Tanais, który tam mieszkał. Tanais to starożytne miasto u ujścia rzeki Don. Tanais - kolonia grecka

Zaktualizowano 08.05.2019 Wyświetlenia 223 Komentarze 31

Na terenie regionu Rostowa znajduje się kilka dużych rezerwatów przyrody, odwiedziliśmy jeden z nich. Jest to prawie doskonale zachowane muzeum archeologiczne Tanais, starożytnej starożytnej osady, której wykopaliska trwają do dziś. A nasza podróż do tego miejsca zrobiła na nas niezatarte wrażenie. I to nie tylko dlatego, że to miejsce jest bardzo znaczące pod względem historycznym i kulturowym, ale także dlatego, że mieliśmy cudowną okazję porozmawiać tam z niesamowitą osobą Valery Fedorovich Chesnok, którego przemyślenia i ogólnie pozycja życiowa sprawiły, że spojrzeliśmy inaczej na wiele rzeczy, które nas interesują pytania.

Region Tanais Rostov

Aby docenić znaczenie Tanais, trzeba poczytać wzmianki historyczne i udać się do muzeów (ponieważ wiele muzeów na całym świecie posiada eksponaty z tych wykopalisk), ale dla nas ta starożytna osada okazała się znacząca ze względu na swoją symbolikę. Pomógł nam to zrozumieć były dyrektor muzeum archeologicznego Walerij Fiodorowicz Czesnok, który pracował tu przez 30 lat. Zrobił nam krótką wycieczkę po muzeach starożytnej osady i samych wykopaliskach. Powiedział, że pierwsze budynki pochodzą z III wieku p.n.e. Miasto to stało jednocześnie u ujścia rzeki i nad brzegiem Morza Azowskiego, było ważnym ośrodkiem gospodarczym i handlowym oraz portem. Tanais istniało przez około 8 wieków, ale ze względu na fakt, że morze zaczęło płytko i cofać się, handel wymarł, a miasto, odpowiednio, powoli umarło.

Tanais to rozwijająca się struktura

Valery Fedorovich niejednokrotnie podkreślał, że Tanais to rozwijająca się konstrukcja, a nie tylko skansen. Tutaj organizowane są kółka dla dzieci, odbywają się święta teatralne, planowana jest duża przebudowa miasta i opracowane zostaną nowe trasy wycieczek. Na przykład trasa olimpijska Tanais-Soczi, na którą również zostaliśmy zaproszeni.

Jesteśmy jednością

Ale to, co przykuło naszą uwagę przede wszystkim w opowieściach Walerego Fiodorowicza, to fakt, że etnicznie Tanais jest bardzo złożonym zabytkiem. To nie tylko greckie miasto, to grecko-scytyjsko-sarmatowo-miocki pomnik, a okazało się, że jego mieszkańcy tworzą własną społeczność, specjalną grupę etniczną - Tanahitów. I właśnie tutaj w narracji naszego interesującego rozmówcy zaczęła się najbardziej fascynująca rzecz dla Olega i dla mnie. Jeśli tę myśl Walerego Fiodorowicza wyrazić w pigułce, to w przestrzeni historycznej wszyscy jesteśmy pomieszani, jest wiele momentów w historii, które łączyły różne narodowości i grupy etniczne. A jeśli naprawdę można to poczuć, to wszelkiego rodzaju współczesne rany społeczne, takie jak szowinizm, nacjonalizm itp., zaczynają wydawać się śmieszne i bezużyteczne. Czy wiesz na przykład, że w regionie Włodzimierza znaleziono całą starożytną osadę Sungir, a na podstawie szczątków zauważyłeś, że osadnicy, którzy tam mieszkali, mieli wyraźne cechy Negroidów? Okazuje się, że wszyscy jesteśmy trochę Negroidami, gdzieś Mongoloidami, pod pewnymi względami Azjatami… A ile wykopalisk jeszcze nie wykonano, ile jeszcze musimy znaleźć, a jakich nieoczekiwanych odkryć na temat nas jeszcze nie udało się znaleźć na zewnątrz! Może archeologia zdoła nas wszystkich pogodzić i jasno udowodnić, że wszyscy jesteśmy braćmi i siostrami, w każdym z nas płynie ta sama krew.

Podróżowanie jest jak poznanie prawdy

Nigdy w życiu nie porównywałem archeologii z podróżami, nigdy nie zastanawiałem się, jak bardzo te dwa zjawiska mają ze sobą wspólnego. A Walery Fiodorowicz, znany i szanowany archeolog, z taką łatwością kreśli między nimi analogie, opowiadając o tym, jak ważne jest podróżowanie, poznawanie życia, zwyczaje innych ludzi, przenikanie do innej kultury. I to nie tylko dlatego, że „wszystko jest znane w porównaniu”, ale także dlatego, że inne narody zawsze mają się czegoś do nauczenia, czegoś się od nich mogą nauczyć. A może nie należy się tak bardzo martwić, że przejmujemy specyfikę kultury niektórych innych krajów, że uważamy za modne to, co wcześniej nam nie towarzyszyło: „Zamknij drzwi złudzeniu. „Ale jak wejdzie prawda?”

Informacje o odwiedzaniu

Tanais znajduje się w regionie Rostów na obrzeżach farmy Nedvigovka, 30 km od.

Godziny otwarcia Tanais: od 9 do 17 bez dni wolnych i przerw.
Koszt zwiedzania muzeum-rezerwatu: zależy od tego, czy będziesz odwiedzać muzea, czy po prostu spacerować po osadzie (na zdjęciu wszystkie ceny).
Jak dostać się do Tanais: pociągiem Rostov-Taganrog do stacji Tanais, autobusami 158 i 158A z Rostowa (rynek centralny).

Tanais zostało założone w III wieku pne przez ludzi z królestwa Bosforu. Bardzo szybko miasto stało się, ze względu na swoje położenie, jednym z największych centrów handlowych. W celu ochrony rynku wzniesiono kamienną fortecę, wyposażono miejsca postojowe dla statków handlowych. Tanais było polityką wolną, ale królowie Bosforu (z kolei zależni od Rzymu) próbowali przejąć nad nim (i nad przepływami pieniężnymi rokowań) kontrolę. Największy sukces odniósł w tym niejaki Polemon. Przypuszczalnie w ósmym roku pne jego wojska zdobyły Tanais, niszcząc część fortyfikacji i niszcząc zachodnią część miasta. Po pewnym czasie mury i wieże Tanais zostają odrestaurowane, rosną ich grubość i wysokość. Miasto otoczone jest głęboką fosą, wykopaną i wydrążoną w skale stałego lądu. W drugim wieku Tanais staje się jedną z najbardziej ufortyfikowanych twierdz tamtych czasów. Ale moc fortyfikacji nie uchroniła rozpieszczonych zboczeńców mieszkańców Tanais przed inwazją surowych i nietolerancyjnych Gotów. W 237 roku starożytne Tanais zostało przez nich całkowicie zniszczone. Po pewnym czasie na ruinach Tanais osiedliło się plemię sarmackie. Na zachowane podstawy murów wylano ziemne wały, częściowo rozebrano blokady. Jednak nowe miasto było tylko cieniem przeszłości. Nie trwał długo. W V wieku, być może z powodu inwazji Hunów, Tanais zostało ostatecznie opuszczone.

Historia rezerwatu

Oryginalny pomnik archeologów.

Tanais został znaleziony w 1823 roku przez pułkownika Iwana Aleksiejewicza Stempkowskiego. Słysząc o niektórych rowach w rejonie Nedvigovki, zasugerował, że to Tanais opisał Strabon. Przybywając na miejsce, pułkownik od razu docenił strategiczne znaczenie wzgórza i ujrzał w reliefie fosę i pozostałości murów starożytnej fortecy. Wykopaliska w osadzie rozpoczął Paweł Michajłowicz Leontiew, profesor Uniwersytetu Moskiewskiego, a kontynuował Władimir Gustawowicz Tizengauzen. Niestety, odkrywając liczne ślady późnego osadnictwa sarmackiego, doszli do wniosku, że odkopanym miastem nie jest Tanais. Eksploracja osady została wstrzymana. Dopiero w 1955 r. Ekspedycja archeologiczna Niżne-Donska kierowana przez Dmitrija Borisowicza Szełowa odkryła szczątki starożytnego Tanais. W 1961 roku na jego terenie otwarto rezerwat historyczno-architektoniczny „Tanais”.

koty

W rezerwacie jest niesamowicie dużo kotów i czują, że nie są tam gośćmi. To nie jest łatwe. Naukowcy uważają, że to z Tanais koty jako zwierzęta domowe zaczęły rozprzestrzeniać się wzdłuż północnego wybrzeża Morza Czarnego i dalej - do Rosji i Skandynawii. Podobno rezerwat o tym pamięta.

Podróż do Tanais

Do Tanais można dostać się, jak pisałam powyżej, samochodem lub pociągiem. Te ostatnie przychodzą dość często i zaczynają się o wpół do piątej rano. Najwygodniejsze są te, które odlatują około wpół do dziewiątej i wpół do drugiej (określić!!!).
Samochodem z Rostowa jedziemy autostradą Taganrog do drugiego węzła na Nedvigovka (czerwona linia na mapie). Dalej główną drogą (szeroką i utwardzoną) do wejścia do rezerwatu (11). Samochód można zostawić przy wjeździe na teren. Letnie weekendy są zajęte.

Geografia, życiowe hacki

Górna część rezerwatu muzealnego. Zabytkowa wieża to wieża poetów, po lewej stronie dach nowego muzeum.

Terytorium rezerwatu można podzielić na dwie części. W górnej (północno-zachodniej) części rezerwatu znajduje się strefa administracyjno-ekspozycyjna. Tutaj w małych domkach znajdują się ekspozycje i usługi. Odkopana część Tanais- dalej, w południowo-wschodniej części rezerwatu.
W rezerwacie przyrody dwie kasy. Jeden znajduje się na górze (11), tuż za wejściem. Kolejna (12) znajduje się na dziedzińcu strefy ekspozycji administracyjnej, przed wejściem do wykopalisk. W kasie oprócz biletów do pawilonów wystawowych, zwanych dumnie muzeami, można kupić pamiątki. Ceny nie są wysokie. W zasadzie, jeśli nie ma ochoty zaglądać do pawilonów, można z dumą przejść obok kasy biletowej.
Toaleta (9)(w dobrym stanie) znajduje się w osobnym domu niedaleko dolnej kasy biletowej i sali spotkań (5). Wejście jest bezpłatne.
Naprzeciw dolnej kasy biletowej znajduje się tajemnicza kamienna konstrukcja (6). W rzeczywistości jest to wieża ciśnień (wieża ciśnień). Na odwrocie znajduje się kran, z którego można spokojnie wybierać woda pitna.
Wszędzie są znaki, więc zgubienie się w terenie jest bardzo problematyczne.
Na terenie nie ma straganów, kawiarni, likierów. Dlatego o jedzenie i wodę należy zadbać z wyprzedzeniem. Zaimprowizowany piknik można zorganizować na ławkach lub pod baldachimem (10) w pobliżu Wieży Poetów.
Tak, i wszystko działa od dziewiątej do piątej. Z wyjątkiem poniedziałku.

Co oglądać?

Sanktuarium Połowieckie (2). Rekonstrukcja. Miejsce jest wybrane poprawnie, kamienne kobiety są autentyczne.

Patio. Wzdłuż ścieżek wciąż znajdują się autentyczne kamienne kobiety i greckie naczynia o wysokości mężczyzny dla każdego rodzaju zboża i oleju. Jest też rekonstrukcja chaty, w której mieszkali Peyzan-Meotowie z okolicznych wiosek, miejsce zwane placem zabaw (6) z porozrzucanymi antycznymi kamieniami młyńskimi (?), modelem wież fortecznych, pompą wodną i toaletą. Dwa muzea - ​​kostiumy dawne i historyczne.

Stare Muzeum (3). Tutaj możesz przejrzeć znaleziska w Tanais i bardziej starożytne (jednak neolityczne) w okolicach Nedvigovki (na kurhanie carskim i w Kamennaya Bałka), nowoczesne dzieła sztuki na tematy z Tanais. Dwie sale poświęcone są historii wykopalisk.

Muzeum stroju historycznego (4). Dwie sale, w których można zobaczyć, jak ubierają się mieszkańcy Tanais i okolic (wszelkiego rodzaju Meotowie i Sarmaci). Nawiasem mówiąc, ubierali się bardzo elegancko, mimo braku maszyn do szycia i krosien. Istnieje również wiele zmieniających się wystaw i wszelkiego rodzaju interaktywnych. Ale za opłatą.

Wieża Poetów (8). Nowodel. Kultowe miejsce, w którym pili, tworzyli i ożywiali starożytne greckie tradycje poetów „Szkoły Jeziora”.
Martwe Doniecki, krążące wokół mojego domu, marnieją z jesiennymi falami...
To wszystko mam na myśli tylko, że - już czas, że - to jest naprawdę konieczne
Spotkaj się szybko i przynieś chwalebną vodyara
od najbliższej stacji!
Aleksander Brunko
Położony w malowniczym wąwozie i bardzo dobrze widoczny (na zewnątrz).

Nowe Muzeum (7). Tylko jedna sala, ale z dużą ilością wszystkich oryginalnych starożytnych greckich i współczesnych modeli starożytnych dzieł. Bardzo pouczający.

Wykopaliska Tanais (1). Właściwie to wszystko. Rozpoczynają się od pozostałości fosy obronnej. Przez most przebiega rów obronny. Jest to remake, wykonany zgodnie z kanonami rzymskich budowli obronnych. Dalej są oryginały. Most prowadzi nas do fundamentów baszt obronnych, z których resztki muru zachodniego z przyległymi budynkami mieszkalnymi schodzą do Donu, a na wschód – bloki miejskie. Niewiele interesuje zachodnia część Tanais, zniszczona przez Polemona. Centrum miasta nie jest widoczne z mostu, jest ukryte za niewielkim wzniesieniem (a także punkt widokowy). Do niedawna można było wędrować po wyrobiskach, ale jakiś czas temu nad terenem wyrobisk zbudowano platformę. Teraz starożytne miasto można oglądać tylko z góry. Plusy - bezpieczeństwo zarówno dla wykopalisk, jak i dla zwiedzających.

Po zniszczeniu osady elżbietańskiej Grecy z królestwa Bosforu założyli nowe centrum handlowe, nazwane od rzeki, na której brzegach znajdowało się, Tanais. Stało się to w latach 70-tych. w III wieku pne mi. na prawym brzegu ówczesnej głównej odnogi ujścia rzeki Tanais (obecnie Don) - Martwe Doniec. Przez wiele stuleci Tanais było głównym ośrodkiem gospodarczym, politycznym i kulturalnym regionu Don-Azov. Miasto Tanais istniało przez 750 lat. Starożytni geografowie i historycy wykreślili z Tanais granicę między Europą a Azją. Grecki geograf Strabon nazywa je największym barbarzyńskim targowiskiem po Panticapaeum (stolicy królestwa Bosporańskiego, na terenie dzisiejszego Kerczu). Królowie Bosporańscy rządzili Tanais poprzez swoich gubernatorów. Jednak będąc na obrzeżach królestwa, Tanais cieszyło się większą niezależnością niż inne miasta i ograniczało swoją wewnętrzną administrację. Populacja składała się z Greków – „Hellenów” i „Tanaitów” – przedstawicieli lokalnych plemion Sarmatów i Meotów. Każda grupa mieszkańców osiedlała się w swoich kwaterach i miała własnych wybranych urzędników - Hellenarchów i Archontów. Ich zadaniem było dbanie o ulepszenie i budowę, renowację obiektów obronnych lub użyteczności publicznej.

Miasto wyrosło na skraju stromego brzegu rzeki, poprzecinanego belkami. Miała część centralną, ufortyfikowaną murem i otoczoną fosą, której głębokość sięgała 7-8 m. Wkrótce jednak poza murami miasta zrobiło się tłoczno. Za fosą pojawiły się posiadłości, ich właściciele w razie niebezpieczeństwa pospiesznie chowali się za murami twierdzy.

Powierzchnia zabudowy, znajdującej się poza murami twierdzy, gwałtownie wzrosła. Kwatery mieszkalne ciągnęły się na zachód do głębokiego wąwozu, który przecinał przybrzeżny taras. Cytadela miasta miała prawie kwadratowy kształt 225*240 m. W jej narożach znajdowały się wieże.

Miasto było gęsto zabudowane. Było tłoczno za potężnymi murami, były one wielokrotnie naprawiane. Nazwiska tych, którzy przekazali fundusze na te prace, zostały uwiecznione na tablicach zainstalowanych w mieście w miejscach publicznych. Od południa, od strony rzeki, znajdował się wjazd do miasta. Znajdowało się tam również molo dla statków i targ. Schodkowe wejście od południa miało po bokach różne płyty z dekretami króla Bosforu. Na tym terenie archeolodzy znaleźli fragmenty płyt pokrytych znakami plemiennymi pozostawionymi przez nomadów. Schodkowe wejście prowadziło na centralny plac, w jego pobliżu podobno znajdowała się świątynia. Niestety w następnych stuleciach ta część miasta była wielokrotnie przebudowywana i niszczona.

W początkowym okresie życia miasta powstała sieć ulic. Szeroka ulica przecinała miasto z północy na południe. Z niej odchodziły wąskie uliczki do posiadłości. Każda posiadłość miała mały dziedziniec, wyłożony płytami, które opadały w kierunku środka, gdzie znajdowała się wykuta w skale cysterna do zbierania wody. Często zaułki zamieniały się w prawdziwe labirynty.

W osiedlu do dziedzińca przylegał dom zbudowany z rozdartego wapienia. Był pokryty trzciną. W rzadkich przypadkach dom był pokryty dachówkami, które dostarczano statkiem zza morza. Prawdopodobnie niektóre domy były dwupiętrowe. Pod domem zawsze znajdowała się duża piwnica wykuta w skale. Do budowy ścian domu wykorzystano kamień z piwnicy. Do piwnicy prowadziły drewniane schody. On sam był pokryty drewnianą podłogą. W Tanais można było zobaczyć niewolników. Trzymano je w żelaznych kajdankach. Podobne kajdany znaleziono w kilku piwnicach miejskich.

Głównym produktem mięsnym mieszczan przez cały okres istnienia miasta była wołowina, choć spożywano także wieprzowinę, jagnięcinę i koninę. Znaleziono kości wielbłąda, które zostały zmiażdżone i usunięto z nich mózg.

Polowanie i rybołówstwo uzupełniały dietę mieszkańców miasta. Prawdopodobnie niedaleko miasta znajdowały się pola i kilka działek ogrodniczych.

W życiu miasta doszło do kilku poważnych katastrof. Jeden z nich miał miejsce pod koniec I wieku. pne mi. Zapewne ma to związek z faktem, że mieszkańcy Tanais, które istniały już od dwustu lat, korzystając ze skoku pałacowych zmian, zastąpienia jednego władcy drugim, postanowili wywalczyć sobie niezależność. To pragnienie zostało ukarane. Wkrótce król Bosforu Polemon z armią zbliżył się do murów miasta, które wydawało się nie do zdobycia, i zajął miasto. Tanais został ukarany „za nieposłuszeństwo”, fortyfikacje miejskie zostały zniszczone.

Bosporański król Aspurg, umocniwszy się na tronie, zwraca uwagę na miasto Tanais i osiedla tu na stałe część ludności z Bosforu. Osadnicy, którzy zwykle kupowali towary i nie wymieniali ich, jak to było w zwyczaju wcześniej, oraz Tanais, mieli niewielką resztę. Sądząc po inskrypcji z Kerczu, Aspurg był królem Tanahitów. Pod nim Tanais odzyskał silne poparcie króla Bosforu.

W połowie III wieku. miasto zostało zdobyte przez plemiona Unii Gotyckiej. Po pewnym czasie został ponownie zamieszkany i odbudowany. Na przełomie epok zaczynają powstawać dzielnice Tanais. Na starożytnych wzgórzach, gdzie ludzie żyli w epoce brązu, życie odradza się na nowo. Pojawiają się osady Meots, imigrantów z Kubania. Obecnie wiele osad meockich znajduje się na terenie współczesnego miasta Rostów nad Donem lub w jego pobliżu. Są to osiedla Sucho-Chaltyrskoe, Temernitskoe, Rostov, Kizitirinsky, Kobyakovo. W pobliżu murów miejskich Tanais rozrósł się przez wiele stuleci duży cmentarz, „miasto umarłych” – nekropolia. Czasami nad grobami mieszczan umieszczano kamienne nagrobki w celu usprawnienia obrzędów pogrzebowych. Ale często kopce grobowe pozostawały bez znaków identyfikacyjnych i wkrótce były trudne do odróżnienia na ziemi. Często groby kolejnych pokoleń obywateli niszczą starsze pochówki. Jest to typowe dla wszystkich cmentarzy miejskich.

Słynne kurhany, grobowce szlachetnych mieszkańców. Nekropolia zajmuje dość duży obszar i ma silny wpływ na energię Tanais.

Ludność Tanais to Grecy, którzy mieli własną strukturę zarządzania i byli uważani za najszlachetniejszą część mieszczan. Poniżej tak zwana „mieszanka Hellenów” - mali Hellenowie (Grecy). Byli potomkami Hellenów i lokalnych plemion barbarzyńskich. W kwaterach, na obrzeżach miasta, połączyły się ludy z plemion otaczających Tanais: Sarmaci, Meotowie, Scytowie.

Kupcy mieszkali głównie poza murami twierdzy. Archeolodzy znajdują w swoich domach liczne amfory.

Miejscowe plemiona posiadały własne organy samorządowe, które mianowały delegatów do rady miejskiej. Tanais było zarządzane przez radę obywateli. Aby omówić sprawy, Tanaici spotykali się regularnie, zgodnie z modelem greckim, na centralnym placu miasta.

Tanais zasłynęło z tego, że współistniali w nim ludzie różnych plemion i ludów. Wygląd Tanaita w pierwszym wieku naszej ery był bardzo oryginalny. Tanait mógł nosić sarmackie spodnie, grecką tunikę i scytyjską czapkę. Tanahitowie bardzo kochali swoje miasto. Kiedy Tanait wzbogacił się, przekazał część pieniędzy na jego ochronę – wzniósł nominalną wieżę. Użyto broni sarmackiej - długi miecz, kurtkę pokrytą łuskami zbroi, okrągłą drewnianą tarczę. Tanaici byli wykwalifikowanymi budowniczymi statków i rybakami.

Tanaici uważali boga rzeki Tanais za swojego patrona. Ponieważ miasto było miastem handlowym, czczono w nim Hermesa, boga kupców i podróżników. Brązowe wizerunki Hermesa były przechowywane w domach kupców. Mieszkańcy lokalnych plemion czcili boga jeźdźca. Pod koniec I wieku pne mi. w Tanais szerzą się związki wyznaniowe - fiazy. Najliczniejsze były fiasy boga „Słuchania”. Według legendy w tym samym czasie odwiedził Tanais chrześcijański apostoł Andrzej.

Tanais to duży ośrodek handlu i rzemiosła.

Tanais było związane z Cesarstwem Rzymskim, Egiptem, Galią, wieloma wyspami greckimi i królestwem Bosporańskim. Za pośrednictwem Tanais lokalne plemiona sprzedawały ogromne zapasy zboża i ryb. Drugim najbardziej dochodowym był handel niewolnikami. Lokalne plemiona celowo urządzały najazdy, aby schwytać jeńców, których sprzedawali w Tanais. Niewolnicy bowiem w Tanais pochodzili z samego Rzymu. W Tanais niewolnik kosztował dziesięć razy mniej.

Miejscowe plemiona gnały do ​​Tanais bydło, stada koni, sprzedawały dziczyznę, skóry i mięso. Tanaici i miejscowe plemiona kupowali luksusowe tkaniny, złote i srebrne naczynia, broń i wino, drogocenne kamienie, przyprawy od przyjezdnych kupców.Tanais było także ośrodkiem rzemieślniczym. Archeolodzy znaleźli liczne spirale - narzędzia tkaczy, formy odlewnicze do odlewania kolczyków i wisiorków, dłuta kowalskie, ceramikę z lokalnej gliny dońskiej. Robiono też różne bibeloty, odlano z brązu lusterka, które zawieszano u pasa za pomocą miniaturowej pętelki, broszki wyginano z mosiężnych szpilek z zapięciem sprężynowym do składania ubrań. W jednym majątku znajdował się warsztat hutniczy, którego mistrz wytwarzał wyroby szklane.

We wczesnym okresie istnienia Tanais ważną rolę odgrywało rybołówstwo, później główną rolę przeniesiono na rolnictwo. Urodzajna równina dawała obfite plony pszenicy, żyta, a zwłaszcza jęczmienia. Tanahitowie zajmowali się także hodowlą bydła: hodowali owce, kozy, świnie, konie, krowy.

Wszystkie osady Dolnego Donu z pierwszych wieków naszej ery - Sucho-Chaltyrskoye, Kobyakovskoye, Niżne-Gnilovskoye i inne - były ściśle związane gospodarczo z Tanais i stanowiły jego dzielnicę.

Centralną część Tanais stanowił prostokąt, ufortyfikowany potężnymi kamiennymi murami o grubości do 4 metrów, z basztami i fosą, których głębokość sięgała 7-8 metrów. W jednej z baszt archeolodzy znaleźli fragmenty amfory. „Nafa” została na nim napisana w kolorze ochry (czerwona farba), a resztki oleju zachowały się na wewnętrznej powierzchni. Być może służyła do oświetlenia, a wieża mogła służyć jako latarnia morska wskazująca drogę statkom do miasta. W południowej części morze zbliżało się do murów, tutaj znajdował się port i obiekty portowe Tanais.

Tanais było gęsto zabudowane. Małe dzielnice były oddzielone od siebie wąskimi, krzywymi przejściami. Ulice były jak labirynt. W niektórych miejscach dwie osoby ledwo mogły przejść. Wszystkie domy w Tanais były przysadziste, zbudowane z kamienia; ściany od strony ulicy nie miały okien ani drzwi. Podłogi i ściany domów były ceglane, dachy kryte trzciną, czasem z importowanej dachówki. Pod domem zawsze znajdowała się piwnica, w której przechowywano różne zapasy: amfory z winem, oliwą, zbożem. Na szyjkach amfor czasami widniały nazwiska właścicieli. Oprócz pomieszczeń mieszkalnych osiedle tanaita składało się z dziedzińca i budynków gospodarczych. Na jednym z dziedzińców zachował się odpływ wody deszczowej. W domach nie było pieców, pomieszczenia były ogrzewane przenośnymi piecykami. Gdy zapadła noc, w domu zapalono lampy. Napełniono je olejem rybnym lub oliwą z oliwek, a w róg włożono knot. Wygląd lampy zależał od zamożności lub ubóstwa właściciela. W domu greckiego kupca znaleziono lampę z brązu przedstawiającą tragiczną maskę aktora.

Prawdopodobnie w chwiejącym się płomieniu maska ​​ożyła, a właściciel, patrząc na nią, przypomniał sobie swoją daleką ojczyznę Grecję.

Ludność miasta żyła bardzo ciasno. Rynek był mały, a osiedlanie się poza murami miasta w obliczu niespokojnych koczowników było niebezpieczne. Tam chowali tylko zmarłych.

Na początku średniowiecza Wenecjanie założyli miasto Tana w nowym miejscu - na zmienionej głównej odnodze ujścia Donu, obecnie nazywanej Starym Donem. Później kontrolę nad miastem przeszła Genua, która zbudowała tu genueńską fortecę. W czasach połowieckich kolonię Tanais zaczęto nazywać w skrócie Tan. W 1395 roku wojska Tamerlana zrównały miasto z ziemią, całkowicie niszcząc mury.

W XV wieku kolonia Tan została częściowo odrestaurowana na miejscu późniejszego miasta Azow. Dominacja Genueńczyków zakończyła się jesienią 1475 roku. Turcy osmańscy, po zdobyciu wszystkich genueńskich fortec na Krymie (dowództwo Gothia) i prawosławnego księstwa krymskiego Teodoro, wylądowali i zdobyli kolonię Tan. Turcy posiadali miasto, ostatecznie nazwane Azowem, z krótkimi przerwami (w latach 1637-1643 i 1696-1711) w latach 1475-1736, kiedy to w wyniku licznych wojen ostatecznie przeszło w ręce Imperium Rosyjskiego.

Starożytni autorzy często nazywali się na przemian Tanais (Girgis) albo rzeką Don, albo Doniec Seversky. Starożytny grecki kartograf Ptolemeusz podał współrzędne źródła i ujścia Tanais, zgodnie z którymi jest to dokładnie Doniec Siewierski, sprowadzony wzdłuż dolnego biegu obecnego Dona do Morza Azowskiego; w ten sposób Girgis (Don) został przez niego uznany za dopływ Tanais (Seversky Donets) położonego bliżej ówczesnego cywilizowanego świata.

U ujścia rzeki Tanais (Seversky Donets), niedaleko jej ujścia do Morza Azowskiego, na ówczesnym głównym kanale rzeki, dwa tysiące lat później zwanej Dead Donets, powstała grecka kolonia Tanais.

W Rosji dowiedzieli się o Tanais z przekazów starożytnego greckiego podróżnika, „ojca geografii” Strabona, który w swoich pismach podał najbardziej uogólniony opis starożytnego miasta, którego znaczenie przez kilka stuleci jako centrum cywilizacji w regionie Don trudno przecenić. Napisał, że „u zbiegu rzeki do jeziora leży miasto o tej samej nazwie Tanais, założone przez Hellenów, którzy są właścicielami Bosforu”; „Tanais – największe miejsce handlu wśród barbarzyńców po Panticapaeum”. Z jego przekazów wiadomo było, że Tanais został pokonany „za nieposłuszeństwo” przez bosporańskiego króla Polemona. Informacje nie są bogate i stały się znane dopiero na początku XIX wieku. Mówili o Tanais jako bajecznie bogatym greckim mieście, którego pierwotne położenie znajdowało się w pobliżu osady elżbietańskiej, w której od dawna odkryto wiele obiektów pochodzenia greckiego.

Ale kiedy i gdzie powstało Tanais, kiedy ustało jego istnienie, a burzliwe niegdyś życie gospodarcze, polityczne i kulturalne zamarło, tak naprawdę nikt nie wiedział. A w październiku 1823 r. Rosyjski archeolog A.I. Stempkowski, który pełnił funkcję burmistrza Odessy, jadąc brzegiem Donu w poszukiwaniu lokalizacji Tanais i zapoznając się ze znaleziskami mieszkańców, doszedł do wniosku, że tajemnicze miasto znajduje się w pobliżu H. Nedvigovki. Po dokładnym zbadaniu terenu napisał: „Tę fortyfikację otacza głęboka fosa, a miejscami na wale, hałdy ziemi i kamienie ukazujące fundamenty wież… za fosą cała okolica jest zakryta duży dystans z dołami, hałdami ziemi i popiołu (ślady dawnej zabudowy), a także wieloma dużymi i małymi kurhanami, a także okolicami Olbii i Panticapaeum… Przy tych wszystkich cechach nie sposób nie rozpoznać te ruiny jako pozostałości starożytnego greckiego miasta. A to miasto nie może być inne niż Tanais. Zamiar Stempkowskiego rozpoczęcia wykopalisk nie spełnił się, rząd carski odmówił udostępnienia środków. I dopiero 30 lat później, po wytrwałych i obiecujących namowach, car zezwolił na wykorzystanie państwowych pieniędzy na poszukiwanie zabytków. To ważne zadanie powierzono archeologowi P.M. Leoniewowi. Pod jego kierownictwem wysadzono ponad 20 kopców. Jednak dawno temu kopce zostały splądrowane przez „poszukiwaczy skarbów”. Gorzkie rozczarowanie ogarnęło wtedy Leontjewa i jego podwładnych. Jednak wciąż liczył na szczęście i przeniósł się z kopców do wykopalisk osady i spowodował wiele kłopotów. Wykopaliska prowadzono bez żadnego naukowo uzasadnionego systemu, metodą poszukiwań niszczycielskich, których ślady w postaci chaotycznych rowów są nadal widoczne. Nie znajdując w tym czasie żadnych śladów dużego miasta z bogatą grecką architekturą, Leontew stracił optymizm, wszelką nadzieję na sukces i doszedł do wniosku, że osada Nedvigov nie reprezentuje żadnego greckiego miasta. Od tego czasu miejsce to nie przyciągało archeologów aż do początku XX wieku. kiedy przeprowadzono poszukiwania Tanais - „młodszego” i Tanais - „odnowionego” w pobliżu wsi Elizavetinskaya i na osadzie Nedvigovsky. Jak wiadomo, również nie przyniosły pożądanych rezultatów. Scytyjski Sauromat Tanais Don

Pod koniec lat 60. XIX wieku. podczas budowy odcinka kolejowego Rostov-Taganrog pracownicy, którzy zajmowali się kruszeniem kamienia w rejonie Nedvigovki, ale nie wiedzieli nic o wykopaliskach archeologicznych w Tanais, „odkryli” go na nowo. Przewodniczący Komisji Archeologicznej, hrabia S.G. Stroganow, korespondował z tej okazji z naczelnym atamanem Kozaków Dońskich M.I. Czertkowem. Czertkow z kolei wysłał z czekiem Robusza, dyrektora nowoczerkaskiego gimnazjum i artystę Oznobisina, z czekiem.

Od 1870 r. aż do okresu porewolucyjnego, kiedy wszystkie zabytki zostały uznane za własność państwową, chronioną prawem sowieckim, przez 50 lat miejscowa ludność plądrowała osadę na własne potrzeby.

W 1955 r. Akademia Nauk ZSRR utworzyła Ekspedycję Archeologiczną Dolnego Donu, która wraz z Rostowskim Państwowym Uniwersytetem i Rostowskim Muzeum Krajoznawczym, pod przewodnictwem DB Szełowa, rozpoczęła systematyczne, ściśle naukowe badanie Nedwigowskiego osada i nekropolia. Wieloletnie badania tej wyprawy zakończyły się sukcesem. Udzieliła odpowiedzi na wiele pytań, uzasadnionych naukowo, materialnie udowodniła, że ​​tzw. osada Nedvigov to miasto Tanais, które leżało pod ziemią przez 14 wieków, że nie zostało założone w I wieku p.n.e. n. e., aw III pne. mi. Grecy z królestwa Bosforu i przez całe jego istnienie rosli, umacniali się, rozszerzając swoje więzi handlowe, gospodarcze i kulturowe z plemionami żyjącymi na Morzu Azowskim, wzdłuż Donu, Kubanu, Wołgi i Ciscaucasia.

Cztery lata później wykopaną osadę i cmentarzysko ogłoszono obszarem chronionym. A w 1961 roku otwarto tu jeden z pierwszych archeologicznych rezerwatów muzealnych w Rosji o powierzchni ponad 3 tysięcy hektarów. Od 1973 do 2002 roku V. F. Chesnok był stałym dyrektorem rezerwatu muzealnego. Następnie przez krótki czas dyrektorem był były wiceminister kultury obwodu rostowskiego W. Kasjanow. W 2005 roku dyrektorem został V. Perevozchikov.

Jeśli kochasz opowieści o starożytnych cywilizacjach, które przestały istnieć na długo przed naszym współczesnym i znajomym światem, marzysz o zbliżeniu się do historii starożytnego świata i kontemplacji ruin minionych stuleci, które cudem ocalały, to spodoba ci się wizyta w muzeum archeologicznym , który znajduje się na terenie obwodu Rostowskiego, na terenie osady Myasnikovsky.

Historia Dona obfituje w ciekawe wydarzenia i jest bogata w zarezerwowane miejsca. Czy słyszałeś kiedyś o Tanais? Ten rezerwat muzealny można słusznie uznać za jeden z największych w Federacji Rosyjskiej, ponieważ jego posiadłości zajmują ponad trzy tysiące hektarów. Można tu zobaczyć zabytki architektury należące do różnych epok historycznych, od okresu paleolitu do ostatniego XIX wieku.

Muzeum-rezerwat znajduje się nad rzeką Dead Donets, choć w czasach starożytnych rzeka ta nazywała się Tanais, czemu muzeum zawdzięcza swoją nazwę. Tu też znajdowało się drugie co do wielkości miasto o tej samej nazwie, a barbarzyńcy urządzili tu swoje słynne targi.

Nie interesują mnie ruiny - prywatny sektor Dzhemete nad morzem. W okolicach Anapy jest też coś do zobaczenia.

Ale wracając do muzeum...

Kiedyś tutaj przechodziła granica między Europą a Azją, a starożytni kronikarze i historycy zauważyli, że dla przyjezdnego wędrowca, przy wejściu do miasta, Azja rozciągała się po prawej stronie, a Europa rozrzucała swoje posiadłości po lewej.

Tanais odkryto w pierwszej ćwierci XIX wieku, ale ponieważ po wykopaliskach zabytek architektoniczny przez dość długi czas nie był chroniony, miejscowi stopniowo zaczęli go plądrować, przez co obecnie stał się on niejako rzadszy. Ale od połowy XX wieku mecenat nad wykopaliskami objęło Muzeum Krajoznawcze Rostowa, do tego czasu można rozważyć poważne prace archeologiczne.

Zarezerwuj „Tanais”. Osiedla wykopaliskowe. 2007

Tanais to starożytne miasto u ujścia rzeki. Przywdziewać. W pierwszych wiekach naszej ery mi. należał do królestwa Bosporańskiego. Znajduje się około 30 km na zachód od Rostowa nad Donem, w pobliżu farmy Nedvigovka.

Rezerwat Tanais jest jednym z największych rezerwatów archeologicznych w Rosji. Terytorium rezerwatu Tanais ma ponad 3 tysiące hektarów i łączy zespół zabytków historycznych i kulturowych z różnych czasów i narodów od epoki paleolitu po zabytki architektury mieszkalnej i sakralnej XIX wieku. To najbardziej wysunięty na północ punkt starożytnej cywilizacji.

Również Tanais to starożytna grecka nazwa rzek Don i Seversky Donets.

Historia Tanais

Rzeka Tanais i grecka kolonia Tanais wraz z innymi greckimi koloniami wzdłuż północnego wybrzeża Morza Czarnego.

Tanais - kolonia grecka

Tanais powstała w III wieku. pne mi. Grecy, imigranci z królestwa Bosforu, na prawym brzegu ówczesnego głównego odgałęzienia ujścia rzeki Tanais - Dead Donets. Przez wiele stuleci Tanais było głównym ośrodkiem gospodarczym, politycznym i kulturalnym regionu Don-Azov. Grecki geograf Strabon nazywa go największym rynkiem barbarzyńskim po Panticapaeum. Starożytni geografowie i historycy wykreślili z Tanais granicę między Europą a Azją. Miasto stopniowo nabierało cech charakterystycznych dla sposobu życia lokalnych plemion. Tanais walczył o niezależność od władców Bosporańskich. W 237 AD mi. został zniszczony przez Gotów. Odrestaurowane po 140 latach przez Sarmatów Tanais stopniowo przekształciło się w ośrodek produkcji rolnej i rzemieślniczej, a na początku V wieku n.e. mi. zatrzymał się.

Tanais - kolonia włoska

Na początku średniowiecza Wenecjanie założyli miasto Tana w nowym miejscu - na zmienionej głównej odnodze ujścia Donu, obecnie nazywanej Starym Donem. Później kontrolę nad miastem przeszła Genua, która zbudowała tu genueńską fortecę. W czasach połowieckich kolonię Tanais zaczęto nazywać w skrócie Tan. W 1395 roku wojska Tamerlana zrównały miasto z ziemią, całkowicie niszcząc mury.

Tan = Azow

W XV wieku kolonia Tan została częściowo odrestaurowana na miejscu późniejszego miasta Azow. Dominacja Genueńczyków zakończyła się jesienią 1475 roku. Turcy osmańscy, po zdobyciu wszystkich genueńskich twierdz na Krymie i prawosławnego Księstwa Krymskiego Theodoro, wylądowali wojska i zdobyli kolonię Tan. Turcy posiadali miasto, ostatecznie nazwane Azowem, z krótkimi przerwami w latach 1475-1736, kiedy to w wyniku licznych wojen ostatecznie przeszło w ręce Imperium Rosyjskiego.

Tanais - rzeka

Starożytny grecki kartograf Ptolemeusz podał współrzędne źródła i ujścia Tanais, zgodnie z którymi jest to dokładnie Doniec Siewierski, sprowadzony wzdłuż dolnego biegu obecnego Dona do Morza Azowskiego; dlatego Girgis był przez niego uważany za dopływ Tanais, który był bliższy ówczesnemu cywilizowanemu światu

U ujścia rzeki Tanais, niedaleko jej ujścia do Morza Azowskiego, na ówczesnym głównym kanale rzeki, dwa tysiące lat później zwanej Martwym Doniec, powstała grecka kolonia Tanais.