Il messaggio è il secolo presente e il secolo passato. "Il secolo presente" e "il secolo passato" nella commedia di Griboedov "Guai da Wit

"IL SECOLO PRESENTE" E "IL SECOLO PASSATO" NELLA COMMEDIA DI GRIBOEDOV "GUAI DALLA MENTE"
Piano.
1. Introduzione.
Guai da Wit è una delle opere più attuali della letteratura russa.
2. La parte principale.
2.1 Collisione tra il "secolo presente" e il "secolo passato".
2.2. Famusov è un rappresentante della vecchia nobiltà di Mosca.
2.3 Il colonnello Skalozub è un rappresentante dell'ambiente dell'esercito di Arakcheev.
2.4 Chatsky è un rappresentante del "secolo presente".
3. Conclusione.

La collisione di due epoche dà luogo a cambiamenti. Chatsky è rotto dall'importo vecchia forza, infliggendole, a sua volta, colpo mortale la qualità della forza è fresca.

I. Goncharov

La commedia di Alexander Sergeevich Griboyedov "Woe from Wit" può essere definita una delle opere più attuali della letteratura russa. Qui l'autore ha toccato problemi acuti di quel tempo, molti dei quali continuano ad occupare le menti del pubblico anche molti anni dopo la creazione dello spettacolo. Il contenuto della commedia si rivela attraverso la collisione e il cambiamento di due epoche: il "secolo presente" e il "secolo passato".

A seguito di guerra patriottica 1812 in russo società nobile si verificò una scissione: si formarono due campi civici. Il campo della reazione feudale rappresentato da Famusov, Skalozub e altre persone della loro cerchia incarna il "secolo passato". Il nuovo tempo, le nuove convinzioni e le posizioni della gioventù nobile progressista sono rappresentate nella persona di Chatsky. Griboedov ha espresso la collisione di "secoli" nella lotta di questi due gruppi di eroi.

"The Past Century" è presentato dall'autore da persone diverse posizioni ed età. Questi sono Famusov, Molchalin, Skalozub, la contessa Khlestova, ospiti al ballo. La visione del mondo di tutti questi personaggi si è formata nell'età "d'oro" di Catherine e da allora non è cambiata in alcun modo. È questo conservatorismo, il desiderio di preservare tutto “come facevano i padri”, che li unisce.

I rappresentanti del "secolo passato" non accettano la novità, ma nell'educazione vedono la causa di tutti i problemi del tempo presente:

L'apprendimento è la piaga, l'apprendimento è la ragione
Cosa c'è di più adesso di quando,
Pazzi divorziati, fatti e opinioni.

Famusov è solitamente chiamato un tipico rappresentante della vecchia nobiltà di Mosca. È un servo della gleba convinto, non vede nulla di riprovevole nel fatto che i giovani dovrebbero imparare a "chinarsi", per raggiungere il successo nel loro servizio. Pavel Afanasyevich non accetta categoricamente le nuove tendenze. Adora suo zio, che "mangiava d'oro" e il lettore comprende perfettamente come sono stati ricevuti i suoi numerosi gradi e riconoscimenti - ovviamente, non grazie al suo fedele servizio alla Patria.

Accanto a Famusov, il colonnello Skalozub è "una borsa d'oro e segna i generali". A prima vista, la sua immagine è caricaturale. Ma Griboyedov ha creato un completamente veritiero ritratto storico un rappresentante dell'ambiente dell'esercito di Arakcheev. Skalozub, proprio come Famusov, è guidato nella vita dagli ideali del "secolo passato", ma solo in una forma più rozza. Lo scopo della sua vita non è servire la Patria, ma raggiungere gradi e riconoscimenti.

Tutti i rappresentanti Famosa società- egoista, ipocrita ed egoista. Sono interessati solo al proprio benessere, intrattenimento secolare, intrighi e pettegolezzi, ei loro ideali sono ricchezza e potere. Griboedov espone queste persone nei monologhi appassionati di Chatsky. Alexander Andreevich Chatsky - umanista; difende la libertà e l'indipendenza dell'individuo. In un monologo arrabbiato "Chi sono i giudici?" servitù, apprezza molto il popolo russo, la sua intelligenza, l'amore per la libertà. La seria adorazione di tutti gli stranieri evoca una forte protesta da parte di Chatsky.

Chatsky è un rappresentante della gioventù nobile progressista e l'unico eroe in una commedia che incarna il "secolo presente". Tutto dice che Chatsky è portatore di nuovi punti di vista: il suo comportamento, lo stile di vita, il linguaggio. È convinto che "l'età dell'obbedienza e della paura" debba diventare una cosa del passato insieme ai suoi costumi, ideali e valori.

Tuttavia, le tradizioni giorni passati sono ancora forti - Chatsky se ne convince molto rapidamente. La società mette bruscamente l'eroe al suo posto per la sua franchezza e insolenza. Il conflitto tra Chatsky e Famusov solo a prima vista è visto come un normale conflitto tra padri e figli. In realtà, questa è una lotta di menti, opinioni, idee.

Quindi, insieme a Famusov, i coetanei di Chatsky - Molchalin e Sophia - appartengono al "secolo passato". Sophia non è stupida e, forse, in futuro le sue opinioni potrebbero ancora cambiare, ma è stata allevata nella società di suo padre, sulla sua filosofia e moralità. Sia Sophia che Famusov favoriscono Molchalin e lasciano che "questa mente sia assente in lui, / Che genio per gli altri, ma una piaga per gli altri".

Lui, come dovrebbe essere, è modesto, disponibile, silenzioso e non offenderà nessuno. Non si accorgono che dietro la maschera dello sposo ideale si celano l'inganno e la finzione, finalizzati al raggiungimento dell'obiettivo. Molchalin, continuando le tradizioni del "secolo passato", è docilmente pronto a "soddisfare tutte le persone senza eccezioni" al fine di ottenere benefici. Ma è lui, e non Chatsky, che Sophia sceglie. Il fumo della Patria è "dolce e piacevole" per Chatsky.

Dopo la scadenza di tre anni lui torna a casa natale e molto amichevole all'inizio. Ma le sue speranze e le sue gioie non sono giustificate: ad ogni passo si imbatte in un muro di incomprensioni. Chatsky è solo nella sua opposizione alla società Famus; anche la sua ragazza lo rifiuta. Inoltre, il conflitto con la società è strettamente intrecciato con la tragedia personale di Chatsky: dopotutto, è con il suggerimento di Sophia che iniziano le conversazioni sulla sua follia nella società.

ATTEGGIAMENTO ALL'EDUCAZIONE

Secolo presente: Il principale rappresentante del secolo presente nella commedia è Chatsky. È intelligente, ben sviluppato, "sa parlare", "sa ridere gloriosamente di tutti, parla, scherza". Sfortunatamente, la sua mente lo fa sentire "fuori posto" nella società Famus. La gente non lo capisce e non lo ascolta, e verso la fine del lavoro lo considerano già pazzo.

Il secolo passato: nell'opera di Famusov (è lui e la sua società che sono considerati rappresentanti del secolo scorso), ha un atteggiamento molto negativo nei confronti dell'istruzione: "Vorrei prendere i libri e bruciarli".

(Nella conversazione su Sophia :) "Dimmi che non va bene per lei rovinarsi gli occhi, e non è molto utile nella lettura: non ha sonno dai libri francesi, ma ho un sonno doloroso dai russi". "L'apprendimento è la peste, l'apprendimento è la ragione." "Per tutta la vita ho letto favole, ed ecco i frutti di questi libri" (su Sophia).

Famusov crede che l'istruzione sia una parte completamente inutile vita umana che, avendo soldi, una persona non ha bisogno di istruzione o libri (come modo di divertirsi).

ATTEGGIAMENTO AL SERVIZIO

Secolo attuale: Chatsky era in servizio militare. Il suo l'obiettivo principale- affari, non profitto, rango. Il servizio è necessario per l'autosviluppo, il miglioramento delle capacità. "Sarei felice di servire, è disgustoso servire."

Secolo passato: per Famusov, il servizio è, prima di tutto, ottenere un grado. Servizio militareè anche un modo per sviluppare una carriera, e una carriera è denaro.

Famusov crede che una persona senza soldi non sia niente - una persona della classe più bassa.

ATTEGGIAMENTO ALLA RICCHEZZA E AGLI ORDINI

Secolo attuale: per Chatsky, la ricchezza non è la caratteristica principale di una persona, sebbene capisca che questo è un indicatore di potere (in qualsiasi secolo). "E per coloro che sono più in alto, l'adulazione era tessuta come un pizzo." - le persone per motivi di denaro sono pronte a dire addio con orgoglio e fare di tutto. "I gradi sono dati dalle persone, ma le persone possono essere ingannate".

Ere passate: la ricchezza è la definizione della posizione nella società. Se una persona è ricca, allora Famusov. molto probabilmente, inizierà felicemente a comunicare con lui (queste sono visite per visitare cari ospiti e anche, possibilmente, beneficio per se stesso). Naturalmente, Famusov vuole anche trovare un marito ricco per la figlia di Sofia, per migliorare le proprie entrate. "Chi è povero non è il tuo compagno." "Sii inferiore, ma se ci sono duemila anime di famiglia, lui è lo sposo."

ATTEGGIAMENTO VERSO LO STRANIERO

Secolo attuale: Essendo in Europa, Chatsky si è abituato alla sua mutevolezza, vita, movimento, moda. "Cosa c'è di nuovo Mosca mi mostrerà?" "Fin dai primi tempi ci siamo abituati a credere che non c'è salvezza per noi senza i tedeschi". "Oh, se fossimo nati per adottare tutto, anche se prendessimo in prestito un po' dai cinesi per la loro saggezza nell'ignoranza degli stranieri. Ci rialzeremo ancora dal dominio straniero delle mode? In modo che il nostro popolo intelligente e vigoroso, sebbene in lingua non ci considerano come tedeschi."

Secolo passato: Abituato alla sua generazione, Famusov non ama la moda francese. Non approva affatto i libri, odia ancora di più i romanzi francesi. "Non ha sonno dai libri francesi." Quando Famusov trovò Molchalin con Sophia: "Ed ecco i frutti di questi libri! E forcine per capelli! E spille! E librerie e negozi di biscotti! "

ATTEGGIAMENTO ALLA LIBERTA' DI GIUDIZIO

Secolo attuale: prima di tutto, devi ascoltare te stesso e la tua mente. "Perché le opinioni degli altri sono solo sante? Credo ai miei occhi." In una conversazione con Molchalin, Chatsky non è completamente d'accordo con lui sul fatto che "nei loro anni non si dovrebbe osare avere i propri giudizi". Ma, purtroppo, la presenza propria opinione lo porta a guai nella società Famus.

Secolo passato: "Oggi, al giorno d'oggi, ci sono più pazzi, fatti e opinioni, di quando". Di conseguenza, tutti i problemi si verificano a causa dell'emergere delle proprie opinioni in altre persone. Nella società Famus è utile tenere con sé coloro che non hanno tale "difetto". Le persone devono vivere e agire rigorosamente secondo un modello, obbedendo, soprattutto, alle persone di rango più elevato.

ATTEGGIAMENTO ALL'AMORE

secolo attuale:

1) Per Chatsky, l'amore è prima di tutto un sentimento sincero. Nonostante ciò, sa pensare in modo sensato, non mette l'amore al di sopra della ragione.

2) Sophia, cresciuta con i romanzi francesi, entra completamente nei suoi sogni, spesso molto diversi dalla realtà. Questo la rende cieca, non vedendo che Molchalin cerca esclusivamente il beneficio del loro "amore". "Non mi interessa cosa c'è per lui, cosa c'è nell'acqua!", " ore felici non notare".

3) Molchalin capisce a malapena il concetto di "amore sincero". Belle parole- l'unico modo in cui influenza Sophia, per la quale questa e la sua immagine immaginaria ideale creata da lei è abbastanza. Sophia per Molchalin è il modo perfetto per avvicinarsi ai soldi di suo padre. Secondo Chatsky, Molchalin non è degno di amore. Allo stesso tempo, riesce a flirtare con Lisa. Di conseguenza, Sophia è un vantaggio per lui, Liza è intrattenimento.

Secolo passato: Famusov non crede nell'esistenza dell'amore, poiché lui stesso è innamorato solo del proprio reddito. Secondo lui, il matrimonio è un buon rapporto, un aumento in scala di carriera... "Quel mendicante, questo amico dandy, è noto per essere un mot, un maschiaccio; che commissione, creatore, essere padre di una figlia adulta!"

Piano:

1. Introduzione

a) rappresentanti del "secolo passato";

b) rappresentanti del "secolo presente".

2. Parte principale:

a) il punto di vista di Chatsky;

b) il punto di vista di Famusov;

c) risoluzione dei conflitti.

3. Conclusione.

Nella commedia "" A.S. Griboyedov mostra il conflitto tra il "secolo presente" nella persona di Chatsky e il "secolo passato" nella persona della "Società Famus". Questo conflitto principale a cui è dedicata l'intera opera; non senza ragione Goncharov in articolo critico"Million of Torments" scrive che "Chatsky inizia nuovo secolo- e questo è tutto il suo significato e tutta la sua “mente”. Così, anche il titolo dell'opera indica che, prima di tutto, Griboedov voleva mostrare la collisione di due secoli.

Il "secolo passato" sono, ovviamente, i Famusov. Pavel Afanasevich Famusov, un anziano nobile e un funzionario con denaro, e sua figlia, Sofia Pavlovna Famusova, una ragazza colta e carina. Questo dovrebbe includere anche un, il colonnello Skalozub, così come quasi tutti personaggi secondari commedie: la coppia Tugoukhovsky, la signora Khlestova e altri. Insieme formano la "società Famus", la personificazione del "secolo passato".

"Secolo presente" -. Altre persone sono menzionate fugacemente, come se fossero eroi simili a lui nel pensiero: il cugino di Skalozub, il principe Fëdor - anche questi giovani si sforzano di vivere una vita diversa, diversa dalla vita della "società Famus". Tuttavia, c'è una differenza significativa tra loro e Chatsky: Chatsky è un accusatore e un combattente implacabile, mentre questi personaggi non impongono il loro punto di vista a nessuno.

La collisione di Famusov e Chatsky porta inevitabilmente alla collisione dei secoli a cui appartengono. Secondo Pavel Afanasyevich, Chatsky avrebbe dovuto assumere il servizio - Famusov vede in giovanotto buone inclinazioni per una brillante carriera, inoltre, Alexander Andreevich è il figlio del suo amico, quindi Famusov è estremamente amichevole nei suoi confronti. Anche Chatsky è felice di tornare a casa, non sospettando ancora come andrà a finire questo ritorno; è contento di vedere Famusov, ma non è pronto a condividere le sue opinioni: "Sarei felice di servire, sarebbe disgustoso servire".

Dopo aver viaggiato per l'Europa, un giovane nobile vede troppo chiaramente tutti gli spaventosi difetti della Patria: anime umane servitù della gleba, imitazione degli stranieri, "imitazione", stupido e ridicolo "amore per l'uniforme" ... ognuno di questi difetti suscita in lui una sincera protesta e Chatsky irrompe in un'altra infuocata invettiva. I suoi famosi monologhi "E, di sicuro, il mondo ha cominciato a diventare stupido", "Non ragionerò ...", "Chi sono i giudici?" - un disperato tentativo di convincere le persone a vedere quali falsi ideali stanno perseguendo, come con le mie stesse mani tende le finestre dai raggi del luminoso futuro. Famusov è deluso da Chatsky. "Piccolo con la testa" rifiuta di seguire le tradizioni generalmente accettate, agisce come un denunciatore e persino un offensore dei valori della "società Famus". "Tutti hanno le loro leggi" e Chatsky viola diligentemente queste leggi, e poi le deride.

Certo, un degno rappresentante della società moscovita non lo sopporta, e ogni tanto chiede a Chatsky di tacere per il suo bene. Stranamente, lo scontro più terribile e decisivo non si verifica tra Pavel Afansievich e Chatsky. Sì, sviluppano il conflitto dei secoli, dimostrando diversi punti di vista ordine nella società, ma la fine del conflitto non sarà posta da Famusov, ma da sua figlia. , fino a quando l'ultimo amato Chatsky, non solo lo scambiò per il disponibile ipocrita Molchalin, ma divenne anche involontariamente il colpevole della sua espulsione - fu a causa sua che Chatsky fu considerato pazzo. Piuttosto, voleva solo spargere una voce per vendicarlo per aver preso in giro Molchalin, ma anche la "Famus Society" ha raccolto e creduto: dopotutto, un pazzo non è pericoloso, tutto il suo accusatorio, terribile "secolo passato " i discorsi possono essere attribuiti all'offuscamento della ragione ...

Quindi, il "secolo presente" e il "secolo passato" non potevano fare a meno di entrare in conflitto a causa di troppo diversi, in conflitto tra loro un amico di opinioni sulla corretta struttura della società e il comportamento delle persone in essa. E sebbene nella commedia Chatsky fugga da Mosca, ammettendo la sua sconfitta, la "società Famus" non ha molto tempo a disposizione. Goncharov ne scrive in questo modo: "Chatsky è schiacciato dalla quantità di vecchio potere, infliggendogli un colpo mortale con la qualità del nuovo potere".

A.S. Griboyedov divenne l'autore di un'opera geniale, che ebbe un'enorme influenza su tutta la letteratura russa e vi occupò un posto eccezionale. La commedia "Woe from Wit" è diventata la prima nella storia della letteratura russa commedia realistica... Rifletteva con sorprendente precisione il principale conflitto dell'epoca: lo scontro delle forze conservatrici della società con nuove persone e nuove tendenze.
Per la prima volta nella storia della letteratura russa, una commedia metteva in ridicolo non un vizio della società, ma tutto in una volta: servitù della gleba, burocrazia emergente, carrierismo, servilismo, martirio, basso livello educazione, ammirazione per tutto ciò che è straniero, servilismo, umiliazione, il fatto che la società non valorizzi le qualità personali di una persona, ma "duemila anime di famiglia", rango, denaro.
Il principale rappresentante del "secolo presente" in commedia - Alexander Andreevich Chatsky è un giovane, ben istruito, che ha capito che "il fumo della Patria" è "dolce e piacevole", ma molto nella vita della Russia a quel tempo doveva essere cambiato e, prima di tutto, la coscienza delle persone.
L'eroe si confronta con la società Famus, unita nella sua riluttanza a cambiare nulla, che è posseduta dalla paura che qualsiasi idea progressista, pensiero libero interferisca con la loro esistenza calma, serena e ben nutrita. Il suo principale rappresentante è Famusov - un funzionario, una persona intelligente nella vita di tutti i giorni, ma un ardente oppositore di tutto ciò che è nuovo, progressista, manifestazione di ogni libero pensiero, libertà, nuove idee:
Vieterei severamente questi signori
Guida fino alla capitale per uno scatto,
dice, riferendosi a Chatsky e alle persone come lui.
Famusov, esprimendo le idee della società di cui è rappresentante, considera superflua qualsiasi educazione e afferma che "la lettura serve a poco", e il suo "collega", nel "comitato scientifico che si è stabilito", con un grido preteso un giuramento affinché "l'alfabetizzazione che nessuno conosceva o studiava, e gli insegnanti per i loro figli erano nobili, che dovevano lusingare la cultura in se stessi società russa, assunti "in più numeri, a un prezzo più conveniente".
Stranieri e tutto ciò che è straniero: questo è l'ideale a cui sono uguali i rappresentanti della società Famus. Lo stesso Famusov - "Il club inglese è un venerabile membro della tomba" - dichiara che "la porta è aperta per gli invitati e i non invitati, soprattutto dagli stranieri", ed è naturale che le persone del "secolo passato", nelle parole di Chatsky, parla una lingua che è una miscela di lingue "francese con Nizhny Novgorod".
Ma non solo gli stranieri sono graditi ospiti nella casa di Famusov. È chiaro che considera ogni uomo che visita la sua casa come un potenziale sposo per Sophia, ma alcuni requisiti sono imposti al "candidato allo sposo", e non a qualità mentali, non ai tratti caratteriali, prima che ai rappresentanti della società Famus non interessino, ma al benessere materiale:
Sii inferiore, ma se ne hai abbastanza
Ci sono duemila anime generiche,
Lui e lo sposo.
Naturalmente, l'amato Molchalin di Sofia, un segretario di Famusov senza un soldo, senza radici e senza parole, che "ha bisogno di dipendere dagli altri", rimane senza possibilità: "chiunque sia povero", Sophia è "non una coppia", ma il colonnello Skalozub - " e una borsa d'oro, e segna i generali”.
E Chatsky ha un atteggiamento diverso nei confronti di "stelle e ranghi". Egli "sarebbe lieto di servire", ma è nauseante servirlo, crede che si debba servire "la causa, non le persone".
Ma nella società del "secolo passato" servilismo e servilismo sono considerati onorevoli. Ad esempio, Famusov parla di suo zio Maksim Petrovich, che "non mangiò quello sull'argento, sull'oro" e aveva "un centinaio di persone al suo servizio", ma
Quando hai bisogno di ingraziarti il ​​favore,
E si chinò in avanti.
E Chatsky non è pronto a sopportare tale servilismo, mi oppongo al "secolo presente" e al "secolo passato":
Come era famoso, il cui collo spesso si piegava,
Come se non in guerra, ma in pace, la presero con la fronte.
Hanno bussato per terra senza pentirsi! ..
Ma tra coloro che prenderà la caccia,
Sebbene nel servilismo il più ardente
Ora, per far ridere la gente.
È coraggioso sacrificare la nuca.
Ma gradi, uniformi, denaro: questi sono gli ideali adorati dal "secolo passato". Le donne "si aggrappano alle loro uniformi", "ma perché sono patriottiche", osserva Griboedov con ironia attraverso le labbra di Chatsky.
Ma l'uniforme "ricamata e bella" nascondeva la "debolezza e ragione di povertà" dei militari. Un ottimo esempio Il colonnello Skalozub serve questo, parlando eloquentemente solo di "avannotti e ranghi", giudicando tutto "come un vero filosofo", e parla casualmente di una donna: "Non abbiamo servito insieme a lei". In una società femminile regnano le stesse leggi di una società maschile. Gli argomenti di discussione in esso sono gli abiti, l'ultimo "ballo e mascherata" e il pettegolezzo fresco, "una parola in semplicità non dirà, tutto con una smorfia". Avendo letto romanzi francesi sentimentali, creano nella loro immaginazione l'ideale di "marito-ragazzo, marito-servo".
E in questo, stranamente, lo stesso Famusov diventa il "compagno d'armi" di Chatsky, esclamando:
Quando ci libererà il creatore
Dai loro cappelli! eptov! E forcine! E spilli!
Chiama i francesi "distruttori di tasche e di cuori". Le origini dei vizi della società che circondano Chatsky risiedono nella società stessa. Pertanto, i rappresentanti del "secolo passato" sono in soggezione per "ciò che dirà la principessa Marya Aleksevna" e cosa " il più forte del mondo questo "non piacerà" al caro ometto". "Dopotutto, oggigiorno amano i muti", esclama disperato Chatsky, riferendosi a Molchalin, che "non osa pronunciare il suo giudizio".
La dipendenza di tutto e di tutti dall'opinione di persone più che non sempre degne è conseguenza della prosperità della società Famus, dove i servi della gleba sono oggetto di chiacchiere e vanterie, che possono essere scambiati con "tre levrieri", dove un basso e la persona vile è “rimproverata ovunque, ma accettata ovunque” dove non c'è posto per la nobiltà, la dedizione e l'amore.
Ma, fortunatamente, Chatsky non è solo. La sua nuova forza era solo "nascere". Fatta eccezione per Chatsky nella commedia, nessuno di questi personaggi di scena ma negli spunti attori si parla del principe Fëdor, cugino di Skalozub, “chimico e botanico”, dei professori dell'Istituto pedagogico, “che praticano scismi e mancanza di fede”.
Contrariamente alle simpatie dell'autore, la vittoria è dalla parte della società Famus, sebbene vittoria morale Chatsky è ossessionato. Questo ha mostrato il realismo della commedia.
Nessuno sa cosa accadrà a Chatsky e alle persone come lui, l'autore lascia al lettore la possibilità di speculare.

Nel 1824 A.S. Griboedov ha terminato la sua commedia Guai dall'ingegno. Scritto nell'era della preparazione dell'"impresa cavalleresca" dei Decembristi, l'opera raccontava gli umori e i conflitti di quel periodo teso. Si udirono echi di sentimenti pre-decabristi sia nelle dure denunce di Chatsky, sia nelle osservazioni spaventate di Famusov e dei suoi amici, sia nel tono generale della commedia. Al centro della commedia c'è lo scontro tra i sostenitori della signorile Mosca e un gruppo di "persone nuove". Solo Alexander Andreevich Chatsky parla direttamente contro il vecchio ordine nella commedia. Pertanto, l'autore sottolinea la posizione eccezionale delle persone con opinioni progressiste. "Nella mia commedia", scrisse Griboedov, "venticinque sciocchi per una persona sana di mente". Famusov è il rappresentante più importante del "secolo passato" nel gioco. La sua immagine, rispetto ad altri rappresentanti della società moscovita, è più chiaramente scritta dall'autore. Il bonario e ospitale Famusov, come può sembrare in una conversazione con Skalozub all'inizio della commedia, è scortese con la sua famiglia, schizzinoso, avaro e meschino. Ecco la sua comprensione di come valutare conoscenti, parenti: striscio davanti ai miei parenti, dove mi incontrerò; La troverò in fondo al mare. Questo eroe non si preoccupa davvero del destino di sua figlia o degli affari. Famusov ha paura di una sola cosa nella sua vita: "Cosa dirà la principessa Marya Aleksevna!" Così, nella persona di Famusov, l'autore ha denunciato il culto del rango del mondo di Mosca. Ogni conversazione tra Famusov e Chatsky termina con l'inevitabile "frustrazione" del primo. Così, nel secondo atto (fenomeno 2), gli eroi vengono lasciati soli, e riescono a parlare. Famusov non vede Chatsky da molto tempo, quindi non sa ancora cosa sia diventato il ragazzo che gli era familiare. Nella loro conversazione, gli eroi toccano prima la questione del servizio. Chatsky nota subito: "Sarei felice di servire, è disgustoso servire". Famusov, non capendo cosa significhi Alexander Andreevich, sta cercando di insegnargli come ottenere "sia posti che una promozione". Per bocca di Famusov, tutta la signorile Mosca parla in questo momento: E zio! Qual è il tuo principe? Cos'è il Conte? Quando è necessario servire, E si è piegato all'ovile ... Questo e solo un tale modo di servire, come dice Famusov, può portare gloria e onore. E così fu nell'era di Caterina II. Ma i tempi sono cambiati. È ciò che fa notare Chatsky quando, in maniera ironica e un po' maligna, ribatte: Ma intanto? Chi prenderà la caccia, anche se nel più ardente servilismo, ora, per far ridere la gente, sacrificare coraggiosamente la nuca? Inoltre, Chatsky, nelle espressioni più adatte e spiritose, ha bollato "il secolo scorso". Afferma che ora è un nuovo tempo, che le persone non adulano più i clienti ("i clienti sbadigliano al soffitto"), ma ottengono tutto in questa vita solo con l'aiuto di abilità e intelligenza: No, ora la luce non è come quello. Tutti respirano più liberamente e non hanno fretta di inserirsi nel reggimento dei giullari. L'eroe dice tutto questo con un tale fervore che non se ne accorge: Famusov non lo ascolta da molto tempo, ha chiuso le orecchie. Così, la conversazione tra i due personaggi è una farsa. L'autore usa questa tecnica specificamente per delineare ancora più chiaramente la posizione dei Chatsky: non ascoltano le loro argomentazioni, perché è impossibile opporsi a loro con qualcosa. L'unica cosa che il vecchio regime familiare può garantire a Famusov è che io proibirei severamente a questi signori di salire in macchina fino alle capitali per un'occasione. Nella fiera, ardenti attacchi di Chatsky su società moscovita Famusov vede il pericolo, la libertà. Crede che la ragione risieda nel fatto che stanno setacciando il mondo, battendosi i pollici, voltandosi indietro, aspettando l'ordine da loro. Sentiamo anche una delle esclamazioni di Famusov: “Cosa dice! E parla mentre scrive!” Si riferisce ai discorsi di Chatsky ed è tra le caratteristiche di questo eroe come " una persona pericolosa"," Ma non riconosce le autorità! "," Carbonari ". Perché questo, dal punto di vista di Famusov, è terribile? Più tardi, nella terza apparizione, Famusov dichiarerà che il motivo della follia di Chatsky è "l'apprendimento", quindi tutti i libri