Le caratteristiche principali del carattere nazionale russo. Caratteristiche caratteristiche dell'aspetto di una persona russa

Misteriosa anima russa (carattere nazionale dei russi e peculiarità della comunicazione)

Il popolo russo “può rimanere incantato e deluso, da lui ci si può sempre aspettare delle sorprese, è estremamente capace di ispirare amore forte e odio intenso."

N. Berdyaev

Tratti caratteriali nazionali

Se dicono dell'Inghilterra "Buona vecchia Inghilterra", implicando la conservazione e l'osservanza delle tradizioni, della Francia - "Bella Francia!" Rus ", supponendo che la Russia sia un paese storicamente orientato alla vita spirituale, un paese che aderisce a un modo tradizionale di vita, un paese basato sui valori ortodossi.

Le trasformazioni storiche e politiche non hanno un effetto molto positivo sul carattere e sulla mentalità del popolo russo.

Valori sfocati, non standard, non convenzionali introdotti in società russa- filosofia del consumo, individualismo, estirpazione di denaro - questa è una delle ragioni principali per la formazione di un carattere nazionale moderno.

Per prima cosa, devi decidere cosa è considerata la nazionalità russa. Per molto tempo, un russo è stato considerato colui che ha adottato il sistema russo di valori, tradizioni, estetica, ecc. Storicamente, i russi sono stati considerati colui che si è convertito all'Ortodossia. Quindi, un terzo della nobiltà russa prima Rivoluzione d'Ottobre era rappresentato dai tartari. A.S. Pushkin, i suoi antenati erano generalmente di pelle scura! E questo nonostante il fatto che il poeta sia considerato il più importante poeta russo (!), che ha assorbito e descritto lo stile di vita, i costumi, le tradizioni russi di quel periodo della vita russa!

E quei russi dai capelli bianchi e dagli occhi azzurri, che si possono ancora vedere a Vologda e Uglich, costituiscono il ramo primordialmente slavo di tutti i russi.

Tratti nazionali dei russi

Per comprendere la "misteriosa anima russa", è necessario familiarizzare un po' con le origini della formazione del carattere nazionale dei russi.

Il carattere dei russi si è formato sulla base delle condizioni storiche, della posizione geografica del paese, dello spazio, del clima e della religione.

La famosa ampiezza dell'anima russa può essere attribuita al numero di tratti nazionali. A questo proposito, nonostante ogni sorta di norme e regolamenti che impongano moderazione nella donazione, a partner, colleghi di sesso opposto, dipendenti "verticalmente" vengono dati doni di valore sproporzionato. Veramente su scala russa. Non c'è da stupirsi che l'industria del regalo sia piena di regali costosi e pretenziosi, che sono esauriti per ogni festività.

Le principali caratteristiche distintive del popolo russo sono anche le seguenti:

Compassione, misericordia. Oggi la beneficenza e la beneficenza sono di tendenza (questo è molto russo - per aiutare non anche per l'immagine, ma semplicemente perché qualcuno ha bisogno e soffre ...): molte persone e aziende aiutano attivamente coloro che hanno difficoltà trasferendo fondi per il anziani, bambini e persino animali. Vanno a proprie spese nei luoghi del disastro e aiutano attivamente le vittime.

Un soldato tedesco della Wehrmacht scrisse di questa caratteristica del carattere russo quando si trovava in un villaggio russo durante la seconda guerra mondiale: “Quando mi sono svegliato, ho visto una ragazza russa inginocchiata davanti a me, che mi ha dato latte caldo e miele di un cucchiaino da bere. Le ho detto: "Avrei potuto uccidere tuo marito, e tu sei preoccupata per me". Quando abbiamo attraversato altri villaggi russi, mi è diventato ancora più chiaro che sarebbe stato giusto concludere la pace con i russi il prima possibile. ... I russi non hanno prestato attenzione al mio uniforme militare e mi ha trattato più come un amico!"

Tra le migliori qualità del popolo russo ci sono gli interessi delle loro famiglie, il rispetto per i genitori, la felicità e il benessere dei bambini.

Ma questo è anche associato al cosiddetto nepotismo, quando un manager assume il suo parente, a cui viene perdonato molto, a differenza di un normale dipendente, che non ha un effetto molto positivo sull'adempimento dei doveri professionali.

I russi sono caratterizzati da una straordinaria qualità di auto-umiliazione e abnegazione, sminuendo i loro meriti. Forse questo è legato a tutte le parole che gli stranieri sentono quando sono in Russia, che sono guru, stelle, ecc., mentre i russi sembrano non avere nulla a che fare con questo.Gli stranieri non riescono a capire come un popolo con una cultura così ricca e la letteratura, territorio colossale e ricco di ricchezze, riesce così a rifiutarsi. Ma questo è collegato alla regola ortodossa: l'umiliazione è più che l'orgoglio". L'orgoglio è considerato i principali peccati mortali che uccidono l'anima immortale, secondo le credenze dei cristiani.

I tratti nazionali includono anche:

La religiosità, la pietà esiste nell'anima anche di un ateo russo.

La capacità di vivere è moderata. Non la ricerca della ricchezza (ecco perché la società russa è confusa: le persone non sanno vivere solo di ricchezza). Allo stesso tempo, molti che erano "affamati" nel periodo sovietico "per le importazioni" cercano di mettersi in mostra e buttare soldi, che è già diventato un sinonimo ed è ben noto a Courchevel. Questa parte della natura russa è solitamente associata all'"asiatismo" e al denaro, che è venuto facilmente o ingiustamente.

Gentilezza e ospitalità, reattività, sensibilità, compassione, perdono, compassione, disponibilità ad aiutare.
apertura, schiettezza;
naturale disinvoltura, semplicità nel comportamento (e fino a una discreta dose di semplicità);
non vanità; umorismo, generosità; incapacità di odiare per lungo tempo e relativa accomodamento; sollievo relazioni umane; reattività, ampiezza di carattere, portata delle decisioni.

Meraviglioso potenziale creativo(ecco perché le Olimpiadi sono state progettate in modo così bello, con l'aiuto di tecnologie innovative). Non per niente nella cultura russa c'è un personaggio mancino che nutrirà una pulce. È noto che Lefty è un cervello destro, cioè una persona con un pensiero creativo.

I russi sono incredibilmente pazienti e tolleranti. (vedi esempio sopra con un soldato della Wehrmacht).

Tollerano fino all'ultimo, e poi possono esplodere. Ripetendo la frase di A.S. Pushkin: "Dio non voglia vedere una ribellione russa - insensata e spietata!" fuori contesto, alcuni dimenticano che questa osservazione ha una continuazione molto istruttiva: "Coloro che stanno tramando colpi di stato impossibili nel nostro paese, sono giovani e non conoscono il nostro popolo, o sono persone dure di cuore, la cui testa è un estraneo, e il loro stesso collo è un soldo”.

Ovviamente si possono notare anche qualità negative. Questa è la disattenzione, la pigrizia e il sogno ad occhi aperti di Oblomov. E, ahimè, ubriachezza. In una certa misura, ciò è dovuto al clima. Quando non c'è il sole per sei mesi, allora vuoi riscaldarti e non vuoi fare nulla. In determinate condizioni, i russi sono in grado di raccogliere, concentrarsi e ignorare il clima in nome di un'idea. Molti fatti d'arme ne sono la conferma. La disattenzione è associata alla servitù della gleba, di cui quasi ogni russo dovrà liberarsi da solo. Il russo punta sul "forse" per due motivi: la speranza per il padrone, il re-padre e la "zona di agricoltura rischiosa", cioè sull'incertezza e l'irregolarità delle condizioni climatiche.

Una certa tristezza è peculiare dei russi. E per le strade raramente incontri persone con facce allegre. Ciò è dovuto all'eredità del passato socialista, che ha avuto le sue difficoltà, con lo stato attuale delle cose e, si deve presumere, con il clima rigido, dove non c'è sole per quasi sei mesi. Ma la situazione in ufficio sta cambiando: i russi comunicano volentieri con persone familiari.

La capacità insufficiente di unirsi, di auto-organizzarsi suggerisce che è certamente necessario un leader, un sovrano, ecc.. Allo stesso tempo, un uomo viene spesso nominato leader, basandosi su stereotipi patriarcali: un uomo è il miglior leader. Tuttavia, la situazione sta cambiando e oggi possiamo vedere molte donne in posizioni di vertice.

Forse a causa del fatto che in ultimi decenni sono stati introdotti valori che non sono caratteristici del popolo russo: estirpazione di denaro, culto del vitello d'oro, popolo russo, nonostante tutti i vantaggi esistenti, le moderne tecnologie, l'assenza di una "cortina di ferro" e opportunità, spesso trovano stessi (sì, rappresentanti della classe media) in uno stato di accresciuta ansia e pessimismo. Ovunque i russi si riuniscano, a una tavola festosamente e magnificamente apparecchiata, ci saranno sicuramente un paio di persone che affermeranno che "tutto è male" e "moriremo tutti".

Ciò è dimostrato dalla discussione attiva sui forum dell'apertura delle Olimpiadi, che è stata meravigliosa. Allo stesso tempo, molti non hanno visto questa bellezza, perché hanno discusso della corruzione e di quanti soldi sono stati spesi per la preparazione Olimpiadi.

I russi non possono vivere senza idee e fede. Quindi, nel 1917, hanno tolto la fede in Dio, c'era la fede nel PCUS, negli anni '90 hanno portato via la fede nel PCUS e nel futuro comunista, c'erano banditi, emarginati, Ivans-parentela-non-ricordando, tk. non era chiaro cosa e in chi credere.

Ora la situazione si sta lentamente ma stabilizzando. Nonostante l'eterna critica di tutti e di tutto (e della Chiesa ortodossa e dei suoi ministri), le persone si rivolgono a Dio e si impegnano nella misericordia.

Le due facce della moderna società d'impresa

Oggi la comunità imprenditoriale è divisa in circa due parti. Queste parti sono presentate come segue. Dirigenti di mezza età e anziani, più spesso rappresentanti delle regioni, ex organizzatori del Komsomol e leader di partito. E giovani manager, con una formazione MBA, a volte ottenuta all'estero. I primi sono più chiusi nella comunicazione, i secondi più aperti. I primi sono più spesso dotati di intelligenza strumentale e tendono a vedere i subordinati come ingranaggi di un unico meccanismo. Questi ultimi sono più caratterizzati dall'intelligenza emotiva e cercano ancora di approfondire i problemi dei loro dipendenti, ovviamente, non sempre.

Alla prima categoria non è stato insegnato a negoziare. Allo stesso tempo, nel processo di comunicazione, alcuni di loro hanno acquisito buone capacità comunicative e hanno saputo trovare un accordo "con chi avevano bisogno" e hanno avuto grandi connessioni nel loro ambiente. Alcuni dei rappresentanti di questo gruppo, al contrario, hanno comunicato "dall'alto in basso", nel solito stile autoritario, spesso con elementi di aggressività linguistica.

I moderni top manager sono stati formati nelle capacità di negoziazione e continuano la loro formazione dopo aver completato il corso principale. Ma allo stesso tempo "... È raro che uno straniero che raggiunga le prime posizioni nelle aziende russe resista più di un anno" (Settimanale "SmartMoney" №30 (120) 18 agosto 2008).

Qual è la ragione? Il fatto è che, nonostante la formazione europea, i giovani top manager sono portatori della mentalità domestica.

Lo stile autoritario della gestione è "inzuppato di latte materno", le parolacce possono suonare alle riunioni e ai margini. Questo tipo è stato dimostrato da Nikita Kozlovsky nel film "DUHLESS". Il suo eroe ha tutte le caratteristiche.

A proposito, sia il primo che il secondo sono introversi. Questi ultimi possono anche essere immersi nel mondo dei gadget e preferire la comunicazione attraverso i dispositivi di comunicazione.

Conoscendo queste caratteristiche, si possono trarre conclusioni su come adattarsi alla comunicazione con i russi.

Quindi bisogna capire che i “registi rossi” ambiziosi vanno trattati con grande rispetto, come un gentiluomo in tempi di servitù della gleba, anche con i giovani top manager, ma allo stesso tempo bisogna capire che sono più democratici nella comunicazione. Eppure preferiranno la comunicazione su Internet.

Etichetta russa - a volte insignificante e spietata

Nonostante tutta la gentilezza, la generosità e la tolleranza dei modi russi lasciano molto a desiderare, tk. I russi sono successori popolo sovietico a cui per molto tempo instillato che "borghese" è cattivo. È radicato nel subconscio. Pertanto, a volte puoi osservare la manifestazione di un comportamento non troppo corretto.

Così, per esempio, alla Cerimonia di Chiusura dei 22 Giochi Olimpici, quando il campione riceveva una medaglia su un nastro, e doveva essere appeso al collo, l'atleta non pensava di togliersi il cappello, anche se durante il inno che ha applicato mano destra al cuore. In occasioni speciali, gli uomini devono togliersi il copricapo.

In un'occasione, l'autore ha osservato una situazione legata anche ai copricapi in un'altra città. Dopo un seminario sull'etichetta aziendale e una conversazione su come e come non farlo, due partecipanti si sono alzati senza preavviso, hanno indossato grandi berretti proprio in classe e hanno lasciato la stanza.

Secondo le regole dell'etichetta europea e russa nella stanza e, inoltre, a tavola, si toglie il copricapo. Eccezioni: artisti che rivendicano una certa immagine e rappresentanti di confessioni in cui è consuetudine indossare sempre un turbante o un turbante.

Se lo straniero è appoggiato allo schienale della sedia, potrebbe significare che dovrebbe rilassarsi e/o terminare la conversazione. Per i russi, sdraiarsi su una sedia è una condizione fondamentale. Solo le persone atletiche e/o educate in Russia siedono senza appoggiarsi allo schienale di una sedia (se la sedia è tradizionale, non ergonomica), mentre gli altri si siedono come devono, dimostrando molti dei loro complessi e atteggiamenti di base.

I russi non sono abituati a stare in piedi con eleganza, possono provare ad accettare posa chiusa e/o calpestato sul posto.

L'aspetto di una persona russa dipende dalla situazione. Se questo è un leader, allora può guardare, letteralmente senza battere ciglio, uno sguardo pungente in faccia all'interlocutore, in particolare un subordinato, o abbastanza benevolmente, se il suo conoscente o parente è di fronte a lui. Naturalmente, le persone intelligenti e ben educate "indossano" un'espressione facciale benevola.

L'ansia e la tensione sono indicate da una piega verticale trasversale tra le sopracciglia, che conferisce un aspetto rigoroso e irraggiungibile, che può in qualche modo interferire con il contatto. È interessante notare che possiamo vedere una tale piega anche nelle ragazze molto giovani.

Quando una signora si avvicina ad una collega seduta su una sedia, lui non sempre indovina di alzarsi, ma allo stesso tempo può offrirle con un gesto elegante di entrare in ascensore, il che non è corretto, perché il primo ad entrare nell'ascensore è un uomo o chi è più vicino.

Caratteristiche della comunicazione in Russia

La comunicazione nel nostro Paese ha le sue specificità:

- cattiveria, modi infruttuosi, pensiero proiettivo (proiezione - la tendenza a considerare gli altri simili a se stessi); rigidità o spavalderia invece di libera comunicazione; espressione facciale cupa; incapacità/mancanza di dare una risposta e risposta, conflitto, incapacità di condurre una "piccola conversazione" e ascoltare.

Nella comunicazione informale (e talvolta formale) si preferisce spesso la scelta tematica sbagliata della conversazione (su politica, problemi, malattie, affari privati, ecc.). Allo stesso tempo, dobbiamo ammettere che le donne parlano più spesso della "vita quotidiana" e della loro vita personale (relazioni con genitori, mariti, figli e uomini - di politica e futuro, e più spesso con toni cupi).

In Russia, c'è una vasta gamma della natura della comunicazione - dallo stile cupo allo stile finto-positivo che è tornato negli anni '90 ed è stato "copiato" dai modelli comunicativi degli Stati Uniti.

Insieme ad altri fattori, l'incapacità di comunicare in generale abbassa l'immagine personale di molti connazionali, il livello cultura aziendale e l'immagine dell'azienda nel suo complesso.

Errori e principali malintesi nella comunicazione in Russia

I principali errori e malintesi in Russia includono l'opinione del dipendente medio, che in alcuni casi esiste ancora, che l'ospite deve ed è obbligato a fare qualcosa: lasciare molti soldi, acquistare un prodotto turistico costoso, ordinare pasti lussuosi nel stanza, ecc.

Questo si basa su un atteggiamento psicologico irrazionale chiamato "must" (una persona crede che tutti gli debbano qualcosa, e quando ciò non accade, è molto offeso) e influenza la comunicazione nel modo più diretto. Se le speranze che il collega, il partner o il cliente non sono giustificate e l'interlocutore si comporta come si comporta, allora l'impiegato russo potrebbe sentirsi deluso e persino esprimere la sua irritazione.

Un malinteso generalmente accettato è anche un atteggiamento ostile e, di conseguenza, la comunicazione con un insolvente, dal punto di vista di un dipendente, un ospite.

Cosa influenza lo stile di comunicazione. Passato e presente.

Sul stile moderno la comunicazione influenza:

- un enorme flusso di informazioni che si affronta uomo moderno;

- molteplici contatti, frontiere aperte dei paesi e relativa disponibilità a viaggiare, turismo di ogni genere;

- nuove tecnologie, prima fra tutte la comunicazione online, che imposta un certo stile comunicativo, percezione frammentata del mondo, pensiero “clip”;

- enormi velocità e ritmi di vita;

- globalizzazione, e relativi processi di compenetrazione di linguaggi, discorsi e stili comunicativi.

Le ragioni della formazione delle capacità di comunicazione in Russia.

Passato storico, servitù della gleba, regime politico, clima e distanze, dualità mentale (dualità) - "nero" e "bianco" in una persona, confini geografici della Russia, cultura paternalistica (cioè quando il sovrano è come un padre) del governo .

Di conseguenza, il carattere nazionale formato è incoraggiato a comunicare che non è associato a cortesia, apertura, ecc.

Questo si manifesta, ad esempio, nella riluttanza interna a dare il suo nome al telefono. Anche se dopo gli allenamenti imparano a farlo.

Perché è così difficile dare il tuo nome al telefono in Russia?

Un esempio di insufficiente competenza comunicativa è la scarsa disponibilità dei connazionali a dare il proprio nome al telefono. Ciò è dovuto alla mentalità storica e alle abitudini dei russi. E potrebbe essere perché

- prima che il personale non fosse formato in comunicazione aziendale, cortesia, ecc.

- è stato dimostrato che più basso è lo status sociale di una persona, più è difficile presentarsi.

- è più difficile per una persona più lontana dai centri presentarsi per nome ad uno sconosciuto.

- Per molti decenni i sovietici sono stati abituati a non mostrarsi, a essere riservati. È collegato con regime politico, che esisteva in URSS da molto tempo.

- Memoria archetipica delle "opere", l'inconscio collettivo.

- Alcune idee mistiche (ad esempio, nella Russia precristiana, c'erano idee secondo cui il nome potesse essere sfortunato e quindi gli amuleti venivano appesi al collo - un artiglio d'orso, ecc.)

Centri e regioni

Parlando della moderna società russa, non si può non citare il costante confronto tra le città centrali (Mosca, San Pietroburgo...) e le regioni, dovuto al fatto che Mosca è sempre in tempo sovietico rifornito con prodotti che erano assenti in tutte le regioni della Federazione Russa. Durante il periodo di stagnazione, c'erano i cosiddetti "treni della salsiccia". Da altre città della Russia, dalla regione di Mosca, venivano a comprare prodotti scarsi, inclusa la salsiccia

I primi considerano gli abitanti delle province poco educati, a volte sfacciati, e che "camminano sui cadaveri", incurante di qualsiasi cosa.

Esiste persino una cosa come "vita fuori dalla tangenziale di Mosca", cioè fuori Mosca. Partendo dalle città e dai luoghi regionali più vicini, la vita sembra davvero congelarsi e rimanere immutata per molto tempo. Le innovazioni arrivano qui con un certo ritardo.

Allo stesso tempo, i regionali considerano i moscoviti, da un lato, arroganti e ricchi, nonostante il fatto che i veri abitanti indigeni della capitale in questa generazione siano persone abbastanza calme e amichevoli, dall'altro, sono "ventose" e "pasticcioni" che possono essere facilmente superati in molte direzioni.

E se i moscoviti possono guardare in modo condiscendente ma tollerante ai nuovi arrivati, allora i regionali, anche stabilendosi nella capitale, non possono sempre accettare lo stile di vita e la mentalità di un moscovita, e talvolta possono persino sperimentare complessi residui, dicendo qualcosa come: "Va bene che io non sono moscovita?" oppure: "Eccoti qui - Moscoviti! .." Questi ultimi devono dimostrare la "presunzione di innocenza" nell'inadeguato sistema di distribuzione che ha avuto luogo durante gli anni dell'URSS.

Adesso l'aspetto, il volto della città sta cambiando, e stanno cambiando anche lo stile e i costumi degli abitanti della megalopoli.

Bulat Okudzhava

C. Amirejibi

Sono sfrattato dall'Arbat, un emigrante Arbat.

V corsia senza Dio il mio talento sta calando.

Tutto intorno volti alieni, luoghi ostili.

Sebbene la sauna sia opposta, la fauna non è la stessa.

Sono sfrattato dall'Arbat e privato del passato,

e la mia faccia non è terribile per gli estranei, ma ridicola.

Sono espulso, perso tra i destini degli altri,

e il mio pane dolce, il mio emigrante è amaro per me.

Senza passaporto e visto, solo con una rosa in mano

bighellonando lungo il confine invisibile del castello,

e in quelle terre in cui un tempo ho vissuto,

Continuo a scrutare, scrutare, scrutare.

Ci sono gli stessi marciapiedi, alberi e cortili,

ma i discorsi sono feste franche e fredde.

Anche lì ardono i colori densi degli inverni,

ma gli invasori vanno nel mio negozio di animali.

Andatura del maestro, labbra altezzose...

Ah, la flora lì è sempre la stessa, ma la fauna non è la stessa...

Sono un emigrante dell'Arbat. Vivo portando la mia croce...

La rosa si congelò e volò dappertutto.

E, nonostante qualche opposizione - aperta o segreta - in un momento storico difficile, i russi si uniscono, diventano un popolo cattolico.

Uomini e donne

Gli uomini russi che prestano servizio nelle aziende e non lavorano in un cantiere edile, si distinguono per il loro comportamento galante: apriranno la porta davanti alla signora, li lasceranno andare avanti, pagheranno il conto al ristorante. A volte anche indipendentemente dalla catena di servizi. Devo tenere la porta davanti alla signora? Dovrei servirle un cappotto?

Fino ad ora, le opinioni degli esperti sono contraddittorie e in ogni caso aiuta a capire il momento e l'intuizione. Secondo le regole del galateo aziendale americano: in nessun caso dovresti tenere la porta e dare un cappotto a una collega. Ma viviamo in Russia.

Le donne in Russia hanno una combinazione di femminilità e familiarità, sono ben curate, professionali e molto attive. A Mosca, una donna su due o su tre è al volante. Modestia in lei significato tradizionale sembra essere una cosa del passato.

Allo stesso tempo, le donne continuano ad amare quando gli uomini d'ufficio si prendono cura di loro: servono cappotti, ecc. Quindi gli stranieri che lottano per l'emancipazione, arrivati ​​in Russia, dovranno aspettare con i loro consigli.

Da un lato, la galanteria è piacevole, dall'altro in Russia, come in molti paesi, c'è un soffitto di vetro per le donne. E preferiscono portare gli uomini a posizioni di comando. Sia uomini che donne.

Gli stereotipi tradizionali sono che una donna non può pensare in modo logico, un leader debole, la sua famiglia interferirà con lei.

Inoltre, se una donna ha preso una posizione di primo piano, allora è una "vera stronza", "un uomo in gonna" e cammina sui cadaveri ...

In una squadra mista, dove lavorano sia uomini che donne, accadono storie d'amore in ufficio. Tradizionalmente, il pubblico si schiera dalla parte dell'uomo, quindi in alcuni casi è meglio non correre rischi e non iniziare una relazione non necessaria.

I collettivi di donne hanno le loro specificità. Mentre alcuni dipendenti stanno andando bene, a volte può apparire l'invidia da parte di altri. Pertanto, è meglio cercare di non eccitarla vestendosi, ad esempio, in modo troppo luminoso o elegante. Allo stesso tempo, se una disgrazia ha colpito un dipendente, tutti si uniscono e iniziano a fornirle tutti i tipi di assistenza: finanziaria, organizzativa, ecc.

Secondo le regole dell'etichetta, non è piacevole parlare di malattie e questioni familiari al lavoro. Tuttavia, questa regola è violata, soprattutto nella squadra femminile. E guai alla segretaria che, in risposta ai racconti confidenziali del capo, iniziò a condividere i suoi problemi. Può ritorcersi contro.

Uomini e donne in Russia hanno un aspetto diverso.

Vestiti, codice di abbigliamento

Per il gusto di camminare su scala di carriera, alcuni degli uomini cercano di vestirsi elegantemente e persino di comprare abiti marchi famosi... Questi sono principalmente top manager e yuppie ambiziosi.

Un'altra parte degli uomini è socialmente più bassa, il livello di istruzione è più basso. Probabilmente collegato a questo è il modo di indossare un top nero e jeans ogni giorno. Può essere buio in metropolitana da questi vestiti. Giacche nere, pullover neri, a volte camicie nere (per le trattative, per le quali è consuetudine indossare camicie leggere) in combinazione con una cravatta nera.

È interessante notare che non appena si presenta la minima opportunità di non indossare un abito buono ed elegante, come gli italiani o i francesi, gli uomini russi indossano immediatamente lo "stile nero". Questo di solito è spiegato dal fatto che è "non contrassegnato". In effetti, il desiderio di "nascondersi" dietro il nero direbbe molto agli psicologi sociali...

C'è una situazione demografica speciale in Russia: ci sono molte più donne che uomini. E, se prima si doveva temere molestie rivolte a una donna, ora in Russia, a causa della naturale competizione, c'è una "caccia" agli uomini di successo. Pertanto, le donne ricorrono a vari trucchi per ottenere un marito di successo: scollatura, mini, unghie finte, che non soddisfano gli standard aziendali, ma allo stesso tempo "promuove" la donna sul "mercato matrimoniale" locale. Questo non dovrebbe sorprenderti.

Sia quelli che gli altri violano il codice di abbigliamento, che oggi è diventato allo stesso tempo più morbido e democratico. E i datori di lavoro non richiedono alle donne un abito rigoroso - "caso", che era necessario prima.

Trattative e accoglienza delegazioni

Sulle pagine della nostra rivista è stato scritto molto sulle regole di conduzione delle trattative commerciali.

Negoziatori russi: percepiscono l'interlocutore come un avversario, lo trattano con sospetto e una certa ostilità, considerano necessario nascondere alcuni dati (l'opacità consente a molti nonni di farlo).

I "principi" locali hanno ambizioni. Ai negoziatori russi sembra che la loro città o regione sia la migliore. E, quel che è peggio, cercano di "eliminare" tutti i tipi di preferenze durante i negoziati, che molto spesso non vanno allo sviluppo dei territori, ma alle proprie tasche. Allo stesso tempo, sul terreno, le autorità federali rappresentano spesso l'ostacolo più serio sulla strada per sviluppo innovativo territorio.

Allo stesso tempo, ci sono esempi molto positivi di sviluppo dei territori. Quindi, l'orgoglio della Siberia è Alexander Vasilyevich Filipenko, ex capo Amministrazione dell'Okrug autonomo di Khanty-Mansiysk, che ha glorificato la regione con innovazioni e progetti sorprendenti volti al miglioramento e allo sviluppo dell'Okrug autonomo di Khanty-Mansi. A lui è intitolato il Centro Internazionale di Biathlon.
Specificità dei negoziati

Anche parlare ad alta voce senza considerare i modi dell'altra parte può sconvolgere le trattative.

Rigidità, cioè fermezza, inattività, disadattamento nelle trattative. Nessuna concessione.

Manipolazione totale, quando l'interlocutore sta cercando di "mettere all'angolo"

Inadeguato aspetto esteriore(o jeans con un maglione nero o un completo molto elegante.

Riluttanza ad assumersi responsabilità, tentativi di allontanarsi da una conversazione seria.

Ignoranza e non una forte voglia di apprendere le caratteristiche nazionali dei rappresentanti dell'altra parte e le regole di buona educazione (possono togliersi la giacca nel momento sbagliato, all'inizio delle trattative, una pacca sulla spalla)

Promesse non mantenute e negligenza nelle pratiche burocratiche completano l'elenco.

Sgradevoli accenni di tangenti (nel caso dei connazionali), le cosiddette tangenti.

Tendenze incoraggianti. Alcuni leader russi sul campo stanno costruendo strade e ospedali con i propri soldi. Non è in russo? .. Dopotutto, la generosità e la carità sono sempre state in terra russa.

Quando è prevista una delega in un'organizzazione o in un'azienda, tutti si adoperano per prepararsi nel miglior modo possibile.

Ospitalità.

Ma se nelle aziende moderne i giovani manager, con tutto il loro carattere democratico, possono raggiungere anche una certa familiarità nella comunicazione (questo si esprime nella negligenza di manipolazione, nel nome troncato "Tatyan" al posto di "Tatiana", nell'ignorare le posizioni di dirigente -junior, qualche anche negligenza nella comunicazione, strano Biglietti da visita), poi nelle organizzazioni di cultura tradizionale, sono più onorati il ​​cerimoniale, la gravità, il rispetto delle regole di comportamento adottate nel ricevere le deleghe. C'è un dipartimento di protocollo che organizza ricevimenti, delegazioni, riunioni ed eventi.

Festa

In Russia, è accompagnato da mangiare e bere in abbondanza. Solo negli ambienti diplomatici possono essere serviti solo due snack per "Colazione" o "Pranzo". Se non vengono servite troppe prelibatezze a una festa aziendale, questo può essere percepito con sorpresa, se non con risentimento. Alle feste aziendali, i russi mangiano su larga scala, bevono molto e talvolta ballano, ma più spesso preferiscono dividersi in gruppi e parlare da cuore a cuore.

Il galateo non è sempre rispettato, perchè perchè osservarlo se tutti in quel momento sono diventati amici e quasi parenti? ..

È molto importante controllarsi in questi momenti, perché i romanzi d'ufficio che sono legati agli eventi passano rapidamente e le parole pronunciate sul leader sotto l'influenza di bevande inebrianti, "Non un passero. Se vola via, non lo prenderai"

Saluti, appello

Dopo la Rivoluzione d'Ottobre, i confini della comunicazione tra i sessi furono cancellati e l'indirizzo "compagno" e "compagno", rivolto sia a uomini che a donne, apparve nella vita di tutti i giorni.

Dopo la Perestrojka, quando il capitalismo iniziò ad entrare in Russia, gli specialisti nel campo della lingua russa cercarono di introdurre nel discorso gli appelli "padrone", "padrona", "signore", "signora". A volte alle pretenziose feste aziendali puoi sentire "Mr. Ivanov", "Mrs Petrova", ma più spesso nel momento in cui se ne parla in terza persona.

Quando si contatta direttamente, è necessario trovare l'opzione accettabile e conveniente per entrambi. Quindi, una persona anziana in Russia è indirizzata con il suo nome e patronimico, ovviamente, "tu", a una persona più giovane - per nome. Allo stesso tempo, la pratica è entrata nel modo di rivolgersi anche alle persone anziane per nome (a seconda dello stile aziendale). Questo stile è venuto dagli Stati Uniti.

La questione del passaggio a "Tu" è particolarmente importante oggi. L'iniziatore di un simile appello può essere per parlare solo una persona superiore, solo un cliente, solo una persona anziana, con pari solo una donna. Tutto il resto è una violazione delle regole del galateo.

Allo stesso tempo, "tu" si sente spesso in Russia, specialmente sulle autostrade, dove sembra che i conducenti generalmente dimentichino l'esistenza del pronome "tu".

Al giorno d'oggi, l'indirizzo iniziale può essere sentito come "rispettato" in relazione a un uomo o "signora" rivolto a una donna. Oppure impersonale: "Sii gentile?", "Me lo puoi dire? .."

Sorriso.

Va notato che l'espressione tradizionale senza sorriso e cupa sul viso con cui i russi sono riconosciuti in tutto il mondo è associata a un sincero desiderio di apparire seri.

I russi sorridono volentieri. Ma solo quando ci si incontra con gli amici. Pertanto, gli stranieri potrebbero essere filosofici sul fatto che per le strade incontreranno molte persone che camminano con l'espressione più non positiva sui loro volti, aggrottando le sopracciglia. Ovviamente il clima ha influenzato tanto questo stile. Ciò è dovuto anche al fatto che i russi sono caratterizzati da una certa vicinanza, nonostante ci sia un proverbio "In pace e la morte è rossa!". Alcuni attori nella vita sono molto riservati. Ma i Russwick sorrideranno apertamente e sinceramente ai loro conoscenti e amici. È solo che nella mente di una persona russa, ulbyka e risate hanno un significato simile, e "Risate senza motivo sono un segno di follia".

Gli ospiti possono venire non solo dall'estero, ma anche da un'altra regione

Uomo avvisato mezzo salvato. Per prepararsi bene al contatto con i rappresentanti di una particolare cultura nazionale, in in questo caso russi moderni, è importante studiare i loro costumi e tradizioni, le caratteristiche e le possibili differenze. Se sai a cosa sono collegate queste o quelle tradizioni, ciò consentirà di adattarti in relazione ai partner, ai visitatori, per stabilire lo stile e l'intonazione corretti nella comunicazione con loro, che, di conseguenza, ti consentirà di stabilire rapporti commerciali a lungo termine. La conoscenza dei costumi, delle caratteristiche, delle tradizioni alla fine darà un approccio tollerante, che a sua volta darà comprensione e creerà conforto spirituale e lealtà nei confronti, in questo caso, del popolo russo e della sua anima misteriosa.

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1. Paternalismo ( lat. paternus - paterno, paterno) - un sistema di relazioni basato sul patronato,tutela e la supervisione dei più giovani (reparti) da parte degli anziani, nonché la subordinazione dei più giovani agli anziani.

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Irina Denisova, membro del Consiglio, coordinatrice del club "Marketing personale", workshop "Comunicazioni" della Gilda dei Marketers

Questo articolo è stato pubblicato nell'edizione cartacea "Manuale della segretaria e del responsabile dell'ufficio", n. 4 2014. Si prega di rispettare il copyright e fare riferimento all'autore e alla pubblicazione durante la ristampa. Pubblicato nell'edizione dell'autore. - ID.

N.A. Berdyaev e N.O. Lossky.
Entrambi i pensatori, essendo di orientamento religioso, mettevano al primo posto la religiosità della persona russa, che consideravano intrinsecamente insita in lui e dalla quale scaturivano naturalmente tutte le particolari proprietà morali dell'anima russa, soprattutto quella permanente - costante e continuo - ricerca della bontà assoluta.

L'eccezionale filosofo russo Nikolai Aleksandrovich Berdyaev (1874-1948) ha notato la sua incoerenza (dualità, antinomia) e pronunciata apatia politica, non statualità del popolo russo... È il primo di questi segni che rende difficile comprendere le caratteristiche dell'anima russa, ed è capire questa incoerenza è la soluzione all'enigma dell'anima russa.
Berdyaev dice inequivocabilmente: "Puoi avvicinarti alla soluzione del segreto nascosto nell'anima della Russia, riconoscendo immediatamente l'antinomia della Russia, la sua terribile contraddizione". L'incoerenza - e questa è la cosa principale - porta al fatto che la Russia vive una "vita inorganica" manca di integrità e unità.
A questo proposito, Berdyaev osserva: “L'imperialismo nel senso occidentale e borghese della parola è estraneo al popolo russo, ma ha dovuto doverosamente dedicato le sue energie alla creazione dell'imperialismo, a cui il suo cuore non era interessato. Il segreto della storia russa e dell'anima russa è nascosto qui. Nessuna filosofia della storia, slavofila o occidentalizzante, ha ancora capito perché le persone più apolidi abbiano creato uno stato così grande e potente, perché le persone più anarchiche siano così sottomesse alla burocrazia, perché uno spirito libero sembra non volere vita libera? Questo segreto è associato a una relazione speciale tra i principi femminili e maschili nel carattere popolare russo. La stessa antinomia attraversa tutta la vita russa"

Di la seconda caratteristica principale del carattere russo Berdyaev afferma: “La Russia è il paese più apolide, il più anarchico del mondo. E il popolo russo è il popolo più apolitico che non ha mai saputo come organizzare la propria terra ... "
... E allo stesso tempo, secondo Berdyaev: “La Russia è il Paese più statale e più burocratico del mondo; tutto in Russia si sta trasformando in uno strumento della politica. Il popolo russo ha creato lo stato più potente del mondo, più grande impero... La Russia è stata coerentemente e ostinatamente raccolta da Ivan Kalita e ha raggiunto dimensioni che sconcertano l'immaginazione di tutti i popoli del mondo.La forza delle persone, di cui pensano non senza ragione di lottare per una vita spirituale interiore, è data a il colosso della statualità, che fa di tutto il suo strumento «Tuttavia, nel citato non c'è contraddizione in sostanza, perché nel primo caso abbiamo in mente i meccanismi di governo (e sotto questo aspetto è tutto corretto: non abbiamo mai si adoperò per un governo di alta qualità del paese, facendo appello a tutti i tipi di stranieri per questa materia, nel periodo iniziale della formazione dello stato russo - i Varangiani, nelle epoche petrina e post-petrina - tutti i tipi di "tedeschi") , e nel secondo - la vera pratica di creare uno stato, che è stato caratterizzato da un'espansione di successo in diverse parti del mondo, principalmente a est.

La proprietà più importante del carattere del popolo russo è la tolleranza per gli stranieri che Berdyaev annota con le seguenti parole: “La Russia è il paese più antisciovinista del mondo. Il nazionalismo nel nostro paese dà sempre l'impressione di qualcosa di non russo, superficiale, una specie di insignificante. I tedeschi, gli inglesi, i francesi sono sciovinisti e nazionalisti in massa, loro... pieno di autostima nazionale e ipocrisia.
I russi si vergognano quasi di essere russi; l'orgoglio nazionale è loro estraneo e spesso persino - ahimè! - la dignità nazionale è estranea.
Il popolo russo non è affatto caratterizzato da nazionalismo aggressivo, inclinazione alla russificazione violenta.
Il russo non avanza, non si esibisce, non disprezza gli altri.
Nell'elemento russo c'è davvero una sorta di disinteresse nazionale, di sacrificio, sconosciuto ai popoli occidentali.
L'intellighenzia russa ha sempre trattato con disgusto il nazionalismo e l'ha aborrito come uno spirito malvagio... È proprio il suo sovranazionalismo, la sua libertà dal nazionalismo che è nazionale in Russia; in questo, la Russia è distintiva e diversa da qualsiasi altro paese al mondo. La Russia è chiamata ad essere la liberatrice dei popoli. Questa missione è insita nel suo spirito speciale"

Il popolo russo non si presta bene all'organizzazione politica.
Ciò è dovuto al fatto che “la Russia è un paese di sconfinata libertà di spirito, un paese di vagabondaggio e ricerca della verità di Dio. La Russia non è il paese più borghese del mondo; manca quel forte filisteismo che tanto respinge e allontana i russi in Occidente".
E allo stesso tempo: “La Russia è quasi impossibile da spostare, è così pesante, così inerte, così pigra, così immersa nella materia, sopporta così umilmente la sua vita.
Tutti i nostri possedimenti, i nostri strati di suolo: la nobiltà, i mercanti, i contadini, il clero, la burocrazia - tutti non vogliono e non amano ascendere; tutti preferiscono stare in pianura, in pianura, per essere "come tutti gli altri"
... Questo tipo di proprietà della persona russa porta al fatto che nel nostro paese non ci sono ancora istituzioni politiche ben sviluppate che creino una società civile efficientemente funzionante. Tuttavia, alcuni elementi della società civile, anche se con grande difficoltà, molto lentamente, hanno iniziato a emergere in Russia negli ultimi anni del dominio zarista, cioè nell'era della monarchia costituzionale, ma tutto questo è stato completamente rovinato dal colpo di stato bolscevico , a seguito della quale le redini del governo nel paese hanno preso l'élite politica, mentre la maggior parte della popolazione è rimasta puramente indifferente in termini di manifestazione di iniziativa sociale (che si riflette nel noto governo della persona sovietica, vale a dire: "tieni la testa bassa").

Berdyaev nota come una caratteristica negativa del carattere russo il suo eccessiva sicurezza, in relazione al quale afferma che la Russia è “un paese che si considera l'unico chiamato e rifiuta l'intera Europa, come putrefazione e demonio del diavolo, destinata a perire. Lato posteriore L'umiltà russa è una straordinaria presunzione russa. Il più umile è il più grande, il più potente, l'unico chiamato. "Russo" è giusto, buono, vero, divino. La Russia è "Santa Russia". La Russia è peccatrice, ma anche nel suo peccato rimane un paese santo - un paese di santi che vivono con gli ideali di santità ... La Russia si considera non solo il più cristiano, ma anche l'unico paese cristiano al mondo ... Chiesa il nazionalismo è un fenomeno russo caratteristico. I nostri Vecchi Credenti ne sono completamente impregnati". Tuttavia, questa opinione di un filosofo eccezionale dovrebbe essere affrontata con cautela, tenendo presente che in questo caso c'è una linea sottile tra l'eccessiva presunzione di sé, che non è buona, e la possibile sottovalutazione del proprio ruolo nazionale nella formazione del sistema mondiale di relazioni morali, che è abbastanza coerente con la potenza spirituale del popolo russo ortodosso.

Berdyaev afferma che “la Russia è un paese fantastico di intossicazione spirituale, un paese di Khlysty, autoinceneritori, Dukhobors, il paese di Kondraty Selivanov (il fondatore della setta scopica che esisteva nella seconda metà del XVIII secolo nella provincia di Oryol - VN) e Grigory Rasputin, un paese di impostori e Pugachevshchina ... L'anima russa non sta ferma, non è un'anima filistea, non è un'anima locale. In Russia, nell'anima delle persone c'è una sorta di ricerca infinita, una ricerca della città invisibile di Kitezh, una casa invisibile. Le distanze si aprono davanti all'anima russa e non c'è orizzonte delineato davanti ai suoi occhi spirituali. L'anima russa si consuma in un'ardente ricerca della verità, dell'assoluta, della verità divina e della salvezza per il mondo intero e di una resurrezione generale a una nuova vita. Si addolora eternamente per il dolore e la sofferenza delle persone e del mondo intero, e il suo tormento non conosce soddisfazione. Quest'anima è assorta nel risolvere le ultime, maledette domande sul senso della vita. C'è ribellione, ribellione nell'anima russa, insaziabilità e insoddisfazione per qualsiasi cosa temporanea, relativa e condizionata. Bisogna andare sempre più lontano, alla fine, al limite, all'uscita da questo "mondo", da questa terra, da tutto ciò che è locale, borghese, attaccato... idee. Questa strana contraddizione si comprenderà se si vedrà che, sotto una veste materialistica, ella tendeva all'assoluto. La rivolta slava è un elemento focoso e focoso sconosciuto alle altre razze ”[ibid., Pp. 9-10]. Le proprietà del carattere russo rilevate dal geniale filosofo, penso, non potevano non portare all'idea del cosmismo russo, e anche i russi, nati nella Francia del libero pensiero, hanno anche ripreso in modo abbastanza naturale lo stesso "stravagante" - finora difficile da capire - idea di solidarietà.

Nikolai Onufrievich Lossky (1870-1965) ha sviluppato l'argomento più profondamente considerato nel suo libro Il carattere del popolo russo, pubblicato per la prima volta a Francoforte sul Meno dalla casa editrice NTS Posev nel 1957, ripubblicato a Mosca dalla casa editrice Klyuch nell'anno 1990 , e poi come articolo con lo stesso titolo - sulla rivista "Voprosy filosofii" nel 1996 (n. 4), da cui è citato. Questo filosofo sottolinea che l'idea russa è idea cristiana, e quindi il carattere della persona russa come cristiano si forma sotto l'influenza della morale ortodossa, incentrata sulla ricerca e sul portare il bene, l'amore e la verità, "in primo piano in essa c'è l'amore per la sofferenza, la pietà, l'attenzione all'individuo personalità ..." [vedi. fonte citata, p. 41]. A questo proposito, N.O. Lossky nota il ruolo eccezionale degli asceti religiosi - "anziani" monastici, ai quali le persone andavano per istruzione, consolazione e benedizione, in cerca di risposte a molti domande sulla vita, sia il più semplice - materiale, quotidiano-famiglia, sia il sublime - morale e spirituale, compreso il significato della loro esistenza, il Regno dei Cieli, il significato delle feste in chiesa e altra saggezza.

Tra le proprietà particolarmente preziose della persona russa, il filosofo nota una percezione sensibile degli stati mentali degli altri, da cui segue comunicazione dal vivo anche persone sconosciute tra loro. A questo proposito scrive: “Il popolo russo ha una comunicazione individuale personale e familiare molto sviluppata. In Russia non c'è un'eccessiva sostituzione dei rapporti individuali con quelli sociali, non c'è isolazionismo personale e familiare. Pertanto, anche uno straniero, arrivato in Russia, sente: "Non sono solo qui" (ovviamente, sto parlando della Russia normale e non della vita sotto il regime bolscevico). Forse queste proprietà sono la principale fonte di riconoscimento del fascino del popolo russo, così spesso espresso da stranieri che conoscono bene la Russia ”[ibid., P. 42].

Il fenomeno dell'apertura dell'anima russa, che a sua volta determina la sincerità della persona russa, è strettamente connesso con la nota proprietà. In questa occasione, Lossky scrive: ""Vivere secondo il proprio cuore" crea un'apertura dell'anima della persona russa e facilità di comunicazione con le persone, semplicità di comunicazione, senza convenzioni, senza cortesia esterna innestata, ma con quelle virtù di cortesia che derivano da una delicatezza naturale sensibile» [ibid. ]. Come si può vedere da quanto sopra, il russo è completamente estraneo all'ipocrisia quotidiana - per così dire, quotidiana -, alla presenza di una maschera di cortesia (come gli stessi americani, che hanno sempre "bocca a orecchio", ma allo stesso tempo spesso - "una pietra nel loro seno", o, se non una pietra, allora una freddezza elementare, pura indifferenza). Per un russo, tutto è scritto "in faccia". Ecco da dove viene la cupezza della persona sovietica - e anche post-sovietica, notata da quasi tutti - sia osservatori interni che stranieri -: perché la maggior parte del popolo sovietico, e oggi la maggioranza dei russi, aveva e ha tuttora rallegrarsi?

Secondo Lossky, una delle proprietà di base primarie del popolo russo è la potente forza di volontà, il cui derivato è la passione come combinazione di sentimenti forti e forza di volontà diretta a un valore amato o odiato. Naturalmente, più alto è il valore, più forti sono i sentimenti e l'attività energetica che evoca nelle persone con una forte volontà. Quindi è comprensibile la passione del popolo russo, manifestata nella vita politica, e una passione ancora più grande nella vita religiosa. Il massimalismo, l'estremismo e l'intolleranza fanatica sono i prodotti di questa passione. Ad esempio, confermando la presenza di quest'ultima proprietà tra il popolo russo, il professore ricorda il fatto dell'autoimmolazione di molte migliaia di Vecchi Credenti durante la riforma del Patriarca Nikon, il più famoso dei quali fu l'Arciprete Avvakum.

Così era il movimento rivoluzionario russo, secondo Lossky, che è anche pieno di esempi di passione politica e potente forza di volontà. A partire dai Narodnaya Volya, che erano ossessionati dalla loro idea della necessità di stabilire la giustizia sociale nella società - la creazione del Regno di Dio sulla terra, ma senza Dio (!?), E finendo con i bolscevichi-leninisti. Riguardo al secondo, scrive: “La volontà inflessibile e l'estremo fanatismo di Lenin, insieme ai bolscevichi da lui guidati, che crearono stato totalitario in una forma così eccessiva, che non era, e se Dio vuole, non ci sarà più sulla terra ”[ibid.].

Allo stesso tempo, Lossky nota anche che nel popolo russo c'è anche una proprietà opposta alla forte volontà e determinazione, vale a dire il familiare "Oblomovismo", quella pigrizia e passività, che è ottimamente rappresentata da Goncharov nel romanzo Oblomov. Su questo tema, è d'accordo con l'opinione di N. Dobrolyubov, che spiega la natura dell'oblomovismo nel modo seguente: "... I russi tendono a lottare per un regno dell'essere assolutamente perfetto e, allo stesso tempo, un'eccessiva sensibilità a tutte le carenze delle proprie e altrui attività. Quindi c'è un raffreddamento all'opera iniziata e un'avversione alla sua continuazione; il suo concetto e schizzo generale è spesso molto prezioso, ma la sua incompletezza e quindi inevitabili imperfezioni respingono il russo, ed è pigro nel continuare a finire con le sciocchezze. Pertanto, l'oblomovismo è in molti casi il rovescio delle alte qualità della persona russa: il desiderio di completa perfezione e sensibilità alle carenze della nostra realtà ... "[ibid.].

Tra le proprietà primarie del popolo russo, insieme alla religiosità, alla ricerca della bontà assoluta e della forza di volontà, Lossky attribuisce l'amore alla libertà e alla sua più alta espressione: la libertà dello spirito. E chi possiede la libertà dello spirito è incline a dubitare di ogni verità ea provare ogni valore, inoltre, non solo col pensiero, ma anche con l'esperienza. Come risultato della libera ricerca della verità, i russi hanno difficoltà a venire a patti l'uno con l'altro. Pertanto, nella vita pubblica, l'amore per la libertà dei russi si esprime in una tendenza all'anarchia, nella repulsione dallo stato. Uno dei motivi, secondo Lossky, per cui la Russia si è sviluppata monarchia assoluta a volte rasentando il dispotismo, sta nel fatto che è difficile governare un popolo con inclinazioni anarchiche, perché un tale popolo fa pretese eccessive allo Stato [ibid.].

Tutti i ricercatori della questione in esame notano come una proprietà indispensabile dell'anima di una persona russa: la sua gentilezza, in relazione alla quale dicono che l'anima russa ha una natura femminile, nelle parole di Berdyaev, una donna eterna. Tuttavia, Lossky non è d'accordo con questo, parla di una combinazione di gentilezza e coraggio nel carattere russo, che sembra essere assolutamente corretto. A questo proposito scrive che “il popolo russo, in particolare il suo Grande ramo russo, il popolo che ha creato un grande stato nelle dure condizioni storiche, è estremamente coraggioso; ma in lui è particolarmente notevole la combinazione della natura maschile con la gentilezza femminile ”[ibid.].

Con la proprietà della gentilezza, questo eccezionale filosofo collega la presenza nel carattere di una persona russa di un'altra straordinaria qualità umana: l'assenza di rancore, che si verifica in tutti gli strati della società. Lossky osserva che "abbastanza spesso una persona russa, essendo appassionata e incline al massimalismo, prova un forte sentimento di repulsione da un'altra persona, tuttavia, quando si incontra con lui, se c'è bisogno di una comunicazione concreta, il suo cuore si ammorbidisce e in qualche modo lui involontariamente inizia a mostrargli la sua gentilezza spirituale, anche a volte condannandosi per questo, se crede che la persona non meriti un atteggiamento gentile nei suoi confronti ”[ibid.].

In piena conformità con l'incoerenza inerente alla persona russa, la proprietà della gentilezza nel suo carattere è accompagnata dalla presenza di una proprietà negativa: la necessità di mentire in nome del bene. Lossky lo spiega così: “La gentilezza di una persona russa lo incoraggia a mentire a volte a causa della sua riluttanza ad offendere il suo interlocutore, a causa del desiderio di pace e buone relazioni con le persone a tutti i costi” [ibid.].

Insieme alla gentilezza, una persona russa ha molte manifestazioni della proprietà esattamente opposta: la crudeltà. Allo stesso tempo, Lossky osserva che ci sono molti tipi di crudeltà e alcuni di essi possono verificarsi, paradossalmente, anche nel comportamento di persone che per natura non sono affatto malvagie. Molti lati negativi Lossky spiega il comportamento dei contadini con la loro estrema povertà, con la moltitudine di rimostranze e oppressione che sperimentano e portandoli alla rabbia estrema. Considerava particolarmente oltraggioso il fatto che nella vita contadina i mariti a volte picchiassero brutalmente le loro mogli, il più delle volte ubriachi.

Dalle opere di Boris Petrovich Vysheslavtsev (1877-1954; tra l'altro, un membro della NTS), un personaggio tematico è da lui creato nel 1923 in una delle conferenze filosofiche a Roma, un rapporto intitolato "Carattere nazionale russo", in cui il professore ha osservato che “noi [russi] siamo interessanti, ma incomprensibili per l'Occidente e, forse, quindi, sono particolarmente interessanti, che sono incomprensibili; non comprendiamo pienamente noi stessi e, forse, anche l'incomprensibilità, l'irrazionalità delle azioni e delle decisioni costituiscono un certo tratto del nostro carattere ”[vedi. BP Vysheslavtsev. Carattere nazionale russo // Questioni di filosofia. 1995. N. 6, p. 113]. Nell'opera citata, il filosofo, osservando che il carattere delle persone si manifesta a livello inconscio, nel subconscio delle persone che compongono questa o quella nazione (specialmente i russi, nella cui anima "occupa la regione del subconscio un luogo esclusivo" [ibid.]), richiama l'attenzione sulla possibilità di penetrare Questo è il subconscio, per così dire, per spiare ciò che è reale, senza nascondere il negativo e l'eccessivo abbellimento del positivo, pensa la massa del popolo . Questo può essere fatto, secondo Vysheslavtsev, attraverso l'analisi del contenuto dell'epopea popolare, attraverso i racconti e i poemi epici inventati dalla gente (compresi quelli usati da loro per educare la generazione più giovane, che è particolarmente importante socialmente e politicamente), in cui, come nel sogno di una persona, vengono espressi involontariamente pensieri intimi, aspirazioni interiori profondamente nascoste e sogni delle persone. Inoltre, come positivo in moralmente, e non proprio.

Citando esempi delle fiabe russe, Vysheslavtsev definisce i tratti caratteriali più caratteristici del popolo russo, che appaiono sotto forma di paure e sogni cari. Quindi, secondo l'osservazione del filosofo, il popolo russo ha paura della povertà, ancora di più - del lavoro, ma soprattutto di una sorta di "dolore", che è inteso come "non il destino esterno dei greci, riposando sull'ignoranza, sull'errore", per i russi "è la propria volontà, o meglio una propria mancanza di volontà". Ma c'è un'altra paura nelle fiabe del popolo russo, una paura più sublime della paura delle difficoltà, del lavoro e persino del "dolore": questa è la paura di un sogno infranto, la paura di cadere dal cielo [ibid.] .

Analizzando la composizione dei sogni inconsci del popolo russo presentati in fiabe nazionali, Vysheslavtsev nota la presenza in loro dell'intera gamma di desideri, dal più alto al più basso, dai più bassi desideri quotidiani, giustificati dal famigerato "materialismo economico", alle idee sul loro futuro desiderato, che si basano sui sogni cari dell'idealismo russo [ibid.]. Quindi, l'idiota Emelya la sciocca, che sogna disinteressatamente, seduta sul fornello, di un toro al forno e fiumi di latte con banchi di gelatina, non è affatto un eroe negativo delle nostre famose fiabe. In effetti, ci sono parecchi di questi personaggi della vita reale in Russia. Furono questi sognatori-oziosi che "si precipitarono" con tutta la folla alla chiamata bolscevica nel 1917. Sono loro che, travolti dal sogno caro, ispirato da molte, in generale, fiabe moralmente e politicamente viziose, che sognano di avere tutto non come risultato di un duro lavoro, ma "secondo il luccio detta, secondo la mia volontà, "ha ceduto alla tentazione organizzata dai bolscevichi di togliere tutto agli altri - nella loro comprensione, ai ricchi divoratori di mondi - sotto lo slogan marxista sulla bontà di "espropriare gli espropriatori". In quest'ultimo caso, come si vede facilmente, abbiamo un esempio dell'inclinazione della persona russa al suo amato estremo: la consapevolezza della cattiveria dell'ingiusta distribuzione della ricchezza materiale in molti casi con in modo pratico garantire la giustizia sociale con l'aiuto del trucco più semplice: "togli e dividi", e non attraverso il miglioramento persistente delle relazioni sociali.

Un altro esempio di proprietà negativa considerata da Vysheslavtsev è altamente indicativo. Questo esempio riguarda, sfortunatamente, l'imperativo morale più importante di una persona ortodossa: la sua religiosità o, più precisamente, il suo atteggiamento nei confronti dei santuari religiosi, che una volta, nel calore del risentimento sfrenato di una persona russa verso qualcosa o qualcuno, improvvisamente non diventarlo (di nuovo, il caso stesso della manifestazione di estremi psicologici nel carattere dei russi). Stiamo parlando del valoroso Ilya Muromets, che, essendo "mortalmente" offeso dal fatto che il principe Vladimir non lo avesse invitato al suo "banchetto", iniziò a sparare con le frecce alle cupole e alle "croci miracolose" sulle chiese di Kiev. Come osserva il filosofo, "ecco l'intero quadro della rivoluzione russa, che l'antica epopea ha visto in un sogno profetico. Ilya Muromets - la personificazione della Russia contadina, organizzata, insieme alla plebaglia più disgustosa, con ubriaconi e fannulloni, una vera sconfitta della chiesa e dello stato, improvvisamente iniziò a distruggere tutto ciò che riconosceva come un santuario e che difendeva tutto la sua vita” [ibidem, p. 116]. Questo è seguito dalla conclusione che in questa epopea l'intero personaggio russo è chiaramente visibile: c'è stata un'ingiustizia, ma la reazione ad essa è stata completamente inaspettata e spontanea. Questa non è una rivoluzione dell'Europa occidentale, con la sua acquisizione di diritti e la lotta per nuovo sistema vita; è un nichilismo spontaneo, che distrugge istantaneamente tutto ciò che l'anima del popolo adorava, e, inoltre, consapevole del suo crimine. Questa non è la restaurazione della giustizia violata nel mondo, è un rifiuto del mondo in cui esiste tale ingiustizia. Questo avvertimento profetico, chiaramente espresso nell'epopea russa, non fu compreso dalla monarchia russa, e quindi si condannò all'inevitabile crollo.

È anche indicativo in termini di riflesso di una delle caratteristiche del carattere del popolo russo, notato da Vysheslavtsev, il loro desiderio di essere trasportati nelle loro fiabe "attraverso tre mari, in un altro regno, in un altro stato". Come nota il filosofo analista, questo è probabilmente "il principale e più" bel sogno del popolo russo”. E sebbene nelle fiabe questo sogno sia spesso abbastanza prosaico: nella maggior parte dei casi è il desiderio di prenderla Vasilisa la saggia, che, ancora una volta, fornirà Ivan Tsarevich personalmente felice e socialmente senza problemi, e Ivanushka il matto - che è più spesso nelle fiabe russe: una vita comoda e oziosa. Tuttavia, in viaggi favolosi“Oltre i tre mari” contiene qualcosa di più sublime, vale a dire la tensione verso il nuovo, l'ignoto. Tra i rappresentanti più pensanti del popolo russo, questo una volta era espresso nel sogno dello spazio, che non è solo "al di là dei tre mari", ma molto più lontano e inaccessibile, e quindi ancora più allettante.

Un altro grande filosofo e scienziato statale russo Ivan Aleksandrovich Ilyin (1883-1954) ha detto bene del carattere del popolo russo: “La patria non è il luogo sulla terra dove sono nato, sono venuto al mondo da mio padre e mia madre, o dove ero “abituato a vivere”; ma quel luogo spirituale dove sono nato come spirito e da dove vengo nella mia vita creativa. E se considero la Russia come la mia patria, significa che amo, contemplo e penso in russo, canto e parlo in russo; che credo nella forza spirituale del popolo russo e ne accetti il ​​destino storico con il mio istinto e la mia volontà. Il suo spirito è il mio spirito; il suo destino è il mio destino; la sua sofferenza è il mio dolore; la sua fioritura è la mia gioia.

Ecco cosa pensa e sente un vero patriota quando parla della sua patria: “Popolo mio! Sono nato dal tuo seno in carne e spirito. Lo stesso spirito che ardeva nei miei antenati arde in me. L'istinto di autoconservazione nazionale, che ti ha condotto attraverso la giungla e il tormento della tua storia, vive e mi guida in me ”…“ Il sospiro del mio popolo è il mio sospiro; e il gemito del mio popolo è il mio gemito. Sono forte della sua forza e do questa forza a lui e per lui. Sono connesso con lui in un unico noi. Credo nel suo potere spirituale e nei suoi modi creativi. Io stesso creo come lui; Prego e lavoro con lui, contemplo e penso con lui; Sogno di avere tutta la sua dignità e sono stufo delle sue debolezze e imperfezioni. Il suo interesse nazionale è mio, personale. Condivido gioiosamente la sua gloria e sono tormentato nei giorni della sua rovina e della sua vergogna. I suoi amici sono i miei amici. I suoi nemici sono i miei nemici. Lui possiede la mia vita. La sua lingua è la mia lingua. Il suo territorio terrestre è il mio territorio, e l'esercito a lui fedele è il mio stesso esercito. Non l'ho scelto, perché lui stesso mi ha partorito dal suo seno. Ma, essendo nato da lui, l'ho scelto e l'ho accolto nell'ultimo profondo del mio cuore. E perciò gli sono fedele; ed è fedele a lui - in tutte le posizioni, difficoltà e pericoli della vita. Non posso provare questo sentimento per due persone contemporaneamente. Una persona non può avere due madri o professare due fedi diverse. E se il mio popolo è grande e vario e ha preso in sé rivoli di molti sangue, allora ciascuno di questi sangue può e deve trovare il suo battesimo nel suo spirito; e ciascuno di loro è chiamato a collegare il proprio destino con il suo destino, e pensare e sentirsi in identità spirituale con lui "..." (I. Ilyin. Per la Russia nazionale. Manifesto del movimento russo, p. 15 - Amore per la Patria).

Con questo bagaglio - un insieme di classici tratti caratteriali positivi e negativi dell'anima inerenti al popolo russo da tempo immemorabile, abbiamo incontrato il 20 ° secolo. Fu la presenza di queste proprietà che determinò l'origine di quegli eventi e gesta che accompagnarono il popolo russo e che il popolo russo compì nel secolo successivo. Hanno determinato il nostro ulteriore destino fino ad oggi, spingendoci in un terribile esperimento sociale- la costruzione di una brutta società socialista, e avendo portato il pensiero e le azioni umane alle altezze più disperate - siamo stati noi, i russi, i primi terrestri ad andare nello spazio, realizzando la nostra idea, originariamente russa, di ​​alla conquista dell'Universo (nel secondo caso, siamo diventati veramente Gagarin in tutto - sia in teoria che in pratica, passando dal sogno astratto di Nikolai Fedorovich Fedorov-Gagarin, che ha avuto origine a metà del XIX secolo, al reale volo nello spazio del primo terrestre - Yuri Alekseevich Gagarin, un secolo dopo, il 12 aprile 1961). Per andare oltre, è necessario considerare i fattori della formazione del carattere della persona russa e ciò che la realtà sovietica gli ha fatto.

Per un russo, il concetto di operosità è tutt'altro che estraneo, per cui si può parlare di una certa dotazione di una nazione. La Russia ha dato al mondo molti talenti da sfere diverse: scienza, cultura, arte. Il popolo russo ha arricchito il mondo con varie grandi conquiste culturali.

Amore per la libertà

Molti scienziati notano l'amore speciale del popolo russo per la libertà. La storia stessa della Russia ha conservato molte prove della lotta del popolo russo per la sua indipendenza.

Religiosità

La religiosità è una delle caratteristiche più profonde del popolo russo. Non è un caso che gli scienziati etnologici affermino che una caratteristica correttiva dell'autocoscienza nazionale di una persona russa lo sia. La Russia è il più importante successore della cultura ortodossa di Bisanzio. Esiste persino un certo concetto "Mosca - la terza Roma", che riflette la continuità della cultura cristiana dell'Impero bizantino.

Gentilezza

Uno di caratteristiche positive Il popolo russo è gentilezza, che può essere espressa in umanità, cordialità e dolcezza spirituale. Nel folklore russo ci sono molti detti che riflettono queste caratteristiche del carattere nazionale. Ad esempio: " Buon Dio aiuta "," La vita è data per le buone azioni "," Non affrettarti a fare il bene. "

Pazienza e resilienza

I russi hanno una grande pazienza e la capacità di superare varie difficoltà. Tale conclusione può essere tratta guardando al percorso storico della Russia. La capacità di sopportare la sofferenza è una sorta di capacità di essere. Guardi la resilienza di una persona russa nella capacità di rispondere a circostanze esterne.

Ospitalità e generosità

Intere parabole e leggende sono state scritte su questi tratti caratteristici del carattere nazionale russo. Non è un caso che in Russia sia ancora conservata l'usanza di presentare pane e sale agli ospiti. In questa tradizione si manifesta la cordialità della persona russa, così come l'augurio di bene e prosperità al suo prossimo.

Il Salvatore una volta disse dei cristiani: “Se foste di questo mondo, il mondo vi amerebbe come se fosse suo; ma poiché non sei di questo mondo, poiché ti ho portato fuori dal mondo, il mondo ti odia». Le stesse parole possono essere attribuite al popolo russo, nella cui carne e sangue il cristianesimo è stato assorbito soprattutto.

Oggi affrontiamo spesso una aperta russofobia e l'odio di altri stati. Ma questo non è motivo di panico, non è iniziato oggi e non finirà domani, sarà sempre così.

Il mondo ci odia, ma nemmeno lo sa quanto lui stesso ha bisogno del popolo russo. Se il popolo russo scompare, allora dal mondo tira fuori l'anima e perderà il senso stesso della sua esistenza!

Ecco perché il Signore ci protegge e i russi esistono, nonostante tutte le tragedie e le prove: Napoleone, Batu e Hitler, la rivoluzione, la perestrojka e il tempo dei disordini, della droga, del declino della morale e della crisi di responsabilità...

Vivremo e svilupperemo finché noi stessi rimarremo rilevanti, finché la persona russa manterrà i tratti caratteriali inerenti alla nostra gente.

Gli "amici" premurosi spesso ci ricordano quelle caratteristiche intrinseche che possono essere attribuite al male, cercando di farci odiare noi stessi e autodistruggerci ... Considereremo le caratteristiche positive dell'anima russa per ricordare quali doni Dio ha generosamente ci ha dotato e di cosa dovremmo sempre rimanere.

Così, TOP 10 migliori qualità di una persona russa:

1. Fede forte

Il popolo russo crede profondamente in Dio, ha un forte sentimento interiore coscienza, il concetto di bene e male, degno e indegno, dovrebbe e non dovrebbe. Anche i comunisti credevano nel loro "Codice Morale".

È una persona russa che considera tutta la sua vita da una posizione Figlio di Dio — se piacerà al Padre o si turberà... Agire secondo la legge o secondo coscienza (secondo i comandamenti di Dio) è un problema puramente russo.

Una persona russa crede anche nelle persone, facendo costantemente del bene per loro e anche oltre, sacrificando personale per il bene degli altri. Una persona russa vede prima di tutto in un'altra persona Immagine di dio vede pari, riconosce la dignità di un'altra persona. Questo è il segreto del potere vittorioso della civiltà russa, dei nostri spazi giganteschi e dell'unità multinazionale.

Il russo crede in se stesso come portatore di Verità. Da qui la forza delle nostre azioni e la leggendaria sopravvivenza russa. Non un solo conquistatore al mondo potrebbe distruggerci. Solo noi stessi possiamo uccidere il popolo russo se crediamo nell'immagine negativa della persona russa che ci viene imposta.

2. Maggiore senso di giustizia

Non possiamo vivere comodamente mentre la falsità infuria nel mondo. "Faremo una forte bara con la feccia dell'umanità!" dalla canzone "Sacred War" - questo riguarda noi.

Per lungo tempo abbiamo combattuto con i turchi per la libertà dei fratelli slavi, abbiamo liberato i poveri dai bey e dalle loro estorsioni Asia centrale, pose fine al genocidio dei cinesi da parte dell'esercito giapponese e salvò gli ebrei dall'Olocausto.

Non appena una persona russa crede che una minaccia per tutta l'umanità provenga da qualche parte, Napoleone, Hitler, Mamai o qualcun altro scompaiono immediatamente dalla tela storica.

La stessa regola si applica nella vita interna: le nostre rivolte e rivoluzioni sono solo tentativi di costruire una società giusta, di punire coloro che si sono spinti troppo in là e di alleviare il destino dei poveri (naturalmente, se consideriamo la motivazione dei normali lavoratori e contadini , e non i cinici leader della rivoluzione).

Puoi contare su di noi: dopo tutto, manteniamo la parola data e non tradiamo i nostri alleati. Il concetto di onore, in contrasto con gli anglosassoni, non è solo familiare al popolo russo, ma anche profondamente intrinseco.

3. Amore per la Patria

Tutti i popoli amano la loro patria. Anche gli americani, il popolo degli emigranti, sono in soggezione nei confronti dei loro simboli e tradizioni nazionali.

Ma la persona russa ama la Patria più fortemente di altre! Gli emigranti bianchi sono fuggiti dal paese sotto minaccia di morte. Sembrerebbe che avrebbero dovuto odiare la Russia e assimilarsi rapidamente dove sono arrivati. Ma cosa è successo veramente?

Erano così stanchi di nostalgia che hanno insegnato la lingua russa ai loro figli e nipoti, bramavano così tanto la loro patria che hanno creato intorno a loro migliaia di piccoli russi - hanno fondato istituti e seminari russi, costruito Chiese ortodosse, ha insegnato la cultura e la lingua russa a migliaia di brasiliani, marocchini, americani, francesi, tedeschi, cinesi...

Non morirono di vecchiaia, ma di nostalgia per la loro Patria e piansero quando le autorità dell'URSS permisero loro di tornare. Hanno contagiato coloro che li circondavano con il loro amore, e oggi spagnoli e danesi, siriani e greci, vietnamiti, filippini e africani vanno a vivere in Russia.

4. Generosità unica

La persona russa è generosa e generosa in tutto: per i doni materiali e per le idee meravigliose e per la manifestazione dei sentimenti.

La parola "generosità" anticamente significava misericordia, misericordia. Questa qualità è profondamente radicata nel carattere russo.

È del tutto innaturale per un russo spendere il 5% o il 2% del proprio stipendio in beneficenza. Se un amico è nei guai, il russo non contrarrà e guadagnerà qualcosa per se stesso, darà all'amico tutti i soldi e, se non è abbastanza, metterà il cappello in cerchio o decollerà e venderà l'ultimo camicia per lui.

La metà delle invenzioni nel mondo sono state realizzate da "kulibin" russi e brevettate da astuti stranieri. Ma i russi non ne sono offesi, poiché le loro idee sono anche una generosità, un dono del nostro popolo all'umanità.

L'anima russa non accetta mezze misure, non conosce pregiudizi. Se una volta in Russia qualcuno è stato chiamato amico, allora moriranno per lui, se un nemico, sarà sicuramente distrutto. Allo stesso tempo, non importa affatto chi sia la nostra controparte, quale razza, nazione, religione, età o sesso sia: l'atteggiamento nei suoi confronti dipenderà solo dalle sue qualità personali.

5. Incredibile duro lavoro

"Il popolo russo è un popolo pigro" - trasmettevano i propagandisti di Goebbels ei loro seguaci oggi continuano a ripetere. Ma questo non è il caso.

Siamo spesso paragonati agli orsi, e questo confronto è molto accurato - abbiamo ritmi biologici simili: l'estate in Russia è breve e devi lavorare sodo per ottenere il raccolto in tempo, e l'inverno è lungo e relativamente inattivo - taglia la legna , scalda la stufa, togli la neve e raccogli i mestieri... In effetti, lavoriamo molto, solo in modo non uniforme.

I russi hanno sempre lavorato diligentemente e coscienziosamente. Nelle nostre fiabe e proverbi, l'immagine positiva dell'eroe è indissolubilmente legata all'abilità, al duro lavoro e all'ingegno: "Il sole dipinge la terra, ma il lavoro dell'uomo".

Fin dall'antichità il lavoro è stato glorioso e venerato tra contadini e artigiani, scribi e mercanti, soldati e monaci, ed è sempre stato profondamente legato alla causa della difesa della Patria e dell'accrescimento della sua gloria.

6. Capacità di vedere e apprezzare la bellezza

Il popolo russo vive in luoghi estremamente pittoreschi. Nel nostro paese puoi trovare grandi fiumi e steppe, montagne e mari, foreste tropicali e tundra, taiga e deserti. Pertanto, il senso della bellezza è intensificato nell'anima russa.

La cultura russa si è formata per più di mille anni, avendo assorbito particelle delle culture di molte tribù slave e ugro-finniche, oltre ad assorbire e rielaborare creativamente l'eredità di Bisanzio e dell'Orda d'oro e centinaia di piccoli popoli. Pertanto, in termini di ricchezza di contenuti, non può essere paragonato nessun'altra cultura al mondo.

La consapevolezza della miriade della propria ricchezza, materiale e spirituale, ha reso la persona russa benevola e comprensiva nei confronti degli altri popoli della Terra.

Una persona russa, come nessun altro, è in grado di evidenziare la bellezza nella cultura di un altro popolo, ammirarla e riconoscere la grandezza dei risultati. Per lui non esistono popoli arretrati o sottosviluppati, non ha bisogno di trattare nessuno con disprezzo dalla coscienza della propria inferiorità. Anche dai papuani e dagli indiani, il russo troverà sempre qualcosa da imparare.

7. Ospitalità

Questo tratto nazionale carattere è associato ai nostri vasti spazi, dove raramente era possibile incontrare una persona lungo la strada. Da qui la gioia di tali incontri: tempestosi e sinceri.

Se un ospite viene da un russo, una tavola apparecchiata, i migliori piatti, cibo festivo e un caldo pernottamento lo aspettano sempre. E tutto questo viene fatto gratuitamente, poiché non è consuetudine per noi vedere in una persona solo un "portafoglio con le orecchie" e trattarlo come un consumatore.

Il nostro uomo sa che un ospite in casa non dovrebbe annoiarsi. Pertanto, uno straniero che è venuto da noi, partendo con difficoltà, può accumulare ricordi di come è stato cantato, ballato, arrotolato, nutrito fino all'osso e abbeverato con stupore ...

8. Pazienza

Il popolo russo è sorprendentemente paziente. Ma questa pazienza non si limita alla banale passività o "schiavitù", si intreccia con la vittima. I russi non sono affatto stupidi e sopportano sempre in nome di qualcosa, in nome di un obiettivo significativo.

Se si rende conto di essere ingannato, inizia una ribellione, la stessa spietata ribellione, nella cui fiamma periscono tutti gli usurai e gli amministratori negligenti.

Ma quando una persona russa sa per quale scopo sopporta le difficoltà e lavora per logorarsi, allora la pazienza nazionale dà risultati positivi incredibili. Per noi in cinque anni abbattere un'intera flotta, vincere una guerra mondiale o industrializzarci nell'ordine delle cose.

La pazienza russa è anche una sorta di strategia di interazione non aggressiva con il mondo, risolvendo i problemi della vita non attraverso la violenza contro la natura e il consumo delle sue risorse, ma principalmente attraverso sforzi interiori e spirituali. Non saccheggiamo la nostra proprietà data da Dio, ma moderiamo leggermente i nostri appetiti.

9. Sincerità

Un'altra delle caratteristiche principali del carattere russo è la sincerità nell'espressione dei sentimenti.

Un russo non riesce a forzare il sorriso, non ama la finzione e la cortesia rituale, si infastidisce per l'insincero "grazie per l'acquisto, vieni ancora" e non stringe la mano alla persona che considera un bastardo, anche se potrebbe essere vantaggioso.

Se una persona non evoca emozioni in te, allora non hai bisogno di esprimere nulla: entra senza fermarti. La recitazione in Russia non è tenuta in grande considerazione (se non è una professione) e soprattutto è rispettata da coloro che parlano e agiscono come pensano e sentono, come Dio ha messo sulla mia anima.

10. Collettivismo, collegialità

Il russo non è un solitario. Ama e sa vivere nella società, che si riflette nei detti: "in pace e morte è rosso", "non si è un guerriero in campo".

Sin dai tempi antichi, la natura stessa, con la sua severità, ha incoraggiato i russi a unirsi in collettivi: comunità, artel, camerati, squadre e confraternite.

Quindi - l'"imperialismo" dei russi, cioè la loro indifferenza per il destino di un parente, vicino, amico e, in definitiva, dell'intera Patria. È stato proprio a causa della conciliarità che non c'erano bambini senzatetto in Russia per molto tempo: gli orfani venivano sempre smistati in famiglie e allevati dall'intero villaggio.

Collegialità russa, secondo la definizione dello slavofilo Khomyakov, è "una combinazione integrale di libertà e di unità di molte persone sulla base del loro comune amore per gli stessi valori assoluti", i valori cristiani.

L'Occidente non è riuscito a creare uno Stato così potente come la Russia, unito su basi spirituali, perché non ha raggiunto la conciliazione, e per l'unificazione dei popoli è stato costretto a usare, prima di tutto, la violenza.

La Russia è sempre stata unita sulla base del rispetto reciproco e della considerazione reciproca degli interessi. L'unità del popolo nella pace, nell'amore e nell'assistenza reciproca è sempre stato uno dei valori fondamentali del popolo russo.

Andrey Segeda

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Le riflessioni sul carattere del popolo russo ci portano alla conclusione che il carattere del popolo e il carattere dell'individuo non hanno una correlazione diretta. Il popolo è una personalità conciliare, sinfonica, quindi è difficile trovare in ogni persona russa tutte le caratteristiche e le proprietà del carattere nazionale russo. In generale, nel carattere russo puoi vedere le qualità di Pietro il Grande, Principe Myshkin, Oblomov e Khlestakov, ad es. proprietà sia positive che negative. Non ci sono popoli sulla terra che hanno solo positivi o solo caratteristiche negative carattere. In realtà, c'è una certa relazione tra l'uno e l'altro. Solo nella valutazione di alcuni popoli da parte di altri sorge un'idea falsa, dando origine a stereotipi e miti che un altro (non il nostro) popolo abbia, principalmente, tratti caratteriali negativi. E, al contrario, c'è la tendenza ad attribuire tutti i tipi di caratteristiche positive a superlativi alla propria gente.

Il carattere del popolo russo è spesso noto per proprietà come la pazienza, la perseveranza nazionale, la collegialità, la generosità, l'immensità (ampiezza dell'anima) e il dono. MA. Lossky, nel suo libro Il carattere del popolo russo, inizia la sua ricerca con un tratto del carattere russo come la religiosità. "Il tratto principale e più profondo del carattere del popolo russo è la sua religiosità e la ricerca del bene assoluto ad esso associato ... che è realizzabile solo nel Regno di Dio, - scrive. - Bene perfetto senza alcuna mescolanza di il male e le imperfezioni esistono nel Regno di Dio perché è costituito da individui che attuano pienamente nel loro comportamento due comandamenti di Gesù Cristo: amare Dio più di se stessi e il prossimo come se stessi.I membri del Regno di Dio sono completamente liberi dall'egoismo e quindi creano solo valori assoluti: bontà morale, bellezza, conoscenza della verità, i beni sono indivisibili e incancellabili, al servizio del mondo intero "[ 1 ].

Lossky pone l'accento sulla parola "ricerca" del bene assoluto, quindi non assolutizza le proprietà del popolo russo, ma cerca di designare le sue aspirazioni spirituali. Pertanto, nella storia della Russia, grazie all'influenza dei grandi santi asceti, l'ideale del popolo non era il potente, non il ricco, ma la "Santa Russia". Lossky cita I.V. Kireevsky, che rispetto al comportamento professionale, quasi teatrale degli europei, l'umiltà, la calma, la moderazione, la dignità e l'armonia interiore delle persone cresciute nelle tradizioni del russo Chiesa ortodossa... Anche molte generazioni di atei russi, invece della religiosità cristiana, hanno mostrato una religiosità formale, un desiderio fanatico di realizzare sulla terra una specie di regno di Dio senza Dio, sulla base della conoscenza scientifica e dell'uguaglianza universale. "Considerando la religiosità cristiana e la ricerca del bene assoluto ad essa associata come la principale proprietà del popolo russo", ha scritto Lossky, "nei prossimi capitoli cercherò di spiegare alcune altre proprietà del popolo russo in relazione a questo tratto essenziale di il loro carattere». 2 ].

Lossky chiama tali tratti derivativi del carattere russo la capacità di forme superiori esperienza, sentimento e volontà (potente forza di volontà, passione, massimalismo), amore per la libertà, gentilezza, talento, messianismo e missionarismo. Allo stesso tempo, nomina anche caratteristiche negative associate alla mancanza dell'area centrale della cultura: il fanatismo, l'estremismo, che si manifestarono nei Vecchi Credenti, nel nichilismo e nel teppismo. Va notato che Lossky, analizzando i tratti del carattere nazionale russo, ha in mente l'esperienza millenaria dell'esistenza del popolo russo e, infatti, non fornisce valutazioni relative alle tendenze insite nel carattere russo in il XX secolo. Per noi, nelle opere di Lossky, è importante la caratteristica fondamentale del carattere nazionale, la dominante che determina tutte le altre proprietà e stabilisce il vettore per l'analisi del problema posto.

I ricercatori moderni di questo argomento tengono maggiormente conto delle tendenze nello sviluppo del carattere nazionale russo del XX secolo, senza negare la tradizione che è stata storia millenaria La Russia e il popolo russo hanno formato queste proprietà. Quindi, V.K. Trofimov nel suo libro "L'anima del popolo russo" scrive: "La conoscenza delle determinanti nazionali-corporee e spirituali delle proprietà psicologiche del popolo russo ci consente di evidenziare le qualità interne fondamentali della psicologia nazionale. Queste qualità fondamentali che compongono l'essenza della psicologia nazionale e il carattere nazionale del popolo russo possono essere designati come le forze essenziali dell'anima russa "[ 3 ].

Alle forze essenziali si riferisce alla natura paradossale delle manifestazioni mentali (la natura contraddittoria dell'anima russa), alla contemplazione del cuore (il primato del sentimento e della contemplazione sulla ragione e alla ragione), all'immensità dell'impulso vitale (l'ampiezza dell'anima russa), il desiderio religioso per l'assoluta, nazionale resilienza, "Noi siamo psicologia" e amore per la libertà. "Le forze essenziali inerenti alle fondamenta profonde dell'anima russa sono estremamente contraddittorie nelle possibili conseguenze della loro attuazione pratica. Possono diventare una fonte di creatività nell'economia, nella politica e nella cultura. autorità della Russia nel mondo "[ 4 ].

F.M. Dostoevskij, molto prima di Berdjaev e di Losskij, mostrò come il vile e il sublime, il sacro e il peccaminoso, l'"ideale della Madonna" e l'"ideale di Sodoma" si uniscano nel carattere del popolo russo, e il cuore umano è il campo di battaglia di questi principi. Nel monologo di Dmitry Karamazov, gli estremi, l'ampiezza sconfinata dell'anima russa sono espressi con forza eccezionale: “Inoltre, non posso sopportare che un'altra persona, anche più alta nel cuore e con una mente elevata, inizi con l'ideale della Madonna , e termina con l'ideale di Sodoma. L'ideale di Sodoma nella sua anima non nega l'ideale della Madonna, e il suo cuore arde da lui e veramente, veramente arde, come nei suoi anni giovanili irreprensibili. No, l'uomo è largo , troppo largo, lo restringerei "[ 5 ].

La consapevolezza della propria peccaminosità dà al popolo russo un ideale ascesa spirituale... Descrivendo la letteratura russa, Dostoevskij sottolinea che tutte le immagini eterne e belle nelle opere di Pushkin, Goncharov e Turgenev sono prese in prestito dal popolo russo. Gli hanno tolto l'innocenza, la purezza, la mansuetudine, l'intelligenza e la dolcezza, in contrasto con tutto ciò che è rotto, falso, superficiale e servilmente preso in prestito. E questo contatto con la gente dava loro una forza straordinaria.

Dostoevskij individua un altro bisogno fondamentale del popolo russo: il bisogno di sofferenza, eterna e inestinguibile, ovunque e in ogni cosa. Da tempo immemorabile è stato contagiato da questa sete di sofferenza; un fiume sofferente percorre tutta la sua storia, non solo da disgrazie e calamità esterne, ma sgorga dal cuore stesso della gente. Il popolo russo, anche nella felicità, ha certamente una parte della sofferenza, altrimenti la felicità è per loro incompleta. Mai, nemmeno nei momenti più solenni della sua storia, ha uno sguardo fiero e trionfante, e solo uno sguardo commosso alla sofferenza; sospira ed eleva la sua gloria alla misericordia del Signore. Questa idea di Dostoevskij ha trovato un'espressione coniata nella sua formula: "Chi non comprende l'Ortodossia, non capirà mai nemmeno la Russia".

In effetti, i nostri difetti sono un'estensione dei nostri punti di forza. Le polarità del carattere nazionale russo possono essere rappresentate come tutta una serie di antinomie che esprimono proprietà positive e negative.

1. l'ampiezza dell'anima - l'assenza di forma;
2. generosità - spreco;
3. amore per la libertà - disciplina debole (anarchismo);
4. abilità - baldoria;
5. patriottismo - egoismo nazionale.

Questi paralleli possono essere moltiplicati. io Bunin cita una parabola significativa ne I giorni maledetti. Il contadino dice: le persone sono come un albero, da esso puoi creare sia un'icona che un club, a seconda di chi lavora questo albero - Sergio di Radonezh o Emelka Pugachev [ 6 ].

Molti poeti russi si sforzarono di esprimere la totale immensità del carattere nazionale russo, ma A.K. Tolstoj:

Se ami, così senza ragione,
Se minacci, non è uno scherzo,
Kohl giuro, così avventatamente,
Kohl hack, quindi dalla spalla!

Se litighi, è così audace
Kohl punisce, quindi per la causa,
Se perdoni, così con tutta la tua anima,
Se c'è una festa, allora una festa come una montagna!

io Ilyin pone l'attenzione sul fatto che l'immensità per la persona russa è un dato concreto vivente, il suo oggetto, il suo punto di partenza, il suo compito. "Questa è l'anima russa: le vengono dati passione e potere; forma, carattere e trasformazione sono l'essenza dei suoi compiti storicamente vitali". Tra gli analisti occidentali del carattere nazionale russo, queste caratteristiche sono state ampiamente espresse dal pensatore tedesco W. Schubart. Il più grande interesse nel contrastare due tipi di percezione del mondo diametralmente opposti - occidentale (prometeico) e russo (ioanico) - è una serie di posizioni proposte da Schubart per il confronto, che sono sature di diversi materiali concreti. Riproduciamone uno. Cultura di mezzo e cultura di fine. La cultura occidentale è la cultura del mezzo. Socialmente, si basa sulla classe media, psicologicamente sullo stato d'animo del medio, l'equilibrio. Le sue virtù sono l'autocontrollo, la buona educazione, l'efficienza, la disciplina. "L'europeo è un lavoratore onesto, diligente e qualificato, un ingranaggio perfettamente funzionante in un grande meccanismo. Al di fuori della sua professione, conta poco. Preferisce la via di mezzo, e di solito quella è la strada per l'oro". Il materialismo e il filisteismo sono l'obiettivo e il risultato della cultura occidentale.

Il russo si muove all'interno della cultura di confine. Quindi - l'ampiezza e l'immensità dell'anima russa, un senso di libertà fino all'anarchismo e al nichilismo; sentimenti di colpa e peccaminosità; un atteggiamento apocalittico e, infine, il sacrificio come idea centrale della morale religiosa russa. "Gli stranieri che sono venuti per la prima volta in Russia", ha scritto Schubart, "non sono riusciti a liberarsi dell'impressione di trovarsi in un luogo sacro, calpestati su una terra sacra ... L'espressione" Santa Russia "non è una frase vuota. A viaggiatore in Europa è immediatamente portato via da un ritmo rumoroso le sue forze attive; può sentire l'alta melodia del lavoro, ma questo - con tutta la grandezza e il potere - è un canto sulla terra "[ 7 ].

Tuttavia, una semplice enumerazione di alcune qualità del carattere nazionale russo sarà molto incompleta o ridondante a casaccio. Pertanto, un'ulteriore analisi dovrebbe prendere una strada diversa: determinare i motivi sufficienti (criteri), in base ai quali è possibile riassumere le caratteristiche del carattere russo. In moderno letteratura scientifica c'è stato un lungo dibattito su cosa costituisca un inizio determinante nella ricerca identità nazionale: "sangue e suolo", o "linguaggio e cultura". E, sebbene la maggior parte dei ricercatori presti attenzione alla lingua e alla cultura, tuttavia, il genotipo nazionale e le condizioni naturali e climatiche sono direttamente correlate alla formazione delle qualità e delle proprietà del carattere nazionale.

A mio avviso, i seguenti fattori di base dovrebbero essere considerati come le basi formative iniziali del carattere nazionale russo:

1. Natura e clima;
2. Origini etniche;
3. La vita storica del popolo e la posizione geopolitica della Russia;
4. Fattori sociali(monarchia, comunità, polietnicità);
5. Lingua russa e cultura russa;
6. Ortodossia.

Questo ordine non è affatto casuale. L'analisi dei fattori dovrebbe essere effettuata da esterni, materiali, fisici e climatici, e terminare con spirituale, profondo, l'impostazione della dominante del carattere nazionale. È la religiosità del popolo russo (N.O. Lossky), radicata in Cristianesimo ortodosso, la maggior parte dei ricercatori considera questo problema come il fondamento profondo del carattere russo. Di conseguenza, l'ordine di importanza dei fattori nominati è costruito lungo una linea ascendente.

Indubbiamente esistono minacce e sfide all'esistenza dell'identità nazionale e del carattere russo. Di norma, hanno un contenuto oggettivo e soggettivo e moltiplicano il loro impatto negativo durante i periodi di disordini, rivoluzioni, fratture sociali e situazioni di crisi. La prima tendenza oggettiva che porta a una minaccia all'esistenza dell'identità nazionale russa è associata al crollo dell'URSS ( Russia storica) alla fine del XX secolo, è stata lei a mettere in dubbio l'esistenza stessa del popolo russo e, di conseguenza, la sua identità nazionale. La seconda tendenza oggettiva è associata alla "riforma" dell'economia, che, di fatto, è stata un completo collasso dell'economia dell'intero paese, la distruzione del complesso militare-industriale, un numero enorme di istituti di ricerca che sono stati fornendo direzioni prioritarie sviluppo del paese. Di conseguenza, l'economia Russia post-sovietica ha acquisito un carattere brutto e unilaterale - si basa interamente sulla produzione e sull'esportazione di idrocarburi (petrolio e gas), nonché sull'esportazione di altri tipi di materie prime - metalli ferrosi e non ferrosi, legno, ecc. .

La terza tendenza oggettiva è lo spopolamento del popolo russo associato a un basso tasso di natalità, un gran numero di aborti, bassa aspettativa di vita, alta mortalità per incidenti stradali, alcolismo, tossicodipendenza, suicidio e altri incidenti. Negli ultimi 15 anni, la popolazione della Russia è diminuita di 700-800 mila persone all'anno. Lo spopolamento del popolo russo è una conseguenza delle tendenze oggettive sopra descritte e porta ad un forte aumento dei flussi migratori, spesso non in alcun modo controllati, dal Caucaso, dall'Asia centrale e dalla Cina. Già oggi il 12,5% degli studenti nelle scuole di Mosca sono azeri. Se la politica migratoria non è strettamente controllata, in futuro questo processo porterà alla sostituzione del popolo russo con i migranti, allo spostamento e all'estinzione dell'identità nazionale russa. Lo spopolamento è in gran parte una conseguenza dei processi di crisi degli anni '90. XX secolo.

Le tendenze soggettive che portano a minacce all'esistenza dell'identità nazionale russa possono essere riassunte come una perdita di identità. Tuttavia, questa disposizione richiede la decodifica e i dettagli. La perdita di identità è associata all'invasione del mondo dell'autocoscienza nazionale russa da parte di influenze esterne estranee al popolo russo, volte a trasformare l'autocoscienza nazionale e il carattere russo secondo il modello occidentale: nel campo dell'istruzione - unendo la Carta di Bologna; nel campo della cultura - la sostituzione di campioni tradizionali della cultura russa con cultura pop, pseudo cultura; nel campo della religione - l'introduzione di vari movimenti settari associati al protestantesimo, con l'occulto e altre sette anticristiane; nel campo dell'arte - l'invasione di vari movimenti d'avanguardia che evirano il contenuto dell'arte; nel campo della filosofia - l'offensiva frontale del postmodernismo, che nega l'originalità e la specificità del pensiero e della tradizione nazionali.

Quanto sono diversi i modi di negare l'identità nazionale che vediamo ogni giorno nei vari programmi mediatici. Il più pericoloso tra questi è la russofobia: negazione e atteggiamento sprezzante nei confronti della cultura russa, dell'autocoscienza nazionale e dello stesso popolo russo. Si può presumere che se si sostituisce l'identità nazionale russa a quella che è stata introdotta nel nostro paese già da un decennio e mezzo mentalità occidentale, allora il popolo russo si trasformerà in una "popolazione", in un materiale etnografico, e la lingua russa e la cultura russa, in futuro, potranno condividere il destino delle lingue morte (greco antico e latino). La snazionalizzazione della cultura, la soppressione della coscienza nazionale, la sua trasformazione in una coscienza da fumetto, la distorsione della storia della Russia, la profanazione della nostra Vittoria, la culla della coscienza della difesa stanno diventando un fenomeno quotidiano.

La sfavorevole situazione economica del paese, la crisi politica permanente della fine del XX secolo e la situazione criminogenica hanno portato a una "fuga di cervelli" - l'emigrazione di massa di scienziati in altri paesi più prosperi. Gli scienziati che sono andati all'estero hanno compilato centri di ricerca e università negli Stati Uniti, Canada, Germania e altri paesi occidentali. Stimato Accademia Russa scienze, da 15 anni circa 200mila scienziati hanno lasciato il Paese, di cui 130mila candidati alle scienze e circa 20mila dottori in scienze. In realtà, questo è un disastro, una perdita quasi completa. proprietà intellettuale nazione. I laureati di talento delle migliori università russe tendono ad andare in ricche società commerciali o all'estero. Ciò ha portato alla perdita del collegamento di mezzo, nell'età, degli scienziati RAS. Oggi età media Il Dottore in Scienze della RAS ha 61 anni. C'è una "fuga di cervelli", un invecchiamento costante e l'impossibilità di reintegrare il personale scientifico, la scomparsa di alcune importanti scuole scientifiche, il degrado dei temi di ricerca [ 8 ].

Come resistere, cosa si può opporre a queste tendenze negative, che portano all'erosione dell'identità nazionale russa?

In primo luogo, abbiamo bisogno di un programma equilibrato (ideologia) per una prospettiva storica a lungo termine, che deve corrispondere agli interessi nazionali della Russia, tenere conto dei limiti della sicurezza nazionale nello sviluppo della cultura russa, dell'istruzione scolastica e universitaria, della scienza, tutela dei valori morali, religiosi, etnici del popolo. Allo stesso tempo, un tale programma ideologico dovrebbe delineare le prospettive di sviluppo dell'economia, dell'agricoltura, del complesso militare-industriale e di altre sfere di produzione che potrebbero garantire l'indipendenza del nostro Paese al giusto livello. cosiddetto " progetti nazionali", sviluppati e attuati dall'amministrazione del presidente Dmitry A. Medvedev, sono molto frammentari e non hanno il carattere di un programma nazionale universale. Come ha scritto Ilyin, la Russia non ha bisogno dell'odio di classe e non di una lotta di partito che lacera il suo corpo unificato, ha bisogno di un'idea responsabile In un lontano futuro. Inoltre, l'idea non è distruttiva, ma positiva, statale. Questa è l'idea di educare il popolo russo di un carattere spirituale nazionale. "Questa idea dovrebbe essere statale-storica, statale -nazionale, statale-patriottica, statale-religiosa. Questa idea dovrebbe venire dal tessuto stesso dell'anima russa e della storia russa, dalla loro gloria spirituale. Questa idea dovrebbe parlare della cosa principale nei destini russi: sia il passato che il futuro; dovrebbe risplendere su intere generazioni di russi, comprendendo la loro vita, infondendo loro coraggio "[ 9 ]. Oggi esiste già esperienza nello sviluppo di programmi così promettenti [ 10 ].

In secondo luogo, è necessario educare l'élite nazionale russa, le cui aspirazioni corrisponderebbero agli interessi nazionali della Russia e del popolo russo. L'élite straniera ed eterodossa spingerà sempre il paese o alla prossima rivoluzione (in effetti, alla redistribuzione del potere e della proprietà), o, nelle parole di F.M. Dostoevskij, una volta ogni diversi decenni "cederà a una convulsione", cioè per realizzare la prossima situazione di crisi. Come dimostra l'esperienza dei tragici anni '90 per la Russia. XX secolo, una tale élite - i "ragazzi di Chicago" - era diretta e controllata da forze esterne, ostili alla Russia, contrarie agli interessi nazionali del paese.

In terzo luogo, è necessario educare le nuove generazioni del popolo russo allo spirito di amore per la Patria, allo spirito di patriottismo, e ciò richiede una ristrutturazione fondamentale dell'intero sistema di educazione ed educazione. Solo in questo caso è possibile superare le conseguenze negative del moderno nichilismo nazionale e russofobia. "Generation Pepsi", cresciuto con il motto: "Prendi tutto dalla vita!" è un prodotto sociale dei processi distruttivi degli anni '90.

Quarto, è necessario combattere caratteristiche negative Carattere nazionale russo - con anarchismo ed estremismo, con disorganizzazione e "speranza a caso", con mancanza di organizzazione e teppismo, con apatia e abitudine al lavoro sistematico, che è stato in gran parte il risultato dei fenomeni di crisi degli ultimi quindici anni. Questa lotta non dovrebbe essere condotta su "scoppi di spirito rivoluzionario", ma attraverso lo sviluppo di un'ostinata autodisciplina, un continuo autocontrollo, pazienza e perseveranza, sobrietà spirituale e obbedienza. S.N. Bulgakov ha parlato dell'ascesi cristiana, che è autocontrollo continuo, lotta con i lati peccaminosi inferiori del proprio "io", l'ascesi dello spirito. Solo su questa strada possono essere neutralizzate in una certa misura le tendenze negative del carattere nazionale russo, che nell'era delle turbolenze storiche portano alla distruzione delle forze essenziali del popolo, quando primo piano viene fuori il "sotterraneo dell'anima umana". Quando un popolo è sull'orlo (e anche oltre) l'esistenza fisica, è difficile pretendere da esso l'osservanza di un comportamento altamente morale. Ciò richiede misure di natura sociale, politica, economica, ma, soprattutto, di natura spirituale. Solo in questo caso c'è speranza per un risultato positivo e positivo nello sviluppo della Russia, del popolo russo e della sua identità nazionale.

Se il popolo russo avrà sufficiente immunità nazionale e sociale, tornerà di nuovo alla propria identità nazionale. L'esperienza storica ci fornisce motivi sufficienti per uno scenario ottimistico per lo sviluppo degli eventi. La Russia e il popolo russo hanno vinto le situazioni più difficili hanno trovato una risposta degna alla Sfida della storia. Una tale analisi del carattere nazionale russo di Dostoevskij, che ha rivelato le contraddizioni più profonde, fa sperare che l'abisso di caduta in cui si trova oggi il popolo russo lo riporti sobrio, e superi la fase di un'altra autodistruzione, passando attraverso il pentimento e la sofferenza.

Qui sorge involontariamente la domanda: come è stato tentato il popolo russo, che ha, insieme a qualità negative e positive, all'inizio del XX secolo. idee della riorganizzazione rivoluzionaria della Russia e dell'ateismo, che ha portato al regicidio, alla distruzione delle chiese, alla rinuncia alla fede dei loro antenati e all'impoverimento dell'anima del popolo. Troviamo la risposta a questa domanda in Dostoevskij. Per una persona russa, secondo lui, l'oblio di ogni misura in tutto è caratteristico. Che si tratti di amore, vino, baldoria, orgoglio, invidia - qui un altro russo si arrende quasi disinteressatamente, è pronto a rompere tutto, a rinunciare a tutto, dalla famiglia, dai costumi, da Dio. “Questo è il bisogno di andare oltre l'orlo, il bisogno di una sensazione che svanisce, dopo aver raggiunto l'abisso per appendersi a metà, guardare nell'abisso stesso e - in casi particolari, ma molto frequenti - precipitarci dentro come un pazzo a testa in giù.

Questa è la necessità della negazione in una persona, a volte la più non negatrice e riverente, la negazione di tutto, la santità più importante del suo cuore, il suo ideale più completo, di tutta la santità nazionale in tutta la sua pienezza, davanti alla quale ora egli solo venerato e che improvvisamente sembrava diventare in qualche modo insopportabile per lui onere: è così che Dostoevskij caratterizza le caratteristiche dell'abnegazione e dell'autodistruzione inerenti al carattere popolare russo. “Ma d'altra parte, con la stessa forza, la stessa impetuosità, con la stessa sete di autoconservazione e di pentimento, il russo, come tutto il popolo, si salva, e di solito quando raggiunge l'ultima riga, cioè, quando non c'è nessun altro posto dove andare. Ma è particolarmente caratteristico che l'impulso indietro, l'impulso di auto-rigenerazione e auto-salvezza, sia sempre più serio dell'impulso precedente - l'impulso di abnegazione e autodistruzione. Cioè, è sempre per una specie di meschina codardia; mentre la persona russa entra nella sua restaurazione con lo sforzo più enorme e serio, e guarda il movimento precedente negativo con disprezzo per se stesso "[ 11 ].

In conclusione, torniamo ancora una volta all'enumerazione delle caratteristiche principali del carattere nazionale russo. Le condizioni naturali e climatiche della Russia hanno formato nel carattere del popolo russo tratti come la pazienza, la resistenza, l'ampiezza della natura e la diligenza. Da qui la passionalità e il carattere "nativo" del popolo. La natura polietnica e policonfessionale della Russia ha portato la fratellanza, la pazienza (tolleranza) ad altre lingue e culture, il disinteresse e l'assenza di violenza nel popolo russo. L'esistenza storica del popolo russo e la posizione geopolitica della Russia hanno forgiato nel suo carattere proprietà come la resistenza nazionale, l'amore per la libertà, il sacrificio, il patriottismo. Le condizioni sociali per l'esistenza del popolo russo - monarchia, comunità - hanno contribuito alla formazione della coscienza giuridica monarchica, del conciliarismo, del collettivismo e dell'assistenza reciproca. L'Ortodossia, come principale dominante dell'identità nazionale russa, ha formato nel popolo russo la religiosità, il desiderio di bontà assoluta, l'amore per il prossimo (fratellanza), l'umiltà, la mansuetudine, la coscienza della propria peccaminosità e imperfezione, il sacrificio (la disponibilità dare la vita per i propri amici), conciliarità e patriottismo. Queste qualità si sono formate secondo gli ideali evangelici di bontà, verità, misericordia e compassione. Questo dovrebbe essere visto come una fonte religiosa di fermezza e pazienza russa, resistenza e forza di sacrificio del popolo russo.

Ogni persona russa dovrebbe conoscere chiaramente le proprietà negative del suo carattere nazionale. L'ampiezza e l'immensità dell'anima russa sono spesso associate al massimalismo: tutto o niente. Una disciplina debole porta alla baldoria e all'anarchismo; da qui parte una pericolosa via verso l'estremismo, la ribellione, il teppismo, il terrorismo. L'immensità dell'anima diventa la fonte di un'audace prova di valori: ateismo, negazione della tradizione, nichilismo nazionale. La mancanza di solidarietà etnica nella vita quotidiana, la debolezza dell'"istinto tribale", la disunione di fronte agli "estranei" rendono il russo indifeso nei confronti dei migranti caratterizzati da coesione, arroganza e crudeltà. Pertanto, i migranti in Russia oggi si sentono più padroni che russi. La mancanza di autodisciplina spesso porta all'incapacità di lavorare in modo sistematico e raggiungere l'obiettivo prefissato. Le carenze di cui sopra aumentano molte volte durante i periodi di disordini, rivoluzioni e altri fenomeni sociali di crisi. La creduloneria, una tendenza alla tentazione, rende il popolo russo un giocattolo nelle mani di avventurieri politici e impostori di ogni genere, porta alla perdita delle forze immunitarie dello stato, lo trasforma in una plebaglia, in un elettorato, in una folla guidata da una mentalità da gregge. Questa è la radice di tutti i disordini sociali e le catastrofi.

Tuttavia, le proprietà negative non sono i tratti fondamentali e dominanti del carattere russo, ma piuttosto sono il rovescio delle qualità positive, la loro perversione. Una visione chiara dei tratti deboli del carattere nazionale consentirà a ogni russo di combatterli, sradicare o neutralizzare la loro influenza su se stesso.

Oggi l'argomento relativo allo studio del carattere nazionale russo è estremamente rilevante. Nelle condizioni della crisi sociale permanente della fine del XX - inizio XXI secoli, quando il popolo russo è umiliato, calunniato, ha perso in gran parte le sue forze vitali, ha bisogno di conferma dei suoi meriti, anche a livello di ricerca del carattere nazionale russo. Solo su questo percorso è possibile realizzare la connessione dei tempi, rivolgendosi alla tradizione, alle azioni dei nostri grandi antenati: eroi, leader, profeti, scienziati e pensatori, ai nostri santuari, valori e simboli nazionali. Rivolgersi alla tradizione nazionale è come toccare una fonte di guarigione, da cui tutti possono trarre fede, speranza, amore, principio volitivo e un esempio per servire la Patria: la Santa Russia.
Kopalov Vitaly Ilyich, Professore del Dipartimento di Filosofia, IPPK presso l'Ural State University. A.M. Gorky, dottore in filosofia

Appunti:

1 - Lossky N.A. Il carattere del popolo russo. Semina. 1957. Libro. 1.C.5.
2 - Ibidem. P.21.
3 - Trofimov V.K. L'anima del popolo russo: condizionamento storico-naturale e forze essenziali. - Ekaterinburg, 1998.S.90.
4 - Ibidem. S.134-135.
5 - Dostoevskij F.M. Fratelli Karamazov // Dostoevskij F.M. Pieno collezione operazione. In 30 volumi T. XIV. - L., 1976.S.100.
6 - Bunin I.A. Giorni maledetti... - M., 1991.S. 54.
7 - Schubart V. L'Europa e l'anima dell'Oriente. - M., 1997.S. 78.
8 - Quattordici coltelli nel corpo della Russia // Domani. - 2007. - N. 18 (702).
9 - Ilyin I.A. Idea creativa del nostro futuro // Ilyin I.A. Raccolto operazione. v. 10 t. T. 7. - M., 1998. S. 457-458.
10 - Vedi: Dottrina russa ("Progetto Sergiev"). ed. A.B. Kobyakov e V.V. Avyanov. - M., 2005 .-- 363 p.
11 - Dostoevskij F.M. Diario dello scrittore. Pagine selezionate. - M., 1989.S.60-61.