Società famosa nella commedia "Woe from Wit": caratteristiche della società di Mosca. Famus Society e Chatsky. Società Famus: caratteristiche

Hanno caratteristiche comuni a molte altre persone e altre all'intera razza umana A. S. Griboedov

Nel 1824 creò Griboedov commedia immortale“Woe from Wit”, che è un riflesso dell'acuta lotta politica avvenuta negli anni '20 del XIX secolo tra i feudatari reazionari e l'ancora piccola, ma già emergente nobiltà progressista, dal cui mezzo sono poi emersi gli eroi. Piazza del Senato- Decabristi.

I reazionari si adoperarono in tutto per preservare il sistema servile autocratico e la vita aristocratica inveterata, vedendo in questo la base del loro benessere. I nobili progressisti hanno combattuto contro il "secolo passato" e si sono opposti al "secolo presente". La collisione tra "l'età del passato" e l'"età del presente" è argomento principale commedia.

"Il secolo in corso", secondo Griboedov, è stato il prodotto di sentimenti rivoluzionari nei circoli nobili. Dai nobili progressisti arrivarono i Decabristi, i primi a cercare di attuare le loro idee rivoluzionarie.

La nobiltà moscovita è varia nella composizione: ci sono conti e principi, alti e medi ufficiali, militari, proprietari terrieri, chiacchieroni vuoti come Repetilov, "bugiardi, giocatori d'azzardo e ladri" come Zagoredky, pettegolezzi e vuoti "bruciatori. ki: shi". Davanti a noi c'è una folla di persone oziose, vuote, senz'anima e volgari:

Nell'amore dei traditori, nell'inimicizia degli instancabili,

Cantastorie indomabili,

Saggi goffi, sempliciotti astuti,

Vecchie sinistre, vecchi,

Decadimento sulla finzione, sciocchezze.

Queste persone sono crudeli proprietari di servi, spietati torturatori. Il dignitario Famusov minaccia i suoi servi con terribili punizioni per la minima offesa. "Per lavorare con te, per sistemarti!" grida. Il padrone di Mosca è pronto a mandare i servi che non gli piacciono in un insediamento militare. Chatsky parla indignato del proprietario terriero, che:

Ha guidato al balletto della fortezza su molti carri

Da madri, padri di figli rifiutati

Ha fatto meravigliare tutta Mosca della loro bellezza,

Ma i debitori non hanno acconsentito al rinvio:

Amorini e Zefiri sono tutti SOLD OUT!!!

I proprietari terrieri non considerano i loro servi come persone. La vecchia Khlestova, ad esempio, mette la sua cameriera alla pari con un cane:

Per noia, ho portato con me una ragazza e un cane.

L'ideologia del servo determina tutte le relazioni tra i rappresentanti della Mosca di Famusov, cercano persino uno sposo per numero di servi:

Sii povero, sì, se lo capisci

Anime di milledue tribali,

Quello e lo sposo.

La servitù della gleba era un fenomeno normale per la società Famus, corrispondeva pienamente agli interessi della nobiltà, era fonte di ricchezza e di profitto. I rappresentanti della nobiltà di Mosca pensano solo al rango, alla ricchezza e alle alte conoscenze. Trattano il servizio formalmente, burocraticamente, come una fonte di arricchimento e avanzamento. "Se solo potessi entrare nei generali", dice il colonnello Skalozub, un attivista di Arakcheev, una persona dalla mentalità ristretta e maleducata. Lo scopo del suo servizio nell'esercito è ricevere gradi, ordini e medaglie con qualsiasi mezzo:

Sì, per ottenere gradi, ci sono molti canali.

E Famusov non nasconde il suo atteggiamento nei confronti del servizio:

E ho qual è il problema, cosa non è il caso.

La mia abitudine è questa:

Firmato, quindi togliti le spalle.

Come un gentiluomo, guarda con disprezzo qualsiasi lavoro, accetta solo parenti per servizio.

Con me, i dipendenti di estranei sono molto rari;

Sempre più sorelle, cognate figlie;

Come ti presenterai al battesimo?

al posto

Bene, come non compiacere il tuo piccolo uomo!

Famusov non serve la causa, ma le persone, poiché il servizio per le persone della sua cerchia è fonte di gradi, premi e entrate. Il modo più sicuro per ottenere questi benefici è il servilismo verso il superiore.

Non per niente l'ideale di Famusov è Maxim Petrovich, che, pur ottenendo il favore, "si chinò", "sacrificò coraggiosamente la nuca", ma fu trattato gentilmente a corte, "conosceva il rispetto prima di tutti". Molchalin non ha nemmeno la sua opinione:

Alla mia età, non si dovrebbe osare il Suo giudizio.

Tuttavia, tiene il passo ovunque:

Là Moska accarezzerà a tempo;

Qui è giusto inserire una carta.

E ha una carriera:

... raggiungerà gradi noti,

Dopotutto, oggi amano i muti.

E queste persone governavano lo stato. Chatsky ne parla indignato:

Dove mostrateci, padri della patria,

Quale dovremmo prendere come campioni?

Questi non sono ricchi di rapine?

L'illuminazione, la scienza, il movimento verso il progresso causano un odio speciale tra le persone del circolo Famusov. Famusov dà a sua figlia un'educazione in cui la possibilità di una vera illuminazione è esclusa in anticipo:

Per insegnare tutto alle nostre figlie -

E ballare! e schiuma! e tenerezza! e sospira! Lo stesso Famusov non si distingue per l'istruzione e non trova alcuna utilità nella lettura. Spiega le ragioni del libero pensiero come segue:

L'apprendimento è la piaga, l'apprendimento è la causa

Ciò che è ora più che mai,

Pazzi divorziati, fatti e opinioni.

E la sua ultima parola sull'illuminazione, l'istruzione e la Russia è "togliere tutti i libri, ma bruciarli". Di conseguenza, illuminandosi, il gentiluomo di Mosca Famusov vede un pericolo che minaccia l'intero sistema statale della Russia di quel periodo.

Il colonnello Skalozub, la personificazione della stupidità e dell'ignoranza martinet, che "non aveva mai pronunciato una parola di saggezza", come Famusov, un nemico dell'illuminazione e di tutto ciò che è avanzato. Si affretta a compiacere gli ospiti di Famusov con il fatto che esiste un progetto su licei, scuole, palestre. “Insegneranno solo a modo nostro: uno, due. E i libri saranno tenuti così, per le grandi occasioni. Questo odio per tutto ciò che è avanzato è abbastanza comprensibile, nobile società paura di perdere i propri privilegi.

Società famosa alieno cultura nazionale, costumi russi, l'ammirazione per gli stranieri è diventata una moda, diventa ridicolo, Chatsky dice che la società "ha dato tutto in cambio":

E costumi, e lingua, e santa antichità,

E abiti maestosi su un altro Secondo il modello da clown.

Chatsky osserva che tra la nobiltà "domina un misto di lingue: il francese con Nizhny Novgorod".

Eminenti moscoviti danno un gioioso benvenuto a qualsiasi straniero. Secondo un francese di Bordeaux, lui

è venuto e ha scoperto che le carezze non hanno fine,

Né il suono di un russo, né un volto russo che non ho incontrato.

La cosa principale in questa società sono "palle, cene, carte, pettegolezzi". Ieri c'era una palla e domani ce ne saranno due.

Famusov trascorre il tempo nell'ozio, nell'ozio, nell'intrattenimento vuoto, nelle conversazioni, alle cene. Tatyana Yurievna Famusova, una conoscente, regala balli da Natale alla Quaresima e le vacanze estive nella dacia. Questa società non può fare a meno dei pettegolezzi, perché il pettegolezzo è una delle sue caratteristiche principali. Qui conoscono i dettagli di ogni nobile e diranno chi è ricco, chi è povero e quante anime servi Chatsky ha:

"Quattrocento" - "No! trecento".

E Khlestova aggiunge offesa:

"Non conosco le proprietà di altre persone!"

Tra gli assi di Mosca trova il suo posto il “famigerato truffatore, canaglia Anton Antonych Zagoretsky”, che viene accettato solo perché “maestro dell'ossequio”. La società Famus è caratterizzata da Repetilov, in cui vengono enfatizzati il ​​vuoto mercanteggiamento di frasi e l'ostentazione del libero pensiero.

Così, in ciascuno degli eroi e dei personaggi fuori scena, l'autore è stato in grado di trovare certo tipo rappresentante della nobiltà di Mosca, e il nome di ogni tipo è nascosto nel nome dell'eroe che lo rappresenta.

Quindi, i rappresentanti della società Famus sono caratterizzati dall'assenza di sentimenti altamente morali, dal predominio degli interessi egoistici, dall'ideale vita oziosa, una visione del servizio come mezzo per ottenere benefici personali, promiscuità morale nelle persone, ossequio verso le persone "superiori" e un atteggiamento dispotico verso "inferiori": contadini, servi, - basso livello educazione, passione per la cultura francese, paura dell'illuminazione genuina.

Griboedov ha definito molto giustamente gli ideali di questa società. Sono semplici: "prendere premi e divertirsi". Famus society è il volto del tutto nobile Russia quegli anni. In quanto uomo d'avanguardia del suo tempo, Griboedov non solo ridicolizza questa società, ma condanna senza pietà il sistema feudale e ne chiede la distruzione: questo è il significato rivoluzionario della commedia. È così che l'hanno capito i decabristi e tutto il popolo progressista della società russa.

La commedia "Woe from Wit" è stata scritta da Griboyedov all'inizio del XX secolo. A quel tempo, nobili come Famusov e il suo entourage governavano il paese, ma persone avanzate come Chatsky iniziarono ad apparire tra i nobili. Quindi due secoli si scontrarono: "il secolo attuale" e "il secolo scorso".

"The Past Century" rappresenta la società Famus, che comprende: P.A. Famusov, nella casa in cui si svolge l'azione, Tugoukhovsky, Khlestova, Gorichi, Skalozub e altri conoscenti di Famusov. Nell'ambiente, è considerato normale il commercio di servi. Quindi i "nobili mascalzoni di Nestore" scambiarono i suoi fedeli servitori con tre cani levriero, nonostante i servi lo servissero fedelmente e talvolta gli salvarono la vita. Nella società Famus, i servi della gleba sono equiparati agli animali, basti ricordare le parole della vecchia Khlestova: "Dì loro di dar loro da mangiare ... hanno ricevuto una dispensa dalla cena". Famusov può mandare i suoi servi "negli insediamenti" perché non hanno tenuto traccia di Sophia, che di notte ha incontrato, come pensa Famusov, Chatsky. La contessa-nipote, partendo, disse alla contessa-nonna: "Ebbene, palla! Bene Famusov! Sapere come chiamare gli ospiti! Alcuni mostri dall'altro mondo! - e come ha collaborato bene con i "mostri" contro Chatsky. Non c'è sincerità nella loro società, Sophia inganna il padre, Liza è costretta a mentire, coprendo la padrona di casa, Molchalin inganna tutti, coprendo il suo vero volto con una maschera. La loro relazione ha da tempo perso la sua sincerità e calore. Si inchinano tutti a coloro che sono più ricchi e possono promuoverli. A loro volta, richiedono lo stesso atteggiamento verso se stessi da coloro che sono di grado inferiore.

La società Famus si distingue per l'indifferenza al servizio. Non fanno quasi nulla doveri ufficiali. E dove trovare il tempo per lavorare, perché solo pettegolezzi, si divertono a palle, vanno cene e pranzi. Su insistenza di Molchalin, Famusov firma alcuni documenti, nonostante ci sia "contraddizione" in essi, e molto ogni settimana. "La mia abitudine è questa: firmato, quindi fuori dalle spalle", ha detto Famusov. Ha solo parenti al suo servizio, ad eccezione di Molchalin. In mezzo a loro, per conquistare il rango, non bisogna servire la causa, ma “servire”, come fa Molchalin. Pavel Afanasyevich ricorda suo zio, una persona importante che prestò servizio sotto l'imperatrice Caterina, di cui dice: "Quando hai bisogno di servire, si è piegato all'eccesso". Così questo zio divenne per un po' un giullare per divertire l'imperatrice.

Tutti loro sono ostili nei confronti delle persone impegnate nella scienza e nella creatività. Tutti sono sicuri che i libri siano il male: "Se il male deve essere fermato: porta via tutti i libri e bruciali". Famusov crede che "l'apprendimento è la piaga, l'apprendimento è il motivo per cui oggi, più che mai, i pazzi hanno divorziato, le azioni e le opinioni". La principessa Tugoukhovskaya ricorda suo nipote, il principe Fyodor, che "non vuole conoscere i ranghi". E tutto perché "è un chimico, è un botanico".

Nella casa di Famusov, "la porta è aperta per gli invitati e per i non invitati, soprattutto per gli stranieri". La società famosa in tutto e dappertutto imita ciecamente gli stranieri, soprattutto i francesi. Chatsky ricorda che "un francese di Bordeaux" non ha trovato "né il suono di un russo, né una faccia russa" nella casa di Famusov. Questo "francese" si sente a casa in Russia, perché eccolo qui persona importante e tutti lo accolgono, non importa chi fosse in Francia. È accettato che se una persona inserisce parole e frasi francesi nel suo discorso, allora è considerata ben istruita.

Goncharov nel suo articolo "A Million of Torments" ha scritto di "Woe from Wit" - che "tutto vive la sua vita imperitura, sopravviverà a molte altre epoche e tutto non perderà la sua vitalità". Condivido pienamente la sua opinione. Dopotutto, lo scrittore ha disegnato l'immagine reale maniere, creato personaggi viventi. Così vivi che sono sopravvissuti fino ai nostri tempi. Mi sembra che questo sia il segreto dell'immortalità della commedia di A. S. Griboyedov. Dopotutto, i nostri famusov, taciturni, pesci palla fanno ancora sentire il dolore della mente a Chatsky moderno.

Numerose personaggi le commedie che rappresentano la nobile società della capitale sono completate con successo da personaggi fuori scena. Non li vediamo sul palco, ma sappiamo della loro esistenza dalle storie di altri eroi. Maxim Petrovich, così come Tatyana Yuryevna, Kuzma Petrovich, la principessa Marya Alekseevna e molti altri appartengono a tali immagini fuori scena. Tutti loro appartengono alla società Famus. Grazie a loro, Griboedov amplia la portata della commedia ben oltre Mosca e include anche i cortigiani nel lavoro.

Proprio per la presenza personaggi fuori scena l'opera diventa l'opera teatrale che offre il quadro più dettagliato della vita della Russia negli anni '20 del XIX secolo. Guai da Wit mostra realisticamente la situazione sociale che era matura in quel momento, la lotta che si svolse in tutto il paese tra i Decabristi, persone di mentalità rivoluzionaria e aderenti alla servitù della gleba, i difensori del vecchio sistema.

Consideriamo in primo luogo la nobiltà conservatrice, i cosiddetti sostenitori dell'antichità. Questo gruppo abbastanza grande è la società Famus. Come lo descrive Griboedov?

1. Queste persone, specialmente le generazioni più anziane, sono convinti proprietari della gleba, sostenitori dell'autocrazia, accaniti difensori della vecchia struttura della società. Apprezzano il passato, le tradizioni di lunga data di costruzione delle relazioni sociali.

A loro piacciono i tempi di Caterina II, perché quest'epoca è famosa per il suo potere speciale, il potere dei nobili proprietari terrieri. Famusov con riverenza e riverenza attaccata ai ricordi della corte della regina. Traccia un parallelo, confronta l'attuale circolo di corte e la corte di Caterina, citando come esempio la personalità del nobile Maxim Petrovich.

Più tardi, Famusov afferma che gli anziani sono insoddisfatti delle nuove tendenze della politica, delle azioni del giovane zar, che, a loro avviso, è troppo liberale. I difensori del vecchio modo di vivere si oppongono a tutto ciò che è nuovo, hanno paura di qualsiasi cambiamento che potrebbe distruggere il mondo a loro familiare. Molti vecchi funzionari lasciarono i loro incarichi proprio all'inizio del regno di Alessandro I. Lo fecero apposta, in segno di protesta, perché ritenevano che i giovani di cui si circondava lo zar fossero troppo liberi di pensare. Ad esempio, l'ammiraglio Shishkov, piuttosto famoso statista, è tornato in servizio solo nel momento in cui la politica del governo ha cambiato direzione verso una nettamente reazionaria. E c'erano molti di questi Shishkov, specialmente a Mosca. Hanno determinato il corso vita pubblica, e quindi Famusov era convinto che tali persone avrebbero continuato a influenzare la politica.

2. La vecchia società difende ostinatamente i suoi nobili interessi. Nella cerchia di Famusov, una persona viene valutata in base alla sua origine e alla sua situazione finanziaria e non viene prestata attenzione alle qualità personali. Ad esempio, la principessa Tugoukhovskaya smette di interessarsi a Chatsky non appena diventa chiaro che è ben lungi dall'essere un drogato da camera e per niente ricco. Khlestova, in una disputa con Famusov, dimostrando il suo caso sulla presenza dell'uno o dell'altro numero di servi di Chatsky, afferma di conoscere a colpo sicuro tutte le proprietà, poiché questa è la cosa più importante.

3. Nobili come Famusov non vedono servi nei servi, li trattano crudelmente. Chatsky condivide il suo ricordo che un proprietario terriero ha scambiato i suoi servi con tre cani, eppure lo hanno salvato molte volte non solo l'onore, ma anche la sua vita. Khlestova mette sulla stessa linea la sua domestica e il suo cane: quando arriva da Famusov, ordina di dar loro da mangiare entrambi, mandando gli avanzi della cena. Lo stesso Famusov urla costantemente contro la servitù, minaccia il portiere di mandarlo a lavorare nel villaggio.

4. Casa obiettivo nella vita per le persone della società Famus, questa è una carriera, ricchezza, onori. Considerano il nobile Maxim Petrovich e il ciambellano di corte Kuzma Petrovich, che un tempo serviva sotto Caterina, come modelli da seguire per tutti. Famusov corteggia Skalozub, perché vuole dare sua figlia per lui. Questo desiderio è dettato solo dal fatto che Puffer è ricco e fatto carriera di successo. Gli anziani considerano il servizio nella società una fonte di profitto, reddito, arricchimento materiale e un mezzo per ottenere gradi. Nessuno fa le cose nel modo giusto, per davvero. Ad esempio, Famusov in servizio firma solo le carte consegnategli dal segretario Molchalin. Ma tutti sono felici di usare la loro posizione ufficiale. Famusov assume costantemente vari parenti al suo posto. Il nepotismo, il clientelismo sono la cosa più comune e diffusa qui. I Famusov non si preoccupano degli interessi dello stato, si preoccupano solo del beneficio e del beneficio personale. E questo vale non solo per il servizio civile, ma anche per l'ambiente militare. Chiunque può diventare un militare di successo se è sostenuto, promosso, favorito.

5. A immagine di Molchalin, l'autore ha voluto mostrare le caratteristiche principali del mondo dei funzionari, caratteristico di quel tempo. Questo è rabbrividire, carrierismo, silenzio, capacità di compiacere le autorità. Molchalin era un raznochinet o un piccolo nobile. Ha iniziato il suo servizio a Tver, ma poi si è trasferito a Mosca, a cui Famusov ha contribuito. A Mosca, Molchalin sale rapidamente di grado. Capisce perfettamente cosa bisogna fare se si vuole fare carriera. Passarono solo tre anni e Molchalin riuscì a rendersi necessario per Famusov, ricevere diversi ringraziamenti ed entrare nella casa del suo benefattore. Chatsky gli predice brillante carriera, perché conosce bene questo tipo di funzionari. Erano tali segretari a quel tempo che potevano diventare persone nobili e raggiungere posizioni elevate. Molchalin dispone di tutti i dati necessari. Questa è la capacità di ingraziarsi il favore, acquisire fiducia nelle persone influenti, promiscuità nei mezzi per raggiungere l'obiettivo, accuratezza, mancanza di principi morali.

6. La società scheletrica e conservatrice dei signori feudali ha molta paura di tutto ciò che è progressista. Queste persone percepiscono qualsiasi innovazione con ostilità, poiché ciò potrebbe minacciare la loro posizione, il dominio. Famusov ei suoi ospiti sono sorprendentemente unanimi nella loro condanna delle idee di Chatsky. Immediatamente si sono radunati nella lotta contro i punti di vista che considerano liberi di pensare. Considerano l'illuminazione come la fonte di tutte le libertà e quindi si oppongono istituzioni educative, Scienze. La Famus Society offre un metodo radicale per combattere tale male. Khlestova, la principessa Tugoukhovskaya sono anche disposte negativamente nei confronti di scuole, collegi, licei.

7. I rappresentanti della società del vecchio regime sono estranei al loro popolo, poiché hanno ricevuto una certa educazione ai loro tempi. Chatsky è indignato da questo sistema, in cui l'educazione dei figli nobili è affidata agli stranieri. Di conseguenza, i giovani nobili sono cresciuti tagliati fuori da tutto ciò che è nazionale, russo, il loro linguaggio è stato mescolato con una lingua straniera. Fin dall'infanzia, sono stati instillati da un bisogno immaginario di imitare i tedeschi oi francesi.

Così si presenta davanti a noi la società Famus, delineata da Griboedov con particolare attenzione. L'autore della commedia ha mostrato caratteristiche, caratteristiche tipiche nobiltà feudale di quell'epoca. La nobiltà è colta dalla paura del movimento di liberazione, quindi si oppone a Chatsky, che è la personificazione del popolo progressista. Griboedov mostra questa società attraverso immagini individualizzate, ognuna delle quali è una persona vivente con le sue caratteristiche, il suo carattere e il suo linguaggio speciale.

Dopo viaggi all'estero L'esercito russo del 1812-1813 iniziò a penetrare in Russia e radicare le idee del liberalismo occidentale. Sono stati infettati da una parte ampia e migliore dell'alta società.
Di conseguenza, c'è stata una notevole polarizzazione di opinioni e le forze conservatrici si sono radunate attorno al governo per combattere il libero pensiero. Sono queste persone, rappresentanti del "secolo passato", che costituiscono la base della Mosca di Famus nella commedia di A. S. Griboedov "Woe from Wit". È facile intuire che l'ideologo di questa società nel lavoro di A. S. Griboyedov sarà uno dei personaggi principali: P. A. Famusov. Riflette più chiaramente le qualità principali di questo mondo: servitù della gleba, ignoranza, ipocrisia, adorazione degli stranieri, servizio alle persone, non alla causa, disponibilità a servire per un guadagno momentaneo, mancanza di indipendenza, attitudine al servizio come mezzo di arricchimento. Ma, stranamente, nella creazione di Griboedov, Famusov appare anche come un padre premuroso, che vuole solo del bene per sua figlia, ma è bravo nella sua comprensione:

Vorrebbe un genero con ranghi e stelle.

Ma in ogni caso caratteristica principale la società dei Famusov, silenziosa e frustata, così accuratamente riflessa nella commedia, è che quasi tutti i suoi rappresentanti sono fedeli feudatari: e Khlestova, che ha un nuovo divertimento: un rapka; e Famusov, pronto ad essere esiliato in Siberia per la minima offesa o in un impeto di rabbia:

al tuo insediamento,

e quei proprietari terrieri che sono rappresentati nel monologo di Chatsky "E chi sono i giudici?". Lo scrittore non può trattare con calma tali forme perverse di servitù della gleba e le condanna per bocca del protagonista.
La prossima caratteristica caratteristica del vecchio mondo è la mancanza di istruzione: al ballo, la discussione su licei, università e libri provoca indignazione generale:

Se il male deve essere fermato:
Porta via tutti i libri, ma bruciali.

Queste persone sono autosufficienti: non hanno bisogno di istruzione, assumono insegnanti per i bambini solo per seguire la moda; se fosse la loro volontà, non ci sarebbero libri, né palestre. Il mondo dei Famusov è vicino nello spirito a quel "nemico dei libri" "consumatore" del comitato scientifico, di cui Chatsky si fa beffe, e allo stesso tempo non possono accettare il cugino di Skalozub: del resto, "iniziò a leggere libri in il villaggio!"
I rappresentanti del "secolo passato" condannano anche la letteratura, considerandola superflua e inutile:

Non dorme dai libri francesi,
E mi fa male dormire dai russi.

Tuttavia, l'influenza della letteratura su opinione pubblica che tutti amano. Ciò è particolarmente evidente nelle osservazioni censoriali di Zagoretsky:

Eterna beffa dei leoni! sopra le aquile!
Qualunque cosa tu dica:
Sebbene animali, ma pur sempre re.

Ma insieme a questi taglienti tratti negativi i rappresentanti del "secolo andato" hanno ancora un pezzo di umanità, anche se piccolo: Khlestov, i cui sentimenti, sembrerebbe, sono separati da mondo esterno, simpatizza improvvisamente con Chatsky:

E mi dispiace per Chatsky.
In modo cristiano, è degno di pietà.

E proprio lì, quando il portavoce delle nuove idee sostiene un ritorno al nazionale, viene nuovamente ignorato: si tocca il punto dolente della società Famus e allo stesso tempo una delle caratteristiche principali è l'ammirazione per tutto ciò che è estraneo, un atteggiamento sprezzante verso la cultura russa e soprattutto verso madrelingua("Madame! Ah! ah! ah! ah! Terribile!!"). Per Famusov, tutto questo non è uno stile di vita a lui vicino, ma seguendo la moda. Proprio non si vuole restare indietro che tali persone assumano insegnanti per educare i propri figli, li paghino a malincuore, ed è allora che compare l'odio per l'istruzione in ogni sua forma - sia per le palestre che per i licei, per non contraddire la moda e non per essere bollati come dietro questo ribelle, non condannano l'homeschooling.
Significativamente, l'istruzione non implica l'uso della conoscenza in futuro: quando si tratta di questioni ufficiali, sono sempre più guidate da tradizioni consolidate:

Bene, come non compiacere il tuo piccolo uomo.

La mia abitudine è questa:
Firmato, quindi togliti le spalle.

Tutto qui si basa sull'interesse personale, a cui sono soggetti anche i sentimenti: Molchalin "ama" Sophia "per posizione". In questo mondo, l'uomo è pronto a calpestare il suo dignità umana per il bene di interessi mercantili vitali: con quale pathos parla Famusov di Maxim Petrovich, ammirando la sua autoumiliazione! Inoltre, queste battute stanno già diventando un'abitudine, uno stile di vita - un ottimo esempioè "un truffatore, un canaglia Anton Antonovich Zagoretsky". Nel suo desiderio di accontentare tutti: Sophia, Khlestova e lo stato (che ricorda molto un truffatore dell'alta società) - oltrepassa i limiti e si trasforma in un'immagine esagerata.
Un esempio di un diverso tipo di servizio - martirio stupido e sconsiderato - è SS Skalozub - misura tutto secondo standard militari, scherza in modo militare e generalmente incarna quelle caratteristiche di cui il sistema di quel tempo aveva tanto bisogno: la mancanza di iniziativa ( che, per inciso, caratteristica di tutti i rappresentanti della società Famus), stupidità e ristrettezza mentale, il che significa che ha prospettive di crescita.
Un altro rappresentante non meno colorito del "secolo passato" è Repetilov, "un ripetitore dei pensieri di altre persone, un membro dell'Unione Segreta" e, in generale, un liberale incallito. IN questo caso viene presentata un'immagine-parodia di tutta questa società dell'alta società, dove ognuno si crede un genio della parola, come Ippolit Markelych Udushtev, dove ci sono società segrete"di giovedì". Tutto questo non può evocare un sorriso, ma un sorriso di simpatia per la volgarità e il vuoto!
Oltre a questi personaggi, il gioco contiene un gran numero di personaggi fuori scena che aiutano a rivelare in modo più completo l'una o l'altra caratteristica della Mosca di Famus; ma tutti mostrano l'innaturalità, la morte di questa società. Come ha giustamente notato Goncharov, Griboedov ha trasferito tutto questo spirito dei soggiorni di Mosca nella commedia, ha tenuto conto di tutti i dettagli psicologici, ha preso tutto il meglio e niente di superfluo. In effetti, "Woe from Wit" mostra l'intera gamma di opinioni, interessi e simpatie della nobiltà della capitale inizio XIX secolo.

LA FAMUS SOCIETY NELLA FOTO DI A. S. GRIBOYEDOV

La commedia Woe from Wit è stata scritta tra il 1815 e il 1824. Il contenuto del gioco è strettamente correlato a eventi storici. A quel tempo, i difensori del feudalesimo e della servitù della gleba governavano nella società russa, ma allo stesso tempo apparve anche una nobiltà avanzata e progressivamente pensante. Così, due secoli si sono scontrati nella commedia: il "secolo attuale" e il "secolo passato".
Il "secolo passato" personifica la società Famus. Questi sono conoscenti e parenti di Pavel Afanasyevich Famusov, un ricco e nobile gentiluomo, nella cui casa si svolge l'azione della commedia. Questi sono il principe e la principessa Tugo-Ukhovsky, la vecchia Khlestova, i coniugi Gorichi, il colonnello Skalozub. Tutte queste persone sono unite da un punto di vista sulla vita. Nel loro ambiente, la tratta di esseri umani è considerata normale. I servi li servono sinceramente, a volte salvando il loro onore e la vita, ei proprietari possono scambiarli con levrieri. Quindi, a un ballo a casa di Famusov, Khlestova chiede a Sofya di fare un soffio dalla cena per la sua arapka: una ragazza e un cane. Khlestova non vede alcuna differenza tra loro. Lo stesso Famusov urla ai suoi servi: "Al tuo lavoro, ai tuoi insediamenti!" Persino la figlia di Famusov, Sofya, che è stata allevata romanzi francesi, dice alla sua cameriera Lisa: “Ascolta, non prenderti troppe libertà!”.
La cosa principale per la società Famus
ricchezza. I loro ideali sono le persone nei ranghi. Famusov cita Kuzma Petrovich come esempio per Chatsky, che era un "venerabile ciambellano", "con una chiave", "ricco ed era sposato con una donna ricca". Pavel Afanasyevich vuole per sua figlia uno sposo come Skalozub, perché è "una borsa d'oro e mira ai generali".
La società Famus si distingue anche per l'indifferenza al servizio. Famusov - "manager in un posto governativo". Fa le cose con molta riluttanza. Su insistenza di Molchalin, Famusov firma i documenti, nonostante il fatto che "ci sia una contraddizione in essi, e molti di loro ogni settimana". Pavel Afanasyevich crede: "Firmato, quindi togliti le spalle". Nella società Famus, è consuetudine mantenere al servizio solo i parenti. Famusov dice: "Con me, i dipendenti di estranei sono molto rari ..,".
Queste persone non sono interessate a nient'altro che pranzi, cene e balli. Durante questi divertimenti, calunniano e pettegolano. Sono "poco adoratori e uomini d'affari", "adulatori e adulatori". Pavel Afanasyevich ricorda suo zio Maxim Petrovich, un grande nobile: "Quando è necessario servire, si è fatto in quattro". Famusov saluta anche il futuro fidanzato di sua figlia Skalozub con grande riverenza, dice: "Sergei Sergeyich, vieni qui, signore, chiedo umilmente ...", "Sergei Sergeyich, caro, metti giù il cappello, togliti la spada . .. ".
Tutti i rappresentanti della società Famus sono uniti dal loro atteggiamento verso l'educazione e l'illuminazione. Come Famusov, sono sinceramente convinti che "l'apprendimento è la piaga, l'apprendimento è la ragione per cui oggi, più che mai, ci sono pazzi divorziati, azioni e opinioni". E il colonnello Skalozub, che non si distingue per l'intelligenza, parla di un nuovo progetto per scuole, licei, palestre, dove insegneranno il passo della marcia, e i libri saranno tenuti solo "per le grandi occasioni". La società Famus non riconosce la cultura e la lingua russa. Sono più vicini alla cultura francese, si inchinano davanti ad essa e davanti francese. Chatsky nel suo monologo afferma che il francese di Bordeaux non ha trovato qui "né il suono di un russo, né una faccia russa".
Hanno tutti lo stesso atteggiamento verso Chatsky, che è il rappresentante di tutto ciò che è nuovo e avanzato. Non capiscono le sue idee e pro-

Sguardi aggressivi. L'eroe cerca di dimostrare il suo caso, ma finisce tragicamente per lui. Si stanno diffondendo voci che sia pazzo, poiché la società non vuole guardare il mondo diversamente. Quindi Griboedov rifletteva il conflitto tra i due campi: i sostenitori della servitù della gleba e i pensatori avanzati di quel tempo.