Müüri kirjeldus otse ja meelde. Kompositsioon loost otse ja meenutage Rasputini. Sõda ja armastus

V.G. Rasputin "Ela ja mäleta"

Loos kirjeldatud sündmused leiavad aset 1945. aasta talvel, viimasel sõja -aastal, Angara kaldal Atamanovka külas. Tundub, et nimi on vali ja lähiminevikus on see veelgi hirmutavam - Razboynikovo. “... Kunagi ammu, vanadel aastatel, ei põlganud kohalikud talupojad üht vaikset ja tulusat kaubandust: nad kontrollisid Lenast tulevaid zolotishnikke”. Kuid küla elanikud on pikka aega olnud vaiksed ja kahjutud ega röövinud jahti. Selle neitsi ja metsiku looduse taustal toimub loo põhisündmus - Andrei Guskovi reetmine.

Küsimused, mis loos üles kerkivad.

Kes on süüdi inimese moraalses allakäigus? Milline on inimese tee reetmiseni? Milline on inimese vastutuse mõõt omaenda ja kodumaa saatuse eest?

Sõda pani erandliku asjaoluna kõik inimesed, sealhulgas Guskovi, „valiku” ette, mille kõik pidid tegema.

Tee reetmiseni

Sõda on rahva jaoks katsumus. Aga kui tugevates inimestes tõi ta esile vastupidavuse, paindumatuse, kangelaslikkuse, siis nõrga arguse südames tärkas julmus, isekus, uskmatus, meeleheide ja hakkas andma oma kibedaid vilju.

Loo "Ela ja mäleta" kangelase Andrei Guskovi näol avastame nõrga mehe hinge, keda sandistavad karmid sõjasündmused, mille tagajärjel sai temast desertöör. Kuidas otsustas see mees, kes kaitses oma kodumaad mitu aastat ausalt vaenlaste eest ja pälvis isegi võitluskaaslaste lugupidamise, kõigi, alati ja igal pool põlatud teo üle, olenemata vanusest ja rahvusest?

V. Rasputin näitab teed kangelase reetmiseni. Kõigist rindele minejatest koges Guskov seda kõige raskemini: "Andrei vaatas küla vaikides ja solvus, millegipärast ei olnud ta enam valmis sõjaks, vaid süüdistas küla, et ta on sunnitud sealt lahkuma."... Kuid hoolimata asjaolust, et tal on raske kodust lahkuda, jätab ta oma perega kiiresti ja kuivalt hüvasti: "See, mis tuleb ära lõigata, tuleb kohe ära lõigata ..."

Alguses ei kavatsenud Andrei Guskov kõrbeda, ta läks ausalt rindele ning oli hea võitleja ja seltsimees, pälvides sõprade lugupidamise. Kuid sõjakoledused, vigastused teravdasid selle mehe egoismi, kes seadis end oma kaaslastest kõrgemale, otsustades, et just temal on vaja ellu jääda, pääseda ja iga hinna eest elusana tagasi pöörduda.

Teades, et sõda hakkab juba lõppema, püüdis ta iga hinna eest ellu jääda. Tema soov täitus, kuid mitte päris: ta sai haavata ja saadeti haiglasse. Ta arvas, et raske haav vabastab ta edasisest teenistusest. Palatis lamades kujutas ta juba ette, kuidas ta koju naaseb, ja oli selles nii kindel, et ei kutsunud isegi lähedasi haiglasse vaatama. Uudis, et ta saadeti taas rindele, tabas nagu äike. Kõik tema unistused ja plaanid hävitati hetkega.

Autor Valentin Rasputin ei püüa õigustada Andrei deserteerumist, vaid püüab selgitada kangelase positsioonilt: ta võitles pikka aega, vääris puhkust, tahtis näha oma naist, kuid puhkus, mis tal oli pärast haavamist õigust tühistati. Andrei Guskovi toime pandud reetmine hiilib tema hinge järk -järgult. Esialgu kummitas teda surmahirm, mis tundus talle vältimatu: "Mitte täna - seega homme, mitte homme - nii ülehomme, kui rida tuleb üles." Guskov elas üle nii vigastuse kui ka põrutuse, koges tankirünnakuid ja suusaretki. V.G. Rasputin rõhutab, et Andreid peeti skautide seas usaldusväärseks seltsimeheks. Miks ta asus reetmise teele? Alguses tahab Andrei lihtsalt näha, et tema pere koos Nastjaga jääks mõneks ajaks koju ja naaseks. Ometi rongiga Irkutskisse sõitnud Guskov mõistis, et talvel ja kolme päeva pärast ei saa ta ümber pöörata. Andreile meenus demonstratiivne hukkamine, kui tema juuresolekul tulistati poissi, kes tahtis põgeneda viiekümne miili kaugusele oma külla. Guskov saab aru, et nad ei tee pai AWOL. Seega tegid asjaolude arvestamata jätmine Guskovi tee oodatust palju pikemaks ja ta otsustas, et see on saatus, tagasiteed pole. Vaimse segaduse, meeleheite ja surmahirmu hetkedel teeb Andrei enda jaoks saatusliku otsuse - lahkuda, mis pööras tema elu ja hinge pea peale, tegi temast teistsuguse inimese.

Järk -järgult hakkas Andrei ennast vihkama. Irkutskis asus ta mõneks ajaks vaikse naise Tanya juurde elama, kuigi tal polnud üldse kavatsust seda teha. Kuu aega hiljem leidis Guskov lõpuks oma sünnikohad. Siiski ei tundnud kangelane küla nähes rõõmu. V.G. Rasputin rõhutab pidevalt, et olles reetnud, asus Guskov loomade teele. Mõne aja pärast ei muutunud tema elu, mida ta rindel nii kõrgelt hindas, magus. Olles oma kodumaa riigireetmise toime pannud, ei saa Andrei ennast austada. Vaimne ahastus, närvipinge, suutmatus isegi minutiks lõdvestuda muudavad ta jahitavaks loomaks.

Olles sunnitud end inimeste eest metsa peitma, kaotab Guskov tasapisi kogu inimliku, hea alguse, mis temas oli. Ainult viha ja korvamatu isekus jääb tema südamesse loo lõpuks, ta on mures ainult oma saatuse pärast.

Andrei Guskov deserteerib meelega oma elu nimel ja tema naine Nastya paneb ta end varjama, mõistes seeläbi naise valetama: „Ma ütlen sulle kohe, Nastya. Ükski koer ei peaks teadma, et ma siin olen. Kui sa kellelegi ütled, siis ma tapan su. Ma tapan - mul pole midagi kaotada. Mul on sellel kindel käsi, see ei purune ",- nende sõnadega kohtub ta pärast pikka lahusolekut oma naisega. Ja Nastjal ei jäänud muud üle kui talle kuuletuda. Ta oli temaga samal ajal kuni surmani, kuigi mõnikord külastasid teda mõtted, et just tema on süüdi tema kannatustes, kuid mitte ainult temas, vaid ka tema sündimata lapse kannatustes, mis ei ole eostatud kõik armunud, kuid ebaviisakas loomaliku kire hoog. See sündimata laps kannatas koos emaga. Andrei ei mõistnud, et see laps on hukule määratud kogu oma elu elama. Guskovi jaoks oli oluline täita oma meeskohustust, jätta pärija ja kuidas see laps edasi elab, see teda väga ei huvitanud. Autor näitab, kuidas ennast ja oma inimesi reetes reedab Guskov paratamatult nii tema lähima inimese, kes teda mõistab - oma naise Nastena, kes on valmis jagama oma mehe süüd ja häbi, kui ka oma sündimata lapse, keda ta julmalt on määratud traagilisele surmale.

Nastja mõistis, et nii tema lapse elu kui ka tema ise olid määratud edasisele häbile ja kannatustele. Kaitses ja kaitses oma meest, läheb ta enesetapule. Ta otsustab end Angarasse visata, tappes sellega enda ja oma sündimata lapse. Selles kõiges on kahtlemata süüdi Andrei Guskov. See hetk on karistus, millega kõrgemad jõud saavad karistada inimest, kes on rikkunud kõiki moraaliseadusi. Andrey on määratud valulisele elule. Nastena sõnad: “Ela ja mäleta” - koputab tema palavikulises ajus oma päevade lõpuni.

Miks sai Guskovist reetur? Kangelane ise tahaks süü ümber lükata "rokile", mille ees "tahe" on jõuetu.

Pole juhus, et sõna "saatus", mille külge Guskov nii klammerdub, jookseb kogu loo ulatuses punase niidina. Ta pole valmis. Ta ei taha oma tegude eest vastutusele võtta, oma kuriteo eest püüab ta kogu oma jõuga varjuda “saatuse”, “saatuse” taha. "See kõik on sõda, kõik see," hakkas ta jälle vabandusi otsima ja loitsima. “Andrei Guskov mõistis: tema saatus muutus tupikteeks, millest polnud pääsu. Ja asjaolu, et tema jaoks polnud tagasiteed, vabastas Andrey tarbetutest mõtetest. " Soovimatus tunnistada oma tegude eest isikliku vastutuse vajadust on põhjus, miks Guskovi hinge ilmub ussiauk, mis määrab tema kuriteo (deserteerumise).

Sõda loo lehtedel

Lugu ei kirjelda lahinguid, surmajuhtumeid lahinguväljal, Vene sõdurite ärakasutamist, rindeelu. Ainult elu taga. Ja veel - see on täpselt sõja lugu.

Rasputin uurib jõu deformeerivat mõju inimesele, kelle nimi on sõda. Kui sõda poleks olnud, poleks Guskov ilmselt alistunud ainult surmast inspireeritud hirmule ega oleks sellisele langemisele jõudnud. Võib -olla lapsepõlvest alates leiaks temas asunud isekus ja pahameel väljapääsu mõnel muul kujul, kuid mitte nii koledalt. Kui poleks sõda, oleks kahekümne seitsmeaastaseks jäänud kolme lapsega kaenlas püsinud Nastena sõbra Nadya saatus kujunenud teisiti: tema abikaasa on saanud matused. Sõda ei olnud ... Aga see oli, see oli, inimesed hukkusid selle peale. Ja tema, Guskov, otsustas, et saate elada teiste seaduste järgi kui kogu rahvas. Ja see võrreldamatu vastuseis ei määranud teda mitte ainult üksindusele inimeste seas, vaid ka paratamatule vastastikusele tagasilükkamisele.

Sõja tulemus Andrei Guskovi perekonna jaoks oli kolm purunenud elu. Kuid kahjuks oli selliseid peresid palju, paljud neist varisesid kokku.

Rääkides meile Nastena ja Andrei Guskovsi tragöödiast, näitab Rasputin meile sõda kui jõudu, mis moonutab inimese isiksust, on võimeline hävitama lootusi, kustutama enesekindluse, purustama ebastabiilseid tegelasi ja isegi purustama tugevad. Lõppude lõpuks on Nastena erinevalt Andreist süütu ohver, kes kannatas võimatuse tõttu valida oma rahva ja inimese vahel, kellega ta kunagi oma elu sidus. Nastena ei petnud kunagi kedagi, jäädes alati truuks kõlbelistele põhimõtetele, mis olid talle pandud lapsepõlvest saadik, ja seetõttu tundub tema surm veelgi kohutavam ja traagilisem.

Rasputin toob esile sõja ebainimliku olemuse, mis toob inimestele kannatusi ja ebaõnne, mitte ei saa aru, kellel on õigus, kellel vale, kes nõrk, kes tugev.

Sõda ja armastus

Nende armastus ja sõda on kaks liikumapanevat jõudu, mis määrasid Nastja kibeda osa ja Andrei häbiväärse saatuse. Kuigi kangelased olid esialgu erinevad - humaanne Nastena ja julm Andrei. Ta on väga lahkus ja vaimne aadel, ta on jultunud jultumus ja isekus. Esialgu sõda isegi lähendas neid, kuid moraalset kokkusobimatust ei saa ületada ühegi katsumusega, mille nad koos vastu pidasid. Lõppude lõpuks laguneb armastus, nagu iga teinegi suhe, reetmise peale.

Andrey tunne Nastena vastu on pigem tarbija. Ta tahab alati temalt midagi saada - olgu see siis materiaalse maailma objektid (kirves, leib, relv) või tunded. Palju huvitavam on mõista, kas Nastena armastas Andreid? Ta heitis end abielluma, "nagu vette", teisisõnu, ta ei kõhelnud kaua. Nastena armastus oma mehe vastu põhines osaliselt tänutundel, sest ta võttis ta, üksildase orbuna, oma majja, ei solvanud kedagi. Tõsi, tema mehe lahkusest piisas vaid aastaks ja siis peksis ta teda isegi vilksamisi, kuid Nastena, järgides vana reeglit: nõustus - me peame elama, - kandis kannatlikult oma risti, harjudes oma mehega, temaga pere, uude kohta.

Osaliselt võib tema kiindumust Andrei vastu seletada süütundega, sest neil polnud lapsi. Nastena ei arvanud, et Andrey võib siin süüdi olla. Nii et hiljem süüdistas ta mingil põhjusel ennast mehe kuriteos. Kuid sisuliselt ei saa Nastena armastada kedagi peale oma abikaasa, sest tema jaoks on üks perekondlikke püha käske abielutruudus. Nagu kõik naised, ootas Nastena oma meest, tormas tema juurde, muretses ja kartis tema pärast. Ta mõtles ka tema peale. Kui Andrei oleks olnud teistsugune inimene, oleks ta suure tõenäosusega sõjaväest tagasi tulnud ja nad oleksid alustanud oma tavapärast pereelu. Kõik läks valesti: Andrei naasis enne tähtaega. Ta naasis desertöörina. Reetur. Kodumaa reetur. Neil päevil oli see märk kustumatu. Nastena ei pöördu mehest eemale. Ta leiab jõudu temast aru saada. Selline käitumine on tema jaoks ainus eksisteerimise vorm. Ta aitab Andreyt, sest tal on loomulik kahetseda, anda ja tunda kaasa. Ta ei mäleta enam halbu asju, mis nende sõjaeelset pereelu pimendasid. Ta teab ainult üht - tema abikaasa on suures hädas, teda tuleb haletseda ja päästa. Ja ta säästab nii hästi kui suudab. Saatus viis nad uuesti kokku ja saatis neile lapse suureks katsumuseks.

Laps tuleks saata kui tasu, kui suurim õnn. Kuidas Nastena kunagi temast unistas! Nüüd on laps oma vanemate armastuse vili - koorem, patt, kuigi ta sündis seaduslikus abielus. Ja jälle mõtleb Andrei ainult iseendale: "Me ei hooli temast." Ta ütleb "meie", kuid tegelikult ei hooli ainult temast. Nastena ei saa selle sündmuse suhtes nii ükskõikne olla. Andrey jaoks on peamine, et laps sünniks, pere jätkuks. Praegu ei mõtle ta Nastenale, kes peab taluma häbi ja alandust. See on tema armastuse aste oma naise vastu. Muidugi ei saa eitada, et Guskov on Nastenaga seotud. Mõnikord on tal isegi õrnuse ja valgustuse hetki, kui ta mõtleb õudusega sellele, mida ta teeb, millisesse kuristikku ta oma naise surub.

Nende armastus polnud see, millest romaanides kirjutatakse. See on tavaline suhe mehe ja naise, mehe ja naise vahel. Sõjast selgus nii Nastena pühendumus oma mehele kui ka Guskovi tarbijalik suhtumine oma naisesse. Sõda hävitas ka selle perekonna, nagu Nadya Berezkina pere ja tuhanded teised perekonnad. Kuigi keegi suutis siiski oma suhteid säilitada, nagu Liza ja Maxim Vološin, Ja Liza sai kõndida, pea püsti. Ja Guskovid, isegi kui nad oleksid perekonna hoidnud, poleks kunagi suutnud häbist silmi tõsta, sest armastuses ja sõjas tuleb aus olla. Andrei ei saanud aus olla. See määras Nastena raske saatuse. Nii lahendab Rasputin armastuse ja sõja teema omapäraselt.

Nime tähendus. Loo pealkiri on seotud V. Astafjevi väitega: „Ela ja mäleta, mees, hädas, hädas, kõige raskematel päevadel ja katsumustel: sinu koht on sinu rahvaga; igasugune teie nõrkusest põhjustatud usust taganemine, olgu see siis ebamõistlik, muutub veelgi suuremaks leinaks teie kodumaa ja rahva ning seega ka teie pärast. "

Andrei Guskov on kõige vähem mures selle pärast, et ta reetis oma maa, oma kodumaa, hülgas raskel hetkel oma kaasvõitlejad, jättes Rasputini arvates tema elult kõrgeima tähenduse. Siit ka Guskovi moraalne alandamine, tema metsikus. Kes ei jätnud järglasi ja reetis kõik kalli, mis tal oli, see on määratud unustusele ja üksindusele, keegi ei mäleta teda hea sõnaga, sest argus koos julmusega on igal ajal hukka mõistetud. Nastena, kes ei tahtnud oma meest hätta jätta, jagas temaga vabatahtlikult süüd, kes võttis vastutuse kellegi teise reetmise eest, ilmub meie ette hoopis teistsugusena. Aidates Andreid, ei õigusta ta mingil moel ei teda ega ennast inimkohtu ees, sest usub: reetmisel pole andestust. Nastena süda on tükkideks rebitud: ühelt poolt ei pea ta end õiguseks hüljata inimest, kellega ta kunagi rasketel aegadel oma elu sidus. Teisest küljest kannatab ta lõputult, petab inimesi, hoiab oma kohutavat saladust ja tunneb end seetõttu järsku üksikuna, eraldatuna inimestest.

Sellel teemal tekkivas keerulises vestluses tekib oluline sümboolne pilt Angarast. "Teil oli ainult üks pool: inimesed. Seal, Angara paremal käel. Ja nüüd kaks: inimesed ja mina. Neid on võimatu kokku viia: on vaja, et Angara kuivaks"Ütleb Andrey Nastene.

Vestluse käigus selgub, et kunagi oli kangelastel sama unistus: tüdrukute kujuline Nastena tuleb kaskede lähedal lamava Andrei juurde ja helistab talle, öeldes, et teda piinati koos lastega.

Selle unistuse kirjeldus rõhutab veel kord Nastena sattunud olukorra valulikku otsustamatust.

Kangelanna leiab jõu ohverdada oma õnne nimel oma õnn, rahu, elu. Kuid mõistes, et sellega katkestab ta kõik sidemed enda ja inimeste vahel, ei suuda Nastena seda üle elada ja sureb traagiliselt.

Ja ometi võidab loo lõpus kõrgeim õiglus, sest inimesed said Nastena tegemistest aru ega mõistnud neid hukka. Guskov seevastu ei tekita muud kui põlgust ja vastikust, sest "inimene, kes vähemalt korra reetmise teele astus, läheb seda mööda lõpuni".

Andrei Guskov maksab kõrgeimat hinda: jätkamist ei toimu; keegi ei mõista teda kunagi nagu Nastena. Sellest hetkest alates ei ole enam oluline, kuidas ta, kuuldes jõel müra ja valmistudes varjama, elab edasi: tema päevad on loetud ja ta veedab need nagu varem - nagu loom. Võib -olla juba püütuna ulgub ta isegi meeleheitest nagu hunt. Guskov peab surema ja Nastena sureb. See tähendab, et desertöör sureb kaks korda ja nüüd igavesti.

... Kogu Atamanovkas polnud ühtegi inimest, kellel oleks Nastenast lihtsalt kahju. Vahetult enne surma kuuleb Nastena Maxim Vologžinini hüüet: "Nastena, ära julge!" Maxim on üks esimesi rindesõdureid, kes teadis, mis on surm, ta mõistab, et elu on suurim väärtus. Pärast Nastena surnukeha leidmist ei maetud teda uppunute kalmistule, sest "naisi ei antud", vaid maeti tema enda sekka, vaid äärele.

Lugu lõpeb autori sõnumiga, millest on selge, et nad ei räägi Guskovist, ei "mäleta" - tema jaoks "aegade seos on lagunenud", tal pole tulevikku. Autor räägib uppunud Nastenast elusana (mitte kusagil ei asenda nime sõnaga "surnud"): "Pärast matuseid kogunesid naised Nadka juurde lihtsaks mälestuseks ja puhkesid nutma: Nastjast oli kahju."... Need sõnad, mis tähistavad Nastjale taastatud "aegade seost" (folkloori traditsiooniline lõpp - kangelase mälestusest sajandite jooksul), lõpetavad V. Rasputini loo "Ela ja mäleta".

Raamatu pealkiri on "Ela ja mäleta". Need sõnad ütlevad meile, et kõik, mis raamatu lehtedele on kirjutatud, peaks saama õppetunniks iga inimese elus. Elage ja pidage meeles, et selle löögiga elus on reetmine, alatu, inimese langemine, armastuse proovikivi. Elage ja pidage meeles, et te ei saa oma südametunnistusele vastu minna ja raskete katsumuste hetkedel peate olema inimestega. Pöördumine "Ela ja jäta meelde" on adresseeritud meile kõigile: inimene vastutab oma tegude eest!

1974. aastal kirjutas Rasputin "Ela ja mäleta". Selle töö kangelased, selles kirjeldatud sündmused ja loo probleemid on väga huvitavad. Kõigest sellest räägime selles artiklis.

Rasputin alustab "Ela ja mäleta" järgmiselt. Teose kangelased (peamised) on Andrei Guskov ja tema naine Nastena. Sõja viimasel aastal naasis kohalik elanik Andrei Guskov salaja Angara külla. Ta ei usu, et teda kodus avasüli vastu võetakse, kuid ta usub oma naise toetusesse. Ja tõsi, Nastena, kuigi ta ei taha seda endale tunnistada, mõistab sisetunde järgi, et tema abikaasa on tagasi tulnud. Ta ei abiellunud temaga armastuse pärast. 4 aastat kestnud abielu ei olnud eriti õnnelik, kuid kangelanna oli pühendunud oma mehele ja leidis esimest korda elus oma majas oma usaldusväärsuse ja kaitse (Nastena kasvas orvuna).

Nastja elu abikaasa majas

Ilma pikema kõhkluseta abiellus tüdruk Andreiga: peate ikkagi välja minema, miks siis oodata? Tal polnud õrna aimugi, mis teda võõras külas ja uues peres ees ootab. Selgus, et naistöötajatest (Nastena elas ja töötas tädi juures) jõudis ta naistööliste juurde tagasi, ainult õu oli teistsugune, nõudlus rangem ja talu suurem. Võib -olla oleks uues peres suhtumine temasse parem, kui tüdruk sünnitaks lapse. Lapsi tal aga polnud.

Uudised Andrew kohta

Ta oli lapsepõlvest kuulnud, et ilma lasteta naine pole enam naine. Nastena peab end süüdlaseks. Vaid korra, kui Andrei talle etteheites midagi väljakannatamatut ütles, vastas naine pahameelest, et pole teada, kes on põhjus - temas või temas. Siis peksis abikaasa ta pekki. Nastena, kui Andrei sõtta viiakse, on natuke rõõmus isegi selle üle, et ta on lasteta. Kirju tuleb regulaarselt eest, seejärel haiglast. Pärast seda pole pikka aega uudiseid, ainult üks kord tulevad onni sisse politseinik ja külanõukogu esimees ning paluvad Nastenal kirjavahetust näidata.

Kohtumine oma abikaasaga

Rasputini lugu "Ela ja mäleta" jätkub järgmiselt. Kui kirves kaob Guskovite perevanni, arvab Nastena, et tema mees võis tagasi tulla. Ta jätab igaks juhuks vanni leiba, uputab selle korra isegi kokku ja kohtub siin Andreyga. Tema tagasitulekust saab nende saladus ja Nastya peab teda ristiks.

Abi Andreyle

Ta tuleb oma mehele kergesti appi, on valmis varastama ja tema eest valetama. Abielus peate aktsepteerima kõike: nii head kui ka halba. Julgus ja entusiasm asuvad Nastena hinges elama. Ta aitab ennastsalgavalt oma meest, eriti kui ta saab aru, et ootab last. Nastena on valmis kõigeks: kohtumisteks abikaasaga üle jõe talveperioodides, pikkadeks vestlusteks selle olukorra lootusetusest, raskeks tööks kodus, ebakindluseks suhetes teiste külaelanikega. Mehe märkimisväärse jõuga tõmbab Nastena rihma. Tema suhete kohta oma abikaasaga saate rohkem teada, lugedes artikli lõpus olevat analüüsi. Rasputin kirjutas "Ela ja mäleta" mitte ainult selleks, et näidata tegelaste vahelist ebamugavat suhet. Teiste loos tõstatatud probleemide kohta saate teada ka artiklit lõpuni lugedes.

Andrei ei ole reetur, mitte mõrvar, vaid lihtsalt desertöör, kes põgenes haiglast, kust taheti ta rindele saata, ilma arstiabi saamata. Ta on juba puhkusemeeleolus ega saa keelduda naasmisest. Mõistes, et oma külas, maailmas, riigis ei anta talle andeks, soovib ta viimase hetkeni tõmmata, mõtlemata oma naisele, vanematele ja tulevasele lapsele.

Lahendamatu küsimus

Isiklik side Andrei Nastenaga on vastuolus nende eluviisiga, nagu analüüs näitab. Rasputin ("Ela ja mäleta") märgib, et Nastena ei saa matuseid vastuvõtvatele naistele silmi tõsta, suutmata rõõmustada nagu varemgi, kui naabermehed sõjast naasevad. Ta meenutab võidu auks peetud külapeol ootamatut viha Andrei pärast, sest tema pärast ei saa ta tema üle rõõmustada nagu kõik teisedki. Abikaasa esitas Nastjale lahendamatu küsimuse: kellega ta peaks olema? Andrei tüdruksõber mõistab hukka, eriti nüüd, kui sõda on läbi ja tundub, et ta jääks terveks. Kuid hukka mõistes taandub: lõppude lõpuks on ta tema naine.

Nastja enesetapp

Nastena endised sõbrad, märgates tema rasedust, hakkavad tema üle naerma ja ämm ajab ta kodust välja. Tüdruk, kes on sunnitud oma tundeid ohjeldama, neid varjama, on üha enam kurnatud. Tema kartmatus muutub riskiks, raisatud tunneteks. Nad sunnivad teda enesetappu tegema. Nastena leiab rahu Angara vetes.

Töö analüüs

Niisiis, olete tutvunud Rasputini kirjutatud teose sisuga ("Ela ja mäleta"). Tekstis tõstatatud probleemid väärivad eraldi käsitlemist. Tavaliselt kerkivad esile filosoofilised küsimused au ja südametunnistuse, elu mõtte, inimeste vastutuse kohta oma tegude eest. Autor räägib reetmisest ja isekusest, avalikkuse ja isikliku vahekorrast inimese hinges, elust ja surmast. Teoses "Ela ja mäleta" (Rasputin) ilmneb ka.

Sõda on traagiline ja kohutav sündmus, millest on saanud inimeste jaoks proovikivi. Inimene näitab oma olemuse tõelisi jooni. Teose keskne pilt on Nastja pilt. Seda on oluline analüüsi tegemisel tähele panna. Rasputin ("Ela ja mäleta") kujutas seda tüdrukut, kes ühendas oma iseloomus küla õiglase naise jooni: usk mehesse, halastus, vastutus teiste saatuse eest, lahkus. Andestamise ja humanismi probleem on tihedalt seotud tema ereda kuvandiga.

Ta leidis endas jõudu Andrei aidata, temast kahju tunda. See oli tema jaoks raske samm: tüdruk pidi petma, valetama, kartuses elama, põiklema. Ta tundis juba, et on muutumas võõraks, eemaldudes kaaskaaslastest. Selle tee valis ta aga oma mehe pärast, kuna armastas teda.

Sõda on peategelasi oluliselt muutnud, nagu näete ise oma analüüsi tehes. Rasputin ("Ela ja mäleta") märgib, et nad mõistsid, et maises elus oli nende kaugus üksteisest ja tülid absurdsed. Rasketel hetkedel soojendas abikaasasid lootus uuele elule. Nastena loodab, et tema mees suudab meelt parandada ja inimeste juurde minna. Siiski kõhkleb ta seda tegema.

Teose põhiidee on inimese moraalne vastutus oma tegude eest. Autor näitab Andrei Guskovi elu kasutades näitena, kui lihtne on teha parandamatu viga, näidata nõrkust, komistada. Rasputin rääkis meile sellest kõigest. Arvustused "ela ja jäta meelde" pärast lugemist on paljude jaoks positiivsed. Kirjanikul õnnestus puudutada olulisi küsimusi ja need selles loos meisterlikult paljastada. Rasputini lugu "Ela ja mäleta" filmiti. Sellel filmiti 2008. aastal samanimeline film. Režissöör -

Sõda ... See mitte ainult ei põhjustanud kohutavaid tagajärgi, vaid avaldas tugevat mõju ka igale inimelu aspektile, sealhulgas kirjandusele. Rahulikel aastatel pärast võitu püüdsid kirjanikud ja luuletajad sõjast aru saada ning nende seisukohad arenesid: aja jooksul hakkasid ilmuma teosed, mis valgustavad neid sõja lehti, mida varem ei mainitud. Üks sellistest töödest on Valentin Grigorjevitš Rasputini lugu "Ela ja mäleta", mis tõstab kõrbeteema ja räägib venelanna tragöödiast.

Loo peategelaseks on külanaine Nastya, kellel on lai hing, oskus siirast kaastunnet ja kaasaelamist. Ta on lahke ja halastav, armastab tööd teha ja elab südametunnistuse järgi, mistõttu ilmselt valis Andrei Guskov ta. Nad elasid nagu kogu küla vaevaliselt, tööl, kuid ei saanud lapsi, mis oli nende suur õnnetus. Mõõdetud elu katkestas aga sõda ning Andrei Guskov lahkus perekonnast kodumaad kaitsma.

Andrei läbis peaaegu kogu sõja, kuid külma võiduka kevade alguses, lootes sügavalt puhkust ja seda mitte saades, läks ta mitte üksusesse, kus pidi, vaid kodumaale Atamanovkasse. Ta seisis moraalse valiku ees ja olles selle teinud, eraldas ta end kogu riigist, võidukatest inimestest. Ja see valik on palju kibedam ja raskem kui surm vaenlase kuuli tõttu.

Külas otsustab Andrei avaneda ainult Nastenale, mõistes, et ta ei saa ilma temata elada, jättes seeläbi ilma igasuguse meelerahu ja paljastades ta löögi alla. Nüüd on Nastena sunnitud elama, pidevalt endaga võitlema: valetama ja varjama, mis hävitab tema suhete süsteemi maailmaga, inimestega, kes olid talle kõik. Andrei loomalik algus, mis avaldus kangelase esimesest kohtumisest Nastjaga, võtab järk -järgult võimust, mis väljendub nii kangelase käitumises kui ka välimuses. Andrei läheb hulluks, leiab oma kuriteole uusi vabandusi. Isegi Nastena kauaoodatud raseduses, mis nüüd ei paku talle nii suurt rõõmu, kui ta võiks rahuajal, näeb ta oma põgenemisest kasu. Kangelases räägib egoist valjemini, ta alandub ja muutub kellekski, keda isegi Nastja päästa ei suuda.

Andrei tappis Nastena, kuid ta maksab oma teo eest kõrgeimal tasemel: tema elu ei jätku, ta sureb mehena. Peamine löök langes kangelannale, ta on loo eetiline keskus. Nastena tragöödia seisneb selles, et kõik tema parimad omadused olid suunatud kaastundele kurjategija, desertööri vastu. Ja see lugu ei räägi desertöörist, nagu märkis A. Ovcharenko, vaid Nastjast, "venelannast, kes on suur oma ärakasutamises ja õnnetustes".

Rikkaim materjal moraaliküsimuste mõistmiseks on kaasaegne kirjandus. Täna räägib meie vestlus VG Rasputini loost "Ela ja mäleta". 1974. aastal kirjutatud lugu "Ela ja mäleta" paistab silma mitmete teiste kirjaniku teoste hulgast. Lugejaid šokeeris tema kangelaste kogemuste heledus, tugevus ja teravus. Kuid nad selgitasid loo tähendust erineval viisil.

Andrei Guskovi dramaatilise saatuse puhul ei pööra autori põhitähelepanu mitte tema, vaid Nastena. Tema pilt on suurem, see raputab meie kujutlusvõimet. Kui loos on Nastja emotsionaalselt esile tõstetud, seostab autor selle pildiga mõned sügavad probleemid.

- Tekib küsimus: mis oli nii ülimalt oluline, et Nastja tegi, et kirjanik selle mõistmise huvides asetaks ta loo esiplaanile, jättes teise koha nii kohutava saatuse nagu Andrei Guskov? - Nastena päästab hädas oleva mehe. - Ta rõhutab teda füüsiliselt ja vaimselt, aitab tal ellu jääda. - Kas te ei arva, et selline vastus vajab selgitamist? On väga oluline kujutada kujutatud olukorda lõpuni, et kogu selle draama selgelt esile tuua. Fakt on see, et Andrei pole lihtsalt auväärne pereisa, Nastja abikaasa, kes vajab tuge. Ta on mees, kes on toime pannud kuriteo. Ja siin paneb Rasputin Nastena ja tema järel lugejad kõige raskema küsimuse ette: kas kõigil on õigus kaastundele? Või nagu on öeldud meie tunni teema pealkirjas: kas „halastus langenute vastu” on alati õigustatud? Proovime kõigepealt oma kogemuse põhjal kogukonna materjali üle järele mõelda.

Samas tuleb arvestada, et meil on võimalus selle või selle teo hindamisel juhinduda mitte ainult juriidilistest seadustest (nagu see peaks olema kohtuistungil). Peame arvestama ka moraaliseadustega. Selleks on äärmiselt oluline mõista Nastja tegevuse sisemisi motiive, mõista tema emotsionaalsete impulsside loogikat. Mis juhib Rasputini kangelanna. Võib-olla on see mure enda heaolu pärast, see tähendab egoistliku iseloomuga motiivid?

- Peategelase mõtted lükkavad sellise oletuse ümber: „Kuidas me siis nüüd sellest keeldume? Absoluutselt vajalik on mitte süda, selle asemel, et hoida tasakaalu, kaaludes, mis on kasumlik ja mis mitte. Siit võõralt. kui ta oli kolm korda ebapuhas, siis sa lihtsalt ei harja seda maha, aga ta on sinu oma, kallis. Kui mitte Jumal, siis elu ise ühendas neid, et neid koos hoida, ükskõik, mis juhtub, ükskõik mis õnnetus ka ei juhtuks. „Kuidas ta sellest hädast välja saada. kuidas elada, et mitte vigu teha, mitte aitama segadusse sattuda? Mis iganes temaga praegu juhtub, vastutab ta ”; “Süüdi - kes ütleb, et pole süüdi! - aga kust nüüd võtta see jõud, et ta tagasi tuua sinna, kust ta hüppas, mitte sinna, kuhu ta pidi hüppama. Nastena mõtted annavad tunnistust asjaolust, et Andrei päästmine. teda ei huvita isekad huvid. Tema teol on sügav tähendus.

- Kujutage ette: seal on julm ja kohutav sõda, nagu öeldakse, mitte eluks, vaid surmaks. Maailmas voolab verd. Eraldi inimelu devalveeritakse. Ja nendes tingimustes kusagil Venemaa tagamaal. kauges Siberi nurgas. nõrk kaitsetu naine tõuseb selle eest. selleks, et hoolimata üldisest kibestumusest päästa surmast vaid üks inimene, mitte füüsiline, vaid moraalne. See on uskumatult keerukas ülesanne. Ja mitte ainult isiklik. See on riiklik ülesanne. Nastena on hästi teadlik oma vastutusest inimeste ees: „Olgu see saatus, kõrgem kui, aga Nastjale tundus. et teda nähakse. inimestest eraldatud. " Lugu rõhutab korduvalt Nastja seost oma põlise, "inimliku" maailmaga. Millist väljapääsu ta sellest olukorrast näeb?

- „Nii palju aastaid oli Nastena küla külge kinnitatud. maja juurde, tööle, ta teadis oma kohta, hoolitses enda eest, sest kinnitas ka midagi tema külge. kokku tõmmatud üheks tervikuks. Ja äkki korraga köied nõrgenesid - nad ei tulnud üldse maha, vaid nõrgenesid. ” Kõige tähtsam on siin kangelanna teadlikkus, et "... ta kinnitas ka midagi, tõmbas end üheks tervikuks". see tähendab, et Nastena on osa sellest tervikust, mida võib nimetada rahvaeluks. Ja ta kardab seda murda.

- Nastja jaoks on elu ilma inimesteta võimatu. Sellepärast on ta nii teravalt mures "sidemete katkemise pärast inimeste maailmaga", sest ta on positsioonil oma külaelanike ja Andrei vahel. Kõigi tema tegude tähendus on katse Andrey inimestele tagasi saata. Selle kinnitamine loo tekstis: „Mu ema on juba ammu öelnud: pole sellist süüd, mida ei saaks andestada. Mitte inimesed, kas pole? Sõda lõpeb - ​​näeme. Või võite minna meelt parandama või midagi muud. "

- Andrei päästmise nimel on Nasten valmis igasugusteks raskusteks: „Andrei ... Võib -olla me ei tee seda, lähme välja? Ma läheksin teiega kõikjale, kuhu lähete, millist rasket tööd soovite - kus teie, seal ka mina ... ”Ja kuidas saame teada teise suhtumisest Nastenasse? Autor ei anna otseseid hinnanguid, kuid avaliku arvamuse kaudu väljendab ta ka oma suhtumist Nastjasse ja tema tegemistesse. Seda näitab loo finaal: „Neljandal päeval pesti Nastja Karda lähedal kaldale. Nad teatasid Atamanovkale, kuid Mihheich lamas suremas ja talutööline Mishka saadeti Nastena järele. Ta tõi Nastja paati tagasi ja pärast naise toimetamist kavatses ta mõtlikult uppunute kalmistule matta. Naistele ei antud. Ja nad reetsid Nastena maa peale omade seas, veidi servast, ragise heki ääres.

Pärast matuseid kogunesid naised Nadya juurde lihtsaks mälestuseks ja puhkesid nutma: Nastjast oli kahju. " Selles „oli Nastenast kahju - tema teo mõistmisest ja kaastundest. Sellise suhtumise taga on Rasputini arvamus. Ta ise tunnistas: „Ma kaldun aktsepteerima Nastena surma mitte kurja võiduna antud juhul, vaid kõva moraaliseaduse proovikivina, kui nad temalt nõuavad:„ Loobu ”; ja läbi pisarate ja piinade ütleb ta: "Ma ei saa". Rasputin näitas oma kangelanna saatuse järgi, et eneseohverdamine nõuab täielikku pühendumist, pühendumist. Kirjanik on veendunud, et eneseohverdamisvõime on oma väärtuses kõige mahukam ja kõrgeim inimlik omadus. Inimese tegu, kes ohverdab teadlikult oma elu teise inimese päästmise nimel, on kõrgeima õigluse ilming ja väärib alati moraalset õigustust. See on loo "Ela ja mäleta" keskse motiivi tähendus.

Kirjanduses on palju näiteid, kui asjaolud osutuvad kangelaste tahtejõust kõrgemaks, näiteks Andrei Guskovi pilt Valentin Rasputini loost "Ela ja mäleta". Teos on kirjutatud autori sügavate teadmistega inimeste elust, lihtinimese psühholoogiast. Autor seab oma kangelased raskesse olukorda: noor tüüp Andrei Guskov võitles ausalt peaaegu sõja lõpuni, kuid 1944. aastal sattus ta haiglasse ja tema elu läks katki. Ta arvas, et raske haav vabastab ta edasisest teenistusest. Aga seda polnud, uudis, et ta saadeti uuesti rindele, tabas teda kui äikest. Kõik tema unistused ja plaanid hävitati hetkega. Ning vaimse segaduse ja meeleheite hetkedel teeb Andrei enda jaoks saatusliku otsuse, mis pööras kogu tema elu ja hinge pea peale, muutis temast teistsuguse inimese.

Igas ilukirjanduslikus teoses on pealkirjal lugeja jaoks väga oluline roll. Loo pealkiri "Ela ja mäleta" lükkab meid teose sügavama kontseptsiooni ja mõistmise poole. Need sõnad "Ela ja mäleta" - ütle meile, et kõik, mis raamatu lehtedele on kirjutatud, peaks saama inimese elus kõigutamatuks igaveseks õppetunniks.

Andrei kartis rindele minna, kuid rohkem kui see hirm oli pahameel ja viha kõige vastu, mis ta sõtta tagasi tõi, mitte lubades tal koju jääda. Ja lõpuks otsustab ta kuriteo toime panna ja saab desertööriks. Varem polnud tal isegi sellist mõtet, kuid igatsus sugulaste, perekonna ja koduküla järele osutus kõige tugevamaks. Ja just päev, mil talle puhkust ei antud, saab saatuslikuks ja pöörab kangelase ja tema pere elu pea peale.

Kui Andrei oli oma kodu lähedal, mõistis ta oma teo alatust, mõistis, et juhtus kohutav asi ja nüüd peab ta kogu elu inimeste eest varjama, tagasi vaatama, kartma iga sahinat. See lugu ei räägi ainult sellest, kuidas sõdurist saab desertöör. See puudutab ka julmust, sõja hävitavat jõudu, tunnete ja soovide tapmist inimeses. Kui sõdur sõjas mõtleb ainult võidule, võib temast saada kangelane. Kui ei, siis on igatsus tavaliselt tugevam. Pidevalt perega kohtumisele mõeldes püüab sõdur vaimselt näha kõiki oma sugulasi ja sõpru, et võimalikult kiiresti oma koju jõuda. Andreis olid need tunded väga tugevad, väljendunud. Ja seetõttu on ta algusest peale surmale määratud inimene, sest alates sõja algusest kuni viimase hetkeni elas ta mälestustes ja kohtumise ootuses.

Loo traagikat võimendab asjaolu, et selles ei hukku mitte ainult Andrei. Tema järel juhib ta nii oma noort naist kui ka sündimata last. Tema naine Nastena on naine, kes on võimeline ohverdama kõike, kui vaid lähedane ellu jääks. Nagu tema abikaasa, on ka Nastena kõikehõlmava sõja ja selle seaduste ohver. Aga kui Andreyt saab süüdistada, siis on Nastena süütu ohver. Ta on valmis lööma, lähedaste kahtlustusi, naabrite hukkamõistu ja isegi karistust. Kõik see tekitab lugejas vaieldamatut kaastunnet.

"Sõda lükkas Nastena õnne edasi, kuid Nastena uskus sõjasse, et see tuleb. Kui rahu saabub, naaseb Andrei ja kõik, mis aastate jooksul on peatunud, hakkab uuesti liikuma. Vastasel juhul ei suutnud Nastena oma elu ette kujutada. Aga Andrei tuli varem. Aeg, enne võitu, ja segas kõik kokku, segas, lõi rivist välja - Nastena ei suutnud ära arvata. Nüüd pidi ta mõtlema mitte õnnele - vaid millelegi muule. Talle tundus tee sealt , pole lootust. "

Eluidee on hävitatud ja koos nendega ka elu ise. Mitte iga inimene ei saa kogeda sellist leina ja häbi, mille Nastena enda peale võttis. Ta pidi pidevalt valetama, rasketest olukordadest välja tulema, välja mõtlema, mida kaaskaaslastele öelda.

Autor tutvustab loos "Ela ja mäleta" palju mõtisklusi elust. Eriti hästi näeme seda siis, kui Andrei kohtub Nastenaga. Nad mitte ainult ei mäleta eredamaid muljeid minevikust, vaid mõtisklevad ka tuleviku üle. Minu arvates eristatakse siin väga selgelt piiri Nastena ja Andrei eelmise ja tulevase elu vahel. Nende vestlustest on selge, et nad elasid õnnelikult: seda tõestavad paljud rõõmsad juhtumid ja hetked, mida nad meenutasid. Nad on nende kohta väga selged, nagu oleks see olnud üsna hiljuti. Kuid nad ei kujuta ette oma tulevast elu. Kuidas on võimalik elada eemal kõigist inimestest, mitte näha ema koos isa ja sõpradega? Kõigi ja kõige eest ei saa sa elu lõpuni varjata! Kuid neil pole muud võimalust ja kangelased mõistavad seda. Väärib märkimist, et peamiselt Nastena ja Andrei räägivad sellest õnnelikust elust, mitte sellest, mis juhtub.

Lugu lõpeb Nastena ja tema sündimata lapse traagilise surmaga. Ta oli väsinud sellisest elust - elust eemal kõigist elusolenditest. Nastena ei uskunud enam millessegi, talle tundus, et ta on selle kõik ise välja mõelnud.

"Pea murdus tõesti. Nastena oli valmis nahka lööma. Ta püüdis vähem mõelda ja liikuda - tal polnud midagi mõelda, kuhugi liikuda. Piisavalt. ... Ta oli väsinud. Kes teadis, kui väsinud ja kuidas ta tahtis lõõgastuda! " Ta hüppas üle paadi külje ja ... Autor isegi ei kirjutanud seda sõna - ta uppus. Seda kõike kirjeldas ta kujundlike sõnadega. "Kaugelt, kaugelt seestpoolt paistis värelus, justkui jube ilusast muinasjutust." Ta päästis Nastena kõigist piinadest ja kannatustest.

Rasputini kirjeldatud mitmetahulised pildid on samuti suurepärased. Siin näeme külaelule omast kollektiivset pilti Mihheichi vanaisast ja tema abikaasast, konservatiivselt rangest Semjonovnast. Sõdur Maxim Volozhin, julge ja kangelaslik, pingutusi säästmata, võitles Isamaa eest. Mitmekülgne ja vastuoluline pilt tõeliselt vene naisest - Nadjast, kes jäi üksi kolme lapsega. Just tema kinnitab N.A. sõnu. Nekrasova: vene aktsia, naise osa ”.

Kõik peegeldus ja tundus - elu sõja ajal ja selle õnnelik lõpp - Atamanovka küla elust. Kõigega, mida ta kirjutas, veenab Valentin Rasputin meid, et inimeses on valgust ja seda on raske kustutada, olenemata asjaoludest! Kangelastes V.G. Rasputin ja endas on poeetiline elutunnetus, mis on vastuolus väljakujunenud elutajuga.

Järgige Valentin Grigorjevitš Rasputini sõnu - "ela ja armasta".