Erinevate rahvaste ebatavalised kombed. Kummalised kombed ja traditsioonid kogu maailmast

Igas maailma kultuuris on traditsioone, mis tunduvad teiste kultuuride esindajatele kummalised, ebatavalised ja isegi vastuvõetamatud. Teie tähelepanuks loetelu kõige veidramatest traditsioonidest, mida täheldati aastal erinevad riigid rahu.

Hammaste viilimine, Bali, Indoneesia

See hinduistlik religioosne tseremoonia on oluline protsess puberteedieast täiskasvanuikka üleminekul. Nii meeste kui naiste rituaal tuleb läbi viia enne abiellumist ja mõnikord sisaldub see abielutseremoonias. Traditsioon on kihvad maha viilida. Arvatakse, et seda tehes vabaneb inimene kõigest nähtamatust kurjad jõud, sest hambad on iha, ahnuse, viha, segaduse ja armukadeduse sümbol.

Tidongi hõimu pulmarongkäik, Indoneesia

Tidongi rahva pulmarongkäik on ainulaadne. Võib-olla on kõige võluvam see, et peigmees ei tohi pruudi nägu näha enne, kui ta laulab talle paar armastuslaulu. Kõige kummalisem on aga see, et pruutpaar ei tohi pärast pulmi kolm päeva ja ööd vannis käia. Tidongs usuvad, et sel viisil noor pere õnn tuleb, ning neid ei ähvarda tülid, truudusetus ja vastsündinud laste surm. Te ei saa valetada ja end pesema joosta: paari jälgib mitu inimest, kes pealegi lubavad ainult teatud koguseid süüa ja jooke.

Sõrmede lõikamine, Dani hõimud, Lääne-Uus-Guinea

Dani (või Ndani) rahvas on põlisrahvaste hõim, kes elab Baliemi oru viljakatel maadel saare lääneosas. Uus-Guinea. Selle hõimu liikmed, et rõhutada leina sügavust matusetseremooniad, katta nägu tuha ja saviga. Aga see pole midagi. Teine traditsioon on kohutavam: kui hõimu inimene sureb, lõikab tema sugulane tal sõrme maha ja matab armastuse sümbolina falanksi koos oma mehe või naise surnukehaga. Sõrm tähistab keha ja hinge, mis elab alati koos tema abikaasa või sugulasega. Mõned lõikavad oma sõrmed maha, kuni nad ei suuda majapidamistöid tõhusalt teha.

Leinavad Muharrami, Afganistani, Iraani, Iraagi ja mitmed teised riigid

See traditsioon mängib šiiitide seas olulist rolli ja seda viiakse ellu moslemikalendri esimesel kuul, mis on üks neljast keelatud kuust. Sündmus tähistab Iraagi Karbala lahingu aastapäeva, mil Yazid I tappis prohvet Muhamedi pojapoja imaam Hussein ibn Ali ja prohveti järglase šiia imaami. Sündmus saavutab haripunkti 2010. aasta hommikul. kümnes päev - Ashura. Shia moslemite rühmad peksid end spetsiaalsete kettidega, millele on kinnitatud pardlid ja noad. Seda traditsiooni järgitakse kõigi seas vanuserühmad; mõnes piirkonnas sunnivad vanemad oma lapsi veretseremooniast osa võtma.

Kindad sipelgatega, Mawe inimesed, Brasiilia

See on väga valus rituaal, mida harrastab Amazonase jõgikonnas elav Mawe hõim, kuid ilma selleta ei peeta noormeest täiskasvanuks. Kui poiss jõuab teatud vanusesse, läheb ta koos kohaliku meditsiinimehe ja teiste temavanuste poistega džunglisse, et leida ja koguda nn kuulsipelgaid, millel on väga tugev nõelamine ja mürk. See nimi pole juhus: selle sipelga hammustust saab võrrelda valu raskusastmega kuulihaav! Sipelgad asetatakse suurde punutud labakindasse ja poiss peab selle jalga panema ja kätt seal hoidma kümmekond minutit. Valust kõrvale juhtimiseks hakkavad noormehed rituaalset tantsu tantsima. Kuid selleks, et tõestada, et kannataja - tõeline mees, on ta valmis seda valu 20 korda kauem taluma.

Yanomamo rahva, Brasiilia ja Venezuela matuseriitused

Rituaalsed tseremooniad on selle hõimu jaoks väga olulised. Kui hõimu liige sureb, põletatakse tema keha ja tuhast segatakse jahubanaanisupp, mida lahkunu pere sööb. Arvatakse, et tuhka süües kallis inimene, sugulased aitavad vaimul uude kehasse liikuda. Lahkunu keha tuleb täielikult põletada, sest Yanomamo esindajate seas tundub lagunemisprotsess hirmutav. Pealegi tuleb keha võimalikult kiiresti ära põletada, muidu võib hing kehast välja lennata ja elavaid kummitama jääda.

Famadihana rituaal, Madagaskar

Traditsioonilist festivali tähistatakse riigi linna- ja maapiirkondades ning see on eriti populaarne hõimukogukondade seas. See matusetraditsioon, mida nimetatakse "luu pööramiseks", seisneb selles, et inimesed toovad oma esivanemate surnukehad perekonna krüptidest, mähivad need värskesse riidesse ja tantsivad seejärel haua ümber surnukehadega. elav muusika. Rituaali peetakse tavaliselt kord seitsme aasta jooksul ja selleks koguneb kogu pere. Madagaskara jaoks on see võimalus surnutele austust avaldada. Tseremoonia ajal riietuvad lahkunu lähedased väga nutikalt, laulavad traditsioonilisi laule ja tantsivad.

Baby Jumping, Hispaania

Väikeses Põhja-Hispaania kogukonnas osalevad elanikud El Colacho tseremoonial, mis tähendab sõna-sõnalt "kuradi hüpet". Imikud asetatakse maas madratsitele ning kuradikostüümidesse riietatud inimesed jooksevad ja hüppavad üle beebide, kaitstes neid nii tulevaste kahjude eest. See traditsioon on vähemalt 4 sajandit vana.

Täna võite Venemaa territooriumil kohtuda 190 etnilise rühma esindajatega - need on venelased, tšuvašid, udmurdid, jakuudid, tatarlased ja paljud teised. Kokku elab maailmas erinevatel andmetel 2000–4000 rahvast ja rahvust. Neil kõigil on oma kultuuritraditsioonid mõnel on aga eriti hämmastavad kombed!

Madagaskar

Madagaskari elanikud järgivad jätkuvalt mitmeid ebatavalisi traditsioone. See osariik on levinud mitmel India ookeani saarel, kuid sai oma nime suurima maismaa auks, mis tekkis umbes 88 000 000 aastat tagasi. Seejärel "eraldus" tulevane saar Indiast ja asus avavetesse triivima. Tänapäeval asub Madagaskar Aafrikale lähemal. Seda eraldab mandrist umbes 400 km ja igal aastal pikeneb see vahemaa vaid 2 cm.

Järk-järgult hakkasid saart asustama esindajad erinevad rahvused, - koos aborigeenidega ilmusid siia araablased ja prantslased. Paganlikud vaated segunesid islami ja kristlusega.

Šamanism ja fado

Šamaanid elavad saarel edasi. Kuigi nad avalik tähtsus aja jooksul hakkas see nõrgenema, isegi tänapäeval jälgivad need inimesed oma esivanemate kirjutamata seaduste ja keeldude järgimist - fado.

Turistid peavad olema eriti ettevaatlikud, sest põlisrahvas mäletab alati fadot ega lähe seetõttu sinna, kuhu nad ei peaks minema, ega räägi sellest, millest rääkida ei tohiks.

Oluline fakt! Mittevastavuse eest kohalikud traditsioonid Madagaskari võib teiste rahvaste esindajaid tõsiselt karistada, näiteks peksmisega.

Austatud loom

Madagaskaril on nad eriti hinnatud... Lehmad! Inimesed ei kasvata neid sugugi selleks, et neil oleks alati piima või liha, vaid sellepärast, et need konkreetsed sarvilised loomad on märk omaniku jõukusest, heaolust, prestiižist ja lugupidamisest ühiskonnas. Lisaks osalevad just lehmad enamikes saarerituaalides.

Kui inimene läheb teise maailma, siis Madagaskari inimesed “kaunistavad” tema haua alati koljude või vähemalt artiodaktüülide sarvedega. Mida austavam oli lahkunu oma eluajal, seda uhkemalt kaunistatakse tema haud. Siin näete kõiki lehmade kehaosi. Mõnikord tapavad šamaanid sellistel eesmärkidel korraga kuni 100 looma!

Matuserituaalid

Matused on selle saareriigi elus peaaegu kesksel kohal. Pole juhus, et Madagaskarit nimetatakse ka "vaimude saareks". Siin nad usuvad, et inimese maapealne tee on liiga põgus, et sellele tähelepanu pöörata tegelik väärtus Madagaskari jaoks on ainult surm. Matused on alati pidulikud, lõbusad, lärmakad, tantsuliste ja rikkalike laudadega. Pidustused võivad kesta mitu päeva ja ööd. Lahkunu üle on kõigil hea meel, sest saarlaste sõnul ta ei sure, vaid muundub vaimuks, keda ka teised regulaarselt kingituste ja annetustega rahustavad!

Ühe kombe kohaselt maetakse surnuid luksuslikesse haudadesse, teise järgi aga rohkemgi iidne traditsioon, asetatakse need väikestele paatidele ja saadetakse avaookeani. Ühelgi elanikul pole õigust eirata matuserituaale ega riivata kalmistute puutumatust – seda kõike käsitletakse lugupidamatusena surnute vastu ja seda peetakse moeröögatuseks.

Pidustused surnukehadega

Madagaskari elanike veidraim komme, mis tekkis 17. sajandil, kannab nime “Famadihana” (Malagast “luude ümber pööramine”).

Enne täielik üleminek Lahkunu meeleseisundi taastumiseks peab mööduma piisavalt aega. Et aga lahkunul sel perioodil igav ei hakkaks, raputatakse teda regulaarselt ja üsna ebatavalisel viisil. Surnud kaevatakse hauast välja või võetakse krüptist välja, pestakse, riietatakse puhastesse riietesse ja viiakse seejärel koos eelnevalt kokku lepitud rikkaliku peopaika. suur summa külalised. Igaüks on kohustatud surnukehale lähenema, teda tervitama ning paluma jagada sööki ja lõbu. Kui Famadikhanat peetakse tähtsa isiku auks ja see on suurejooneline, siis lahkunut kantakse isegi mööda küla ringi ja näidatakse talle kohti, kus ta oma eluajal käia armastas.

Õhtuhämaruse saabudes viiakse surnu kalmistule. Kõigepealt peate haua ümber kolm korda kõndima ja alles siis matta säilmed tagasi maasse. Nii saab madagaskar kindel olla, et surnud rahunevad ega häiri kedagi. Famadihana peetakse mitte varem kui aasta pärast matmist ja seda korratakse ka iga 7 aasta järel. Selle ajal ei tohi nutta ega kurb olla.

Madagaskari jaoks on Famadihana midagi perekondliku pidu, mil kõik sugulased saavad kokku ja koos lõõgastuvad. Valitsus suhtub sellistesse sündmustesse aga äärmiselt skeptiliselt, sest need kutsuvad esile haiguste ja nakkuste leviku.

India

Hämmastavaid kombeid leidub ka Indias, mis on Hiina järel suuruselt teine ​​riik maailmas. Siin elab mitusada erinevat ebatavaliste traditsioonidega rahvast - radžastaanlased, singalid, sindid, tamilid jt.

Abikaasade asendus

India rahvad järgivad hämmastavat tava, kus inimestel on ametlikult lubatud valida oma elukaaslasi... Puid! Seda juhtub erandjuhtudel – näiteks siis, kui astroloog ennustab esimeses abielus ebaõnne või teatab needuse olemasolust.

Kui tüdruk sündis ebasoodsal astroloogilisel perioodil, mida nimetatakse Kuja Doshaks, võib ta oma valitud inimesele probleeme tuua. Selliseid naisi kutsutakse mangaliks. Nendega liitude sõlmimine on täis mitte ainult ebaõnnestumisi, vaid isegi surma. Et seda ei juhtuks, tulid ettenägelikud indiaanlased välja puudega pulmade traditsiooni.

Pärast abiellumist raiutakse puu maha ja naine tunnistatakse leseks. Needus loetakse formaalselt täidetuks, sest puu justkui võtab endaga kõik negatiivse ära. Pärast seda saab iga mees naisega abielluda ilma hirmu ja hirmuta. Mõnikord saab puust “abikaasa”, et osa oma viljakusest “naisele” üle anda.

Meestel on lubatud sama teha, kuid nende puhul on põhjused erinevad. Seega peab India reeglite järgi vanim poeg esmalt naise leidma. Samas mõnikord keskmine või nooremad pojad väljendada soovi varem abielluda, et mitte ainult oodata, vaid pere abiellub esmasündinuga puu otsas.

Sarnast rituaali tehakse siis, kui mehel on juba olnud 2 liitu, mis lõppesid tema naise surmaga (Indias on lahutused üliharvad). Kolm korda abiellumise keeld ei takista India mehi sugugi - nad sõlmivad liite puudega ja jätkavad seejärel rahulikult tõeliste naistega abiellumist.

Lehmad ja uriiniteraapia

Indias peetakse lehma pühaks loomaks. See artiodaktüül on võtnud indiaanlaste elus nii olulise koha, kuna see kehastab Surabhi esivanemat. Lisaks on just lehm see, kes aitab surnul ajajõest ületada ja rahu leida ning teda kasutab transpordiks ka üks kõrgemaid hindu jumalusi Shiva ise.

Asi ei piirdu aga ainult aupakliku jumalateenistusega. Mõned hinduismi järgijad järgivad eurooplaste seisukohalt üsna naljakat traditsiooni - nad tarbivad regulaarselt lehma uriini sees, sest Nad usuvad, et nii on võimalik mitte ainult olemasolevatest haigustest vabaneda, vaid ka võimalikke haigusi ennetada. See on umbes onkoloogiast, tuberkuloosist, diabeedist, kõhuprobleemidest.

Preester Ramesh Gupta viitab iidsetele India tekstidele, mis loetlevad sellise ravi kasulikud mõjud. Hoolimata asjaolust, et mitte kõik indiaanlased ei jaga tema seisukohti, tulevad paljud endiselt Agra linna, kus on lehmade jaoks spetsiaalne varjupaik. Kummalise praktika järgijad on kindlad, et peagi saavad lehmade uriiniteraapia eelistest teada erinevad rahvad üle kogu maailma ning poelettidel asendavad Coca-Cola ja Pepsi mittestandardsest koostisosast valmistatud karastusjoogid.

Sati

Kuid mitte kõik India tavad pole vabatahtlikud. Üks kohutavamaid sunnitud traditsioone kogu maailmas on sati. Selle rituaalse matusepraktika olemus on järgmine: pärast abikaasa surma tuleks lesk koos temaga matusetulel põletada. Hoolimata asjaolust, et tänapäeval peetakse Satit keelatud ürituseks, jätkavad maapiirkondades elavad India etnilised rühmad mõnikord selle rakendamist. Kokku on alates 1947. aastast registreeritud umbes 40 sellist juhtumit.

See komme sai nime hindu jumalanna järgi, kes ohverdas end oma väljavalitu jumal Shiva nimel. Sanskriti keelest tõlgituna tähendab sati "tõeline, aus, tõeline, olemasolev". Selle kohutava praktika juured ulatuvad 10. sajandisse, mil leskede rituaalne enesesüütamine muutus massiliseks nähtuseks.

Abikaasadeta jäänud naised teadsid oma saatusest ja võtsid selle seetõttu alandlikult vastu. Ühelt poolt ootas leske tulekahju, teisalt aga truudusetu naise häbimärgistamine, häbi, alandus ja isegi vägivald. Sellest hoolimata peeti Sati sageli vabatahtlikuks ja isegi puhtalt isiklikuks asjaks, mida see tegelikult ei olnud. Naine, kelle tulevikku peeti vähetõotavaks, ei allunud mitte ainult sotsiaalsele survele, vaid ka füüsilisele sunnile. Arvukad joonised ja kirjutised viitavad sellele, et lesknaised olid sageli kinni seotud, sest nii ei saanud nad leekidest välja.

Pulmad Šotimaal

Šotlased on kogu maailmas tuntud oma pulmatseremooniate ja traditsioonide poolest. Esiteks valivad nad tseremooniateks alati ainult tööpäevad. Siin arvatakse, et nädalavahetused on loodud eranditult lõõgastumiseks - nii töölt kui ka pidustustelt.

Teiseks teeb peigmees oma pruudile erilise kingituse - väikese prossi, mis sümboliseerib tulevast õnne, armastust ja õitsengut ning millest saab ka eriline pereamulett. Pärast laste saamist kinnitab naine ühele neist prossi, et peletada ärevust, kurbust ja ebaõnne. Põlvkondade vahetumisega läheb see pärand täiskasvanutelt noortele.

Kolmandaks, Šotimaa inimesed mõnikord reedavad ebatavaline meelelahutus, mis ilmus riigis keskajal. Nii hakkavad tähistamise ajal kõik, kes pole liiga laisad, pruuti muda määrima! Lumivalge kleit, loor, kingad - kõik see muutub halliks jahu, mee, mulla, tahma, kastmete, nuudlite, hapupiima ja või tõttu... Sellises räpases olekus on pruudil vaja kõndida mööda peamist. tänaval, näita end keskväljakul, käi kõikides pubides ja üldiselt tundub peaaegu terve linn.

Kui tänapäeval tehakse seda naerust ja austusavaldusena iidsetele traditsioonidele, siis kunagi oli sellisel rituaalil väga konkreetne eesmärk. Keskaegsed inimesed uskusid, et mida rohkem nad pruuti mudas määrivad, seda vähem on seal tülisid ja tülisid. elu koos abikaasad. Lisaks usuti, et nii jättis tüdruk varasemate pattudega hüvasti ja alustas uut, oluline etapp puhta hingega.

Jaapani viljakusfestival

Hämmastavaid traditsioone järgitakse ka Jaapanis - näiteks peetakse siin igal aastal šintoistlikku festivali Honen Matsuri. Seda tähistatakse 15. märtsil, kuid mitte kogu rahvas, vaid ainult üksikute prefektuuride esindajad. Üritus on eriti populaarne Komaki linnas (Aichi prefektuur).

Kevadfestival on pühendatud jumalanna Tamahime no Mikotile. Keskse koha hõivab siin aga spetsiaalselt loodud puidust fallos, mille pikkus ulatub 2,5 m ja kaal 250 kg! See küpressipuust nikerdatud ja igal aastal uuendatav disain esindab Tamahime no Mikoto, sõdalase Take-ina-dane'i kaaslast.

Jaapanlased usuvad, et paraad, mille käigus kantakse puidust ese ühest templist teise, võib kinkida neile külluslikku viljakust ja terveid järglasi. Honen Matsuri on üks ilmingutest nn. falliline kultus, mida leidus paljude erinevate maailma rahvaste uskumustes – muistsed assüürlased, babüloonlased, kreetalased, aafriklased, indiaanlased, austraallased jne.

Hämmastavad traditsioonid erinevad rahvused

Traditsioon, komme, rituaal on sajandeid vana side, omamoodi sild mineviku ja oleviku vahel. Mõned kombed on juurdunud kauges minevikus, aja jooksul on need muutunud ja kaotanud oma püha tähendus, kuid neid jälgitakse tänapäevalgi, vanavanematelt lapselastele ja lapselastelastele mälestuseks oma esivanematest edasi antud. IN maapiirkonnad traditsioone järgitakse laiemalt kui linnades, kus elatakse üksteisest lahus. Kuid paljud rituaalid on meie elus nii kindlalt kinnistunud, et me teostame neid isegi mõtlemata nende tähendusele.

Traditsioonid võivad olla kalendaarsed, põllutöödega seotud, perekondlikud, kristluseeelsed, kõige iidsemad, religioossed, mis tulid meie ellu kristluse vastuvõtmisega ja mõned paganlikud rituaalid segunenud õigeusu uskumustega ja mõnevõrra muutunud.

Kalendri rituaalid

Slaavlased olid karjakasvatajad ja talupidajad. Kristluse-eelsel perioodil panteon slaavi jumalad sisaldas mitu tuhat iidolit. Kõrgeimad jumalad olid Svarozhichi, kõigi elusolendite esivanemad. Üks neist oli veisekasvatuse ja põllumajanduse patroon Veles. Slaavlased tõid talle ohverdusi enne külvamist ja saagikoristust. Esimesel külvipäeval läksid kõik külaelanikud põllule uutes puhastes lillede ja pärgadega särkides. Külvi vanim ja kõige väiksem elanik alustasid külvamisega, kes viskasid esimese vilja mulda.

Lõikus oli ka pidupäev. Kõik, isegi vanad ja haiged, kogunesid põllu piirile, Velesele toodi ohver, enamasti suur jäär, siis tugevaim ja ilusad mehed ja noored tüübid, vikatid käes ja kõndisid samal ajal läbi esimese sõiduraja. Siis sidusid tüdrukud ja noored neiud, alati kiired ja terved, päid kinni ja panid raha. Pärast edukat koristamist kaeti kõigile külaelanikele rikkalik laud, laua otsa asetati suur lintide ja lilledega kaunistatud vits, mida peeti ka ohverdamiseks jumal Velesile.

Maslenitsa kuulub ka kalendrirituaalide hulka, kuigi praegu peetakse seda juba poolreligioosseks pühaks. Iidsetel aegadel kutsus see rituaal Yarilot, päikese- ja soojusjumalat, kellest saak otseselt sõltus. Seetõttu tekkis sel päeval komme küpsetada rasvaseid, roosilisi, kuumi kui päikest pannkooke. Kõik inimesed tantsisid ringides, mis on ühtlasi ka päikese sümboliks, laulsid päikese väge ja ilu ülistavaid laule ning põletasid Maslenitsa kuju.

Tänapäeval on Maslenitsa loobunud oma paganlikust tähendusest ja seda peetakse peaaegu usupühaks. Igal Maslenitsa nädala päeval on oma eesmärk. Ja kõige olulisem päev on andestuspühapäev, mil peaksite paluma kõigilt oma pereliikmetelt ja sugulastelt andestust tahtmatute süütegude eest. Pühapäeval on pööre suurele paastule, mis on kõige rangem ja pikim, mil usklikud loobuvad seitsmeks nädalaks liha- ja piimatoidust.

Jõulupäeva rituaalid

Kui kristlus Venemaal kindlalt kinnistus, ilmusid uued kirikupühad. Ja mõned pühad, mis on usuline alus, on muutunud tõeliselt populaarseks. Just see peaks kuuluma jõulupidustuste hulka, mis toimuvad 7. jaanuarist (jõulud) kuni 19. jaanuarini (kolmukuningapäev).

Jõuluajal käisid noored majast majja etendustega, teised poiste- ja tüdrukuterühmad laulsid, õhtuti ennustasid tüdrukud ja neiud. Kõik külaelanikud pidid osalema pühadeks valmistumises. Nad tapsid kariloomi ja valmistasid eritoite. Jõululaupäeval, 6. jaanuaril, jõulueelsel õhtul keedeti uzvar, magus riisiga kompott, juustukoogid ja pirukad, sochevo, spetsiaalne kapsaroog teraviljaga.

Noored laulsid erilisi koomilisi laululaule, palusid maiustusi ja ähvardasid naljaga pooleks:

"Kui sa mulle pirukat ei anna, võtame lehmal sarvist."

Kui nad maiustusi ei andnud, võisid nad nalja teha: sulgeda korsten, lõhkuda küttepuude hunnik, külmutada uks. Kuid seda juhtus harva. Usuti ja usutakse siiani, et helded kingitused, laulud õnne ja õitsengu soovidega ning külaliste poolt majja toodud vili toovad majja õnne terveks uueks aastaks ning leevendavad haigusi ja ebaõnne. Seetõttu püüdsid kõik kohaletulnuid kohelda ja neile heldeid kingitusi teha.

Noored tüdrukud mõtlesid kõige sagedamini oma saatuse, kosilaste üle. Julgemad ennustasid peegliga saunas küünlavalgel, kuigi seda peeti väga ohtlikuks, sest saunas võtsid nad endalt risti ära. Tüdrukud tõid majja käsivarretäite küttepuid, paaris- või paaritute palkide järgi võis öelda, kas ta sel aastal abiellub või mitte. Nad söötsid kanu teraviljalugemisega, sulatasid vaha ja vaatasid, mida see neile ennustab.

Perekonna rituaalid

Võib-olla on kõige rohkem rituaale ja traditsioone seotud pereeluga. Matšimine, pulmad, ristimine - kõik see nõudis vanaemadelt ja vanavanaemadelt pärit iidsete rituaalide järgimist ning nende range järgimine tõotas õnnelikku pereelu, terved lapsed ja lapselapsed.

Varem elasid slaavlased suured pered, kus elasid koos vanematega täiskasvanud lapsed, kellel oli juba oma pere. Sellistes peredes võis täheldada kolme-nelja põlvkonda, peredes oli kuni paarkümmend inimest. Selline vanem suur perekond tavaliselt oli isa või vanem vend ja tema naine oli naiste pea. Nende korraldusi täideti vastuvaidlematult koos valitsuse seadustega.

Pulmad peeti tavaliselt pärast lõikust või pärast kolmekuningapäeva. Hiljem oli pulmade jaoks kõige edukam aeg “Red Hill” - nädal pärast lihavõtteid. Pulmatseremoonia ise võttis üsna pika aja ja hõlmas mitut etappi, mis tähendab suur hulk rituaalid.

Peigmehe vanemad tulid pruuti kosima koos oma ristivanematega, harvem ka teiste lähisugulastega. Vestlus oleks pidanud algama allegooriliselt:

"Teil on kaup, meil on kaupmees" või "Kas mullikas ei jooksnud teie õue, me tulime tema järele."

Kui pruudi vanemad nõustuvad, tuleks korraldada vaatamispidu, kus pruut ja peigmees omavahel tuttavaks saavad. Siis toimub kokkumäng või kätlemine. Siin lepivad uued sugulased kokku pulmapäeva, kaasavara ja selle, millised kingitused peigmees pruudile toob.

Kui kõik oli läbi räägitud, kogunesid tema sõbrannad igal õhtul pruudi majja ja aitasid kaasavara valmistada: kudusid, õmblesid, kudusid pitse, tikkisid peigmehele kingitusi. Kõiki tüdrukute koosviibimisi saatsid kurvad laulud, sest keegi ei teadnud, milline saab olema neiu saatus. Oma mehe majas ootas naine rasket tööd ja täielikku allumist oma mehe tahtele. Esimesel pulmapäeval kõlasid laulud peamiselt lüürilised, majesteetlikud, hüvastijätulaulud. Kirikust saabudes tervitasid vastsündinuid verandal vanemad leiva ja soolaga ning ämm pidi oma uuele miniale suhu pistma lusikatäie mett.

Teine päev on hoopis teine ​​teema. Sel päeval läksid väimees ja ta sõbrad kombeks "ämma juurde pannkooke sööma". Pärast korralikku pidusööki panid külalised riidesse, katsid näo sidemete või lõuendiga ja sõitsid mööda küla ringi, külastades kõiki oma uusi sugulasi. See komme on säilinud paljudes külades, kus teisel pulmapäeval kostümeeritud külalised end ise vankrile raksavad ja uued kosjasobitajad tänavatel sõidutavad.

Ja muidugi kommetest rääkides ei saa mainimata jätta ka imikute ristimise riitust. Lapsed ristiti kohe pärast sündi. Tseremoonia läbiviimiseks pidasid nad pikka aega nõu, valides ristivanemaid. Nad saavad lapsele teiseks lapsevanemaks ja vastutavad samaväärselt beebi elu, tervise ja kasvatamise eest. Ristivanemad saavad ristiisadeks ja säilitavad üksteisega sõbralikke suhteid kogu elu.

Kui laps sai aastaseks, ristiema Ta pani mehe pahupidi lambanahast kasukat selga ja lõikas kääridega ettevaatlikult tema juustesse risti pea võrale. Seda tehti selleks, et kuratlikkus ei pääsenud ligi oma mõtetele ja edasisele tegevusele.

Täiskasvanud ristipoeg tõi igal aastal jõululaupäeval ristiisale kutya ja muid maiustusi ning ristiisa andis talle vastutasuks maiustusi.

Segatud riitused

Nagu me juba ütlesime, tekkisid mõned rituaalid kristluse-eelsel perioodil, kuid elavad tänapäevani, muutes veidi nende välimust. Sama oli ka Maslenitsaga. Laialt tuntud rituaal on Ivan Kupala öö tähistamine. Usuti, et sõnajalg õitseb ainult sellel ainsal päeval aastas. Kes leiab selle lille, mida ei saa üle anda, see näeb maa all olevaid aardeid ja kõik saladused avalikustatakse talle. Kuid selle leiab ainult inimene, kes on südamelt puhas, patuta.

Õhtul süüdati tohutud lõkked, millest noored paarikaupa üle hüppasid. Usuti, et kui te kahekesi käest kinni hoides üle tule hüppate, siis armastus ei jäta teid kogu eluks. Nad tantsisid ringides ja laulsid laule. Tüdrukud punusid pärgi ja ujutasid neid vee peal. Nad uskusid, et kui pärg kaldale hõljub, jääb tüdruk veel üheks aastaks üksi, uppumise korral sureb sel aastal ja kui hõljub vooluga kaasa, abiellub ta varsti.

Kõigil maailma rahvastel on oma traditsioonid ja kombed. Need peegeldavad rahva elu iseärasusi, harjumusi ja inimestevahelisi suhteid. Traditsioonid pärinevad iidsetest aegadest, neid antakse edasi põlvest põlve ning kõik ühiskonnaliikmed järgivad neid hoolikalt. Tavasid ja traditsioone võib seostada loodusjõudude, vaimude ja muude küsimustega, mis võivad kuidagi inimeste elu mõjutada. Traditsioonide rikkumist peeti varem vastuvõetamatuks ja selle eest karistati karmilt.

maailma rahvaste kombeid

Mõnes riigis on väga ebatavalised traditsioonid, romantilised ja šokeerivad, ilusad ja ekstravagantsed.

Jaapan on tavade poolest väga rikas

Jaapanlastel on iga aastaajaga seotud teatud rituaalid ja toimingud. Kõige ilusam kogu maailmas tuntud traditsioon on "lillede vaatamine". Krüsanteemide, sakurate ja virsikute õitsemine jätab selle riigi elanikele kustumatu mulje, nad tajuvad lillede ilmumist imena. Sakura on riigi sümbol tõusev päike, selle õrnad ja kaunid lilled esindavad ilu inimelu. Ja iidsetel aegadel usuti, et surnud esivanemate hinged elavad lilledes. Kirsiõite eelõhtul annab televisioon pidevalt teada, millises piirkonnas ja mis päevadel on oodata esimeste lillede ilmumist ning jaapanlased hakkavad selleks sündmuseks valmistuma. Ettevõtted deklareerivad vaba tööpäeva. Kõik töötajad lähevad koos töötajate ja ülemustega parki ilu nautima. Nad istuvad puude all ja räägivad elu mõttest, olemasolu seadustest, armastusest ja pühendumisest. Samal ajal juuakse saket ja süüakse kana- ja riisikommi tükke. Protseduur meenutab mõneti meie piknikku, ainult sisukam ja hingelisem. Õhtul lähevad nad väsinuna, kuid väga õnnelikuna koju. See on nii ilus traditsioon.

Turistid, kes lähevad Jaapanisse reisile, peaksid teadma, et nad ei tohi mingil juhul sakura oksi murda, nad ei tohiks isegi lilli puudutada, neid saab ainult mõtiskleda.

Ebatavaline jõuludega seotud traditsioon

See on Soomes olemas. Soomlaste jaoks on see eriline püha – päev, mil kõik sugulased saavad kokku. Hommikul lähevad nad kirikusse ja lõuna ajal istuvad nad maha pidulik laud, juua kuuma grogi ja süüa küpsetatud seajalga, mis on üle valatud pohlamoosiga. Samal ajal tehakse üksteisele kingitusi ja öeldakse soove. Ja õhtu poole saab kogu pere kokku ja läheb surnuaeda. Jõuluööl koguneb sinna suur hulk inimesi, kes õnnitlevad kõiki rõõmsalt pühade puhul, süütavad küünlad ja asetavad need omaste haudadele. Lumega kaetud radade ja haudade taustal näevad põlevad tuled vapustavad ja salapärased. Pärast lahkunud lähedaste külastamist lähevad soomlased sauna, kus lõõgastuvad ja lõbutsevad hommikuni.

Seega, kui tulete Soome jõulude ajal, mida juhtub üsna sageli, ja teile pakutakse kalmistule minekut, ärge imestage ja keelduge.

Uusaasta tähistamisega seotud kombed

Neid leidub peaaegu kõigis riikides. Näiteks meie riigis, nagu ka paljudes teistes, on kombeks majja uusaastapuu püsti panna, mänguasjadega kaunistada ja selle alla kingitusi jätta. Ootame kellamängu ja alles pärast seda õnnitleme kõiki pühade puhul ja soovime head uut aastat. Kuid Itaalias on neid üsna ebatavaline traditsioon. Uue aasta saabudes viskavad ekstravagantsed ja temperamentsed itaallased oma kodu akendest välja kõik mittevajalikud, vanad asjad. Paljud inimesed isegi vabanevad mööblist, visates selle tänavale. Mida rohkem vanu asju inimene ära viskab, seda edukam on tema jaoks algav aasta.

Itaalias uut aastat tähistades pidage seda tava meeles ja ärge helistage politseisse, et oma naabreid "rahustada".

Kaukaasia riikide kombed ja traditsioonid

See piirkond on nende poolest tõeliselt kuulus. Nende paikade elanikud on omatehtud veini valmistamise meistrid. Kõik teavad, kui kaunilt, täpselt ja peenelt suudavad Kaukaasia elanikud toosti teha. Õnnitluskõne võib kesta mitu minutit. Kuid kogu selle aja ei tohiks kutsutud külalised rääkida ega prillidest juua - seda peetakse sündsusetuks ja solvavaks. Kõik kuulavad tähelepanelikult ja vaatavad ainult kõne pidajat.

Turistid peavad sellest teadlikud olema, vastasel juhul on suur oht sattuda ebamugavasse olukorda.

Seal on palju huvitavaid traditsioone tähelepanu vääriv. Paljud neist on erinevatele riikidele ja rahvustele ühised. Mõned on leitud ainult teatud piirkonnas ja hämmastab turiste oma originaalsusega. Kuid kõiki traditsioone ja kombeid, nagu ka teiste rahvaste kultuuri, tuleb austada ja austada.

Huvitavaid on palju maailma rahvaste kombeid ja traditsioone millest me nüüd räägime.

Sina ja mina sööme lusika ja kahvliga, inimesed. Ida Aasia Sageli kasutavad nad selleks söögipulki, eskimod nuga ja Kesk-Aasia rooga besh-barmak nimetatakse nii, sest nad söövad seda viie sõrmega “besh”, sõrmedega “barmak”.

Sisenema kristlik kirik peakatte kandmine tähendab pühaduseteotuse sooritamist. Igaüks, kes siseneb sünagoogi või mošeesse katmata peaga, teotab ka.

Mõnel pool idas peidavad naised endiselt oma nägu ja keha naeruväärsete vormitute riiete alla. Paljud aafriklased usuvad endiselt, et lühike põll on selle kõrgus, mida nad saavad endale lubada kanda, kahjustades iidsed kombed, mis näeb ette täielikku alastust.

Et keset päeva lõõgastuda, istume toolil. Tadžik või usbekk eelistab istuda türgi stiilis jalad ristis vaibal. Zulu arvab, et tema Euroopa ja Kesk-Aasia sõbrad lihtsalt ei tea, kuidas lõõgastuda ja neil puudub kujutlusvõime. Istumiseks on nii palju võimalusi! Pealegi on nad Zulu meeste ja naiste seas omad, erilised. Ja ühe Põhja-Austraalia hõimu esindajatele meeldib kõige rohkem lõõgastuda asendis, mis on meie arvates üllatavalt ebamugav. Nad seisavad ühel jalal, toetades teise jala jalalaba põlvele.

Eurooplast tervitades sirutab ta käe, jaapanlane ropendab ja Kamba sülitab Keenias kohtutavale kõrge austuse märgiks. Masai mees sülitab kohtumisel pidulikult ja teeb selle siis märjaks enda käsi sülg ja alles pärast seda lubab endale sõbraga kätt suruda. Kongo põhjaosas asuvas Mangbetti tervitatakse väga euroopalikult, käega, kuid samas löövad nad viisakalt keskmise sõrme sõrmenukki.

Kui te pole loendamisest väsinud, võite seda jätkata. Tumbwe Tanganyikas, et tere öelda, põlvitage ühele põlvele, võtke peotäis mulda ja puistake see risti rinnale ja kätele. Zambezil löövad nad sarnastel asjaoludel käsi kokku ja ropendavad ning valge inimesega kohtudes peetakse vajalikuks ka jalga kõlistada: miks mitte? Euroopa XVIII sajandil?

Hiinlane küsib sõpra tervitades: “Kas sa oled söönud?”, iraanlane soovib: “Ole rõõmsameelne!”, suulu ütleb: “Ma näen sind”...

Selgub, et suudlemine pole sugugi nii levinud, nagu võiks arvata isegi need, kes teavad, et metsikud šimpansid on suurepärased suudlejad. Nii et iidsetest aegadest peale hõõrusid oma nina hoopis hiinlased ja sama tegid ka eskimod. Muistsed egiptlased suudlesid juba ammusest ajast ja iidsed kreeklased võtsid Herodotose sõnul selle põneva tegevuse omaks suhteliselt hilja.

Zuludel olid suudlemisel ranged reeglid. Lastel pole õigust isa ja ema suudelda.

Isa lapsi ei suudle. Ainult emal on vabadus oma tundeid väljendada ja seda suhteliselt: ta suudleb lapsi erinevalt vanusest olenevalt ning abielus tütre ja täiskasvanud poja käsi. Kui imelik!

Niisiis, selgub, et kõigi inimeste kombed on erinevad?

Aga... miks on itaallastel vana ütlus: “Kogu maailm on üks riik”? Miks on nii paljud kombed maailma eri paigus elavate rahvaste seas ühesugused? Näiteks Tierra del Fuego ja Uus-Meremaa, Rootsi ja India, Kesk-Aafrika ja mis tahes muu planeedi nurga elanikud peavad vajalikuks öelda midagi soodsat inimesele, kes nende juuresolekul aevastas. Igal rahval olgu sel juhul oma kõneviis. Ka koosolekul tervitamine on erinev, kuid selline tervitamine on kohustuslik kõikidele rahvastele. Nii palju kui meid inimestevahelised erinevused üllatavad, on nende vahel rohkem sarnasusi.

Ma pooldan itaalia vanasõna umbes maailma rahvaste traditsioonid, kuigi teatud reservatsioonidega. Ja peamine on see, et kui maailm on üks riik, siis on see ainult riigis erinev aeg. Kaasaegsel inglasel on see palju lihtsam vastastikune keel tänapäeva prantslasega kui tema siniseks maalitud esivanemaga kaks tuhat aastat tagasi. Tõenäoliselt ei meeldi samale inglasele keskaegne rüütel, kelle vägitegudest ta enne magamaminekut moemehe käest mõnuga teada saab. ajalooline romaan. Nende eluviis ja paljud igapäevased reeglid ei lange kuidagi kokku ja ometi ei lahuta neid inimesi mitte tuhanded kilomeetrid, vaid sajad aastad.

Me kõik oleme oma aja lapsed, seega tunneme end ainult selles hästi ja mugavalt. Suured rändurid, teadlased ja kunstnikud, kes asusid suurepäraselt elama võõrastele randadele – sisuliselt justkui geograafilises minevikus – ei lükka seda väidet sugugi ümber. Nende aeg jäi neile - iseendale. Miklouho-Maclay, Stevenson ja Gauguin, kellele Okeaania nii väga meeldis, olid seal minevikus võrdselt oleviku esindajad.

Erinevate maade ebatavalised traditsioonid ja kombed

10 koht - Jaapanis ja Norras on kombeks kinkida paarisarvu lilledega kimpe. Arvatakse, et kui annate paaritu numbri, jääb paarita jäänud lill üksikuks.

9 koht - Saksamaal on mõnes peres säilinud traditsioon, et uusaastapäeval ronivad kõik pereliikmed vanusest sõltumata toolidele enne, kui kell 12 lööb. viimane löök kõik "hüppavad" uude aastasse.

8. koht - IN idapoolsed riigid Külalisele antakse alati poolik teetass ja siis lisatakse aina juurde. Kui aga külaline võõrustajatest ära tüdineb, valatakse talle tassitäie teed. Kui külastaja on tee joonud, peab ta lahkuma.

7 koht - Mehhikos erinevalt Õigeusu traditsioon, Surnute mälestuspäeva tähistatakse suurejooneliselt. Lahkunute lähedased kaunistavad hauad uhkelt lilledega ja kingivad surnud omastele üsna maiseid kingitusi, nagu muusikaplaate, riideid ja ehteid. Ja õhtul on lärmakad peod. Peaasi, et pole kurbust

6. koht - Taanis edasi Uus aasta On kombeks naabrite uksi lüüa portselan. Pealegi ei solvu naabrid kunagi, sest nagu teate, peksavad nõud õnne nimel.

5. koht- Kui leiate, et külastate kreeklast, ärge isegi mõelge tema maja kiitmisele, sest ta peaks andma teile kõik, mis teile meeldis.

4. koht- Ühes India osariigis saab tüdruk abielluda, kolm päeva abielus elada ja seejärel oma mehega igaveseks hüvasti jätta. Pärast seda saab ta elada nii, nagu tahab, ja vabalt valida oma armukesi.

3. koht- Tais on kombeks Song Krani pühade ajal möödujatele vett peale valada. Ja seda ei tehta pahatahtlikkusest, vaid, vastupidi, õnnesoovina.

2 koht - Keenias peab noor abikaasa pärast abiellumist kandma Naisteriided ja täitma naiste ülesandeid. Siis jääb talle elu lõpuni meelde, et naiseks olemine polegi nii lihtne!

1 koht - Et avaldada austust jumal Muruganile, saavad hindud kolm päeva kestva Thaipusami festivali ajal augustused. Pealegi ei kasuta nad spetsiaalseid kõrvarõngaid ja sõrmuseid, vaid naelu, konkse ja lihtsalt teravaid rauatükke. Kõik saab alguse keeleaugustamisest ja siis lähevad pidulised nii ära, et riputavad end erinevate metallvahenditega lihtsalt pealaest jalatallani üles.