Психологічний портрет психеї у викладі Апулея. Онлайн читання книги Міфи класичної давнини Книга восьма. Амур (73) і Психея. Міф про кохання Ероса і Психеї

Грецька міфологія цікава тим, що в ній боги подібно людям люблять, ненавидять, страждають від нерозділеного кохання. Психея заради свого коханого була готова на все що завгодно: пройти крізь страждання, позбавлення, і в підсумку, набуття такого довгоочікуваного щастя - бути разом з Амуром.

Хто така Психея в міфології?

Образ душі у древніх греків асоціювався з чимось легким, прекрасним і невагомим, як наприклад, метелик. Хто така Психея, можна зрозуміти, якщо знати значення цього імені - «душа», «дихання» - то, що є у всього в природі, і без якого немає життя. Тим і прекрасний образ Психеї, яка часто зображувалася в вигляді юної дівчини з крилами, іноді трансформується в метелика. Психея стала уособленням науки психології. Всі ті випробування, які довелося пройти Психеї містять в собі глибокий сакральний і філософське значення.

Психея міфологія

Психея це улюблений греками персонаж з древнекультурного спадщини. Легенда про Психеї і Амурі стала джерелом натхнення для багатьох письменників, на її основі створено багато казки, в яких головна героїня проходить подібні трансформації: «Красуня і чудовисько», «Аленький цветочек». Шлях Психеї - це жертовність, прийняття і спокутування. Міф любимо греками ще й тому, що має щасливий кінець, що є рідкісним для еллінської міфології.

діти Психеї

Психея богиня, що уособлює дихання життя, Але в ранг божеств вона була зведена тільки після проходження всіх випробувань, що випали їй. Для неї, як для жіночої сутності, це коштувало того. У щасливому шлюбі з Амуром (Еросом) народилася прекрасна дівчинка Волупія - що означає «насолода» і «задоволення». Святилище в Палатине - місце, де закохані греки поклонялися дочки Психеї і Амура.

Психея і Афродіта

Міф про Психеї і Амурі - це і міф про дуже непрості стосунки між Псіхеєю і, двох прекрасних жінок: коханої і матері. Розповідь починається з того, що у одного царя було три дочки, молодша - Психея затьмарило своєю красою Афродіту. Вся увага люди зосередили на Психеї, поступово забуваючи про богиню любові. Афродіту образило таке ставлення, і вона вирішила згубити суперницю.

Афродіта задумала підступний план і звернулася за допомогою до сина Амуру, щоб той вразив Психею стрілою любові до самого недостойному з людей. Амур поспішив виконати прохання матері, але побачивши, як прекрасна Психея сам забажав її. Афродіта не очікувала такого повороту подій. Не завжди боги відають наслідки своїх дій і своєю спробою згубити Психею, богиня сприяла зародженню любові між Еросом і Психея.

Психея і Ерос

У цей час батько Психеї в розпачі звертається до Мілетському оракула із запитанням про одруження Психеї. Оракул передбачив, що його дочка не призначена для людини, а для крилатого істоти, велів відвести її на край обриву і залишити. Цар так і зробив. Негайно Психею підхопив бог вітру Зефір і доставив в прекрасний палац. Ночами до неї був Амур і до сходу сонця вони віддавалися любовним утіхам. Всі спроби Психеї побачити його, Амур припиняв і строго покарав навіть не намагатися його побачити, інакше вона втратить чоловіка.

В одному чудовій державі,
На радість царствующим особам,
Росли, щоб прославити царство,
Прекрасні три сестриці.

Всі хороші, але молодша-Психея
Яка ж була красива, що Венера *,
З ревнощів, собою не володіючи,
Вирішила покарати її без міри.

Надіславши до Психеї сина свого,
Вона йому все строго наказала:
Закохати красуню в нікчемного,
Щоб з ним до смерті животіла.

Амур * помчав виконувати наказ,
Але був убитий небесною красою.
Про материнський він забув наказ,
Психею бачив він своєю дружиною.

Він від Психеї віднадив женихів,
Зрозуміти не можуть цар з царіцей-
Ніхто до Психеї не виявив любов.
Давно вже заміжня її сестриці.

До оракула вирішив цар звернутися,
Той виніс зроблений Амуром вирок:
Психеї до весілля потрібно вбратися
І на горі чоловіка чекати - ось договір.

Цар і цариця довго сумували,
Але не посміли ослухатися богів.
Вони сльозами дочку проводжали,
Не підводячи посивілих вмить голів.

Варто Психея в весільному вбранні,
Їй страшно, не знає, що станеться.
Її Зефір * підхоплює ззаду
І ніжно в долину зі скелі несе.

Психея нібито потрапила в казку.
На смарагдовою перебуваючи траві,
Навколо себе глянувши без побоювання,
Забула про минулий сватання.

Величезні дерева оточували
Прекрасний біломармуровий палац.
Краси подібної люди не бачили -
Створити таке міг один Творець.

Царівна тихо підійшла до дверей,
Які перед нею відчинилися.
Очима, які не звикли до чудес,
Вона до красот ніби доторкнулась.

Слонової кістки висока стеля,
Виблискують стіни сріблом і златом.
Горить алмазний підлогу як вогник,
Прикрашений він орнаментом багатим.

Психея по палацу з увагою йде,
Її незримо проводжають слуги.
Лише тільки в голову їй що-небудь прийде -
Як тут же пропонують їй послуги.

За цілий день неабияк втомившись,
Психея спати лягла, лише стало темніша.
Собою хороший: гарний і Златоглав,
Серед ночі, зійшов Амур на ложе до неї.

Ось так вони зустрічалися ночами,
Не бачачи, лише один одного сприймаючи.
І до світанку прощалися вранці,
Від щастя і великої любові згораючи.

Як багато радості і щастя неземних!
Одне Психеї спокою не давало:
Туга за домом, думки про своїх рідних,
Вона про них весь час згадувала.

Чоловік, мій милий, я з просьбою до тебе,
Я за своїми рідними сумую дуже.
Дозволи побачитися нам, запросити до себе.-
Психея попросила чоловіка вночі.

Амур на прохання тут же дав відповідь:
-Нам краще почекати ще трохи,
Боюся накликати я на нас наклеп.
Адже зробити це буде так недовго.

Царівна заперечити Амуру не посміла,
Хоч і сподівалася побачитися з рідними.
Вона, відповідь почувши, тут же посмутніла,
Весь час плакала над бідами своїми.

Амур вирішив допомогти своїй Психеї:
- За сестрами пошлю. Ось моя відповідь.
Але з ними будь трохи хитріше,
Чи не отримай від них погана порада.

Зефіри сестер на крилах доставили своїх.
Вони, спочатку, зустрічі були раді.
Але подивившись на все навколо, в серцях їх
Прокинулася заздрість від досади.

З простодушності Психея сестрам розповіла,
Що до сих пір не бачила чоловіка свого.
Він молодий і привабливий - вона передбачала.
Є він до неї під дахом темряви нічної.

Додому назад повернувшись, царю з царицею
Чи не сказали нічого, склавши лише підступний план.
Вирішили застосувати його до Психеї. сестрички,
Щоб посварити молодих, пішли на подленькие обман.

Другий візит сестер закінчився тривожно.
Вечорами жахливий змій вповзав до неї до палацу,
І це був її чоловік, що незаперечно.
Сусіди кажуть: «Не бачив тільки сліпий».

Обманом сестри Психею настрашити,
І на питання про те, що робити з цим їй,
Відповіли, що захованим кинджалом
Вона покінчить з ним: «Як він засне, убий».

Побувши трохи, сестри попрощалися.
На крилах їх Зефіри забрали додому.
Психея з думами одна залишилася,
Від розмови втративши спокій.

І, поміркувавши, вирішила подивитися
Найближчої ночі, коли засне чоловік.
Світильник взяти, щоб потім не шкодувати
І дозволити тим самим свою недугу.

Серед ночі, коли заснув Амур, Психея
Запалила світильник, з ліжка тихо вставши,
І, повернувшись, від страху ціпеніючи,
Раптом побачила Бога. Він був гарний і Златоглав.

Психея випадково світильник нахилила,
Впала крапля масла Амуру на плече.
Його трапилося тут же розбудило.
Побаченим Амур був сильно затьмарений:

Ти не послухала мене і ось підсумок-
І погубила цим наше щастя.
Рада твоїх сестер все за собою спричинив.
Ну що ж, тепер настануть дні негоди.

Сказав і, крилами змахнувши, зник вдалині,
Залишивши вбиту горем Психею.
Наявність, простота надовго прирекли
Шукати улюбленого, обманутого нею.

Тим часом Амур до Венери прилетів.
Богиня розгнівана була на сина
За те, що він без відома її посмів
Одружитися на Психеї, в ніж та винна.

Венера заборонила людям і богам
Психеї допомагати иль надати дах.
І не співчував ніхто її сльозам,
Психея бачила навколо одних ворогів.

Так, вдосталь наскітавшісь, вона прийшла
До чертогу, господинею де була Венера.
Та погано зустріла її і задала
Завдання - розібрати різне зерно,
Яке насипала без міри.

Ячмінь, пшоно, горох і сочевицю
Психеї треба один від одного відокремити.
Роботу цю, розділяючи по крупицях,
Чи не вистачить життя, щоб завершити.

Психея плакала, не знаючи, як їй бути.
Тут мураха зібрав свою дружину.
Вони вирішили нещасної підсобити
І виконали задум богині.

Психея нове заданье отримала:
Шерсть златорунного баранів принести.
Барани були злі і забіякуваті
І не давали близько підійти.

Зашелестів очерет, Психея почула:
-Ти почекай, барани опівдні засипають,
Підеш по гаю, в кущах руно застрягло,
Знімай його, воно з гілок звисає.

Психея з гаю принесла
Оберемок златорунного вовни.
Венера незадоволена була -
І нове завдання з помсти.

Вона наказала собі принести
Води з струмка на прямовисній горі.
Стоїть біля підніжжя, але як піднестися
Наверх, щоб водиці набрати якомога швидше.

Орел посудину кришталевий підхопив
І вгору до джерела піднявся з ним.
Він нагорі води в нього налив
І вниз повернувся з даром дорогим.

Фантазія прекрасна у богині,
Придумала Венера завдання складніше.
Спуститися в царство мертвих до Прозерпіни *,
Взяти там скриньку і, не виявивши, доставити їй.

У відчаї повному від задуму Венери,
Психея на кам'яну вежу піднялася.
Від горя, наридавшісь в повній мірі,
Вона покінчити з життям зібралася.

І таке велике було горе Психеї,
Що камені з башти її пожаліли.
Вони в царство мертвих їй шлях вказали
І як і що зробити - все їй розповіли.

У мертве царство Психея потрапила.
Там побачила вона Прозерпину.
Цариця скриньку віддала для Венери.
Все зробивши, Психея повернулася в долину.

Про те, що скринька відкривати їй не варто,
Психея, звичайно ж, не забула.
Ніщо не трапиться, якщо відкриє, -
Її ця думка постійно тиснула.

Чи не впоравшись з цікавістю своїм,
Кришку скриньки злегка прочинила.
Вийшовши назовні, сон її поглинув -
Чорним туманом на землю звалило.

Тим часом Амур від рани вилікувався,
І разом з нею і гнів його пройшов.
Він став шукати Психею і незабаром опинився
В долині, де спить на траві її знайшов.

Він поцілунком розбудив Психею,
Дружина його щаслива була.
Розповіла Амуру про Венеру,
Які біди від неї перенесла.

Амур Психею тут же заспокоїв,
Сказавши, що від її нападок захистить.
Він полетів до Юпітера * і попросив,
Так зробити, щоб між дружиною і матір'ю був мир.

Юпітер незабаром закликав Венеру
І сказав: - Я подарую безсмертя їй,
Тоді вона зрівняється з богами.
Їй випити дам посудину з амброзією.

Психея тут же з богами порівнялася,
Скуштувавши амброзію, їм рівнею стала.
Венера її невісткою визнала,
Психея раніше про це не мріяла.

Психея богам відразу стала мила,
Осанну співали її красі і вподоби.
Вона Амуру незабаром дочку народила,
Її назвали Насолодою по праву.

Венера - в римській міфології богиня краси, плотської любові, бажання, родючості, і процвітання.

Амур - син Венери і Вулкана. Представляли бога любові юнаків або дитиною з копицею золотого волосся. На спині у нього знаходилися крила, які дозволяли вражати свої цілі з будь-якого зручного місця. Завжди з собою бог Амур носив цибулю і золоті стріли, які вражали серця людей. Людям, які відмовлялися від власних почуттів, бог кохання змушував страждати. Що цікаво, стріли не тільки посилали, а й убивали почуття. Іноді Амура зображували з зав'язаними очима, що символізувало випадковість вибору. Є інформація, що саме звідси пішов вислів - любов сліпа.

Зефір - Міфологічний Зефір є сином Астрея і Еос. Згаданий в «Іліаді». Зважаючи на свою швидкості, він вважався також вісником богів. Про різницю у властивостях Зефіру на Заході і на Сході, мабуть, мали поняття укладачі гомерівських пісень, які змушують Зефір дути на островах блаженних, що знаходяться на крайньому заході і не знають ні бур, ні дощів, ні снігу.

Прозерпіна - в давньоримській міфології богиня підземного царства, відповідна давньогрецької Персефоне, дочка Юпітера і Церери, племінниця і дружина Плутона. За однією версією, ім'я її - латинізоване грецьке «Персефона». За іншим тлумаченням, так називалася римська богиня, котра сприяла зростанню (proserpere) насіння і злилася пізніше, по введенні грецьких культів, з богинею Персефоной.

Юпітер - в давньоримській міфології бог неба, денного світла, грози, батько богів, верховне божество римлян. Третій син Сатурна і Опи. Брат Плутона, Нептуна, Церери і Вести. Брат і Подружжя богині Юнони. Відповідає грецькому Зевсу.

Про колективне несвідоме Юнга приходить розуміння тоді, коли в різних культурах ти виявляєш схожі концепти. І імена "богів", і терміни всі різні, а суть одна. Розповідає "старина глибока" про те ж. З чого це на Пушкіна мене раптом потягнуло? "Перекази давнини глибокої". Так, простежила паралелі цікаві, читаючи Е. Нойманн, а точніше, його коментар до міфу про Амурі і Психеї. Псіех - Душа. Психологам повз такого міфу пройти грішно. Тим більше, оскільки цього твору ми бачимо в російських казках. І, більш того, не народних, а авторських. Втім, і історія Амура і Психеї також має свого автора.

Апулей тільки починає описувати пригоди Психеї, зрозумівши, що Господь її народження стало переломним моментом в історії людства, оскільки з'явилася "Нова Афродіта", народжена від землі з краплі роси, замість офіційної, законної, богинею Любові, яка опинилася досить безглуздої, будучи народженої з морської піни , заплідненої відсічені фалосом Урана. Автор тільки починає говорити про люті богині Афродіти і заздрості її до молодої земної дівчині, а також про пекуче бажання погубити молоду нахабу, як більшості з нас вже чується знайоме: "Світло мій, дзеркальце, скажи, та всю правду розкажи", Ну, або ввижається плаття Білосніжки.

Афродіта, як і злі мачухи з казок, бажає довести перевагу власної краси над чиєї б то не було. І прирікає Психею на полум'яну любов до "самого останнього зі смертних". Для цього Афродіта використовує стріли Амура (Ероса), свого сина, в зовсім не відправляє її в ліс "на поталу вовкам", як зла мачуха наречену Єлисея, однак тема "смертельного шлюбу", принесення діви в жертву чудовиську (а саме Дракону присвячують Психею , згідно з волею богині), присутній в обох творах.

У творі Пушкіна вже втрачено то древнє звучання міфу про шлюб, проте дівчину чекає смерть від вовчих зубів.

Так проявляється мотив нареченої, присвяченій смерті, центральний архетип фемінні містерій, з точки зору яких, кожен шлюб - це самотнє очікування на вершині гори жахливого нареченого, з яким чистий і непорочна діва була відступлена, всупереч її вільної волі. Як жертва, що підкоряється маскулінності. Для жінки одруження і позбавлення дівоцтва - це момент переходу, містерія. Для чоловіка ж - це викрадення і завоювання, що усвідомлюється дівчиною-нареченою як згвалтування.

Дефлорація в наближеному перекладі може звучати як "зривання, знищення квітки", тобто загибель Діви, яку символізує квітку, і перехід її в вагітне стан, що носить плід.

До речі кажучи, після того, як Психею віддали Дракону, збіги подій міфу починаються вже зовсім з іншого казкою. Мотив злої мачухи (а у Психеї замість мачухи - майбутня свекруха), ревнующей до першості в красі і визнання, описаний тільки в Мертвою Царівну (або Білосніжку), а ось Дракон чи Чудовисько - це вже з казки Аксакова. Про аленький квіточку. Як вам згадка про дефлорації в світлі того, що купець зірвав квіточку аленький прямо у чудовиська з середини саду? А я все в дитинстві думала - чого так переживати через бадилля якийсь? Хіба мало квітів в саду? Але, втім, ми і в дитинстві знали про сокровенне сенсі цього квітки. Що є він, цей сенс. Хоча який - не ясно дітям.

Далі, в розвитку сюжету Психею викрадає НЕ Дракон. Зефір. Виявляється, Амур (Ерос) сам уколовся своєї ж стрілою і полюбив Психею. Забрав її на край землі і зробив дівчину своєю дружиною. Опанував, точніше. І ось, Психея в чиїйсь влади. У чиїй - вона не знає. Вона лише точно знає те, що приречена Дракону, чудовиську. Її ж нічний коханець ніжний, ось тільки дивитися на себе не дозволяє. При цьому, бачачи сам Психею ясно, її чоловік забороняє питати про себе, дивитися на себе і зберігає інкогніто.

І цей епізод як дві калі води схожий на перебування купецької дочки в полоні у чудовиська. А, до речі, в східних казках "дочка купця" - це душа (психе); схід і не приховує, що в казках зашифровані інші мудрості. Вона передбачає, що господар її - чудовисько, оскільки так сказав батько. Психея знає, що Дракон її чоловік. Але одна дівчина стикається з добрим ставленням "по господарству" днем, а інша - з полум'яним коханцем вночі. І обидві перебувають в стані незнання про свою подальшу долю, обидві, принесені в жертву, оскільки знаходяться в ув'язненні не по своїй волі.

У обох дівчат є сестри. Психею вони підбурюють порушувати табу. Розглянути гарненько і вбити вже, нарешті, свого коханого, який викрав її. Купецьку дочку її сестри обманюють з тією ж метою і мотивом - з бажанням загибелі її чоловіка, що є чудовиськом.

Міф - це завжди несвідоме уявлення ключових життєвих ситуацій, і одна з причин того, чому міфи і казки настільки значні для нас, полягає в тому, що в цих сповідях, прояснённих світлом свідомості, ми можемо читати справжній досвід людства.

Архетипове вплив смертоносного шлюбу поширюється з доісторичної епохи до наших днів, його можна простежити в ритуальних жертвоприношень незайманих, а обрядах одруження, коли діва-квітка робить перехід в родючу мати.

Цей перехід здійснюють добровільно обидві дівчини. Психея підпорядковується долі, Оленка вибирає її сама, забравши чарівне кільце батька.

Нойманн говорить про сестер Психеї, що штовхають її на вбивство чоловіка, як про тіньову сторону дівчини, яка протестує проти приниження і образи матріархальної психіки. Адже вона знаходиться в підлеглому положенні, їй опановує незрозуміло хто, і вийшло якось так, що "в одному і тому ж тілі вона ненавидить чудовисько і любить чоловіка". Тому і зволікає, але сестер вислуховує.

Ця норовистість проявляється і у Оленки. Обидві дівчини почувають себе замкненими в золотих клітках і жадають вирватися. Одна - відвідати будинок, інша - зірвати покрив таємниці, порушити табу. І, якщо в нашій казці Оленка закохується в чудовисько "на відстані", боячись стати причиною його смерті, то в міфі про Психеї описуються більш глибокі містерії.

Психея, підкоряючись сестрам (своєї тіні), вступає в конфлікт з коханцем. І саме цей конфлікт, ініційований нею, словами Нойманн, є "основним фактором власного розвитку Психеї". Стан сліпого послуху в темному раю чуттєвості подібно знаходженню в водах несвідомого. Захоплення її тіла і вагітність Психеї - мотив згвалтування з позиції фемінності. Вона не вільна давати чи не давати згоду. Її беруть щоночі. З точки зору матріархату, єдиним гідним відповіддю маскулінності буде його кастрація. Саме цього вимагають сестри (тінь) від Психеї, озброївши її кинджалом.

До сих пір пара протилежностей "коханець-чудовисько" була присутня тільки в несвідомому Психеї. Дівчина повинна пролити світло свідомості на ситуацію і побачити обличчя свого чоловіка, щоб вирішити конфлікт між душею, люблячої чоловіка і душею, що ненавидить монстра.

Взявши масляну лампу, Психея бачить обличчя Ероса, прекрасного бога, і від несподіванки ранится про одну з його стріл. Вона закохується. Закохується, побачивши індивідуальність. Цей момент Нойманн називає переломним в історії фемінності. Закон матріархату забороняє будь-які відносини з чоловіками як з окремими особистостями. Він визнає чоловіків як провідників анонімної сили, що має божественну сутність.

І в цій сцені жінка психе виходить з темряви несвідомого і знаходить перший досвід взаємодії з чоловіком як з носієм індивідуальності. Їй відкривається, що різниці між чоловіком і чудовиськом не існує. Вона добровільно віддає себе в обійми Ероса, виходячи з ролі жертви в роль свідомо люблячої жінки. Цим вона не заперечує матріархальну стадію своєї жіночності, а пробуджує її автентичну форму і підсилює її до стану амазонки.

Разом з любов'ю, яка прорвалася назовні в момент, коли Психея побачила Ероса, пробуджується її внутрішній Ерос. Внутрішній образ її любові, її особистий Ерос стає вищим виразом, образом того, хто знаходиться перед нею в фізичному тілі, обпалений маслом з лампи. Він летить від Психеї, оскільки не в силах змагатися зі своїм образом всередині Психеї, її "Еросом зсередини".

І там, де наші герої вже грають весілля, в міфі Апулея все тільки починається.

Можливо, це тому, що тіньовий аспект Оленки їй самій не приймається. Сестри, ні, не так, Злі сестри перевели стрілки на годиннику, вона не винна. Вона спізнюється до свого чудовиську, але абсолютно не по своїй волі. Воно саме. У міфі про Психеї вона сама вирішується на вбивство чоловіка, озброївшись кинджалом, вона йде до його ліжка. Вона намагається самостійно покінчити з рабською своїм становищем. І, можливо, саме тому, той міф має продовження.

Два слова в сторону тіні і негативних героїв, які частенько її і втілюють. Без них сюжети казок не склалися б зовсім. Ну, що б робила навіть Оленка, якби не її сестриці, які так їй навреднічалі? Повернулася б вчасно, жила б далі і цілувати не стала б чудовисько. Навіщо? Все було б як раніше. Жила б, сумувала. Ходила б по своїй золотій клітці, як до візиту до сестер. І тільки внутрішній конфлікт зі своєю тінню нас пробуджує до зростання. І усвідомлення. І пробудженню. Дає нам ясність свідомості.

Чи не тому Самість любить її більше, ніж наше его? Будуючи підступи і ініціюючи внутрішні конфлікти, вона є тією силою, "Що вічно хоче зла, і вічно чинить благо". [І. Гете. Фауст.] Ще б прийняти цю силу, як свою, як змогла це зробити Психея, а не атрибутувати її цілком сестрам.

Друзі, а є серед нас такі, хто в дитинстві імпонував негативним героям казок?

Разом ми відшукаємо шлях до вашим прихованим можливостям.

Купідон і Психея

У ті ж самі роки «солодкої міфології» жив цар, три дочки якого славилися по всьому світу своєю незрівнянною красою. Психея, наймолодша із сестер, була така гарна, що піддані її батька заявляли, що це вона, а не Венера повинна називатися богинею краси, і пропонували віддавати всі почесті їй. Ображена цією пропозицією, яке розумна Психея відкинула, Венера вирішила показати нахабам, що дівчина смертна і не може вважатися як богиня. Вона веліла своєму синові Амуру вбити її.

Взявши лук і стріли, змащені смертельною отрутою, Купідон відправився виконувати наказ матері і до ночі добрався до палацу. Він безшумно прокрався повз сплячих вартових, пройшов по порожніх залах і, діставшись до кімнати Психеї, непомітно прослизнув туди. Він обережно наблизився до ліжка, на якій спала красуня, і нахилився, щоб убити її.

Але в цю хвилину на її обличчя впав місячне світло і, вражений красою дівчини, Купідон відскочив. В цю ж хвилину він ненавмисно поранився своєї ж власної стрілою - ця рана принесла йому потім багато страждань.

Але Купідон ще не знав, як вона серйозна. Він нахилився над сплячою дівчиною, щоб відобразити в своєму серці її прекрасні риси, а потім безшумно вийшов з кімнати, поклявшись, що ніколи не заподіє шкоди її невинності і красі.

Настав ранок. Венера, яка очікувала побачити освітлений сонцем труп своєї суперниці, помітила, що вона, як завжди, грає в саду палацу, і зрозуміла, що Купідон не виконав її наказу. Тоді вона почала докучати дівчині дрібними неприємностями і домоглася того, що бідна Психея втекла з дому з твердим наміром покінчити рахунки з життям, якої більше не могла насолоджуватися.

Психея насилу залізла на круту гору і, підійшовши до самого краю обриву, кинулася з нього прямо на гострі камені, виднілися внизу. Але Купідон, який з обуренням спостерігав за тим, як мати знущалася над дівчиною, і розумів, що нічим не може їй допомогти, невидимим йшов за Псіхеєю, а побачивши, що вона вирішила накласти на себе руки, покликав Зефіру (південний вітер) і попросив його підхопити дівчину своїми сильними, але ніжними руками і понести на далекий острів.

І ось замість швидкого падіння і болісної смерті Психея відчула, як вітер несе її над полями і горами і над блискучими водами моря. І не встигла вона злякатися, як він легко опустив її на покритий квітами берег в самому центрі чудового саду.

Уражена, вона повільно встала, протерла свої прекрасні очі, щоб переконатися, що це не сон, і з цікавістю стала оглядати сад. Незабаром вона побачила зачароване палац, чиї двері широко розкрилися перед нею, а ніжні голоси запропонували увійти. Невидимі руки перенесли її через поріг і стали прислужувати їй.

Коли опустилася ніч і землю вкрила темрява, перед Псіхеєю з'явився Купідон. В пахучих сутінках він зізнався їй у коханні і ніжно благав не відкидати його.

І хоча згасаючий світло не дозволив їй розгледіти риси невідомого юнака, Психея з неприхованим задоволенням вислухала його слова і незабаром погодилася з'єднатися з ним. Купідон просив не намагатися дізнатися його ім'я або розглядати його обличчя, бо в цьому випадку йому доведеться назавжди покинути її.

З тобою я буду до тих пір, поки

Моє обличчя приховано від тебе,

Але якщо ти хоч раз його побачиш,

То я піду - адже боги повеліли,

Щоб з Вірою Любов була дружна.

Від Знання пристало їй бігти.

Льюїс Морріс

Психея щиро присягнулася, що буде поважати бажання свого таємничого коханого, і віддалася радості спілкування з ним. Вони проговорили всю ніч, а коли над горизонтом з'явились перші проблиски зорі, Купідон попрощався з Псіхеєю, пообіцявши повернутися з настанням ночі. Весь день Психея думала про нього, чекала його і, як тільки сонце сіло, поспішила в сад, наповнений співом птахів, і затамувавши подих стала чекати появи свого коханого.

І ось на крилах з царствених небес

Спустився Купідон на землю Кіпру.

Розкривши обійми, ніжну Психею

Він притискає до серця свого.

Денні години, проведені на самоті, здалися Психеї нескінченними, зате ніч в суспільстві Любові пролетіла непомітно. Купідон миттєво виконував всі її бажання, і, підкорена його прагненням всіляко догоджати їй, вона зізналася, що дуже хоче зустрітися зі своїми сестрами і поговорити з ними. Палкий закоханий не зміг відмовити їй у цьому проханні, але Психея помітила, що він дав свою згоду неохоче, після деяких коливань.

На наступний ранок, гуляючи по саду, Психея раптом побачила своїх сестер. Вони кинулися обніматися і засипали один одного питаннями, а потім сіли і стали розмовляти. Психея розповіла про те, як намагалася накласти на себе руки, як дивом врятувалася, як перенеслася по повітрю в цей чудовий палац, як полюбила таємничого юнака, що приходить до неї вночі, - словом, про все, що сталося з нею після відходу з будинку.

Старші сестри завжди заздрили незвичайну красу Психеї, а коли вони побачили розкішний палац, в якому вона тепер жила, і почули про прекрасне юнакові, який закохався в неї, то вирішили погубити її щастя, якого їм не довелося випробувати. І вони почали переконувати сестру, що вона закохалася в яке-небудь чудовисько, раз її коханий не наважується з'явитися перед нею при світлі дня. Він, напевно, такий страшний, що боїться злякати її своїм виглядом, і додали, що якщо вона не побереже, то він її з'їсть.

І вони порадили бідної переляканою Психеї заховати в кімнаті свого улюбленого лампу і кинджал і, коли він засне, таємно розглянути його. Якщо при світлі лампи виявляться - у чому вони ні крапельки не сумнівалися - потворні риси чудовиська, то вона повинна заколоти його кинджалом. Після цього, задоволені, що їм вдалося посіяти в душі Психеї сумніву, сестри пішли, залишивши її одну.

Сестри повернулися додому, але з голови у них ніяк не виходила історія, яку розповіла їм Психея, і, в надії знайти такі ж розкішні палаци і настільки ж прекрасних коханців, вони потайки піднялися на високу гору, кинулися з обриву і розбилися.

Прийшла ніч, і з'явився Купідон, якого Психея чекала з таким нетерпінням. Але, змучена підозрами, вона насилу їх приховувала. Купідон безуспішно намагався розвеселити її, а потім ліг спати і, як тільки його рівне дихання повідомило Психеї, що улюблений заснув, вона обережно запалила лампу, схопила кинджал і, потихеньку підійшовши до ліжка, нахилилась над сплячим. Вона підняла лампу вище і побачила перед собою прекрасного обличчям і тілом юнака.

Серце Психеї радісно забилося, коли вона побачила, що полюбила не потвора, у а граціозно юнака, і вона забула про обережність. Вона ненавмисно нахилила лампу, і одна крапля киплячої олії впала на оголене плече Купідона.

У тривозі і сум'ятті, Психея

То раптом решась, то знову злякавшись,

Тихенько лампу яскраву бере

І, витягши кинджал, йде до ліжка,

Вирішивши вбити того, хто там лежить.

Але в світлі лампи діва наша бачить,

Що перед нею лежить сам бог кохання.

Аполлоній

Різкий біль розбудила Купідона. Побачивши палаючу лампу, блискучий кинджал і тремтячу Психею, він відразу все зрозумів. Він схопився з ложа, схопив лук і стріли і, кинувши останній сумний, докоряє погляд на Психею, вилетів з відкритого вікна, вигукнувши:

Прощай! Без Віри немає Любові,

А ти не віриш мені.

Прощай! Не чекай мене!

Льюїс Морріс

Не встиг він зникнути в нічному мороці, як тихий вітерець змінився таким ураганом, що бідна перелякана Психея побоялася залишатися одна в палаці і вибігла в сад, де незабаром знепритомніла. Коли вона прокинулася, ураган стих, сонце стояло високо, а палац і сад зникли.

Бідна Психея провела тут наступну і багато інших ночей, марно сподіваючись, що Купідон повернеться до неї. Вона гірко плакала, клянучи себе, що послухалася сестер. Нарешті вона знову вирішила накласти на себе руки і кинулася в річку, але божество цієї річки зловило її і витягнув на берег, де його дочки, річкові німфи, повернули її до життя. Невтішна Психея, насильно повернута до життя, бродила в пошуках Купідона, розпитуючи всіх, кого зустрічала на шляху, - німф, Пана і Цереса, які зі співчуттям вислуховували її розповідь і її визнання в любові до свого чоловіка.

Церес часто зустрічав Купідона і чув, що рану на його плечі вилікувала Венера. Він порадив Психеї відправитися до богині краси, вступити до неї на службу і з готовністю виконувати всі її завдання. Тільки так можна було сподіватися на зустріч і примирення коханців.

Психея подякувала Цереса за рада та, вступивши на службу до Венери, стала працювати з ранку до пізнього вечора, щоб догодити своїй суворої пані. Венера давала їй такі важкі завдання, що дівчина ніколи б не змогла виконати їх, якби їй не допомагали звірі і комахи, які дуже її любили.

Венера без кінця відчувала її відданість і витривалість і, нарешті, в якості останнього випробування вирішила послати її в Гадес із завданням принести скриньку із зіллям, яке повертало красу всякому, хто мазав їм. Рецептом цього зілля володіла тільки Прозерпіна. Спрямовується Зефіром, своїм старим другом, Психея безперешкодно минула всі жахи Гадеса, передала Прозерпіни прохання Венери і отримала маленьку коробочку. Ворота Гадеса вже закрилися за нею, і вона майже вже виконала доручену їй справу, як їй несподівано спало на думку змастити собі обличчя чарівною маззю, щоб знищити сліди безсонних ночей і сліз.

Але вона не знала, що в скриньці було укладено дух Сну, який уклав її спати прямо на дорозі. Купідон, проходячи повз, побачив на обличчі Психеї сліди страждань, згадав свою любов до неї і все її муки і, загнавши духу Сну назад, розбудив Психею ніжним поцілунком.

Відкрий очі, кохана, тепер.

Ти можеш мене бачити. ніколи

Тебе я не покину. Я твій чоловік.

Льюїс Морріс

І, взявшись за руки, вони полетіли на Олімп, де Купідон представив Психею, свою наречену, присутніх богам, і вони пообіцяли бути присутніми на їх весіллі. І навіть Венера, забувши про свою заздрості, вітала зашарівшись рум'янцем наречену, яка нарешті знайшла своє щастя.

Стародавні люди, для яких Купідон був символом серця, вважали Психею уособленням душі і нагородили її крилами метелика - це комаха теж було символом душі, яка ніколи не вмирає.

У сім'ї безсмертних молодша вона -

Але чудотворна, ніж сама природа,

Прекрасніше, ніж Сонце, і Місяць,

І Веспер, черв'як блискучий небосхилу.

Прекрасніше всіх! - хоч храму немає у ній,

Ні вівтаря з квітами,

Ні хору дів, під кронами алей

Співаючих вечорами,

Ні флейти, ні кіфари, ні димків

Від смол запашних;

Ні гаї, ні святині, ні жерців,

Від заклинань п'яних.

О, світла! Бути може, занадто пізно

Намагатися воскресити пішов світ.

Ліс сповнений таємниць, і небо многозвездной,

Але і тепер, хоч це все пішло,

Вдалині захоплень, нині заповідних,

Я бачу, як між олімпійців блідих

Іскриться це легке крило.

Так дозволь мені бути твоїм жерцем,

Від заклинань п'яним;

Кіфарою, флейтою, кучерявим димком -

Димком запашним,

Святилищем, і гаєм, і співаком,

І віщим боввана!

Так, я пророком зроблюся твоїм

І зведу відокремлений храм

У лісі твоєї душі, щоб думки-сосни,

З солодкої болем проростаючи там,

Тяглися вгору, густі і міроносни.

З виступу на виступ, за схилом схил

Скелясті вони покриють гряди,

І там, під гомін птахів, струмків і бджіл,

Заснуть в траві полохливі дріади.

І в цьому осередок, в тиші

Небаченими, чудовими квітами,

Гірляндами і світлими зірками -

Всім, що навряд чи бачилося уві сні

Фантазії очманілі садівникові, -

Я храм окрашу - і тобі на догоду

Всіх радостей залишу там ключі,

Щоб ніколи ти не дивилася похмуро,

І яскравий факел, і вікно в ночі,

Розкрите для хлопчика Амура!

Кітс (Пер. Г. Кружкова)

Одним з останніх міфів, пов'язаних з Венерою, був міф про Беренике, яка, побоюючись за життя свого чоловіка, попросила богиню захистити його в бою, пообіцявши пожертвувати їй свої розкішне волосся, якщо він повернеться додому живий і неушкоджений. Прохання було виконано, і прекрасні волосся Береники лягли на вівтар Венери, звідки вони несподівано зникли. Астролог, якого запитали про те, хто міг би їх вкрасти, вказав на близьку комету і заявив, що боги вирішили помістити волосся Береники серед зірок, щоб вони вічно сяяли як пам'ять про жертву, яку приніс нею в ім'я чоловіка.

Венеру, богиню краси, представляли або повністю оголеною, або в короткій спідниці, що називалася «поясом Венери». Сівши в колісницю в вигляді перловою раковини, яку вабили білосніжні голубки, улюблені птахи богині, вона роз'їжджала від вівтаря до вівтаря, самовдоволено захоплюючись розкішними прикрасами з дорогоцінних каменів і квітів, які приносили їй шанувальники. Найбільше їй подобалися жертви молодих коханців.

Численні стародавні і кілька сучасних скульптур цієї богині прикрашають різні художні галереї, але серед них найдосконаліша - це знаменита на весь світ Венера Мілоська.

Свята на честь Венери були завжди дуже барвистими, і її жерці з'являлися на них в вінках з живих запашних квітів, символу природної краси.

Амур (Купідон) Амур - бог кохання. Його зображують у вигляді голого крилатого дитини з цибулею і сагайдаком, повним стріл. Батьками його вважаються звичайно Афродіта і Арей. Амура часто називають Еротом або (в римському варіанті) Купідоном.Популярний мотив стародавніх міфів любов

Купідон У давньоримській міфології Купідон (Cupido) - латинська назва бога кохання Ерота (див.); іноді відрізняється від Amor. Його представляли гарним хлопчиком, з крилами, в більш давні часи - з квіткою і лірою, пізніше - зі стрілами любові або палаючим факелом. Цицерон в соч.

Психея В давньогрецької міфології Психея, Психе або Псише (грец. ????, «душа», «дихання») - уособлення душі, дихання; представлялася в образі метелика або молодої дівчини з крилами метелика. У міфах то її переслідував Ерот, то вона помстилася йому за переслідування, то між ними

Особливість давньогрецької міфології полягає в тому, що в її легендах боги схильні відчувати почуття, доступні простим смертним. Історія Ерота і Психеї - прямий доказ цього. Палка любов і надзвичайну цікавість Психеї, описані в легенді, надихали представників світу мистецтва не одне століття.

Історія походження

Культура Стародавньої Греції та Стародавнього Риму описує Психею як уособлення душі. На малюнках їй дарували вигляд дівчини з крилами або метелики. Героїню часто зображували на надгробних аксесуарах, супроводжуючи символікою, пов'язаною зі смертю. Фрески з Псіхеєю знаходили при розкопках Помпеї і в ході археологічних робіт по дослідженню артефактів 3-1 століть до н.е. Фольклор рясніє оповідками про Психеї і про її трагічну любов.

Перші згадки про богиню належали перу і інших давньогрецьких істориків. Детально міф про неї описаний Апулеем. Філософ і письменник Стародавнього Риму виклав все, що було відомо про цю героїню. Народжений в Мадаваре автор став дослідником і мав у своєму розпорядженні знаннями, що дозволили займатися науковою і літературною діяльністю. Апулей, автор роману «Золотий осел», описував міфи, популярні в його епоху, і легенди, що дійшли до нього від пращурів.

Історія про Ерота (Амурі) і Психеї, як ми її знаємо, вперше з'явилася в літературному творі Апулея.

Міфи і легенди

Психея уособлювала собою душу, то є щось піднесене і прекрасне. Тому її асоціювали зі зворушливою і невагомою метеликом. Значення імені дівчини розшифровується як «душа», «дихання» - те, чим володіє жива природа. Філософи розцінюють життя Психеї як постійне жертвоприношення і спокутування своїх провин. На честь героїні названа наука психологія, так як випробування, які їй довелося подолати, мають філософське і сакральне значення.

Легенда про Ерота і Психеї надихала письменників і лягла в основу відомих казок «Красуня і чудовисько» та «Аленький цветочек». Цей давньогрецький міф - дуже рідкісний, так як відноситься до числа оповідань зі щасливим кінцем.

Психея стала богинею, пройшовши каверзні випробування, придумані, матір'ю Ерота (в давньоримській міфології - Амура). Перешкоди, які вона подолала, символізують стійкість жінки і її силу волі в боротьбі за почуття і обранця. У шлюбі з Еротом у Психеї народилася дочка на ім'я Волупія. Це ім'я в перекладі означає «задоволення».

За легендою, відносини між Псіхеєю і Афродітою не ладналися з самого початку, адже богиня любові вважала дівчину конкуренткою. З юного віку смертну порівнювали з Афродітою, визнаючи, що вона здатна затьмарити красою кумира мільйонів. Сформувався своєрідний культ Психеї, що зачепило самолюбство Афродіти. Богиня вирішила помститися, вдавшись до допомоги сина, чиї стріли повинні були з'єднати серце Психеї з самим негідним з чоловіків. Але Ерот виявився убитий красою дівчини і закохався в неї.

Бог переніс дівчину, залишену на краю скелі, до палацу. Там вона жила з Еротом, жодного разу не побачивши обранця. Він приходив ночами, щоб подарувати дівчині насолоду, а на світанку знову покидав улюблену. Людям заборонялося споглядати богів, і Психея дивувалася над тим, хто її коханий. Але побачити його означало назавжди зректися любові.

Сестри підмовили дівчину потайки дізнатися секрет чоловіка. Коли він заснув, дівчина освітила обличчя каганцем і завмерла, вражена красою чоловіка. Гарячий віск, скраплений на тіло бога, розбудив його і розкрив зраду Психеї. Він втік, залишивши її на самоті.

Болісно довгим було очікування, і дівчина вирішила звернутися за допомогою до свекрухи. Та веліла відокремити безліч насіння від зерен, знайти золоте руно, добути воду з Стикса і ящик. Всі випробування виявилися під силу Психеї, і Ерот вирішив повернутися до неї, бачачи, наскільки сильна любов подружжя. схвалив прохання зарахувати її до богів, і прекрасна легенда про міцного кохання закінчилася щасливо.

Психея в культурі

Образ міфологічного персонажа неймовірно популярний в мистецтві різних епох. Бокаччо був одним з перших після Апулея, хто звернув увагу на легенду про Психеї. Середньовічний автор не був знайомий з твором філософа і черпав матеріал з інших джерел, розширюючи сюжет оповідання. Письменник доповнив історію розповіддю про народження героїні, її батьків і долі.

Візуальні зображення героїні, датовані 15 століттям, знайдені на флорентійських аксесуарах, якими постачали наречених перед обрядом одруження. Барельєф Мікелоццо став скульптурним оспівуванням Психеї.

У 16 столітті до міфологічним лейтмотивам повернувся. Йому належать перші зображення Психеї, що дійшли до наших днів. Художник зображував богиню на панно і фресках. Після його смерті учні перейняли манеру автора і створювали гравюри і гобелени по відомим сюжетам. Гравюри Дадді і барельєф справи Порта описуються мистецтвознавцями як яскраві приклади возвеличення Психеї в мистецтві. Поема «Казка про Психеї і Купидоне» і комедія «Весілля Психеї і Купідона» італійських авторів присвячені романтичної історії героїв і навіяні творінням Апулея.

Роботи майстрів живопису 17 століття зображують Психею на бенкеті, присвяченому її весіллі, або в дуеті з Еротом. Художники писали картини, де закохані представлялися сплячими. Йорданс і Ван Дейк стали новаторами в питанні зображення Ерота (Амура).

Першим, хто згадав про цікаву дівчині в музичному творі, став А. Леардіні, який поставив однойменну оперу в Мантуї. П. Кальдерон, продовжуючи згадки про Психеї в драматургічних творах, написав п'єсу «Психея і Купідон». був натхненний конфліктом між Амуром і Психея і розбирався в тонкощах їх відносин у своїй поемі.

У 1671 році з'явився балет, поставлений на честь античного сюжету. Дж.Б. Люллі використовував лібрето, Корнеля і Кіно. У російських творах мистецтва прообрази Психеї зчитуються в казці «Снігуронька», а прямий відсилання до міфу зустрічається у вірші. Про героїню згадували, Маттісон, Гердер, Пушкін, Гоголь, Андерсон, Купрін та інші всесвітньо відомі лірики.

Популярність героїні в 20 столітті не вщухала, і в її честь назвали небесне тіло, що характеризується як астероїд.