Lettura online del libro Racconti e leggende popolari scozzesi tenuti prigionieri dalle fate. Compiti d'esame in soluzioni matematiche di esami di ammissione al Liceo di Fisica e Tecnologia

: Prima dell'apertura della metropolitana di Mosca, era necessario decidere come fare il segnale per la partenza del treno. Dopo aver provato diversi tipi di fischietti e fischietti, i dirigenti della metropolitana alla fine fecero la stessa scelta del profeta Maometto ai suoi tempi. Cosa hanno scelto?

Domanda 13: Il sesto erano gli uccelli, il settimo - il toro, l'ottavo - le giumente, il decimo - le mucche, l'undicesimo - le mele, il dodicesimo - il cane. Nomina il primo e il secondo.

Domanda 14: Secondo un antico mito, quando Dio creò l'uomo, il diavolo volle ripetere l'esperimento. Ma invece di un uomo, si è rivelato essere un lupo, che ha immediatamente morso il suo creatore. Per quale luogo? Giustifica la risposta.

Domanda 15: Di recente, a Mosca si è tenuto un campionato di giochi per computer del genere "Azione" (ad esempio, "DOOM" appartiene a questo genere). Il risultato del vincitore - un adolescente di 15 anni - è stato di 6,6 al minuto. 6.6 cosa?

Domanda 16: La parola "dvija" - "nato due volte" - gli antichi indiani chiamavano un rappresentante di una delle tre caste superiori, nonché una parte del corpo umano e una classe di animali. Dai un nome all'animale e alla parte del corpo. Saranno accettate risposte in cui almeno una delle due sia correttamente nominata.

Domanda 18: Anche la produzione dell'opera Victory over the Sun di Alexei Kruchenykh, che ebbe luogo alla fine del 1913, segnò una completa vittoria sul realismo. Anche il sole sul set non aveva niente a che fare con il presente. Chi era l'artista di questa performance?

Domanda 19: Questa parola i romani chiamavano un gioco ben coordinato su strumenti musicali a fiato, armonia, unanimità. A volte ha acquisito una connotazione negativa e significava: cospirazione con l'obiettivo di ribellione. Chiamiamo questa parola una delle condizioni necessarie per una tale cospirazione. Dai un nome a questa parola.

1. Fate di Merlin Rock

Duecento anni fa viveva un certo povero. Ha lavorato come bracciante in una fattoria nel Lanerkshire, era lì, come si suol dire, a fare commissioni - fare varie commissioni e fare tutto ciò che è stato ordinato.

Una volta il proprietario lo mandò a scavare la torba in una torbiera. E devo dirvi che alla fine di questa torbiera c'era una roccia, dall'aspetto molto strano. È stata soprannominata "Roccia di Merlino". Così fu chiamato perché, secondo la leggenda, vi abitava un tempo il famoso mago Merlino.

Un contadino venne alla torbiera e si mise al lavoro con grande zelo. Stava scavando torba per molto tempo nella zona vicino a Merlin's Rock e ne aveva già scavato un intero mucchio, quando improvvisamente rabbrividì per la sorpresa: c'era una donna così piccola di fronte a lui che non aveva mai visto in vita sua - alto due piedi, non di più. Indossava un vestito verde e calze rosse, e i suoi lunghi capelli gialli non erano legati con un nastro o un nastro, e le ricadevano sulle spalle.

La donna era così piccola e così carina che il contadino, non ricordandosi di essere sorpreso, smise di lavorare e, infilando una vanga nella torba, la guardò con tutti gli occhi. Ma fu ancora più sorpreso quando la donna alzò un mignolo e disse:

Cosa diresti se mandassi mio marito a togliere il tetto di casa tua, eh? Voi immaginate che tutto sia lecito per voi! - Batté il piedino e ordinò al bracciante con voce severa: - Adesso rimetti a posto la torba, altrimenti dopo ti pentirai!

Il pover'uomo ha sentito molte storie diverse sulle fate e su come si vendicano dei loro colpevoli. Tremò di paura e cominciò a spostare indietro la torba. Ogni pezzo è un tesoro nel luogo stesso da cui lo ha preso, così che tutte le sue fatiche sono state sprecate.

Ma ora aveva finito e si guardò intorno in cerca del suo bizzarro compagno. E la sua traccia era sparita. Come e dove scomparve, non se ne accorse. Il bracciante si gettò la vanga in spalla, tornò alla fattoria e riferì al proprietario tutto ciò che gli era successo. E poi ha detto che è meglio, dicono, scavare la torba all'altra estremità della torbiera.

Ma il proprietario è scoppiato a ridere. Lui stesso non credeva negli spiriti, né nelle fate, né negli elfi - in breve, in nulla di magico, e non gli piaceva il fatto che il suo bracciante credesse a ogni sorta di assurdità. E così decise di ragionare con lui. Ho ordinato al bracciante di legare immediatamente il cavallo al carro, di andare alla torbiera e di prendere tutta la torba scavata da lì, e quando è tornato alla fattoria, di stendere la torba nell'aia ad asciugare.

Il bracciante non voleva eseguire l'ordine del proprietario, ma non c'era niente da fare - doveva. Ma settimana dopo settimana, e non gli è successo niente di male, alla fine si è calmato. Cominciò persino a pensare che la donnina lo avesse appena sognato, e questo significa che il suo padrone aveva ragione.

È passato l'inverno, è passata la primavera, è passata l'estate e ora è tornato l'autunno, ed è passato esattamente un anno dal giorno in cui il bracciante stava scavando la torba a Merlin Rock.

Quel giorno, il bracciante lasciò la fattoria dopo il tramonto e si recò a casa sua. Come ricompensa per il suo duro lavoro, il proprietario gli diede una piccola brocca di latte, e il contadino la portò alla moglie.

Si sentiva allegro nella sua anima e camminava svelto, canticchiando una canzone. Ma appena si avvicinò alla Roccia di Merlino, fu sopraffatto da una stanchezza irresistibile. I suoi occhi erano cadenti, come se lo fossero prima di andare a dormire, e le sue gambe erano pesanti come il piombo.

"Lasciami sedere qui e riposare un po'", pensò. "Oggi la strada verso casa mi sembra una cosa molto lunga." E così si sedette nell'erba sotto la roccia e presto si addormentò in un sonno profondo e pesante.

Si è svegliato verso mezzanotte. Un mese è aumentato sopra la roccia di Merlin. Il bracciante si stropicciò gli occhi e vide che un'enorme danza rotonda di fate vorticava intorno a lui. Cantavano, ballavano, ridevano, indicavano il bracciante con dita minuscole, lo minacciavano con piccoli pugni, e tutti gli giravano e giravano intorno alla luce della luna.

Non ricordando se stesso per la sorpresa, il contadino si alzò in piedi e cercò di scappare - lontano dalle fate. Non era così! In qualunque modo andasse, le fate si precipitarono dietro di lui e non lo lasciarono uscire dal loro cerchio incantato. Quindi il bracciante agricolo non poteva in alcun modo liberarsi.

Ma poi smisero di ballare, gli portarono la fata più bella ed elegante e gridarono con una risata penetrante:

Balla, amico, balla con noi! Balla e non vorrai più lasciarci! E questa è la tua coppia!

Il povero contadino non sapeva ballare. Ha resistito imbarazzato e ha messo da parte la fata intelligente. Ma lei lo prese per le braccia e lo trascinò con sé. Era come se una pozione magica gli fosse penetrata nelle vene. Un altro momento, e già galoppava, volteggiava, scivolava nell'aria e si inchinava, come se per tutta la vita avesse solo ballato. Ma la cosa più strana è che si è completamente dimenticato della sua casa e della sua famiglia. Si sentiva così bene che perse ogni voglia di scappare dalle fate.

Un'allegra danza rotonda vorticava per tutta la notte. Le piccole fate danzavano come matte e il contadino danzava nel loro circolo vizioso. Ma improvvisamente un forte "ku-ka-re-ku" risuonò sopra la torbiera. Era il gallo della fattoria che cantava i suoi saluti all'alba in cima alla sua gola.

Il divertimento si è fermato all'istante. Il girotondo si sciolse. L'asciugacapelli, con grida allarmanti, si accalcò insieme e un gruppo e si precipitò alla Roccia di Merlino, trascinando con sé il bracciante agricolo. E non appena volarono sulla scogliera, una porta si aprì da sola, che il contadino non aveva mai notato prima. E prima che le fate avessero il tempo di penetrare nella roccia, la porta si chiuse con un rumore.

Condusse in un enorme corridoio. Era fiocamente illuminato da candele sottili e rivestito di minuscoli divani. Gli asciugacapelli erano così stanchi di ballare che andarono subito a dormire sui loro letti, e il contadino si sedette su un pezzo di pietra in un angolo e pensò: "Cosa succederà dopo?"

Ma deve essere stato stregato. Quando le fate si svegliarono e cominciarono a darsi da fare per la casa, il contadino le guardò con curiosità. E non ha nemmeno pensato di separarsi da loro. I Fen erano impegnati non solo in casa, ma anche in altre cose un po' strane - il bracciante non aveva mai visto una cosa del genere in vita sua - ma come scoprirai in seguito, gli era proibito parlarne.

E ora, verso sera, qualcuno gli toccò il gomito. Il bracciante rabbrividì e, voltandosi, vide la minuscola donna con un vestito verde e calze rosse che lo rimproverò un anno fa mentre stava scavando la torba.

L'anno scorso hai rimosso la torba dal tetto di casa mia ", ha detto," ma la torba è ricresciuta su di essa ed è coperta d'erba. Quindi puoi andare a casa. Per quello che hai fatto, sei stato punito. Ma ora la tua frase è finita, e non era da poco. Giura solo prima che non racconterai alla gente ciò che hai visto vivendo tra noi.

Il contadino acconsentì volentieri e giurò solennemente di tacere. Poi la porta fu aperta e il contadino uscì dalla scogliera all'aria aperta.

La sua brocca di latte era nell'erba dove l'aveva messa prima di addormentarsi. Sembrava che il contadino gli avesse regalato questa brocca solo la scorsa notte.

Ma quando il bracciante tornò a casa, scoprì che non era così. Sua moglie lo guardò spaventata come se fosse un fantasma, e i bambini crebbero e, a quanto pare, non riconobbero nemmeno il padre: lo fissarono come un estraneo. E non c'è da meravigliarsi: dopotutto, si è separato da loro quando erano molto giovani.

Dove sei stato tutti questi lunghi, lunghi anni? - gridò la moglie del contadino quando tornò in sé e alla fine credette che fosse davvero suo marito, e non un fantasma. - Come hai avuto il coraggio di lasciare me ei bambini?

E poi il contadino capì tutto: quei giorni che trascorse alla Rocca di Merlino erano pari a sette anni di vita tra la gente. È così che crudelmente lo hanno punito il "piccolo popolo" - le fate!

2. Cavaliere-elfo

C'è in un angolo remoto della Scozia una terra desolata deserta - torbiera erica. Dicono che nei tempi antichi un certo cavaliere del mondo degli elfi e degli spiriti vagasse lì. La gente lo vedeva di rado, circa una volta ogni sette anni, ma in tutto il distretto avevano paura di lui. Dopotutto, ci sono stati casi in cui una persona avrebbe osato attraversare questa terra desolata e scomparire senza lasciare traccia. Non importa quanto lo cercassero, non importa quanto attentamente esaminassero quasi ogni centimetro della terra, non ne fu trovata traccia. E così la gente, tremante di orrore, tornata a casa dopo una ricerca infruttuosa, ha scosso la testa e ha detto che gli scomparsi dovevano essere stati tenuti prigionieri da un terribile cavaliere elfo.

La terra desolata è sempre stata deserta, perché nessuno ha osato metterci piede, tanto meno stabilirsi lì. E ora gli animali selvatici cominciarono a essere trovati nella terra desolata. Si costruirono silenziosamente buchi e tane per se stessi, sapendo che i cacciatori mortali non li avrebbero disturbati.

Non lontano da questa landa desolata vivevano due giovani: il conte di St. Clair e il conte di Gregory. Erano molto amichevoli: cavalcavano insieme, cacciavano insieme e talvolta combattevano fianco a fianco.

Entrambi amavano molto la caccia. E così il conte Gregory una volta invitò un amico a cacciare nella landa desolata, nonostante il fatto che, secondo le voci, un cavaliere elfo vagasse lì.

Non credo quasi in lui ", esclamò con una risata. - Secondo me, tutte le storie su di lui sono solo fiabe per donne, con le quali i bambini piccoli hanno paura di non correre attraverso i boschetti di erica. Dopotutto, il bambino non si perderà lì a lungo. È un peccato che terreni di caccia così ricchi siano sprecati, e non c'è niente per noi, uomini barbuti, per ascoltare ogni sorta di favole.

Ma il conte di St. Clair non sorrise nemmeno a queste parole.

Con gli spiriti maligni, le battute sono cattive, - obiettò. - E queste non sono affatto fiabe che alcuni viaggiatori hanno attraversato la landa desolata e poi sono scomparse senza lasciare traccia. Ma hai detto la verità: è un peccato che tali terreni di caccia vadano sprecati a causa di qualche cavaliere elfo. Pensa: dopotutto, considera questa terra sua e toglie a noi mortali un dovere se osiamo metterci piede. Tuttavia, ho sentito che puoi proteggerti dal cavaliere, devi solo indossare il segno della santa trinità: il trifoglio. Quindi leghiamo un trifoglio alla nostra mano. Allora non avremo nulla da temere.

Sir Gregory rise forte.

Cosa ne pensi di me da bambino? - Egli ha detto. - Per un bambino che all'inizio è spaventato da alcune stupide favole, e poi crede che una foglia di trifoglio possa proteggerlo? No, no, indossa tu stesso questo distintivo se vuoi, e mi affido solo al mio buon arco e frecce.

Ma il conte di St. Clair ha fatto di testa sua. Non ha dimenticato cosa gli disse sua madre quando da piccolo le sedeva in grembo. E ha detto che chi indossa un trifoglio non ha nulla da temere dagli incantesimi malvagi, non importa di chi - uno stregone o una strega, un elfo o un demone.

E così andò nel prato, colse una foglia di un trifoglio e se la legò alla mano con una sciarpa di seta. Quindi montò a cavallo e, insieme al conte Gregory, cavalcò in un deserto deserto.

Passarono parecchie ore. Tutto stava andando bene con gli amici, e nel calore della caccia hanno persino dimenticato le loro paure. E improvvisamente entrambi tirarono le redini, trattennero i cavalli e cominciarono a scrutare ansiosamente in lontananza.

Alcuni cavalieri sconosciuti hanno attraversato la loro strada e i loro amici volevano sapere chi fosse e da dove venisse.

Chiunque sia, giuro che guida veloce ", ha detto il conte Gregory. - Pensavo che non un solo cavallo al mondo potesse superare il mio cavallo. Ma ora vedo che il cavallo di questo cavaliere è sette volte più veloce del mio. Seguiamolo e scopriamo da dove viene.

Dio ti salvi per inseguirlo! esclamò il conte di St. Clair. - Dopotutto, questo è il cavaliere elfo in persona! Non vedi che non cavalca per terra, ma vola in aria? Anche se all'inizio sembra che stia cavalcando un semplice cavallo, in realtà è portato dalle possenti ali di qualcuno. E queste ali svolazzano nell'aria come quelle di un uccello. Come puoi stare al passo con lui? Verrà un giorno nero per te se cercherai di raggiungerlo.

Ma il conte di St. Clair ha dimenticato che lui stesso indossa un talismano che gli permette di vedere le cose come sono realmente. E il conte Gregory non ha un tale talismano, e quindi i suoi occhi non distinguono ciò che il suo amico ha notato. Pertanto, fu sia sorpreso che allarmato quando il conte Gregory disse bruscamente:

Sei completamente ossessionato dal cavaliere elfo! E mi sembra che questo cavaliere sia solo una specie di nobile cavaliere: è vestito con abiti verdi, cavalca un grande cavallo nero. Amo i cavalieri coraggiosi, e quindi voglio conoscere il suo nome e il suo grado. Quindi lo inseguirò almeno fino in capo al mondo.

E senza aggiungere una parola, il conte Gregorio spronò il cavallo e galoppò nella direzione in cui correva il misterioso cavaliere. E il conte di St. Clair fu lasciato solo nella landa desolata. Le sue dita raggiunsero involontariamente il trifoglio e parole di preghiera volarono dalle sue labbra tremanti.

Si rese conto che il suo amico era già stregato. E il conte di St. Clair decise di seguirlo, se necessario, anche in capo al mondo, e cercare di disincantarlo.

Intanto il conte Gregorio continuava a galoppare e galoppare in avanti, seguendo il cavaliere vestito di verde. Galoppò su torbiere ricoperte di erica, e su ruscelli e su muschi, e alla fine guidò in un deserto dove non aveva mai guardato in vita sua. Qui soffiava un vento freddo, come dai ghiacciai, e uno spesso strato di brina giaceva sull'erba appassita. E qui lo attendeva uno spettacolo del genere, dal quale qualsiasi mortale si sarebbe ritrattato con orrore.

Vide un enorme cerchio inscritto per terra. L'erba all'interno di questo cerchio non era affatto come l'erba appassita e congelata nella landa desolata. Era verde, rigogliosa, succosa e centinaia di luci, come ombre, elfi e fate danzavano su di lei in abiti larghi, trasparenti e blu opaco che svolazzavano al vento come fili di nebbia serpeggianti.

Gli spiriti prima urlavano e cantavano, poi agitavano le mani sopra la testa, poi, come matti, sfrecciavano da una parte all'altra. Quando videro il conte Gregorio - e fermò il cavallo al limite del cerchio - cominciarono a chiamarlo con dita ossute.

Vieni qui, vieni qui! gridavano. - Va', balla con noi, e poi berremo alla tua salute dalla coppa circolare del nostro sovrano.

Stranamente, ma l'incantesimo che legava il giovane conte era così forte che, sebbene fosse spaventato, non poté fare a meno di andare al richiamo degli elfi. Gettò le redini al collo del cavallo e stava per entrare nel cerchio. Ma poi un vecchio elfo dai capelli grigi si separò dai suoi compagni e gli si avvicinò. Non deve aver osato lasciare il circolo vizioso: si è fermato proprio al limite. Poi si chinò e, fingendo di voler sollevare qualcosa da terra, disse in un rauco sussurro:

Non so chi sei o da dove vieni, signore cavaliere. Ma se la vita ti sta a cuore, attenzione ad entrare nel circolo e a divertirti con noi. Altrimenti morirai.

Ma Earl Gregory si limitò a ridere.

Mi sono ripromesso di raggiungere il cavaliere in verde, - disse, - e manterrò questa parola, anche se sono destinato a cadere negli inferi.

E oltrepassò la linea del cerchio e si trovò in mezzo agli spiriti danzanti.

Poi urlarono tutti in modo ancora più penetrante, cantarono ancora più forte, girarono ancora più velocemente di prima. E poi all'improvviso tacquero tutti insieme e la folla si divise, liberando un passaggio nel mezzo. E così gli spiriti fecero segno al conte di percorrere questo passaggio.

Se ne andò immediatamente e presto si avvicinò al centro del circolo vizioso. Là, a un tavolo di marmo rosso, sedeva lo stesso cavaliere vestito di verde come l'erba, al quale da tanto tempo il conte Gregorio inseguiva. Sul tavolo davanti al cavaliere c'era una meravigliosa coppa di solido smeraldo, decorata con rubini rosso sangue.

Questa ciotola era piena di poltiglia di erica e la schiuma di poltiglia, quasi traboccante. Il cavaliere elfo prese tra le mani la coppa e con un dignitoso inchino la porse al conte Gregory. E all'improvviso sentì una forte sete. Portò la tazza alle labbra e cominciò a bere.

Ha bevuto e il mosto non si è abbassato nella ciotola. Era ancora pieno fino all'orlo. E poi, per la prima volta, il cuore del conte Gregory tremò, e si pentì di aver intrapreso una strada così pericolosa.

Ma era troppo tardi per pentirsi. Sentì che tutto il suo corpo era intorpidito e un pallore mortale si diffuse sul suo viso. Non avendo nemmeno il tempo di gridare aiuto, lasciò cadere la ciotola dalle sue mani indebolite e, mentre fu abbattuto, cadde a terra, ai piedi del signore degli elfi.

Allora la folla degli spiriti emise un forte grido di trionfo. Dopotutto, non c'è gioia più grande per loro che attirare un mortale incauto nella loro cerchia e così stregarlo in modo che rimanga con loro per molti anni.

Ma presto le loro grida di giubilo si spensero. Gli spiriti iniziarono a mormorare e sussurrare qualcosa l'un l'altro con facce spaventate: le loro orecchie acute catturarono il rumore che incuteva paura nei loro cuori. Era il rumore dei passi umani, così risoluti e fiduciosi che gli spiriti intuirono subito: l'alieno, chiunque fosse, è libero da malefici. E se è così, allora può far loro del male e portare via il prigioniero da loro.

Le loro paure erano giustificate. Fu il coraggioso conte di St. Clair che si avvicinò loro senza paura o esitazione, poiché portava il segno sacro.

Non appena ha visto il circolo vizioso, ha deciso di attraversare immediatamente la linea magica. Ma poi un vecchio elfo dai capelli grigi, che poco prima aveva parlato con il conte Gregory, lo fermò.

Oh guai, guai! - sussurrò, e il dolore si diffuse dal suo viso rugoso. - Sei venuto, come il tuo compagno, a rendere omaggio al sovrano degli elfi per gli anni della tua vita? Ascolta, se hai una moglie e un figlio, ti evoco con tutto ciò che è sacro per te, vattene prima che sia troppo tardi.

Chi sei e da dove vieni? - chiese il conte, guardando affettuosamente l'elfo.

Vengo da dove sei venuto tu stesso ", rispose tristemente l'elfo. “Io, come te, una volta ero un uomo mortale. Ma sono andato in questa landa desolata della stregoneria e il signore degli elfi mi è apparso nelle vesti di un bellissimo cavaliere. Mi sembrava così coraggioso, nobile e magnanimo che lo seguii e bevvi il suo mosto di erica. E ora sono condannato a sudare per vegetare qui per sette lunghi anni. E anche il tuo amico, Sir Earl, ha assaggiato questa bevanda maledetta e ora giace morto ai piedi del nostro padrone. È vero, si sveglierà, ma si sveglierà come sono diventato io e, come me, diventerà schiavo degli elfi.

Non posso aiutarlo prima che si trasformi in un elfo? esclamò con fervore il conte di St. Clair. - Non temo l'incanto del crudele cavaliere che lo fece prigioniero, perché porto il segno di colui che è più forte di lui. Dimmi presto, ometto, cosa devo fare: il tempo sta finendo!

Puoi fare qualcosa, Sir Earl, disse l'elfo, ma è molto pericoloso. E se fallisci, nemmeno la potenza del segno sacro ti salverà.

Cosa dovrei fare? ripeté il conte con impazienza.

Devi stare immobile e aspettare nel gelo e nel vento freddo fino all'alba e la campana suona nella santa chiesa per il mattino, - rispose il vecchio elfo. - E poi fai lentamente il giro dell'intero circolo vizioso nove volte. Quindi supera audacemente la linea e vai al tavolo di marmo rosso, al quale siede il signore degli elfi. Su questo tavolo vedrai una ciotola di smeraldi. È decorato con rubini e riempito con purea di erica. Prendi questa tazza e portala via. Ma per tutto questo tempo, non dire una parola. Dopotutto, quella terra incantata su cui danziamo sembra solida solo ai mortali. In effetti, c'è una palude traballante, un pantano, e sotto di essa c'è un enorme lago sotterraneo. Un terribile mostro vive in quel lago. Se pronunci una parola in questa palude, fallirai e morirai nelle acque sotterranee.

Poi l'elfo dai capelli grigi fece un passo indietro e tornò tra la folla di altri elfi. E il conte di St. Clair rimase solo dietro la linea del circolo vizioso. E lì lui, tremando dal freddo, rimase immobile tutta la lunga notte.

Ma poi una striscia grigia dell'alba irruppe sulle cime delle montagne, e gli sembrò che gli elfi stessero cominciando a rimpicciolirsi ea sciogliersi. Quando le campane silenziose suonarono sulla terra desolata, il conte di St. Clair iniziò a circondare il circolo vizioso. Di volta in volta fece il giro del cerchio, nonostante il fatto che dalla folla degli elfi si levasse un forte discorso rabbioso, come un lontano rombo di tuono. Il terreno stesso sotto i suoi piedi sembrava tremare e sobbalzare, come se cercasse di scrollarsi di dosso l'intruso.

Ma il potere del segno sacro sulla sua mano lo ha aiutato a sopravvivere.

E così fece nove volte il giro del cerchio, poi superò audacemente la linea e si precipitò al centro del cerchio. E qual è stata la sua sorpresa quando ha visto che tutti gli elfi che hanno ballato qui ora sono congelati e giacciono a terra come piccoli ghiaccioli! Coprivano il terreno così fittamente che difficilmente poteva evitare di calpestarli.

Quando si avvicinò al tavolo di marmo, i suoi capelli si rizzarono. Il signore degli elfi era seduto al tavolo. Anche lui era insensibile e freddo, come i suoi sudditi, e ai suoi piedi giaceva l'insensibile conte Gregorio.

E qui tutto era immobile, tranne due corvi neri, come il carbone. Sedevano all'estremità del tavolo, come un guardiano sopra una ciotola di smeraldo, battendo le ali e gracidando rauco.

Anche il conte di St. Clair prese tra le mani la preziosa coppa, e poi i corvi si alzarono in aria e iniziarono a volteggiare sopra la sua testa. Gracchiarono furiosamente, minacciando di strappargli la ciotola dalle mani con le zampe artigliate. Poi gli elfi congelati e il loro potente signore in persona si svegliarono nel sonno e si alzarono, come se decidessero di catturare l'audace alieno. Ma il potere del trifoglio li ha impediti. Se non fosse stato per questo segno sacro, il conte di St. Clair non sarebbe stato salvato.

Ma poi tornò con una ciotola in mano, e fu assordato da un rumore minaccioso. I corvi gracchiavano, gli elfi mezzo congelati stridevano e da sotto terra provenivano i sospiri rumorosi di un terribile mostro. Si nascondeva nel suo lago sotterraneo e aveva sete di prede.

Tuttavia, il coraggioso conte di St. Clair non prestò attenzione a nulla. Ha camminato risolutamente in avanti, credendo nel potere del sacro trifoglio, e questo potere lo ha protetto da tutti i pericoli.

Non appena il suono della campana cessò, il Conte di St. Clair tornò a calpestare un terreno solido, oltre la linea del circolo vizioso, e gettò lontano il calice magico degli elfi.

E all'improvviso tutti gli elfi congelati scomparvero insieme al loro padrone e al suo tavolo di marmo, e nessuno rimase sull'erba rigogliosa, tranne il conte Gregory. E lentamente si svegliò dal suo sogno di strega, si stiracchiò e si alzò in piedi, tutto tremante. Si guardò intorno confuso e non doveva ricordare come ci fosse arrivato.

Poi accorse il conte di St. Clair. Abbracciò il suo amico e non lasciò andare il suo abbraccio finché non tornò in sé e il sangue caldo scorreva nelle sue vene.

Poi gli amici arrivarono nel luogo dove il conte di St. Clair aveva lanciato la ciotola magica. Ma lì trovarono invece solo un piccolo pezzo di basalto. C'era un buco e dentro c'era una goccia di rugiada.

3. Pagina e calice d'argento

C'era una volta un ragazzo. Ha servito come paggio in un ricco castello. Era un ragazzo obbediente e tutti nel castello lo amavano: sia il nobile conte, il suo padrone, che serviva su un ginocchio, sia il vecchio maggiordomo obeso, che faceva le commissioni.

Il castello sorgeva sul bordo di una scogliera, a picco sul mare. Le sue mura erano spesse, e dal lato che guardava il mare c'era una piccola porta nel muro. Conduceva a una scala stretta, e la scala scendeva dalla scogliera fino all'acqua. Sui suoi gradini si poteva scendere a terra e fare il bagno nel mare scintillante in una assolata mattina d'estate.

Il castello era circondato da aiuole, giardini, prati e al di là di essi una vasta landa desolata ricoperta di erica si estendeva fino a una lontana catena montuosa.

Il paggio amava passeggiare in questa landa desolata nel tempo libero. Lì correva quanto voleva, inseguiva bombi, catturava farfalle, cercava nidi di uccelli. Il vecchio maggiordomo lasciò volentieri che la pagina andasse a fare una passeggiata: sapeva che era bello per un ragazzo sano divertirsi all'aria aperta. Ma prima di lasciare andare la pagina, il vecchio lo avvertiva sempre:

Guarda, ragazzo, non dimenticare il mio ordine: vai a fare una passeggiata, ma stai lontano da Fey Hill. Dopotutto, con le "piccole persone" devi tenere le orecchie aperte!

Chiamò Fay's Hillock un piccolo tumulo verde che si ergeva a venti metri dal cancello del giardino. La gente diceva che le fate vivono in questo tumulo e puniscono chiunque osi avvicinarsi alla loro casa. Pertanto, gli abitanti del villaggio hanno camminato intorno alla collina per mezzo miglio anche durante il giorno - avevano così paura di avvicinarsi troppo e di far arrabbiare la "piccola gente". E di notte, la gente non camminava affatto nella landa desolata. Dopotutto, tutti sanno che di notte le fate volano fuori dal loro monastero e la porta rimane spalancata. Quindi può succedere che qualche sfortunato mortale sbagli e passi attraverso questa porta alle fate.

Ma il paggio era un temerario. Non solo non aveva paura delle fate, ma voleva davvero vedere la loro dimora. Era ansioso di scoprire cosa fossero, queste fate!

E poi una notte, mentre tutti dormivano, il ragazzo uscì silenziosamente dal castello. Aprì la porta nel muro, corse giù per la scala di pietra verso il mare, poi salì nella brughiera e si precipitò dritto a Fey Hill.

Con suo grande piacere, si è scoperto che la gente diceva la verità: la cima della Collina dei Fatati era stata tagliata come un coltello e la luce si riversava dall'interno.

Il cuore del ragazzo iniziò a battere: era così curioso di sapere cosa c'era dentro! Si fece forza, corse su per il monticello e saltò nel buco.

E ora si ritrovò in un enorme salone, illuminato da innumerevoli minuscole candele. C'erano molte fate, elfi e gnomi seduti a un tavolo lucido e verniciato. Erano vestiti di verde, alcuni di giallo, altri di rosa. Altri avevano blu, viola, scarlatto brillante - in una parola, tutti i colori dell'arcobaleno.

Un paggio, in piedi in un angolo buio, si meravigliò delle fate e pensò: “Quanti ce ne sono, questi bambini! Che strano che vivano accanto alle persone e la gente non sappia nulla di loro! " E all'improvviso qualcuno - il ragazzo non si accorse di chi fosse - proclamò:

Porta la tazza!

Immediatamente, due elfi paggi in vivaci livree scarlatte si precipitarono dal tavolo a un minuscolo armadio nella roccia. Poi tornarono, piegati sotto il peso di un magnifico calice d'argento, riccamente decorato all'esterno e dorato all'interno.

Posero il calice in mezzo alla tavola, e tutte le fate batterono le mani e gridarono di gioia. Poi si alternarono a bere dal calice. Ma per quanto bevessero, il vino nel calice non diminuiva. È rimasto sempre pieno fino all'orlo, anche se nessuno l'ha riempito. E il vino nel calice cambiava continuamente, come per magia. Tutti quelli che erano seduti al tavolo hanno preso a turno una tazza tra le mani e hanno detto che tipo di vino voleva assaggiare. E il calice si riempì all'istante di questo stesso vino.

“Sarebbe bello portare a casa questa coppa! - pensò il paggio. - Altrimenti nessuno crederà che sono stato qui. Devo prendere qualcosa da qui, per dimostrare che ero qui". E aspettava l'occasione.

Le fate presto lo notarono. Ma non erano affatto arrabbiati con lui per essersi intrufolato nella loro dimora. Sembravano addirittura contenti di lui e lo invitavano a sedersi a tavola.

Tuttavia, a poco a poco, iniziarono a essere scortesi e insolenti con il loro ospite non invitato. Hanno deriso il ragazzo per aver servito con i comuni mortali. Dissero che sapevano tutto del castello e prendevano in giro il vecchio maggiordomo. Ma il ragazzo lo amava teneramente. Hanno anche ridicolizzato il cibo che il ragazzo ha mangiato nel castello, dicendo che era adatto solo agli animali. E quando i paggi degli elfi in vivaci livree scarlatte mettevano del nuovo cibo in tavola, le fate spostavano il piatto al ragazzo e lo intrattenevano:

Provare! Non dovrai assaggiarlo nel castello.

Alla fine, il ragazzo non sopportava il loro ridicolo. Del resto, in fondo, decise di portare via la coppa, ed era ora di farlo. Balzò in piedi e sollevò il calice, stringendo forte la gamba con entrambe le mani.

berrò acqua per la tua salute! egli gridò.

E il vino rosso rubino nel calice si trasformò istantaneamente in pura acqua fredda.

Il ragazzo portò il calice alle labbra, ma non bevve, e con uno scatto gettò tutta l'acqua sulle candele. La sala precipitò immediatamente nell'oscurità impenetrabile e il ragazzo, tenendo saldamente tra le mani il prezioso calice, si precipitò verso l'apertura superiore e saltò fuori dalla Collina delle Fate alla luce delle stelle. Saltò fuori appena in tempo, ne ebbe appena il tempo, perché nello stesso istante il monticello crollò alle sue spalle con uno schianto.

E così il paggetto corse più veloce che poté attraverso la terra desolata umida di rugiada, e l'intera folla di fate si mise all'inseguimento.

Le fate sembravano impazzite di rabbia. Il ragazzo ha sentito le loro urla penetranti e rabbiose e ha capito bene che se lo raggiungessero, non ci si aspettava alcuna pietà. Il suo cuore sprofondò. Non importa quanto veloce corresse, ma dove poteva competere con le fate! E lo stavano già raggiungendo. Sembrava un po' di più, e sarebbe morto.

Ma improvvisamente una voce misteriosa risuonò nell'oscurità:

Se vuoi trovare una strada per il castello,

Tuttavia, si ricordò che le fate non sarebbero state in grado di toccare una persona se avesse calpestato la sabbia bagnata costiera.

E così il paggio si voltò e corse a riva. Aveva le gambe impantanate nella sabbia asciutta, respirava affannosamente e già pensava che stesse per cadere esausto. Ma ancora correva.

E le fate lo stavano raggiungendo, e quelle che si precipitavano avanti erano già pronte ad afferrarlo. Ma poi il paggetto calò sulla sabbia dura e bagnata, da cui le onde del mare si erano appena placate, e si rese conto di essere fuggito.

Dopotutto, le fate non potevano nemmeno fare un passo qui. Rimasero sulla sabbia asciutta e gridarono ad alta voce per la frustrazione e la rabbia, e il paggetto, con il prezioso calice tra le mani, corse lungo il bordo della riva. Corse velocemente su per i gradini della scala di pietra e scomparve dietro una porta in uno spesso muro.

Molti anni dopo. Il paggetto stesso divenne un venerabile maggiordomo e insegnò ai paggi a servire. E il prezioso calice, testimone della sua avventura, era custodito nel castello.

4. Fabbro e fate

A Conisgalle, sull'isola di Islay, viveva una volta un fabbro di nome Alesder McEacairn, soprannominato Alesder la Mano Forte. Viveva vicino alla sua fucina in una capanna di pietra. Sua moglie morì di parto e gli lasciò il suo unico figlio, Neil. Neil era un giovane tranquillo, basso, con gli occhi cupi. Aiutò bene suo padre nella fucina e promise di diventare un abile artigiano. I vicini consigliano ad Alesder di badare meglio a suo figlio fino a quando non diventa adulto. Dopotutto, i "piccoli uomini" rapiscono più volentieri i giovani come lui. Le fate li portano nella Terra del Mondo e non li lasciano andare, costringendoli a ballare finché gli sfortunati non danzeranno fino alla morte.

Alesder obbedì al consiglio dei suoi vicini e iniziò ad appendere un ramo di sorbo sopra la porta di casa sua ogni sera. Dopotutto, la cenere di montagna è una protezione affidabile contro l'incantesimo delle "piccole persone".

Ma un giorno Alesder dovette partire per lavoro. Sarebbe tornato a casa solo il giorno dopo e prima di partire punì suo figlio:

Non dimenticare di appendere un ramo di sorbo davanti alla porta d'ingresso stasera, o le "piccole persone" ti trascineranno al loro posto.

Neil annuì e disse che non avrebbe dimenticato, e Alesder Strong Hand se ne andò.

Dopo che se ne fu andato, Neil spazzò il pavimento nella stanza, munse la capra, diede da mangiare ai polli, poi avvolse una mezza dozzina di focacce d'avena e un pezzo di formaggio di capra in uno straccio e partì per le montagne. Lì amava vagare, sentendo l'elastico erica piegarsi sotto i suoi piedi, e ascoltando il mormorio dei rivoli che scorrono lungo il pendio della montagna.

Quel giorno andò lontano. Si aggirava affamato, mangiava focacce d'avena e formaggio di capra, e quando si faceva buio tornava a casa, trascinando appena i piedi. Mi buttai sul letto in un angolo e subito mi addormentai. Si è completamente dimenticato dell'ordine di suo padre e non ha appeso rami di sorbo sopra la porta.

Il giorno dopo il fabbro tornò a casa, e cosa vide? La porta d'ingresso è spalancata, il fuoco nel focolare è spento, il pavimento non viene spazzato, la capra non viene munta, il gallo e le galline non vengono nutrite. Cominciò a chiamare suo figlio ad alta voce - voleva chiedere perché era seduto con le mani giunte. E all'improvviso, nell'angolo dove si trovava il letto di Neil, risuonò una voce debole, sottile e strana:

Sono qui, padre, non mi sono ancora alzato dal letto. Mi sono ammalato... dovrò sdraiarmi finché non starò meglio.

Alesder era molto allarmato e quando si avvicinò al letto rimase inorridito: suo figlio non poteva essere riconosciuto! Giaceva pallido ed emaciato sotto le coperte. Il suo viso divenne giallo, coperto di rughe - in breve, sembrava che questo non fosse un giovane, ma un vecchio.

Neil rimase sdraiato così per diversi giorni, e non si sentiva meglio, sebbene mangiasse come un ghiottone - mangiava tutto il giorno, senza interruzione, e ancora non ne aveva mai abbastanza.

Alesder non sapeva cosa fare. Ma una volta venne da lui un vecchio, che aveva fama di essere un uomo saggio e sapiente. Il fabbro era felice dell'ospite, sperando che risolvesse la malattia di Neil. E cominciò a dire al vecchio che tipo di attacco era successo al giovane, e ascoltava attentamente ea volte annuiva con la testa. Alla fine Alesder terminò la sua storia ed esaminò Neil con il suo ospite. Quindi entrambi uscirono di casa e il maggiore disse:

Mi chiedi di cosa è malato tuo figlio e io ti dirò che questo non è affatto tuo figlio. Neil è stato sostituito. È stato rapito dal "piccolo popolo" quando non eri a casa e ha lasciato un mutaforma al suo posto.

Il fabbro guardò l'anziano disperato.

Ah, cosa fare? - chiese. - E non vedrò mai più mio figlio?

Ti dirò cosa devi fare ", rispose l'anziano. - Ma prima devi scoprire con certezza che sul letto di tuo figlio c'è davvero un changeling ... Vai a casa e raccogli tutti i gusci d'uovo vuoti che trovi. Stendili con cura in piena vista del cangiante, versa dell'acqua nei gusci, quindi prendili tra le mani uno per uno e trasportali come se fossero molto pesanti. E quando arrivi al focolare, stendili di nuovo davanti al fuoco il più accuratamente possibile.

Alesder decise di obbedire all'anziano e tornò a casa. Lì ha seguito esattamente il suo consiglio. E all'improvviso, dal letto nell'angolo, gli giunse una risata scricchiolante e la voce stridula di quello che il fabbro prese per suo figlio:

Ho compiuto ottocento anni, ma non ho mai visto una cosa del genere in vita mia!

Alesder andò immediatamente dall'anziano e disse:

Bene, non c'è altro da dubitare: tuo figlio è stato sostituito. Ora liberati del mutaforma il prima possibile, e poi ti insegnerò come trovare tuo figlio. Accendi un fuoco caldo davanti al letto del cangiante. Ti chiederà: "Perché è questo?" E tu dici: "Ora vedrai!" e poi prendilo e gettalo nel fuoco. Quindi volerà via nel foro per il fumo nel tetto.

Il fabbro tornò di nuovo a casa e fece come gli aveva consigliato l'anziano. Accese un fuoco davanti al letto del mutaforma, e il mutaforma chiese con voce stridula e sottile:

Perchè è questo?

Vedrai ora! - rispose il fabbro.

Afferrò il mutaforma e lo gettò nel fuoco. Il mutaforma emise un grido acuto, saltò sulle sue zampe gialle e volò con il fumo dritto attraverso il buco nel tetto. Poi è scomparso.

Ora cosa devo fare? chiese Alesder all'anziano. - Devo trovare mio figlio immediatamente.

Tuo figlio fatato è stato trascinato in quella collinetta verde e tonda laggiù, '' il vecchio rispose e indicò il tumulo erboso dietro la casa del fabbro. “Vivono lì dentro. Nella notte della prossima luna piena, la collina si aprirà, quindi vai lì a cercare tuo figlio. Porta con te la Sacra Scrittura, pugnale e gallo ed entra nel poggio. Sentirai canti e rumori allegri, vedrai danze e luce abbagliante. E in modo che la collinetta non si chiuda dietro di te, conficca il tuo pugnale nel terreno all'ingresso: le fate non osano toccare il freddo acciaio che è stato forgiato da mani umane. Quindi vai avanti con coraggio e senza paura: il libro sacro ti proteggerà da tutti i pericoli. Presto entrerai in una camera spaziosa e alla fine vedrai tuo figlio lavorare dietro l'incudine. La "piccola gente" ti farà delle domande e tu dirai loro che sei venuto per tuo figlio e che non te ne andrai senza di lui.

Quindi l'anziano salutò il fabbro, che lo ringraziò e gli augurò felicità.

Devo dire che Alesder non era solo forte, ma anche coraggioso, e non vedeva l'ora che potesse andare alla ricerca di Neil. La luna era in perdita. Ogni giorno diminuiva, poi scompariva, poi ricompariva. E quando finalmente arrivò la luna piena, il fabbro uscì di casa e si diresse verso la collinetta verde sul fianco della montagna. Un pugnale in un fodero appeso alla cintura, nel petto portava un libro sacro e sotto il braccio un gallo addormentato.

Presto Alesder si avvicinò alla collinetta, e gli sembrò che da lì provenissero canti dolci e rumori allegri. Cominciò ad aspettare ai piedi della collinetta, e il canto suonò sempre più forte, e all'improvviso la collinetta si aprì e una luce brillante schizzò da lì. Alesder balzò in piedi, estrasse il pugnale dal fodero e, tremando, lo conficcò nel terreno all'ingresso del Paese delle Fate, come gli aveva detto il vecchio. Poi andò audacemente alla luce brillante. Teneva il libro sacro stretto al petto e portava il gallo sotto l'ascella della mano sinistra.

E poi vide una folla di fate e le loro danze magiche, pericolose per le persone. Dopotutto, un mortale, se arriva alle fate, inevitabilmente danzerà con loro fino a cadere, finché non si ritroverà improvvisamente su un freddo pendio di montagna, decrepito, solitario.

Ho visto il fabbro e suo figlio. Pallido e con gli occhi folli, Neil stava forgiando qualcosa su un'incudine magica in mezzo a una folla di fate in abiti verdi.

E le fate, non appena si accorsero dell'intruso, si precipitarono da lui in mezzo alla folla per scoprire come questo mortale avesse osato irrompere nel loro dominio. Ma nessuno poteva avvicinarsi ad Alesder e incantarlo: il fabbro era protetto da un libro sacro. E così guardò suo figlio e gridò:

Disincanta mio figlio e fallo tornare a casa dal tuo!

E in quel momento - dopotutto, il tempo nel mondo delle fate scorre più veloce che nel mondo dei mortali - l'alba sorse sul pendio della montagna e il gallo sotto il braccio di Alesder iniziò a muoversi, si svegliò e la sua capesante divenne rossa. Il gallo allungò il collo e cantò forte, salutando il giorno che veniva.

E le fate hanno paura del grido di un gallo. Per loro suona come un ordine di rinchiudersi nella loro dimora, perché non osano tenerla aperta alla luce del giorno. Le "piccole persone" erano confuse e le loro risate si spensero. Le fate iniziarono a spingere Alesder e Neil verso l'uscita, chiedendo al fabbro di estrarre il pugnale dal terreno il prima possibile: dovevano chiudere la collinetta e nascondere la loro dimora agli occhi umani. Ma non appena Alesder prese il suo pugnale e il tumulo si chiuse dietro di lui e suo figlio, una voce disumana gridò:

Tuo figlio sarà muto finché non spezzerà il mio incantesimo! Che la maledizione delle fate ricada su di lui!

E così il fabbro e suo figlio si ritrovarono di nuovo sul familiare pendio della gola. Sbirciarono nell'erba bassa alla luce dell'alba, ma non riuscirono a trovare il punto in cui si trovava l'ingresso alla Terra del Mondo.

Quindi tornarono a casa e Alesder iniziò di nuovo a gonfiare i mantici nella fucina e suo figlio lo aiutò. Ma un grande dolore colse il fabbro, - poiché Neil fuggì dalla prigionia nel Paese delle Fate, le sue labbra si chiusero e non riuscì a pronunciare una parola. Così la predizione delle fate si è avverata. E Neil già pensava che sarebbe rimasto muto fino alla fine dei suoi giorni, perché non sapeva come dissipare la stregoneria.

Ma ora è passato un anno e un giorno da quando Neil è tornato a casa. Alesder ha quindi forgiato un nuovo spadone per il capo del suo clan e Neil ha aiutato suo padre. Tenne una spada d'acciaio rovente sul fuoco, cercando di mantenere la lama affilata e ben temperata. E per tutto questo tempo è rimasto in silenzio.

Ma quando Alesder stava già finendo il suo lavoro, Neil si ricordò improvvisamente della sua breve prigionia nel Paese delle Fate. Ricordò che tipo di incudine c'era e come da essa si spargevano scintille in tutte le direzioni; ricordava con quanta abilità i fabbri elfici forgiavano le loro spade lucenti e come temperavano le lame con incantesimi in modo che le loro armi magiche non deludessero mai il loro padrone. E poi, con sorpresa di Alesder, Neil si impegnò ad attraccare la spada per il capo in persona. E la spada uscì esattamente come le fate si erano forgiate. E Neil, finito tutto, fece un passo indietro e guardò trionfante suo padre.

Questa spada non deluderà mai chi la prende in mano! - Egli ha detto.

Quelle furono le prime parole che pronunciò in un anno e un giorno. Dopotutto, fortunatamente, ha fatto esattamente ciò che era necessario per disincantarsi: ha forgiato un'arma magica e ha così dissipato l'incantesimo delle fate.

Da quel momento in poi, si dimenticò completamente della Terra del Mondo e alla fine sostituì suo padre, diventando il miglior fabbro di tutto il suo clan. E il capo del clan apprezzò lo spadone magico da lui forgiato sopra tutti i suoi tesori, poiché questo spadone non ha mai deluso il proprietario in battaglia, ma gli ha portato grandi vittorie e gloria all'intero clan.

5. Tam-Lin

La bella Janet era figlia di un conte. Viveva nel sud della Scozia in un castello di pietra grigia, in prati verdi. Un giorno la ragazza si stancò di stare seduta nella sua stanza del cucito, si annoiava a giocare a scacchi per molto tempo con le dame che abitavano nel castello, e così indossò un abito verde, si intrecciò i capelli dorati in una treccia e rimase sola nel fitte foreste di Carterhaw.

In questa giornata limpida e soleggiata, ha vagato all'ombra del verde attraverso prati tranquilli ricoperti di erba rigogliosa. Campanelli bianchi erano sparsi come un tappeto sotto i suoi piedi, rose selvatiche sbocciavano ovunque. E così Janet allungò la mano e raccolse un fiore bianco da infilare nella cintura. Ma non appena si è interrotta, un giovane è apparso improvvisamente sul sentiero davanti a lei.

Come osi cogliere le nostre rose selvatiche e vagare qui nella foresta di Carterhaw senza il mio permesso? chiese a Janet.

Non volevo fare nulla di male ", ha inventato delle scuse.

E porse alla ragazza un fiore di rosa canina scarlatto.

Chi sei tu, giovane dalla lingua dolce? - chiese Janet e prese il fiore.

Mi chiamo Tam-Lin, - rispose il giovane.

Ho sentito parlare di te! Sei un cavaliere della tribù degli elfi! - esclamò Janet spaventata e gettò via il fiore.

Non aver paura, bella Janet, - disse Tam-Lin. - Anche se la gente mi chiama cavaliere elfo, ma sono nato mortale, come te.

E poi Janet fu sorpresa di sentire la sua storia.

I miei genitori morirono quando ero bambino, "cominciò Tam-Lin", e mio nonno, il conte di Roxbrough, mi accolse. Una volta stavamo cacciando in queste stesse foreste, e all'improvviso soffiò uno strano vento freddo da nord, così forte che sembrava stesse soffiando su ogni foglia dell'albero. E sono stato sopraffatto da un pisolino. Sono rimasto indietro rispetto ai miei compagni e alla fine sono caduto da cavallo in un sonno pesante, e quando mi sono svegliato, ho visto che ero nella terra degli elfi. La loro regina è apparsa mentre dormivo e mi ha rapita.

Tam-Lin rimase in silenzio, come se ricordasse la verde terra ultraterrena degli elfi.

Da allora, "ha continuato," sono stato strettamente legato dall'incantesimo della regina degli elfi. Di giorno custodisco le foreste di Carterhoe, e di notte ritorno al suo paese. Oh Janet, quanto desidero tornare alla vita mortale! Con tutto il cuore desidero essere disincantato.

Lo disse con un tale dolore che Janet esclamò:

È davvero impossibile?

Tam-Lin le prese le mani tra le sue e disse:

Domani è il giorno di Ognissanti, Janet. Questa e solo questa notte posso tornare alla vita mortale. Dopotutto, alla vigilia del giorno di tutti i santi, gli elfi vanno a cavallo e io cavalco con loro.

Dimmi come posso aiutarti, - chiese Janet. “Voglio disincantarti con tutto il cuore.

A mezzanotte, vai all'incrocio, disse Tam-Lin, e aspetta lì finché non appaiono gli elfi. Quando arriva la loro prima squadra, stai fermo, lasciali passare. Salta anche la seconda squadra. E nel terzo distacco cavalcherò un cavallo bianco come il latte. Avrò una corona d'oro in testa... Allora, Janet, corri verso di me, tirami giù da cavallo e abbracciami. E non importa in cosa mi trasformeranno, tienimi stretto - non lasciarmi uscire dal tuo abbraccio. Quindi mi riporterai dalla gente.

Poco dopo la mezzanotte, Janet si precipitò all'incrocio e attese lì, nascondendosi dietro una siepe di spine. La luna splendeva, l'acqua luccicava nei fossati. Le spine proiettavano ombre bizzarre sul terreno, i rami degli alberi frusciavano misteriosamente.

E poi Janet udì il suono sommesso delle campane sulle briglie dei cavalli dal lato dove soffiava il vento, e immaginò che i cavalli degli elfi fossero già vicini.

Un brivido le percorse il corpo. Si avvolse più strettamente nel mantello e cominciò a scrutare la strada. Prima distinse il debole splendore di una bardatura d'argento, poi una scintillante placca bianca sulla fronte del cavallo davanti. E poi apparvero i cavalieri degli elfi. I loro volti pallidi e magri erano rivolti alla luna, riccioli stravaganti che svolazzavano al vento.

Il primo distaccamento cavalcò, guidato dalla stessa regina degli elfi. Si sedette su un cavallo nero. Janet rimase immobile e lasciò passare la prima squadra. Non si mosse nemmeno quando passò il secondo distacco. Ma nella terza squadra, ha visto Tam-Lin. Sedeva su un cavallo, bianco come il latte, e una corona d'oro scintillava sulla sua testa. Allora Janet corse fuori da dietro una siepe di spine, afferrò il cavallo bianco per le briglie, tirò a terra il cavaliere e lo abbracciò.

E poi si levò un grido disumano:

Tam-Lin è scomparso!

La regina degli elfi tirò le redini con uno strattone e il suo cavallo nero si impennò. Il cavaliere si voltò e fissò i suoi bellissimi occhi soprannaturali su Janet e Tam-Lin. E grazie al potere del suo fascino, Tam-Lin iniziò a rabbrividire e rimpicciolirsi tra le braccia di Janet e si trasformò in una piccola lucertola ruvida. Ma Janet non lasciò andare le sue mani, ma la strinse al suo cuore.

E all'improvviso sentì che nelle sue mani qualcosa di scivoloso: questa lucertola si trasformò in un serpente freddo e si avvolse intorno al suo collo. Ma Janet non lasciò andare il serpente: lo tenne stretto.

Poi un dolore acuto le bruciò le mani: il serpente freddo si trasformò in una sbarra di ferro rovente. Le lacrime scorrevano lungo le guance di Janet - faceva così male - ma lei teneva Tam-Lin forte - non lo lasciava andare.

Poi la regina degli elfi si rese finalmente conto di aver perso il suo prigioniero, perché una donna mortale si innamorò devotamente di lui. E la regina degli elfi riportò Tam-Lina al suo aspetto precedente: divenne di nuovo un uomo. Ma era nudo come un neonato, e Janet lo avvolse trionfante nel suo mantello verde.

I cavalieri degli elfi se ne andarono. La sottile mano verde di qualcuno prese le redini del cavallo bianco, su cui stava cavalcando Tam-Lin, e lo portò via. E poi si udì la voce dolente della regina degli elfi:

Avevo un cavaliere, il più bello di tutti i miei cavalieri, e l'ho perso! Tornò nel mondo mortale. Addio Tam-Lin! Se sapessi che una donna mortale ti conquisterà con il suo amore, toglierei il tuo cuore di carne e sangue e invece metterei un cuore di pietra nel tuo petto. E se sapessi che la bella Janet sarebbe venuta a Carterhoe, ti toglierei i tuoi occhi grigi e ti toglierei gli occhi dal legno!

Mentre parlava, una debole luce dell'alba si levò, ei cavalieri degli elfi spronarono i loro cavalli con grida disumane e scomparvero con la notte. E quando il suono sommesso delle campane sulle briglie dei cavalli svanì, Tam-Lin prese tra le sue le mani bruciate di Janet e insieme tornarono al castello di pietra grigia dove viveva suo padre.

6. Zampognaro di Keila

C'è un'enorme grotta a Kintyra. L'oscuro ingresso si apre tra le scogliere della costa rocciosa, come un'ampia bocca spalancata. Ai vecchi tempi, questa grotta era la dimora delle fate.

Si diceva che nella grotta ci fossero molti passaggi sotterranei stretti e tortuosi che si estendevano fino all'interno del paese. Da qualche parte all'incrocio di queste strade sotterranee c'è un'enorme sala. Lì, alla luce di innumerevoli candele magiche, le fate, guidate dalla loro regina, ballano e festeggiano al suono della musica magica di innumerevoli musicisti elfi. E lì giudicano i mortali che hanno osato entrare nel loro dominio.

Ma quasi nessuno osava entrare nell'enorme grotta. Tutti gli abitanti della costa occidentale della Scozia sapevano bene quali pericoli e ossessioni minacciassero un mortale che si sarebbe impadronito di una fata.

C'era una volta un coraggioso pifferaio di nome Alesder a Keila. La fama del suo gioco si diffuse in tutto Kintyre. Quando i suoi vicini si sono riuniti dopo una giornata di lavoro, Alesder ha suonato per loro melodie da ballo con la sua cornamusa, così divertente che tutti hanno iniziato a ballare. E poi all'improvviso inizia una vecchia canzone - una di quelle che suonavano i suoi nonni e bisnonni - e poi la gente ascolta in silenzio. Una ciotola di birra schiumosa cammina in cerchio e la fiamma del focolare, dove è posta la torba con la preghiera, illumina tutto intorno con una luce brillante.

C'era sempre un cane da zampognaro, un piccolo fox terrier. Il cane e il suo proprietario si amavano profondamente e non si separavano mai.

E poi una sera, quando il divertimento era in pieno svolgimento, Alesder, dopo aver sorseggiato più di una volta da una ciotola circolare, si rasserenò e, quando ebbe finito di suonare una canzone, disse ai suoi amici:

Ora ti suonerò un'altra canzone. Non è peggiore di quelle che le fate stesse interpretano in una grande grotta in riva al mare.

Prese di nuovo la sua cornamusa e stava per iniziare, ma i contadini lo fermarono. Sapevano tutti che le fate erano arrabbiate con i mortali che decidevano di competere con loro nella loro arte, e credevano che fosse inutile che Alesder si vantasse così. Il suonatore di cornamusa stava appena iniziando a suonare quando è stato interrotto dall'agricoltore Ian McGraw.

Oh, Alesder ", ha detto," faresti meglio a fare marcia indietro! Ciò che è vero è vero: sei il pifferaio più abile di tutto Kintyra, ma sappiamo tutti che le fate in una grande grotta possono suonare in un modo che non potremmo bere. Con il loro gioco possono strappare il bambino alla madre e l'uomo alla sua amata.

Il suonatore di cornamusa si limitò a sorridere e a rispondere con orgoglio:

Bene, Ian McGraw, hai detto quello che volevi dire e io discuterò con te. Scommetto che questa stessa notte camminerò con le mie cornamuse lungo tutti i passaggi sotterranei della grande grotta, per poi tornare alla luce del giorno. Per tutto questo tempo suonerò la cornamusa, ma non mi succederà niente di male. E nella dimora delle fate, nessuno può suonare una canzone così bella come, ad esempio, questa.

I vicini rimasero senza fiato per le sue parole impudenti, e il suonatore di cornamusa si portò di nuovo alle labbra la sua cornamusa e suonò l'allegra "Canzone senza nome". Nessuno di quelli riuniti nella sua vita ha sentito una melodia così bella e allegra.

Nel frattempo, le fate banchettavano e gioivano nella loro enorme sala. E poi hanno sentito Alesder vantarsi, e si sono arrabbiati con l'insolente suonatore di cornamusa di Keil. Poi la musica ultraterrena di innumerevoli musicisti elfi suonò ancora più forte e più selvaggia, e la fiamma di innumerevoli candele svolazzò. E la stessa regina delle fate si preparò a incantare il coraggioso pifferaio con potenti incantesimi non appena avesse preso il controllo del suo dominio.

Il cane del suonatore di cornamusa deve aver intuito tutto questo: si arricciò e grugnì sommessamente mentre Alesder lasciava il gruppo allegro e si dirigeva verso le scogliere, continuando a suonare Untitled Song. Ma il cane amava così tanto il proprietario che non voleva restare indietro e gli correva dietro. Raggiunse Alesder quando si era già avvicinato all'ingresso di una grande grotta.

Anche i vicini hanno visto fuori Alesder, ma hanno camminato a distanza. E così un pifferaio con un cappello su un lato entrò senza paura nell'oscurità della grotta, e la sua gonna a scacchi svolazzava ad ogni passo. Il fedele cane gli corse dietro.

I vicini si presero cura di loro, scrutarono nell'oscurità della grotta e ascoltarono a lungo i suoni allegri e squillanti dell'assenzio. E molti dicevano, scuotendo la testa:

Oh, non vedremo mai più il nostro coraggioso pifferaio di Keil!

Poco dopo, la musica allegra si trasformò improvvisamente in uno strillo straziante e si fermò immediatamente. Poi, echeggiando dai muri di pietra, una minacciosa risata disumana rotolò lungo i tortuosi passaggi sotterranei e volò verso l'uscita dalla grotta. E all'improvviso ci fu silenzio.

I vicini erano ancora immobili, tremando di paura per il loro meraviglioso pifferaio, quando improvvisamente, piagnucolando e zoppicando, il suo fox terrier corse fuori dalla grotta. Era difficile riconoscere il povero cane! Era stato staccato - non era rimasto un solo capello sul suo corpo - e stava correndo più veloce che poteva, non sapendo dove, roteando gli occhi inorriditi, come se le fate verdi lo stessero inseguendo.

Ma il suo padrone non ha mai lasciato la grotta. I vicini aspettarono Alesder fino all'alba sul mare. Lo chiamarono con le mani alla bocca. Ma nessuno ha mai più visto il pifferaio di Keil.

Nessun uomo in tutta Kintyra ha osato entrare nella caverna oscura e andare alla sua ricerca. Dopotutto, tutti hanno sentito la risata minacciosa delle fate, e nessuno può nemmeno ricordare questa risata senza la pelle d'oca che gli striscia lungo la schiena.

Ma questa non è la fine della storia del suonatore di cornamusa di Keil. Una sera Ian McGraw e sua moglie erano seduti accanto al fuoco nella loro fattoria, a poche miglia dal mare. E all'improvviso la contadina si chinò e appoggiò l'orecchio alla lastra di pietra che giaceva davanti al focolare.

Senti, maestro, come si suona la cornamusa? chiese a suo marito.

Anche l'agricoltore ha ascoltato ed è rimasto stupito. Dopotutto, sia lui che sua moglie hanno sentito "Canzone senza nome" e hanno immaginato che fosse suonata da Alesder, condannato per sempre dalle fate a vagare lungo i passaggi sotterranei che si estendevano fino all'interno del paese.

L'agricoltore e sua moglie ascoltarono tutti e la canzone pian piano si spense. E all'improvviso si udì la voce lamentosa del pifferaio stesso:

Non posso davvero uscire allo scoperto,

Sono condannato a vagare e non ho salvezza!

Oh, mio ​​ineluttabile dolore! ..

Al giorno d'oggi, la gente dice che le persone sono ancora vive che hanno sentito suonare il pifferaio quando hanno camminato attraverso il luogo dove un tempo sorgeva la fattoria di Ian McGraw. E ogni volta questo grido di disperazione irrompeva nei suoni della canzone.

7. Farquair McNeil

C'era una volta un giovane di nome Farquair McNeil. Un giorno ha dovuto cambiare lavoro ed entrare in un nuovo posto. La prima sera, la padrona di casa gli disse di salire sulla montagna da un vicino e chiedergli un setaccio. Il suo setaccio era forato e doveva setacciare la farina.

Farquair accettò prontamente e si preparò ad andare. La padrona di casa gli spiegò quale strada prendere e disse che non era difficile trovare la casa di un vicino: una luce sarebbe stata accesa nella sua finestra.

Presto Farquair notò che non lontano, a sinistra del sentiero, qualcosa stava brillando e pensò che fosse nella finestra di un vicino. Fece in tempo a dimenticare che la padrona di casa gli aveva detto di proseguire dritto lungo il sentiero in salita, e svoltava a sinistra, nella direzione in cui era accesa la luce.

Gli sembrava che si stesse già avvicinando alla casa di un vicino, quando improvvisamente inciampò, cadde, cadde a terra e volò giù. Per molto tempo ha volato così, finché alla fine si è precipitato direttamente nel soggiorno delle fate. Ed era in profondità nel sottosuolo.

C'erano molte fate nel soggiorno e facevano tutte cose diverse.

Proprio all'ingresso, o meglio, sotto il foro attraverso il quale è caduto Farquair, due piccole vecchie fate in grembiule nero e berretto bianco stavano diligentemente macinando il grano in una macina a mano da due macine piatte. Altre due fate, più giovani, in abiti blu, striati e fazzoletti bianchi, presero la farina macinata e ne impastarono le ciambelle. Poi misero le focaccine in una padella e le arrostirono sul fuoco del focolare. Il focolare era nell'angolo, e vi ardeva della torba.

E nel mezzo della stanza spaziosa, una grande folla di fate, elfi e spiriti danzava sfrenatamente al suono di una minuscola cornamusa. Un piccolo nano scuro suonava la cornamusa. Si sedette su una sporgenza di pietra in alto sopra la folla.

Quando Farquair apparve improvvisamente tra le fate, tutte si bloccarono e lo fissarono costernate. Ma non appena videro che non si era fatto male, si inchinarono a lui in modo importante e gli chiesero di sedersi. E poi, come se niente fosse, alcuni ricominciarono a suonare ea ballare, e altri a darsi da fare con le faccende domestiche.

Ma allo stesso Farquair piaceva ballare, quindi non voleva sedersi da solo a parte il ballo allegro. E chiese alle fate di lasciarlo ballare con loro.

Sembravano sorpresi dalla sua richiesta, ma la rispettavano comunque. E così Farquair ha iniziato a ballare e ha ballato allegramente come l'asciugacapelli stesso.

Ma poi gli accadde uno strano cambiamento. Ha dimenticato dove e da dove stava andando, ha dimenticato la sua casa, ha dimenticato tutta la sua vita passata. Sapeva solo che voleva stare con la fata per sempre.

E lui è rimasto con loro. Dopotutto, era già stregato e quindi divenne come loro. Di notte poteva vagare invisibile per la terra, bere la rugiada dall'erba, succhiare il nettare dai fiori. E ha fatto tutto questo in modo così abile e silenzioso, come se fosse nato elfo.

Il tempo passò e una sera Farquair partì con una folla di allegri amici per un grande viaggio. Sono volati via presto, perché stavano per stare con Colui che Vive sulla Luna, e dovevano tornare a casa prima dei primi galli.

Tutto sarebbe andato bene se Farquair avesse guardato dove stava andando. Ma anche lui corteggiava con fervore la giovane fata che volava accanto a lui, quindi non vedeva la casa che si trovava sulla sua strada. Ha sbattuto contro un camino ed è rimasto incastrato in un tetto di paglia.

I suoi compagni non si accorsero di nulla e corsero allegramente in lontananza, così Farquair dovette districarsi. Così iniziò a uscire dalla paglia e inavvertitamente guardò in un largo tubo. Vede: al piano di sotto, in cucina, una bellissima giovane donna è seduta e allatta un bambino rubicondo.

Devo dire che quando Farquair era un uomo, amava molto i bambini. E poi un buon augurio per questo bambino è scivolato inconsapevolmente dalla sua lingua.

Dio vi benedica! disse, guardando la madre e il bambino.

Non aveva idea di dove avrebbe portato. Ma non appena ebbe il tempo di esprimere un augurio, l'incantesimo che gravitava su di lui si dissolse, e tornò ad essere quello che era prima.

Farquair si ricordò subito di tutti i suoi cari a casa, e della sua nuova amante, che non doveva aspettare il setaccio. Gli sembrava che fossero passate diverse settimane da quando era andato a prendere questo setaccio. E si affrettò a tornare alla fattoria.

Mentre camminava lì, tutto intorno a lui era una meraviglia. La foresta è cresciuta dove prima non c'era foresta; recinti di pietra sorgevano dove prima non c'erano recinzioni. Stranamente, non riuscì a trovare la strada per la fattoria e, peggio ancora, non trovò nemmeno la casa di suo padre. Dove sorgeva la sua casa, Farquair vedeva solo spesse ortiche.

Confuso, iniziò a cercare qualcuno che potesse spiegargli cosa significasse tutto questo. Alla fine vide un vecchio che stava coprendo il tetto di una casa con la paglia.

Il vecchio era così magro e con i capelli grigi che Farquair lo prese anche da lontano per un pezzo di nebbia, e solo quando si avvicinò vide che era un uomo. Farquair pensava che un vecchio così decrepito fosse probabilmente sordo, e quindi si avvicinò al muro della casa e ad alta voce chiese:

Sai dove sono andati tutti i miei amici e la mia famiglia e cosa è successo alla casa di mio padre?

Il vecchio lo ascoltò e scosse la testa.

Non ho nemmeno sentito parlare di tuo padre ", ha risposto lentamente. «Ma forse mio padre ti dirà qualcosa su di lui.

Tuo padre! esclamò Farquair, molto sorpreso. "Tuo padre è ancora vivo?"

Vivo, - rispose il vecchio, ridacchiando. - Quando entrerai in casa, lo vedrai su una poltrona vicino al caminetto.

Farquair entrò in casa e vide un altro vecchio. Questo era così magro, rugoso, curvo che sembrava avere almeno cento anni. Con mani deboli, forca le funi con cui la paglia è fissata al tetto.

Puoi dirmi qualcosa sulla mia famiglia e sulla casa di mio padre? gli chiese Farquair. sebbene dubitasse che un anziano così antico potesse pronunciare una parola.

Non posso, - borbottò il vecchio, - ma mio padre, forse, può.

Tuo padre! - esclamò Farquair, non ricordandosi di sé dalla sorpresa. - Perché, probabilmente è morto molto tempo fa!

Il vecchio scosse la testa con un sorriso saggio.

Guarda laggiù ", disse, e indicò con un dito storto una borsa di pelle che pendeva da un letto di legno nell'angolo.

Farquair andò a letto e fu quasi spaventato a morte: un vecchietto minuscolo con la faccia rugosa e un berretto rosso fece capolino dalla sua borsa. Era completamente avvizzito e inaridito, tanto era vecchio.

Toglilo, non ti toccherà ", disse l'anziano, che era seduto accanto al fuoco, e ridacchiò.

Farquair prese cautamente il minuscolo vecchietto con il pollice e l'indice, lo tirò fuori dalla borsa e lo mise nel palmo della mano sinistra. Il vecchio si era rimpicciolito così tanto dalla vecchiaia che sembrava una reliquia.

Forse anche tu sai cosa è successo alla casa del mio patrigno e dove sono finiti i miei parenti? chiese Farquair per la terza volta; ma non sperava più di ricevere risposta.

Morirono tutti molto prima che io nascessi ", squittì il vecchietto. - Io stesso non ne ho visto nessuno, ma ho sentito mio padre dire di loro.

Allora io sono più vecchio di te! gridò Farquair, sbalordito.

E questo lo colpì così che le sue ossa improvvisamente si sbriciolarono in polvere, e crollò a terra in un mucchio di polvere grigia.

". La festa, le cui radici affondano nel XVII secolo. Ma, nonostante celebriamo questo giorno da quasi vent'anni, molti trovano ancora difficile rispondere che giorno è e perché viene confuso con 7 novembre.

Fu il 4 novembre (22 ottobre, vecchio stile) del 1612 che la milizia popolare guidata da Kuzma Minin e Dmitry Pozharsky prese d'assalto Kitay-Gorod, liberando così Mosca dagli invasori polacchi.

L'espulsione dei polacchi da Mosca pose fine al lungo periodo del Tempo dei Torbidi in Russia. Dopo l'espulsione dei polacchi da Mosca, in Russia fu eletto un nuovo zar, un rappresentante della dinastia dei Romanov, Mikhail Fedorovich.

I problemi sono solitamente chiamati eventi dalla morte dello zar Ivan il Terribile (1584) all'elezione del primo sovrano della dinastia dei Romanov - Mikhail Fedorovich (1613). Dopo la morte di Ivan il Terribile, salì al trono suo figlio Fëdor I Ioannovich. Tuttavia, non ebbe discendenti e la dinastia Rurik finì. Tuttavia, tutti ricordavano il figlio più giovane di Ivan il Terribile, Tsarevich Dmitry, che morì in circostanze misteriose durante la vita di Fëdor. La gente ha cominciato a dire che potrebbe essere vivo. Fu da quel momento in Russia che iniziò il Tempo dei Disordini, gli impostori del falso Dmitrij iniziarono a reclamare il trono.

Nel 1613, lo zar Mikhail Fedorovich istituì una vacanza, il giorno della purificazione di Mosca dagli invasori polacchi. Si è celebrato il 4 novembre.

Nel 1649, questo giorno fu dichiarato festa statale ortodossa dell'icona di Kazan della Madre di Dio. Secondo la leggenda, l'icona fu inviata da Kazan a Dmitry Pozharsky. Con lei, la milizia entrò a Mosca. Molti credono che sia stato grazie all'icona che i polacchi sono stati cacciati.

Dopo la rivoluzione del 1917, la tradizione di celebrare la liberazione di Mosca dagli invasori polacchi cessò.

Nel settembre 2004, il Consiglio interreligioso della Russia ha proposto di rendere festivo il 4 novembre e di celebrarlo come Giornata dell'unità nazionale. L'iniziativa è stata sostenuta dalla Duma di Stato e questo giorno è diventato un giorno libero invece del 7 novembre.

La nota esplicativa al disegno di legge sull'introduzione di una nuova festività recita quanto segue:

"Il 4 novembre 1612, la guerra della milizia popolare guidata da Kuzma Minin e Dmitry Pozharvsky prese d'assalto Kitay-Gorod, liberando Mosca dagli invasori polacchi e dimostrando un esempio di eroismo e solidarietà di tutto il popolo, indipendentemente dall'origine, religione e posizione nella società”.

I principali eventi della Giornata dell'Unità Nazionale si tengono a Mosca e Nizhny Novgorod presso i monumenti a Minin e Pozharsky. Perché a Nizhny Novgorod? Fu lì che fu convocata la milizia, che cacciò gli interventisti polacchi da Mosca.

Concerti festivi si tengono anche in altre città della Russia. In questo giorno si tengono concerti, spettacoli, eventi di beneficenza, raduni e così via.

Nel 2018, la Giornata dell'Unità Nazionale cade di domenica. Pertanto, il giorno di riposo sarà posticipato a lunedì 5 novembre. Pertanto, i russi riposeranno il 3, 4 e 5 novembre. A Kurgan, la Giornata dell'Unità Nazionale sarà celebrata con eventi festivi che inizieranno il 1 novembre e termineranno il 4 novembre.

Le ultime notizie dalla regione di Kurgan sull'argomento:
Giornata dell'Unità Nazionale

Nel 2005 è apparso nel nostro calendario un nuovo giorno festivo, la Giornata dell'Unità Nazionale.
13.11.2018 Nel giorno dell'unità nazionale, il 4 novembre, il centro ricreativo Kalmyk-Abdrashevsky ha tenuto un concerto festivo per i residenti locali, in cui i partecipanti alle attività artistiche amatoriali hanno svolto un ruolo attivo.
13.11.2018 Amministrazione distrettuale di Safakulevsky Sappiamo tutti dalle cronache storiche che la festa dell'Unità Nazionale risale a secoli fa.
12.11.2018 Amministrazione distrettuale di Shatrovsky

Alla vigilia della celebrazione della Giornata dell'Unità Nazionale, le biblioteche comunali del circondario hanno organizzato eventi dedicati a questa festa relativamente giovane, che si celebra dal 2005,
07.11.2018 Amministrazione distrettuale di Shatrovsky Il giorno prima, il capo del Dipartimento per la protezione della popolazione dalle emergenze e la garanzia della sicurezza antincendio della regione di Kurgan, Sergey Ketov, ne era convinto,
03.03.2019 Ufficio della RTZN Sulla base delle prove presentate dall'accusa statale, il tribunale della città di Kurgan ha emesso un verdetto contro l'ex capo del Servizio fiscale federale della Russia per la regione di Kurgan, Vladimir Ryzhuk.
03/01/2019 Procura della Repubblica Al fine di aumentare l'interazione durante il lavoro di prevenzione individuale con gli adolescenti iscritti al PDN,
03/01/2019 Amministrazione del distretto di Schuchansky foto dell'agenzia di stampa "Znak"
28/02/2019 Comitato Investigativo

Uno di loro è stato ricoverato con ferite gravi nell'ospedale regionale Un incidente è avvenuto ieri, 28 febbraio, intorno alle 16:00 nel villaggio di Zhitnikovskoye, distretto di Kargapolsky.
03/01/2019 Kurgan e Kurgan

Un procedimento penale è stato aperto contro un uomo di 40 anni L'incidente è avvenuto il 13 febbraio.
03/01/2019 Kurgan e Kurgan

In totale, il tribunale della città di Kurgan ha condannato tre residenti locali a 21,6 anni di carcere.
03/01/2019 Kurgan e Kurgan

In una riunione ampliata del consiglio, è stato osservato che i costi per l'attuazione del programma statale della regione di Kurgan "Sviluppo della cultura dei Trans-Urali" per il 2014-2020 ammontano a 686 milioni 722 mila.
03.03.2019 Canale televisivo Trans-Urali Con questo motto, giovedì 28 febbraio si è svolta a Kurgan la cerimonia di premiazione del capo della città per i giovani lavoratori.
03/01/2019 Kurgan e Kurgan La Biblioteca L. Kulikov ospiterà un concorso di lettura ad alta voce "Infanzia felice" La Biblioteca L. Kulikov ospiterà un concorso di lettura ad alta voce "Infanzia felice" il 3 marzo alle 13:00.
03/02/2019 Kurgan e Kurgan

Problemi di probabilità

1. Se il giocatore di scacchi A. gioca con pezzi bianchi, allora vince contro il giocatore di scacchi B. con una probabilità di 0,5. Se A. gioca il nero, allora A. vince contro B. con una probabilità di 0,32. I giocatori di scacchi A e B giocano due partite e nella seconda cambiano il colore dei pezzi. Trova la probabilità che A. vinca entrambe le volte.

2. 70 atleti partecipano al campionato di ginnastica: 25 dagli USA, 17 dal Messico, il resto dal Canada. L'ordine in cui si esibiscono le ginnaste è determinato a sorte. Trova la probabilità che l'ultimo concorrente sia canadese.

3. In un esperimento casuale, vengono lanciati due dadi. Trova la probabilità che il totale sia 7 punti. Arrotonda il risultato al centesimo più vicino.

4. In un esperimento casuale, una moneta simmetrica viene lanciata due volte. Trova la probabilità che non esca mai testa.

5. In media, su 900 pompe da giardino in vendita, 27 perdono. Trova la probabilità che una pompa casuale non perda.

6. Prima dell'inizio del 1° round del campionato di tennis, i partecipanti vengono divisi casualmente in coppie di gioco. In totale, 76 tennisti partecipano al campionato, inclusi 7 atleti russi, tra cui Anatoly Moskvin. Trova la probabilità che nel 1° round Anatoly giocherà con un qualsiasi tennista russo.

7. Ci sono 20 biglietti nella collezione di biglietti per la matematica, in 16 di essi c'è una domanda sui logaritmi. Trova la probabilità che uno studente riceva una domanda di registro su un biglietto selezionato a caso.

8. La probabilità che lo studente A. risolva correttamente più di 6 problemi nel test di fisica è 0,61. La probabilità che A. risolva correttamente più di 5 problemi è 0,66. Trova la probabilità che A. risolva correttamente esattamente 6 problemi.

9. Ci sono 26 studenti in classe. Tra loro ci sono due amici: Sergey e Andrey. Gli studenti vengono divisi casualmente in due gruppi uguali. Trova la probabilità che Sergey e Andrey siano nello stesso gruppo.

10. La probabilità che in un momento casuale la temperatura corporea di una persona sana sia inferiore a 36,8 C è 0,94. Trova la probabilità che in un momento casuale la temperatura corporea sia di 36,8 C o superiore.

11. Ci sono 8 persone in un gruppo di turisti. Con l'aiuto di molti, hanno scelto 6 persone che dovrebbero andare al villaggio per il cibo. Qual è la probabilità che il turista D., che fa parte del gruppo, si rechi al villaggio?

12. La fabbrica produce borse. In media, 19 borse su 160 presentano difetti nascosti. Trova la probabilità che la borsa che hai acquistato sia esente da difetti. Arrotonda il risultato al centesimo più vicino.

13. Un orologio meccanico con un quadrante di dodici ore si è rotto a un certo punto e ha smesso di funzionare. Trova la probabilità che la lancetta delle ore si sia fermata a 7 ma non prima di 1.

14. Tonya, Arina, Masha, Denis, Lenya, Maxim hanno tirato a sorte - chi dovrebbe iniziare il gioco. Trova la probabilità che una ragazza debba iniziare il gioco.

15 In un esperimento casuale, una moneta simmetrica viene lanciata quattro volte. Trova la probabilità che sia testa esattamente due volte.

16. Ci sono 26 studenti nella classe, inclusi due gemelli: Ivan e Igor. La classe è divisa casualmente in due gruppi di 13 persone ciascuno. Trova la probabilità che Ivan e Igor siano nello stesso gruppo.

17. La scatola contiene bustine di tè miste con tè nero e verde, identiche nell'aspetto, e ci sono 4 volte più bustine di tè nero rispetto alle bustine di tè verde. Trova la probabilità che una bustina di tè verde scelta a caso finisca nella scatola.

150. Un numero viene scelto a caso da numeri a due cifre. Qual è la probabilità che ci sarà

selezionato un numero la cui notazione decimale contiene la cifra 2?

149. Due persone giocano a dadi - lanciano un dado una volta. Vince chi ha più punti. Se cade allo stesso modo, ne consegue un pareggio. Il primo ha lanciato i dadi e ha ottenuto 4 punti. Trova la probabilità che vinca.

148. Due fabbriche producono lo stesso vetro per i fari delle automobili. La prima fabbrica produce il 70% di questi occhiali, la seconda il 30%. La prima fabbrica produce il 5% di occhiali difettosi e la seconda il 4%. Trova la probabilità che un bicchiere che hai acquistato per sbaglio in un negozio si riveli difettoso.

147. Un'azienda agricola acquista uova di gallina da due famiglie. 55% di uova della prima fattoria - uova della categoria più alta e dalla seconda fattoria - 35% delle uova della categoria più alta. In totale, il 45% delle uova riceve la categoria più alta. Trova la probabilità che un uovo acquistato da questa fattoria provenga dalla prima fattoria.

146. Si sceglie a caso un numero dall'insieme dei numeri naturali da 10 a 19. Qual è la probabilità che sia divisibile per 3?

145. Vitia ha in tasca 10 banconote: tre da 100 rubli, sei da 50 rubli e una da 10 rubli. Vitya è salita su un tram, che costa 20 rubli. Per comprare un biglietto dal bigliettaio, Vitya tirò fuori di tasca una banconota a caso. Qual è la probabilità che Vitya riesca a pagare il viaggio in tram con esso?

144. 50 scolari partecipano alla gara di sci. Prima dell'inizio della competizione, si tiene un sorteggio, in cui ogni partecipante riceve un numero di partenza da 1 a 50. Qual è la probabilità che Petya Ivanov, partendo in questa gara, riceva un numero contenente il numero 4 nel suo record?

143. In pratica, il giocatore di basket Michael ha 0,9 possibilità di effettuare un tiro da 3 punti se tira con un pallone Nike. Se Michael tira con una palla Adidas da 3 punti, ha una probabilità di 0,7 di colpire. Il cestino contiene 10 palloni da allenamento: 6 di Nike e 4 di Adidas. Michael raccoglie a caso la prima palla dal canestro e tira un tiro da 3 punti. Trova la probabilità che il tiro di Michael sia accurato.

142. Ci sono 25 studenti nel gruppo degli studenti stranieri, e ognuno di loro parla solo inglese, o solo francese, oppure due lingue: inglese e francese. È noto che 20 studenti del gruppo parlano inglese e 13 studenti parlano francese. Trova la probabilità che uno studente scelto a caso in un gruppo sia bilingue.

141. Secondo la leggenda, un tempo c'era la predizione della fortuna tra i giovani. Uno dei ragazzi teneva in mano 10 aste d'acciaio in modo che le loro estremità sporgessero dall'alto e dal basso, e l'altro giovane legò queste aste a coppie l'una all'altra dall'alto e dal basso. Se allo stesso tempo tutti e dieci i ramoscelli risultassero legati in un anello, allora questo dovrebbe significare che il giovane si sposerà quest'anno. Qual è la probabilità che i ramoscelli collegati formino un anello? Arrotonda la tua risposta al centesimo più vicino.

140. Ci sono 16 persone nella classe: 6 ragazzi e 10 ragazze. Prima dell'inizio delle lezioni, l'insegnante seleziona casualmente due studenti della classe da servire nella caffetteria. Qual è la probabilità che un ragazzo e una ragazza vadano in servizio in mensa?

139. Vitya lancia i dadi due volte. In totale, aveva meno di 10 punti. Trova la probabilità che 6 punti non siano caduti in nessuno dei tiri.

137.Secondo i dati statistici, la probabilità che un telefono Sumsung acquistato in un negozio Euroset duri più di quattro anni è 0,83. La probabilità che duri più di cinque anni è 0,66. Trova la probabilità che un telefono di una determinata marca si guasti entro il quinto anno di funzionamento.

136. La squadra di bob è composta da quattro persone. Se almeno un atleta si ammala, la squadra non va all'inizio. La probabilità di ammalarsi per il primo membro della squadra è 0,1, per il secondo - 0,2, per il terzo - 0,3 e per il quarto - 0,4. Qual è la probabilità che la squadra di bob non si presenti alla partenza?

135. Quando si spara con l'artiglieria, il sistema automatico spara al bersaglio. Se il bersaglio non viene distrutto, il sistema spara un secondo colpo. I colpi si ripetono finché il bersaglio non viene distrutto. La probabilità di distruggere un determinato bersaglio con il primo colpo è 0,3, con il secondo colpo - 0,4 e con ogni colpo successivo - 0,6. Quanti colpi saranno necessari perché la probabilità di distruggere il bersaglio sia almeno di 0,95?

FOLCLORE:

LEGGENDE E TRADIZIONI

LITES TOPONIMICA ED ETNOGENETICA (SULL'ORIGINE DEL GENERE)

MONTAGNA AKKINS

Ci sono poche leggende della tradizione orale (folcloristica) sull'origine dei clan Akka. Tuttavia, rappresentano una fonte molto interessante, anche se, ovviamente, non del tutto affidabile. Il testo folcloristico, anche se la leggenda storica potrebbe non essere del tutto attendibile, può contenere solo alcune informazioni relativamente attendibili o indicazioni di qualche certezza di eventi.

Tutti i testi disponibili possono essere attribuiti condizionatamente a diversi periodi storici: il Medioevo, il periodo storico successivo, riflesso nelle leggende, e il periodo precedente al Medioevo, cioè un periodo storico precedente. Non è difficile stabilire il quadro storico condizionale degli eventi riflessi nelle leggende storiche. Una delle prime leggende registrate su Akkintsy, secondo le storie del vecchio Akkintsy, risale alla metà del XIX secolo, ma gli eventi di cui parla risalgono all'alto Medioevo [Ippolitov 1868]. La prima versione (anche orale) dell'origine degli akkiani dagli Akki Lama è data nella famosa opera di Bashir Dalgat "La religione primitiva dei ceceni":

“Là, dal lato del Bash Lama, dicono i vecchi ceceni, ci sono montagne da cui scorre rr. Assa, Fortanga, Geha. Queste sono le montagne degli Akki-lama; lì vivono, o almeno vivevano con i nostri antenati "lam-krista" (cristiani di montagna). Questa è la nostra culla, come quella di altre famiglie cecene. Sono trascorse quattordici generazioni da quando la nostra parte dei "lam-krists" ha lasciato il nido per mancanza di terra e si è protesa verso l'alba. I clan dei Nakhchis (ceceni) allora mangiavano carne di maiale ed erano "russi", cioè. cristiani. A giudicare da quella leggenda, i ceceni sulle montagne erano cristiani 400-500 anni fa; ovviamente, li sono rimasti a lungo dopo essere stati sfrattati dalle montagne a Ichkeria (pedemontana) e più avanti sull'aereo. Finché non cominciarono a dimenticare la fede e la dottrina che portavano dalle montagne». (Tuttavia, noterò che Bashir Dalgat cita la storia di un ceceno da una pubblicazione nel giornale Terskie Vedomosti nel 1870.)

Secondo le leggende, Lam-Akka è la casa ancestrale di tutti gli Akkiani e i documenti folcloristici già negli anni '70 testimoniano la gente di Lam-Akka. “Una volta gli akkiani che lasciarono Shami”, racconta la leggenda, “si stabilirono sotto la montagna Kazbek, ma, inimicizia con i batsavi-gurdzhi, dovettero partire per la zona di Giula, che, secondo il narratore, era un Akkin del villaggi. Boni-yurt, si trovava nel corso superiore del fiume. Armhi o p. Ass. Gli attacchi dei calmucchi costrinsero gli Akkintsy a lasciare il GIul (cfr. affluente destro dell'Assy - Guloikhi) ea stabilirsi sul fiume. Michik, ma quando i calmucchi (glmakhoy) li attaccarono di nuovo, gli akkiani si trasferirono sulle montagne a r. Yamansu, dove formarono i loro insediamenti ”[Volkova, 1974].

Tra le leggende sulle società montane, le leggende sugli Akkintsy si distinguono per trame rare, inclusa la descrizione degli eventi presentati sulle credenze del popolo Akkintsy, sulla loro opposizione a un nemico esterno insieme alle società vicine.

Ci sono prove (leggenda - secondo Ippolitov), ​​​​relative agli eventi dei secoli XIV-XV, sull'arrivo nella terra della società Akka di alcuni missionari europei (?) - "Firengs" che si stabilirono vicino al lago Galanchozh , e sullo scontro militare tra Akkinsky e Terloev con "Firerengami".

Il fatto stesso di tali azioni congiunte testimonia sia le relazioni amichevoli tra le tribù che vivono vicine e adiacenti l'una all'altra, sia la necessità realizzata di concludere un'alleanza tra famiglie o tribù in guerra per unirsi contro un nemico comune. “Gli Akintsy affermano che quattrocento anni fa o più persone armate, europei (fireng), provenivano dalle comunità di Galgaevsk e si stabilirono vicino al lago Galanchozh. Su una montagna situata sulla sua sponda meridionale, costruirono una chiesa, la circondarono con un recinto di pietra, con quattro porte - per i Tushin, i Galgai e le tribù locali. Ogni porta si affacciava sulle montagne occupate dalle tribù menzionate. La costruzione della chiesa fu accompagnata da grandi difficoltà e ostacoli da parte degli alpinisti, che all'epoca erano ancora pagani, ma nonostante il fatto che la chiesa fosse stata eretta, e poi, aggiunge la leggenda, gente della Cecenia, della Georgia, Galgai e le comunità circostanti iniziarono a radunarsi per pregare il Dio dei cristiani nella chiesa e ogni popolo entrava separatamente nelle porte, fatte per loro nel recinto. Per parecchi anni questo ordine di cose continuò, e gli Europei ebbero con i nativi i rapporti più pacifici e amichevoli. Ma poi, a poco a poco, cominciarono a cacciare questi ultimi, a portar via le loro donne e le loro proprietà - e tutti i nomi dei montanari, anche quelli che erano in inimicizia tra loro, avendo concluso un'alleanza, si ribellarono ai nuovi venuti . Dopo una guerra breve ma caparbia e sanguinosa, gli europei furono sconfitti e ripartiti sulla stessa strada attraverso Galgai. Akkintsy e Terloeviani ancora [cioè nel 1868 - ca. mio: OB] mostrano anche il luogo in cui hanno avuto l'ultima sanguinosa battaglia con questi stranieri, dopo di che sono stati costretti a ritirarsi ”[Ippolitov, 1868].

Quindi, sulla base delle informazioni dei narratori, il quadro cronologico degli eventi storici secondo le leggende su Akkintsy va da "da 860 a 400-500 anni fa", cioè dal X secolo-XIII secolo (!). Un tale riferimento al tempo dell'azione nelle leggende non è così inaffidabile per i ceceni. Al contrario, se consideriamo che le tradizioni di teip obbligano a ricordare i nomi dei loro antenati in diverse generazioni. La montagna indigena Akkintsy, come i rappresentanti di altri teips, nonostante le circostanze della vita e i cataclismi della storia, ricordano i loro antenati così come nel passato. Da nove a dieci generazioni di fegati lunghi, di cui la maggior parte sono montanari, costituiscono esattamente il periodo di tempo indicato - da cinque a sette secoli!

Nel 1973 da un residente del villaggio. Bamut Ismail Medovich Muradov (nato nel 1929) I. Dakhkilgov ha annotato la genealogia dell'attore, secondo la quale l'eroe della tradizione ancestrale, Med, è il suo nono antenato. Quindi gli eventi associati al reinsediamento di Meda e alla fondazione di villaggi ad Akki sono realmente correlati al tempo della grande migrazione dei popoli.

Le leggende storiche sono caratterizzate da un richiamo non solo a nomi o eventi reali, ma anche alla menzione di segni materiali del tempo: archi e frecce, abitazioni e vestiti, dettagli della vita quotidiana e delle attività economiche. Ciò che non sempre si presta a una vera interpretazione è certamente compreso a suo modo nell'ambiente popolare e non rimane mai senza spiegazione. Così, ad esempio, nella leggenda "Akberg" stiamo parlando di un cimitero solare, presumibilmente costruito in onore della figlia di Akberg e dei villaggi torre dei suoi quattro figli, apparentemente costruiti da questi figli. Così, la leggenda dà una propria interpretazione, una propria spiegazione dell'aspetto del sepolcreto in questi luoghi. Troviamo lo stesso ripensamento locale in molte altre leggende. Ciò è dovuto al fatto che il collegamento tra le generazioni si è interrotto un tempo e, di conseguenza, la trasmissione della vera conoscenza sull'argomento è già andata persa. Forse questo è avvenuto per il semplice reinsediamento in luoghi un tempo fondati e abitati da altre tribù o clan, e quindi i nuovi abitanti di questi luoghi si sono rivelati del tutto estranei alle precedenti tradizioni e usanze che qui dominavano. Quindi, probabilmente, il significato originale delle famose croci di pietra cecene è stato dimenticato o il significato originale delle famose croci di pietra cecene era sconosciuto, di cui hanno cercato di imparare dai residenti locali nella spedizione archeologica di V.F. Miller nel 1886. N. Kharuzin, descrivendo questa straordinaria spedizione e gli incontri con i residenti locali nel saggio "Attraverso le montagne del Caucaso settentrionale", riporta quanto segue: "Krom? rovine di chiese e cappelle del cristianesimo, considerano ancora luoghi sacri t?, dove? quando, secondo la leggenda, c'erano croci alle quali si andava a pregare nell'antichità; e ora, oltre molti luoghi simili, sebbene queste croci non siano sopravvissute, e così, gli abitanti sacerdotali camminano con una paura superficiale, si tolgono devotamente i cappelli e si inchinano ”[Kharuzin 1888].

Nella leggenda sulla ragazza pietrificata, vengono fornite due interpretazioni contemporaneamente, ma entrambe sono collegate al potere della parola maledizione: (1) la ragazza, incapace di aiutare la sua amata, si maledice - "Lasciami diventare un raffreddore calcolo!"; la madre, vedendo sua figlia, che si diverte con noncuranza in riva al fiume e dimenticando il lavoro che le è stato assegnato, maledice la ragazza - "Così che tu stia come una pietra più fredda del ghiaccio!" [Racconti 1986, "Croce di pietra"].

Per quanto riguarda le famose torri di montagna di Akka e dintorni, la leggenda di Akberg non dice nulla sulla loro costruzione, ma la loro presenza è confermata come un fatto quotidiano, e non è chiaro, forse le torri furono costruite anche sotto gli Tses Nyakans o dagli stessi Tses Nyakans. ... Gli storici notano l'attiva costruzione di torri e la nomina di principi come elemento di feudalizzazione delle società montane proprio nel Medioevo.

Con ogni probabilità, tali varianti dell'origine di Akka come luogo di insediamento separato dei rappresentanti dello stesso clan e dei suoi aul riflettevano i motivi dell'insediamento mediante il sequestro deliberato di terre straniere. Essendo originario di Tarkov, un certo Akberg era ambito per la terra di un tipo diverso: gli Tsese-Nyakants, che vivevano nella città di Mozarg. Non è noto se i Tsesene-Nyakans siano stati residenti in questi luoghi per molto tempo o si siano stabiliti in queste terre poco prima di Akberg, la leggenda non dice su questo, ma il fatto stesso di espellere le persone dalle loro case con un sofisticato inganno-falsificazione- motivo di guerra (!) non è chiaramente nobile e malizioso. “Ci sono torri nel bellissimo posto di Mozart. Il clan Tsese-nyakan viveva in loro. Ad Akberg piaceva la loro terra e sognava di ottenerla. Stava cercando una scusa per iniziare una lite con il clan Tsese-nyakan "[Skazki 1986, n. 18]. L'insidia di un'occasione imparziale assume il carattere di un insulto "tset" ("tiet"). Solo così, secondo Akberg, bisogna impadronirsi della terra di qualcun altro: ingannare-accusare, spaventare-spaventare. Nelle note al testo della leggenda si nota quanto segue: “... anticamente, dal corpo di un nemico ucciso, si citava: o lo scalpo delle barbe, o il taglio della mano destra insieme al avambraccio, o tagliare l'orecchio. Di solito tali "trofei" venivano appesi davanti alla torre. Prendere un tset da una persona vivente (diciamo, tagliare un orecchio) era considerato uguale (a volte di più) all'omicidio. Nella leggenda, il furto in scena di gioielli è presentato non come un furto ordinario (quindi non sarebbe un atto così grave), ma come un insulto tset ”[Fairy Tale 1986].

In un'altra leggenda, il clan Akka viene fatto risalire al leggendario antenato Ga, uno dei cui quattro figli era Akke. Il periodo storico in questa leggenda è lo stesso: il Medioevo. L'elaboratore di testi si riferisce alle caratteristiche del tempo. ("A quel tempo non c'erano ancora armi da fuoco. La gente indossava una cotta di maglia e combatteva con frecce, lance"). Gli eventi che spinsero gli antenati degli Akkiani a "andare a vivere con altri popoli" sono motivati ​​in questa leggenda come l'impossibilità di una vita pacifica a causa di continue guerre e incursioni di un certo nemico - "potente, ma selvaggio popolo straniero".

Confrontando due versioni di leggende sull'origine del clan, ci troviamo di fronte a un'evidente contraddizione: in un caso, gli Akkin sono un popolo alieno ("Akberg è venuto sulle nostre montagne da Tarki"), la cui progenie è stata data dai figli di Med, che conquistò una terra straniera - la terra degli Tsese-Nyakans [ n. 18], in un'altra - Akkians - migranti aborigeni, i loro antenati - gli antenati di Akke, figlio di Ga, in fuga dai nemici, andarono prima in montagna , costruendovi torri, e in seguito "lasciato il nostro paese e andò a vivere con altri popoli". Si richiama anche l'attenzione sull'incoerenza degli informatori-narratori riguardo al fatto che le torri appartengano a uno o all'altro clan: nella leggenda su Akberg, le torri appartengono ai residenti locali (e, forse, sono state costruite dagli stessi Tsesene-Nyakans : "Ci sono torri nel bellissimo posto di Mozart. Tsese-nyakan "), e la leggenda su Ga afferma che le torri sulle montagne furono costruite dai discendenti dei figli di Ga, inclusi i discendenti di Akke. “I discendenti di Nokhcho, Galgai, Akke, Myalhe si stabilirono nelle montagne adiacenti e iniziarono a costruire forti torri” [Fiaba 1986].

A differenza della leggenda su Ga, la leggenda su Akberg interpreta anche i nomi dei villaggi della montagna Akkintsy Zingali, Vogi ​​(Voigu), Itar-Kale, Kiy (Kei) con i nomi dei figli di Akberg e spiega i nomi dei loro clan: “Akberg aveva quattro figli. "Sei coraggioso in battaglia", disse a suo figlio Kay e lo collocò in un luogo elevato sulla montagna. "E tu sei un uomo pacifico", disse a suo figlio Itar e lo fece accomodare nella gola. Ha stabilito i figli di Zingal e Voigu tra di loro. Da questi quattro figli nacquero gli Zingalov, Voigov, Keitsy e Itar-Kalakhoytsy. Il luogo in cui si trovano i loro villaggi torre si chiama Akka ”[Fairy Tale 1986].

I testi popolari, di regola, non possono essere completamente presi per fede, ma è anche scorretto rifiutare riferimenti a eventi reali (descrizione di questi eventi) o qualsiasi informazione storica in essi contenuta. Pertanto, queste leggende riflettevano un momento difficile per molti popoli, compresi i popoli del Caucaso settentrionale, quando l'invasione particolarmente distruttiva dei tartari-mongoli, e poi le devastanti campagne di Tamerlano (Timur), costrinsero molti a cercare la salvezza nel remoto montagne. Questa migrazione, così caratteristica del Medioevo, determinò infine per lungo tempo i luoghi di insediamento.

Le leggende ancestrali degli Akkintsy, così come le leggende dei rappresentanti di altri clan, riflettevano vari motivi così caratteristici della tradizione socio-culturale locale, come faida, gemellaggio e atalismo, lealtà a una persona cara (amata), maternità amore. Med di Akkin, notevole per la sua forza esorbitante, non si vendica dello Shadaloev che lo ha attaccato, ma lo mette sulla torre, e quando la madre dello Shadalo arriva per il figlio catturato, lui la accetta come ospite, taglia l'ariete e diventa persino imparentato con gli Shadaloy. “La madre del prigioniero è stata accolta come ospite d'onore; in suo onore, Honey uccise un montone, fece cadere il prigioniero. Da allora, Med e gli Shadaloe sono diventati fratelli d'armi, e questa relazione è stata osservata dai loro discendenti fino a poco tempo ”[Ibid., n. 106].

Menzioni su vari villaggi di Akka si trovano nelle leggende con trame indirettamente associate agli Akkins. La leggenda "Chopai Garsh" si riferisce a un residente di una torre situata vicino al villaggio di Iter-kale (nel testo - Itar-Kala), vicino alla grotta Koivsa, e che viveva del pagamento che raccoglieva dai viaggiatori che passavano lungo il sentiero . Se i viaggiatori non pagavano, l'eroe Chopai Garsh, un residente di Akka, distinto per la sua forza, lanciava pietre su di loro, rendendo difficile l'avanzata e persino minacciando la sua vita. Ma c'era qualcuno che poteva resistere all'uomo forte locale: un eroe con un potere favoloso, Cesca Solsa. Passando davanti alla torre Chopai Garsha, non prestò nemmeno attenzione alle pietre: gli sembravano così insignificanti. Cesca Solsa mostra la sua forza: taglia a metà una grossa pietra (!). Così, secondo la leggenda, nei pressi di Akka, compaiono dei cartelli che testimoniano la vita e la presenza della famosa slitta in questa regione. Il motivo dell'origine della pietra con una superficie insolitamente liscia è direttamente correlato agli echi dell'epopea di Nart, che è un'epopea eroica per molti popoli caucasici. L'aspetto di questa pietra è attribuito alla leggendaria slitta - Ceske Salta, che, per l'edificazione dell'uomo forte locale Chopay Garsh, tagliò la pietra con una sciabola: "Quella pietra è ancora chiamata" Pietra tagliata da Salta "[Fiaba 1986]. La pietra di Solta si trova vicino a Itar-Kale, cioè ad Akka.

Nella leggenda "Il costruttore di Diskhi e la sua sposa", è menzionato "uno degli aul della gola di Akka", dove viveva l'abile capomastro delle torri di Diskhi. Il nome della torre Dishhi-wou è direttamente correlato al nome di questo maestro [Ibid]. La torre di Diskhi è stata esaminata in dettaglio e descritta da V.I.Markovin.

C'è anche una serie di prove frammentarie registrate e pubblicate della separazione degli Akkins, che, come è noto, ebbe luogo dal XV al XVII secolo. Ma queste testimonianze affermano solo il fatto (oi fatti) dell'insediamento di Akka da Akka, e questo conferma solo che al momento Akka esisteva già.

Le prove frammentarie, che riportano l'insediamento degli Akkins in diverse direzioni: a est, a ovest, a sud-ovest, ovviamente, non sono leggende integrali, ma, tuttavia, sono una preziosa fonte di informazioni interessanti su gli Akkin e le loro gesta.

1. Prove orali dell'esistenza della società Akkinsky negli Aki-lama nel XVI, secondo le leggende che informano sulla separazione di una parte degli Akkin e sulla loro partenza per l'Inguscezia [in seguito enfatizzata da me - OB], troviamo in Semionov. “Alikhan Marzabekov (dal villaggio di Falkhan) riferisce che i residenti locali si considerano del villaggio di Aki (Cecenia) [enfasi mia - OB]. Prima di loro, non gli ingusci vivevano a Falkhan, ma i discendenti di un certo Gama. I primi coloni di Falkhan lasciarono Aka contemporaneamente a Dudarov l'autore - Semenov LP]; si muovevano per i percorsi superiori e Dudarov per quelli inferiori. Alikhan chiamò tutti i suoi antenati con il nome di: 1) Moisyr Buzi 2) Teibik 3) Mohazhi 4) Tokk 5) Dzor 6) Jamurza 7) Bakhmet 8) Pachi 9) Esmurza 10) Giocattolo 11) Alikhan. Abbiamo sentito la leggenda sull'origine dei Falkhan da Aki da uno dei vecchi locali (79 anni); ha anche detto che gli abitanti di Beyney sono stati sfrattati da Falkhan; il reinsediamento a Bainey avvenne 200 anni fa ”[Semenov 1963].

"Certo, Dudarov (in ceceno - Dudar) viene dalla Cecenia (dal villaggio di Kiy o Aki)"; “Secondo la leggenda, Dudarov era imparentato con la famiglia che viveva nel villaggio di Kiy Akiev(Messaggio di Matiev) [enfasi mia - OB] [Semenov 1963].

2. Prove dell'esistenza della società Akkinsky nell'Aki-lam, secondo le leggende che informano sulla separazione di una parte del popolo Akkinsky e sulla loro partenza per la gola di Bamut. “..Un certo Akin di nome Arshthoo, dopo aver sfrattato dalla sua società [la società di montagna Akinsky - ca. U. Dalgat] e discese con la sua famiglia nella gola di Bamut, stabilendosi presso le sorgenti chiamate Chiavi Nere [in Kumyk - Karabulak: nota di U. Dalgat]. Una società speciale, che si chiamava ... Arshtkhoi, fu formata dalla popolazione fondata qui da Arshtkhoi ”[Popov 1878].

3. Le prove dell'esistenza della società Akkinsky negli Aki-lam nel 16, secondo fonti che riportano la separazione di una parte degli Akkin e la loro partenza dalle montagne verso il territorio pianeggiante della Cecenia, raccontano infatti del prime migrazioni di una parte degli Akkins da Lam-Akka al Daghestan e la formazione della società Aukhov ... Secondo le leggende degli stessi Akkintsy-Aukhites, i loro antenati furono costretti a lasciare le loro case. Ciò è accaduto a causa delle complicate condizioni socio-economiche e demografiche della vita, nonché a causa delle guerre con i vicini teip, georgiani, ecc. “Gli Auchiti si chiamano Akkiy, hanno preso questo nome dal fatto che, vivendo prima nel Distretto di Argun, erano membri del cognome Akkinskaya ... Lo scarso suolo della terra appartenente a questa società costrinse metà di questo cognome a trasferirsi ad Aukh, dove i Kumyk e i russi erano chiamati Aukhiti, mentre loro stessi, così come dai ceceni, mantennero il nome del cognome primitivo Akkiy, cioè. immigrati da Akka ”[Laudaev 1872].

Quindi, dalle leggende folkloristiche ne consegue che i leggendari probabili antenati degli Akkin a seguito di una migrazione forzata e volontaria arrivarono sulle montagne e fondarono lì nuovi insediamenti o assimilarono tribù locali:

Ga (Gam?) è venuto alle montagne dalle terre pianeggianti - figli: Nokhcho, Galgay, Akke, Myalhe
è venuto in montagna da Tarkov Akberg- figli: Zingali, Vogi ​​(Voigu), Itar-Kale, Kiy (Kay)
lasciò la montuosa Akka e vi tornò di nuovo Vokkal- figlia Vokkala = moglie di Meda
Akmer, un residente del monte Akka, è un figlio: Tesoro sposato con la figlia di Vokkala

Quindi, il primo, cioè l'antenato, fu un certo Ga, poi suo figlio Akke, i cui discendenti furono Akmer, suo figlio Med, e Vokkal, sua figlia, che divenne la moglie di Med. Il clan Akberg probabilmente si imparentò con loro, i cui figli espansero il territorio degli Akkin e fondarono gli insediamenti Itar-kale, Vougi, Zingali, Kiy.

Con tutta l'incoerenza nelle interpretazioni dell'origine degli Akkins nella leggenda di Akberg e Ga, è ancora possibile determinare quale delle leggende sia "più vecchia". Quindi Akberg è di Tarki. Inoltre, Akka è un luogo di insediamento. Il nome, come si vede, significa un certo territorio. Akberg stava cercando il posto migliore per la sua specie e, a quanto pare, è stato sedotto non solo dalla bellezza della natura, ma anche dai prati ricchi di erbe succulente.

Ga è un antenato comune per Nokhcho, Galgay, Myalhe e Akke. Akke è il fondatore di un ramo separato dell'antico clan Ga, e Nokhcho, Galgay, Myalhe sono i suoi fratelli. La tradizione ha consolidato l'idea di una comunità - un clan, quando la necessità di difendere e proteggere insieme il clan dai nemici era urgente per la popolazione locale.

È arrivato in montagna da terre pianeggianti, ma cosa e da dove, da che parte? Se accettiamo la versione che Ga è Gam, il leggendario antenato degli ingusci e dei ceceni, sul quale ci sono molti tipi diversi di leggende, allora tutto ciò testimonia ancora una volta la stretta parentela tra ingusci e ceceni (in questo caso gli Akkin ), ed è effettivamente dimostrato dalla parentela delle lingue in cui l'inguscio e l'akki sono usati come dialetti. Cosa può aver spinto Ga (Gama) a venire, o meglio, ad andare in montagna dalle pianure? Probabilmente, era un pericolo e una minaccia di schiavitù e di morte, altrimenti chi avrebbe lasciato volontariamente le buone terre adattate all'agricoltura. Ma cos'era, da chi o da cosa veniva questo pericolo? Chi era (o poteva essere) un potenziale nemico, che distruggeva ogni cosa sul suo cammino e rappresentava una minaccia reale per la distruzione di un intero popolo?

LETTERATURA

Volkova N.G. Etnonimi e nomi tribali del Caucaso settentrionale. M., 1973.

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Dalgat B.K. La religione primitiva dei ceceni // Collezione Terek. Vladikavkaz, 1893, numero 3, libro. 2.

Dakhkilgov I.A. Etimologia popolare di alcuni toponimi montagnosi della Cecheno-Inguscezia (secondo leggende e tradizioni).

Ippolitov A. NS. Schizzi etnografici del distretto di Argun // Raccolta di informazioni sugli altopiani caucasici. Tiflis, 1868, numero, 1.

Laudaev U. Tribù cecena // Raccolta di informazioni sugli altopiani caucasici. Tiflis, 1872.

Miller V.F. regione di Terek. Escursioni archeologiche / Materiali sulla storia del Caucaso. M., 1888, numero 1.

Semenov L. Ingusce e letteratura popolare cecena. Vladikavkaz, 1928

Fiabe popoli del Caucaso settentrionale. Rostov sul Don, 1959.

Fiabe, leggende e leggende dei ceceni e degli ingusci. Grozny, 1986.

TESTI DI LETTERAZIONI

AKBERG

Akberg è arrivato sulle nostre montagne da Tarkov. Si stabilì nel villaggio di Gelich, che fa parte della società Yalkhoroi. Ci sono torri nel bellissimo posto di Mozart. Il clan Tsese-nyakan viveva in loro. Ad Akberg piaceva la loro terra e sognava di ottenerla. Stava cercando un motivo per iniziare una lite con il clan Tsese-nyakan. La figlia di Akberg è morta a Gelich. Le persone che sono arrivate al funerale erano accompagnate dagli Tsese-Nyakans. Le loro donne si unirono ad altre donne in lacrime e sollevarono l'orlo dei loro vestiti per tenerle lontane.

Dopo il funerale, gli Tses Nyakants partirono. In modo indiretto, Akberg uscì sulla loro strada e disse:

Mi hai disonorato, mi hai tolto il "tset" *, hai portato via le cose d'oro e d'argento di mia figlia.

Gli Tsese-Nyakans dichiararono che tutto questo non era vero.

Se hai ragione, lascia che le tue donne si abbassino le gonne e si sleghino le cinture ", ha chiesto Akberg.

Non sospettando un trucco, hanno abbassato le gonne e ne sono caduti gioielli, che, a quanto pare, sono stati piantati.

Ti dichiaro inimicizia! Prepara le tue armi da oggi. Presto andrò in guerra con te, - disse Akberg e galoppò verso il suo posto.

Spaventati dalla guerra, gli Tsese-Nyakans lasciarono i loro posti e si stabilirono vicino al villaggio di Tsecha-akhka. Akberg si stabilì nella città di Mozart. Assunse muratori, pagando sessantatre mucche selezionate, e dalla migliore pietra eresse un cimitero solare a due piani per sua figlia in questo sito **.

Akberg aveva quattro figli. "Sei coraggioso in battaglia", disse a suo figlio Kay e lo collocò in un luogo elevato sulla montagna. "E tu sei un uomo pacifico", disse a suo figlio Itar e lo fece accomodare nella gola. Ha stabilito i figli di Zingal e Voigu tra di loro. Da questi quattro figli nacquero gli Zingalov, Voigov, Keitsy e Itar-Kalakhoytsy. Il luogo in cui si trovano i loro villaggi torre si chiama Akka.

Med, che vive nel villaggio di Kei, voleva diventare un principe. Aveva tre fratelli. Un giorno Honey disse loro:

Noi, come gli altri popoli, dovremmo avere il nostro principe, e questo non violerà la parentela fraterna. Prendimi per un principe.

No, - risposero i fratelli, - ora, forse non litigheremo, ma nel tempo la tua prole si vanterà di fronte alla nostra prole, dicendo che, dicono, siamo di una famiglia principesca e tu sei schiavi. No, nessuno di noi sarà un principe.

Dagli Akki provenivano il clan Gazunkhoev (dall'aul Gazun), i Togoev (dall'aul Tolaroi), i Velkhoev (dall'aul Velakh) e i Merzhoev (dai villaggi di Dolte e Gerite).

Nel 1973, ha parlato Viskha Khasanovich Kagermanov (1918, residente nel villaggio di Bamut, istruito). Registrato da I. Dakhkilgov.

* Cet (cIet) - nei tempi antichi, cÈ stato preso dal corpo di un nemico ucciso: o scalpellando la barba, o tagliando la mano destra insieme all'avambraccio, o tagliando l'orecchio. Di solito tali "trofei" venivano appesi davanti alla torre. Prendere un tset da una persona vivente (diciamo, tagliare un orecchio) era considerato uguale (a volte di più) all'omicidio. Nella leggenda, il furto in scena di gioielli viene presentato non come un normale furto (allora non sarebbe un atto così grave), ma come un insulto.

** Questo cimitero esiste davvero a Galanchozh ed è ben conservato.

L'ANTENATO DI HA E IL SUO PROCESSO

Si dice che un uomo di nome Ga visse ottocentosessanta anni fa. Era un uomo molto potente.

Ga ebbe quattro figli: Nokhcho, Galga, Myalhe, Akke. Hanno dato alla luce una prole molto grande; da ciascuno di loro si formò un'intera tribù e ciascuno di loro portava il nome del proprio antenato. Nessuno ha osato combattere queste tribù. Non c'erano armi da fuoco in quel momento. La gente indossava una cotta di maglia e combatteva con frecce e lance. Una volta furono attaccati da persone straniere potenti, ma selvagge. Una sanguinosa battaglia ebbe luogo tra loro e i discendenti di Ga. I discendenti di Ga prevalsero e spinsero i loro nemici lontano dai loro confini.

I nemici conferirono tra loro e si resero conto che non potevano sconfiggere i discendenti di Ha con la forza, così decisero di sottometterli a tradimento. Decisero di rompere la pace e l'armonia tra i discendenti dei figli di Ga. I nemici cominciarono a corrompere alcuni con oro e adulazione, ea distribuire titoli principeschi ad altri. Gradualmente introdussero i concetti di "principe" e "schiavo" tra i discendenti di Ha. Ben presto, coloro che bramavano denaro e titoli iniziarono a passare dalla parte dei loro nemici.

Avendo rotto l'accordo tra i discendenti di Ga, i nemici raccolsero le loro forze e di nuovo li attaccarono e li sconfissero abbastanza facilmente. I discendenti sopravvissuti di Ga partirono per le montagne. I discendenti di Nokhcho, Galgai, Akke, Myalhe si stabilirono nelle montagne adiacenti e iniziarono a costruire forti torri. Ma anche i nemici, attaccando costantemente, non permettevano alle persone di vivere lì. Non erano autorizzati ad arare o pascolare il bestiame. Fu allora che centoventi migliori famiglie, dicono, lasciarono il nostro paese e andarono a vivere con altri popoli.

Nel 1974 parlò Gapur Elbazkievich Akhriev (1905, residente nel villaggio di Dzherakh, analfabeta). Registrato da I. Dakhkilgov.

Dalla raccolta "Fiabe, leggende e leggende dei ceceni e degli ingusci". Grozny, 1986.

VALERIK

L'uomo Vokkal della società montana di Akki scese dalle montagne alla pianura e si stabilì a vivere vicino ai Galgaeviti che già vivevano lì. La voce ha sradicato la foresta e si è fatto un "irza" - una radura per l'alloggio e le pulizie. Ha vissuto su questo "Irzu" per qualche tempo, ma poi è stato estromesso dai Galgay. Vokkal era solo e non resistette. "Se i miei figli crescono, allora mi vendicherò del popolo Galgai", decise e tornò in montagna. Ma Vokkala aveva solo un figlio. E poi in cinque generazioni i suoi figli non si moltiplicarono. Dal quinto discendente del suo Gumbolt, crebbero due figli: Khazha e Durda. Quindi Khazha ebbe cinque figli e Durda ne ebbe nove. I padri ei loro figli, tutti e sedici, chiesero che i Galgai restituissero l'Irza. Ma i Galgai erano così sprezzanti nei confronti della loro richiesta che iniziarono a ballare in risposta. Poi combatterono contro i Galgai e li scacciarono. Durante questo, morirono due figli di Khazhi: Elah e Ali. Khazhi e i suoi figli rimanenti, temendo i Galgaeviti, non vivevano nella terra conquistata, ma si stabilirono nella città di Mekhan Barz, che si trova al confine dei villaggi di Valerik e Shalazhi.

Più volte due fratelli con figli e Galgaeviti combatterono tra loro. I fratelli furono aiutati da altri Akin a prendere il loro bestiame. Dicono che uno dei Galgaeviti abbia detto:

- "Irzu" Vocal è molto buono e dobbiamo difenderlo.

Ma il brindisitore di Galgai rispose:

Questo "irzu" è più disastroso che buono (valar irzo).

I Galgaeviti uscivano spesso dal loro villaggio e mandavano maledizioni contro Khazha e i suoi figli. Nell'ulteriore lotta per questo "irzu", Khazhi perse tre figli e Durda quattro o cinque. Khazha e Durda decisero che non potevano competere con i Galagiani e si stabilirono in luoghi diversi, cambiando i loro nomi per evitare la vendetta dei Galagi. Galgaevtsy "irzu" Vokkala chiamato "Valaran irzo" (radura della morte, o morte), e Khazhiev e Durdiev, credendo che li distruggeranno comunque, chiamati "Valarghi" (che perirà o perirà). Per circa trent'anni i discendenti dei Khazhiev e dei Durdiev si allontanarono dalla persecuzione dei Galgaev e si stabilirono infine al confine dei villaggi di Valerik e Shalazhi. Pensavano che i Galgaeviti non li conoscessero, ma sapevano e continuarono a vendicarsi, uccidendo l'uno o l'altro di loro. I Galgaeviti chiamarono il loro insediamento Valarghoin-Yurt (il villaggio di coloro che moriranno; diedero questo nome perché avevano intenzione di occuparsene prima o poi. E ora in quei luoghi ci sono lapidi sulle tombe di Khazhi e Durda.

Temendo i Galgaeviti, i discendenti di Khazhi e Durda iniziarono a stabilirsi nella stessa tribù Kins e formarono un villaggio. C'erano così tante persone che presto cacciarono i Galgai. Poco meno di cento anni prima dell'arrivo di Ganeral Sleptsov, tutti i Galgaeviti furono espulsi da quei luoghi al confine, dove ora si trova il villaggio di Shaami-Yurt.

Tutti sanno che i Galgaeviti chiamavano la casa di Khazhi la casa di Valarkha. Ma nascondono questo soprannome e affermano che Valerik è stato conquistato da loro, e non sanno chi fossero gli ex abitanti, "valarghoy".

Il fiume, che scorre vicino al villaggio di Valerik e attraverso la radura di Valar-irza, è stato chiamato dai Kin come Valar-khiy (fiume della morte, morte).

Nel 1977, Magomed Elmurzaev (90 anni, residente nel villaggio di Valerik, analfabeta) raccontò la storia. Registrato da Z. Mumadov.

Dalla raccolta "Fiabe, leggende e leggende dei ceceni e degli ingusci". Grozny, 1986.

AKMEROV MED

Akmer e suo figlio Med, che vivevano sull'aereo, dove viveva Shovhal Tarkovsky, andarono in montagna e si stabilirono nel luogo in cui si trova ora il villaggio di Akka. Akmer aveva dei compagni con i quali faceva incursioni per le mandrie principesche. Una volta, mentre stavano per fare un altro raid, il tredicenne Honey chiese a suo padre di portarlo con sé. Il padre rispose che Honey era ancora giovane ed era troppo presto per fare escursioni.

Akmer ei suoi compagni partirono, seguiti da Med. Nascondendosi e nascondendosi, li seguì. Quando iniziarono ad avvicinarsi al luogo in cui si trova il villaggio di Gozan, il padre, guardandosi intorno, vide accidentalmente suo figlio. Per disobbedienza e mancato adempimento della sua volontà, Akmer ha puntato una pistola contro suo figlio, con l'intento di ucciderlo. Ma i compagni fermarono Akmer e gli dissero che suo figlio si era già trasferito lontano da casa, e lo lasciarono andare con loro, lo lasciarono raggiungere con loro. Il padre ha dato il permesso.

Raggiunsero il luogo in cui si trova il villaggio di Dot-Bukh, non lontano dal villaggio di Tsecha-Akhka. Lì un cervo corse fuori dalla foresta, seguito da un lupo. Mentre i cavalieri si rendevano conto di cosa stava succedendo, Med si tolse velocemente il fucile dalla spalla accanto al cavaliere, glielo appoggiò alla spalla e fece fuoco: il cervo cadde; con il secondo colpo, Honey ha ucciso il lupo. Da allora, hanno iniziato a dire di Meda: "Akmerov Med, uccidendo un cervo e un lupo contemporaneamente".

Il miele è cresciuto. All'inizio viveva ad Akki. In qualche modo la sua mucca ha lasciato il cortile durante l'estro. L'ha trovata nella città di Zingal. Scese la notte e Med si stabilì lì per la notte. Affondò il suo bastone nel terreno e si sdraiò. Al mattino, Honey vide che una colomba aveva costruito un nido sul suo bastone. Honey capì che questo luogo era molto fertile, vi costruì una torre e cominciò a viverci.

Un certo marito di nome Vokkal viveva ad Akki. Gli abitanti dell'aul Shedal rubarono tutto il suo bestiame insieme ai pastori. Allo stesso tempo, gli amici di Meda, senza che Meda lo sapesse, corteggiarono sua figlia Vokkala per lui. Ma il loro padre li ha rifiutati. Ha detto: “Sono persone senza una quota e senza terra arabile, vivono dove si troveranno. Non sposerò mia figlia a Meda". Med non sapeva nulla del matchmaking condotto dai suoi amici e delle parole di Vokkala, ma sapeva che il suo bestiame era stato rubato. Il miele iniziò a strillare dalle persone e andò con loro sulle tracce degli Shadalois.

C'è una grande collina tra i comuni di Guloevskoe Omche e Melkhinskoe Omche. Gli Shadaloiani si fermarono lì per la notte. Non lontano da loro, Med si è fermato con le persone. Inviò un messaggero agli Shadaloan per dire: "Una lupa è venuta da te con dodici cuccioli di lupo, ti sta chiedendo per cena". Uno degli Shadalois era più intelligente degli altri, e quindi suggerì ai suoi compagni: "Manda la cena e restituisci il bestiame ai proprietari, altrimenti non saremo serviti". Ma i compagni hanno risposto che non avevano paura di nessuno e non avrebbero restituito nulla. Quindi questo Shadalian disse loro: “Se lo fai, allora non partecipo alla quota di questo bottino. Io e mio figlio partiamo". Se ne sono andati.

Non appena l'alba cominciò a sorgere, Honey e il suo popolo, come una nuvola, volarono sugli Shadaloian. Scoppiò una battaglia e tutti gli Shadaloan furono uccisi. Med portò ad Akka tutto il bestiame battuto e i pastori che erano con lui e li fece entrare nel cortile di Vokkala. Vokkal scoprì che era opera di Meda. Ha chiamato i matchmaker che erano andati da lui prima. Vokkal ha detto loro di prendere la sposa. Quindi Honey si è sposata.

Gli Shadaloiani erano molto preoccupati che una tale disgrazia e una tale vergogna fossero capitati loro. Uno di loro si è distinto per forza e coraggio. Ha detto: “Dobbiamo catturare Meda. Vergogna su di noi. Lo prenderò io stesso. Dimmi come sta. " Uno degli Shadalois ha raccontato tutto ciò che sapeva su Meda: “Il suo cavallo è grigio con le ginocchia nere. Lui stesso è grande, ama canticchiare canzoni. In cerca di preda, passa davanti al villaggio di Gozan e poi lungo la terra del popolo Galgai. Tornando con la preda, risale oltre Gozan, quindi entra nella città di Muyt-kera, guida lungo la montagna di mezzo e scende al villaggio di Zingal. Su questa strada puoi trovare Meda."

Gli Shadaloyez erano caduti in un'imboscata al Muyt-Ker. Vide Meda, che guidava e canticchiava una canzone. Il miele doveva passare tra due enormi pietre. Non appena fu in mezzo a loro, lo Shadaloy saltò fuori da dietro la pietra, saltò sul cavallo di Meda e si sedette dietro di lui. Quindi tirò le redini della briglia da dietro Meda nella direzione in cui vivevano i Melchi; Lo Shadaliano credeva che Med fosse suo prigioniero e si sarebbe lasciato portare a Shadal. Ma Med non gli prestò attenzione, come se fosse atterrata una mosca, e tirò le redini verso Zingal. Lo Shadaloyan tirò le redini nella sua direzione per la seconda volta. Honey ha tirato dentro Zingal. Quando lo Shadaloan tirò le redini per la terza volta, Meda era stanco di questo gioco. Con la mano destra afferrò lo Shadaloyan, che era seduto dietro, per il collo, lo tirò giù e gli bloccò la testa sotto il ginocchio destro. Dicono che in seguito lo stesso Shadalonian abbia detto: quando Med gli premeva il ginocchio, non poteva respirare, se Med lasciava andare il ginocchio, allora poteva ancora respirare in qualche modo.

Honey portò lo Shadaloan a Zingal e lo collocò all'ultimo piano della sua torre. Da lì il prigioniero non poteva scendere. La madre di Shadalo venne a sapere che suo figlio era stato catturato. È arrivata a Zingal con regali per Med e sua madre. Ha portato un vestito di seta per sua madre e un beshmet di seta per Med. Le spalle della madre non si adattavano all'abito presentato, nemmeno la mano di Med poteva entrare nella manica del beshmet. Madre Meda chiese all'ospite di sedersi sulla sua sedia; quando l'ospite si è seduto, le sue gambe non hanno nemmeno raggiunto il pavimento della metà. Tali erano le persone alte a Meda. La madre del prigioniero fu accolta come ospite d'onore; in suo onore, Honey uccise un montone, fece cadere il prigioniero. Da allora, Med e gli Shadaloe sono diventati fratelli e questa relazione è stata osservata dai loro discendenti fino a poco tempo fa.

Lo Shadaloyan e sua madre stavano per tornare a casa. Separandosi, lo Shadaloyan disse: “In memoria di me stesso, voglio che la tua gente lasci un segno. Seduto in cima alla torre, ho notato durante questi diciassette giorni: quando la nebbia cadrà sulla cima del Kaiba-Kort - ci sarà brutto tempo, quando la nebbia cadrà sulla cima dove è stata uccisa Alda - tramonterà il bel tempo.

Nella gola di Akka, sulla destra, c'è un sepolcreto solare bianco. Ha due piani. È giunto il momento, Honey è morto ed è stato posto in questo cimitero. La gente chiama ancora questo cimitero "Medkasha".

Nel 1973 parlò Ismail Medovich Muradov (1929, residente nel villaggio di Bamut, analfabeta). Registrato da I. Dakhkilgov. Secondo la genealogia data dall'informatore, Honey è il suo nono antenato.

Dalla raccolta "Fiabe, leggende e leggende dei ceceni e degli ingusci". Grozny, 1986.

CHOPAI-GARSH

Da Itar-Kala parte un sentiero che scavalca la rupe di un'alta montagna. Quando cammini lungo questo sentiero, è impossibile salire da esso ed è impossibile scendere, perché c'è una ripida scogliera sopra il sentiero e una profonda scogliera sopra il sentiero. Il sentiero conduce alla grotta Koivsa. C'è una torre di fronte alla grotta stessa. La sommità di questa torre un tempo era collegata alla scogliera a strapiombo per mezzo di un ponte gettato. Dopo averlo attraversato, si poteva entrare in un'altra torre, incastonata nella roccia. Questa torre ha una finestra.

Chopai Garsh un tempo viveva nella torre. Tutti quelli che camminavano lungo quel sentiero erano obbligati a dare una parte di ciò che era fortunato, e se la strada andava senza nulla, avrebbe dovuto avere un proiettile e una carica di polvere da sparo. Se qualcuno non rendeva omaggio per il viaggio, Chopai Garsh gli lanciava pietre dall'alto.

Salta stava guidando lungo questo sentiero una volta. Chopai Garsh gli ha urlato di mettere giù la tariffa. Solta ignorò le sue parole. Chopai Garsh iniziò a lanciare pietre. E Salta non badava a loro. C'era una grossa pietra sul bordo della strada. Solta lo squarciò con una sciabola e gridò: "Vuoi spaventarmi, un uomo simile!" Quella pietra è ancora chiamata la "Pietra tagliata dal sale". Questa pietra viene tagliata come se una testa di formaggio fosse tagliata con un coltello.

In qualche modo è stato un anno affamato. Chopai Garsh è andato nel villaggio di Velakh, che è al confine con la società Yalkhoroi. Ha accettato di comprare il grano nel villaggio. I proprietari hanno preso una tassa per un certo numero di borse e hanno detto a Chopai Garsh di riempire le borse da solo. I proprietari sono partiti per affari. La loro figlia è rimasta a casa. Il grano era al secondo piano della torre, la ragazza sedeva al primo. Chopai Garsh riempì i sacchi e li colpì leggermente per sistemare meglio il grano. Colpendo le borse battute, la ragazza contò il loro numero e scoprì che Chopai Garsh stava portando più bagagli di quanto concordato. La ragazza ha lanciato l'allarme, la gente è accorsa, ne è seguita una rissa e Chopai Garsh è morto.

La moglie di Chopai Garsh ha appreso della sfortuna. Uscì dalla torre, si fermò su quel ponte e gridò:

Chi vuole stabilirsi qui o salire a ispezionare la torre, non ci sia né felicità né fortuna!

Era in posizione. La donna colpì il ponte con un calcio, e con esso cadde lontano nell'abisso, dove morì.

Nel 1975, raccontò Viskha Khasanovich Kagermanov. Registrato da I. Dakhkilgov.

Dalla raccolta "Fiabe, leggende e tradizioni dei ceceni e

Inguscio". Grozny, 1986.

PIETRA-CROCE

Se vai da Nihaloy a Itum-Kale, c'è una croce di pietra a destra della strada. È apparso, dicono, molto tempo fa. Una certa ragazza lavava la lana in riva al fiume ogni sera. Amava un giovane che la corteggiava e la corteggiava quando le lavava la lana. Sono avvenute forti piogge, e poi Argun era molto gonfio. Fu in quel momento che il giovane iniziò ad attraversare il fiume, improvvisamente si interruppe e il torrente lo trasportò. La ragazza che giocherellava con la lana udì il grido del suo amato, che chiedeva aiuto. Non poté aiutarlo in alcun modo e gridò con orrore: "Possa io trasformarmi in una pietra fredda!" Immediatamente la ragazza si trasformò in pietra. Quindi sta in piedi, pietrificata, con le mani tese, e questa pietra è molto simile a una croce.

Un'altra storia viene raccontata sulla stessa croce di pietra. La madre diede a sua figlia una scopa e della lana, ordinandole di andare al fiume e lavare rapidamente la lana. Ragazze e ragazzi si sono riuniti lì; c'erano battute, risate. La figlia è stata così rapita dal divertimento che ha completamente dimenticato ciò che sua madre aveva detto. La madre, senza aspettare sua figlia, andò al fiume e vide che sua figlia si divertiva con noncuranza, dimenticando tutto. Nei loro cuori, la madre pronunciò una maledizione: "Possa tu stare come una pietra che è più fredda del ghiaccio!" Non appena pronunciò queste parole, la maledizione si avverò immediatamente e la ragazza si trasformò in pietra.

Nel 1975, raccontò Bauddi Nasrudinovich Batashov (1900, il villaggio di Kurchaloy, analfabeta). Registrato da Patimat Saidulaeva.

Dalla raccolta "Fiabe, leggende e leggende dei ceceni e degli ingusci". Grozny, 1986.

IL COSTRUTTORE DI PIATTI E LA SUA SPOSA

Molto tempo fa, viveva in montagna un giovane di nome Diskhi, famoso per l'arte di costruire alte torri. In uno degli aul della gola di Akka, Diskhi catturò una ragazza. Una primavera, quando è più facile ottenere pelli di pecora da giovani pecore in montagna, Diskhi chiese alla sua sposa di preparare le pelli di pecora e di cucirgli una pelliccia. La sposa ha promesso di esaudire la richiesta dello sposo, ma le cose per lei stavano andando molto lentamente: già l'estate stava volgendo al termine, iniziavano le matinée fredde, ma non c'era ancora la pelliccia. Lo sposo chiese se la sua commissione fosse stata adempiuta, e con suo grande dispiacere era convinto della completa negligenza della sua sposa, si scoprì che le pelli di pecora non erano ancora state completamente vestite. Volendo esprimere più indignazione possibile per un atteggiamento così distratto nei confronti della sua richiesta, Diskhi si indignò e, per dare una lezione alla sposa, disse che lui stesso avrebbe preparato tutto il necessario e costruito un'alta torre prima di quanto avrebbe fatto la pelliccia Sii pronto. Dalle parole si è passati ai fatti: Diskhi iniziò a preparare pietre, e poi presto iniziò a erigere muri. Per non perdere la faccia davanti alla sposa e per dimostrare la veridicità delle sue parole, Diskhi, ovviamente, aveva molta fretta, e il lavoro procedeva speditamente. I muri sono già finiti, le lastre di pietra sono accatastate su alte impalcature; di loro rimase solo il tetto, quando improvvisamente i tronchi dell'impalcatura si ruppero sotto il peso esorbitante della pietra e... Diskhi volò giù dall'altezza dei cinque posti insieme al materiale con cui fu ucciso. La sposa corse all'allarme e, vedendo il cadavere sfigurato del suo sposo, si gettò accanto a lui su un pugnale e cadde anch'essa morta. Il famoso maestro morì e la torre fatale è ancora chiamata Diskhi-wou.

Registrato da M.A. Ivanov nel 1902.

Dall'articolo: Ivanov M.A. Il corso superiore del r. Gekhi // Bollettino del Dipartimento del Caucaso della Società Geografica Russa Imperiale. Tiflis, 1902, pagina 286.