L'immagine del prete nella poesia a chi in Russia vivere bene la caratterizzazione del saggio dell'eroe Nekrasov. Caratteristiche degli eroi del poema "che vive bene in Russia"

Nella poesia "A chi è bello vivere in Russia", Nekrasov sta cercando una risposta domanda principale della sua opera, che è formulata nell'“Elegia”: “Il popolo è liberato, ma il popolo è felice? ..” Pertanto, al centro dell'opera c'è immagine collettiva persone raffigurate in scene di massa e in immagini personificate.

Chicche

1. Yermila Girin divenne famosa per la sua straordinaria giustizia, solo una volta nei sette anni della sua attività di maggiordomo approfittò dell'incarico: salvò il fratello dal reclutamento dando un altro contadino ai soldati. Jirin, ovviamente, è stato condannato! pace!, ma si pentì e corresse il suo misfatto. L'enorme autorità di Ermila si basa sulla fiducia popolare. Dandogli l'ultimo, possono raccogliere mille rubli alla fiera in mezz'ora in modo che Girin, e non il mercante Altynnikov, compri un mulino. Anche le autorità riconoscono l'autorità di Yermila, chiedendo aiuto a lui per pacificare i contadini ribelli. Ma girin è vero intercessore del popolo, invece dice! sedizioso! discorso a sostegno degli uomini. Ermilia ha rifiutato vita tranquilla in abbondanza e finì in carcere. La sua storia ha scosso le nozioni di felicità personale dei vagabondi.
2. Matryona Timofeevna Korchagina è anche glorificata dalle voci popolari. L'eroina, a differenza di Yermila Girin, racconta di sé e conclude: "Non si tratta di cercare una donna felice tra le donne". Bellezza esteriore, cordialità, gentilezza, arguzia, la gloria della donna fortunata caratterizzano Matrena come una persona eccezionale, "un tipo di maestoso slavo". La vita di Matryona, tipica della maggior parte delle contadine, si rifletteva in gran numero generi folcloristici usato da lei nel racconto della sua vita difficile: nei lamenti, nelle leggende, nelle fiabe, nei proverbi, nelle canzoni. La vita nella famiglia dei genitori era prospera, ma, dopo aver sposato un fornaio, Matryona sembrava cadere all'inferno, dove la suocera superstiziosa e la suocera ubriacone rimproverano e umiliano costantemente Matryona. Non c'è nessuno che interceda per lei, tranne il nonno Savely, ma a causa della sua svista, il primogenito Demushka muore. In un anno magro, si getta ai piedi del governatore con una richiesta da parte dei soldati di restituire il marito, e questa richiesta viene esaudita, per la quale Matryona è chiamata la fortunata. Il riassunto della sua vita diventa una generalizzazione.
3. Yakim Nagoi. Yakim Nagoi, che ha la saggezza e l'esperienza di un contadino e di un lavoratore di San Pietroburgo, funge anche da portavoce dell'identità nazionale nel poema. È mostrato attraverso la percezione del collezionista di folklore Pavlusha Veretennikov: un petto incavato, lui stesso sembra madre terra, un collo a punta, una faccia di mattoni, capelli color sabbia e una mano come corteccia d'albero. La descrizione del ritratto di un contadino è realizzata con una tavolozza presa in prestito dalla madre terra, da cui deriva il potere di un eroe dall'aspetto semplice che vive nel villaggio di Bosovo. Yakim è una persona colta e curiosa, ha cercato giustizia in città, ma ha sofferto di giudici ingiusti. Yakim ha la sua opinione sulle persone. Yakim vive una tragedia personale quando, in caso di incendio, non risparmia i soldi accumulati con il duro lavoro, ma strappa stampe popolari dalle pareti, per le quali è considerato eccentrico. È un difensore degli interessi del popolo, che crede che gli oppressori dei contadini siano responsabili della povertà dei contadini "tre investitori immobiliari: Dio, padrone, zar".
4. Salvo Korchagin. Pensieri simili sono espressi da Savely Korchagin, che è simile nelle sue opinioni a Yakim Nagogoy, ma opposto a lui nell'aspetto e nel carattere. È goffo, fragile e Savely, anche a cento anni, è un Bogatyr che sembra un orso. Per l'omicidio del manager Vogel, il nonno ha trascorso 20 anni in lavori forzati, dopo di che altri 20 nell'insediamento, ma non ha potuto fare i conti con la posizione di una persona oppressa. Per lui la libertà non è solo una parola, ma un significato che è soprattutto. Savely perso la fede del buon re e L'aiuto di Dio e vive secondo il principio “Dio è alto, il re è lontano”.
5. Grisha Dobrosklonov. I contadini non hanno mai trovato persona felice, ma nell'ultima parte della poesia "Una festa per il mondo intero" incontriamo l'immagine del benefattore del popolo Grisha Dobrosklonov, che "ha cantato l'incarnazione della felicità del popolo". Grisha è un seminarista, figlio di un diacono del villaggio di Bolshie Vakhlaki. Sua madre morì presto, lasciando una canzone "salata" su se stessa, nella mente dell'eroe la sua immagine è collegata all'immagine della madrepatria. Grisha studierà a Mosca, è un propagandista rivoluzionario, un possibile prototipo di cui era N. Dobrolyubov. Non tra letterati consenso su questo eroe. Alcuni critici considerano l'immagine di Grisha Dobrosklonov non abbastanza convincente, non dando una risposta su una persona felice, perché, nonostante tutti i pensieri dell'eroe Nekrasov relativi alla Russia e al popolo, Grisha aveva bisogno della solitudine per sentire il suo destino.
Nekrasovskie immagini popolari complesso e contraddittorio: sono contadini che pensano alla propria vita e lacchè come Ipat, che il proprietario terriero ha imbrigliato al carro, ma è rimasto fedele al padrone anche dopo l'abolizione del diritto alla servitù. Un ruolo importante nella divulgazione del pensiero e dello stile di vita delle persone è svolto dalle scene di massa che si svolgono nelle fiere rurali.

Eroi negativi

oppressori del popolo. Nella poesia, contadini e proprietari terrieri sono presentati come due forze ostili. Ma l'odio per gli oppressori si trasforma in rappresaglie contro di loro solo quando il popolo viene torturato da stranieri, come Vogel.
6. Vogel, che i contadini seppellirono vivo, non è un semplice sfruttatore, ma uno straniero, estraneo nello spirito. Il manager Shalashnikov, come Pan Glukhovsky, ucciso da Kudeyar, è caratterizzato da abitudini aliene, vizi "stranieri". Se Shalashnikov, il suo, comprensibile, fosse stato al posto di Vogel, l'omicidio non sarebbe avvenuto. I contadini, anche questa volta, avrebbero resistito al malcontento del padrone russo, come hanno dovuto fare più di una volta. Ma non hanno sopportato il bullismo dello straniero.
7. Obolt-Obolduev - un proprietario terriero in bancarotta classe media, è orgoglioso della sua origine. Si immagina un contadino salvatore e benefattore, ma tutti ridono di lui. L'ideale di questo proprietario terriero è la servitù della gleba, l'obbedienza al potere. Obolt-Obolduev odia sia i predicatori dell'illuminazione, sia i contadini disobbedienti che "fanno scherzi" nella foresta che gli appartiene, eludono il lavoro nei campi. Nel monologo-confessione di questo proprietario terriero, non c'è solo la satira, ma anche la poeticizzazione della vita nobiliare, inerente alle opere di I. Turgenev, I. Bunin.
8. Ultimo. La tecnica principale per creare l'immagine dell'Ultimo, il principe Utyatin, è il grottesco. Questo è l'ultimo dei proprietari terrieri laici che non sono sopravvissuti all'abolizione della servitù della gleba. È dispotico e crudele. I contadini liberati si fingono servi per un buon compenso (gli vengono promessi prati d'acqua dopo la morte del principe). Davanti al maestro si mette in scena l'improvvisazione, una commedia con canti, balli, scenografie e costumi che imitano l'idillio della vita della gleba. Alcuni svolgono meglio il loro ruolo, altri peggio, quindi il ruolo di steward non è svolto dal serio e cupo Vlas (Burmeister di razza), ma dall'intraprendente e vivace Klim (durante la sua vita era una persona senza valore e un ubriacone dissoluto). In effetti, il muzhik Agap Petrov, che non ha potuto sopportare l'inganno di Utyatin, si trova in una posizione triste. I contadini escogitano di nuovo una rappresaglia "teatrale", dopo aver bevuto Agap con la vodka nella stalla, urlando come sotto le canne. Ma quasi lo stesso giorno, Agap muore di una morte dolorosa, il cui significato è che l'imitazione della punizione può ferire una persona non meno delle percosse stesse. Nel complesso, mentre interpretano una commedia, gli uomini ridono non solo dell'Ultimo, ma anche del loro passato.
Il contadino Nekrasov può spiegare esattamente perché non gli piace il maestro. Ma altre antipatie sociali e simpatie del contadino in grado inferiore certo. Ad esempio, perché tra la gente i sacerdoti sono chiamati "razza di puledri", i fratelli Gubin non possono rispondere. La subordinazione alla tradizione è uno dei tratti del carattere nazionale russo, che non può essere spiegato dall'esperienza di qualche Mitrodor Gubin.

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“Chi in Russia dovrebbe vivere bene” è uno dei più opere famose SUL. Nekrasov. Nella poesia, lo scrittore è riuscito a riflettere tutte le difficoltà e i tormenti che il popolo russo sopporta. La caratterizzazione degli eroi è particolarmente significativa in questo contesto. "Chi dovrebbe vivere bene in Russia" è un'opera ricca di personaggi luminosi, espressivi e originali, che considereremo nell'articolo.

Prologo Significato

Un ruolo speciale per la comprensione del lavoro è svolto dall'inizio del poema "Per chi in Russia è bello vivere". Il prologo ricorda un'apertura fiabesca del tipo "In un certo regno":

In quale anno - conta

In quale terra - indovina ...

Inoltre, si racconta dei contadini che provenivano da diversi villaggi (Neelova, Zaplatova, ecc.). Tutti i nomi e i nomi parlano, Nekrasov fornisce una chiara descrizione dei luoghi e degli eroi con loro. Nel prologo inizia il viaggio degli uomini. Questo pone fine agli elementi favolosi del testo in cui viene introdotto il lettore mondo reale.

Elenco degli eroi

Tutti gli eroi del poema possono essere suddivisi condizionatamente in quattro gruppi. Il primo gruppo è composto dai personaggi principali che partono per la felicità:

• Demiano;
• Romanzo;
• Prov;
• Inguine;
• Ivan e Mitrodor Gubin;
• Luca.

Poi vengono i proprietari terrieri: Obolt-Obolduev; Gluchovskaja; Utyatin; Shalashnikov; Peremetiev.

Servi della gleba e contadini incontrati dai viaggiatori: Yakim Nagoi, Yegor Shutov, Ermil Girin, Sidor, Ipat, Vlas, Klim, Gleb, Yakov, Agap, Proshka, Savely, Matrena.

E eroi che non appartengono ai gruppi principali: Vogel, Altynnikov, Grisha.

Consideriamo ora i personaggi chiave della poesia.

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Dobrosklonov Grisha

Grisha Dobrosklonov appare nell'episodio "Una festa per il mondo intero", l'intero epilogo dell'opera è dedicato a questo personaggio. Lui stesso è seminarista, figlio di un diacono del villaggio di Bolshie Vakhlaki. La famiglia di Grisha vive molto poveramente, solo grazie alla generosità dei contadini è stato possibile rialzare lui e suo fratello Savva in piedi. La loro madre, una lavoratrice, è morta presto per il superlavoro. Per Grisha, la sua immagine si è fusa con l'immagine della patria: "Con amore per la povera madre, amore per tutti i Vakhlachin".

Essendo ancora un bambino di quindici anni, Grisha Dobrosklonov ha deciso di dedicare la sua vita ad aiutare la gente. In futuro vuole andare a Mosca per studiare, ma per ora, insieme al fratello, aiuta i contadini come meglio può: lavora con loro, spiega loro nuove leggi, legge loro documenti, scrive loro lettere. Grisha compone canzoni che riflettono osservazioni sulla povertà e la sofferenza delle persone, discussioni sul futuro della Russia. L'aspetto di questo personaggio migliora il lirismo della poesia. L'atteggiamento di Nekrasov nei confronti del suo eroe è inequivocabilmente positivo, lo scrittore vede in lui un rivoluzionario del popolo che dovrebbe diventare un esempio per gli strati superiori della società. Grisha esprime i pensieri e la posizione dello stesso Nekrasov, le decisioni sociali e problemi morali. N.A. è considerato il prototipo di questo personaggio. Dobrolyubova.

Ipat

Ipat è uno "schiavo sensibile", come lo chiama Nekrasov, e in questa descrizione si sente l'ironia del poeta. Questo personaggio provoca anche risate tra i vagabondi quando vengono a conoscenza della sua vita. Ipat è un personaggio grottesco, è diventato l'incarnazione di un fedele lacchè, un servo del lord che è rimasto fedele al suo padrone anche dopo l'abolizione della servitù della gleba. È orgoglioso e considera per sé una grande benedizione il modo in cui il maestro lo ha bagnato nella buca, l'ha imbrigliato al carro, lo ha salvato dalla morte, alla quale lui stesso ha condannato. Un personaggio del genere non può nemmeno suscitare simpatia da Nekrasov, dal poeta si possono ascoltare solo risate e disprezzo.

Korchagina Matrena Timofeevna

La contadina Matrena Timofeevna Korchagina è l'eroina a cui Nekrasov ha dedicato l'intera terza parte del poema. Ecco come la descrive il poeta: “Una donna corpulenta, sui trentotto anni, larga e densa. Bellissimi... occhi grandi... severi e bruni. Indossa una camicia bianca e un prendisole corto. I viaggiatori sono condotti alla donna dalle sue parole. Matrena accetta di raccontare la sua vita se gli uomini aiutano nella mietitura. Il titolo di questo capitolo ("Contadina") sottolinea il tipico destino di Korchagina per le donne russe. E le parole dell'autore "non si tratta di cercare una donna felice tra le donne" sottolineano l'inutilità della ricerca di vagabondi.

Matrena Timofeevna Korchagina è nata in una buona famiglia che non beve e ha vissuto felicemente lì. Ma dopo il matrimonio è finita "all'inferno": suo suocero è un ubriacone, sua suocera è superstiziosa, ha dovuto lavorare per sua cognata senza raddrizzare la schiena. Matryona è stata comunque fortunata con suo marito: l'ha picchiata solo una volta, ma tutto il tempo, tranne l'inverno, era al lavoro. Non c'era quindi nessuno ad intercedere per la donna, l'unico che ha cercato di proteggerla era nonno Savely. La donna sopporta le molestie di Sitnikov, che non ha il controllo, perché è il manager del padrone. L'unica consolazione di Matryona è il suo primo figlio, Dema, ma a causa della svista di Savely, muore: il ragazzo viene mangiato dai maiali.

Il tempo passa, Matrena ha nuovi figli, i genitori e il nonno Savely muoiono di vecchiaia. Gli anni magri diventano i più difficili, quando tutta la famiglia deve morire di fame. Quando suo marito, l'ultimo intercessore, viene portato a sua volta dai soldati, lei va in città. Trova la casa del generale e si getta ai piedi della moglie, chiedendo di intercedere. Grazie all'aiuto della moglie del generale, Matryona e suo marito tornano a casa. È stato dopo questo incidente che tutti la considerano fortunata. Ma in futuro, la donna attende solo guai: il figlio maggiore è già nei soldati. Nekrasov, riassumendo, afferma che la chiave della felicità femminile è andata perduta da tempo.

Agap Petrov

Agap è un contadino intrattabile e stupido, secondo i contadini che lo conoscono. E tutto perché Petrov non voleva sopportare la schiavitù volontaria, a cui il destino ha spinto i contadini. L'unica cosa che poteva calmarlo era il vino.

Quando fu sorpreso mentre trasportava un tronco della foresta del padrone e accusato di furto, non poteva sopportarlo e raccontò al proprietario tutto ciò a cui pensava posizione reale affari e vita in Russia. Klim Lavin, non volendo punire Agap, ha organizzato una brutale rappresaglia contro di lui. E poi, volendolo consolare, gli dà dell'acqua. Ma l'umiliazione e il bere eccessivo portano l'eroe al fatto che al mattino muore. Tale è il pagamento dei contadini per il diritto di esprimere apertamente i loro pensieri e il desiderio di essere liberi.

Veretennikov Pavlush

Veretennikov è stato accolto dai contadini nel villaggio di Kuzminsky, in una fiera, è un collezionista di folklore. Nekrasov fornisce una descrizione scadente del suo aspetto e non parla della sua origine: "Che tipo di titolo, gli uomini non lo sapevano". Tuttavia, per qualche ragione, tutti lo chiamano maestro. Questa incertezza è necessaria per generalizzare l'immagine di Pavlusha. Sullo sfondo delle persone, Veretennikov si distingue per la sua ansia per il destino del popolo russo. Non è un osservatore indifferente, come lo sono i partecipanti ai tanti comitati inattivi che Yakim Nagoi denuncia. Nekrasov sottolinea la gentilezza e la reattività dell'eroe dal fatto che la sua prima apparizione è già segnata da un atto disinteressato: Pavlusha aiuta un contadino che compra scarpe per sua nipote. La genuina sollecitudine per le persone dispone anche i viaggiatori al "padrone".

Il prototipo dell'immagine furono gli etnografi-folkloristi Pavel Rybnikov e Pavel Yakushkin, che parteciparono al movimento democratico degli anni '60 del XIX secolo. Il cognome appartiene al giornalista P.F. Veretennikov, che ha visitato le fiere rurali e ha pubblicato rapporti su Moskovskie Vedomosti.

Giacobbe

Jacob è un fedele servo, un ex cortile, è descritto in una parte della poesia intitolata "Una festa per il mondo intero". L'eroe era fedele al padrone, sopportava ogni punizione e compiva docilmente anche il lavoro più difficile. Ciò continuò fino a quando il padrone, che amava la sposa di suo nipote, lo mandò al servizio di reclutamento. Yakov iniziò a bere per la prima volta, ma tornò comunque dal proprietario. Tuttavia, l'uomo voleva vendicarsi. Una volta, mentre stava portando Polivanov (il gentiluomo) da sua sorella, Yakov svoltò la strada nel burrone del diavolo, sganciò il cavallo e si impiccò davanti al proprietario, volendo lasciarlo solo con la sua coscienza per tutta la notte. Casi simili di vendetta erano infatti comuni tra i contadini. Nekrasov ha preso la storia vera che ha sentito da AF come base della sua storia. Cavalli.

Ermila Girin

La caratterizzazione degli eroi di "Who Lives Well in Russia" è impossibile senza una descrizione di questo personaggio. È Ermila che si può attribuire a quei fortunati che cercavano viaggiatori. d.C. divenne il prototipo dell'eroe. Potanin, un contadino che gestisce la tenuta di Orlov, famoso per la sua giustizia senza precedenti.

Jirin è venerato tra i contadini per la sua onestà. Per sette anni fu borgomastro, ma solo una volta si permise di abusare del suo potere: non rinunciò al suo fratello minore Mitria nelle reclute. Ma l'atto ingiusto tormentò così tanto Yermila che quasi si uccise. La situazione è stata salvata dall'intervento del padrone, ha ripristinato la giustizia, ha restituito il contadino ingiustamente inviato alle reclute e ha mandato Mitrius a servire, ma si è preso cura di lui personalmente. Jirin ha quindi lasciato il servizio ed è diventato un mugnaio. Quando il mulino che aveva affittato fu venduto, Yermila vinse l'asta, ma non aveva soldi con sé per pagare la caparra. Il contadino fu soccorso dal popolo: in mezz'ora i contadini che ricordano il bene raccolsero per lui mille rubli.

Tutte le azioni di Girin erano guidate dal desiderio di giustizia. Nonostante vivesse in prosperità e avesse una famiglia considerevole, quando scoppiò una rivolta contadina non si fece da parte, per cui finì in prigione.

Pop

La caratterizzazione continua. "Chi vive bene in Russia" - un'opera, ricco di personaggi classi, caratteri e aspirazioni differenti. Pertanto, Nekrasov non poteva fare a meno di rivolgersi all'immagine di un pastore. Secondo Luka, è il sacerdote che dovrebbe "vivere allegramente, liberamente in Russia". E i primi sulla loro strada, i cercatori di felicità incontrano il parroco del villaggio, che confuta le parole di Luca. Il sacerdote non ha felicità, ricchezza o pace. E ottenere un'istruzione è molto difficile. La vita di un pastore non è per niente dolce: accompagna ultimo modo morendo, benedice coloro che sono nati, e la sua anima fa male per le persone sofferenti e tormentate.

Ma le persone stesse non onorano particolarmente il sacerdote. Lui e la sua famiglia sono costantemente soggetti a superstizioni, aneddoti, scherni osceni e canti. E tutta la ricchezza dei sacerdoti consisteva in donazioni di parrocchiani, tra i quali c'erano molti proprietari terrieri. Ma con l'abolizione della servitù la maggior parte ricco gregge sparso per il mondo. Nel 1864 il clero fu privato anche di un'altra fonte di reddito: gli scismatici, per decreto dell'imperatore, furono posti sotto tutela autorità civile. E con i soldi che portano i contadini, "è difficile vivere".

Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev

La nostra caratterizzazione degli eroi di "Who Lives Well in Russia" sta volgendo al termine, ovviamente non abbiamo potuto fornire una descrizione di tutti i personaggi della poesia, ma abbiamo incluso i più importanti nella recensione. L'ultimo dei loro eroi significativi era Gavrila Obolt-Obolduev, un rappresentante della classe nobile. È tondo, panciuto, baffuto, rubicondo, tozzo, ha sessant'anni. Uno dei famosi antenati di Gavrila Afanasyevich è un tartaro che intrattenne l'imperatrice con animali selvatici, rubò dal tesoro e complottò per dare fuoco a Mosca. Obolt-Obolduev è orgoglioso del suo antenato. Ma è rattristato per l'abolizione della servitù della gleba, poiché ora non può più trarre profitto dal lavoro contadino, come prima. Il proprietario terriero copre i suoi dolori con preoccupazione per il contadino e il destino della Russia.

Questo inattivo, ignorante e persona ipocrita Sono convinto che lo scopo della sua classe sia in una cosa: "vivere del lavoro degli altri". Creando questa immagine imparziale, Nekrasov non lesina sulle carenze e dota il suo eroe di codardia. Questa caratteristica viene mostrata in un caso comico quando Obolt-Obolduev prende dei contadini disarmati per ladri e li minaccia con una pistola. ottimo lavoro i contadini avrebbero dovuto dissuadere l'ex proprietario.

Conclusione

Pertanto, la poesia di N. A. Nekrasov è satura di una serie di personaggi brillanti e originali, progettati da tutti i lati per riflettere la posizione delle persone in Russia, l'atteggiamento delle diverse classi e dei rappresentanti del potere nei loro confronti. È grazie a tante descrizioni dei destini umani, spesso basate su storie vere, il lavoro non lascia nessuno indifferente.

Nella poesia di N.A. Nekrasov "Chi è bello vivere in Russia?" sette contadini erranti cercano un uomo felice in Russia. Il poeta ha scritto questa poesia per diversi decenni e non l'ha completata. I viandanti non incontrarono il felice e la poesia rimase con finale aperta. Ma qualcuno degli eroi dell'opera può essere definito felice? Cosa è necessario per la felicità, dal punto di vista degli eroi e del poeta stesso?

La poesia mostra lo stato di crisi del mondo russo. In primo luogo, è la povertà e la fame. Ricordiamo i nomi dei villaggi da cui provenivano i vagabondi: Dyryavino, Zaplatovo, Neurozhayka ... In secondo luogo, dopo l'abolizione della servitù della gleba, "la grande catena si spezzò" e colpì "un capo sul padrone, l'altro sul contadino" : nessuno sa come organizzare la propria vita su quale sistema di valori fare affidamento.

Ecco perché molti eroi del poema sono infelici, anche quelli che lo meritano. Ad esempio, Saveliy, che era un "eroe santo russo" forte e testardo, ha servito i lavori forzati, ha visto come un maiale ha ucciso il suo pronipote Demushka e per molto tempo ha pregato per il suo peccato, ecc. Lost in Russia e "le chiavi della felicità delle donne". Matrena Timofeevna, una contadina che era una moglie gentile, buona, una madre meravigliosa, è stata privata della felicità a causa di tutte le preoccupazioni che le riponevano sulle spalle per la casa, per le faccende domestiche, per una vita affamata, per mancanza di sostegno.

Ma anche coloro che si sentono felici spesso hanno idee sbagliate sulla felicità. Vagabondi in cerca di un uomo felice giravano per tutta la Russia. Nekrasov usa la tecnica della "polifonia poetica", come se "dasse la parola" allo stesso popolo russo. Come si è scoperto, per alcuni, la felicità risiede nella pace, nella ricchezza e nell'onore, per altri, nell'opportunità di riempire la loro vita "felice" con la vodka. Nel capitolo "Felice" vediamo come le persone si misurano con la felicità, se così si può chiamare, per l'opportunità di "prendere un sorso di vino gratis". Qualcuno è nato rap fino a mille, qualcuno vede la felicità nel riconoscimento dei titolari: “Sono felice, Dio lo sa! Il primo boiardo, il principe Peremetyev, mi aveva come schiavo preferito. La felicità del proprietario terriero è vita oziosa, feste, caccia, potere sulle persone. L'autore scrive: “Ehi, felicità contadina! Che perde di chiazze, gobba di calli…” Questa idea primitiva di felicità, di cui parlava ogni “felice”, non porta la vera felicità a nessuno di loro.

Il proprietario della vera felicità nella poesia è Grisha Dobrosklonov. Nonostante la vita "più povera dell'ultimo contadino fatiscente" e il duro lavoro quotidiano, c'è in lui il desiderio di sviluppo spirituale. Ha una brama di bellezza, di creatività, di sogni. Grisha è un poeta, compone canzoni sulla Russia, sul popolo e si prepara a dedicarsi alla lotta per la felicità del popolo. Questo è ciò che lo distingue dagli altri personaggi di questa poesia. Ma i vagabondi non hanno mai incontrato Grisha e non ne hanno trovato uno felice.

"Chi vive bene in Russia?" - esso poema epico. In esso, grazie all'immagine della strada e del viaggio della trama, sorge un'immagine panoramica della vita russa, un'immagine il dolore della gente, discordia, ecc. Per davvero gente felice non può essere se la vita nel suo insieme è organizzata in modo irragionevole, è in uno stato di crisi. Ma nel complesso la poesia non lo è tragico, poiché, secondo l'autore, i principi sani e forti sono ancora preservati nella vita russa, dovrebbe solo avere l'opportunità di maturare e manifestarsi.

Pertanto, N. Nekrasov crede che la felicità risieda nel movimento, nello sviluppo e nella creatività costanti. È ciò che dà senso alla vita umana. Ecco perché Grisha Dobrosklonov diventa felice nella poesia.

Il tema principale di N.A. Nekrasov nella maggioranza era il tema del popolo. Nikolai Alekseevich tocca argomenti che non sono estranei a nessuna delle persone: le domande vita di ogni giorno e vita, dolori e gioie del popolo. "A chi è bello vivere in Russia" è una delle opere principali scritte da Nekrasov.

All'inizio è stata concepita una poesia, che sarebbe composta da sette parti, cosa che, purtroppo, non è avvenuta a causa della morte dello scrittore per malattia. La poesia avrebbe dovuto portare l'esperienza dello stesso Nikolai Alekseevich come scrittore e persona attiva nella società. L'inizio del lavoro di N.A. Nekrasov lo mise nel 1863. C'è una caratteristica nella poesia che non è caratteristica per gli altri: non ci sono personaggi principali chiaramente definiti nell'opera.

La poesia racconta di sette uomini che viaggiano per la Russia alla ricerca di un uomo la cui vita sarebbe stata la meno piena di delusioni, un uomo felice.

"... Sulla misura del padrone... non misurare il contadino!"

Nomi di eroi: Prov, Roman, Demyan, Ivan, Luka, Pakhom, Mitrodor. Gli eroi sono privati descrizioni individuali nel poema, motivo per cui non possono essere chiamati i personaggi principali, sebbene siano tali all'inizio del poema. I personaggi veramente fondamentali della poesia sono quelli che il lettore guarda con l'aiuto di questi sette.

Nelle loro peregrinazioni, i sette uomini incontrano diversi personaggi: il proprietario terriero Obolt-Obolduev, la contadina Matrena Timofeevna; le storie li raggiungono - su un eroe di nome Savely, sul principe Utyatin, sull'onesto Yermil Girin ... Ma, nonostante l'abbondanza di una varietà di personalità e storie, sette contadini non riescono ancora a trovare quello "che sarebbe carino in Russia. "

Nella prima parte della poesia, incontriamo Yermil Girin, un uomo che meritava la posizione di amministratore per la sua onestà e decenza. Per tutti e sette gli anni si permise solo una volta di usare il suo posizione ufficiale, dopo aver aiutato suo fratello, Mitriy, non permettendo che quest'ultimo fosse portato al servizio. La storia dell'amministratore si conclude tristemente: Yermil è in prigione.

Matryona è una contadina di mezza età, forte e bella donna. Nata in una famiglia rispettabile, Matrena Timofeevna finisce nell'inferno familiare quando si sposa. Il marito, essendo costantemente al lavoro, non è in grado di proteggere la moglie dalle beffe della suocera e della cognata. Il nonno Saveliy divenne l'unico difensore di Matryona.

"... La piccola parte di qualcun altro... non cosparsa di zucchero, non annaffiata di miele! .."

Alla fine della poesia incontriamo Grigory Dobrosklonov, figlio di un diacono. Nella sua faccia, Grisha incarna l'intellighenzia, nuova forza per la trasformazione della Russia. Gregorio è un seminarista, un uomo uscito da solo dalle classi inferiori della società; una persona che non dimentica gli altri. Grigory Dobrosklonov è l'immagine di un "rivoluzionario del popolo", un esempio per il resto.

Nella poesia, i personaggi sono posti in modo diseguale: chi appare come personaggio secondario, solo per un capitolo, e che segue l'intero lavoro. Una tale decisione narrativa di Nekrasov consente al lettore di vedere l'intera ampiezza del suo piano, di delineare più chiaramente e chiaramente lo stile di vita dell'allora Russia.

"A chi è bello vivere in Russia" - una delle opere più famose di N.A. Nekrasov. Nella poesia, lo scrittore è riuscito a riflettere tutte le difficoltà e i tormenti che il popolo russo sopporta. La caratterizzazione degli eroi è particolarmente significativa in questo contesto. "Per chi in Russia è bello vivere" è un'opera ricca di personaggi luminosi, espressivi e originali, che considereremo nell'articolo.

Prologo Significato

Un ruolo speciale per la comprensione del lavoro è svolto dall'inizio del poema "Per chi in Russia è bello vivere". Il prologo ricorda un'apertura fiabesca del tipo "In un certo regno":

In quale anno - conta

In quale terra - indovina ...

Inoltre, si racconta dei contadini che provenivano da diversi villaggi (Neelova, Zaplatova, ecc.). Tutti i nomi e i nomi parlano, Nekrasov fornisce una chiara descrizione dei luoghi e degli eroi con loro. Nel prologo inizia il viaggio degli uomini. È qui che finiscono gli elementi favolosi nel testo, il lettore viene introdotto nel mondo reale.

Elenco degli eroi

Tutti gli eroi del poema possono essere suddivisi condizionatamente in quattro gruppi. Il primo gruppo è composto dai personaggi principali che partono per la felicità:

• Demiano;
• Romanzo;
• Prov;
• Inguine;
• Ivan e Mitrodor Gubin;
• Luca.

Poi arrivano i padroni di casa: Obolt-Obolduev-Glukhovskoy-Utyatin-Shalashnikov-Peremetiev.

Servi della gleba e contadini incontrati dai viaggiatori: Yakim Nagoi, Yegor Shutov, Ermil Girin, Sidor, Ipat, Vlas, Klim, Gleb, Yakov, Agap, Proshka, Savely, Matrena.

E eroi che non appartengono ai gruppi principali: Vogel, Altynnikov, Grisha.

Consideriamo ora i personaggi chiave della poesia.

Dobrosklonov Grisha

Grisha Dobrosklonov appare nell'episodio "Una festa per il mondo intero", l'intero epilogo dell'opera è dedicato a questo personaggio. Lui stesso è seminarista, figlio di un diacono del villaggio di Bolshie Vakhlaki. La famiglia di Grisha vive molto poveramente, solo grazie alla generosità dei contadini è stato possibile rialzare lui e suo fratello Savva in piedi. La loro madre, una lavoratrice, è morta presto per il superlavoro. Per Grisha, la sua immagine si è fusa con l'immagine della madrepatria: "Con amore per la povera madre, amore per tutti i Vakhlachin".

Essendo ancora un bambino di quindici anni, Grisha Dobrosklonov ha deciso di dedicare la sua vita ad aiutare la gente. In futuro vuole andare a Mosca per studiare, ma per ora, insieme al fratello, aiuta i contadini come meglio può: lavora con loro, spiega loro nuove leggi, legge loro documenti, scrive loro lettere. Grisha compone canzoni che riflettono osservazioni sulla povertà e la sofferenza delle persone, discussioni sul futuro della Russia. L'aspetto di questo personaggio migliora il lirismo della poesia. L'atteggiamento di Nekrasov nei confronti del suo eroe è inequivocabilmente positivo, lo scrittore vede in lui un rivoluzionario del popolo che dovrebbe diventare un esempio per gli strati superiori della società. Grisha esprime i pensieri e la posizione dello stesso Nekrasov, la soluzione dei problemi sociali e morali. N.A. è considerato il prototipo di questo personaggio. Dobrolyubova.

Ipat

Ipat è un "servo sensibile", come lo chiama Nekrasov, e in questa descrizione si sente l'ironia del poeta. Questo personaggio provoca anche risate tra i vagabondi quando vengono a conoscenza della sua vita. Ipat è un personaggio grottesco, è diventato l'incarnazione di un fedele lacchè, un servo del lord che è rimasto fedele al suo padrone anche dopo l'abolizione della servitù della gleba. È orgoglioso e considera per sé una grande benedizione il modo in cui il maestro lo ha bagnato nella buca, l'ha imbrigliato al carro, lo ha salvato dalla morte, alla quale lui stesso ha condannato. Un personaggio del genere non può nemmeno suscitare simpatia da Nekrasov, dal poeta si possono ascoltare solo risate e disprezzo.

Korchagina Matrena Timofeevna

La contadina Matrena Timofeevna Korchagina è l'eroina a cui Nekrasov ha dedicato l'intera terza parte del poema. Ecco come la descrive il poeta: "Una donna corpulenta, sui trentotto anni, larga e densa. Bella... occhi grandi... severi e bruni. Ha una camicia bianca e un prendisole corto". I viaggiatori sono condotti alla donna dalle sue parole. Matrena accetta di raccontare la sua vita se gli uomini aiutano nella mietitura. Il titolo di questo capitolo ("Contadina") sottolinea il tipico destino di Korchagina per le donne russe. E le parole dell'autore "non si tratta di cercare una donna felice tra donne" sottolineano l'inutilità della ricerca dei vagabondi.

Matrena Timofeevna Korchagina è nata in una buona famiglia che non beve e ha vissuto felicemente lì. Ma dopo il matrimonio è finita "all'inferno": suo suocero è un ubriacone, sua suocera è superstiziosa, ha dovuto lavorare per sua cognata senza raddrizzare la schiena. Matryona è stata comunque fortunata con suo marito: l'ha picchiata solo una volta, ma tutto il tempo, tranne l'inverno, era al lavoro. Non c'era quindi nessuno ad intercedere per la donna, l'unico che ha cercato di proteggerla era nonno Savely. La donna sopporta le molestie di Sitnikov, che non ha il controllo, perché è il manager del padrone. L'unica consolazione di Matryona è il suo primo figlio, Dema, ma a causa della svista di Savely, muore: il ragazzo viene mangiato dai maiali.

Il tempo passa, Matrena ha nuovi figli, i genitori e il nonno Savely muoiono di vecchiaia. Gli anni magri diventano i più difficili, quando tutta la famiglia deve morire di fame. Quando suo marito, l'ultimo intercessore, viene portato a sua volta dai soldati, lei va in città. Trova la casa del generale e si getta ai piedi della moglie, chiedendo di intercedere. Grazie all'aiuto della moglie del generale, Matryona e suo marito tornano a casa. È stato dopo questo incidente che tutti la considerano fortunata. Ma in futuro, la donna attende solo guai: il figlio maggiore è già nei soldati. Nekrasov, riassumendo, afferma che la chiave della felicità femminile è andata perduta da tempo.

Agap Petrov

Agap è un contadino intrattabile e stupido, secondo i contadini che lo conoscono. E tutto perché Petrov non voleva sopportare la schiavitù volontaria, a cui il destino ha spinto i contadini. L'unica cosa che poteva calmarlo era il vino.

Quando è stato catturato mentre trasportava un tronco dalla foresta del padrone e accusato di furto, non lo sopportava e raccontò al proprietario tutto ciò che pensava sul reale stato delle cose e della vita in Russia. Klim Lavin, non volendo punire Agap, ha organizzato una brutale rappresaglia contro di lui. E poi, volendolo consolare, gli dà dell'acqua. Ma l'umiliazione e il bere eccessivo portano l'eroe al fatto che al mattino muore. Tale è il pagamento dei contadini per il diritto di esprimere apertamente i loro pensieri e il desiderio di essere liberi.

Veretennikov Pavlush

Veretennikov è stato accolto dai contadini nel villaggio di Kuzminsky, in una fiera, è un collezionista di folklore. Nekrasov fornisce una descrizione scadente del suo aspetto e non parla della sua origine: "Che tipo di titolo, i contadini non lo sapevano". Tuttavia, per qualche ragione, tutti lo chiamano maestro. Questa incertezza è necessaria per generalizzare l'immagine di Pavlusha. Sullo sfondo delle persone, Veretennikov si distingue per la sua ansia per il destino del popolo russo. Non è un osservatore indifferente, come lo sono i partecipanti ai tanti comitati inattivi che Yakim Nagoi denuncia. Nekrasov sottolinea la gentilezza e la reattività dell'eroe dal fatto che la sua prima apparizione è già segnata da un atto disinteressato: Pavlusha aiuta un contadino che compra scarpe per sua nipote. L'autentica preoccupazione per le persone dispone i viaggiatori al "padrone".

Il prototipo dell'immagine furono gli etnografi-folkloristi Pavel Rybnikov e Pavel Yakushkin, che parteciparono al movimento democratico degli anni '60 del XIX secolo. Il cognome appartiene al giornalista P.F. Veretennikov, che ha visitato le fiere rurali e ha pubblicato rapporti su Moskovskie Vedomosti.

Giacobbe

Jacob è un fedele servo, un ex cortile, è descritto in una parte della poesia intitolata "Una festa per il mondo intero". L'eroe era fedele al padrone, sopportava ogni punizione e compiva docilmente anche il lavoro più difficile. Ciò continuò fino a quando il padrone, che amava la sposa di suo nipote, lo mandò al servizio di reclutamento. Yakov iniziò a bere per la prima volta, ma tornò comunque dal proprietario. Tuttavia, l'uomo voleva vendicarsi. Una volta, mentre stava portando Polivanov (il gentiluomo) da sua sorella, Yakov svoltò la strada nel burrone del diavolo, sganciò il cavallo e si impiccò davanti al proprietario, volendo lasciarlo solo con la sua coscienza per tutta la notte. Casi simili di vendetta erano infatti comuni tra i contadini. Nekrasov ha preso la storia vera che ha sentito da AF come base della sua storia. Cavalli.

Ermila Girin

La caratterizzazione degli eroi di "Who Lives Well in Russia" è impossibile senza una descrizione di questo personaggio. È Ermila che si può attribuire a quei fortunati che cercavano viaggiatori. d.C. divenne il prototipo dell'eroe. Potanin, un contadino che gestisce la tenuta di Orlov, famoso per la sua giustizia senza precedenti.

Jirin è venerato tra i contadini per la sua onestà. Per sette anni fu borgomastro, ma solo una volta si permise di abusare del suo potere: non diede alle reclute il fratello minore Mitriy. Ma l'atto ingiusto tormentò così tanto Yermila che quasi si uccise. La situazione è stata salvata dall'intervento del padrone, ha ripristinato la giustizia, ha restituito il contadino ingiustamente inviato alle reclute e ha mandato Mitrius a servire, ma si è preso cura di lui personalmente. Jirin ha quindi lasciato il servizio ed è diventato un mugnaio. Quando il mulino che aveva affittato fu venduto, Yermila vinse l'asta, ma non aveva soldi con sé per pagare la caparra. Il contadino fu soccorso dal popolo: in mezz'ora i contadini che ricordano il bene raccolsero per lui mille rubli.

Tutte le azioni di Girin erano guidate dal desiderio di giustizia. Nonostante vivesse in prosperità e avesse una famiglia considerevole, quando scoppiò una rivolta contadina non si fece da parte, per cui finì in prigione.

Pop

La caratterizzazione continua. "A chi in Russia vivere bene" - un'opera ricca di personaggi di diverse classi, personaggi e aspirazioni. Pertanto, Nekrasov non poteva fare a meno di rivolgersi all'immagine di un pastore. Secondo Luka, è il sacerdote che dovrebbe "vivere felicemente, liberamente in Russia". E i primi sulla loro strada, i cercatori di felicità incontrano il parroco del villaggio, che confuta le parole di Luca. Il sacerdote non ha felicità, ricchezza o pace. E ottenere un'istruzione è molto difficile. La vita di un sacerdote non è per niente dolce: accompagna i moribondi nell'ultimo viaggio, benedice i nati, e la sua anima soffre per le persone sofferenti e tormentate.

Ma le persone stesse non onorano particolarmente il sacerdote. Lui e la sua famiglia sono costantemente soggetti a superstizioni, aneddoti, scherni osceni e canti. E tutta la ricchezza dei sacerdoti consisteva in donazioni di parrocchiani, tra i quali c'erano molti proprietari terrieri. Ma con l'abolizione, la maggior parte del ricco gregge si disperse nel mondo. Nel 1864 il clero fu privato anche di un'altra fonte di reddito: gli scismatici, per decreto dell'imperatore, passarono sotto la cura delle autorità civili. E con i soldi che portano i contadini, "è difficile vivere".

Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev

La nostra caratterizzazione degli eroi di "Who Lives Well in Russia" sta volgendo al termine, ovviamente non abbiamo potuto fornire una descrizione di tutti i personaggi della poesia, ma abbiamo incluso i più importanti nella recensione. L'ultimo dei loro eroi significativi era Gavrila Obolt-Obolduev, un rappresentante della classe nobile. È tondo, panciuto, baffuto, rubicondo, tozzo, ha sessant'anni. Uno dei famosi antenati di Gavrila Afanasyevich è un tartaro che intrattenne l'imperatrice con animali selvatici, rubò dal tesoro e complottò per dare fuoco a Mosca. Obolt-Obolduev è orgoglioso del suo antenato. Ma è rattristato per l'abolizione della servitù della gleba, poiché ora non può più trarre profitto dal lavoro contadino, come prima. Il proprietario terriero copre i suoi dolori con preoccupazione per il contadino e il destino della Russia.

Questa persona pigra, ignorante e ipocrita è convinta che lo scopo della sua classe sia in una cosa: "vivere del lavoro degli altri". Creando questa immagine imparziale, Nekrasov non lesina sulle carenze e dota il suo eroe di codardia. Questa caratteristica viene mostrata in un caso comico quando Obolt-Obolduev prende dei contadini disarmati per ladri e li minaccia con una pistola. I contadini dovettero lavorare sodo per dissuadere l'ex proprietario.

Conclusione

Pertanto, la poesia di N. A. Nekrasov è satura di una serie di personaggi brillanti e originali, progettati da tutti i lati per riflettere la posizione delle persone in Russia, l'atteggiamento delle diverse classi e dei rappresentanti del potere nei loro confronti. È grazie a così tante descrizioni di destini umani, spesso basate su storie vere, che l'opera non lascia indifferenti.

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