Turgenevi töö kokkuvõte. Ivan Sergejevitš Turgenevi lühike elulugu. Romaan "Üllis pesa"

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

Postitatud aadressil http://www.allbest.ru/

Sissejuhatus

Puškini järel Gogol, Lermontov, nende järgija ja järglane, teiste suurte kirjanike seas 19. sajandi vene kirjanduses. Turgenev läbis oma pika, nelikümmend aastat kestnud loomingulise teekonna. Juba selle tee alguses, 40ndatel, märkisid ja hindasid tema talenti Gogol ja Belinsky.

"Kujutage minu jaoks," kirjutas Gogol (1847) P.V. Annenkov, - portree noor Turgenev et ma saaksin temast kui inimesest aimu; "Kirjanikuna tunnen teda osaliselt: niipalju kui ma loetu põhjal otsustan, on tema talent tähelepanuväärne ja tõotab edaspidiseks suurt tegevust." Mõni aasta hiljem kinnitas Gogol oma arvamust: "Kogu kaasaegses kirjanduses on Turgenevil kõige rohkem annet."

Turgenevi kangelased ja kangelannad sisenesid klassikaliste vene kirjanduspiltide ridadesse, neist said suure kognitiivse jõuga kunstilised üldistused - Venemaa elu ühe tähelepanuväärseima ajastu kultuuriliste ja sotsiaalsete etappide peegeldus (30-40ndate idealistid, 1940-ndate aastate lihtinimesed). 60ndad, 70ndate populistid). Turgenevi reageerimisvõime kohta elunõuetele kirjutas Dobroljubov: "Elav suhtumine modernsusse tugevdas Turgenevi pidevat edu lugejaskonnas. Võib julgelt öelda, et kui Turgenev puudutas oma loos mõnda teemat, kui ta kujutas sotsiaalsete suhete mõnd uut külge, siis see on garantii, et see teema tõstatatakse või tõstatatakse peagi haritud ühiskonna teadvuses. elu uus külg hakkab esile kerkima ja ilmub peagi kõigi silme ette.

Turgenev ei olnud revolutsionäär, kuid tema teosed, täis mõtteid oma kodumaa saatuse üle, soojendatud armastusest inimeste vastu ja sügavast usust nende suurde tulevikku, aitasid harida Vene revolutsionääre. Seetõttu kirjutas Saltõkov-Štšedrin: "Turgenevi kirjanduslik tegevus oli meie ühiskonna jaoks juhtiva tähtsusega, samaväärselt Nekrasovi, Belinski ja Dobroljubovi tegevusega."

Suur on Turgenevi sotsiaalne ja kirjanduslik teene, kes lõi suurepäraseid naistegelased, kes on täis aktiivsusjanu, pühendumust ja valmisolekut kangelaslikkuseks. Sellised Turgenevi kangelannad nagu Jelena romaanist “Eeval”, tüdruk proosaluuletusest “Lävi”, inspireerisid võitlust, kutsusid rahva teenimise teele ja olid eeskujuks paljudele kirjaniku kaasaegsetele. "Turgenev," ütles L.N. Tolstoi tegi suurepärast tööd, maalides hämmastavaid naiste portreesid. Võib-olla polnud neid, nagu ta kirjutas, aga kui ta need kirjutas, siis need ilmusid. See on teravili; Vaatasin ise. siis Turgenevi naised elus.

Belinsky märkis ka Turgenevi "erakordset oskust kujutada pilte Vene loodusest". Vene looduse laulja Turgenev esines sellise poeetilise jõu ja spontaansusega kütkestav ilu ja Vene maastiku ilu, nagu ükski prosaist enne teda.

Koos oma suurte eelkäijate - Puškini, Lermontovi, Gogol-Turgeneviga oli ta üks vene kirjakeele loojaid. "Meie klassikud," kirjutas Gorki, "valisid kõnekaosest välja kõige täpsemad, eredamad ja kaalukamad sõnad ja lõid selle "suurepärase, ilusa keele", mida Turgenev palus Lev Tolstoil edasiseks arenguks.

Turgenev saavutas oma eluajal maailmakuulsuse ja avaldas järkjärgulist mõju mitmete lääne kirjanike loomingule.

“Jahimehe märkmed” sai Prantsusmaal väga populaarseks.

Tema sotsiaalpsühholoogilised romaanid suurendasid Turgenevi kuulsust Lääne-Euroopas veelgi. Progressiivseid lugejaringkondi köitis moraalne puhtus armastuse küsimustes, mille Turgenev oma romaanides avastas; neid köitis venelanna kuvand (Elena Stakhova), mida haaras sügav revolutsiooniline impulss; Mulle jäi silma sõjaka demokraadi Bazarovi kuju.

Maupassant imetles Turgenevit - "suurt meest" ja "hiilgavat romaanikirjanikku". Georges Sand kirjutas talle: „Õpetaja! Me kõik peame teie kooli läbima."

Turgenevi teosed said Euroopa ühiskonna jaoks tõeliseks ilmutuseks Venemaa kohta. Nad andsid suurepärase kunstilise kommentaari meie riigi elu ja ajaloo sündmustele.

Turgenev oli esimene, kes tutvustas välismaistele lugejatele vene talupoega ("Jahimehe märkmed"), vene lihtrahvast ja revolutsionääri ("Isad ja pojad", "Nove"), vene intelligentsi (enamikus romaanides), Vene naine (Natalia Lasunskaja, Lisa Kalitina, Jelena Stakhova, Marianna jne). Turgenevi töödest tunnistas kultuurimaailm Venemaad riigina, kuhu oli kolinud nii revolutsioonilise liikumise kui ka ajastu ideoloogilise otsingu kese.

Tänaseni on Turgenev üks meie lemmikkirjanikke. Elu elav tõde, ammu kadunud, ei sure tema kujundites.

Otsustavate ja teravate klassikokkupõrgete ajastul, kaitstes oma "vana stiilis liberalismi", sattus Turgenev mitu korda kahe tule vahele. See on tema ideoloogiliste kõikumiste allikas, kuid alahinnata ei saa tema mõistuse julgust, mõtete sügavust, vaadete laiust, mis vabastas ta klassiegoismi ahelatest. Mõisniku mõisa lemmikloom, aadlikultuuri pärija Turgenev oli oma rahutu ja keerulise “üleminekuaja” üks paremaid edumeelsemaid esindajaid. Tema kirjutistes leidub alati avatud, siirast mõtet, tõde (nagu ta seda mõistis, kartes “reaalsuse neetud idealiseerimist”) ja ehedat, intelligentset armastust inimese, kodumaa, looduse, ilu, kunsti vastu.

Ivan Sergejevitš Turgenev sündis jõukas aadliperekonnas. Mõtlevad vene inimesed on Kantemiri ja Fonvizini aegadest peale naeruvääristanud õilsat fanaatriat, tühje väljamõeldisi aadlitõu erilistest kõrgematest voorustest; kuid need inimesed olid ise aadlikud ja nende naeruvääristamine on maailma kultuuri peamiste varade üllas keskkonnas kogunemise ja orgaanilise assimilatsiooni protsessi tõeline tulemus, ilma milleta on loovus algupärases. rahvuskultuur see oli mõeldamatu. Kuid aadlikultuur kasvas pärisorjuse pinnasel, mis määras nii aadlismasside elu kui ka moraali.

Vestlustes lapsepõlvest meenutas Turgenev sageli valdkondi, kus nende perekonna pärisorjus ja kombed eriti teravalt mõjusid. Muidugi lapsepõlves ja varakult teismelised aastad Vaevalt sai Turgenev veel aru, et tema, bartšuk, keda piitsutati kõrgpedagoogilistel põhjustel “tubades” ja “armastades”, ja need kutsarid, kokad, heinatüdrukud, poisid ja kasakanaised, keda tema ema käsul piitsutati. tallis olid ohvrid sama kord, sama moraal. Kuid ta õppis tulihingeliselt, valusalt nende kannatustele kaasa tundma juba siis, selles julmas kodukoolis.

1. Romantismist realismini. "Jahimehe märkmed"

Vene ja maailmakirjanduse arengus on Turgenevi aeg romantismilt realismile ülemineku aeg, realismi kinnistumise ja õitsengu aeg. Turgenev ise nägi "suures realistlikus voolus, mis praegu kõikjal kirjanduses ja kunstis domineerib" oma aja kunstilise arengu kõige tähelepanuväärsemat ilmingut, nagu ta kirjutas 1875. aastal "Kahe husaari" prantsuskeelse tõlke eessõnas. L.N. Tolstoi. Realismis, märkis ta, "väljendas seda inimmõtlemise erilist suunda, mis 1930. aastate romantismi asemele ja Euroopa kirjanduses iga aastaga üha enam levima tungis ka kunsti, maalikunsti ja muusikasse." Selle suuna silmapaistev esindaja maailmakirjanduses oli Ivan Sergeevich Turgenev ise.

Puškin, Lermontov, Gogol panid uue realistliku vene kirjanduse kõigutamatu aluse. Realismi edu oli tingitud sellest, et see andis kunstile piiramatud tõepärasuse võimalused. kunstiline väljapanek tegelikult loodud mitmekesine kunstivormid, muutis kirjanduse võimsaks vahendiks ideoloogiliste, moraalsete ja esteetiline arengühiskond.

19. sajandi 40. aastatel sisenes vene kirjandusse hiilgav galaktika uusi realistlikke kirjanikke, keda tõstis esile Puškini ja Gogoli järglaste Belinski kriitika. Nende hulgas oli ka Turgenev. Aastatel 1845-1846. Ta ei olnud ikka veel kindel oma kutsumuses kirjanikuna ja isegi "oli," nagu ta oma mälestustes kirjutas, "kindel kavatsus kirjandusest üldse lahkuda; ainult I.I. taotluste tulemusena. Panajev, kellel polnud Sovremenniku 1. numbri segurubriiki millegagi täita, jätsin talle essee pealkirjaga “Khor ja Kalinitš”. Belinsky kiitis lugu kõrgelt: "Turgenev lähenes inimestele selliselt küljelt, nagu keegi polnud talle varem lähenenud."

peamine idee originaalne loovus Turgenev pidi juhtima tähelepanu tolleaegsetele "muredele ja küsimustele". Just selle teema arendamisel nägi suur kriitik edasise edu võtit vene kirjanduse arengus. Võib öelda, et kogu 1840. aastate periood oli kogu Turgenevi looming neil aastatel allutatud ühele superülesandele - kirjanik otsis oma lahendust sotsiaalne küsimus kirjanduses.

Tema pöördumine talupojaelu poole järgnes loomulikult pärisorjusevastasusele, mis kirjanikus nooruses tekkis. “Jahimehe märkmete” põhiidee oli protest pärisorjuse vastu. “Selle nime alla kogusin ja koondasin kõik, mille vastu otsustasin lõpuni võidelda, millega vandusin mitte kunagi leppima... See oli minu Annibali vanne; ja ma polnud siis ainus, kes selle endale andis,” meenutas Turgenev hiljem.

Alates Radištševi “Teekonnast Peterburist Moskvasse” ajast on talupojateema olnud üks vene kirjanduse peateemasid. Talupoegade kujutiste ilmumine Turgenevi loomingus vastas olulisele suundumusele üldine areng 40ndate realistlik vene kirjandus - selle soov saada kunstilisi teadmisi inimeste elust, läheneda rahvale.

"Jahimehe märkmed" olid 1840. aastate sotsiaalse ja kirjandusliku võitluse kõige otsesem ja sügavam väljendus. XIX sajandil.

Pärast iga uue essee või loo avaldamist "Jahimehe märkmed" muutus see veendumus üha tugevamaks. Esiteks äratas tähelepanu autori silmaringi laius; Turgenev kirjutas justkui elust, kuid tema esseed ja jutud ei jätnud etüüdide ega etnograafiliste sketšide muljet, kuigi ta ei koonerdanud etnograafiliste ja “kohalooliste” detailidega. Eraelu Ilmselt on tema võrdlussüsteemis tavaliselt välja toodud mitteilukirjanduslikud inimesed, mis näitavad, et autori vaateväljas on kogu Venemaa oma sidemetes kogu maailmaga. Tänu sellele omandab iga kujund, iga episood kogu oma individuaalse spontaansusega, mõnikord ka näilise põgususe või juhuslikkusega erilise tähenduse ning selle või teise asja sisu osutub laiemaks kui selles taastoodetav eluline materjal.

"Jahimehe märkmetes" võrdlevad Turgenevi tegelased sageli "vanu" ja "uusi" aegu. Kuid hoolimata sellest, mida kangelased selle kohta ütlevad - kas nad kiidavad vanu aastaid või ei kiida heaks -, on autori seisukoht äärmiselt selge: Vene aadli "kuldajastu" - Katariina ja Aleksandri ajastu - on valdavalt vanade aastate vanus. üllas lõbu, ekstravagantsus (tuleb vaid meenutada krahv A. G. Orlov-Tšesmenski lõbu ja nalja, millest jutustab sama-isand Luka Petrovitš Ovsjanikov), labasus ja jultunud omavoli. Noh, kuidas on lood uute, Nikolajevi aegadega? Nii kummaline, kui see ka ei tundu, just sel pimedal perioodil hõiskasid riigile kuuluvad borsokirjutajad rohkem kui kunagi varem valgustusajastu edust, eriti mõisnike seas. Loos “Burmister” räägitakse just ühest “kõige valgustunuma” maaomanikust - Arkadi Pavlych Penochkinist – Turgenev ei jäta lugejale midagi arvata: “valgustuse” mask rebitakse tema silme all maha. Tegelikult paneb Penochkin seda ainult erilistel puhkudel. Suunatav on selles mõttes episood „mässu” rahustamisest Shipilovkas: „Ei, vend, ma ei soovita sul mässata... Mina... (Arkadi Pavlõtš astus ette ja arvatavasti mäletas mu kohalolekut, pöördus kõrvale). ja pani käed taskusse.)” Selles vastikus kujundis peitub tohutu jõu summa.

Turgenevi esimesed lood ja esseed kirjutati ja avaldati Venemaa avaliku elu suhtelise elavnemise aastatel, mil isegi valitsusringkonnad mõtlesid pärisorjuse kaotamisele. Kuid 1848. aasta alguses puhkes Prantsusmaal revolutsioon ja Nikolai I, kes ei unustanud kunagi, millist argpüksi ta 14. detsembril 1825 tähistas, otsustas kohe peatada igasugused liberaalsed jõupingutused. Karistajad võtsid ette tõelise kampaania kirjanduse vastu. Loomulikult pöörasid nad kõigepealt tähelepanu kõige arenenumale ajakirjale - Sovremennik. Nekrasov ja Panajev kutsuti kolmandasse osakonda, kus neile anti ettepanek ja selgitus Siberi kohta. Kahtluse alla sattus ka Turgenev, kelle teosed olid Sovremenniku edu üheks olulisemaks komponendiks. Nad ootasid lihtsalt võimalust temaga tegeleda. Selline võimalus avanes peagi. Turgenev kirjutas lühikese tulise artikli Gogoli surmast, mille Peterburi tsensuurikomitee esimees keelas, kuna Gogol oli "lakikirjanik". Seejärel saatis Turgenev artikli Moskvasse ja seal avaldati see tema sõprade - Botkini ja Feoktistovi - jõupingutustel. Kohe määrati uurimine, mille tulemusena Turgenev (Nikolaji I käsul) 28. aprillil 1852 arreteeriti. Seejärel saadeti ta Nikolai I isiklikul korraldusel politsei järelevalve all Spasskoje-Lutovinovosse (Turgenevi ema pärandvara).

Isegi Turgenevi ajal tundus selline karistus julm, nii et praktiliselt polnud kahtlust, et märkus Gogoli kohta polnud kirjaniku ainus süü.

Selles tahtmatus eraldatuses suutis Turgenev kokku võtta oma töö olulisemad tulemused. Ta oli lõpuks veendunud, et mitte ühtegi teemat kirjanduses ei saa enam-vähem rahuldavalt lahendada ilma seda otseselt või kaudselt inimeste eluelementidega seostamata. See puudutas ka isiksuse teemat, mis Venemaa ühiskonna arengu tegelikes tingimustes oli esimene 19. sajandi pool sajandid olid lahutamatult seotud aadli intelligentsi saatuse küsimusega.

Rahvuse kriteerium süvendas õilsa intelligentsi teemat uue arusaamaga kohusetundest. Arenenud ja veelgi enam andekas isiksus peab püüdma realiseerida temas peituvaid võimalusi; see on tema kohustus, kohustus iseenda, inimkonna idee ees. Ilma ligipääsuta inimkonna laiale maailmale, kodumaale ja inimeste elumaailmale on üllas intellektuaal määratud oma isiksuse kokkuvarisemisele. Vaja oli kangelast, kes otsustas selle sammu astuda. Ilmselt ei sobinud sellise inimese esitlemiseks enam Turgenevile tavapärase mastaabi ja vormiga lood. See laia tegevusmaailma sisenemise teema - tegevus kogu Venemaa mastaabis - nõudis suurepärast lugu, nagu Turgenev sageli ütles, see tähendab, et see nõudis romaani.

2 . Rooma "Rudin"

Ivan Sergejevitš Turgenev alustas tööd "Rudini" kallal 1855.

Romaani ilmumine trükis tekitas palju spekulatsioone ja poleemikat kirjandusringid ja lugejate seas.

"Isamaa märkmete" kriitik suhtus Rudinisse vaid kui vene kirjanduse eelmiste kangelaste - Onegini, Petšorini, Beltovi - kahvatu koopiasse. Kuid Tšernõševski vaidles talle Sovremennikus vastu, märkides, et Turgenev suutis Rudini pildis näidata uue sotsiaalse arengu ajastu meest. Võrreldes Rudinit Beltovi ja Petšoriniga, rõhutas Tšernõševski, et "need on erineva ajastu, erineva loomuga inimesed - inimesed, kes moodustavad üksteisega täiusliku kontrasti."

Pärast romaani avaldamist väljendas Nekrasov veendumust, et Turgenevi jaoks "algab uus tegevuse ajastu, sest tema talent on saanud uut jõudu, et ta annab meile teoseid veelgi olulisemateks kui need, millega ta pälvis meie riigis esikoha. avalikkuse silmis." uusim kirjandus pärast Gogolit."

Sergei Timofejevitš Aksakov rääkis kirjas Turgenevile Rudini tüüpi kuvandi elujõulisusest ja märkis, et romaan "tõstab palju väikeseid küsimusi ja paljastab inimese vaimse olemuse sügavad saladused".

Rääkides romaani tunnustamisest populistliku intelligentsi seas, ei saa mööda vaadata ka V.N. Figner: "Mulle tundub, et kogu romaan on võetud otse elust ja Rudin on meie vene reaalsuse puhtaim toode, mitte paroodia, mitte mõnitamine, vaid tõeline tragöödia, mis pole sugugi surnud, see on endiselt elus, jätkub..." "Igas meie aja haritud inimeses on tükk Dmitri Rudinit," kirjutas Stepnyak-Kravchinsky.

Rudin on üks parimaid kultuuriaadli esindajaid. Ta sai Saksamaal hariduse, nagu Mihhail Bakunin, kes oli tema prototüüp, ja nagu Turgenev ise. Rudini iseloom avaldub sõnades. See on geniaalne kõlar. Mõisnik Lasunskaja mõisasse ilmudes võlub ta kohalviibijaid kohe. "Rudinil oli võib-olla kõrgeim saladus - kõneoskuse saladus. Ta teadis, kuidas ühte südamepaela löödes võib ta panna kõik teised ebamääraselt helisema ja värisema. Oma filosoofilistes kõnedes elu mõtte, inimese kõrge eesmärgi kohta on Rudin lihtsalt vastupandamatu. Inimene ei saa ega tohi oma elu allutada ainult praktilistele eesmärkidele, murele olemasolu pärast, väidab ta. Ilma soovita leida "üldpõhimõtteid konkreetsetes elunähtustes", ilma usuta mõistuse jõusse, pole teadust, valgustumist, edusamme ja "kui inimesel pole tugevat põhimõtet, millesse ta usub. , pole alust, millel ta kindlalt seisab, kuidas saab ta anda endale aru oma rahva vajadustest, tähendusest ja tulevikust?

Valgustus, teadus, elu mõte – sellest räägib Rudin nii kirglikult, inspireeritult ja poeetiliselt. Ta jutustab legendi linnust, kes lendas tulle ja kadus taas pimedusse. Näib, et inimene, nagu see lind, ilmub unustusest ja pärast lühikest elu kaob teadmatusse. Jah, „meie elu on kiire ja tühine; aga kõik suurepärane sünnib inimeste kaudu.

Tema avaldused inspireerivad ja kutsuvad üles elu uuendama, erakordsetele, kangelaslikele saavutustele. Rudini mõjujõudu kuulajatele, tema sõnades veenmist tunnevad kõik. Ja kõik imetlevad Rudinit tema "erakordse mõistuse pärast". Ainult Pigasov ei tunnista Rudini teeneid - pahameele tõttu tema lüüasaamise pärast vaidluses.

Kuid Rudini esimeses vestluses Nataljaga ilmneb tema iseloomu üks peamisi vastuolusid. Lõppude lõpuks rääkis ta alles päev varem nii entusiastlikult tulevikust, elu mõttest, inimese eesmärgist ja ühtäkki ilmub ta välja väsinud mehena, kes ei usu oma jõududesse ega inimeste kaastunnesse. Tõsi, piisab ühest vastulausest üllatunud Nataljalt - ja Rudin heidab endale argust ette ja jutlustab taas vajadusest asjad ära teha. Kuid autor on juba seadnud lugeja hinge kahtluse alla, et Rudini sõnad on kooskõlas tegudega ja kavatsused tegudega.

Kirjanik paneb oma kangelase vastuolulise iseloomu tõsisele proovile – armastusele. Turgenevi tunne on mõnikord helge, mõnikord traagiline ja hävitav, kuid see on alati jõud, mis paljastab inimese hinge, tõelise olemuse. Siin selgub Rudini tõeline iseloom. Kuigi Rudini kõned on täis entusiasmi, on aastatepikkune abstraktne filosoofiline töö kuivatanud tema südame ja hinge elavad allikad. Pea ülekaal südamest on märgatav juba esimese armutunnistuse stseenis.

Esimene takistus, mis tema teel tekkis – Daria Mihhailovna Lasunskaja keeldumine abielluda oma tütrega vaese mehega – viib Rudini täielikku segadusse. Vastuseks küsimusele: "Mida me peaksime teie arvates nüüd tegema?" - Natalja kuuleb: "Muidugi, esitage." Ja siis viskab Natalja Rudinile palju kibedaid sõnu: ta heidab talle ette argust, argust, seda, et tema kõrged sõnad on tegelikkusest kaugel. Ja Rudin tunneb end tema ees haletsusväärse ja tähtsusetuna. Ta ei kuku läbi armastuse testi, paljastades oma inimliku alaväärsuse.

Ležnev vastandub romaanis peategelasele – avalikult, otsekoheselt. Rudin on sõnaosav – Ležnev on tavaliselt vähese sõnaga mees. Rudin ei saa endast aru – Ležnev mõistab inimesi suurepäraselt ja aitab ilma pikema jututa oma lähedasi, aitäh emotsionaalne taktitunne ja tundlikkus. Rudin ei tee midagi – Ležnev on alati millegagi hõivatud.

Kuid Ležnev pole mitte ainult Rudini antagonist, vaid ka kangelase tõlk. Ležnevi hinnangud ei ole erinevatel hetkedel ühesugused, isegi vastuolulised, kuid tervikuna inspireerivad need lugejat mõistma kangelase keerulist iseloomu ja tema positsiooni elus.

Seega annab Rudinile kõrgeima hinnangu tema antagonist, praktilise loomuga mees. Võib-olla on ta romaani tõeline kangelane? Ležnevit autasustati nii mõistuse kui ka inimeste mõistmisega, kuid tema tegevust piirab olemasolev asjade kord. Autor rõhutab pidevalt selle igapäevaelu. Ta on asjalik, kuid Turgenevi jaoks on võimatu taandada kogu elu mõtet asjalikule tegevusele, mis ei ole inspireeritud kõrgemast ideest.

Peegeldub Rudinis traagiline saatus Turgenevi põlvkonna mees. Abstraktse mõtlemise taandumine ei saanud kaasa tuua negatiivseid tagajärgi: spekulatiivsust, praktilise poole vähest tundmist. Inimesed nagu Rudin, kõrgete ideaalide kandjad, kultuurikaitsjad, teenivad ühiskonna edu, kuid neil puudub ilmselgelt praktiline potentsiaal. Pärisorjuse tulihingeline vastane Rudin osutus oma ideaali elluviimisel täiesti abituks.

Vene elus on ta määratud ränduriks jääma. Tema saatust kajastab veel üks rändaja kujund, surematu Don Quijote kuju.

Romaani lõpp on ühtaegu kangelaslik ja traagiline. Rudin sureb Pariisi barrikaadidel. Mäletan sõnu Rudini kirjast Nataljale: "Lõpuks ohverdan end mõne jama pärast, millesse ma isegi ei usu...".

3 . "Noble Nest"

Võrreldes Turgenevi esimese romaaniga “Õilsas pesas” tundub kõik pehme, tasakaalukas, puuduvad sellised teravad kontrastid nagu kontrast Rudini ja Pigasovi, Basistovi ja Pandalevski vahel. Isegi eeskujulikult õilsat moraali kehastavat Panšinit ei erista ilmselge, silmatorkav negatiivsus. Võib aru saada Lisast, kes ei suutnud pikka aega määrata oma suhtumist Panšinisse ega seisnud sisuliselt vastu Marya Dmitrievna kavatsusele ta Panšiniga abielluda.Ta on viisakas, igapäevaelus üsna taktitundeline, mõõdukalt haritud, oskab pidada vestlust; ta joonistab ja maalib, komponeerib muusikat ja luulet. Ja kes teab, milline oleks olnud Lisa saatus, kui poleks olnud vaidlust. Üldiselt tuleb märkida, et Turgenevi romaanide koostises mängivad ideoloogilised vaidlused alati tohutut rolli. “Õilsas pesas” on “algusvaidluseks” Panšini ja Lavretski vaidlus rahva üle. Turgenev märkis kord, et see oli vaidlus läänlase ja slavofiili vahel. Seda autori kirjeldust ei saa võtta liiga sõna-sõnalt. Tõsiasi on see, et mõlemad Panšin on erilist ametlikku tüüpi läänlane ja slavofiil Lavretski pole tõsiusklik. Oma suhtumises rahvasse sarnaneb Lavretski kõige enam “Jahimehe märkmete” autoriga ehk Turgeneviga endaga. Ta ei püüa anda vene rahvale mingit lihtsat, kergesti meeldejäävat määratlust; Nagu Turgenev, usub Lavretski, et enne inimeste elu korraldamise retseptide väljamõtlemist ja kehtestamist on vaja seda elu mõista, uurida inimeste iseloomu. Siin väljendab ta sisuliselt sama mõtet, mida Rudin väljendas vaidluses Pigasoviga.

“Aadli pesa” on romaan aadli ajaloolisest saatusest Venemaal. Romaani peategelase Fjodor Ivanovitš Lavretski isa veetis kogu oma elu välismaal, esmalt töö pärast ja seejärel "oma rõõmuks". See mees on kõigis oma hobides Venemaast ja selle inimestest lõpmatult kaugel. Põhiseaduse toetajana ei talu ta “kaaskodanike” – talupoegade – pilku.

Pärast isa surma satub Fjodor Ivanovitš külma ja kalkuleeriva egoisti Varvara Pavlovna armuvõrgustikesse. Ta elab temaga Prantsusmaal, kuni juhtum avab ta silmad tema naise truudusetusele. Justkui kinnisideest vabanenuna naaseb Lavretski koju ja näib nägevat uuesti oma kodupaiku, kus elu voolab "vaikselt, nagu vesi läbi rabarohtude". Selles vaikuses, kus isegi pilved näivad „teadvat, kus ja miks nad hõljuvad”, kohtub ta oma tõeline armastus- Lisa Kalitina. Kuid see armastus ei olnud määratud õnnelikuks, kuigi vana ekstsentrilise Lemmi, Lisa õpetaja, hämmastav muusika tõotas kangelastele õnne. Surnuks peetud Varvara Pavlovna osutus elavaks, mis tähendab, et Fjodor Ivanovitši ja Lizi abielu muutus võimatuks. Finaalis läheb Lisa kloostrisse, et lunastada oma isa patte, kes omandas rikkuse ebaõiglasel teel. Lavretski jäetakse üksi elama rõõmutut elu.

Lisa ja Lavretsky on pärijad Parimad omadused patriarhaalne aadel (nende kandja romaanis on Liza tädi Marfa Timofejevna) ning samas on neile võõras nii endiste aegade barbaarsus ja teadmatus kui ka pime imetlus lääne vastu.

Nad on võimelised ennast ohverdama ja on valmis pikaks ja raskeks tööks. Tõeliselt rahvuslikud on ausa, veidi kohmaka “babaki” Lavretski (paljude joonte poolest meenutab ta Tolstoi “Sõja ja rahu” Pierre Bezukhovi) tegelased ning tagasihoidlik, religioosne Liza Kalitina. Turgenev nägi neis seda tervet Vene aadli algust, ilma milleta tema arvates ei saaks riigi sotsiaalne uuenemine toimuda.

Rahvamoraali algus väljendub endiselt Lisa tegelaskujus, kogu tema maailmapildis. Kogu oma käitumise ja rahuliku graatsilisusega meenutab ta rohkem kui ükski Turgenevi kangelanna Puškini Tatjanat. Kuid Lisa tegelaskujus on üks omadus, mis on välja toodud ainult Tatjana tegelaskujus, kuid millest saab tavaliselt "Turgenevskiks" kutsutud vene naiste tüüpi peamine eristav omadus. See on pühendumus, valmisolek eneseohverdamiseks. Lisal on ainult üks eelkäija: Lukerya Turgenevi loost “Elavad säilmed”.

Meil on raske leppida tõsiasjaga, et romaani lõpus näeme kloostris Lisa Kalitinat. Kuid sisuliselt on see kunstniku hämmastavalt julge, tõeline puudutus. Liisal polnud ju headuse nimel teed ellu (ja Liza unistas ainult sellisest elust).Liza saatus sisaldas ka Turgenevi otsust Lavretski kohta. Raske on ette kujutada, mis oleks Lisaga juhtunud, kui Lavretski oleks oma unistustest kaugemale jõudnud, kui ta oleks sattunud suuresse ohtu. Tõenäoliselt oleks Lisa saatus olnud teistsugune. Tema kloostripartii on süüdistus mitte ainult Lavretski, vaid ka kogu ühiskonna vastu, mis tapab kõik puhta, mis selles sünnib.

Turgenevi romaanirealismi loov

4 . Turgenevi revolutsioonilised tunded - romaan “Eelõhtul”

Romaan “Eelõhtul” kirjutati ja avaldati aasta kõrgajal revolutsiooniline olukord 1859-1861.

Selle romaani tegevus toimub aastal 1963, enne Krimmi lüüasaamist, kuid selles ei ole tunda nii rõhuvat õhkkonda, mis oli Nikolai I valitsusaja viimastel aastatel. Romaan on kirjutatud pärast Krimmi sõda, Venemaa ühiskondliku ärkamise alguse aastatel, püüdledes vabaduse poole, vabaduse poole kõiges: aastal sotsiaalsed tegevused, tunnetes, isiklikus elus. Seda romaani läbitungivat paatost kehastab eelkõige Jelena Stakhova kuju.

Konkreetselt ajaloolises plaanis andis Turgenevi kangelanna kuvand tunnistust tolleaegse vene naisnoorte sotsiaalse eneseteadvuse kasvust. Kui Jelena pärast Insarovi surma halastajaõeks saades osales Bulgaaria rahva vabadussõjas Türgi ikke vastu, ei saanud lugejad jätta meenutamata meeldejäävaid pilte esimestest Venemaa armuõdedest ja nende vägitegudest. Sevastopoli kaitsmine.

Romaani avaldamisel jagunesid arvamused selle kohta järsult, isegi need, kes romaani tervitasid, olid sunnitud rääkima ennekõike ja ennekõike Elenast. Ta tundus kunstiliselt kõige veenvam ja see, mille ta valis elutee oli vene kirjanduses uus sõna. Ja paljud pidasid Insarovi mainet ebaõnnestunuks. Tema vaoshoitus oma tunnete väljendamisel tundus ebaloomulik, väljamõeldud.

Turgenev ei valinud bulgaarlast oma kangelaseks kapriisist. Vene ühiskond jälgis suure tähelepanu ja kaastundega slaavi maade rahvaste võitlust Türgi ikke vastu. Oli üsna loomulik, et vene kirjanik mitte ainult ei hakanud selle võitluse vastu huvi tundma, vaid tegi ka ühest selles osalejast oma teose kangelase. Seega ei olnud Jelena otsuses midagi väljamõeldud. Tegelikult oli neil päevil palju juhtumeid, kui vene noored osalesid ühel või teisel viisil Balkanil Türgi võimu vastases vabastusliikumises.

Romaanis “Eelõhtul” on esiplaanil sotsiaalsed küsimused. "Pange tähele," ütleb Insarov, "viimane mees, viimane kerjus Bulgaarias ja mina - me tahame sama asja. Meil kõigil on sama eesmärk. Saage aru, kui palju enesekindlust ja jõudu see annab! Siin peegeldub sisuliselt kõige selgemalt Turgenevi romaani temaatika kahesus. Insarov räägib Bulgaariast ja Türgist. Turgenev soovis, et lugeja mõtleks "siseturklastele", see tähendab pärisorjuse kaitsjatele, pärisorjusele, mille vastu peaksid kõik ühinema terved jõud Vene ühiskond, unustades vähemalt mõneks ajaks sisetülid ja arusaamatused. Turgenev unistas kõigi Venemaa ühiskonna jõudude ühendamisest, ühisest valmistumisest eelseisvateks muutusteks.

Turgenev sattus äärmiselt raskesse olukorda: ei revolutsioonilised demokraadid ega konservatiivid ei võtnud tema ideed vastu. Kui romaani kahetist teemat järjekindlalt paljastada, siis tuleb tunnistada, et kirjanikule oli üsna sümpaatne, kuidas bulgaarlased Türgi ikkega võitlesid (jutt oli relvastatud võitlusest). Selgus, et sisemist teemat tutvustades ja seda arendades ei eitanud Turgenev pärisorjusevastase võitluse otsustavamaid vorme.

Dobrolyubov romaani analüüsides artiklis “Millal tuleb tõeline päev?” (1860) pakkus oma põhiideest välja oma tõlgenduse, mis erines Turgenevi omast: kui Turgenev uskus, et Insarov kui kangelaslik olemus "ei saa moodsas Vene ühiskonnas areneda ega avalduda", oli ta võimalik ainult Bulgaarias, siis Dobroljubov. vastupidi, väitis, et "meie ühiskonnas on nüüd koht suurepärastele ideedele ja kaastundele ning aeg, mil need ideed saavad praktikas avalduda, pole kaugel." Need otsesed revolutsioonilised järeldused romaanist “Eelõhtul” ei olnud Turgenevile vastuvõetavad. Pärast Dobroljubovi artikli käsikirjalist lugemist palus ta Sovremenniku toimetajal Nekrasovil seda mitte avaldada ka pärast seda, kui see oli tsenseeritud. Nekrasov keeldus. Seejärel esitas Turgenev teravalt küsimuse: "Mina või Dobrolyubov?" Nekrasov eelistas Dobroljubovit. Pärast seda läks Turgenev Sovremennikusse.

5 . "Isad ja pojad"

Sovremenniku ideoloogiliste juhtide - Dobrolyubovi ja Tšernõševskiga - suhtlemise mõjul hakkas kirjanik siiski pingsalt mõtlema, kuidas näidata. Kunstiteos uued kangelased - tavalised demokraadid, avalikku rolli mis tugevnes iga päevaga. Nende kirjaniku mõtiskluste ja tähelepanekute tulemusena ilmus peagi romaan “Isad ja pojad”, kus keskseks tegelaseks on demokraadist lihtrahvas Bazarov.

Selles romaanis on vaidlus liberaalide, nagu Turgenev ja tema lähimad sõbrad, ning revolutsioonilise demokraadi nagu Tšernõševski ja Dobroljubovi vahel (Dobroljubov oli osaliselt Bazarovi prototüüp). Kui Turgenev Bazarovi kuvandit lõi, ei mõelnud ta niivõrd sellele, et selles figuuris kehastada tema jaoks ebameeldivaid Dobrolyubovi jooni, vaid anda võimalikult täielikult edasi jõu ja terviklikkuse võlu, mis teda uute inimestega köitis.

Arsti poeg Jevgeni Bazarov nimetab aadlikke, kes pole kunagi kusagil töötanud, põlglikult bartšukkideks. Kuid teoses põrkuvad mitte ainult erinevate sotsiaalsete rühmade esindajad, vaid ka põlvkonnad.

Poolteist kuud enne romaani lõppu märkis Turgenev ühes kirjas: "Tõelised kokkupõrked on need, milles mõlemal poolel on teatud määral õigus." Konflikt ideoloogiliste vastaste Pavel Petrovitš Kirsanovi ja Jevgeni Bazarovi vahel, kes esindavad vastavalt “isasid” ja “lapsi”, on täpselt selline. Haritud liberaali Pavel Petrovitši seisukoht on autorile paljuski lähedane. Tema “põhimõtted” ja “autoriteedid” on märk austusest ja usaldusest möödunud põlvkondade kogemuste vastu. Kuid ta ei ole võimeline käsitlema “laste” vaimseid vajadusi ja muresid “isaliku” tähelepanuga. Armastust, luulet, moraali ja võib-olla kogu maailmakorda halastamatult eitav Bazarov on äärmuslik individualist. Romaanis iseloomustatakse teda nihilistina: "Ladinakeelsest nihilist ei midagi... järelikult tähendab see sõna inimest, kes... ei tunne ära midagi." Kuid tema nihilism (see sõna võeti kasutusele Turgenevi romaani tulekuga) toidab rahva rahulolematuse varjatud käärimist ja on seetõttu tugev.

Turgenevit ei kutsutud asjata "vene intelligentsi kroonikuks". Ta tabas tundlikult vene rahva “kultuurikihi” varjatud liigutusi, tundeid ja mõtteid. Oma romaanides kehastas ta mitte ainult juba olemasolevaid "tüüpe ja ideaale", vaid ka vaevu tekkivaid. Viimase juurde kuulub ka Bazarovi kujutis. Isegi paar aastat hiljem avaldas kriitik D.I. Pisarev kurtis, et Venemaal on endiselt liiga vähe Bazaroveid.

Vaidlustes Pavel Petrovitšiga osutub Bazarov moraalselt tugevamaks ja väljub peaaegu võitjana. Tema nihilismi ebajärjekindlust ei tõesta mitte Pavel Petrovitš, vaid kogu romaani kunstiline struktuur.

Kriitik N.N. Strahhov määratles Turgenevi “salapärase moraaliõpetuse” järgmiselt: “Bazarov pöördub loodusest eemale... Turgenev... maalib loodust kogu selle ilus. Bazarov ei hinda sõprust ja loobub romantiline armastus... autor... kujutab Arkadi sõprust Bazarovi enda ja temaga õnnelik armastus Katyale. Bazarov eitab tihedaid sidemeid vanemate ja laste vahel... autor... avab meie ees pildi vanemlik armastus. Bazarov väldib elu... autor... näitab meile elu kogu selle ilus. Bazarov lükkab luule tagasi; Turgenev... kujutab teda ennast kogu luule luksuse ja läbinägelikkusega. ...Bazarovit... ei löönud mitte näod ja mitte eluõnnetused, vaid idee sellest elust.

Armastus, mille Bazarovi tagasi lükkas, aheldas ta vastupandamatult külma aristokraadi Odintsova külge ja murdis ta vaimne tugevus. Bazarov hukkus rumala õnnetuse läbi. Lõikust sõrmes piisas, et "hiiglane" tappa (nagu ta endast arvas). Bazarov võtab oma surma vastu saatuse ohvri väärikusega. Nagu teisteski Turgenevi teostes, võidutsevad inimese üle seletamatud jõud. suurem võimsus, kontrollides oma elu ja surma.

Turgenevile ei meeldinud sellised inimesed nagu Bazarov. Ja ometi polnud tema kuvand nihilistist sugugi karikatuurne, nagu sarjas „Isad ja pojad“ järgnenud „antinihilistlike romaanide“ sarjas. Paradoksaalsel kombel on tema nihilisti avaldused paljuski kooskõlas Turgenevi enda tunnetega (eriti Bazarovi sõnad "kitsast kohast", kus inimesed mõttetult mööda lähevad inimelu, kannatava ja mõtleva olendi hauale kasvama hakkavast “takjasest” jne). Turgenev tunnistas isegi: "Kui Bazarovi vaated kunstile välja arvata, jagan ma peaaegu kõiki tema tõekspidamisi." Pole juhus, et Bazarov tuli välja tõeliselt traagilise kujuna.

Turgenev alustas romaani kallal tööd 1860. aasta augusti alguses ja lõpetas selle 1861. aasta juulis. “Isad ja pojad” ilmus ajakirja Russian Bulletin 1862. aasta veebruarikuu raamatus. Samal aastal ilmus romaan eraldi väljaandes, mis oli pühendatud V.G. Belinski.

Romaani tegevus toimub 1859. aasta suvel, epiloog räägib sündmustest, mis järgnesid pärisorjuse langemisele 1861. aastal. Turgenev järgib, võiks öelda, Vene elu sündmuste kannul - ta pole veel kunagi loonud teost, mille eluline sisu langeks ajaliselt peaaegu kokku selle teose enda hetkega.

Järeldus

Turgenev tunnistas ühes oma kirjas, et Bazarovile kirjutades tundis ta lõpuks mitte vaenulikkust, vaid imetlust tema vastu. Ja kui ma Bazarovi surmastseeni kirjutasin, nutsin kibedasti. Need ei olnud haletsuspisarad, need olid kunstniku pisarad, kes nägi traagikat mehest, kelles kehastus osa tema enda ideaalist.

“Isad ja pojad” tekitasid ilmselt kõige ägedama poleemika kogu 19. sajandi vene kirjanduse ajaloos. Pisarev uskus, et Bazarov kehastab ebatavaliselt täielikult 60ndate põlvkonna revolutsionääri Sovremenniku omadusi M.A. Antonovitš rääkis Turgenevi romaani kohta teravalt negatiivselt, nähes Bazarovi pildis "laste" laimu.

60. aastate teisel poolel saavutas konflikt Turgenevi ja revolutsiooniliste demokraatide vahel suurima intensiivsuse. Kirjanik arvas, et oli ülekohtuselt solvunud, oli nördinud, kaebas, ähvardas "pliiatsi käest panna", kuid samas ei lakanud ta keerdkäike intensiivse tähelepanuga jälgimast. ühiskondlik võitlus Venemaal. Alati elutõele truu kunstnik mõistis, et nii reaktsiooniaastatel kui ka vabanemisliikumise uue tõusu aastatel mängisid juhtrolli Tšernõševski noored järgijad. Isegi nüüd ei nõustunud ta nende võitlusmeetoditega; kuid ta kummardus avalikult nende õilsuse ees, nende valmisoleku ees tuua kõige suuremaid ohvreid rahva heaolu nimel. Just see tunne juhtis teda oma kirjutamisel viimane romaan“Nove” ja kuulus hümn revolutsioonilisele teole – “Lävi”.

Turgenev oli kõrgelt arenenud mees, veendunud ega hüljanud kunagi universaalsete inimideaalide pinnast. Ta kandis need ideaalid vene ellu selle teadliku püsivusega, mis on tema peamine ja hindamatu teenus Venemaa ühiskonnale. Selles mõttes on ta Puškini otsene järglane ja tal pole vene kirjanduses teisi rivaale.

Oma teoste eepilise jõu poolest on Turgenev Tolstoi järel teisel kohal. Tolstoi terveid aastaid hõlmavad kompositsioonid, mis avavad rahva elu alt üles, lähenevad eeposele, samas kui Turgenevi romaan on loole lähedane. Kuid "paksu romaani" tekkimise võimaluse valmistas ette Turgenev, tema tegelaste saatuse hoolikas arendamine nende suhetes keskkonnaga, nende elu tüüpiliste asjaolude, kasvatuse, vaimse ja moraaliga. areng...

Turgenev on üks suure vene realistliku romaani loojaid, tõepärasust, sügavust ja kunstiline väärtus kes hämmastas maailma. Ja kui vastab tõele, et realismiajastu maailmakirjanduse peamiseks arenguteeks oli romaan, siis on vaieldamatu, et selle arengu üheks keskseks tegelaseks 19. sajandi keskel oli Turgenev.

Bibliograafia

1. Belinsky, V.G. Poly. kogumine Op. T 7. M.: NSVL Teaduste Akadeemia Kirjastus, 1955. Lk 78.

2. I.S. Turgenev vene kriitikas. M: Goslitizdat, 1953. Lk 397-398.

3. Turgenev. ON. Täielik tööde ja kirjade kogu. 28 köites.Kirjad. T. 3. M.; L., 1961.

4. Maailmakirjanduse raamatukogu. Teine episood. T. 117.

I. Turgenev „Jahimehe märkmed. Päev enne. Isad ja pojad". Kirjastus "Ilukirjandus" Moskva 1971

5. “19.-20. sajandi vene kirjandus: kahes köites”, T. 1. Õpetusülikoolidesse astujatele. Comp. ja teaduslik toim. B.S. Bugrov, M.M. Golubkov. - 12. trükk. - M.: Moskva ülikooli kirjastus, 2013

Postitatud saidile Allbest.ru

Sarnased dokumendid

I.S. elulugu. Turgenev. Romaan "Rudin" on vaidlus aadli intelligentsi suhtumise üle rahvasse. "Aadlike pesa" põhiidee. Turgenevi revolutsioonilised tunded - romaan “Eelõhtul”. "Isad ja pojad" – poleemika romaani üle. Turgenevi loovuse tähtsus.

abstraktne, lisatud 13.06.2009


Definitsioon ja väljendusvahendid autori positsioon. Romantiline iroonia ja muud viisid I.S. kirjandusliku positsiooni demonstreerimiseks. Turgenev romaanis "Rudin". Kangelase saatus ja tema kõneosavus romaanis. “Hamlettismi” ja “quihxoticismi” probleemid D. Rudini kujutluses.

lõputöö, lisatud 31.08.2015


Lühidalt elulookirjeldus elust I.S. Turgenev. Ivan Sergejevitši haridus ja kirjandusliku tegevuse algus. Turgenevi isiklik elu. Kirjaniku teosed: "Jahimehe märkmed", romaan "Eelõhtul". Avalikkuse reaktsioon Ivan Turgenevi tööle.

esitlus, lisatud 01.06.2014


Omar Khayyam as Pärsia luuletaja, filosoof, matemaatik, astronoom, astroloog, lühiülevaade tema elust, isikliku ja loomingulise arengu etappidest. Selle autori tähtsus maailmakirjanduses ja filosoofias, kuulsaimate teoste analüüs ja teemad.

essee, lisatud 13.04.2015


N.A. luuletuste analüüs. Nekrasov Ponajevski tsükkel - teemad ja kunstiline originaalsus. Proosaluuletuste analüüs I.S. Turgenev. Soov A.P. Tšehhovi näidendi "Kajakas", et arutleda kunsti probleemi, selle olemuse, eesmärgi, traditsioonide ja uuenduste üle.

test, lisatud 03.02.2009


I.S. elulugu. Turgenev ja tema romaanide kunstiline originaalsus. Turgenevi mehekontseptsioon ja naistegelaste kompositsioon. Asya kuvand kui “Turgenevi tüdruku” ideaal ja I.S. romaanide kahe peamise naiskuju tüübi omadused. Turgenev.

kursusetöö, lisatud 12.06.2010


Lühike essee V. Majakovski kui suure vene revolutsioonilise poeedi elukäik, tema isikliku ja loomingulise arengu etapid nooruses ja noorukieas. Selle autori kuulsaimate teoste analüüs, nende kriitika nõukogude ajal ja tänapäeval.

esitlus, lisatud 17.04.2011


I.S. elulugu. Turgenev. Perekond Turgenev kolis Moskvasse ja tulevase kirjaniku esimesed kirjanduslikud katsetused. Turgenevi ja Belinski sõpruse mõju Turgenevi loovuse edasisele arengule. Kogumiku "Jahimehe märkmed" pärisorjusevastasus.

abstraktne, lisatud 01.02.2010


Lühike visand kuulsa elu, isikliku ja loomingulise arengu etappidest inglise kirjanik Daniel Defoe, tema teoste päritolu ja tähendus maailmakirjanduses. Uuritava autori kuulsaimate teoste teema ja üldkirjeldus, nende süžee.

esitlus, lisatud 11.05.2015


Lühike biograafiline visand, V.P. isikliku ja loomingulise arengu etapid. Krapivin kui nõukogude ja vene lastekirjanik, lasteraamatute, lastele, sealhulgas ulmekirjanduse autor. Kuulsate teoste, nende teemade ja sisu analüüs.

Ivan Turgenevi lühike elulugu

Ivan Sergejevitš Turgenev on 19. sajandi vene realistlik kirjanik, luuletaja, tõlkija ja Peterburi Teaduste Akadeemia korrespondentliige. Turgenev sündis 28. oktoobril (9. novembril) 1818 Oreli linnas aadliperekonnas. Kirjaniku isa oli pensionil ohvitser, ema aga pärilik aadliproua. Turgenev veetis oma lapsepõlve peremõisas, kus tal olid isiklikud õpetajad, juhendajad ja pärisorjadest lapsehoidjad. 1827. aastal kolis perekond Turgenev Moskvasse, et anda oma lastele korralik haridus. Seal õppis ta internaatkoolis, seejärel õppis eraõpetajate juures. Alates lapsepõlvest oli kirjanikul mitu võõrkeeled, sealhulgas inglise, prantsuse ja saksa keeles.

1833. aastal astus Ivan Moskva ülikooli ja aasta hiljem siirdus ta Peterburi kirjandusosakonda. 1838. aastal läks ta Berliini klassikalise filoloogia loengusse. Seal kohtus ta Bakunini ja Stankevitšiga, kellega tal oli kohtumisi suur tähtsus kirjaniku jaoks. Kahe välismaal veedetud aasta jooksul jõudis ta külastada Prantsusmaad, Itaaliat, Saksamaad ja Hollandit. Kodumaale naasmine toimus 1841. aastal. Samal ajal hakkab ta aktiivselt käima kirjandusringides, kus kohtub Gogoli, Herzeni, Aksakoviga jne.

1843. aastal asus Turgenev teenistusse siseministri ametisse. Samal aastal kohtus ta Belinskyga, kellel oli märkimisväärne mõju kirjanduse kujunemisele ja avalikud vaated noor kirjanik. 1846. aastal kirjutas Turgenev mitu teost: “Briter”, “Kolm portreed”, “Vabalaadur”, “Provintsionaine” jne. 1852. aastal üks parimad lood kirjanik - "Mumu". Lugu on kirjutatud Spasski-Lutovinovos paguluses teenides. 1852. aastal ilmus “Jahimehe märkmed” ja pärast Nikolai I surma, 4. suurimad tööd Turgenev: “Eelõhtul”, “Rudin”, “Isad ja pojad”, “Noble Nest”.

Turgenev kaldus läänestunud kirjanike ringi. 1863. aastal lahkus ta koos Viardot' perekonnaga Baden-Badenisse, kus osales aktiivselt kultuurielus ja sõlmis tutvusi parimate kirjanikega. Lääne-Euroopa. Nende hulgas olid Dickens, George Sand, Prosper Merimee, Thackeray, Victor Hugo ja paljud teised. Peagi sai temast vene kirjanike välistõlkijate toimetaja. 1878. aastal määrati ta Pariisis toimunud rahvusvahelise kirjanduskongressi asepresidendiks. Järgmisel aastal omistati Turgenevile Oxfordi ülikooli audoktori kraad. Välismaal elades tõmbas tema hing endiselt kodumaa poole, mis kajastus romaanis “Suits” (1867). Mahult suurim oli tema romaan “Uus” (1877). I. S. Turgenev suri Pariisi lähedal 22. augustil (3. septembril 1883). Kirjanik maeti tema testamendi järgi Peterburi.

Video Ivan Turgenevi lühikesest eluloost

Ajaloos vene kirjandus ON. Turgenev kuulub 19. sajandi teise poole vene intelligentsi elu “kroonika” paika. ja rahva hinge asjatundja.

Turgenevi esimesed kirjanduslikud, poeetilised ja dramaatilised katsed olid imitatiivsed romantiline iseloomu. Aga temas proosateosed sellest perioodist oli juba kalduvus realistlik pilt reaalsus, mis ilmus täies jõus esimeses jutukogus “Jahimehe märkmed”, tunnetest läbi imbunud protest pärisorjuse ja rõhutud rahva moraalse tähtsuse kinnitamise vaimu vastu. Pöördumine talupojaelu teemadele, mille raames avastati vene rahva vaimne ja moraalne potentsiaal ning mõisteti selle aluseks olevaid jooni. rahvuslik iseloom, kogumik täienes psühholoogia, ideoloogia ja vene intelligentsi sotsiaalse rolliga seotud küsimuste arenguga. Just see joon sai määravaks Turgenevi romaanides, mille puhul on kõigist erinevustest hoolimata ühine vene ühiskonna kultuurikihti kuuluvate inimeste ideoloogiliste ja vaimsete otsingute kujutamine.

Selle teemaga kooskõlas lõi kirjanik oma ajastule iseloomulikud vene intelligentsi tüübid: “ lisainimene"oma arengu uuel etapil ("Rudin"), "üllas pesa" ("Noble Nest") elanik, tavaline revolutsionäär ("Eve"), nihilist ("Isad ja pojad"), ideoloogilise läbimatuse ja vaimse lihvimise põlvkonna esindaja ( "Suits"), Narodnik ("Nov"). Ühiskonnaelu aktuaalsetele küsimustele vastates avas Turgenev oma romaanides ideoloogilise võitluse laiaulatuslikke pilte. Koos sellega tõstatas ta ühiskonnakorralduse küsimused, moraalne elu ja suhtepsühholoogia. Kirjanik pööras piirkonnale erilist tähelepanu armastuse tunded ja loodusmaailm, mille kujutamisel saavutas ta kõrge kunstioskuse.

IN viimased aastad I. Turgenev eemaldus sotsiaalsetest teemadest ja keskendus elu “igavestele” küsimustele - armastus, surm, õnn, kannatused, olemasolu mõte, eksistentsi arusaamatud saladused jne.

Olles hingelt sügavalt vene kirjanik, veetis Turgenev suurema osa oma elust välismaal, kus ta tegi palju vene kultuuri populariseerimiseks. Tema abiga hakati A.S.-i teoseid tõlkima juhtivatesse Euroopa keeltesse. Puškina, M. Yu. Lermontova, L.N. Tolstoi, M.E. Saltõkov-Štšedrin ja teised vene autorid. Just Turgeneviga sai alguse vene kirjanduse ülemaailmne tunnustamine.

Turgenevi looming tabas ajast sündinud tegelasi, selle aja vaimset meeleolu. Kirjanik oli hämmastavalt silmanägelik ning oskas tabada ja kunstilistesse kujunditesse tõlkida ühiskonnaelus tärkavaid suundumusi, sotsiaalpsühholoogia muutusi, mida tema kaasaegsed ei märganud. Materjal saidilt

Turgenev näitas esimesena realistlikes külaelu visandites orjastatud talupoegade moraalset üleolekut “üllaste” mõisnike ees (“Jahimehe märkmed”).

Turgenevi sule all ärkas ellu aktiivse võitleja, demokraadi ideaal (“Eelõhtul”); tal on prioriteet nihilistliku demokraadi kuvandi avastamisel (“Isad ja pojad”),

Turgenev lõi uut tüüpi kangelannad on progressiivsete vaadetega, kõrge impulssiga, kangelaslikkuseks valmisolekuga naised (“Eelõhtul”, “Uus”).

Keegi enne Turgenevit ei kirjutanud nii poeetiliselt ja eleegiliselt surevatest aadliperekondadest.

Kas te ei leidnud seda, mida otsisite? Kasutage otsingut

Sellel lehel on materjale järgmistel teemadel:

• sõnum Turgenevi loovuse teemal
• Turgenevi isiksuse ja loovuse tunnused
• loovusest ja Koos. Turgenev | lühike essee...
• esseesid Turgenevi loomingu teemal
• essee Turgenevist

Kirjanduskriitikud väidavad, et selle on loonud klassik kunstisüsteem muutis 19. sajandi teisel poolel romaani poeetikat. Ivan Turgenev oli esimene, kes tajus "uue inimese" - kuuekümnendate - tekkimist ja näitas seda oma essees "Isad ja pojad". Tänu realistlikule kirjanikule sündis vene keeles mõiste "nihilist". Ivan Sergejevitš võttis kasutusele kaasmaalase kuvandi, mis sai definitsiooni "Turgenevi tüdruk".

Lapsepõlv ja noorus

Üks klassikalise vene kirjanduse alustalasid sündis Orelis, vanas aadliperekonnas. Ivan Sergejevitš veetis lapsepõlve oma ema mõisas Spasskoje-Lutovinovos, Mtsenski lähedal. Temast sai Varvara Lutovinova ja Sergei Turgenevi kolme lapse teine ​​poeg.

Pereelu vanemad ei saanud hakkama. Isa, oma varanduse raisanud nägus ratsaväekaitsja, abiellus mitte kaunitari, vaid jõuka tüdruku Varvaraga, kes oli temast 6 aastat vanem. Kui Ivan Turgenev sai 12-aastaseks, lahkus tema isa perest, jättes kolm last naise hoolde. 4 aastat hiljem suri Sergei Nikolajevitš. Varsti suri epilepsiasse noorem poeg Sergei.

Nikolail ja Ivanil oli raske – nende ema oli despootliku iseloomuga. Arukas ja haritud naine kannatas lapsepõlves ja nooruses palju leina. Varvara Lutovinova isa suri, kui tütar oli väike. Ema, tülis ja despootlik daam, kelle pilti nägid lugejad Turgenevi loos “Surm”, abiellus uuesti. Kasuisa jõi ja ei kõhelnud oma kasutütart peksmas ja alandamas. Mitte parimal võimalikul viisil ravis tütart ja ema. Ema julmuse ja kasuisa peksmise tõttu põgenes tüdruk onu juurde, kes jättis õetütrele pärast surma 5 tuhande pärisorja pärandi.

Ema, kes lapsepõlves kiindumust ei tundnud, kuigi armastas lapsi, eriti Vanjat, kohtles neid samamoodi, nagu tema vanemad kohtlesid teda lapsepõlves - tema pojad mäletaksid igavesti ema rasket kätt. Vaatamata oma tülitsevale iseloomule oli Varvara Petrovna haritud naine. Ta rääkis oma perega alles aastal prantsuse keel, nõudes sama ka Ivanilt ja Nikolailt. Spasski hoidis rikkalikku raamatukogu, mis koosnes peamiselt prantsusekeelsetest raamatutest.

Kui Ivan Turgenev sai 9-aastaseks, kolis pere pealinna Neglinka majja. Ema luges palju ja sisendas oma lastesse armastust kirjanduse vastu. Eelistades prantsuse kirjanikud, Lutovinova-Turgeneva järgis kirjanduslikke uudiseid ja oli sõber Mihhail Zagoskiniga. Varvara Petrovna tundis teoseid põhjalikult ja tsiteeris neid kirjavahetuses oma pojaga.

Ivan Turgenevi haridust viisid läbi Saksamaa ja Prantsusmaa juhendajad, kellele mõisnik ei säästnud kulusid. Vene kirjanduse rikkust paljastas tulevasele kirjanikule pärisorjakas Fjodor Lobanov, kellest sai loo “Punin ja Baburin” kangelase prototüüp.

Pärast Moskvasse kolimist määrati Ivan Turgenev Ivan Krause pansionaadi. Kodus ja erapansionaatides läbis noor meister keskkoolikursuse ja 15-aastaselt sai temast pealinna ülikooli tudeng. Ivan Turgenev õppis kirjandusteaduskonnas, viidi seejärel üle Peterburi, kus omandas ülikoolihariduse ajaloo-filosoofiateaduskonnas.

Tudengiaastatel tõlkis Turgenev luulet ja Issandat ning unistas luuletajaks saamisest.

Pärast diplomi saamist 1838. aastal jätkas Ivan Turgenev haridusteed Saksamaal. Berliinis osales ta ülikoolis filosoofia ja filoloogia loengutel ning kirjutas luulet. Pärast jõulupühi Venemaal sõitis Turgenev kuueks kuuks Itaaliasse, kust naasis Berliini.

1841. aasta kevadel saabus Ivan Turgenev Venemaale ja sooritas aasta hiljem eksamid, saades Peterburi ülikoolis magistrikraadi filosoofias. 1843. aastal asus ta ametikohale siseministeeriumis, kuid tema armastus kirjutamise ja kirjanduse vastu sai ülekaalu.

Kirjandus

Ivan Turgenev ilmus esmakordselt trükis 1836. aastal, avaldades arvustuse Andrei Muravjovi raamatust “Teekond pühapaikadesse”. Aasta hiljem kirjutas ja avaldas ta luuletused “Rahulik merel”, “Fantasmagooria kuuvalgel ööl” ja “Unenägu”.

Kuulsus saabus 1843. aastal, kui Ivan Sergejevitš koostas Vissarion Belinski poolt heaks kiidetud luuletuse “Parasha”. Varsti said Turgenev ja Belinski nii lähedaseks, et noorest kirjanikust sai ristiisa kuulsa kriitiku poeg. Lähenemine Belinski ja Nikolai Nekrasoviga mõjutas Ivan Turgenevi loomingulist biograafiat: kirjanik jättis lõpuks hüvasti romantismi žanriga, mis ilmnes pärast luuletuse “Maaomanik” ja lugude “Andrei Kolosov”, “Kolm portreed” avaldamist. ” ja „Breter”.

Ivan Turgenev naasis Venemaale 1850. aastal. Ta elas vahel peremõisas, vahel Moskvas, vahel Peterburis, kus kirjutas näidendeid, mida mängiti edukalt kahe pealinna teatrites.

1852. aastal suri Nikolai Gogol. Ivan Turgenev vastas traagilisele sündmusele järelehüüdega, kuid Peterburis keelduti tsensuurikomisjoni esimehe Aleksei Musin-Puškini käsul seda avaldamast. Ajaleht Moskovskie Vedomosti julges Turgenevi märkuse avaldada. Tsensor ei andestanud sõnakuulmatust. Musin-Puškin nimetas Gogolit “lakikirjanikuks”, kes ei vääri ühiskonnas mainimist, ja pealegi nägi ta nekroloogis vihjet sõnatu keelu rikkumisele – mitte meenutada avalikus ajakirjanduses Aleksandr Puškinit ja aastal hukkunuid. duelli.

Tsensor kirjutas keisrile ettekande. Ivan Sergejevitš, keda kahtlustati sagedaste välisreiside, Belinski ja Herzeniga suhtlemise ning pärisorjuse radikaalsete vaadete tõttu, sai võimude poolt veelgi suurema viha osaliseks.

Sama aasta aprillis pandi kirjanik kuuks ajaks vahi alla ja saadeti seejärel pärandvarale koduaresti. Poolteist aastat viibis Ivan Turgenev vaheajata Spasskis, 3 aastat ei olnud tal õigust riigist lahkuda.

Turgenevi kartused tsensuuri keelu pärast avaldada "Jahimehe märkmed" eraldi raamatuna ei olnud õigustatud: ilmus varem Sovremennikus ilmunud lugude kogumik. Raamatu trükkimise lubamise eest vallandati tsensuuriosakonnas töötanud ametnik Vladimir Lvov. Tsüklisse kuulusid lood “Bezhini heinamaa”, “Biryuk”, “Lauljad”, “Ringkonnaarst”. Üksiti novellid ohtu ei kujutanud, kuid kokku kogutuna olid nad oma olemuselt pärisorjusevastased.

Ivan Turgenev kirjutas nii täiskasvanutele kui ka lastele. Prosaist kinkis väikestele lugejatele rikkalikus keeles kirjutatud muinasjutte ja vaatlusjutte “Varblane”, “Koer” ja “Tuvid”.

Maaüksinduses koostas klassikaline autor loo “Mumu”, aga ka romaanid “Õilsas pesa”, “Eelõhtul”, “Isad ja pojad”, “Suits”, millest kujunes sündmus kultuurielus. Venemaa.

Ivan Turgenev läks 1856. aasta suvel välismaale. Talvel Pariisis valmis tal sünge lugu “Reis Polesiesse”. 1857. aastal kirjutas ta Saksamaal "Asya" - loo, mis tõlgiti kirjaniku eluajal Euroopa keeltesse. Kriitikud peavad Turgenevi tütart Polina Brewerit ja ebaseaduslikku poolõde Varvara Žitovat peremehe tütre ja väljaspool abielu sündinud taluperenaise Asja prototüübiks.

Välismaal järgnes Ivan Turgenev pingsalt kultuurielu Venemaa, pidas kirjavahetust maale jäänud kirjanikega ja suhtles väljarändajatega. Kolleegid pidasid prosaisti vastuoluliseks inimeseks. Pärast ideoloogilist lahkarvamust Sovremenniku toimetajatega, millest sai revolutsioonilise demokraatia hääletoru, läks Turgenev ajakirjaga lahku. Kuid saades teada Sovremenniku ajutisest keelust, võttis ta sõna selle kaitseks.

Oma läänes elades sattus Ivan Sergejevitš pikkadesse konfliktidesse Lev Tolstoi, Fjodor Dostojevski ja Nikolai Nekrasoviga. Pärast romaani “Isad ja pojad” ilmumist tülitses ta kirjandusliku kogukonnaga, mida nimetati progressiivseks.

Ivan Turgenev oli esimene vene kirjanik, kes pälvis Euroopas romaanikirjaniku tunnustuse. Prantsusmaal sai ta lähedaseks realistlike kirjanikega, vendade Goncourtidega ja Gustave Flaubert'iga, kellest sai tema lähedane sõber.

1879. aasta kevadel saabus Turgenev Peterburi, kus noored tervitasid teda kui iidolit. Rõõm külastusest kuulus kirjanik ei jaganud võimu, lastes Ivan Sergejevitšil mõista, et kirjaniku pikaajaline viibimine linnas oli ebasoovitav.

Sama aasta suvel külastas Ivan Turgenev Suurbritanniat - Oxfordi ülikoolis omistati vene prosaist audoktori tiitel.

Eelviimane kord, kui Turgenev Venemaale tuli, oli 1880. aastal. Moskvas käis ta suureks õpetajaks peetud Aleksandr Puškini mälestussamba avamisel. Klassik nimetas vene keele toeks ja toeks “valulike mõtete päevadel” kodumaa saatuse osas.

Isiklik elu

Heinrich Heine võrdles kirjaniku elu armastuseks saanud femme fatale'i maastikuga, mis on "samaaegselt koletu ja eksootiline". Hispaania-Prantsuse laulja Pauline Viardot, lühike ja kõver naine, olid suurte mehelike näojoontega, suure suu ja punnis silmadega. Aga kui Polina laulis, muutus ta muinasjutuliselt. Sel hetkel nägi Turgenev lauljat ja armus kogu ülejäänud eluks, ülejäänud 40 aastaks.

Prosaisti isiklik elu enne Viardot’ga kohtumist oli nagu rullnokk. Esimene armastus, millest Ivan Turgenev kurvastusega rääkis samanimeline lugu, sai valusalt haavata 15-aastane poiss. Ta armus oma naabrisse Katenkasse, printsess Šahhovskaja tütresse. Milline pettumus tabas Ivanit, kui ta sai teada, et tema “puhas ja laitmatu” Katja, kes võlus oma lapseliku spontaansuse ja tütarlapseliku õhetusega, oli isa, staažika naistemehe Sergei Nikolajevitši armuke.

Noormees oli "üllastes" tüdrukutes pettunud ja pööras tähelepanu lihtsatele tüdrukutele - pärisorjadele talunaistele. Üks vähenõudlikest kaunitaridest, õmbleja Avdotja Ivanova, sünnitas Ivan Turgenevile tütre Pelageja. Kuid Euroopas ringi reisides kohtus kirjanik Viardot'ga ja Avdotya jäi minevikku.

Ivan Sergejevitš kohtus laulja abikaasa Louisiga ja hakkas nende majja sisenema. Turgenevi kaasaegsed, kirjaniku sõbrad ja biograafid olid selle liidu suhtes eriarvamusel. Mõned nimetavad seda ülevaks ja platooniliseks, teised räägivad märkimisväärsetest summadest, mille vene maaomanik jättis Polina ja Louisi majja. Viardot’ abikaasa pigistas Turgenevi suhete ees oma naisega silmad kinni ja lubas naisel kuude kaupa nende majas elada. Arvatakse, et Polina ja Louisi poja Pauli bioloogiline isa on Ivan Turgenev.

Kirjaniku ema ei kiitnud suhet heaks ja unistas, et tema armastatud järglane asuks elama, abielluks noore aadlinaisega ja kingiks talle seaduslikud lapselapsed. Varvara Petrovna ei soosinud Pelagejat, ta nägi teda pärisorjana. Ivan Sergejevitš armastas ja haletses oma tütart.

Polina Viardot, kuuldes oma despootliku vanaema kiusamisest, tundis tüdruku vastu kaastunnet ja võttis ta oma koju. Pelageyast sai Polynet ja ta kasvas üles koos Viardoti lastega. Ausalt öeldes väärib märkimist, et Pelageya-Polinet Turgeneva ei jaganud oma isa armastust Viardoti vastu, uskudes, et naine varastas temalt oma kallima tähelepanu.

Turgenevi ja Viardot’ suhete jahenemine saabus pärast kolmeaastast lahusolekut, mis tekkis koduarest kirjanik. Ivan Turgenev üritas kaks korda oma saatuslikku kirge unustada. 1854. aastal tutvus 36-aastane kirjanik noore kaunitari Olgaga, oma nõbu tütrega. Kuid kui silmapiirile ilmusid pulmad, hakkas Ivan Sergejevitš Polina järele igatsema. Tahtmata rikkuda 18-aastase tüdruku elu, tunnistas Turgenev oma armastust Viardoti vastu.

Viimane katse prantslanna embusest põgeneda juhtus 1879. aastal, kui Ivan Turgenev sai 61-aastaseks. Näitlejanna Maria Savina vanusevahet ei kartnud – tema väljavalitu osutus kaks korda vanemaks. Kuid kui paar 1882. aastal oma tulevase abikaasa kodus Pariisi läks, nägi Masha palju asju ja nipsasju, mis meenutasid talle rivaali, ning mõistis, et ta on üleliigne.

Surm

1882. aastal, pärast Savinovaga lahkuminekut, haigestus Ivan Turgenev. Arstid panid pettumust valmistava diagnoosi – selgroo luuvähk. Kirjanik suri võõral maal kaua ja valusalt.

1883. aastal opereeriti Turgenev Pariisis. Oma elu viimased kuud oli Ivan Turgenev õnnelik, nii õnnelik kui üks valust piinatud inimene olla saab - tema kõrval oli tema armastatud naine. Pärast surma päris ta Turgenevi vara.

Klassik suri 22. augustil 1883. aastal. Tema surnukeha toimetati Peterburi 27. septembril. Prantsusmaalt Venemaale oli Ivan Turgeneviga kaasas Polina tütar Claudia Viardot. Kirjanik maeti Peterburi Volkovi kalmistule.

Kutsudes Turgenevit "okkaks küljes", reageeris ta "nihilisti" surmale kergendatult.

Bibliograafia

• 1855 - "Rudin"
• 1858 – “Üllis pesa”
• 1860 – “Eelõhtul”
• 1862 – “Isad ja pojad”
• 1867 - "Suits"
• 1877 – "Nove"
• 1851-73 - "Jahimehe märkmed"
• 1858 - "Asya"
• 1860 – “Esimene armastus”
• 1872 – "Kevadveed"

Ivan Sergejevitš Turgenev sündis 28. oktoobril 1818 Orjoli provintsis. Tema isa Sergei Nikolajevitš on pensionil husaarohvitser, 1812. aasta Isamaasõja osaline. Ema - Varvara Petrovna (sünd. Lutovinskaja) - oli pärit jõukast maaomaniku perekonnast, nii et paljud ütlesid, et Sergei Nikolajevitš abiellus temaga ainult raha pärast.
Kuni 9. eluaastani elas Turgenev oma ema peremõisas Spasskoje-Lutavinovos Orjoli provintsis. Varvara Petrovna oli karmi (mõnikord julma) iseloomuga ja põlgas kõike venelikku, nii et väikesele Vanjale õpetati lapsepõlvest peale kolme keelt - prantsuse, saksa ja inglise keelt. Algharidus sai poiss juhendajatelt ja koduõpetajatelt.

Turgenevi haridus

Aastal 1827 kolisid Turgenevi vanemad, soovides oma lastele korralikku haridust anda, Moskvasse, kus nad saatsid Ivan Sergejevitši õppima Weidenhammeri internaatkooli ja seejärel eraõpetajate juhendamisel.
Viieteistkümneaastaselt, 1833. aastal, astus Turgenev Moskva ülikooli kirjandusosakonda. Aasta hiljem kolisid Turgenevid Peterburi ja Ivan Sergejevitš läks üle Peterburi ülikooli. Ta lõpetas selle õppeasutuse 1836. aastal täisõpilase kraadiga.
Turgenev oli teaduse vastu kirglik ja unistas sellele pühendada oma elu, mistõttu sooritas ta 1837. aastal teaduste kandidaadi eksami.
Täiendava hariduse omandas ta välismaal. 1838. aastal lahkus Turgenev Saksamaale. Olles elama asunud Berliini, kuulas ta klassikalise filoloogia ja filosoofia loenguid, õppis vanakreeka keele grammatikat ja ladina keeled. Lisaks õpingutele reisis Ivan Sergejevitš palju kogu Euroopas: ta reisis peaaegu kogu Saksamaal, külastas Hollandit, Prantsusmaad ja Itaaliat. Lisaks kohtus ta sel perioodil ja sai sõbraks T. N. Granovski, N. V. Stankevitši ja M. A. Bakuniniga, kellel oli Turgenevi maailmavaatele oluline mõju.
Aasta pärast Venemaale naasmist, 1842. aastal, kandideeris Ivan Sergejevitš Moskva ülikoolis filosoofia magistrikraadi eksamile. Ta sooritas edukalt eksami ja lootis saada Moskva ülikooli professori koha, kuid peagi langes filosoofia kui teadus keisri soosingust ja filosoofiaosakond suleti – Turgenevist ei saanud professorit.

Turgenevi kirjanduslik tegevus

Pärast välismaalt naasmist asus Turgenev elama Moskvasse ja astus oma ema nõudmisel siseministeeriumi bürokraatiateenistusse. Kuid teenistus ei pakkunud talle rahuldust, ta oli kirjanduse vastu palju kirglikum.
Turgenev hakkas end kirjanikuna proovima 1830. aastate keskel ja tema esimene avaldamine ilmus Sovremennikus 1838. aastal (need olid luuletused “Õhtu” ja “Medicea Veenusele”). Turgenev jätkas selle väljaandega koostööd autori ja kriitikuna pikka aega.
Sel perioodil hakkas ta aktiivselt käima erinevates kirjandussalongides ja -ringides, suhtles paljude kirjanikega - V. G. Belinski, N. A. Nekrasovi, N. V. Gogoli jne. Muide, suhtlemine V. G. Belinskyga mõjutas oluliselt Turgenevi kirjanduslikke vaateid: alates romantismist ja luulest ta. liikus üle kirjeldava ja moraalselt orienteeritud proosa juurde.
1840. aastatel ilmusid Turgenevilt sellised lood nagu “Breter”, “Kolm põrsakest”, “Vabalaadur” jt. Ja 1852. aastal ilmus kirjaniku esimene raamat "Jahimehe märkmed".
Samal aastal kirjutas ta N. V. Gogolile järelehüüde, mis oli Turgenevi arreteerimise ja Spassk-Lutavinovo perekonna valdusse pagendamise põhjus.
Turgenev võttis Venemaal enne pärisorjuse kaotamist aset leidnud ühiskondliku liikumise tõusu vastu entusiastlikult. Ta osales eelseisva talupojaelu ülesehitamise plaanide väljatöötamises. Temast sai isegi Kolokoli mitteametlik töötaja. Kui aga vajadus ühiskondlike ja poliitiliste transformatsioonide järele oli kõigile ilmne, läksid intelligentsi arvamused reformiprotsessi üksikasjade osas lahku. Seega tekkisid Turgenevil lahkarvamused Dobroljuboviga, kes kirjutas romaani “Eelõhtul” kohta kriitilise artikli, ja selle artikli avaldanud Nekrasoviga. Samuti ei toetanud kirjanik Herzenit, et talurahvas on võimeline revolutsiooni tegema.
Hiljem, juba Baden-Badenis elades, tegi Turgenev koostööd liberaalkodanliku Vestnik-Euroopaga. Viimastel eluaastatel tegutses ta "vahendajana" lääne ja vene kirjanike vahel.

Turgenevi isiklik elu

1843. aastal (mõnedel andmetel 1845. aastal) kohtus I. S. Turgenev prantsuse laulja Pauline Viardot-Garciaga, kes tegi Venemaal ringreisi. Kirjanik armus kirglikult, kuid mõistis, et selle naisega on vaevalt võimalik suhet luua: esiteks on ta abielus ja teiseks välismaalane.
1847. aastal läks Turgenev aga koos Viardot' ja tema abikaasaga välismaale (algul Saksamaale, seejärel Prantsusmaale). Ivan Sergeevitši ema oli kategooriliselt "neetud mustlase" vastu ja jättis ta ilma rahalisest toetusest poja suhetele Polina Viardot'ga.
Pärast koju naasmist 1850. aastal Turgenevi ja Viardoti suhted jahenesid. Ivan Sergejevitš isegi alustas uus romaan Koos kauge sugulane O. A. Turgeneva.
Aastal 1863 sai Turgenev uuesti Polina Viardot'ga lähedaseks ja kolis lõpuks Euroopasse. Koos Viardot'ga elas ta kõigepealt Baden-Badenis ja alates 1871. aastast Pariisis.
Turgenevi populaarsus sel ajal nii Venemaal kui ka läänes oli tõeliselt kolossaalne. Iga tema visiiti kodumaale saatis triumf. Kirjanikule endale tundus reis aga üha raskem – 1882. aastal hakkas endast märku andma raske haigus – lülisambavähk.

I. S. Turgenev tundis ja oli teadlik oma lähenevast surmast, kuid talus seda, nagu filosoofiameistrile kohane, ilma hirmu ja paanikata. Kirjanik suri Bougivalis (Pariisi lähedal) 3. septembril 1883. aastal. Tema testamendi kohaselt toodi Turgenevi surnukeha Venemaale ja maeti Peterburi Volkovskoje kalmistule.