Пошуки сенсу життя Андрія Болконського і П'єром Безухова

Життя скушна без моральної мети ...

Ф. Достоєвський

Толстой був глибоко переконаний в тому, що людина здатна змінюватися протягом усього свого життя, Найменше письменник прагнув уберегти своїх героїв від труднощів і помилок. На прикладі Андрія Болонського і П'єра Безухова автор показує еволюцію духовного світу людини, пошуки нових, істинно людських відносин. Толстой не малює всіх етапів розвитку цих героїв. Ми знайомимося з ними, коли вони вже, до певної міри, що склалися особистості, які відчувають внутрішній розлад зі своїм соціальним середовищем. Намітилося незадоволення собою і навколишньою дійсністю - відправний пункт складних соціальних і філософських пошуків героїв.

Реальна сутність шукань Болконського і Безухова складається в перевірці цінностей людей їх століття і людства в цілому. Толстой веде своїх героїв через ряд захоплень тим, що представляється їм найбільш цікавим і значущим у житті суспільства. Ці захоплення нерідко приносять гіркі розчарування, а значна виявляється нікчемним. Лише в результаті зіткнень з миром, в результаті звільнень від ілюзій Андрій Болконский і Пьер Безухов поступово відкривають в життя те, що з їх точки зору є безсумнівним, справжнім.

Людина великих інтелектуальних запитів, тонкого аналітичний склад розуму, Андрій Болконский відчуває вульгарність і примарність життя людей його середовища. Неприйняття дріб'язкового існування світла породжує в Болконском спрагу справжньою діяльності. Він вважає, що участь у військових походах допоможе йому. Андрій мріє про особистий подвиг, який би прославив його. Його приваблює той вражаючий приклад незвичайного злету від повної невідомості до широкої слави, з якого почалася блискуча кар'єра Наполеона. Болконский мріє про свій «Тулон», тому він і відправляється на війну 1805-1807 років.

Під час Шенграбенского битви князь Андрій не тільки спостерігає за ходом подій, він бере активну участь в них, проявляючи чудову хоробрість. Але все, що довелося йому зробити за цей час, не було, в його, «Тулоном». І ця думка невідступно преледует Болконського. Почуття гіркоти і сумнівів викликає у нього і ставлення вищих командирів до подвигу Тушина. Героїчні дії батареї Тушина, що зробили великий вплив на весь хід бою, були прото непоміченими, а сам він піддався несправедливим нападкам. Князю Андрію сумно і важко від цього. Все було так дивно, так не схоже на те, на що він сподівався.

Напередодні Аустерлицької бою Болконский знову мріє про славу: «Що ж мені робити, якщо я нічого не люблю, як тільки славу, любов людську». Слава і торжество над людьми для Болконського в цей момент нероздільні. Риси наполеонівського індіідуалізма ясно виступають в прагненнях князя Анре. Але, зробивши подвиг, він переживає трагедію Аустерліца. Він переконується в дріб'язковості своїх честолюбних цілей. Весь хід бою зруйнував старі уявлення Болконського про героїв і подвиги. Тяжко поранений, залишаючись на полі бою, він переживає душевну кризу. «Як же я не бачив раніше цього високого неба? - думає він. - І як я щасливий, що впізнав його нарешті. Так! все пусте, все обман, крім цього нескінченного неба ». Розсіялася віра Андрія в могутність і велич його кумира: «... так дріб'язковий здавався йому сам герой його, з цим дрібним марнославством і радістю перемоги ...» Відмова від честолюбних прагнень, від бажання поставити себе над людьми - важливий етап в духовній еволюції князя Андрія.

Під впливом всього випробуваного їм на війні князь Андрій впадає в похмуре, пригнічений стан, переживає важкий душевний криза. У бесіді з П'єром в Богучарове він розвиває перед одним теорію життя, зовсім йому невластиву. «Жити для себе ... - ось вся моя мудрість тепер», - говорить він П'єру. Друзі сперечаються про добро і зло, про сенс життя. П'єр не вірить Андрію. Він упевнений, що у його друга - інше призначення, що він може бути корисним людям.

Значним моментом в пробудженні князя Андрія з'явилася його поїздка в Відрадне і перша зустріч з Наташею Ростової. «Ні, життя не скінчилося в 31 рік», - вирішує князь Андрій. Причину цього знову такого інтересу до навколишнього світу становить свідомість нерозривному зв'язку між окремою особистістю і всіма іншими людьми, прагнення Болконського до того, щоб його життя позначалася в життя інших людей, була необхідною для всіх. Саме тоді виникає і його спрага активної діяльності, яка тепер розуміється їм інакше, ніж в пору мрій про своє «Тулон». Зараз Болконский відчуває потребу в справі, яке може принести користь. Тому його приваблює сфера державних інтересів. Князь Андрій їде в Петербург і надходить на службу в комісію Сперанського. Цей видатний державний діяч спочатку виробляє на нього велике враження, але потім князь відчув у ньому фальш. І розсіялася ілюзія Болконського про можливість його плідної діяльності в середовищі бюрократів. Він знову переживає розчарування.

Небезпека, що нависла над країною, перетворила князя Андрія і наповнила його життя новим змістом, Подальший шлях цього головного героя - шлях поступового зближення його з народом. Під час Вітчизняної війни князь Андрій отримує в командування полк. «У полку його називали наш князь, ним пишалися і його любили». Таким чином, в душевному оновленні Болконського головну роль зіграли прості російські солдати.

Важке поранення, отримане на Бородінському полі, обриває діяльність князя Андрія. Він підводить підсумок своєму життєвому шляху. Йому жагуче хочеться жити. Андрій Болконский приходить до думки про величезну, всепрощаючої любові до людей, яку він зазнав би, якби залишився живий. Перед смертю він прощає Наташу і каже, що любить її.

Духовне обличчя князя Андрія і вся його діяльність дають право припустити, що, якби він залишився живий, пошуки привели б його в стан декабристів.

Великі людські прагнення і пошук моральних ідеалів глибоко розкриваються і в життєвій історії П'єра Безухова. Він відрізняється від людей аристократичного кола незалежністю своїх поглядів. Після зустрічі у Ганни Павлівни Шерер П'єр звертається з проханням до Андрія Болконського порадити, як йому жити і що робити, і той відповідає: «Вибери все, що хочеш. Ти всюди будеш хороший, але одне: перестань ти їздити до цих Курагіним, вести цю життя ». Але саме з Курагіним обставини з'єднують П'єра, під їх вплив він потрапляє надовго. І якщо помилки Андрія Болконського були пов'язані зі спрагою слави, влади над людьми, то джерелом внутрішніх мук П'єра є його захопленість насолодами, влада над ним чуттєвих поривів.

Пошуки високого призначення людини, сенсу життя, якими постійно зайнятий П'єр, незважаючи на свої світські «турботи», зближують його з масонами, в яких він побачив володарів істинної мудрості. Вступаючи в масонську ложу, П'єр шукає духовного і морального оновлення, сподівається, що саме тут він «знайде відродження до нового життя». Прагнення до особистого вдосконалення Безухов не відокремлює від виправлення роду людського. Так, наприклад, під впливом масонських ідей П'єр вирішує звільнити належних йому селян від кріпацтва. Відрізняється довірливістю, П'єр не бачить всієї складності життєвих відносин. Маючи намір зробити добру справу, він легко дає себе обдурити. Вигадані повідомлення керуючих маєтками про процвітання сіл П'єр сприймає як свідчення докорінного поліпшення життя селян.

Однак за урочистими висловлюваннями про рівність і братерство людей П'єр розгледів досить прозаїчні прагнення видних представників масонської ложі до збагачення. Він відчув неможливість масонів мати значний вплив на суспільство. Розчарування П'єра в масонстві, в містичної філософії і філантропічної діяльності спонукають його зрозуміти те, що він знаходиться в замкнутому колі викликають його внутрішній опір життєвих зв'язків і суспільних відносин.

Якщо і раніше Безухов відчував вади навколишнього світу, то після розчарування в масонстві він ясно бачить, який великою силою володіє зло, настільки поширене в життя. Це викликає у нього, як і у Болконського, бажання піти від громадських проблем в область особистих інтересів, тих почуттів, які пробудила в ньому Наташа Ростова.

Крутий перелом у поглядах П'єра, як і у багатьох інших героїв роману, відбувається під час Вітчизняної війни 1812 року, події якої дозволяють Безухову вийти з духовної кризи. Подальший шлях П'єра, як і Андрія, - це шлях зближення з народом. Патріотичні почуття приводять його на Бородінський полі, де солдати називають його «наш пан». Справжнє зближення з простим народом починається в полоні, коли він знайомиться з Платоном Каратаєва. Раніше П'єр, заглиблений у свій внутрішній світ, мало цікавився навколишнього його дійсністю. Тепер він придивляється до людей, критично починає аналізувати навколишнє життя.

В епілозі Толстой показує П'єра одним з діячів таємного політичного товариства, П'єр різко критикує владу: «У судах грабіжництво, в армії впала; шагистики, поселення мучать народ; просвіта гублять ». Мета життя для П'єра тепер зрозуміла: боротися проти суспільного зла.

Головне, що об'єднує улюблених героїв Толстого, це небажання миритися з несправедливостями життя. Вони люди думаючі і шукають. Вони обидва не раз помилялися і пережили чимало життєвих розчарувань, але ці герої цікаві для автора і для читачів тим, що вони прагнуть до пошуків справжніх життєвих цінностей.

Один з головних героїв епопеї «Воїна і світ» - П'єр Безухов. Характеристика персонажа твору розкривається через його вчинки. А також через думки, духовні пошуки головних героїв. Образ П'єра Безухова дозволив Толстому донести до читача розуміння сенсу епохи того часу, всього життя людини.

Знайомство читача з П'єром

Образ П'єра Безухова коротко описати і зрозуміти дуже непросто. Читачеві треба пройти з героєм весь його

Знайомство з П'єром віднесено в романі до 1805 року. Він з'являється на світському прийомі у Ганни Павлівни Шерер, московської високопоставленої дами. На той час молодий чоловік нічого цікавого для світської публіки не уявляв. Він був незаконнонародженим сином одного з московських вельмож. Отримав гарну освіту за кордоном, але повернувшись до Росії, не знайшов собі застосування. Дозвільний спосіб життя, гулянки, неробство, сумнівні компанії призвели до того, що П'єр був висланий зі столиці. З цим життєвим багажем він і з'являється в Москві. У свою чергу, вищий світ теж не приваблює молодого людини. Він не поділяє дріб'язковість інтересів, егоїзм, лицемірство його представників. «Життя - це щось більш глибоке, значне, але невідоме йому», - розмірковує П'єр Безухов. «Війна і мир» Льва Толстого допомагають зрозуміти це читачеві.

Московська життя

Зміна місця проживання не вплинула на образ П'єра Безухова. Від природи він дуже м'яка людина, легко потрапляє під чужий вплив, сумніви в правильності вчинків постійно переслідують його. Непомітно для себе він опиняється в полоні у дозвільній з її спокусами, бенкетами і розгулами.

Після смерті графа Безухова П'єр стає спадкоємцем титулу і всього стану батька. Ставлення суспільства до молодої людини різко змінюється. Іменитий московський вельможа, в гонитві за станом молодого графа видає за нього заміж свою дочку-красуню Елен. Цей шлюб не віщував щасливого сімейного життя. Дуже скоро П'єр розуміє підступність, брехливість дружини, її розпуста стає очевидним для нього. Думки про зганьбленої честі не дають йому спокою. У стані люті він здійснює вчинок, який міг виявитися фатальним. На щастя, дуель з Долоховим закінчилася пораненням кривдника, а життя П'єра була поза небезпекою.

Шлях шукань Пьера Безухова

Після трагічних подій молодий граф все більше замислюється про те, як він проводить дні свого життя. Все навколо заплутано, огидно і безглуздо. Він розуміє, що все світські правила і норми поведінки незначні в порівнянні з чимось великим, таємничим, невідомим йому. Але П'єр не володіє достатньою силою духу і знаннями, щоб відкрити це велике, знайти справжнє призначення людського життя. Роздуми не залишали парубка, роблячи його життя нестерпним. Коротка характеристика П'єра Безухова дає право говорити про те, що це був глибокий, думаюча людина.

захоплення масонством

Розлучившись з Елен і подарувавши їй велику частку стану, П'єр вирішує повернутися в столицю. На шляху з Москви в Санкт-Петербург, під час короткої зупинки, він зустрічає людину, яка розповідає про існування братства масонів. Тільки вони знають істинний шлях, їм підвладні закони буття. Для понівеченої душі і свідомості П'єра ця зустріч, як він вважав, була порятунком.

Приїхавши до столиці, він, не замислюючись, приймає обряд і стає членом масонської ложі. Правила іншого світу, його символіка, погляди на життя захоплюють П'єра. Він беззастережно вірить всьому, що чує на зборах, хоча багато з його нового життя йому здається похмурим і незрозумілим. Шлях шукань Пьера Безухова триває. Душа, як і раніше кидається і не знаходить спокою.

Як полегшити життя народу

Нові переживання і пошуки сенсу буття призводять П'єра Безухова до розуміння того, що життя окремої людини не може бути щасливою, тоді, коли навколо багато знедолених, позбавлених будь-якого права людей.

Він вирішує почати дії, спрямовані на поліпшення життя селян в своїх маєтках. Багато хто не розуміє П'єра. Навіть серед селян, заради яких все це затівалося, є нерозуміння, неприйняття нового укладу життя. Це бентежить Безухова, він пригнічений, розчарований.

Розчарування було остаточним, коли П'єр Безухов (характеристика якого описує його як людину м'яку, довірливого) зрозумів, що він жорстоко обдурять керуючим, кошти і зусилля пущені за вітром.

Наполеон

Тривожні події, що відбуваються у Франції, в той час займали уми всього вищого суспільства. хвилював свідомість молоді та людей похилого віку. Для багатьох молодих людей образ великого імператора став ідеалом. П'єр Безухов захоплювався його успіхами, перемогами, він обожнював особистість Наполеона. Чи не розумів людей, які вирішувалися чинити опір талановитому полководцю, великої революції. Був момент в житті П'єра, коли він готовий був присягнути Наполеону і встати на захист завоювань революції. Але цьому не судилося статися. Подвиги, досягнення на славу Французької революції залишилися лише мріями.

А події 1812 року зруйнують всі ідеали. Обожнюю особистості Наполеона зміниться в душі П'єра презирством і ненавистю. З'явиться непереборне бажання вбити тирана, помстившись за всі біди, які він приніс на рідну землю. Ідеєю розправи з Наполеоном П'єр був просто одержимий, він вважав, що це приречення, місія його життя.

Бородинська битва

Вітчизняна війна 1812 року зламала сформований устої, ставши справжнім випробуванням для країни і її громадян. Ця трагічна подія безпосередньо торкнулося і П'єра. Безцільне життя в багатстві, зручність була без роздумів залишена графом заради служіння вітчизні.

Саме на війні П'єр Безухов, характеристика якого до цих пір не була схвальною, починає по-іншому дивитися на життя, розуміти те, що було невідомо. Зближення з солдатами, представниками простого народу, допомагає переоцінити життя.

Особливу роль в цьому зіграло велике Бородінський бій. П'єр Безухов, перебуваючи в одному строю з солдатами, побачив їх справжній патріотизм без фальші і награність, готовність без роздумів заради вітчизни віддати життя.

Руйнування, кров, і пов'язані з цим переживання дають початок до духовного переродження героя. Раптом, несподівано для себе, П'єр починає знаходити відповіді на питання, що мучили його так багато років. Все стає гранично ясно і просто. Він починає жити не формально, а всім серцем, відчуваючи, незнайому йому почуття, пояснення якому в цей момент дати ще не може.

полон

Подальші події розгортаються так, що випробування, що випали на долю П'єра, повинні загартувати, остаточно сформувати його погляди.

Опинившись в полоні, він переживає процедуру допиту, після якої залишається живий, але на його очах відбувається страта декількох російських солдатів, разом з ним потрапили до французам. Видовище кари не залишає уяву П'єра, доводячи його до межі божевілля.

І тільки зустріч і розмови з Платоном Каратаєва знову пробуджують в його душі гармонійне начало. Перебуваючи в тісному бараку, відчуваючи фізичний біль і страждання, герой починає відчувати себе по-справжньому Життєвий шлях П'єра Безухова допомагає зрозуміти, що бути на землі - це величезне щастя.

Однак герою ще не раз доведеться переглядати своє і шукати своє місце в ній.

Доля розпоряджається так, що Платон Каратаєв, який подарував П'єру розуміння життя, був убитий французами, так як захворів і не міг пересуватися. Смерть Каратаєва приносить герою нові страждання. Сам П'єр був звільнений з полону партизанами.

рідні

Звільнившись з полону, П'єр одне за іншим отримує звістки від рідних, про яких довгий час він нічого не знав. Йому стає відомо про смерть своєї дружини Елен. Кращий друг, Андрій Болконский, важко поранений.

Смерть Каратаєва, тривожні звістки від рідних знову розбурхують душу героя. Він починає думати, що все що відбулися нещастя трапилися з його вини. Він є причиною смерті рідних йому людей.

І раптом П'єр ловить себе на думці про те, що в скрутні хвилини душевних переживань несподівано приходить образ Наташі Ростової. Вона зберігає спокій, надає силу і впевненість.

Наташа Ростова

При наступних зустрічах з нею він розуміє, що у нього зародилося почуття до цієї щирої, розумною, багатою духовно жінці. У Наташі спалахує взаємне почуття до П'єру. У 1813 році вони одружилися.

Ростова здатна на щиру любов, вона готова жити інтересами чоловіка, розуміти, відчувати його - в цьому головна перевага жінки. Толстой показав сім'ю як спосіб збереження людини. Сім'я - маленька модель світу. Від здоров'я цього осередку залежить стан усього суспільства.

Життя триває

Герой знайшов розуміння життя, щастя, гармонію всередині себе. Але шлях до цього був дуже непростий. Робота внутрішнього розвитку душі все життя супроводжувала героя, і вона дала свої результати.

Але життя не зупиняється, і П'єр Безухов, характеристика якого, як людини, що шукає, дана тут, знову готовий до руху вперед. У 1820 році він повідомляє дружині про те, що має намір стати членом таємного товариства.

Грандіозний роман-епопея Льва Миколайовича Толстого «Війна і мир» вміщує в себе неймовірне безліч персонажів, сюжетних ліній, життєвих перипетій, які пов'язані однією ниточкою, ініційовані одним подібним поштовхом - пошуком сенсу життя. І одна з магістралей роману - це шлях головного героя, П'єра Безухова, до набуття, розуміння суті свого земного існування.

Петра Кириловича кидає в гущу подій і дум в момент його приїзду в Петербург, коли він знайомиться з вищим світом і дізнається про переданому йому величезному спадщині. Читач бачить його як молодого людини неблестящая зовнішності, але володіє дивовижною простотою характеру, прямодушністю, розумом і природністю в поведінці. Однак він також дуже несміливим і розсіяний, що підкреслює його по-дитячому наївна і іноді злегка навіть дурнувата, «яка просить вибачення» посмішка. П'єр тут для нас - людина, яка ще не був випробуваний долею, він стоїть на цьому похмурому порозі життєвих перешкод.

Злам життєвих уявлень героя відбувається при неприятнейших обставин: вищий світ і анонімні «доброзичливці» натякають йому на зв'язок його дружини Елен Курагиной з Федором Долоховим, кутежним приятелем П'єра. Герой своїм нутром починає відчувати нелюбов дружини, можливість її підлої зради і зради, але, як чиста людина, намагається вигнати з себе це почуття. Однак сумніви беруть гору, і після дуелі з Долоховим Петро Кирилович руйнує стосунки з дружиною.

У пошуках нових життєвих підвалин, які могли б повернути картину світу героя в стабільне і гармонійне становище, П'єр примикає в таємного товариства масонів. Їх вчення стає на якийсь період часу для П'єра відповіддю на питання, що цікавлять його питання, і він навіть стає главою масонів в Петербурзі. Але задоволення цінностями масонства було недовгим - П'єр Безухов розчаровується в них і пускається далі по річці життя в пошуках її (життя) сенсу.

Крутим поворотом на бурхливій річці шукань стає присутність П'єра на поле Бородінської битви. Він, можна сказати, опускається в небес на землю, і не просто спускається, а занурюється в цю земляну пил і бруд, перемішані з кров'ю війни. Побачивши весь цей жах, Петро вирішує поставити свою вищою метою, сенсом життя цілком благородний намір - стерти з лиця землі вбивцю-Наполеона, якого колись сам вважав «найбільшим людиною в світі».

Однак задум цей не вдався. Після окупації Москви П'єр Безухов потрапляє в полон, де знайомиться з Платоном Каратаєва. Простий солдат, народний голос зміг посадити в душі П'єра ті паростки, з яких з'явилося на світло істинне розуміння сенсу життя. Ганяючись довгі роки за досягненням якихось більш-менш індивідуалістична цілей, П'єр забував про могутню силу спільності, народу, великого російського народу, який ніби з народження знав справжній сенс існування людини. Народне світовідчуття, підкріплене терплячим корисною працею і турботою про ближнього, примат сім'ї як найвищої цінності - ось сенс життя, якого П'єр Безухов крізь всі перепони зміг пізнати.

Роман «Війна і мир», будучи відображенням, описом душевних шукань самого автора, кожною своєю лінією і чином представляє різні життєві шляхи. Але всі вони ведуть до певного розуміння життя, вірному чи ні. І П'єр Безухов для читача - відмінний приклад того, як, не здаючись, модно повернути в потрібному напрямку і зробити свою дорогу - правильної і щасливою.

На початку роману читач бачить П'єра Безухова злегка розсіяним, але цікавим і спраглим нових вражень молодою людиною. Він жадібно вбирає в себе розмови про Наполеона, прагне висловити свою точку зору. Двадцятирічний П'єр сповнений життя, йому все цікаво, тому господиня салону Ганна Павлівна Шерер боїться його, і страх її відноситься до «розумному і разом боязкому, спостережній і природному погляду, що відрізняють його від усіх у цій вітальні». Вперше потрапивши у вищий світ, П'єр шукає цікавих бесід, не замислюючись про те, що природність і власну думку «не прийнято» показувати серед цих людей.

Безпосередність, чесність і доброта П'єра розташовують до нього з перших же сторінок роману. По суті, пошук сенсу життя П'єром Безухова в романі Толстого «Війна і мир» - ілюстрація перетворень, що відбуваються в той час в умах передових людей Росії, які привели в результаті до грудневих подій 1825 року.

Пошуки сенсу життя П'єром Безухова

Моральні шукання для духовної людини - це пошуки орієнтирів на розуміння того, як жити згідно з його власним принципам. Усвідомлення того що вірно, а що ні, змінюються у людини в залежності від багатьох факторів: від віку, від оточення, від життєвих обставин. Те, що при певних ситуаціях здається єдино правильним, в інших виявляється абсолютно неприйнятним.

Так, юний П'єр, перебуваючи поруч з князем Андрія Болконського визнає, що гульні і гусарство - дійсно не те, що потрібно П'єру. Але, як тільки він виходить від князя, як чарівність ночі і захоплене настрій беруть своє над умовляннями старшого товариша. Толстой дуже точно і живо передав ті внутрішні розмови, які відбуваються з молодими людьми, коли вони дотримуються принципу: «Коли не можна, але дуже хочеться, то можна».

«Добре б було поїхати до Курагину», - подумав він. Але зараз же він згадав дане князю Андрію чесне слово не бути у Курагина.

Але зараз же, як це буває з людьми, званими безхарактерними, йому так захотілось ще раз випробувати цю настільки знайому йому безпутне життя, що він зважився їхати. І негайно ж йому прийшла в голову думка, що дане слово нічого не означає, тому що ще до того, як князю Андрію, він дав князеві Анатолю слово бути у нього; нарешті, він подумав, що всі ці чесні слова - такі умовні речі, які не мають ніякого певного сенсу, особливо якщо збагнути, що, може бути, завтра ж або він помре, або трапиться з ним що-небудь таке незвичайне, що не буде більше ні чесного, ні нічого ганебного. Такого роду міркування, знищуючи все його рішення і припущення, часто приходили П'єру. Він поїхав до Курагину ».

Чим старшою стає П'єр, тим виразніше проступає його справжнє ставлення до життя, до людей.

Він навіть не замислюється про те, що відбувається в його оточенні, йому в голову не приходить брати участь в жарких «боях» за спадок. П'єр Безухов зайнятий головним для себе питанням: «Як жити?».

Отримавши спадок і титул, він стає завидним нареченим. Але, як прозорливо писала про П'єра княжна Марія в листі своїй подрузі Жюлі: «Я не можу розділяти вашої думки про П'єра, якого знала ще дитиною. Мені здавалося, що у нього було завжди прекрасне серце, а це та якість, яка я найбільше ціную в людях. Що стосується до його спадщини і до ролі, яку грав в цьому князь Василь, то це дуже сумно для обох. Ах, друже мій, слова нашого божественного рятівника, що легше верблюдові пройти крізь вушко вухо, ніж багатому ввійти в Царство Боже, - ці слова страшно справедливі! Я шкодую князя Василя і ще більш П'єра. Настільки молодому бути обтяженим таким величезним станом, - через скільки спокус треба буде пройти йому! »

П'єр, тепер уже граф Безухов, дійсно не встояв перед спокусою і вибрав в дружини хоч і красиву, але дурну і підлу Елен Курагину, яка зраджувала йому з Долоховим. Ставши багатим, і одружившись на красивій жінці, П'єр зовсім не стає щасливішим, ніж був до цього.

Викликавши на дуель Долохова і поранивши його, П'єр не відчуває торжества над переможцем, він соромиться того, що сталося, він шукає власну провину у всіх своїх бідах і помилках. «Але в чому ж я винен? - питав він. - У тому, що ти одружився, не люблячи її, в тому, що ти обдурив і себе і її »

Думаюча людина помиляючись, і усвідомлюючи свої помилки, виховує себе. Так само П'єр - він весь час задає собі питання, створюючи і формуючи свій світогляд. У пошуках відповідей на головні для нього питання він їде в Петербург.

«Що погано? Що добре? Що треба любити, що ненавидіти? Для чого жити, і що таке я? Що таке життя, що смерть? Яка сила керує всім? » - питав він себе. І не було відповіді на жодне з цих питань, крім одного, що не логічної відповіді, зовсім не на ці питання. Відповідь цей був: «Умрешь - все скінчиться. Помреш і все дізнаєшся - або перестанеш питати ». Але і померти було страшно ».

Зустріч з масоном Баздеевим була черговим і дуже важливим етапом в житті П'єра. Він вбирає ідеї внутрішнього очищення, заклики до духовної роботи над собою, і, немов заново народившись, знаходить для себе новий сенс життя, нову істину.

«У душі його не залишалося ні сліду колишніх сумнівів. Він твердо вірив у можливість братства людей, з'єднаних з метою підтримувати один одного на шляху чесноти, і таким уявлялося йому масонство ».

Натхнений, П'єр хоче відпустити своїх селян на волю, намагається впровадити реформи в своїх маєтках: полегшити працю жінок з дітьми, знищити тілесні покарання, заснувати лікарні і школи. І йому здається, що все це у нього вийшло. Адже дякують ж його жінки з дітьми, яких він звільнив від важких робіт, і добре одягнені селяни приходять до нього з подячної депутацією.

Якраз після цієї поїздки, радісний від того, що робить добро людям, П'єр приїжджає до князя Болконського.

П'єр Безухов і Андрій Болконський

Зустріч з «похмурим і постарілим» князем Андрієм хоч і здивувала П'єра, але не остудила його запалу. «Йому соромно було висловлювати всі свої нові, масонські думки, особливо підновлених і порушені в ньому його останньою подорожжю. Він стримував себе, боявся бути наївним; разом з тим йому нестримно хотілося швидше показати своєму другові, що він був тепер зовсім інший, кращий П'єр, ніж той, який був у Петербурзі ».

З пошуку сенсу життя П'єром Безухова і Андрія Болконського починається роман Толстого, і цей пошук відбувається протягом всієї розповіді. Ці дві людини немов доповнюють один одного - захоплений і захоплюється П'єр і серйозний і практичний князь Андрій. Кожен з них проходить свій шлях, повний злетів і падінь, радощів і розчарувань, але їх об'єднує те, що обидва вони хочуть приносити користь людям, прагнуть знайти істину і справедливість в життя.

Андрій Болконский, незважаючи на те, що зовні дуже недовірливо поставився до вступу П'єра в масони, з часом сам стане членом масонської ложі. І ті перетворення в положенні селян, які не вдалося зробити П'єру, князь Андрій цілком успішно впровадить в своєму господарстві.

П'єр ж, після розмови з Болконским почне сумніватися і поступово відійде від масонства. Згодом він знову випробує відчайдушну тугу, і знову його буде мучити питання: «Як жити?»

Але в свою непрактичність і вічному пошуку сенсу життя П'єр виявляється добрішим і мудрим, ніж князь Андрій.

Бачачи, як страждає і мучиться Наташа, зробивши жахливу помилку, зв'язавшись з Анатолем Курагіним, П'єр намагається донести до Болконського її любов, її каяття. Але князь Андрій непохитний: «Я говорив, що занепалу жінку треба простити, але я не говорив, що я можу пробачити. Я не можу ... Якщо ти хочеш бути моїм другом, не говори зі мною ніколи про цю ... про все це ». Він не хоче зрозуміти важливу істину: якщо любиш, не можна думати тільки про себе. Любов іноді і проявляється в тому, що потрібно зрозуміти і пробачити кохану людину.

Зустрівши в полоні Платона Каратаєва, П'єр вчиться у нього природності, правдивості, вмінню легко ставиться до життєвих негараздів. І це ще один етап в духовному розвитку П'єра Безухова. Завдяки простим істинам, про які міркував Каратаєв, П'єр зрозумів, що важливо цінувати життя кожної людини і поважати його внутрішній світ так само, як свій.

висновок

Роман «Війна і мир» - це опис майже десятиліття з життя багатьох людей. За цей час відбулося багато різноманітних подій і в історії Росії, і в долі персонажів роману. Але, незважаючи на це, з головними героями роману залишилися основні істини, про які йдеться в творі: любов, честь, гідність, дружба.

Твір на тему «Пошук сенсу життя П'єром Безухова» я хочу закінчити його словами, сказаними ним Наташі: «Кажуть: нещастя, страждання ... Та якби зараз, цієї хвилини мені сказали: хочеш залишатися, ніж ти був до полону, або спочатку пережити все це? Заради бога, ще раз полон і кінське м'ясо. Ми думаємо, як нас викине зі звичної доріжки, що все пропало; а тут тільки починається нове, хороше. Поки є життя, є і щастя ».

Тест за твором

Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися, починати і знову кидати, і знову починати, і знову кидати, і вічно боротися і кидатися.
А спокій душевна підлість.
Л.Н. Толстой

Багато з персонажів роману-епопеї «Війна і мир» довго не можуть зрозуміти, в чому полягає мета їхнього життя, тому не можуть знайти справжнього щастя.

До числа таких персонажів можна віднести: П'єра Безухова і. Вони знаходяться в безперервному пошуку сенсу життя, мріють про діяльність, яка буде корисною народу і оточуючим. Саме ці їхні якості характеризують їх особистість, демонструючи їх душевну красу. Для них життя - вічне прагнення до правди і добра.

П'єр і Андрій близькі не тільки внутрішнім світом, а й своєю чужість світу Курагиних і Шерер. Відстежуючи життя героїв, ми можемо помітити, що Толстой проводить героїв через смугу змін розчарувань і щастя: показує труднощі шляху приводить до усвідомлення сенсу людського життя. Але шляхів по досягненню щастя безліч, саме тому автор показує нам двох людей: адже вони ставлять перед собою абсолютно різні цілі, при цьому ідучи до добра і правди кожен своїм шляхом.

Князь Андрій бачить себе в променях слави, мріє здійснювати подвиги, звеличує військовий дар Наполеона, тому власний «Тулон»- це його мета. При цьому він бачить славу, як

«Любов до інших, бажання зробити для них що-небудь».

Для досягнення мети вибирає служіння в лавах діючої армії. Але на полі Аустерліца Андрій розуміє, що шлях, обраний ним, помилковий, що слава - ніщо, життя - все. Андрій усвідомлює нікчемність мрії і, як наслідок, розчарування і душевну кризу. Він здійснив подвиг, вибігши з прапором вперед, але цей вчинок не врятував тяжкого становища: бій було програно, а сам князь важко поранений. Перед обличчам «Вічного, доброго неба»він розуміє, що не можна жити тільки своєю мрією, треба жити в ім'я людей, рідних і чужих.

«Треба ... щоб не для мене одного мене йшло моє життя ...»,

- думає він.

У свідомості Болконського трапляється перелом, тепер для нього Наполеон - НЕ геніальний полководець, що не сверхлічной, а маленький, незначний чоловічок. З поверненням додому в Лисі гори, Андрій займається буденними справами: виховує сина, піклуватися про селян. Одночасно з цим вона замкнувся в собі, він думає, що він приречений, поява П'єра повертає його до життя. І Болконский вирішує, що

«Треба жити, треба любити, треба вірити».

У ньому знову пробуджуються життєві сили: відроджується віра в себе, любов. Але фінальне пробудження відбувається в Відрадному, при зустрічі з. Він повертається в суспільство. Тепер він бачить сенс життя в спільному щастя з коханою Наташею Ростової.

І знову крах.

До нього приходить усвідомлення безглуздості державної діяльності - він знову втрачає взаємозв'язок із суспільством. Потім відбувається розрив з Наташею - крах надій на сімейне щастя. Це і призводить його до душевної кризи. Здається, що немає надії на подолання цього стану.

З початком війни 1812 року, під час людських лих, смертей і зрад, Андрій знаходить в собі сили на відновлення. Він розуміє, що його особисті страждання ніщо в порівнянні з людськими стражданнями. Він йде битися, але не заради слави, а заради життя, щастя, свободи людей і Вітчизни.

І саме там в цьому хаосі смертей і крові Андрій розуміє, в чому полягає його покликання - служити Батьківщині, дбати про своїх солдатів і офіцерів. Це почуття обов'язку призводить Андрія на Бородінський полі, де він помирає від отриманого поранення.

Перед смертю він приймає і розуміє всі поради і заповіти Марії:

• Приймає Бога - прощає ворога, просить Євангеліє;
• Пізнає відчуття вічної любові, гармонії.

Свої шукання Андрій завершує тим, з чого почав: в неї з'являються славу справжнього героя.
Іншим життєвим шляхом йшов П'єр Безухов, але його хвилювали такі ж проблеми, що і Андрія Болконського.

«Для чого жити і що таке я? Що таке життя, що смерть? »

- на ці питання болісно шукав П'єр відповідь.

П'єр орієнтується на ідеї Наполеона, захищає проблеми французької революції. Він бажає, то

«Зробити республіку в Росії, то самому бути Наполеоном».

Спочатку він не бачить сенсу в житті: тому кидається, припускається помилок. Пошуки приводять його до масонів. Згодом чого він знаходить пристрасне бажання «Переродити порочне рід людський»Сама привабливими ідеями йому здаються ідеї «рівності, братерства і любові». І знову невдачі, але він не відрікається від масонів - адже саме в цьому він бачить сенс життя.

«І тільки тепер, коли я ... намагаюся ... жити для інших, тільки тепер я зрозумів все щастя життя».

Цей висновок дозволяє йому знайти в подальшому свій істинний шлях. Незабаром П'єр йде з масонства, розчарувавшись в суспільних ідеалах. Чи не знаходить і особистого щастя. У його житті настає смуга розчарувань.

І знову гряде низка помилок: поїздка на Бородіно, участь у військових діях. Він знову знаходить уявне призначення - вбити Наполеона. І знову терпить крах: адже Наполеон недосяжний.

В подальшому полоні він знаходить близькість з простими людьми. Він починає цінувати життя і маленькі радості. Зустріч з Платоном Каратаєва допомогла вийти з кризи: він стає уособленням «Всього російського, доброго і круглого».

Каратаєв допомагає П'єру пізнати нову істину. П'єр відчуває, що знайшов гармонію з самим собою. Йому відкрилася проста істина: жити потрібно для задоволення простих і природних потреб, головними з яких є любов і сім'я.

Залучення до народу, тісне зближення з ним після звільнення з полону призводить П'єра до декабризму. Одночасно знаходить він і щастя. Основне переконання, винесене їм з життєвих шукань:

«Поки є життя, є і щастя».

Підсумок життєвих шукань Андрій і П'єра один: справжнє щастя для людини приховано в служінні народу і Батьківщині. Але П'єр знайшов себе в служінні народові, а Андрій не знаходить себе і його особистість гине.