Mihhail SOLOMINTSEV

Mihhail Mihhailovitš SOLOMINTSEV (1967) - Voroneži oblasti Novokhopjorski 2. keskkooli kirjanduse ja vene keele õpetaja.

Sõja koletu absurdsus M.A. Šolohhov

Põhineb romaanil "Vaikne voolab Doni ääres"

Tunni eesmärk. Näidake vene kirjanduse humanistlike traditsioonide arengut sõja kujutamisel ja "Vaiksed vood Doni" tähendust romaanina, mis edastas tõde kodusõjast, inimeste tragöödiast.

Roman M.A. Šolohhov "Vaikne voolab Doni" revolutsioonieelseid sündmusi käsitlevate raamatute hulgas paistab kodusõda silma oma originaalsuse poolest. Kuidas see raamat kaasaegseid köitis? Tundub, et ennekõike selles kirjeldatud sündmuste olulisus ja ulatus, tegelaste sügavus ja tõepärasus. Romaani esimene raamat on pühendatud Doni kasakate elule ja elule enne imperialistliku sõda ja selle alguses.

(Kõlab kasakate laulu salvestis, mis on võetud romaani epigraafina.)

Milline on epigraafi roll selles töös?

Vanades kasakate lauludes, mille autor võttis romaani epigraafina, on lugu ebaloomulikust, vennatapusõjast, kasakate perede surmast, rahva tragöödiast, kui steppi küntakse vale asjaga ( “hobuse kabjad”), külvatakse vale asjaga (“kasakate pead”), kastetakse valesti ja koristatakse vale saak. Kasakate loodud lauludes osutatakse kogu nende õnnetu hõimu ebajärjekindlusele - samaaegselt sõdalaste ja põllumeeste hõimule, kes selgitab ja paljastab tõepäraselt tragöödia olemuse, mis juhtus tundmatute autorite järeltulijatega juba 20. sajandil. Lisaks on kasakate laulu väga eleegiline ülesehitus alguses negatiivse paralleelsuse valemi järgi keeruline (“Meie kuulsusrikast maad ei künta adradega ... meie väike maa on küntud hobuse kapjadega ...”) ja seda jätkab ühetermiline paralleel, mille vaikne osa on liiga kohutav (“Ja hiilgavale maale külvatakse kasakapead”). See ei ole tavaline talupoeglik argipäev, mitte külv, vaid see kohutav, vastik asi, mis puhub õhku rahuliku eluviisi ja täidab laineid "vaikses Donis isa- ja emapisaratega". Siin ei ole kasakate eluviisi õhkkond lihtsalt välja kirjutatud, siin on oodata kogu töö põhiideed.

Kuidas on epigraafid romaani pealkirjaga seotud?

(Sellisel juhul ei ole vaikne Don mitte majesteetlikult rahulik jõgi, vaid Doni maa, mis on ammu kasakatega külvatud, rahu tundmata. Ja siis on “vaikne Don” oksüümoron, vastastikune sõnade kombinatsioon: see on täpselt see, millest koosnevad vanad kasakate laulud, mille Šolohhov võttis romaani epigraafina.)

Mõelge sellele, kuidas on kujutatud Esimest maailmasõda romaanis Vaiksed voolamised Doni ääres.

Kuulame üliõpilasajaloolase sõnumit "Doni kasakate ajaloost".

Sõda Saksamaaga tungis Tatarski talu kasakate ellu suure rahvusliku leinaga. (Sõnum ajalooõpetajalt I maailmasõja kohta.)

Vanade uskumuste vaimus joonistab kirjanik sünge maastiku, mis ennustab hädasid: „Öösel tihenesid pilved Doni taga, puhkesid kuivaks ja veeresid äikest, kuid ei langenud maapinnale, paisusid palavikulisest kuumusest, vihmast, välkudest. asjata ... Öösel möirgas kellatornis öökull. Talu kohal rippusid ebakindlad ja kohutavad karjed ning öökull lendas kellatornist surnuaeda ...

Et olla kõhn, - ennustasid vanad inimesed ... - Sõda saab kätte.

Ja nüüd on väljakujunenud rahulik elu järsult rikutud, sündmused arenevad üha häirivamalt ja kiiremini. Inimesed keerlevad oma tohutus keerises nagu laastud üleujutuses ning rahulik, vaikne Don on mähitud pulbrisuitsu ja tulekahjude põlema (seda näeme mobilisatsioonistseenis – 3. osa, IV ptk).

Tragöödiana koges Gregory esimest inimverd, mille ta valas. Vaatame fragmenti filmist "Vaiksed voolavad Doni". Ja nüüd loeme romaani episoodi – kangelase emotsionaalsed läbielamised (3. osa, ptk X).

Inimese, isegi vaenlase tapmine lahingus on sügavas vastuolus Gregory humaanse olemusega. See piinab teda, ei lase rahus elada, murrab, sandistab hinge.

Kasakate ja sakslaste kokkupõrke stseen meenutab L. N. teoste lehti. Tolstoi.

- Tooge näiteid tõelisest sõjapildist L. N. romaanis. Tolstoi "Sõda ja rahu".

Šolohhovi kuvandis sõda puudub täielikult romantika puudutus, kangelaslik halo. Inimesed ei teinud tööd. Seda hirmust ärritunud inimeste kokkupõrget nimetati vägiteoks. (IX peatüki 3. osa ümberjutustus.)

Šolohhov ei kujuta oma romaanis mitte ainult kasakaid, vaid ka nende ohvitsere. Paljud neist on ausad, julged, kuid on ka julmi.

Millise ametniku võib liigitada julmaks? (Chubaty.) Kirjelda seda.

(Selline Tšubatõ ebainimlik positsioon isegi sõjatingimustes osutub Grigori jaoks vastuvõetamatuks. Seetõttu tulistab ta Tšubatõ pihta, kui ta tabatud madjari ilma põhjuseta maha lõikas.)

Sõda on romaanis esitatud veres, kannatustes.

Too näiteid romaani kangelaste kannatuste kohta sõjas.

Kuidas mõjutas sõda Grigori Melekhovit?

(“... Grigory hellitas kindlalt kasakate au, kasutas võimalust näidata üles ennastsalgavat julgust, võttis riske, läks metsikuks, läks maskeeritult austerlaste tagalasse, eemaldas eelpostid ilma verevalamiseta<...>kasakas ratsutas ja tundis, et valu selle inimese pärast, kes teda sõja esimestel päevadel muserdas, oli pöördumatult kadunud. Süda jäi kõvaks, jäi kõvaks ja nagu sooala ei ima vett, nii ei imanud Gregory süda halastust ... ”- 4. osa, ptk. IV.)

Šolohhov kujutab Grigori Melehhovit kui julget sõdalast, kes sai vääriliselt kõrge autasu – Püha Jüri risti. (Episoodi ümberjutustamine – 3. osa, ptk XX)

Kuid sõda toob Gregory erinevate inimesteni, kellega suhtlemine paneb ta mõtlema sõjale ja maailmale, milles ta elab.

Saatus toob ta Garanža juurde, kes pööras Grigori elu pea peale.

Miks vajusid Garanga juhised Gregory hinge?

Sõda tõi täieliku pettumuse, tahtsin naasta tsiviilellu. Just sellele viljakale pinnasele langes "bolševistliku tõe", rahutõotuse, seeme.

Siit algavad Gregory katsed mõista elu keerulist struktuuri. Siit algab tema traagiline tee tõe, rahva tõe poole.

Kuidas näidatakse kahe revolutsiooni vahelise võitlusega kasakate meeleolu muutumist?

(Õpilane teeb üldistava ettekande teemal: "Šolohhovi kujutab Esimese maailmasõja sündmusi romaanis "Vaikne voolab Doni").

Mõelge, kuidas on romaanis kujutatud kodusõda.

Ajalooõpetaja räägib sündmustest Doni ääres pärast Oktoobrirevolutsiooni.

Grigoryle esitab valusaid küsimusi Oktoobrirevolutsioon, mis lõhestas kogu maailma ja eelkõige kasakad sõpradeks ja vaenlasteks. Šolohhov seab taas oma kangelase valiku ette ja jälle inspireerivad erinevad inimesed teda erinevate tõdedega.

Kuidas mõjutab Grigorit suhtlemine Izvarini ja Podtelkoviga?

(Sajapealik Efim Izvarin, hea haridusega mees, oli "paadunud autonomist kasakas". Uskumata universaalsesse võrdsusse, on Izvarin veendunud kasakate erilises saatuses ja pooldab Doni piirkonna iseseisvust. Melehhov püüab vaielda teda, kuid poolkirjaoskaja Grigori oli oma vastasega võrreldes relvastamata ja Izvarin alistas ta verbaalsetes lahingutes kergesti (5. osa, II ptk). Pole juhus, et kangelane langeb separatistlike ideede mõju alla.

Fedor Podtelkov inspireerib Grigorit üsna erinevalt, uskudes, et kasakatel on ühised huvid kõigi vene talupoegade ja töölistega, ning kaitstes valitud rahvavõimu ideed. Ja mitte niivõrd haridust ja loogikat, nagu Izvarini puhul, vaid sisemise veendumuse tugevus paneb Grigori Podtelkovi uskuma. See tugevus väljendub selgelt portreedetailides: Grigori tundis Podtelkovi silmade "pliiraskust", kui ta "pühendas oma õnnetu pilgu vestluskaaslasele" (5. osa, II peatükk). Pärast vestlust Podtelkoviga püüdis Grigori valusalt mõtete segadust lahendada, midagi läbi mõelda, otsustada.)

Gregory jaoks pole tõe otsimine abstraktne ülesanne, vaid eluvaliku probleem, sest need tekivad kõige teravama vastasseisu ajal erinevate poliitiliste jõudude vahel, kes otsustavad kasakate ja kogu riigi saatuse. Selle vastasseisu pingelisusest annab tunnistust stseen, mil saabus Novotšerkasskisse läbirääkimistele sõjarevolutsioonikomitee delegatsiooni Kaledini valitsusega, mida juhib seesama Podtelkov (5. osa, X peatükk).

Pärast revolutsiooni võitleb Gregory punaste poolel, kuid see valik pole kaugeltki lõplik ja Gregory keeldub sellest oma valusal eluteel rohkem kui korra.

Mis mõjutab romaani peategelase saatust?

(Vaatame fragmenti filmist "Ohvitserite hukkamine".)

Mida elab Grigori pärast neid traagilisi sündmusi läbi?

("Ka sõjas omandatud väsimus murdus. Ta tahtis kõigest vihkamisest kihavast, vaenulikust ja arusaamatust maailmast ära pöörata. Seal, taga, oli kõik segane, vastuoluline. Raske oli õiget teed leida; , ja seal oli pole kindlust – kas ta kõnnib õiget teed mööda. Teda tõmbas bolševike poole – ta kõndis, juhtis teisi ja siis mõtles, süda läks külmaks. „Kas Izvarinil on tõesti õigus? Kelle vastu toetuda?" Grigori , toetudes koti seljale, aga kui ta kujutas ette, kuidas ta valmistab kevadeks ette äkked, kärud, punub punasest rotangist sõime ja kui ... maa kuivab, lahkub ta steppi, seal on elav peksmine ja värinad; kujutledes, kuidas see hingab sisse noore rohu magusat vaimu ja adrapuudest ülestõstetud musta pinnast, mis polnud veel kaotanud lumeniiskuse lõhnatut aroomi, soojendas see mu hinge. ika, diivanirohi, vürtsikas sõnnikulõhn. Tahtsin rahu ja vaikust"- 5. osa ptk. XIII.)

Põhjendamatu ebainimlikkus tõukas Melehhovi enamlastest eemale, kuna see läks vastuollu tema arusaamadega südametunnistusest ja aust. Grigori Melehhov pidi korduvalt jälgima nii valgete kui punaste julmust, mistõttu hakkasid klassiviha loosungid talle viljatuna tunduma: „Tahtsin ära pöörata kogu vaenulikust ja arusaamatust vihkamisest kihavast maailmast. Teda tõmbas bolševike poole – ta kõndis, juhtis teisi ja siis mõtles, süda läks külmaks. Kotljarov entusiastlikult arutledes, et uus valitsus andis vaestele kasakatele õigused, võrdsuse, vaidleb Grigory vastu: "See valitsus ei anna peale laostumise kasakatele midagi!"

Mõne aja pärast alustab Gregory teenistust valgete kasakate üksustes.

Filmi "Podtelkovlaste hukkamine" katkendi vaatamine või katkendi lugemine romaanist (5. osa, ptk XXX), kirjaniku enda eluloost.

Enne vaatamist esitage küsimus:

Kuidas Gregory hukkamist tajub?

(Ta tajub seda kättemaksuna, nagu näitab tema kirglik monoloog Podtelkovile.)

1918. aastast 1920. aasta alguseni oli Šolohhovi perekond vaheldumisi Verhnedonski rajoonis Elanskaja ja Karginskaja külas. See oli raske aeg: valged ja punased lained pühkisid Doni piirkonda – möllas kodusõda. Teismeline Miša “imendas” toimuvaid sündmusi (ja pea on hea - mõistus on julge ja julge, mälu suurepärane): lahingud, hukkamised, vaesus. Valged punaste vastu, punased valgete vastu, kasakad kasakate vastu. Lood on üks kohutavamad kui teised ... Üks, Migulin, kena, heledajuukseline tüüp ei tahtnud kuuli alla jääda, ta anus: “Ära tapa! Kahetsege! .. Kolm last ... tüdruk ... "Kui kahju sellest on! Kingakontsaga kõrvas - teisest tuli tarsaaliga verd välja. Nad tõstsid selle üles ja panid auku... Ja see tüüp vääris saksa keeles neli risti, terve Jüri rüütli... Siin astus onni Kharlampy Jermakov. Tavaliselt rõõmsameelne, täna oli ta morn ja vihane. Ta hakkas rääkima podtelkovlaste hukkamisest Ponomarjovi talus. Ja Podtjolkov oli ka hea, ütleb ta. Glubokaya all lasti tema käsul haletsemata maha ka ohvitsere ... Ta polnud ainus, kes teiste nahka pruunistas. Regurgiteeritud.

Lugege katkendit Andrei Vorontsovi romaanist "Šolohhov" ja vastake küsimusele: kes on Doni jõe puhkemises süüdi?

“1919. aasta veebruaripäevad Doni ülaosas olid kõhedad, külmad, hallid. Summutatud talude ja külade elanikud, omamoodi vastik imetav tunne kõhus, ootasid hämaruse tulekut, kuulates seina taga samme, saanijooksjate kriginat. Arreteerimise tund oli lähenemas, kui Punaarmee meeskonnad piirasid tänavad sisse, tungisid onnidesse ja viisid kasakad vanglasse. Keegi ei tulnud vanglast elusalt tagasi. Samal ajal, kui külma juurde toodi uus partii arreteerituid, võeti sealt vanad välja ja koht vabastati. Doni ääres polnud avaraid vanglamaju, vanasti polnud neid vaja. Surmamõistetuid toodi keldrist välja, käed selja taha, neid peksti püssipäradega selga, mis pani nad nagu jahukotid kelgule kukkuma, virnastati, elusalt, hunnikutes ja kanti välja. äärealad.

Pärast keskööd algas tšekistide poolt juba külastatud onnide elanike jaoks kohutav piinamine. Ääre taga alustas oma tatakaani kuulipilduja – vahel lühidalt, aga sagedased pursked, siis pikad, lämbuvad, hüsteerilised. Siis saabus vaikus, kuid mitte kauaks, selle katkestasid püssi- ja revolvrilasud kuivalt plõksudes nagu küttepuud ahjus - lõpetasid haavatu. Tihtipeale hakkas kellegi baasis koer ulguma – ilmselt tundis ta peremehe-leivaisa surma lõhna. Ja onnides ulgusid tema peale peast kinni hoidvad naised, kelle poeg või mees võis sel ööl karmi surma saada. Kuni oma surmani mäletas Mihhail seda ulgumist, millest veri tema soontes külmaks jooksis.

Suurem osa aprillis nõukogude võimu vastu mässanud kasakatest, kes ei lahkunud koos Doni armeega Doni alamjooksule, põgenesid esimeste vahistamisteate peale kurenite eest, varjasid end kaugematesse taludesse ja talvekorteritesse, kes olid. Krasnovi poolt vastu nende tahtmist mobiliseeritud jäid. Jaanuaris tõmbusid nad omavoliliselt rindelt tagasi, lasid punased Ülem-Doni, uskudes Nõukogude valitsuse ja selle uute käsilaste Mironovi ja Fomini lubadusi, et neile kõigile antakse selle eest amnestia. Need inimesed olid juba iivelduseni võidelnud - nii Saksa sõja eest kui 18. aastat ja tahtsid nüüd oma kurenides vaid rahulikku elu. Nad on juba unustanud mõelda oma õiguste kaitsmisele teistest linnadest pärit inimeste ees, nagu 17. detsembril, kui nad toetasid selle tingimusega Kamenski revolutsioonikomiteed. See sai kõigile selgeks - nad peavad jagama punase mužiki Venemaa vastu, põhja poole kaldudes, ei saa te kogu oma jõuga tallata. Leping Punaarmeega oli lihtne – teie ei puutu meid, meie ei puutu teid ja kes vana mäletab, see jääb silma alt ära. Doni neutraalsus oli Moskvale kasulik: sõjast kurnatud kubalased võisid edu korral võtta eeskuju donidest ja see tõotas lõunas Punaarmeele varajast võitu, kuna Denikini armee koosnes peamiselt kubalastest. ja Dons. Kuid küladesse saabusid inimesed, keda kutsuti "arreteerimise ja läbiotsimise volinikeks", ja kurenide juurde läksid karistusrühmad ... Nad viisid ära mitte ainult relvad maha pannud rindesõdurid, vaid ka "vanaisad" - rüütlid. Püha Jüri, Doni elav hiilgus, kes keeldus oma riste maha võtmast, kasakate mütsid, rebige teie pükstest triibud. Külade äärealade taga põrisesid kuulipildujad, kus kuni viimase ajani jõulupühade ajal tulid Trotski peakorterist särava püha puhul õnnitlema särtsakad tumedajuukselised noored suurepärastes kasukates, lühikeste paksude sõrmedega teemantsõrmused, kostitas neid heldelt troika kaasa toodud veiniga, andis pakid kuninglikku raha, olles veendunud: „Te elate oma külades rahus ja meie elame rahus. Me võitlesime ja sellest piisab." Migulinskaja külas lasti ilma kohtuotsuseta maha 62 kasakat ning Kazanskaja ja Šumilinskaja külades vaid ühe nädalaga - üle 400 inimese ja kokku suri Doni ülemjooksul sel ajal umbes kaheksa tuhat inimest. Kuid regitsiidi Sverdlov Syrtsovi ja Beloborodov-Weisbarti saadikute hukkamistest ei piisanud ... Võšenskajas käskisid tumedajuukselised noored kellad helisema, purjus punaarmee sõdurid karjasid katedraali kasakaid, naisi ja lapsi. . Siin ootas neid ees jumalateotus: 80-aastane preester, kes teenis Võšenskajas ka pärisorjuse kaotamise ajal, abiellus märaga...

24. jaanuaril 1919 Jakov Mihhailovitš Sverdlovi poolt allkirjastatud salajane käskkiri "dekosakitamise kohta" viidi ellu. Vaikne Don tõmbas laiba lõhna, mis kogu oma ajaloo jooksul ei tundnud ei vaenlase okupatsiooni ega massilisi hukkamisi ...

Järgmisel hommikul varustati äärelinna leinavad karavanid. Hukatute sugulased kaevasid need üles, kuidagi mullaga kaetud, kramplikult, raskustes peapööritusest üle ja nutt tagasi hoides, pöörasid surnukehi ümber, tõmbasid surnuid kätest ja jalgadest, otsisid omasid, piilusid härmatisega valgetesse nägudesse. juuksed. Kui nad selle leidsid, tirisid nad surnud mehe labakindade alla saani ja tema pea, mille pupillid olid igaveseks seisma jäänud, rippus nagu joodikul. Hobused ohkasid rahutult, kissitades oma suuri silmi kohutava koorma peale. Kuid heaks asjaks peeti ka lahkunu viimist omaste juurde neil kurbustel päevadel - näiteks Bukanovski komissar Malkin jättis hukatud alasti kuristikku lamama ja keelas matmise ...

Tšekistid laulsid tolleaegseid räuskaid:

Siin on teie au südaööl -
Kiire marss puhkama!
Las pätt mädaneb lume all
Meie juures - sirp-vasar tärniga.

Šolohhovid, nagu kõik teised, ootasid hämaruse tulekut külma hirmuga, põletasid ikoonide all lambi ja palvetasid, et Aleksander Mihhailovitšit ära ei viidaks. Sel ajal elasid nad Plešakovi talus, üürisid pool kurenit vendadelt Drozdovilt Alekseilt ja Pavelilt. Pavel tuli Saksa ohvitseriga. Vennad, niipea kui arreteerimised algasid, kadusid ei tea kuhu. Jelanskaja külast tulid neile juba tükk aega järele tšekistid, küsides Aleksander Mihhailovitšilt kahtlustavalt, kes ta on, siis nad lahkusid, lahkusid enne lahkumist, öeldes: "Võib-olla näeme veel ..." Ja nüüd minu isal oli põhjust selliseid kohtinguid karta, asjata kasakas. Päris 17. aasta alguses sai ta oma emalt, kaupmehe naiselt Maria Vassiljevnalt, sünniks Mokhova, päranduse, kuid mitte väikese - 70 tuhat rubla. Tol ajal töötas Aleksander Mihhailovitš Pleshakovos asuva auruveski juhatajana ja otsustas selle koos veski ja sepikojaga omanikult Elani kaupmehelt Ivan Simonovilt osta. Vahepeal puhkes Veebruarirevolutsioon.

Loeme ja analüüsime teise raamatu viimast episoodi.

(“... Ja veidi hiljem, otse kabeli kõrval, tuusiku all, vana koirohu karvas katte all, munes väike tsüstik emane üheksa suitsusinise täpilist muna ja istus neile, soojendades neid soojusega. tema kehast, kaitstes neid läikiva sulgedega tiivaga."

Romaani teise raamatu lõpp on sümboolse tähendusega. Kumba sa arvad? Šolohhov vastandab vennatapusõda, inimeste vastastikust julmust looduse eluandvale jõule. Neid ridu lugedes meenub meile tahes-tahtmata I.S.-i romaani finaal. Turgenev “Isad ja pojad”: “Ükskõik kui kirglik, patune, mässumeelne süda hauas peitub, vaatavad sellel kasvavad lilled rahulikult meie poole oma süütute silmadega; need ei räägi meile mitte ainult igavesest rahulikkusest, vaid ka "ükskõikse looduse" suurest rahulikkusest; nad räägivad igavesest leppimisest ja lõputust elust…”

Tänase õppetunni tahaksin lõpetada Maximilian Vološini luuletusega "Kodusõda". Kuigi Vološini ja Doni vaikse voolamise autori poliitilised vaated ja esteetilised hoiakud on üksteisest väga kaugel, seob neid kunstnikke vene kirjanduse suur humanistlik idee.

Mõned on maa alt üles tõusnud
Linkidest, tehastest, kaevandustest,
Mürgitatud tumedast tahtest
Ja linnade kibe suits.
Teised sõjaväelastest,
Õilsad hävitatud pesad,
Kus nad surnuaial veetsid
Tapetute isad ja vennad.
Mõnes seni kustunud
Mälestuslike tulekahjude humalad
Ja stepid, metsik vaim on elus
Ja Razins ja Kudeyarov.
Teistes - ilma igasuguste juurteta -
Pealinna Neeva hukatuslik vaim:
Tolstoi ja Tšehhov, Dostojevski -
Meie päevade ahastus ja segadus.
Mõned tõstavad plakatitele
Sinu jama kodanliku kurjuse kohta,
Helgetest proletariaatidest,
Väikekodanlik paradiis maa peal...
Teistes kõik värvid, kogu impeeriumide mädanik,
Kõik kuld, kogu ideede tuhk,
Sära kõik suurepärased fetišid
Ja kõik teaduslikud ebausud.
Mõned lähevad tasuta
Moskva ja siduge Venemaa uuesti,
Teised, kes on elemente ohjeldanud,
Nad tahavad kogu maailma ümber teha.
Mõlemas hingas sõda
Viha, ahnus, lõbustamise tume jooming.
Ja pärast kangelasi ja juhte
Kiskja hiilib ahnes karjas,
Nii et Venemaa võim on piiritu
Ava ja anna vaenlastele;
Et tema nisuhunnikuid mädandada,
Tema taevast häbistama
Sööge rikkusi, põletage metsi
Ja imeda välja mered ja maagid.
Ja lahingute mürin ei lakka
Üle kogu lõunastepi
Kuldsete hiilguste hulgas
Hobused tallasid niitjaid.
Ja seal ja siin ridade vahel
Kõlab sama hääl:
„Kes ei ole meie poolt, on meie vastu.
Keegi pole ükskõikne: tõde on meiega.
Ja ma seisan üksi nende vahel
Möirgavates leekides ja suitsus
Ja kogu oma jõuga
Ma palvetan mõlema eest.
(1919)

Sõja koletu absurdsus Šolohhovi kuvandis. Tooge näide sõja mõjust mis tahes kangelasele ja saate parima vastuse

Stanislawa[guru] vastus
Mõelge sellele, kuidas on kujutatud Esimest maailmasõda romaanis Vaiksed voolamised Doni ääres.
Sõda Saksamaaga tungis Tatarski talu kasakate ellu suure rahvusliku leinaga.
Vanade uskumuste vaimus joonistab kirjanik sünge maastiku, mis ennustab hädasid: „Öösel tihenesid pilved Doni taga, puhkesid kuivaks ja veeresid äikest, kuid ei langenud maapinnale, paisusid palavikulisest kuumusest, vihmast, välkudest. asjata ... Öösel möirgas kellatornis öökull. Talu kohal rippusid ebakindlad ja kohutavad karjed ning öökull lendas kellatornist surnuaeda ...
- Olla kõhn, - ennustasid vanad inimesed... - Sõda saab kätte.
Ja nüüd on väljakujunenud rahulik elu järsult rikutud, sündmused arenevad üha häirivamalt ja kiiremini. Inimesed keerlevad oma tohutus keerises nagu laastud üleujutuses ning rahulik, vaikne Don on mähitud püssirohusuitsu ja tulekahjude põlema (3. osa, IV peatükk).
Tragöödiana koges Gregory esimest inimverd, mille ta valas.
romaani episood – kangelase emotsionaalsed läbielamised (3. osa, X ptk.) Inimese, isegi vaenlase tapmine lahingus on sügavas vastuolus Gregory humaanse olemusega. See piinab teda, ei lase rahus elada, murrab, sandistab hinge.
Sõda tõi täieliku pettumuse, tahtsin naasta tsiviilellu. Just sellele viljakale pinnasele langes "bolševistliku tõe", rahutõotuse, seeme.
Siit algavad Gregory katsed mõista elu keerulist struktuuri. Siit algab tema traagiline tee tõe, rahva tõe poole.
Põhjendamatu ebainimlikkus tõukas Melehhovi enamlastest eemale, kuna see läks vastuollu tema arusaamadega südametunnistusest ja aust. Grigori Melehhov pidi korduvalt jälgima nii valgete kui punaste julmust, mistõttu hakkasid klassiviha loosungid talle viljatuna tunduma: „Tahtsin ära pöörata kogu vaenulikust ja arusaamatust vihkamisest kihavast maailmast. Teda tõmbas bolševike poole – ta kõndis, juhtis teisi ja siis mõtles, süda läks külmaks. Kotljarov entusiastlikult arutledes, et uus valitsus andis vaestele kasakatele õigused, võrdsuse, vaidleb Grigory vastu: “See valitsus ei anna peale laostumise kasakatele midagi! ”
Mõne aja pärast alustab Gregory teenistust valgete kasakate üksustes.
Suurem osa aprillis nõukogude võimu vastu mässanud kasakatest, kes ei lahkunud koos Doni armeega Doni alamjooksule, põgenesid esimeste vahistamisteate peale kurenite eest, varjasid end kaugematesse taludesse ja talvekorteritesse, kes olid. Krasnovi poolt vastu nende tahtmist mobiliseeritud jäid. Jaanuaris tõmbusid nad omavoliliselt rindelt tagasi, lasid punased Ülem-Doni, uskudes Nõukogude valitsuse ja selle uute käsilaste Mironovi ja Fomini lubadusi, et neile kõigile antakse selle eest amnestia. Need inimesed olid juba iivelduseni võidelnud - nii Saksa sõja eest kui 18. aastat ja tahtsid nüüd oma kurenides vaid rahulikku elu. Nad on juba unustanud mõelda oma õiguste kaitsmisele teistest linnadest pärit inimeste ees, nagu 17. detsembril, kui nad toetasid selle tingimusega Kamenski revolutsioonikomiteed. See sai kõigile selgeks - nad peavad jagama punase mužiki Venemaa vastu, põhja poole kaldudes, ei saa te kogu oma jõuga tallata. Leping Punaarmeega oli lihtne – teie ei puutu meid, meie ei puutu teid ja kes vana mäletab, see jääb silma alt ära. Doni neutraalsus oli Moskvale kasulik: sõjast kurnatud kubalased võisid edu korral võtta eeskuju donidest ja see tõotas lõunas Punaarmeele varajast võitu, kuna Denikini armee koosnes peamiselt kubalastest. ja Dons. Kuid küladesse saabusid inimesed, keda kutsuti "arreteerimise ja läbiotsimise volinikeks", ja kurenide juurde läksid karistusrühmad ... Nad viisid ära mitte ainult relvad maha pannud rindesõdurid, vaid ka "vanaisad" - rüütlid. Püha Jüri, Doni elav hiilgus, kes keeldus oma riste maha võtmast, kasakate mütsid, rebige teie pükstest triibud. Külade äärealade taga põrisesid kuulipildujad, kuhu kuni viimase ajani, jõulupühade ajal, tulid Trotski peakorterist suurepärastes kasukates särtsakad tumedajuukselised noored, lühikeste paksude sõrmedega teemantsõrmused ...

Õppetund 68
Kodusõja maalid
Šolohhovi romaanis Vaiksed voolavad Don

Eesmärgid: teha kindlaks kodusõja piltide kujutamise meetodid Šolohhovi romaanis, jälgida, kuidas põimuvad terve rahva tragöödia ja ühe inimese saatus, kuidas peegeldub eeposes humanismi probleem.

Tundide ajal

I. Sissejuhatav jutt.

- Olete juba tutvunud M. A. Šolohhovi romaaniga "Vaikselt voolab Don". Millest see raamat räägib?

Juba M. A. Šolohhovi eepilise romaani pealkirjas on sümboolne tähendus. Don on tasane jõgi, vaikne ja rahulik. Halva ilmaga on tormine ja ohtlik nagu meri, nagu ookean. Ta katab Grigori ja Aksinja kalapüügi ajal kohutava lainega nagu kire elemendid, mis nende saatusi ühendasid. Talvel kukub Pantelei Prokofjevitš Melekhovi saaniga hobune koheselt koirohusse, põgeneb imekombel ise ...

Vanades kasakate lauludes isa "Vaikne Don", kes on kas "puhas" või "muten" jookseb, on koondunud kasakate hõimule omane põhiline vastuolu, mis ühendab samades inimestes kokkusobimatut: kõige rahumeelsemat loomingulist elukutset. sõjalise võimekusega põllumees, pideva sõjavalmidusega, mis tähendab surma, hävingut.

- Mida sa tead kasakate ajaloost?

Ajalooliselt on kasakad vabadust armastav rahvas; Vene mässulised - Stepan Razin, Emelyan Pugatšov kasakatest. Kuid isegi kõige lojaalsemad tsaaririigi eliitväed, kes surusid maha revolutsioone ja korraldasid pogromme, olid kasakate sadu. Üksused, kes Esimese maailmasõja ajal esimestena üle lahinguvälja marssisid, olid kasakate sadu.

Need vastuolud on veelgi teravamad kibedal ajal, mil Donist saab vennatapusõja koht ja see ei eralda enam panku, vaid inimesi, tuues kasakate onnidesse kohutavaid uudiseid. See on sõja teema. Sellest räägib Šolohhovi romaan.

"Sõjaväe" peatükkides on ka lahingustseene, kuid need pole autorile iseenesest huvitavad. Kirjanik lahendab omal moel kokkupõrke "mees sõjas". "Vaikses Donis" ei leia me kirjeldusi vägitegudest, kangelaslikkuse imetlemisest, sõjalisest julgusest, võitluses vaimustusest, mis oleks kasakate jutus loomulik. Šolohhovit huvitab miski muu – mida sõda inimesega teeb.

II. Loeng teksti põhjal.

"Vaikne Don" on romaan rahva saatusest kriitilisel ajastul. Teose kangelastega tutvudes märkame, et igaühel on oma võime sõda kogeda ja mõista, kuid igaüks saab tunda “sõja koletu absurdi”.

1. Tudengisõnum romaanis Esimese maailmasõja kujutamisest.

Vaikse Doni rahumeelse elu vastand on sõda, kõigepealt Esimene maailmasõda, seejärel kodusõda. Need sõjad käivad läbi talude ja külade, igal perekonnal on ohvreid. Alates romaani kolmandast osast määrab traagika loo tooni. See motiiv kõlab juba epigraafis ja seda tähistab kuupäev "Märtsis 1914 ..."

Lühikeste episoodide sidumine, häiriv toon, mida annavad edasi sõnad: "häire", "mobilisatsioon", "sõda" - kõik see on seotud kuupäevaga - 1914. Kirjanik paneb sõna "sõda ..." eraldi rida kaks korda "Sõda!" Erineva intonatsiooniga hääldatuna paneb see lugeja mõtlema toimuva kohutavale tähendusele. See sõna kordab vaguni sisse vaadanud vana raudteelase märkust, kus "Petro Melehhov auras koos ülejäänud kolmekümne kasakaga":

“- Sa oled mu kallis ... veiseliha! Ja ta raputas kaua etteheitvalt pead.

Nendes sõnades väljendatud emotsioon sisaldab ka üldistust. Avatumalt väljendub see seitsmenda peatüki lõpus: „Ešelonid ... loendamatud ešelonid! Läbi riigi arterite, mööda raudteid läänepiirini ajab rahutu Venemaa halli mantliverd.

Kasakate pilgu läbi näeme, kuidas “ratsavägi tallas küpsenud leiba”, kuidas sadakond “kortsutab leiba raudhoburaudadega”, kuidas “esimene šrapnell kattis koristamata nisu read”. Ja igaüks, kes vaatas "koristamata nisuvõlli, kabja all lebavat leiba", mäletas oma kümnist ja "südamelt paadunud". Need memuaarid-tulvavad valgustavad justkui dramaatilist olukorda, millesse kasakad sattusid sõjas.

Episood "Gregory tapab austerlase" loetakse uuesti (3. osa, 5. peatükk).

Pärast episoodi lugemist meenuvad Lev Tolstoi sõnad: "Sõda on hullus." Hullus pole mitte ainult sellepärast, et see devalveerib elu, vaid ka sellepärast, et see sandistab hinge ja varjutab mõistuse.

Täpselt "ümberringi toimuvast hullusest tulvil" tormab Grigori Melehhov mõõgaga austerlasele, hirmust teadvuseta, "ilma püssita, kork rusikas" (1. raamat, 3. osa, peatükk 5).

Oma kaitsetust tundes on Šolohhovi kujuga austerlane surmale määratud: “Austerlase kandiline, hirmuga piklik nägu muutus malmmustaks. Ta hoidis käsi külgedel, liigutades sageli oma tuhakarva huuli... Grigori kohtas austerlase pilku. Sureliku õudusega täidetud silmad vaatasid talle surmavalt otsa ... "

Kohutav pilt kõigis oma detailides seisab Grigori silme ees kaua, valusad mälestused häirivad teda pikka aega. Vennaga kohtudes tunnistab ta: «Mina, Petro, olen oma hinge ära kulutanud. Ma olen kohe lõpetamata... Justkui oleksin olnud veskikivide all, need kortsusid ja sülitasid välja... Mu südametunnistus tapab mind..."

Gregory jälgis huviga muudatusi, mis toimusid koos tema sajaga: "Igas näos tehti muudatusi, igaüks toitis ja kasvatas omal moel sõja külvatud seemneid." Autor juhib meie tähelepanu neile, keda ta peab sõjast "moraalselt halvatuks".

Lugeja näeb Grigori silmade läbi Prohhor Zõkovi huulenurkades varitsevat “valu ja hämmeldust”, märkab, kuidas Grigori kaastalunik Jemeljan Grošev “söestus ja mustaks läks, naeris naeruväärselt”, kuuleb, kuidas Jegorka Žarkovi kõne täitus “ rasked ebatsensuursed needused”.

Kõige kurjem kuju on muidugi Aleksei Urjupin, hüüdnimega Tšubatõ, kes õpetab Grigorile mitte niivõrd “keerulist löömistehnikat”, kuivõrd lihtsat tapmistehnikat: “Haki meest julgelt. Ta on pehme, mees, nagu tainas... Sa oled kasakas, sinu töö on küsimata hakkida. Lahingus on vaenlase tapmine püha asi ... Ta on räpane mees ... kurjad vaimud, haisevad maas, elab nagu kärbseseen” (1. raamat, 3. osa, ptk 12).

Muutused Gregorys endas olid silmatorkavad: ta oli "sõja poolt painutatud, imes näost põsepuna, maalis ta sapiga". Ja seesmiselt muutus ta hoopis teistsuguseks: “Süda muutus jämedaks, kõvaks, nagu põua ajal sool, ja nagu sooala ei ima vett, nii ei imanud Gregory süda halastust ... ta teadis, et teeb seda. ära naera enam tema üle, nagu varem; ta teadis, et tal on last suudeldes raske avameelselt selgetesse silmadesse vaadata; Gregory teadis, mis hinda ta oli maksnud täieliku ristide ja toodangu eest” (4. osa, 4. peatükk).

Autori hääl puhkeb eepilisse narratiivi: "Pärismaised kurenid olid tungivalt enda poole tõmmatud ja polnud sellist jõudu, mis suudaks hoida kasakate spontaanse kodutõmbumise eest." Kõik tahtsid kodus olla, "vaadake vaid ühe silmaga". Ja otsekui seda soovi täites joonistab Šolohhov talukoha, "nagu lesknaise veretu", kus "elu läks müüki – nagu õõnes vesi Donis". Autori tekst kõlab üheskoos vana kasakate laulu sõnadega, millest sai romaani epigraaf.

Nii et läbi lahingustseenide, tegelaste teravate kogemuste, maastikuvisandite, kirjelduste-üldistamise, lüüriliste kõrvalepõigete kaudu viib Šolohhov meid mõistma "sõja koletu absurdi".

2. Šolohhovi piltide kujutamine kodusõjast.

Õpetaja.Kirjanik B. Vassiljev annab oma hinnangu romaanile “Vaikne voolab Doni”, tõlgendades kodusõja olemust omal moel: (võib kirjutada tahvlile ja vihikutesse): “See on eepos aastal selle sõna täielikus tähenduses, peegeldades meie kodusõja kõige olulisemat asja - koletuid kõikumisi, normaalset, rahulikku pereisa. Ja see on minu vaatenurgast suurepärane. Ühe saatuse pealt on näidatud kogu ühiskonna murrang. Kuigi ta on kasakas, on ta siiski peamiselt talupoeg, põllumees. Tema on toitja. Ja selle toitja murdmine on minu arusaamise järgi kogu kodusõda.

Tunni lõpus on teil võimalus võrrelda oma muljeid Šolohhovi kodusõja kujutamisest selle arvamusega.

Šolohhovi romaan on oma süžeelt konkreetne-ajalooline. Donštšina on kõigi sündmuste tõmbekeskus. Külad, talud Doni, Khopra, Medveditsa kaldal. Kasakate kurens. Koirohu stepid hobuse kabja ahistatud pesajäljega. Künkad targas vaikuses, kaitstes iidset kasakate hiilgust. Maa, millest kodusõja omavahelised tülid nii laastavalt läbi läksid. Romaan sisaldab Doni ajalugu, kontrollitud, dokumenteeritud - tõelisi sündmusi, ajaloolisi nimesid, täpseid dateerimisi, korraldusi, resolutsioone, telegramme, kirju, sõjaliste kampaaniate absoluutselt täpseid marsruute. Kangelaste saatused on korrelatsioonis selle ajaloolise reaalsusega.

Mõned romaani uurijad, viidates traagilistele sündmustele Doni ääres, süüdistasid kasakaid. Selles on tõde. Kuid kaugeltki täielikust. Doni probleemist räägiti tuliselt juba 1920.–1930. aastatel. Näiteks VA Antonov-Ovseenko märkis raamatus Märkused kodusõja kohta, rääkides talurahva raputavast käitumisest Donis, Ukrainas ja mujal, mitmel põhjusel, mitte ainult keskmiste kihtide majanduslikku alust. rahvaarvust, aga ka tõsiasjast, et suurenenud kõikumised põhjustasid liialdusi: liialdusi maapoliitika elluviimisel, kommuunide sunniviisilist rajamist, mõnede juhtide taktitundetust, kes ei arvestanud põlisrahvastikuga, gängsterite käitumist. "anarhistlik rabelemine", mis liitus Punaarmee üksustega.

Šolohhov räägib rahva raskest moraalist, kes kogeb julmust nii "punaste" kui ka "valgete" poolt. Autor ei andesta kellelegi julmust. Ja ta oli kõikjal. Kasakas Fjodor Podtelkov lavastas vangistatud ohvitseride lintšimise, raiub maha Jesaul Tšernetsovi ja annab seejärel igasuguse enesekontrolli kaotades käsu: "Hakkige nad kõik!" Šolohhov ei andesta seda, nagu ka mitte vähem hoolimatut ja veelgi verisemat kohtuprotsessi Ponomarjovi talus - Podtelkovi ja kogu üksuse hukkamist. Ta ei andesta sadist Mitka Koršunovile kättemaksu vangi langenud punaarmeelaste ja vanaproua, Mihhail Koševoi ema vastu. Kuid paljudele Koševoi enda tegudele pole õigustust: pidage meeles, kuidas ta hukkas Grišaka, saja-aastase vanaisa, kes tundis talus oma huvituse ja õigluse eest üldist austust, süütas kasakate onnid.

1928. aastal üllatas paljusid meie kirjanduses ebatavaline asi – romaani teise raamatu lõpp. Doni ääres käib kodusõda. Punase kaardiväe Jack sureb. Yablonovsky kasakad matsid ta. «Varsti tuli lähedalasuvast talust mõni vanamees, kaevas hauapähe augu ja pani värskelt hööveldatud tammepuust tugipostile kabeli. Selle kolmnurkse varikatuse all helkis pimeduses Jumalaema leinev nägu, all, varikatuse räästas, lehvis slaavi kirja must ligatuur:

Seraduse ja rikutuse ajal

Ärge mõistke kohut, vennad, vennad.

Vanamees lahkus ja kabel jäi steppi leinama igavesti tuhmi pilguga möödujate ja möödujate silmi, äratama nende südames ebamäärast igatsust.

- Mis on sellise finaali olemus?

Lõpptulemus oli see, et Šolohhov tuletab meelde rahva soovi kiita heaks sajandite jooksul välja kujunenud moraalinormid, mida seostatakse sageli religioosse päritoluga kujunditega. Jumalaema leinav nägu ja kiri ütlesid, et on aeg lõpetada tülid ja verevalamine, vennatapusõda, peatuda, mõelda uuesti, leida harmoonia, meenutada elu eesmärki, mida loodus kinnitab.

III. Tulemus. Loominguline töö.

Millised on teie muljed "sõja koletu absurdi" piltidest?

Kirjutage oma põhjendus, võttes sõnu epigraafina

Seraduse ja rikutuse ajal

Ärge mõistke kohut, vennad, vennad.

Kodutöö.

Valmistuge (rühmades) seminariks Šolohhovi romaani "Vaikne voolab Doni" peategelase Grigori Melehhovi näo järgi.

Stseen kasakate kokkupõrkest sakslastega meenutab Tolstoi teoste lehekülgi. Šolohhovi kuvandis sõda puudub täielikult romantika puudutus, kangelaslik halo. Inimesed ei teinud tööd. Seda hirmust ärritunud inimeste kokkupõrget nimetati vägiteoks. (3. osa peatükk 9)

Meenutagem stseeni, kuidas Napoleon autasustas juhuslikult valitud Vene sõdurit (“Sõda ja rahu”). "See oli loomaliku entusiasmi plahvatus," nagu oli kirjutatud mõrvatud kasaka päevikusse (2. septembri sissekanne, 3. osa, ptk 11), kelle elu üle staabiametnikud naersid. See päevik mainib lihtsalt "Sõda ja rahu", kus Tolstoi räägib joonest kahe vaenlase vägede vahel - ebakindluse joonest, justkui eraldades elavaid surnutest.

Inimese, isegi vaenlase tapmine lahingus on vastuolus Gregory humaanse olemusega. Armastus kõige vastu, kellegi teise valu terav tunne, kaastundevõime - see on Šolohhovi kangelase olemuse olemus. Sõja hullus, milles hukkuvad süütud inimesed (kellegi ambitsioonide altarile toodud mõttetud ohvrid) – sellest kangelane mõtleb.

Šolohhovi kujundlikud vahendid on mitmekesised: ta näitab, kuidas kasakad kirjutavad maha "Palve püssist", "Palve lahingust", "Palve haarangu ajal"; annab lehekülgi ühe kasaka päevikust, kirjad eest; stseenid lõkke ääres on lüüriliselt maalitud - kasakad laulavad "Kasakas läks kaugele võõrale maale ..."; eepilisse narratiivi purskab autori hääl, pöördudes leskede poole: „Rebi endale, kallis, viimase särgi krae! Rebi oma juukseid, mis on kõledast, raskest elust vedelad, hammusta verest puretud huuli, murra tööst moonutatud käed ja kakle tühja onni lävel maas!

Järgides vene kirjanduse traditsioone, läbi lahingustseenide, tegelaste teravate elamuste, maastikusketšide, lüüriliste kõrvalepõigete (lõkkestseen on sõdurilaul) viib Šolohhov arusaamiseni sõja veidrusest, ebaloomulikkusest, ebainimlikkusest.

Kodutöö: (kumbki raamat 2) 1) Kuidas mõjutasid maailmasõja sündmused kasakate rahulikku elu? 2) Uus valitsus ja kasakate suhtumine sellesse. 3) Kodusõda kui rahva tragöödia (korja üles episoodid). 4) Lugege uuesti v.2, 5. osa, ptk. 1, 12, 13,24,30 5) Koostage plaan "Grigori Melehhovi saatus".

Tunni eesmärk. Näidake vene kirjanduse humanistlike traditsioonide arengut sõja kujutamisel ja "Vaiksed vood Doni" tähendust romaanina, mis edastas tõde kodusõjast, inimeste tragöödiast.

M. A. Šolohhovi romaan (surematu teos) “Vaikne Don” revolutsioonieelseid sündmusi käsitlevate raamatute hulgas paistab kodusõda silma oma originaalsuse poolest. Kuidas see raamat kaasaegseid köitis? Tundub, et ennekõike selles kirjeldatud sündmuste olulisus ja ulatus, tegelaste sügavus ja tõepärasus. Romaani esimene raamat on pühendatud Doni kasakate elule ja elule enne imperialistliku sõda ja selle alguses.

(Kõlab kasakate laulu salvestis, mis on võetud romaani epigraafina.)

Milline on epigraafi roll selles töös?

Vanades kasakate lauludes, mille autor võttis romaani epigraafina, on lugu ebaloomulikust, vennatapusõjast, kasakate perede surmast, rahva tragöödiast, kui steppi küntakse vale asjaga ( “hobuse kabjad”), külvatakse vale asjaga (“kasakate pead”), kastetakse valesti ja koristatakse vale saak. Kasakate loodud lauludes osutatakse kogu nende õnnetu hõimu ebajärjekindlusele - samaaegselt sõdalaste ja põllumeeste hõimule, kes selgitab ja paljastab tõepäraselt tragöödia olemuse, mis juhtus tundmatute autorite järeltulijatega juba 20. sajandil. Lisaks on kasakate laulu väga eleegiline ülesehitus alguses negatiivse paralleelsuse valemi järgi keeruline (“Meie kuulsusrikast maad ei künta adradega ... meie väike maa on küntud hobuse kapjadega ...”) ja seda jätkab ühetermiline paralleel, mille vaikne osa on liiga kohutav (“Ja hiilgavale maale külvatakse kasakapead”). See ei ole tavaline talupoeglik argipäev, mitte külv, vaid see kohutav, vastik asi, mis puhub õhku rahuliku eluviisi ja täidab laineid "vaikses Donis isa- ja emapisaratega". Siin ei ole kasakate eluviisi õhkkond lihtsalt välja kirjutatud, siin on oodata kogu töö põhiideed.

Kuidas on epigraafid romaani pealkirjaga seotud?

(Sellisel juhul ei ole vaikne Don mitte majesteetlikult rahulik jõgi, vaid Doni maa, mis on ammu kasakatega külvatud, rahu tundmata. Ja siis on “vaikne Don” oksüümoron, vastastikune sõnade kombinatsioon: see on täpselt see, millest koosnevad vanad kasakate laulud, mille Šolohhov võttis romaani epigraafina.)

Mõelge sellele, kuidas on kujutatud Esimest maailmasõda romaanis Vaiksed voolamised Doni ääres.

Kuulame üliõpilasajaloolase sõnumit "Doni kasakate ajaloost".

Sõda Saksamaaga tungis Tatarski talu kasakate ellu suure rahvusliku leinaga. (Sõnum ajalooõpetajalt I maailmasõja kohta.)

Vanade uskumuste vaimus joonistab kirjanik sünge maastiku, mis ennustab hädasid: „Öösel tihenesid pilved Doni taga, puhkesid kuivaks ja veeresid äikest, kuid ei langenud maapinnale, paisusid palavikulisest kuumusest, vihmast, välkudest. asjata ... Öösel möirgas kellatornis öökull. Talu kohal rippusid ebakindlad ja kohutavad karjed ning öökull lendas kellatornist surnuaeda ...

Et olla kõhn, - ennustasid vanad inimesed ... - Sõda saab kätte.

Ja nüüd on väljakujunenud rahulik elu järsult rikutud, sündmused arenevad üha häirivamalt ja kiiremini. Inimesed keerlevad oma tohutus keerises nagu laastud üleujutuses ning rahulik, vaikne Don on mähitud pulbrisuitsu ja tulekahjude põlema (seda näeme mobilisatsioonistseenis – 3. osa, IV ptk).

Tragöödiana koges Gregory esimest inimverd, mille ta valas. Vaatame fragmenti filmist "Vaiksed voolavad Doni". Ja nüüd loeme romaani episoodi – kangelase emotsionaalsed läbielamised (3. osa, ptk X).

Inimese, isegi vaenlase tapmine lahingus on sügavas vastuolus Gregory humaanse olemusega. See piinab teda, ei lase rahus elada, murrab, sandistab hinge.

Stseen kasakate kokkupõrkest sakslastega meenutab L. N. Tolstoi teoste lehekülgi.

- Too näiteid sõja tõepärasest kujutamisest Lev Tolstoi romaanis "Sõda ja rahu".

Šolohhovi kuvandis sõda puudub täielikult romantika puudutus, kangelaslik halo. Inimesed ei teinud tööd. Seda hirmust ärritunud inimeste kokkupõrget nimetati vägiteoks. (IX peatüki 3. osa ümberjutustus.)

Šolohhov ei kujuta oma romaanis mitte ainult kasakaid, vaid ka nende ohvitsere. Paljud neist on ausad, julged, kuid on ka julmi.

Millise ametniku võib liigitada julmaks? (Chubaty.) Kirjelda seda.

(Selline Tšubatõ ebainimlik positsioon isegi sõjatingimustes osutub Grigori jaoks vastuvõetamatuks. Seetõttu tulistab ta Tšubatõ pihta, kui ta tabatud madjari ilma põhjuseta maha lõikas.)

Sõda on romaanis esitatud veres, kannatustes.

Too näiteid romaani kangelaste kannatuste kohta sõjas.

Kuidas mõjutas sõda Grigori Melekhovit?

(“... Grigory hellitas kindlalt kasakate au, kasutas võimalust näidata üles ennastsalgavat julgust, võttis riske, läks metsikuks, läks maskeeritult austerlaste tagalasse, eemaldas eelpostid ilma verevalamiseta<...>kasakas ratsutas ja tundis, et valu selle inimese pärast, kes teda sõja esimestel päevadel muserdas, oli pöördumatult kadunud. Süda jäi kõvaks, jäi kõvaks ja nagu sooala ei ima vett, nii ei imanud Gregory süda halastust ... ”- 4. osa, ptk. IV.)

Šolohhov kujutab Grigori Melehhovit kui julget sõdalast, kes sai vääriliselt kõrge autasu – Püha Jüri risti. (Episoodi ümberjutustamine – 3. osa, ptk XX)

Kuid sõda toob Gregory erinevate inimesteni, kellega suhtlemine paneb ta mõtlema sõjale ja maailmale, milles ta elab.

Saatus toob ta Garanža juurde, kes pööras Grigori elu pea peale.

Miks vajusid Garanga juhised Gregory hinge?

Sõda tõi täieliku pettumuse, tahtsin naasta tsiviilellu. Just sellele viljakale pinnasele langes "bolševistliku tõe", rahutõotuse, seeme.

Siit algavad Gregory katsed mõista elu keerulist struktuuri. Siit algab tema traagiline tee tõe, rahva tõe poole.

Kuidas näidatakse kahe revolutsiooni vahelise võitlusega kasakate meeleolu muutumist?

(Õpilane teeb üldistava ettekande teemal: "Šolohhovi kujutab Esimese maailmasõja sündmusi romaanis "Vaikne voolab Doni").

Mõelge, kuidas on romaanis kujutatud kodusõda.

Ajalooõpetaja räägib sündmustest Doni ääres pärast Oktoobrirevolutsiooni.

Grigoryle esitab valusaid küsimusi Oktoobrirevolutsioon, mis lõhestas kogu maailma ja eelkõige kasakad sõpradeks ja vaenlasteks. Šolohhov seab taas oma kangelase valiku ette ja jälle inspireerivad erinevad inimesed teda erinevate tõdedega.

Kuidas mõjutab Grigorit suhtlemine Izvarini ja Podtelkoviga?

(Sajapealik Efim Izvarin, hea haridusega mees, oli "paadunud autonomist kasakas". Uskumata universaalsesse võrdsusse, on Izvarin veendunud kasakate erilises saatuses ja pooldab Doni piirkonna iseseisvust. Melehhov püüab vaielda teda, kuid poolkirjaoskaja Grigori oli oma vastasega võrreldes relvastamata ja Izvarin alistas ta verbaalsetes lahingutes kergesti (5. osa, II ptk). Pole juhus, et kangelane langeb separatistlike ideede mõju alla.

Fedor Podtelkov inspireerib Grigorit üsna erinevalt, uskudes, et kasakatel on ühised huvid kõigi vene talupoegade ja töölistega, ning kaitstes valitud rahvavõimu ideed. Ja mitte niivõrd haridust ja loogikat, nagu Izvarini puhul, vaid sisemise veendumuse tugevus paneb Grigori Podtelkovi uskuma. See tugevus väljendub selgelt portreedetailides: Grigori tundis Podtelkovi silmade "pliiraskust", kui ta "pühendas oma õnnetu pilgu vestluskaaslasele" (5. osa, II peatükk). Pärast vestlust Podtelkoviga püüdis Grigori valusalt mõtete segadust lahendada, midagi läbi mõelda, otsustada.)

Gregory jaoks pole tõe otsimine abstraktne ülesanne, vaid eluvaliku probleem, sest need tekivad kõige teravama vastasseisu ajal erinevate poliitiliste jõudude vahel, kes otsustavad kasakate ja kogu riigi saatuse. Selle vastasseisu pingelisusest annab tunnistust stseen, mil saabus Novotšerkasskisse läbirääkimistele sõjarevolutsioonikomitee delegatsiooni Kaledini valitsusega, mida juhib seesama Podtelkov (5. osa, X peatükk).

Pärast revolutsiooni võitleb Gregory punaste poolel, kuid see valik pole kaugeltki lõplik ja Gregory keeldub sellest oma valusal eluteel rohkem kui korra.

Mis mõjutab romaani peategelase saatust?

(Vaatame fragmenti filmist "Ohvitserite hukkamine".)

Mida elab Grigori pärast neid traagilisi sündmusi läbi?

("Ka sõjas omandatud väsimus murdus. Ta tahtis kõigest vihkamisest kihavast, vaenulikust ja arusaamatust maailmast ära pöörata. Seal, taga, oli kõik segane, vastuoluline. Raske oli õiget teed leida; , ja seal oli pole kindlust – kas ta kõnnib õiget teed mööda. Teda tõmbas bolševike poole – ta kõndis, juhtis teisi ja siis mõtles, süda läks külmaks. „Kas Izvarinil on tõesti õigus? Kelle vastu toetuda?" Grigori , toetudes koti seljale, aga kui ta kujutas ette, kuidas ta valmistab kevadeks ette äkked, kärud, punub punasest rotangist sõime ja kui ... maa kuivab, lahkub ta steppi, seal on elav peksmine ja värinad; kujutledes, kuidas see hingab sisse noore rohu magusat vaimu ja adrapuudest ülestõstetud musta pinnast, mis polnud veel kaotanud lumeniiskuse lõhnatut aroomi, soojendas see mu hinge. ika, diivanirohi, vürtsikas sõnnikulõhn. Tahtsin rahu ja vaikust"- 5. osa ptk. XIII.)

Põhjendamatu ebainimlikkus tõukas Melehhovi enamlastest eemale, kuna see läks vastuollu tema arusaamadega südametunnistusest ja aust. Grigori Melehhov pidi korduvalt jälgima nii valgete kui punaste julmust, mistõttu hakkasid klassiviha loosungid talle viljatuna tunduma: „Tahtsin ära pöörata kogu vaenulikust ja arusaamatust vihkamisest kihavast maailmast. Teda tõmbas bolševike poole – ta kõndis, juhtis teisi ja siis mõtles, süda läks külmaks. Kotljarov entusiastlikult arutledes, et uus valitsus andis vaestele kasakatele õigused, võrdsuse, vaidleb Grigory vastu: "See valitsus ei anna peale laostumise kasakatele midagi!"

Mõne aja pärast alustab Gregory teenistust valgete kasakate üksustes.

Filmi "Podtelkovlaste hukkamine" katkendi vaatamine või katkendi lugemine romaanist (5. osa, ptk XXX), kirjaniku enda eluloost.

Enne vaatamist esitage küsimus:

Kuidas Gregory hukkamist tajub?

(Ta tajub seda kättemaksuna, nagu näitab tema kirglik monoloog Podtelkovile.)

1918. aastast 1920. aasta alguseni oli Šolohhovi perekond vaheldumisi Verhnedonski rajoonis Elanskaja ja Karginskaja külas. See oli raske aeg: valged ja punased lained pühkisid Doni piirkonda – möllas kodusõda. Teismeline Miša “imendas” toimuvaid sündmusi (ja pea on hea - mõistus on julge ja julge, mälu suurepärane): lahingud, hukkamised, vaesus. Valged punaste vastu, punased valgete vastu, kasakad kasakate vastu. Lood on üks kohutavamad kui teised ... Üks, Migulin, kena, heledajuukseline tüüp ei tahtnud kuuli alla jääda, ta anus: “Ära tapa! Kahetsege! .. Kolm last ... tüdruk ... "Kui kahju sellest on! Kingakontsaga kõrvas - teisest tuli tarsaaliga verd välja. Nad tõstsid selle üles ja panid auku... Ja see tüüp vääris saksa keeles neli risti, terve Jüri rüütli... Siin astus onni Kharlampy Jermakov. Tavaliselt rõõmsameelne, täna oli ta morn ja vihane. Ta hakkas rääkima podtelkovlaste hukkamisest Ponomarjovi talus. Ja Podtjolkov oli ka hea, ütleb ta. Glubokaya all lasti tema käsul haletsemata maha ka ohvitsere ... Ta polnud ainus, kes teiste nahka pruunistas. Regurgiteeritud.

Lugege katkendit Andrei Vorontsovi romaanist "Šolohhov" ja vastake küsimusele: kes on Doni jõe puhkemises süüdi?

“1919. aasta veebruaripäevad Doni ülaosas olid kõhedad, külmad, hallid. Summutatud talude ja külade elanikud, omamoodi vastik imetav tunne kõhus, ootasid hämaruse tulekut, kuulates seina taga samme, saanijooksjate kriginat. Arreteerimise tund oli lähenemas, kui Punaarmee meeskonnad piirasid tänavad sisse, tungisid onnidesse ja viisid kasakad vanglasse. Keegi ei tulnud vanglast elusalt tagasi. Samal ajal, kui külma juurde toodi uus partii arreteerituid, võeti sealt vanad välja ja koht vabastati. Doni ääres polnud avaraid vanglamaju, vanasti polnud neid vaja. Surmamõistetuid toodi keldrist välja, käed selja taha, neid peksti püssipäradega selga, mis pani nad nagu jahukotid kelgule kukkuma, virnastati, elusalt, hunnikutes ja kanti välja. äärealad.

Pärast keskööd algas tšekistide poolt juba külastatud onnide elanike jaoks kohutav piinamine. Ääre taga alustas oma tatakaani kuulipilduja – vahel lühidalt, aga sagedased pursked, siis pikad, lämbuvad, hüsteerilised. Siis saabus vaikus, kuid mitte kauaks, selle katkestasid püssi- ja revolvrilasud kuivalt plõksudes nagu küttepuud ahjus - lõpetasid haavatu. Tihtipeale hakkas kellegi baasis koer ulguma – ilmselt tundis ta peremehe-leivaisa surma lõhna. Ja onnides ulgusid tema peale peast kinni hoidvad naised, kelle poeg või mees võis sel ööl karmi surma saada. Kuni oma surmani mäletas Mihhail seda ulgumist, millest veri tema soontes külmaks jooksis.

Suurem osa aprillis nõukogude võimu vastu mässanud kasakatest, kes ei lahkunud koos Doni armeega Doni alamjooksule, põgenesid esimeste vahistamisteate peale kurenite eest, varjasid end kaugematesse taludesse ja talvekorteritesse, kes olid. Krasnovi poolt vastu nende tahtmist mobiliseeritud jäid. Jaanuaris tõmbusid nad omavoliliselt rindelt tagasi, lasid punased Ülem-Doni, uskudes Nõukogude valitsuse ja selle uute käsilaste Mironovi ja Fomini lubadusi, et neile kõigile antakse selle eest amnestia. Need inimesed olid juba iivelduseni võidelnud - nii Saksa sõja eest kui 18. aastat ja tahtsid nüüd oma kurenides vaid rahulikku elu. Nad on juba unustanud mõelda oma õiguste kaitsmisele teistest linnadest pärit inimeste ees, nagu 17. detsembril, kui nad toetasid selle tingimusega Kamenski revolutsioonikomiteed. See sai kõigile selgeks - nad peavad jagama punase mužiki Venemaa vastu, põhja poole kaldudes, ei saa te kogu oma jõuga tallata. Leping Punaarmeega oli lihtne – teie ei puutu meid, meie ei puutu teid ja kes vana mäletab, see jääb silma alt ära. Doni neutraalsus oli Moskvale kasulik: sõjast kurnatud kubalased võisid edu korral võtta eeskuju donidest ja see tõotas lõunas Punaarmeele varajast võitu, kuna Denikini armee koosnes peamiselt kubalastest. ja Dons. Kuid küladesse saabusid inimesed, keda kutsuti "arreteerimise ja läbiotsimise volinikeks", ja kurenide juurde läksid karistusrühmad ... Nad viisid ära mitte ainult relvad maha pannud rindesõdurid, vaid ka "vanaisad" - rüütlid. Püha Jüri, Doni elav hiilgus, kes keeldus oma riste maha võtmast, kasakate mütsid, rebige teie pükstest triibud. Külade äärealade taga põrisesid kuulipildujad, kus kuni viimase ajani jõulupühade ajal tulid Trotski peakorterist särava püha puhul õnnitlema särtsakad tumedajuukselised noored suurepärastes kasukates, lühikeste paksude sõrmedega teemantsõrmused, kostitas neid heldelt troika kaasa toodud veiniga, andis pakid kuninglikku raha, olles veendunud: „Te elate oma külades rahus ja meie elame rahus. Me võitlesime ja sellest piisab." Migulinskaja külas lasti ilma kohtuotsuseta maha 62 kasakat ning Kazanskaja ja Šumilinskaja külades vaid ühe nädalaga - üle 400 inimese ja kokku suri Doni ülemjooksul sel ajal umbes kaheksa tuhat inimest. Kuid regitsiidi Sverdlov Syrtsovi ja Beloborodov-Weisbarti saadikute hukkamistest ei piisanud ... Võšenskajas käskisid tumedajuukselised noored kellad helisema, purjus punaarmee sõdurid karjasid katedraali kasakaid, naisi ja lapsi. . Siin ootas neid ees jumalateotus: 80-aastane preester, kes teenis Võšenskajas ka pärisorjuse kaotamise ajal, abiellus märaga...

24. jaanuaril 1919 Jakov Mihhailovitš Sverdlovi poolt allkirjastatud salajane käskkiri "dekosakitamise kohta" viidi ellu. Vaikne Don tõmbas laiba lõhna, mis kogu oma ajaloo jooksul ei tundnud ei vaenlase okupatsiooni ega massilisi hukkamisi ...

Järgmisel hommikul varustati äärelinna leinavad karavanid. Hukatute sugulased kaevasid need üles, kuidagi mullaga kaetud, kramplikult, raskustes peapööritusest üle ja nutt tagasi hoides, pöörasid surnukehi ümber, tõmbasid surnuid kätest ja jalgadest, otsisid omasid, piilusid härmatisega valgetesse nägudesse. juuksed. Kui nad selle leidsid, tirisid nad surnud mehe labakindade alla saani ja tema pea, mille pupillid olid igaveseks seisma jäänud, rippus nagu joodikul. Hobused ohkasid rahutult, kissitades oma suuri silmi kohutava koorma peale. Kuid heaks asjaks peeti ka lahkunu viimist omaste juurde neil kurbustel päevadel - näiteks Bukanovski komissar Malkin jättis hukatud alasti kuristikku lamama ja keelas matmise ...

Tšekistid laulsid tolleaegseid räuskaid:

Siin on teie au südaööl -
Kiire marss puhkama!
Las pätt mädaneb lume all
Meie juures - sirp-vasar tärniga.

Šolohhovid, nagu kõik teised, ootasid hämaruse tulekut külma hirmuga, põletasid ikoonide all lambi ja palvetasid, et Aleksander Mihhailovitšit ära ei viidaks. Sel ajal elasid nad Plešakovi talus, üürisid pool kurenit vendadelt Drozdovilt Alekseilt ja Pavelilt. Pavel tuli Saksa ohvitseriga. Vennad, niipea kui arreteerimised algasid, kadusid ei tea kuhu. Jelanskaja külast tulid neile juba tükk aega järele tšekistid, küsides Aleksander Mihhailovitšilt kahtlustavalt, kes ta on, siis nad lahkusid, lahkusid enne lahkumist, öeldes: "Võib-olla näeme veel ..." Ja nüüd minu isal oli põhjust selliseid kohtinguid karta, asjata kasakas. Päris 17. aasta alguses sai ta oma emalt, kaupmehe naiselt Maria Vassiljevnalt, sünniks Mokhova, päranduse, kuid mitte väikese - 70 tuhat rubla. Tol ajal töötas Aleksander Mihhailovitš Pleshakovos asuva auruveski juhatajana ja otsustas selle koos veski ja sepikojaga omanikult Elani kaupmehelt Ivan Simonovilt osta. Vahepeal puhkes Veebruarirevolutsioon.

Loeme ja analüüsime teise raamatu viimast episoodi.

(“... Ja veidi hiljem, otse kabeli kõrval, tuusiku all, vana koirohu karvas katte all, munes väike tsüstik emane üheksa suitsusinise täpilist muna ja istus neile, soojendades neid soojusega. tema kehast, kaitstes neid läikiva sulgedega tiivaga."

Romaani teise raamatu lõpp on sümboolse tähendusega. Kumba sa arvad? Šolohhov vastandab vennatapusõda, inimeste vastastikust julmust looduse eluandvale jõule. Neid ridu lugedes meenub tahes-tahtmata I. S. Turgenevi romaani “Isad ja pojad” finaal: “Ükskõik kui kirglik, patune, mässumeelne süda hauas peitub, vaatavad sellel kasvavad lilled rahulikult meie poole oma süütute silmadega; need ei räägi meile mitte ainult igavesest rahulikkusest, vaid ka "ükskõikse looduse" suurest rahulikkusest; nad räägivad igavesest leppimisest ja lõputust elust…”

Tänase õppetunni tahaksin lõpetada Maximilian Vološini luuletusega "Kodusõda". Kuigi Vološini ja Doni vaikse voolamise autori poliitilised vaated ja esteetilised hoiakud on üksteisest väga kaugel, seob neid kunstnikke vene kirjanduse suur humanistlik idee.

Mõned on maa alt üles tõusnud
Linkidest, tehastest, kaevandustest,
Mürgitatud tumedast tahtest
Ja linnade kibe suits.
Teised sõjaväelastest,
Õilsad hävitatud pesad,
Kus nad surnuaial veetsid
Tapetute isad ja vennad.
Mõnes seni kustunud
Mälestuslike tulekahjude humalad
Ja stepid, metsik vaim on elus
Ja Razins ja Kudeyarov.
Teistes - ilma igasuguste juurteta -
Pealinna Neeva hukatuslik vaim:
Tolstoi ja Tšehhov, Dostojevski -
Meie päevade ahastus ja segadus.
Mõned tõstavad plakatitele
Sinu jama kodanliku kurjuse kohta,
Helgetest proletariaatidest,
Väikekodanlik paradiis maa peal...
Teistes kõik värvid, kogu impeeriumide mädanik,
Kõik kuld, kogu ideede tuhk,
Sära kõik suurepärased fetišid
Ja kõik teaduslikud ebausud.
Mõned lähevad tasuta
Moskva ja siduge Venemaa uuesti,
Teised, kes on elemente ohjeldanud,
Nad tahavad kogu maailma ümber teha.
Mõlemas hingas sõda
Viha, ahnus, lõbustamise tume jooming.
Ja pärast kangelasi ja juhte
Kiskja hiilib ahnes karjas,
Nii et Venemaa võim on piiritu
Ava ja anna vaenlastele;
Et tema nisuhunnikuid mädandada,
Tema taevast häbistama
Sööge rikkusi, põletage metsi
Ja imeda välja mered ja maagid.
Ja lahingute mürin ei lakka
Üle kogu lõunastepi
Kuldsete hiilguste hulgas
Hobused tallasid niitjaid.
Ja seal ja siin ridade vahel
Kõlab sama hääl:
„Kes ei ole meie poolt, on meie vastu.
Keegi pole ükskõikne: tõde on meiega.
Ja ma seisan üksi nende vahel
Möirgavates leekides ja suitsus
Ja kogu oma jõuga
Ma palvetan mõlema eest.
(1919)