sees toimus meie rahvuse, meie rahvuse kujunemine, on palju erinevaid versioone. Mitme Valgevene tekkimise ja valgevene rahva päritolu kontseptsiooni olemasolu on tingitud etnilise territooriumi kujunemisprotsessi keerukusest ja selle uurimismeetoditest, allikate mitmekesisusest, mis on sageli põhimõtteliselt erinevad. üksteisest Kucherenko E.I., Kucherenko M.E. Toponüümia kodulootöös. M., 2008. lk 131-142..

Valgevene etnogeneesil on mitu põhimõtteliselt erinevat kontseptsiooni:

Krivichi teooria valgevene rahva päritolu (etnogeneesi) kohta. Üks neist valgevene rahva päritolu teooriatest on Krivichi teooria, mis sõnastati põhiliselt 19. sajandi teisel poolel ja sai 20. sajandi alguses märkimisväärse arengu mitmete teadlaste töödes, eelkõige kuulus Valgevene ajaloolane ja ühiskonnategelane Vaclav Lastovski (1883-1938). V. Lastovski väitis, et valgevene rahva kujunemise aluseks on ühe esimese idaslaavi etnilise kogukonna – krivitši hõimu – pärimuskultuur, mis on valgevenelaste esivanemad. Teadlane lähtus asjaolust, et krivitšid olid tänapäeva Valgevene territooriumil hõimude hulgas kõige arvukamad kogukonnad ja hõivasid mõned maad väljaspool selle piire. Pealegi oli just Krivitši asula territooriumil selline a rahvaharidus, kui Polotski vürstiriik, millel oli oluline mõju ülejäänud Valgevene maade arengule. V. Lastovski avaldas ka mõtet, et õigem on valgevenelasi nimetada “Krivichiks” ja valgevenelasi “Kriviaks”. Hoolimata mitmetest faktidest, mis selle teooria kasuks tunnistavad, on selle peamine seisukoht, et valgevenelaste esivanemad on krivitšid ja valgevene rahva etniline territoorium moodustati Krivitšide etnilisel territooriumil, tegelikkusega vastuolus. Krivitšid ja nende etniline territoorium (Krivia) kadusid 12. sajandi keskel ning valgevene etnos ja selle etniline territoorium polnud selleks ajaks veel kujunenud. Selle kontseptsiooni vastuolulisus ilmneb ka selles, et see ei suuda veenvalt seletada Lõuna-Valgevene elanikkonna etniliste joonte esilekerkimist, kuna krivitšid elasid ainult tänapäevase Valgevene põhja- ja keskosas.

Kuulsad Valgevene teadlased Ya.F. Karsky ja V.I. Pichet, kes arvas valgevenelaste esivanemate hulka mitte ainult krivitšid, vaid ka Radimitšid ja Dregovitšid, sai mingil määral üle Krivitši teooria ühekülgsusest. Kuid nad ei võtnud arvesse ka seda olulist asjaolu, et ühelt poolt slaavi hõimude ja teiselt poolt valgevenelaste vahel puudub otsene järjepidevus. Dregovichi, Krivichi ja Radimichi kadusid 12. sajandil ning kogu Valgevene keele- ja kultuurikompleks polnud selleks ajaks veel välja kujunenud.

Balti teooria valgevene rahva päritolu (etnogeneesi) kohta. Valgevene rahva päritolu kohta on veel üks üsna huvitav ja hästi põhjendatud teooria. See on Balti teooria, mis kujunes välja 60ndatel - XX sajandi 70ndate alguses ja mis seob valgevenelaste päritolu elamisega tänapäeva Valgevene territooriumil slaavieelsel Balti perioodil. Üks selle teooria autoreid oli Moskva arheoloog, ajalooteaduste doktor V.V. Sedov. Ta väljendas mõtet, et slaavlaste ja baltlaste segunemise tulemusena kujunes välja valgevene etniline rühm, selle kultuuri ja keele omapära. Samal ajal väitis teadlane, et baltlased mängisid valgevenelaste etnogeneesis substraadi (substraadi) rolli. Tema teooria V.V. Sedov vaidles vastu Valgevene territooriumil ja Smolenski oblastis läbi viidud arheoloogiliste väljakaevamiste andmetega. Ta leidis terve hulga balti kultuurile iseloomulikke ehteid, tööriistu ja relvi, mis ei kuulunud slaavlastele. Arheoloogiliste andmete põhjal V.V. Sedov jõudis järeldusele, et baltlased elasid pronksiaja lõpus ja rauaajal Läänemere kaguranniku territooriumil kuni Doni ülemjooksuni, sealhulgas Oka jõgikonnani, ja alates Dneprist. piirkonnast Kiievi oblastisse Esimese aastatuhande keskpaigast algas slaavlaste ränne. Kuid baltlasi nad välja tõrjuda ei saanud, pealegi võtsid baltid aktiivselt osa slaavi hõimude etnogeneesist, said nende osaks ja võtsid kasutusele nende keele mitmesugused dialektid. Seega peetakse balti teooria kohaselt valgevene etnose kujunemise peamiseks määravaks teguriks Pripjatist põhja pool asuva territooriumi, sealhulgas Ülem-Ponemani piirkonna, Ülem-Podvina piirkonna ja Dnepri koloniseerimist slaavlaste poolt. piirkond, nende assimilatsioon baltlastega, baltlaste mõju slaavi hõimude keelele ja kultuurile. Selle tõestuseks on tõsiasi, et paljudel valgevenelaste keele ja kultuuri elementidel on balti juured, näiteks madude ja kivide kummardamine valgevenelaste traditsioonilises religioonis, otsekoelised jalanõud, majaehitustehnikad, hulk helisid. valgevene foneetika (hard "r", "akanie" jne).

Vaatamata balti kontseptsiooni olulisele argumentatsioonile on mitmed teadlased leidnud palju vastuolulisi punkte väites, et valgevene etnilise rühma eraldumine teistest slaavi elanikkonna rühmadest on peamiselt tingitud baltlaste mõjust. Kahtluse alla seatakse baltlaste märkimisväärne mõju valgevene rahva kujunemisele, nende kultuurile, keelele ja valgevenelaste isolatsioonile teistest idaslaavi rahvastest – venelastest ja ukrainlastest Sharukho I.N. Valgevenelased antropoloogilises ja etnilises ruumis // Pihkva piirkondlik ajakiri. 2008. nr 6. Lk 145..

Vastuoluline on ka teine ​​valgevenelaste etnogeneesi kontseptsioon - vanavene kontseptsioon. Üks selle teoreetikutest oli meie kaasmaalane – Peterburi Vaimuliku Akadeemia dotsent M.O. Kojalovitš (1828-1891), kes kaitses panslavistlikku Venemaa ajalookontseptsiooni ja uskus, et vene rahvas koosneb kolmest osast: suurvenelased, väikevenelased ja valgevenelased. Selle teooria kohaselt muutusid krivitšid, radimitšid, dregovitšid ja ka teised idaslaavi hõimud etniliselt juba enne valgevene, vene ja ukraina rahvaste teket. Esialgu asendusid idaslaavi etnilised kogukonnad ühise idaslaavi kogukonnaga ning nende etnilised territooriumid moodustasid Kiievi-Vene, mis oli Valgevene, Ukraina ja Venemaa eelkäija.

Täna vaidlustavad selle teooria paljud teadlased, kellest vähemus eitab ühise idaslaavi kogukonna – vanavene rahva – olemasolu minevikus. Tõepoolest, on palju küsimusi, millele see teooria vastust ei anna. Sisuliselt ei kinnita sellise (9.-10. sajandil kujunenud, 12. sajandil lagunenud) rahvuse olemasolu Valgevene territooriumil kronoloogilist raamistikku faktiline materjal. Lihtsustatult selgitab teooria ka Valgevene esilekerkimist Vana-Vene etniliselt territooriumilt, see ei võta arvesse uue etnilise territooriumi moodustamise meetodite ja viiside keerukust, mõju sellele protsessile. mitte ainult evolutsiooni, vaid ka kultuuri ja keele ning nimede difusiooninähtuste kohta. Väide, et vanavene rahva kokkuvarisemist mõjutas Kiievi Venemaa poliitiliselt kaardilt kadumine ning Leedu Suurvürstiriigi ja Moskva riigi moodustumine selle territooriumil, samuti mongolite sissetung. Tatarlased ja ristisõdijad, ei ole samuti veenev. Kuid lõppude lõpuks elasid tänapäeva valgevenelaste, venelaste ja ukrainlaste esivanemad 13.-18. sajandil koos ühes riigis, Leedu suurvürstiriigis, kuid iidse vene rahvuse kujunemise protsessi ei viidud kunagi läbi. See võib tähendada, et iga ülalnimetatud rahvas järgis oma ajaloolist rada. Neid ühendas muidugi vanavene keel, ühised kultuurilised jooned, ühine etniline enesenimi (venelased, venelased, rusünlased) ja ühtne õigeusk.

Seal on ka kirjanik Ivan Laskovi välja pakutud “soome” kontseptsioon. Selle järgi olid valgevenelaste esivanemad soomeugrilased. Kontseptsioon kujunes välja märkimisväärse hulga iidsete soome-ugri hüdronüümide olemasolu põhjal Valgevene territooriumil (näiteks Dvina, Svir). Tänapäeval arvatakse aga, et soomeugrilased ei olnud mitte valgevenelaste, vaid baltlaste substraat.