100 năm cô đơn của gabriel garcia marquez Một trăm năm cô đơn, một phân tích nghệ thuật trong tiểu thuyết của Gabriel García Márquez. Trăm năm cô đơn, Marquez. Kết thúc

Cuốn sách "Trăm năm cô đơn" đi vào văn học thế giới như một kiệt tác đình đám về tư tưởng của một nhà văn thiên tài, người không ngại soi rọi mà không tô điểm thêm nguồn gốc, thời kỳ hoàng kim và suy tàn của gia tộc Buendia.

Gabriel Marquez là ai?

Vào tháng 3 năm 1928, một ngọn núi lửa văn học đã được sinh ra tại một thành phố nhỏ của Colombia - nhà văn tài năng và lập dị Gabriel Marquez. Không có đủ trang trong bất kỳ cuốn sách nào để kể về người này! Anh ấy, không giống ai khác, biết cách sống từng ngày của cuộc đời mình, như ngày cuối cùng, và tận hưởng từng chi tiết nhỏ nhất của cuộc sống. Đối với anh, mỗi người đều xứng đáng để viết một cuốn tiểu thuyết riêng, và mỗi sự kiện đều phù hợp với những ngóc ngách của tiềm thức, để rồi tìm thấy vị trí của nó giữa đan xen số phận của những anh hùng trong cuốn sách.

Tất cả sự kỳ diệu trong ngôn từ của nhà văn đều bắt nguồn từ sự nghiệp làm báo của ông. Ông đã in các tài liệu táo bạo và thậm chí táo bạo, tiết lộ những sự thật gần gũi nhất như thể các sự kiện được can thiệp bằng phẫu thuật. Di sản nghệ thuật của ông đã trở thành một biểu tượng của văn học khắp Nam Mỹ, đặt ông lên một bệ đỡ trong số các nhà văn.

Câu chuyện đầu tiên của Márquez được tạo ra vào năm 1947, vào thời điểm mà nhà văn thậm chí không nghĩ đến lĩnh vực văn học, nhưng đã bị áp bức bởi công việc hiện tại là một luật sư. Muốn đi sâu vào số phận con người một cách chi tiết hơn, cũng như giải trừ bất công xã hội với sự trợ giúp của ngôn từ, Gabriel bắt đầu làm việc như một nhà báo vào năm 1948.

Tình hình chính trị bất ổn ở quê nhà đã trục xuất nhà văn sang Pháp, nơi ông viết cuốn tiểu thuyết đầu tay "Không ai viết thư cho đại tá." Sau một thời gian trở về quê hương, Marquez làm phóng viên cho các tờ báo địa phương. Anh ấy thường đến các nước châu Âu để làm báo cáo, và anh ấy đã sử dụng kiến ​​thức tích lũy được một cách thích thú với những câu chuyện và tiểu thuyết của mình. Tuy nhiên, tác phẩm có ý nghĩa nhất trong công việc của ông, cũng như trong văn học nói chung, là cuốn sách "Trăm năm cô đơn" của Marquez.

Một cuốn tiểu thuyết ghi lại bản chất của lịch sử Mỹ Latinh

Khi nói đến tác phẩm cơ bản nhất của Gabriel García Márquez, Một trăm năm cô đơn chắc chắn đáng được nhắc đến. Các đánh giá về cuốn sách rất trái ngược nhau, mặc dù không một nhà phê bình nào dám bác bỏ chiều sâu vô giá của nghệ thuật biểu đạt.

Từ quan điểm văn học, cuốn tiểu thuyết này là một tác phẩm đa nghĩa, trong đó tác giả, lấy ví dụ của sáu thế hệ từ gia tộc Buendía, phản ánh toàn bộ quá trình lịch sử xã hội của sự phát triển của châu Mỹ Latinh. Ở đây các sự kiện từ sử thi dân gian được đan xen vào nhau, những câu hỏi về sự tồn tại của nền văn minh tư sản, lịch sử văn học thế giới được đặt ra. Cuốn tiểu thuyết thể hiện rất rõ con đường tâm linh của các anh hùng, thứ khiến họ bị xa lánh, rồi đến cô đơn.

Thời gian là nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết

Thời gian di chuyển theo hình xoắn ốc đối với gia đình Buendía, liên tục đưa tất cả các thành viên trở lại những tình huống trước đây. Rất dễ nhầm lẫn trong các nhân vật, vì Marquez "Trăm năm cô đơn" được tạo ra theo hình ảnh và sự giống với truyền thống tổ tiên đã có trước đây: con trai từ gia đình này sang gia đình khác đều được đặt tên theo cha của chúng, dẫn đến thực tế là sớm hay muộn tất cả các thành viên của cùng một gia đình được gọi là như nhau. Tất cả các nhân vật bị khóa trong một không gian tạm thời, trong đó không có gì xảy ra trong một thời gian dài. Ảo tưởng và sự cô đơn của mỗi thành viên trong tộc Buendía đều bắt nguồn từ bối cảnh hiện tại một cách rõ ràng, giống như một cơn lốc xoáy, cuốn họ thành một vòng tròn, không vượt qua giới hạn của nó.

Cuốn sách này tượng trưng cho một bước ngoặt quan trọng mà sớm muộn gì cũng xảy ra trong mọi nền văn minh, và con người phải chui ra khỏi vỏ ốc của mình và chống chọi với những thay đổi không thể tránh khỏi. "Trăm năm cô đơn" Gabriel dành riêng cho từng cá nhân và toàn bộ thành phố nói chung, bởi vì nó là bức tranh ghép của số phận.

Bản sắc nghệ thuật của cuốn tiểu thuyết

Cuốn sách mô tả những vấn đề cấp bách nhất của người dân Colombia, vốn có mặt ở khắp các quốc gia khác của Mỹ Latinh. Cái tên mà tác giả chọn không phải ngẫu nhiên, tượng trưng cho nỗi cô đơn đau đớn đặc trưng ở thời điểm bước ngoặt, nơi mà sự bóc lột phong kiến ​​song hành cùng một hình thức chủ nghĩa tư bản phát triển. Márquez ở khắp mọi nơi mỉa mai để làm sáng lên những góc của sự vô vọng. Ông giới thiệu cho độc giả sự cô đơn di truyền được truyền từ đời này sang đời khác trong gia đình Buendía. Một sự thật thú vị là nó không biểu hiện ngay lập tức, và các anh hùng không nhận được một cái nhìn "khép kín" ngay từ khi sinh ra, mà chỉ sau khi gặp phải một số hoàn cảnh, hiển nhiên, cũng được di truyền.

Nhà văn đã thể hiện một cách độc đáo sử thi dân gian dưới dạng truyện cổ tích, tạo ra những cốt truyện phi thực và rất thơ. Nhiều nhân vật trong cuốn tiểu thuyết được tạo hóa ban tặng cho các đặc điểm của người sói, ma và rồng nhiều đầu. Tính độc đáo về nghệ thuật của cuốn tiểu thuyết nằm ở chỗ Marquez đã kết hợp nhuần nhuyễn các vấn đề tâm lý và xã hội gay gắt với các động cơ cổ tích, đưa vào tác phẩm của mình một nét quyến rũ thần bí.

"Trăm năm cô đơn": nội dung

Trong tác phẩm ngụ ngôn này, Marquez mô tả các sự kiện của một thị trấn nhỏ tên là Macondo. Đây là một ngôi làng hoàn toàn có thật, thậm chí còn có mặt trên bản đồ của Colombia. Tuy nhiên, với bàn tay nhẹ nhàng của tác giả, nơi đây đã mất đi giá trị địa lý và biến thành một thành phố thần thoại, trong đó những truyền thống bắt nguồn từ tuổi thơ của nhà văn mãi mãi được cắm rễ.

Dòng sự kiện phát triển dựa trên nền tảng của những thay đổi kinh tế - xã hội gay gắt từ giữa thế kỷ 17 đến những năm 30 của thế kỷ 19. Các nhân vật chính, trên vai mà Marquez gánh vác tất cả những khó khăn của thời kỳ đó, là thế hệ của gia tộc Buendía. Tóm tắt của "Trăm năm cô đơn" có thể được diễn đạt chỉ trong một vài cụm từ, trong khi các cuộc đối thoại riêng lẻ, câu chuyện tình yêu của các anh hùng và những suy nghĩ lạc đề thần bí có giá trị lớn nhất đối với người đọc.

Cuốn tiểu thuyết dựa trên một mô tả nhất quán về cuộc sống của các thành viên trong cùng một thị tộc. Cây gia đình của họ bắt đầu với sự ra đời của gia đình Ursula Iguaran và José Arcadio Buendía. Hơn nữa, cuộc sống của họ gắn bó chặt chẽ với việc mô tả hoạt động của những đứa con đã trưởng thành (thế hệ thứ hai) - được đặt theo tên cha của Jose Arcadio, Đại tá Aureliano Buendía, Amaranta và Rebeca.

Thế hệ thứ ba - những đứa con ngoài giá thú của các thành viên trong gia đình trước đó, là thế hệ đáng kể nhất về số lượng. Riêng Đại tá Aureliano đã có 17 đứa con từ những phụ nữ khác nhau!

Thế hệ thứ tư và thứ năm của chi không tham gia vào các sự kiện rõ ràng như ba thế hệ đầu tiên. Vào thời điểm đó, người đọc ngày càng khó phân biệt giữa các nhân vật, vì chúng đều được đặt theo tên của nhau.

Những người sáng lập gia tộc Buendía

“Trăm năm cô đơn” - cuốn sách này nói về điều gì? Câu hỏi này làm day dứt tất cả những ai đã đọc nó. Tính biểu tượng của tác phẩm ẩn chứa bên trong những chi tiết nhỏ nhất trong cuộc sống đời thường của từng nhân vật trong tiểu thuyết. Để tiến gần hơn đến việc giải quyết hiện tượng này, chúng ta hãy cố gắng tìm hiểu tính cách của những người sáng lập ra giống mà Gabriel Marquez kể về. Trăm năm cô đơn bắt đầu với cuộc hôn nhân của José Arcadio và Ursula không thể bắt chước, người họ hàng đầu tiên của anh ta.

Sự kết hợp của họ lên ngôi vì lo sợ của những người họ hàng rằng con cái của họ có thể được sinh ra như những con lợn con, bởi vì nó không phải là phong tục để tạo ra một sự kết hợp trong một gia đình hiện có.

Ursula, nhận thức được hậu quả của việc loạn luân, đã quyết tâm giữ mình vô tội. Jose Arcadio không muốn nghe bất cứ điều gì về những điều vô nghĩa như vậy, nhưng người vợ trẻ của ông thì kiên quyết. Trong một năm rưỡi, họ đã đấu tranh không đêm để giành quyền giữ lời thề của mình. Một sự cố đáng tiếc đã thay đổi tình hình đáng kể. Một khi họ bắt đầu chế nhạo Jose Arcadio là một người đàn ông, ám chỉ về sự thất bại trong hôn nhân của anh ta. Người đại diện kiêu hãnh của Buendía giết kẻ bạo hành bằng một ngọn giáo và khi trở về nhà, buộc Ursula phải hoàn thành nghĩa vụ hôn nhân của mình. Nhưng kể từ đó, linh hồn của phạm nhân bắt đầu ám ảnh họ, và Jose Arcadio quyết định đến nơi ở mới. Sau khi rời khỏi nơi đã có với vợ, họ bắt đầu tìm kiếm một ngôi nhà mới. Vì vậy, theo thời gian, sự xuất hiện của một thị trấn Macondo mới diễn ra trước mắt người đọc.

Jose và Ursula của anh ấy đại diện cho hai cực đối lập. Anh ta bị ăn thịt từ bên trong bởi niềm đam mê hiểu biết về thế giới, bị thu hút bởi những lời dạy thần bí của các pháp sư và thầy lang. Cố gắng kết hợp khoa học và phép thuật trong tâm trí, anh ta không bao giờ đương đầu với nhiệm vụ này và trở nên điên loạn. Ursula giống như lõi của loại này. Cô ấy không nghi ngờ gì về việc thực hiện các nhiệm vụ giống như tổ tiên của mình, không muốn thay đổi quan điểm của mình về tình hình hiện tại.

Jose Arcadio Jr.

Tóm tắt “Trăm năm cô đơn” không thể không nhắc đến những đại diện của thế hệ thứ hai. Con đầu lòng của Ursula và José Arcadio được đặt theo tên của cha anh. Anh thừa hưởng từ anh tính cách hay cãi và tâm hồn tình cảm. Vì đam mê của mình, anh rời khỏi nhà của cha mình theo những cuộc du mục du mục. Trở về nhiều năm sau, anh kết hôn với người họ hàng xa của mình, người đã trưởng thành vào thời điểm này. Anh biến thành một thanh niên kín tiếng và lầm lì. Theo cốt truyện của cuốn tiểu thuyết, Jose Arcadio cố gắng cứu em trai của mình khỏi bàn tay của những kẻ xâm lược thành phố, tên là Aureliano Buendía. Người anh hùng đã chết trong những hoàn cảnh bí ẩn.

Rebeca và Amaranta

Câu chuyện "Trăm năm cô đơn", tất nhiên, nội dung của nó có thể khiến người đọc chưa có kinh nghiệm bối rối, sẽ trông có vẻ vô nghĩa nếu không có đoạn miêu tả về hai cô gái quyến rũ này trong lời thoại của anh ấy. Amaranta là con thứ ba của Ursula và José Arcadio. Kể từ khi cô bé mồ côi Rebeca đến nhà họ, họ đã trở thành bạn của nhau. Khi đến tuổi trưởng thành, các cô gái phải lòng cùng một chàng trai - Pietro người Ý.

Các cô gái đánh mất tình bạn của họ do sự thù địch cạnh tranh, nhưng người Ý chọn Rebeca. Sau đó, Amaranta bị ám ảnh bởi ý tưởng trả thù chị gái và thậm chí còn cố gắng đầu độc cô ấy. Đám cưới được chờ đợi từ lâu giữa Pietro và cô con gái thứ ba của Ursula đã không bao giờ diễn ra do liên tục có tang. Rebeca, khó chịu vì tình yêu đơn phương, tìm thấy niềm an ủi trong vòng tay của Jose Arcadio, con trai cả của người sáng lập gia tộc. Trái ngược với những lời tiên tri xấu xa của Ursula và lời hứa sẽ trục xuất họ khỏi gia đình, đôi bạn trẻ quyết định kết hôn. Lúc này, Amaranta nhận ra rằng cô đã mất hết hứng thú với Pietro. Cô từ bỏ tình yêu và quyết định chết vô tội, bất chấp vô số sự quấy rối từ người hâm mộ. Sau cái chết của chồng, Rebeca quyết định sống nhốt và không bao giờ ra khỏi nhà.

Đại tá Aureliano Buendía

Trong cuốn tiểu thuyết của mình, nhà văn không hề bỏ bê cậu con trai thứ Jose Arcadio, cậu cả. Marquez quý anh hùng này bởi sự trầm ngâm và bản chất triết học. “Trăm năm cô đơn” kể về Đại tá Aureliano Buendía là một người rất nhạy cảm, người đã dành cả cuộc đời để tìm kiếm bản thân. Số phận của ông thật nghiệt ngã, nhưng ông đã để lại một di sản hào phóng là 18 người con.

"Trăm năm cô đơn": đánh giá

Công lao không thể chối cãi của cuốn sách là sự phù hợp vượt thời gian của nó. Cuốn tiểu thuyết này không mất đi chiều sâu của nó ngay cả ở đỉnh điểm của những thay đổi toàn cầu trong xã hội, vì toàn bộ hàm ý tâm lý xã hội của hiện tượng này được ghi lại một cách thuần thục trên các trang của nó.

Độc giả nói rằng trong khi đọc cuốn sách, người ta không nên bị phân tâm, vì Marquez, với sự mỉa mai vốn có của mình, đã cố gắng đơn giản hóa những thứ khó hiểu và phức tạp hóa những chi tiết ngu ngốc càng nhiều càng tốt. Câu chuyện diễn ra trên ranh giới giữa thực tế và hư cấu. Theo đánh giá, việc thiếu các đoạn hội thoại làm phức tạp quá trình đọc. Những cái tên lặp đi lặp lại của các nhân vật chính, cũng như sự đan xen nhất quán về số phận của họ trong những tình huống tương tự, đôi khi gây khó hiểu cho cả những độc giả cảnh giác và chú ý nhất.

Mọi người khuyên nên đọc tiểu thuyết "Trăm năm cô đơn" khi đã ở tuổi trưởng thành. Điều này sẽ tránh hiểu nhầm các quy trình được mô tả.

Ai có thể thích Trăm năm cô đơn của Marquez?

Tác phẩm này thấm đẫm sự hài hước tinh tế và sự mỉa mai không thể bắt chước. Nhà văn theo đuổi mục tiêu rõ ràng không chỉ là thần thánh hóa các sự kiện lịch sử của thời kỳ được mô tả, mà còn mang đến cho các anh hùng của mình những nét đặc trưng của những con người có thể đương đầu với mọi biến động. Họ đã thành công bao nhiêu là một câu hỏi mở, nhưng không nên phủ nhận sự thật rằng mỗi nhân vật đều được viết với độ chính xác ngoạn mục, và hành vi của anh ta truyền tải một cách thuần thục nhân vật được giao cho anh ta. Bản tóm tắt của "Trăm năm cô đơn" có thể được đồng thời chứa trong một câu và đồng thời sẽ không có đủ ngày để nói cụ thể nó là gì. Cuốn tiểu thuyết này nằm ngay trong kho vàng của quỹ văn học và được khẳng định là một trong 5 tác phẩm vững chắc.

Không thể trả lời rõ ràng ai sẽ thích tác phẩm này. Đây là một cuốn tiểu thuyết lịch sử cơ bản với các yếu tố văn hóa dân gian Mỹ Latinh, sự đan xen của các nhân vật thần thoại và một trình tự thời gian được tuân thủ chặt chẽ. Anh ta đang ở trên bờ vực giữa lời nói của một kẻ điên và suy nghĩ của một triết gia. Ý tưởng chính của cuốn tiểu thuyết là một người có thể đương đầu với mọi thăng trầm của số phận, nhưng anh ta không bao giờ được bỏ cuộc trước nỗi sợ hãi thất bại và sự bất lực của chính mình. Đối với những ai biết cách nhìn xa hơn các con chữ và có thể mở mang trí tưởng tượng của mình theo hướng cảm xúc, cuốn tiểu thuyết Trăm năm cô đơn sẽ giống như một viên kim cương không thể chối cãi trong một hộp ngọc văn chương. Bây giờ bạn đã biết cuốn sách này nói về điều gì và chúng tôi hy vọng rằng bạn có mong muốn được tự mình đọc nó.

Vũ trụ được thể hiện trong những hình ảnh nhất định và các thành phần khác nhau trong nhận thức của con người - một sinh vật có khả năng suy nghĩ, cảm nhận, giải thích và nhận thức bản chất của các hiện tượng của thế giới xung quanh. Vũ trụ luôn tồn tại tự nó và trong chính nó, nhưng nó có được hình thức và các thuộc tính cụ thể chỉ khi tương tác với một người.

Hãy coi một người như một phần của một vòng tròn duy nhất của Bản thể. Chúng tôi sẽ cố gắng mô tả và phân tích tính cách của một người, bản chất bên trong của anh ta, các giá trị cơ bản, thái độ và con đường sống bằng cách sử dụng ví dụ của cuốn tiểu thuyết “ Một trăm năm yên bình”(“ Cien años dé soledad ”), trong đó tất cả những nét của một con người được thể hiện đầy đủ nhất, bản chất bên trong của anh ta được vạch ra một cách rõ ràng và rành mạch.

Ở cấp độ nhân vật, chúng tôi sẽ mô tả và phân tích các tính cách khác nhau “ khuôn mặt của sự cô đơn", Được thể hiện trong một số anh hùng" chủ chốt "của cuốn tiểu thuyết" Trăm năm cô đơn ". Chúng tôi sẽ lấy tính cách của họ (bản chất bên trong) để làm cơ sở cho việc phân tích của mình. Không cần thiết phải mô tả hình ảnh của tất cả các anh hùng hoàn toàn, bởi vì nhiều số phận và nhân vật dựa trên sự lặp lại lẫn nhau. Hãy bắt đầu với Jose Arcadio Buendía- người sáng lập Macondo và gia tộc Buendia. Ban đầu, người anh hùng không có mục tiêu thành lập một ngôi làng. Jose Arcadio Buendía đã tìm cách tìm ra biển, vì điều này, ông đã tập hợp một nhóm người nhỏ, quyết định thực hiện một cuộc hành trình dài và đầy rủi ro. Nhưng ngay cả dự định của anh cũng không thành hiện thực - người ta không tìm thấy biển cả và "để một đi không trở lại", José Arcadio Buendía quyết định tìm Macondo. Chỉ sau này, với mong muốn kết nối ngôi làng với những “khám phá địa lý vĩ đại”, anh mới ra khơi. Biển cả, trái với mong đợi của người anh hùng, hóa ra không hoàn toàn như những gì anh ta tưởng tượng: "Tất cả những giấc mơ của anh ta đều biến mất gần biển này, bọt, bẩn, xám như tro, không đáng có những đau khổ và nguy hiểm mà anh ta đã tự mình phơi bày và bạn đồng hành của anh ấy. " Dựa trên điều này, José Arcadio Buendía sẽ kết luận: "Macondo được bao quanh tứ phía bởi nước."

Sự xuất hiện của người Roma ở Macondo trở thành một khoảnh khắc rất quan trọng trong cuộc đời của José Arcadio Buendía. Nếu không nhờ tiếng hót của nhiều loài chim khác nhau, loài chim đã sinh sống trong tất cả các ngôi nhà "trong những ngày thành lập Macondo", thì bộ tộc Melquiades sẽ không tìm được đường đến ngôi làng nhỏ.

Niềm đam mê vật lý, thuật giả kim và làm băng của José Arcadio Buendía đáng được quan tâm đặc biệt. Tất cả những điều này là một nỗ lực để hiểu thế giới một cách toàn diện, để nhận ra sự thống nhất giữa cái kỳ diệu và cái thực, cái huyễn hoặc và cái thực. José Arcadio Buendía cố gắng làm chủ những "phép màu" này, tìm ra lời giải thích hợp lý cho chúng và học cách áp dụng chúng vào thực tế. Sau đó, người sáng lập Macondo và gia tộc Buendía sẽ ngồi trên một chiếc ghế dài dưới tán cọ, buộc vào một cây hạt dẻ trong sân của ngôi nhà. Theo bản tổng hợp, José Arcadio Buendía cảm động trước tâm tư, nhưng ý nghĩa của sự thay đổi này sâu sắc hơn nhiều.

Khát vọng không ngừng của José Arcadio Buendía dưới gốc cây tượng trưng cho sự trở về cội nguồn, về cội nguồn của họ. Cây dẻ già trong bối cảnh này có thể được so sánh với cây thế giới - trung tâm của Vũ trụ. Sự trở về với tự nhiên, tự nhiên, ban đầu, tượng trưng cho sự trở về với chính mình - quyền tự quyết.

José Arcadio Buendía có thể lĩnh hội những kiến ​​thức mà những cư dân khác của nhà Buendía không có được. Ví dụ, ông phát hiện ra rằng trái đất "tròn như một quả cam." Ursula nghĩ rằng khám phá này là một ý tưởng ảo tưởng khác; chỉ có anh biết rằng trong căn phòng bí ẩn của Melquíades, thời gian không di chuyển - luôn có thứ Hai; nói bằng tiếng Latinh - một ngôn ngữ mà những người xung quanh anh ta dường như là "vô nghĩa." Trong trường hợp này, một người chỉ được ban tặng cho hiện tại - anh ta luôn ở đây và bây giờ, không biết mình thực sự là ai, phấn đấu cho kiến ​​thức và khám phá, học hỏi những điều mới, lĩnh hội những điều kỳ diệu. Sự cô đơn của José Arcadio Buendía thể hiện bản chất của sự cô đơn của toàn bộ châu Mỹ Latinh. Mong muốn hiểu thế giới xung quanh chúng ta, ghi nhớ bản thân mình trong đó, tìm thấy vị trí của mình trong một vòng tròn duy nhất của Bản thể là một trong những thành phần chính của bản chất bên trong của một người Mỹ Latinh, và, có thể, của một người nói chung. . Con người đang tìm kiếm biển - anh ta đang tìm kiếm chính mình, nỗ lực để tìm ra bản chất thực sự của mình.

Ursula Iguaran.

Nguyên mẫu thực sự của nó là cụ bà G.G. Marquez, Tranquilina Iguaran trích dẫn. Người viết cho rằng nữ chính này đang "cầm trịch" toàn bộ tiểu thuyết.

Cơ sở của các nhân vật của Ursula và José Arcadio Buendía trong tổng hợp đại diện cho bản chất của tâm lý người Mỹ Latinh. Một mặt - tính nóng nảy, phi lý trí, mong muốn khám phá, hiểu biết về cái mới, mong muốn thâm nhập vào bản chất của hiện tượng (Jose Arcadio Buendía). Mặt khác - tính hợp lý, bình tĩnh, thận trọng và đồng thời là nguồn năng lượng sống mạnh mẽ nhất nhằm bảo tồn truyền thống và ký ức về nguồn gốc của họ (Ursula). Hai lực lượng chỉ đạo đối lập, hoạt động đồng thời, hợp nhất thành một tổng thể hài hòa duy nhất. Bản thân G.G. Márquez lưu ý rằng khi ông hình thành hình ảnh của Ursula, ông đã cố tình không cố ý tìm cách ban tặng cho cô những đặc điểm này. Trong khi đó, những phẩm chất tương tự không chỉ có ở Ursula mà còn ở những phụ nữ khác trong thế giới của Marquez.

Đặc điểm nổi bật của “khuôn mặt cô đơn” của Ursula, người canh giữ lò sưởi của nhà Buendía, là tầm nhìn về thời gian và thái độ đối với nó, được khúc xạ qua lăng kính của nhận thức cá nhân. Nhận thức này, có lẽ, phản ánh bản chất của thuộc tính thời gian, vốn có trong cấu trúc của tác phẩm. Ở đây chúng ta đang nói về tính chất tuần hoàn và sự lặp lại của thời gian, kéo theo sự lặp lại của tên, số phận, các sự kiện lớn trong cuộc đời, các tình huống khác nhau quyết định quá trình phát triển tiếp theo của cuộc sống và số phận của tộc Buendia. Trong nhận thức của Ursula, quá khứ và hiện tại hợp nhất trong một dòng duy nhất, chúng được trải nghiệm và thấu hiểu như một và giống nhau. Ursula lưu ý rằng "thời gian trôi theo một vòng tròn." Thật vậy, mọi thứ đều lặp lại chính nó - con người, số phận, con đường. Ngay cả khi cô ấy gần như bị mù, Ursula vẫn tiếp tục tự do di chuyển trong toàn bộ không gian của ngôi nhà rộng lớn. Như vậy, rõ ràng là nữ chính tiếp tục sống ở quá khứ, ở hiện tại. Quá khứ là kim chỉ nam cho thực tế hiện tại của cô. Chính kiến ​​thức về quá khứ, có được từ nhiều năm trước, đã giúp Ursula biết và cảm nhận một cách hoàn hảo toàn bộ cuộc sống hàng ngày của ngôi nhà Buendía ở tuổi 100. Trong trường hợp này, một sự biến dạng của sự phân bố và kết hợp hài hòa của ba thành phần hiện sinh (hiện tại, quá khứ, tương lai) xảy ra, vì mô hình của tương lai hoàn toàn không có khi quá khứ và hiện tại được kết hợp.

Trước chúng ta là người hùng tiếp theo - Đại tá Aureliano Buendía.

Người anh hùng này có thể được gọi là hiện thân của sự cô đơn, trong lòng anh ta mang theo khúc chiết của sự cô đơn suốt cuộc đời. Trái ngược với cha mẹ mình, Aureliano chỉ sống vì tương lai. Thành phần hiện sinh này trở thành đặc điểm chủ đạo của bài tường thuật về anh ta. Mọi thứ xảy ra đều được mô tả qua lăng kính của tương lai. Dưới đây là một số ví dụ.

1) “Nhiều năm sẽ trôi qua, và Đại tá Aureliano Buendía, đang đứng ở bức tường chờ bị hành quyết, sẽ nhớ về buổi tối xa xôi đó khi cha anh dẫn anh đi xem băng”.

2) “Aureliano, khi đó không quá năm tuổi, sẽ nhớ suốt đời về cách Melquiades ngồi trước mặt họ, nổi bật hẳn lên trên nền hình vuông ánh sáng của cửa sổ; giọng nói trầm thấp của anh ấy, giống như âm thanh của đàn organ, xuyên vào những góc tối nhất của trí tưởng tượng, và mồ hôi chảy dài trên thái dương, như mỡ tan ra bởi sức nóng. "

3) “Nhiều năm sẽ trôi qua, và đến lượt Đại tá Aureliano Buendía, sẽ thấy mình trong những bộ phận này ... ở vị trí của một galleon, ông ấy sẽ chỉ thấy một bộ xương cháy đen giữa cả một cánh đồng anh túc.”

4) “... Đại tá Aureliano Buendía, đang đứng dựa vào tường, sẽ một lần nữa sống lại trong tâm hồn mình vào buổi tối tháng Ba ấm áp đó khi cha anh ấy cắt ngang bài học vật lý của anh ấy, và vì vậy anh ấy sững người với một bàn tay giơ lên ​​và nhìn chằm chằm, lắng nghe từ xa. sáo, trống và trại tambourines gypsy ... ”.

Những câu trích dẫn này xác nhận ý tưởng rằng tất cả những khoảnh khắc quan trọng trong cuộc đời của Đại tá Aureliano đều được trình bày ở thì tương lai, được dệt thành kết cấu của hiện tại thực. Một quan sát như vậy có thể là lý do để giả định rằng mô hình của thế giới mà Aureliano đã được khắc ghi vào đó không tồn tại. Người anh hùng chỉ được phản chiếu trong tấm gương của tương lai - bất kỳ sự kiện nào liên quan đến cuộc sống của anh ta đều được thể hiện bằng thì tương lai trong câu chuyện về hiện tại.

Ngay từ khi còn nhỏ, Aureliano đã có năng khiếu về tầm nhìn xa. Hơn nữa, người ta có ấn tượng rằng đó không phải là các dự đoán được xác định bởi các sự kiện, mà là các sự kiện bởi các dự đoán. Chúng ta hãy nhớ lại tập phim trong nhà bếp. Nồi súp để ở giữa bàn, nhưng sau lời nói của một đứa bé ba tuổi Aureliano: "Bây giờ nó sẽ đổ!" "Bắt đầu di chuyển không kiểm soát đến mép, như thể bị đẩy bởi một nội lực, sau đó rơi xuống sàn và vỡ tan thành những mảnh vụn."

Chúng ta hãy nhấn mạnh rằng Aureliano là “con người đầu tiên được sinh ra ở Macondo”. Nếu chúng ta tính đến sự cô đơn ban đầu được lưu giữ trong tâm hồn và trái tim của anh ấy, chúng ta có thể nói rằng cuộc sống ở Macondo bắt đầu từ sự cô đơn, vốn là tài sản của tâm hồn một người, đã trở thành nền tảng của cuộc sống nói chung.

Sử dụng hình ảnh của Đại tá Aureliano Buendía làm ví dụ, chúng ta hãy chỉ định các thuộc tính của sự cô đơn là đặc trưng của tộc Buendía (do đó, toàn bộ tộc sẽ được phản ánh trong một người).

1) kết nối chặt chẽ với những thứ thuộc thế giới vật chất (ví dụ, Aureliano làm cá vàng và trong nghề nghiệp này, bị nhốt trong xưởng, bỏ lại mọi thứ và mọi người);

2) Nhu cầu tự nhận thức bắt buộc (vừa mang tính xây dựng vừa mang tính phá hoại), trái ngược với quan điểm và thái độ của người khác. Aureliano bắt đầu một cuộc chiến và không thắng một trận chiến nào; cảm thấy mình nắm quyền, anh ta không đạt được mục đích và ý nghĩa, không nhận được sự thỏa mãn về mặt đạo đức. Có thể lấy ví dụ về các thành viên khác của gia đình Buendía: Amaranta, cố tình nhốt mình trong phòng giam cô độc, dệt vải liệm và chết ngay sau khi hoàn thành công việc của mình. Bất chấp mọi thứ, Ursula luôn duy trì trật tự trong nhà (nhận ra chính mình trong cuộc sống hàng ngày). Jose Arcadio Buendía phấn đấu cho những điều bí ẩn, những điều chưa biết;

3) thiếu tình yêu

Khó có thể lập luận rằng Aureliano yêu Remedios bé nhỏ, đúng hơn đó là một nỗ lực để trốn thoát, để ẩn mình; khao khát được chịu trách nhiệm của một cô gái còn rất trẻ (hầu như vẫn chỉ là một cô gái chơi với búp bê) là một cách để thoát khỏi sự giam cầm của bản chất cô đơn của chính mình;

4) chỉ tồn tại ở một trong ba phương diện hiện hữu: Jose Arcadio Buendia - trong hiện tại; Ursula trong quá khứ, Aureliano trong tương lai.

Nhận thức qua lăng kính về tương lai là nguyên nhân dẫn đến tầm nhìn đặc biệt và khả năng "tàng hình" của thế giới xung quanh. Aureliano không nhìn thấy Jose Arcadio Buendía dưới tán cây dẻ già, anh là người duy nhất chỉ thấy một khoảng trống trên băng ghế dưới gốc cây. Mọi người đều thấy căn phòng của Melquiades sạch sẽ và gọn gàng, như thể thời gian không có sức mạnh đối với không gian này, trong khi Aureliano có vẻ bụi bặm, bẩn thỉu, với nhện và tàn tích của những cuốn sách đã mục nát theo thời gian - căn phòng sẽ thực sự như vậy, nhưng trong tương lai xa.

Sự hài hòa tuyệt đối (sự kết hợp của ba mặt phẳng tồn tại) chỉ được thực hiện bởi biển. Trong cuốn tiểu thuyết, nó mất đi sự hài hòa, biến thành một biển xám cô đơn. Đây là dấu hiệu cho thấy đã phạm tội và “sống trong cái chết”, Buendía sẽ không thể tiếp cận vị thần, họ không có cơ hội để hiểu được bí mật thần thánh, dấu ấn trong thần thoại G. của tác giả. Marquez trở thành biển.

Amaranta Buendía có nguyên mẫu - dì của G. García Márquez. Bản thân Márquez trong tác phẩm “Đối thoại về tình cảm ở Mỹ Latinh” đã mô tả về bà như sau: “Bà là một người phụ nữ rất năng động, bà làm việc gì đó quanh nhà cả ngày, và một hôm bà ngồi dệt vải liệm. Tôi hỏi cô ấy: "Tại sao em lại dệt vải liệm?" “Bởi vì tôi sắp chết, con trai,” cô ấy trả lời. Dì khâm liệm xong, hè chết. Cô ấy được bọc trong tấm vải liệm này. "

Câu chuyện với tấm vải liệm đã được chuyển thành một cuốn tiểu thuyết mà không hề hư cấu, Marquez mô tả mọi thứ như trong cuộc sống. Chỉ có sự gia tăng ý nghĩa dưới hình thức hòa quyện giữa cái thực và cái kỳ diệu, đó là đặc trưng của thủ pháp nghệ thuật chủ nghĩa hiện thực huyền ảo. Thần chết xuất hiện với Amarante trong hình dạng vật lý, cảnh báo cho nữ chính về những gì sẽ đến với cô ấy trong một vài năm nữa. Cái chết "rất thật, rất giống một người đàn ông", cô không cho biết ngày chết chính xác của Amaranta, "mà chỉ ra lệnh cho cô bắt đầu dệt vải liệm cho mình từ ngày thứ sáu của tháng tư sắp tới." Đối với độc giả hiện đại, đây là truyện hư cấu, giả tưởng, nhưng đối với thực tế Mỹ Latinh, nó là một phần không thể thiếu trong cuộc sống hàng ngày. Cũng như thực tế là Amaranta đã mang trong chuyến hành trình cuối cùng của mình một chiếc hộp với đủ loại thư và thông điệp mà người sống đã chuyển cho những người thân đã khuất của họ. Và đây hoàn toàn không phải là một trò hề, mà là một nỗ lực để đoàn kết thế giới của cả hai bên, dựa trên niềm tin rằng không có cái chết.

Hình ảnh của Amaranta gợi lên ý tưởng về sự cô đơn tự nguyện gây ra bởi tình yêu đơn phương và sự thất vọng sau đó trong tất cả những đam mê của con người. Amaranta chỉ sống trong thế giới khép kín, cô lập, tồn tại trong giới hạn tâm hồn và suy nghĩ của cô: "Thế giới bên ngoài giờ chỉ giới hạn ở bề mặt cơ thể cô, còn thế giới bên trong nằm ngoài tầm với của bất kỳ sự đau buồn nào." Sau khi thất bại trong tình yêu với Pietro Crespi, trái tim của nữ chính hóa đá, và sự cô đơn trở thành nơi nương tựa duy nhất của cô. Điều này có nghĩa là để trở thành sự cứu rỗi khỏi sự cô đơn, tình yêu phải là tình yêu lẫn nhau, và tình yêu đơn phương, ngược lại, kích động sự xuất hiện của nó và biến sự cô đơn thành một thành phần thường xuyên của sự tồn tại của con người.

Người duy nhất mà Amaranta thực sự yêu là Đại tá Aureliano Buendía. Cô chỉ nhận ra điều này khi anh được phát hiện đã chết dưới tán cây dẻ. Nếu chúng ta biểu thị Aureliano một cách hình tượng như một từ đồng nghĩa với sự cô đơn, thì tình yêu của Amaranta dành cho anh trai của mình một lần nữa khẳng định kết luận về sự lựa chọn có ý thức của sự cô đơn như một con đường sống mà cô ấy tự nguyện đi theo.

Vì vậy, sử dụng ví dụ về “khuôn mặt của sự cô đơn” của Amaranta Buendia, chúng ta có thể nói về sự tự nguyện từ bỏ tình yêu, những biểu hiện tinh thần và nhục dục của bản chất con người, nhân danh sự cô đơn thường xuyên được duy trì, trên con đường mà một người cố tình tự đặt ra cho mình, tự nguyện lên án chính mình để kiểm tra này. Cho đến cuối đời, Amaranta vẫn là một trinh nữ và rời bỏ thế giới khi cô bước vào thế giới này: "Cao ráo, thẳng thắn, kiêu ngạo ... Amaranta ... dường như đeo cây thánh giá của chính mình từ tro tàn trên trán - cây thánh giá của sự trinh trắng . " Biểu tượng cho sự thuần khiết của cô, bí mật nguyên thủy, được Amaranta mang xuống mồ, là chiếc băng đen trên tay, "Amaranta không hề cởi nó ra ngay cả ban đêm và tự mình giặt và ủi nó." Ở đây chúng ta thấy song song với hình ảnh của “selva trinh nữ”, luôn được bao bọc bởi một vầng hào quang bí ẩn và sở hữu một nguồn năng lượng đặc biệt linh thiêng của không gian vô định, gần như không cho phép một người nào đến gần. Selva sống một mình, bên trong chính nó, tuân theo luật của chính nó, mà chỉ cô ấy mới biết. Sự so sánh linh hồn con người với một hiện tượng tự nhiên như vậy tạo cơ sở để khẳng định ý kiến ​​rằng sự cô đơn tự nguyện dẫn con người đi theo con đường sống mà anh ta chọn, trong khi trở về cội nguồn của mình. Con người là một phần của tự nhiên, và họ cùng là một phần của một vòng tròn duy nhất của thực thể.

Bây giờ chúng ta hãy thử nhìn kỹ lại khuôn mặt của sự cô đơn Renata Remedios (Meme), có thể được mô tả là phiên bản "trần thế" của Remedios the Beautiful.

Số phận của Meme, một mặt, rất giống với số phận của tất cả Buendías, nhưng mặt khác, nó rất khác với nó. Trong cuộc đời Meme, xuất phát điểm để lặn xuống vực sâu của sự cô đơn là tình yêu dành cho Mauricio Babilonier. Trước mắt chúng ta là một thuộc tính mới khác của tình yêu - nó có thể làm nảy sinh sự cô đơn, hơn nữa, nhờ tình yêu mà nó có thể vượt qua được. Hình ảnh của Renata Remedios trở nên có ý nghĩa đối với sự phát triển hơn nữa về số phận của gia tộc Buendía. Cô sẽ sinh ra Aureliano Babilone, người có khả năng tình yêu đích thực sẽ chấm dứt sự cô đơn hoàn toàn của Buendía và Macondo. Aureliano sẽ có thể đọc và giải mã các bản thảo tiếng Phạn của Melquiades.

Bướm vàng, luôn xuất hiện ở những nơi Mauricio Babilonia xuất hiện, trở thành bạn đồng hành thường xuyên của Meme. Có lẽ, trong trường hợp này, bướm tượng trưng cho sự hiện diện của năng lượng thần thánh trong không gian thu nhỏ của nó. Trong hình ảnh những con bướm màu vàng, thành phần của sự đơn độc được đọc - chúng được “dệt nên từ ánh sáng mặt trời”. Do đó, sự hiện diện của Chúa, cùng với sự cô đơn của Meme, minh chứng cho bản chất hài hòa của trạng thái linh hồn và tinh thần này, cho sự cần thiết của nó đối với sự tiến bộ hơn nữa của tộc Buendia trong vòng tròn hiện hữu.

Đồng thời, sự cô đơn của Meme trải qua một sự biến đổi nội tâm trong suốt cuộc đời của cô. Hãy làm nổi bật một số giai đoạn:

Cho đến khi tình yêu của Mauricio

Sự cô đơn hiện hữu một cách vô hình trong cuộc sống của Meme, nhưng ở giai đoạn này, nó “giảm dần” - nó không được thể hiện ở dạng thuần túy.

Cảm giác càng mạnh, Meme càng chìm sâu vào nỗi cô đơn của mình. Bây giờ nó trở thành hiện thực hàng ngày của cô ấy.

Khởi hành đến tu viện

Sự cô đơn bên trong thể hiện ra bên ngoài. Meme thì thôi không nói nữa, ẩn bên trong tâm hồn là cô ấy khá bình tĩnh. Cô đơn biến thành một mức độ tồn tại trung tính nhất định: không có giận dữ và cay đắng, không có niềm vui, sự ngạc nhiên hay không hài lòng với điều gì đó - mọi cảm giác và cảm xúc biến mất, chìm trong đại dương của sự cô đơn, nơi đã trở thành nơi ở của Meme trong suốt phần đời còn lại của cô.

Một điểm quan trọng cần lưu ý: cô đơn như một mong muốn đi theo con đường của riêng bạn... Công thức này không chỉ trở thành nguyên tắc cơ bản trong cuộc sống của Meme, mà còn có thể được áp dụng cho con đường tâm linh của toàn bộ châu Mỹ Latinh. Nếu Người đẹp Remedios thoát khỏi sự cô đơn, thì Renata Remedios cũng tự do trong cô độc. Chỉ khi cô đơn, tình yêu mới có thể dành cho cô ấy, cho cô ấy hoàn toàn tự do và tự do.

Aureliano Babilonia và Amaranta Ursulađứng tách biệt trong sổ đăng ký số phận của các đại diện khác nhau của chi Buendía: "Aureliano và Amaranta Ursula, bị giam cầm bởi sự cô đơn và tình yêu và sự cô đơn của tình yêu trong một ngôi nhà nơi tiếng ồn ào của mối mọt không cho phép họ ngủ yên, là chỉ những con người hạnh phúc và những sinh vật hạnh phúc nhất trên trái đất. " Họ sống trong một "vương quốc của hạnh phúc vô thức", "trong một thế giới hoang vắng, thực tại hàng ngày duy nhất là tình yêu." Nhờ sự cô đơn của Aureliano và Amaranta, Ursula mới có cơ hội tìm thấy nhau và chung sống trong tình yêu nồng cháy.

Lưu ý rằng đây không phải là tình yêu của Petra Cotes và Aureliano Segundo, những người sở hữu một năng lượng mạnh mẽ của niềm đam mê động vật và là chất xúc tác cho sự sinh sản nhanh chóng của tất cả các loài vật nuôi. Aureliano và Amaranta Ursula yêu nhau không chỉ về mặt thể xác, còn có một sợi dây liên kết tinh thần vô hình cho phép họ hòa làm một, ngay cả khi họ đã được thỏa mãn với tình yêu thể xác. Sự quan tâm dành cho nhau không hề mất đi, những người yêu nhau đã sống một cuộc sống tự nhiên - cuộc sống họ chọn cho mình, và quan trọng nhất - họ ở bên nhau. Chỉ gấp đôi. Hoàn toàn mất đi thực tại, "cô đơn của tình yêu" này cho phép hai người thoát khỏi toàn bộ Macondo khỏi sự cô đơn. Mọi thứ trên thế giới đều liên kết với nhau, cuộc sống như một chuỗi sự kiện luôn nối tiếp nhau theo sự chuyển động vô tận của vòng tròn Bản thể, cho phép Melquiades tập trung " toàn bộ khối lượng các tập phim hàng ngày trong cả thế kỷ theo cách mà tất cả chúng cùng tồn tại trong một khoảnh khắc duy nhất» .

Các phần của bức tranh khảm khổng lồ về "khuôn mặt của sự cô đơn" - Aureliano và Amaranta Ursula là những người duy nhất đến từ Buendía thực sự yêu và thực sự hạnh phúc. Tình yêu của họ đã được định sẵn để phá vỡ vòng tuần hoàn của những số phận lặp đi lặp lại không ngừng để chấm dứt sự cô đơn và giúp Macondo được tái sinh trong tương lai với một cuộc sống mới. Bằng số phận của mình, họ đã “bảo hiểm” cho tất cả những số phận khác, bởi vì “những loài người cam chịu trăm năm cô đơn, không được định mệnh xuất hiện trên trái đất hai lần”.

Cô đơn và tình yêu là hai mặt đối lập tuyệt đối trong thế giới nghệ thuật của G.G. Marquez, bây giờ hãy tương tác và mở ra một con đường mới để dẫn đến sự xuất sắc và hạnh phúc. Nhưng chúng ta không được quên rằng để thoát khỏi cô đơn, tình yêu phải hy sinh. Những con kiến ​​ăn thịt đứa con trai mới sinh của Aureliano và Amaranta Ursula, nữ chính chết vì mất máu, còn Aureliano là nạn nhân của một thảm họa thiên nhiên - một cơn lốc xoáy đã cuốn Macondo đi.

Cái chết của Amaranta Ursula có thể được so sánh với cái chết của Nana Daconte trong câu chuyện "Theo dõi giọt máu của bạn trong tuyết." Điều đó đã được cố tình hài hòa và đẹp đẽ trở lại nơi nó xuất phát. Nguyên nhân gây ra vết thương của Nana Daconte là khác nhau, nhưng kết quả đều giống nhau - tử vong do mất máu. Có thể giả định rằng những linh hồn đã lĩnh hội và giữ được sự hài hòa của thế giới sẽ rời đi theo cách tương tự. Trên cơ sở này, bạn có thể hợp nhất Nena và Amaranta Ursula.

Số phận của gia đình Buendía, Macondo và rộng hơn là của cả châu Mỹ Latinh, được đánh dấu bằng dấu ấn của sự cô đơn không phải ngẫu nhiên. Cô đơn, là một giai đoạn tự nhiên trong quá trình tiến hóa của tinh thần con người và phát triển hơn nữa, khiến một người đạt được bản chất bên trong, cho phép anh ta tìm thấy con đường của riêng mình, xác định vị trí của mình trong vòng tròn của Bản thể, đảm bảo việc lập bản đồ của Vũ trụ cuộc đời và số phận của cả một dân tộc.

Đối với đại diện của tộc Buendía, cô đơn trở thành hình ảnh của thế giới, tức là nó là lăng kính mà qua đó Buendía cảm nhận mọi hiện tượng cuộc sống. "Bản đồ của số phận" (phẩm chất cơ bản, trên cơ sở họ sống, suy nghĩ và cảm nhận) được ghi từ trên xuống. Những lời tiên tri của Melquiades đã được ứng nghiệm chính xác trong một trăm năm.

Mọi thứ xảy ra đều nằm ngoài một thực tại thời gian cụ thể và trình tự thời gian - tất cả cuộc sống và số phận đều tìm thấy chính mình trong một khoảnh khắc của Vĩnh hằng. Vì vậy, trong bản chép tay của Melquíades, người ta có thể bắt gặp một thành phần xuyên thời gian, xuyên không gian và chéo cá thể rõ rệt: "Con đầu tiên trong chi sẽ bị trói vào một cái cây, con cuối cùng trong chi sẽ bị ăn thịt bởi kiến. "

José Arcadio Buendía bị buộc vào quả dẻ - hiện thân của cây thế giới, và cô bé Aureliano (con trai của Amaranta Ursula) đã bị kiến ​​ăn thịt. Lời tiên tri được đưa ra theo nghĩa đen - trước chúng ta nguồn và kết quả số phận của Buendía (mục đích và kết cục của cuộc đời cả gia đình).

Nguồnđóng vai trò là cây thế giới, mà José Arcadio Buendía luôn trở lại. Do đó, cuộc sống của nhiều thế hệ Buendía là một giai đoạn tự nhiên trong sự phát triển hài hòa của nhân loại nói chung.

Cuối tiểu thuyết, kiến ​​xuất hiện - biểu tượng cho sự kết thúc cuộc đời, cuộc di cư của gia đình Buendía. Kiến là một số loài côn trùng khác thường nhất trên hành tinh. Chúng được coi là mạnh nhất, được tổ chức hoàn hảo về mặt tương tác với nhau và thực hiện các chức năng tự nhiên; Hơn nữa, chúng có một đặc tính đáng kinh ngạc: chúng mang đi xác chết của nhiều loại côn trùng và động vật nhỏ, thường vượt quá kích thước của chúng.

V kết quả cuối cùng Sự cô đơn của Buendía trải qua quá trình mục nát giống như những chiếc lá rụng trong truyện cùng tên của Marquez. Bị kiến ​​mang đi, sự cô đơn hợp nhất với các hạt của trái đất và tự nhiên chuyển sang một dạng tồn tại khác, đón đầu một vòng mới của vòng xoáy phát triển cuộc sống. Vì vậy, đứa bé có đuôi lợn - một "quái vật thần thoại", hiện thân của nỗi sợ hãi xuất hiện trước khi đứa trẻ đầu tiên trong gia đình Buendía được sinh ra, nhân cách hóa sự cô đơn, bị kiến ​​mang đi và trở thành một phần của trái đất.

Cần phải tách biệt ý nghĩa và tính cụ thể của sự cô đơn của tộc Buendia và sự cô đơn của những anh hùng khác không thuộc tộc này (Fernanda, Rebeca). Điểm đặc biệt của sự cô đơn "không phải người Buendian" kia là gì? Sử dụng ví dụ của Fernanda và Rebeca, chúng ta có thể nói về những gì được tạo ra trong cuộc sống - xây dựng sự cô đơn... Rebeca tự nguyện khép mình trong thế giới của mình và trở về nhà sau cái chết của Jose Arcadio. Cô ấy sống một mình, không quan tâm đến thực tế xung quanh, không muốn thay đổi bất cứ điều gì; nữ chính cố tình xây dựng cuộc đời mình theo mô tuýp hoàn toàn cô đơn. Fernanda, bản thân là một thực thể tự trị, bí mật và cô đơn trong nội tâm, không phải vì nó được viết như vậy trong sổ đăng ký số phận. Sẽ thuận tiện và hiệu quả hơn nhiều khi giao tiếp với "những người chữa bệnh vô hình", để xây dựng những kế hoạch tuyệt vời, ở trong sự cô độc.

Chỉ có Remedios the Beautiful là hoàn toàn thoát khỏi sự cô đơn, mặc dù cô ấy là Buendía. Sự đe dọa của cái chết được ẩn trong vẻ đẹp hoàn hảo và tinh chất hài hòa tuyệt đối của cô. Ở đây không chỉ biểu hiện tính hai mặt của thế giới, nơi có ngày và đêm, sự sống và cái chết, cô đơn và tình yêu; mà còn là một điều may mắn cho tất cả những người Buendía: có tình yêu, vẻ đẹp và sự tự do trong gia đình của họ, điều mà dù Macondo đã qua đời cuối cùng vẫn không cho phép anh ta biến mất vào quên lãng - đây là điềm báo về một sự tái sinh trong tương lai.

Sự cứu rỗi khỏi cô đơn chỉ được nhìn thấy trong tình yêu, nhưng không phải là xác thịt, mà hoàn toàn khác. Chỉ có tình yêu dựa trên sự hiểu biết lẫn nhau, dựa trên tình cảm trái tim và linh hồn, và không chỉ dựa trên sự hấp dẫn về thể xác, mới có thể trở thành sự cứu rỗi. Đó là tình yêu của Aureliano Babilogna và Amaranta Ursula - họ là Buendía cuối cùng và duy nhất yêu thực sự. Trong bài giảng Nobel "Sự cô đơn của Châu Mỹ Latinh", Marquez gợi ý "... bắt đầu tạo ra ... một cuộc sống không tưởng, nơi không ai quyết định cho người khác chết như thế nào, nơi tình yêu đích thực sẽ ngự trị và hạnh phúc sẽ có thể. , và nơi mà các thế hệ bị kết án từ khi sinh ra trong một trăm năm cô đơn, một lần và mãi mãi họ sẽ có được một số phận trần thế mới ”.

Mỗi người là một cá thể, do đó, khá tự nhiên khi sự cô đơn có thể diễn ra dưới nhiều hình thức khác nhau, được khúc xạ qua lăng kính của tâm hồn và tinh thần của một người cụ thể. Điều này cho phép chúng ta kết luận: cô đơn là đa nghĩa, hình ảnh và hiện thân của nó là đa diện. Thật vậy, tình yêu phá tan ma trận của sự cô đơn và giải thoát Macondo khỏi nó, mở đường cho việc tạo ra một mô hình thế giới khác, được xây dựng trên tình yêu và sự hiểu biết lẫn nhau. Đối với Macondo, cảm giác mạnh mẽ này trở thành “khởi đầu sum họp của cuộc đời, mở đường cho lần sinh nở thứ hai”.

Trong phần cuối của cuốn tiểu thuyết, vòng đời của Macondo đạt đến điểm "khi tinh thần thế giới tự nó hoàn thành bài thơ tuyệt vời do nó hình thành và biến sự liên tiếp liên tiếp của các hiện tượng của thế giới mới thành một lần xảy ra." (VF Schelling) Tất cả những gì Melquiades viết liên quan đến tương lai giờ đây đã được Aureliano giải mã và diễn ra trong một khoảnh khắc, đồng thời chứa ba không gian của Hiện hữu - hiện tại, quá khứ và tương lai. Trong quá khứ - tất cả những cuộc đời và số phận mà anh ta đọc, ngồi trong phòng của Melquiades; ở hiện tại - chính Aureliano Babilonia, anh “bắt đầu giải mã những câu thơ liên quan đến bản thân, dự đoán số phận của chính mình cho chính mình, như thể anh đang soi vào một tấm gương biết nói”; trong tương lai - "thành phố trong suốt (hoặc ma quái) sẽ bị một cơn bão quét qua khỏi mặt trái đất và bị xóa khỏi trí nhớ của con người vào đúng thời điểm Aureliano Babilonia hoàn thành việc giải mã giấy da ...".

Vũ trụ có được ý nghĩa thiết yếu của nó trong sự hiểu biết của con người, và con người chỉ nhận ra bản thân khi tương tác với Vũ trụ. Biểu hiện cao nhất của tinh thần con người chỉ có thể dựa trên nền tảng của sự tiếp xúc, sự kết nối của một người với nguyên lý cốt yếu (tinh thần) của Vũ trụ.

Để minh họa cho luận điểm này, chúng ta hãy lật lại các tiểu thuyết của G.G. Marquez " Một trăm năm yên bình», « Mùa thu của Tổ», « Tướng trong mê cung của mình"- để tiết lộ bản chất, bản chất của quá trình và kết quả của sự tương tác giữa con người và vũ trụ.

Khi mô tả sự tương tác của con người và Vũ trụ trong tiểu thuyết Trăm năm cô đơn, chúng ta hãy chú ý đến bốn tình tiết chính.

1. Sự xuất hiện và liên tục của bướm vàng trong cuộc sống của Meme.

Biểu tượng của bướm vàng chứa đựng một tổ hợp phức tạp bao gồm mặt trời, trái tim, tự do, cô đơn và tình yêu. Tình yêu dành cho Mauricio đã góp phần chuyển đổi sự cô đơn trong nội tâm của Meme từ trạng thái ngủ sang giai đoạn hoạt động. Xuất hiện, bướm vàng tiếp tục theo đuổi nữ chính không ngừng. Chúng không thể được định vị như một phần tử của chronotope, nhưng những con côn trùng này là một phần của Vũ trụ, hiện thân vật lý cho năng lượng của nó.

Những con bướm, cùng với sự cô đơn, mang đến những thay đổi nghiêm trọng trong cuộc sống của Meme. Nhờ họ, nỗi cô đơn không còn là sức mạnh hủy diệt toàn diện, nó trở thành kim chỉ nam dẫn đường cho Meme trên con đường cuộc sống.

2. Trên bản đồ cuộc đời của Đại tá Aureliano Buendía, chỉ có tọa độ của tương lai được đánh dấu. Tâm hồn và trái tim Aureliano hoàn toàn chìm đắm trong nỗi cô đơn.

Aureliano không những không nhìn thấy cha mình trên ghế dài dưới gốc cây dẻ, mà ở dưới gốc cây này, hắn giải tỏa một nhu cầu nhỏ. Thực tế này có thể được đánh giá từ hai quan điểm:

A) bản chất bên trong của Aureliano bị đốt cháy bởi sự cô đơn, vì vậy anh ta sống trong chính mình và cho chính mình, hoàn toàn bỏ qua không gian xung quanh.

B) việc anh ta đi bộ có hệ thống đến cây dẻ có thể cho thấy một nỗ lực vô thức để trở về nguồn gốc của mình, để biết bản chất tự nhiên, nguyên bản của sự sống.

Có thể cả hai đặc điểm này cùng tồn tại trong hình ảnh của Aureliano.

3. "Biển của sự cô đơn." Một biểu tượng của những kỳ vọng thất vọng, sự phá hủy ảo tưởng và sự sụp đổ của những giấc mơ. Đối với các anh hùng của cuốn tiểu thuyết, nó là tấm gương phản chiếu cuộc sống của Macondo ở hiện tại, số phận của anh ta trong tương lai và trạng thái tinh thần của cư dân trong thành phố. “Biển cô đơn” tràn ngập toàn bộ cấu trúc của cuốn tiểu thuyết với năng lượng của nó, mặc dù nó được mô tả trong tác phẩm chỉ trong vài dòng.

Biển nằm ở trung tâm của sự ra đời của Macondo và đồng thời là nơi chết của nó. Thực tế là galleon của Tây Ban Nha ở xa biển không phải là một hư cấu nghệ thuật: vào nửa đầu thế kỷ XVII, một con tàu khổng lồ của Tây Ban Nha chở đầy kho báu đã bị một cơn lốc xoáy cuốn đi cách biển nhiều km. Số phận tương tự đang chờ Macondo. Một sự trùng hợp ngẫu nhiên như vậy không thể là ngẫu nhiên.

"Biển cô đơn" xám xịt; Màu xám trong thần thoại của Marquez tượng trưng cho sự cô đơn, màu này hoàn thành chức năng hình thành ý nghĩa quan trọng nhất khi mô tả Macondo như một không gian diệt vong, nơi được định sẵn để biến mất khỏi mặt đất, mang theo sự cô đơn bị đánh bại bởi tình yêu. Điều này là cần thiết cho sự tái sinh sang một cuộc sống mới, trong đó sẽ không có chỗ cho sự cô đơn, một người sẽ tìm thấy bản chất bên trong của mình, có nghĩa là anh ta sẽ trở lại trạng thái hòa hợp.

4. Remedios the Beautiful, được chỉ định trong những lời tiên tri của Melquíades như một cô gái sẽ lên thiên đường trong thể xác và linh hồn, thực sự, lên trời ... trên tờ giấy. Không phải ngẫu nhiên mà Marquez thu hút sự chú ý đến chi tiết này, bởi vì, theo cách nói của ông, “... thực tế Mỹ Latinh là một nhà văn tài năng hơn chúng ta (các nhà văn văn xuôi Mỹ Latinh - K.K.). Hiện thực ảo diệu, “tuyệt vời” này đan chặt vào kết cấu của cuốn tiểu thuyết. Điều có vẻ khó tin và thậm chí là ngớ ngẩn đối với một người Nga là điều hoàn toàn tự nhiên và bình thường đối với một người Mỹ Latinh. Nhân vật nữ chính bay lên không phải trên đôi cánh hay trên những đám mây, mà là trên tấm khăn trải giường. Điều này nói lên khả năng và tính phổ biến của bất kỳ điều kỳ lạ nào trong thế giới của thực tế Mỹ Latinh và nâng sự kỳ lạ đó lên cấp bậc của các hiện tượng hàng ngày.

Hãy xem xét cuốn tiểu thuyết " Mùa thu của Tổ"(" El otoño del Patriarca ") - một cuốn sách" về sức mạnh của sự cô đơn và sự cô đơn của quyền lực. " Trung tâm của câu chuyện là hình tượng của bạo chúa, kẻ thống trị tối cao có quyền lực tuyệt đối. Toàn bộ cuốn tiểu thuyết được thấm nhuần bởi năng lượng của một huyền thoại thực vật, hay nói cách khác, cây cỏ, hoa lá và cây cối đan xen vào kết cấu của cốt truyện đến mức chúng đồng hành với tất cả các nhân vật trong bất kỳ cuộc sống nào. Ở đây, một đặc điểm nữa về vũ trụ của Marquez được tiết lộ - với sự hiện diện vật chất, hữu hình trong cuộc sống con người, vũ trụ đang và hoạt động ở tận sâu thẳm, giữa các ranh giới. Ví dụ, nếu không có mô tả trực tiếp về biển, mưa hoặc bất kỳ thảm thực vật nào, thì những yếu tố vũ trụ này sẽ hiện hữu một cách vô hình trong văn bản. Ngay cả vùng biển Ca-ri-bê bán nợ trong ký ức, các hiệp hội vẫn tiếp tục cuộn sóng dưới khung cửa sổ của Ngôi nhà Quyền lực, nó hiện diện nơi, trong thực tế khách quan, thay vì biển, chỉ có biển bụi. Biển không chỉ trở thành trung tâm ngữ nghĩa, nó còn là cột mốc cuộc đời của vị tướng trong vương quốc ảo tưởng của anh ta, là ngọn hải đăng trong biển cô đơn tràn ngập Nhà quyền lực và chính bản chất của kẻ thống trị tối cao.

Ông Tổ có thể coi là một tấm gương sáng của người anh hùng văn xuôi kinh điển Marquez. Anh cô đơn, vì trong cuộc đời anh không có và chưa từng có tình yêu. Tình yêu đích thực không thể so sánh với việc đến thăm nhiều phụ nữ sống trong "chuồng gà" và sinh ra "sẩy thai". Bằng cách này, đấng tối cao chỉ thỏa mãn một nhu cầu sinh lý hoàn toàn tự nhiên của con người, mà không cần trải qua bất kỳ cảm giác nào.

Sự cô đơn của người anh hùng càng lúc càng sâu, càng lúc càng mạnh, càng ngày càng đi sâu vào thế giới ảo mộng, thấm đẫm chất lỏng của sức mạnh toàn diện, thứ hấp thụ hoàn toàn bản thể anh ta, hủy diệt mọi thứ của con người, thiêu rụi tâm hồn và trái tim anh ta.

Giáo chủ chỉ nhìn thấy và nghe thấy những gì mình muốn. Thực tại khách quan như vậy không tồn tại đối với hắn - vị tướng quân hoàn toàn đắm chìm trong thế giới ảo tưởng của chính mình. Biển vẫn là một cửa sổ mở ra thế giới thực trong một thời gian dài, mà anh ta có thể nhìn thấy bất cứ lúc nào trong ngày trong tất cả hai mươi ba cửa sổ của Ngôi nhà Quyền lực: “... đi dọc theo một hành lang dài qua cửa sổ, anh ta đã nhìn thấy trong mỗi ô cửa sổ biển Caribe của tháng Tư, - anh ấy đã nhìn thấy anh ấy hai mươi ba lần… nó vẫn như mọi khi xảy ra vào tháng Tư - như một đầm lầy phủ đầy bèo vàng… ”. Cho đến giây phút cuối cùng, bất chấp thực tế là đất nước đang sống trong cảnh nợ nần, và tất cả các đại sứ tranh giành với nhau về sự cần thiết phải bán biển (điều này chỉ có thể xảy ra trong thế giới của chủ nghĩa hiện thực huyền diệu và chỉ trong thực tế Mỹ Latinh), người cai trị cương quyết: "Tôi thà chết chứ không bỏ biển!" ... Bạn có thể hy sinh bất cứ thứ gì, nhưng hãy từ bỏ biển - đừng bao giờ: “Làm sao tôi có thể ở lại nếu không có biển dưới cửa sổ của tôi? Tôi sẽ làm gì một mình, không có anh ấy, trong ngôi nhà rộng lớn này? Tôi sẽ ra sao nếu ngày mai tôi không nhìn thấy nó vào đúng một giờ hoàng hôn, khi nó trông giống như một đầm lầy rực lửa? Tôi sẽ sống như thế nào nếu không có những cơn gió tháng mười hai hú vào những ô cửa sổ vỡ vụn, không có ánh đèn xanh của ngọn hải đăng ?! " ... Lưu ý rằng đã có hai lần trong bài nghị luận của vị tướng, biển được so sánh với đầm lầy. Điều này đưa chúng ta đến mối quan hệ trực tiếp giữa hình ảnh của biển và cuộc đời của một nhà độc tài vĩ đại, giống như một đầm lầy - nước tù đọng, thối rữa. Kết luận được đưa ra trước đó là hiển nhiên: biển, là tấm gương của Chúa, phản ánh thế giới bên trong và bản chất thực sự của bất kỳ người nào ở gần vùng biển của mình.

Trong trận chung kết, kẻ thống trị vẫn chịu thua trước biển cả: “Không còn lối thoát nào khác, mẹ ơi, họ đã chiếm lấy vùng biển Caribe cho riêng mình! Các kỹ sư của Đại sứ Ewing đã tách biển ra, đánh số thứ tự để tập hợp lại dưới bầu trời Arizona, cách xa các cơn bão của chúng tôi, và mang nó đi ... với tất cả sự giàu có của nó, với hình ảnh phản chiếu của các thành phố của chúng tôi, với lũ lụt điên cuồng và chết đuối của chúng tôi. "

Bản thân giáo chủ, trái với ý kiến ​​của mọi người, hoàn toàn không phải là bất tử, đến cuối đời, ông nhận thức rõ ràng rằng quyền lực không phải là tuyệt đối, không có siêu năng lực, như người thống trị nghĩ, bị giam cầm bởi ảo tưởng. Sức mạnh bất lực trước sức mạnh của các yếu tố tự nhiên: nó sẽ không thể ra lệnh cho biển, gió hay bão: “... tuy nhiên, không có gì chống lại được cơn lốc: quay cuồng, những cánh gió của nó cắt xuyên qua lớp giáp thép cổng chính một đòn, phá hủy lối vào chính, bò chăn thả rông; choáng váng bởi cú đánh này, anh ta không hiểu chuyện gì đang xảy ra, một trận mưa như trút nước đổ xuống người anh ta, những tia phản lực không từ trên trời rơi xuống mà lao theo phương ngang ... ”; vị tướng đã bị xuyên thủng trong giây lát bởi ý nghĩ rằng ông chưa bao giờ và sẽ không bao giờ toàn năng trong quyền lực của mình, rằng "có một cái gì đó nằm ngoài tầm kiểm soát của mình ...". Chính trong cơn mưa, mọi hiện tượng đều có được sự rõ ràng và xuất hiện trong bản chất thực sự của chúng. Linh hồn con người được giải thoát khỏi những ảo ảnh và trả lại chủ nhân cho chính mình; cho ban đầu, nhưng trong suốt thời gian tồn tại của bản chất đã bị dập tắt.

Không chỉ cuộc sống là hư ảo - nếu không có tình yêu thì nó mới bị lãng phí, mà còn cả người cai trị, người thậm chí còn không có ý tưởng rõ ràng về bản thân: “... hóa ra anh ta có ba cái tên khác nhau, mà anh ta được thụ thai ba lần dưới những tên khác nhau. hoàn cảnh, ba lần sinh non khác nhau ... ”.

Mục tiêu duy nhất của người đàn ông này là giành được quyền lực tối cao, đạt được sự thống trị tuyệt đối đối với mọi thứ và mọi người. Có lẽ sức mạnh này trong một thời gian đã nuôi sống lòng kiêu hãnh của anh ta, nhưng vào một thời điểm nào đó, người cai trị nhận ra rằng bản thân anh ta đang "nắm trong tay quyền lực không thể phân chia của mình." Quyền lực đã chiếm hữu anh, không bao giờ cho phép anh tìm thấy tự do, tự quyết, nhận ra chính mình và thực sự yêu.

Ngài thấy mình bị nhốt trong một vòng luẩn quẩn; không có lối thoát khỏi ngục tù của quyền lực - kẻ thống trị không ngừng đi dọc bức tường kiên cố: “Trong những năm tháng mùa thu lá vàng, anh tin chắc rằng mình sẽ không bao giờ làm chủ mọi quyền lực của mình, anh sẽ không bao giờ nắm lấy cả cuộc đời của anh ấy, vì anh ấy đã cam chịu chỉ biết một trong những mặt sau của nó, anh ấy đã cam chịu nhìn vào các đường nối, gỡ các sợi của sợi dọc và tháo các nút của tấm thảm của ảo ảnh, tấm thảm của thực tế tưởng tượng .. . ”. Vị bạo chúa vĩ đại, mạnh mẽ với tất cả quyền lực của mình đã sợ hãi khi biết rằng cuộc sống là khó khăn và phù du, nhưng không có điều gì khác ... ”.

Trong một cuộc phỏng vấn cho tạp chí "Phát triển cá nhân" G.G. Marquez nói: "Chỉ bây giờ tôi mới hiểu tại sao mọi người chết - họ ngừng yêu, hoặc mệt mỏi." Dựa trên triết lý sống của người nghệ sĩ, chúng ta có thể kết luận: cuộc sống không thể thiếu tình yêu đích thực. Nếu một người đã không yêu, có nghĩa là người đó đã không sống.

Bây giờ thực chất của sự cô đơn và kết quả của nó (kết quả) trở nên hiển nhiên. Ban đầu, nó vừa được sinh ra, sắp chết, vì Macondo ngay từ khi mới chào đời đã giữ cho mình những điềm báo về cái chết sắp xảy ra. Đây chính xác là những gì đã xảy ra với vị tướng: ông ta không sống, mà chỉ tồn tại, do đó sự giải thoát duy nhất cho ông ta là cái chết: “... bị hạ gục bởi một cú đánh của một vị khách chí mạng, cô ta bị xé nát khỏi sự sống bởi rễ cây. ; trong tiếng sột soạt của dòng suối tối của những chiếc lá đông lạnh cuối cùng trong mùa thu của mình, anh lao vào mảnh đất u ám của lãng quên, ôm chặt nỗi kinh hoàng trước những cánh buồm rách nát trên con thuyền tử thần, xa lạ với sự sống, điếc tai trước niềm vui sướng điên cuồng. của đám đông đổ ra đường và hát trong niềm hạnh phúc, điếc trước tiếng trống tự do và pháo hoa của ngày lễ, điếc trước tiếng chuông hân hoan, mang lại tin tốt lành cho con người và thế giới rằng cuối cùng là vô số thời gian vĩnh hằng kết thúc. "

Cơ sở của cuốn tiểu thuyết " Tướng trong mê cung của mình"(" El general en su laberinto ") là những tháng cuối cùng trong cuộc đời của Simon Bolivar. G.G. Marquez dựa trên sự kiện có thật về tiểu sử của người chiến đấu cho sự thống nhất của lục địa Nam Mỹ. “Thống nhất có nghĩa là tự do” - ý tưởng này, nghe giống như cương lĩnh cuộc sống của Bolivar, chứa đựng năng lượng ý nghĩa sâu sắc của toàn bộ Châu Mỹ Latinh - một lục địa phấn đấu cho tự do xã hội, đạo đức và con người. Về khía cạnh này, ý đồ của nhân vật chính là phụ âm với giọng của G.G. Marquez. Chúng tôi sẽ trích dẫn một số đoạn trích trong bài giảng Nobel của nhà văn: “Nếu họ cố gắng giải thích thực tế của chúng ta theo khuôn mẫu của người khác, chúng ta càng trở nên khó hiểu hơn, thậm chí kém tự do hơn, thậm chí còn cô đơn hơn”. Châu Mỹ Latinh phấn đấu cho độc lập và bản sắc: “...

những bộ óc duy lý của châu Âu, bị mê hoặc bởi sự chiêm nghiệm về nền văn hóa của chính họ, không thể hiểu chúng ta một cách chính xác. Tất nhiên, họ cố gắng tiếp cận chúng tôi bằng thước đo của chính họ, mà quên rằng mọi người đều hy sinh cuộc sống của riêng mình, và rằng chúng tôi thấy mình với những nỗ lực và máu như họ đã từng tìm thấy chính mình. " Chúng củng cố tư tưởng của G.G. Marquez nói những lời của Bolivar trong cuốn tiểu thuyết: “Vì vậy, xin đừng nói cho chúng tôi biết chúng tôi nên làm gì. Đừng cố cho chúng tôi thấy chúng tôi nên là gì, đừng cố khiến chúng tôi thích bạn và đừng đòi hỏi chúng tôi phải làm trong hai mươi năm những gì mà bạn đã làm rất tệ trong hai thiên niên kỷ ... Xin thương xót, ... hãy để chúng tôi vượt qua thời Trung cổ của chúng ta! " ...

Tất cả các anh hùng của G.G. Marquez chỉ có một mình, và tướng Bolivar không phải là ngoại lệ. Nhưng sự cô đơn của anh ấy khác hẳn so với trạng thái tương tự mà hầu hết các nhân vật khác trải qua. Trong trường hợp này, sự cô đơn của người anh hùng mang bản chất vũ trụ. Tướng quân là tù nhân mê cung ảo cảnh của chính mình - một mặt rõ ràng có điểm giống với "Thu bá bá", nhưng mặt khác, mọi chuyện lại hoàn toàn khác, hoàn toàn ngược lại. Simon Bolivar là người mang hệ tọa độ do G.G. Marquez. Anh ấy là sản phẩm của Cosmos, ở người đàn ông này, tất cả các tính năng đặc trưng của Cosmos đều được phản ánh.

Cô đơn không chỉ là một phần tự nhiên của bản chất con người, nó trở thành một phần của G.G. Marquez và rộng hơn là khắp Châu Mỹ Latinh. Đồng thời, toàn bộ thực tế xung quanh chỉ là một mê cung, một ảo ảnh. Nó ma quái và chông chênh, giống như sương mù trên biển. Mê cung ảo ảnh của Bolivar có thể được định nghĩa là một tập hợp các hiện tượng, sự kiện, ý tưởng, tình huống xung quanh, được đưa qua lăng kính nhận thức của cá nhân. Chỉ có cái chết mới có thể phá hủy những bức tường vô tận của mê cung và giải thoát cho tên tù nhân.

Trong tiểu thuyết " Tướng trong mê cung của mình»Tất cả thần thoại trên thế giới của G.G. Marquez có mặt cùng lúc. Các mảnh riêng lẻ bây giờ là một tổng thể. Biển, sông, tàu, mưa, màu xám, gương - đây là cơ sở, cốt lõi của vũ trụ Cosmos G.G. Marquez. Hãy cụ thể hóa ý nghĩa của từng thần thoại. Dòng sông Magdalena trong cuốn tiểu thuyết tượng trưng cho con đường của sự sống và đồng thời là con đường dẫn đến cái chết. Con sông trở thành hướng dẫn của Bolivar đến Caribe. Người anh hùng cảm thấy khó chịu, không nhìn thấy biển trong giấc mơ của mình: “Tôi mơ thấy mình đang ở Santa Marta. Thành phố sạch sẽ, nhà cửa trắng như nhau nhưng núi chắn biển ”. Biển trong một hình thức được diễn đạt rõ ràng thực tế không xuất hiện trong tiểu thuyết, nhưng nó gợi nhớ về chính nó, gọi tên người anh hùng: “Một lần gió biển tràn ngập hương hoa hồng, giật lấy tấm thiệp từ tay anh và di chuyển cửa sổ. chốt. ” Biển “mang hơi thở của tự do, sức mạnh của ước mơ, sức hấp dẫn của sự bí ẩn vào cuộc sống của con người”.

Hình ảnh dòng sông đón trước biển cả, dòng nước của nó mang Bolivar về với bản chất ban đầu ban tặng, tấm gương của Chúa, tiêu điểm của ba lần, ba lớp của Bản thể. Một lần nữa, biển, giống như một tấm gương, phản chiếu thế giới nội tâm của một người và màu tro biểu hiện như màu sắc của sự cô đơn: khi vị tướng đi thuyền dọc theo dòng sông đổ ra biển, "nước Magdalena vẽ nên biển cả."

Trong tiểu thuyết, trời thường mưa, bắt đầu và kết thúc theo chu kỳ. Về cuối tác phẩm, dường như trời mưa không ngớt. Mưa là từ đồng nghĩa với cái chết trong thế giới nghệ thuật của G.G. Marquez và một thuộc tính không thể thiếu của “vị khách định mệnh” - dần dẫn Bolivar đến kết luận hợp lý cho con đường của mình. Sự hiện diện của mưa làm giảm nỗi sợ hãi về cái chết thể xác; anh ta mang cái chết như một sự giải thoát khỏi thế giới bên ngoài, xung quanh là sự phù phiếm cho sự tái sinh tiếp theo. Bản thân vị tướng cũng biết rằng “sống không bằng chết”, rằng “có những cách sống khác nhau, đôi khi xứng đáng hơn”.

Điều này khiến chúng ta hiểu rằng anh hùng của G.G. Marquez được phú cho một trong những đặc điểm đặc trưng của tư duy thần thoại: không sợ chết và coi cái chết như một sự chuyển đổi sang một cấp độ phát triển tâm linh khác.

Trong phần kết của tác phẩm, vị tướng này càng cận kề cái chết. Trong phòng của anh ấy, bên cạnh bệ rửa mặt, chúng tôi nhìn thấy một chiếc gương mờ, đó là dấu hiệu để gặp gỡ chính mình, tìm thấy bản chất thực sự bên trong của một người.

Có lẽ tấm gương bùn, trong chính độ đục của nó, chứa đựng chủ nghĩa không tưởng trong những ý tưởng của Bolivar, đã lấy đi tất cả những ảo tưởng và ảo tưởng của người anh hùng và đưa vị tướng ra khỏi mê cung.

Không gian không còn là cái nền mà một người hành động, không chỉ và không còn là thiên nhiên xung quanh và thực tế hàng ngày. Con người và Không gian là các bộ phận của một tổng thể duy nhất, chúng bổ sung cho nhau và hoạt động cùng nhau.

Sự gia tăng cơ bản của ý nghĩa nằm ở thực tế rằng Vũ trụ là một phần của con người, người đó trở thành mô hình thu nhỏ... Đồng thời, hành động của Bolivar không quá quan trọng, và việc anh có đạt được mục tiêu hay không cũng không quan trọng. Trong trường hợp của chúng ta, luận điểm mà một người (một phần của Vũ trụ) tìm thấy sự tiếp nối của nó: một người chứa đựng Vũ trụ dưới dạng thu nhỏ, ý nghĩa của bản chất thực sự của một người hiện chiếm ưu thế hơn hành động của anh ta. Cái chính là anh ấy chỉ có vậy thôi.

Sự tương tác của không gian và con người trong thế giới nghệ thuật của G.G. Marquez được thực hiện theo một số khía cạnh:

Một người thường xuyên tiếp xúc với Vũ trụ trong vô thức. Sự tương tác này cho phép bạn tiến gần hơn đến nguồn gốc, khám phá ý nghĩa phổ quát sâu sắc, biết bản chất của hiện tượng, tiết lộ bí mật của Bản thể ("Trăm năm cô đơn").

Không gian trở thành vật cản cho sự phát triển lòng tự tôn của con người. Lực lượng của các phần tử phá hủy các giá trị giả tạo, thiết kế, ham muốn quyền lực tuyệt đối ("Thu của tổ phụ").

Không gian và con người là một chỉnh thể. Là một phần của con người, Cosmos không thể tách rời khỏi anh ta. Lý tưởng được thể hiện trong cái thực ("The General in His Labyrinth").

Ghi chú (sửa)

Galion (galleon) là một tàu lớn ba cột buồm được trang bị pháo hạng nặng. Những con tàu như vậy vào thế kỷ XV-XVIII. phục vụ cho việc vận chuyển đến Tây Ban Nha từ các thuộc địa của Mỹ với nhiều loại hàng hóa khác nhau, vàng, bạc.

Gabriel García Márquez là tác giả của cuốn tiểu thuyết tuyệt vời Trăm năm cô đơn. Cuốn sách được xuất bản vào nửa sau của thế kỷ 20. Nó đã được dịch sang hơn 30 ngôn ngữ và đã bán được hơn 30 triệu bản trên toàn thế giới. Cuốn tiểu thuyết đã trở nên phổ biến rộng rãi, nó đặt ra những câu hỏi sẽ luôn có liên quan: việc tìm kiếm sự thật, sự đa dạng của cuộc sống, sự không thể tránh khỏi của cái chết, sự cô đơn.

Cuốn tiểu thuyết kể về câu chuyện của một thành phố hư cấu Macondo và một gia đình. Câu chuyện này là bất thường, bi kịch và hài hước cùng một lúc. Sử dụng ví dụ về một gia đình Buendía, nhà văn kể về tất cả mọi người. Thành phố được thể hiện từ thời điểm thành lập cho đến thời điểm tan rã. Mặc dù tên của thành phố là hư cấu, nhưng những sự kiện diễn ra trong đó vẫn lặp lại những sự kiện có thật ở Colombia.

Người sáng lập thành phố Macondo là José Arcadio Buendía, người đã định cư ở đó với vợ là Ursula. Dần dần, thành phố bắt đầu hưng thịnh, trẻ em ra đời, dân số ngày càng đông. Jose Arcadio quan tâm đến kiến ​​thức bí mật, phép thuật, một thứ gì đó bất thường. Anh và Ursula có những đứa con không giống những người khác, nhưng đồng thời chúng lại rất khác nhau. Tiếp sau đó là câu chuyện về dòng họ dài hơn một thế kỷ này được kể lại: con cháu thành gia lập thất, tình nghĩa, tình nghĩa; nội chiến, tranh giành quyền lực, một thời kỳ phát triển và suy tàn của kinh tế thị xã.

Tên của các anh hùng trong cuốn tiểu thuyết được lặp đi lặp lại liên tục, như thể cho thấy rằng mọi thứ trong cuộc sống của họ đều theo chu kỳ, rằng họ lặp đi lặp lại những sai lầm của mình. Tác giả nêu lên chủ đề loạn luân trong tác phẩm, bắt đầu từ những người sáng lập thành phố, những người họ hàng cũ, và kết thúc bằng câu chuyện về mối quan hệ giữa dì và cháu trai và sự hủy diệt hoàn toàn của thành phố đã được dự báo từ trước. Mối quan hệ của các anh hùng rất phức tạp, nhưng họ đều muốn yêu và được yêu, đã có gia đình, con cái. Tuy nhiên, mỗi người trong số họ đều cô đơn theo cách riêng của mình, toàn bộ lịch sử của gia đình họ từ khi sinh ra cho đến khi mất đi người đại diện cuối cùng của giống loài là một câu chuyện về sự cô đơn kéo dài hơn một thế kỷ.

Trên trang web của chúng tôi, bạn có thể tải xuống sách "Một trăm năm cô đơn" của Marquez Gabriel Garcia miễn phí và không cần đăng ký ở định dạng fb2, rtf, epub, pdf, txt, đọc sách trực tuyến hoặc mua sách trong cửa hàng trực tuyến.

Trước khi hành quyết, Đại tá Aureliano Buendia nhớ lại ngày cha đưa anh đi xem băng. Macondo lúc đó là một ngôi làng nhỏ, bao gồm hai mươi túp lều bằng gạch nung. Roma đến thăm anh ấy vào tháng 3 hàng năm. Từng là một trong những đại diện của bộ tộc lang thang, Melquiades, đã đánh bại tất cả cư dân bằng kỳ quan thứ tám của thế giới - hai thanh đặt các vật thể kim loại chuyển động. Cha của viên đại tá, Jose Arcadio Buendia, đã đổi những mảnh sắt từ một người gypsy để đổi lấy gia súc và tìm kiếm vàng với họ trong vài tháng. Sau đó, anh ta mua được một chiếc kính lúp từ Melquiades, muốn biến nó thành một vũ khí ánh sáng đáng gờm, nhưng điều này chỉ làm tổn thương bản thân anh ta, khiến cơ thể anh ta bị lở loét. Đắm mình trong việc nghiên cứu các biểu đồ hải lý, José Arcadio đã đi đến kết luận rằng Trái đất là hình tròn. Sau đó, với sự giúp đỡ của Melquiades, anh bắt đầu sử dụng thuật giả kim, sử dụng những đồng tiền vàng của vợ mình - Ursula Iguaran.

José Arcadio Buendía vốn là một tộc trưởng trẻ tuổi - người đã sáng lập và cải tiến Macondo. Niềm đam mê khoa học đã khiến anh ta kích động những người đàn ông trong làng bắt đầu tìm kiếm lối thoát cho nền văn minh. Sau hai tuần lang thang trong rừng rậm, những người đàn ông tình cờ gặp một con tàu galleon của Tây Ban Nha bị đắm, và sau mười hai ngày nữa, họ đến biển mà José Arcadio Buendía đã cố gắng tìm kiếm trước khi thành lập Macondo trong vô vọng. Cha của đại tá quyết định rằng họ định cư trên bán đảo và đề nghị cư dân chuyển ngôi làng đến một nơi thuận tiện hơn. Ursula xúi giục những người phụ nữ ở Macondo thuyết phục chồng họ ở lại, đồng thời đề nghị chồng cô đừng đuổi theo những người đàn bà và chăm sóc các con trai của anh ta - Jose Arcadio mười bốn tuổi và Aureliano sáu tuổi. Những người gypsies đến vào mùa xuân năm sau mang theo tin tức về cái chết của Melquíades.

Cuộc hôn nhân của Ursula và Jose Arcadio vẫn còn trinh nguyên trong một thời gian dài, vì cô gái là em họ của chồng cô, sợ sinh ra những đứa con có đuôi, như đã từng xảy ra với dì của cô. Một dấu chấm hết cho sự trong trắng trong hôn nhân đã được đặt ra bởi Prudencio Aguilar, người đã chế nhạo Jose Arcadio và bị giết bằng mũi giáo cuối cùng vào cổ họng. Hồn ma của một người đàn ông đã chết buộc đôi vợ chồng trẻ phải rời ngôi làng quê hương của họ và tìm Macondo.

Jose Arcadio Jr biến thành một chàng trai trẻ với nhân phẩm tuyệt vời. Anh ta đánh mất sự trong trắng của mình với bà thầy bói Pilar Turner. Aurelino bị lây nhiễm kinh nghiệm tình dục của anh trai mình và mất hứng thú trước đây với thuật giả kim. Vào tháng Giêng, Ursula sinh Amaranta. Pilar nói với José Arcadio Jr rằng anh sẽ sớm trở thành một người cha. Sợ hãi trước trách nhiệm, anh chàng làm tình với một phụ nữ gypsy xinh đẹp và rời trại Macondo. Ursula đi tìm con trai mình và biến mất trong năm tháng. Người phụ nữ trở về cùng những người khác sống cách Macondo hai giờ đồng hồ và có mối liên hệ với phần còn lại của nền văn minh.

Con trai của Jose Arcadio Jr., được đặt theo tên của cha mình, nhưng được mọi người gọi là Arcadio, được nuôi dưỡng trong nhà của ông bà. Aureliano dự đoán sự xuất hiện của Rebeca mười một tuổi, em họ thứ hai của Ursula, một đứa trẻ mồ côi đã mất cha mẹ. Từ cô bé, gia đình bị lây bệnh mất ngủ lây lan qua đường kẹo kéo ra cả thành phố. Sau khi mất ngủ, bệnh hay quên đến với con người. Khi những cư dân của Macondo hoàn toàn chìm đắm trong vô thức, Melquiades xuất hiện trong làng và chữa lành cho mọi người khỏi căn bệnh quái ác.

Aurelino thành thạo nghề kim hoàn. José Arcadio và Melcaides đang cố gắng chụp khuôn mặt của Chúa qua nhiếp ảnh. Ursula đang xây một ngôi nhà lớn mới. Jose Arcadio đang cố gắng tìm một ngôn ngữ chung với Corregidor - Don Apolinar Moscote, người mà cô con gái út Remidios 10 tuổi, Aureliano đem lòng yêu.

Pietro Crespi tóc vàng, được nhà giao dịch cử đi cùng với cây đàn piano, dạy Amaranta và Rebeca khiêu vũ. Ursula ném một quả bóng trong ngôi nhà mới của cô ấy để đưa các con gái của cô ấy ra ngoài thế giới. Pietro Crespi quay lại để sửa nhạc cụ bị tháo rời của José Arcadio. Sau khi ra đi, Rebeca đã khóc trong nhiều ngày.

Con gái của Corregidor - Amparo trở thành liên lạc viên giữa Pietro và Rebeca. Aureliano quan hệ tình dục với Pilar. Người phụ nữ giúp anh ta với Remidios. Amaranta viết thư tình cho Pietro. Jose Arcadio cho phép Aureliano kết hôn với Remidios và Rebeca kết hôn với Pietro.

Melquiades chết. Tại đám tang, Amaranta thú nhận tình yêu của mình với Pietro. Ursula đưa con gái mình rời khỏi Macondo. Aureliano dạy đọc và viết cho Remidios. Pilar đang mong đợi một đứa con từ anh ta. Jose Arcadio bắt đầu bị cuốn theo những món đồ chơi máy móc, và sau đó trở nên điên cuồng, tin rằng thời gian đã ngừng trôi vào thứ Hai.

Remidios đến tuổi dậy thì và kết hôn với Aureliano. Amaranta phá đám cưới của Rebeca và Pietro, làm hỏng chiếc váy cưới của cô gái. Pilar sinh một cậu con trai tên là Aureliano José. Remidios chết vì morphine mà Amaranta đã trồng trong cà phê của cô ấy. Cặp song sinh chưa chào đời cũng chết theo cô. Đám cưới của Rebeca và Pietro bị hoãn lại vì có tang.

Jose Arcadio trở lại Macondo. Anh dành thời gian để đo sức mạnh với dân làng và làm hài lòng phụ nữ bằng phẩm giá cao cả của mình. Rebeca yêu Jose Arcadio, mất đi sự trong trắng với anh ta và kết hôn với anh ta ba ngày sau đó. Ursula đuổi những người trẻ tuổi ra khỏi nhà.

Aureliano chứng kiến ​​cảnh cha vợ mình gian lận kết quả bầu cử ủng hộ Đảng Bảo thủ. Cùng với những người khác của Macondo, anh gia nhập quân đội của Tướng cách mạng Victor Medina.

Người cai trị Macondo Arcadio chứng tỏ mình là một kẻ thống trị tàn nhẫn và đẫm máu. Chỉ có Ursula mới làm dịu được sự cuồng nhiệt của mình. Amaranta từ chối kết hôn với Pietro Crespi. Một người Ý đang yêu tự tử.

Arcadio cố gắng quyến rũ mẹ của mình, Pilar. Cô hối lộ Santa Sophia de la Piedad để trở thành tình nhân của anh ta. Cô gái sinh ra con gái của Arcadio. Sau khi bắt được Macondo, phe Bảo thủ đã bắn Arcadio.

Aureliano Buendía được đưa về làng, nhưng quân đội sợ phải thi hành án tử hình, họ đi về phía những người tự do và cùng với viên đại tá rời đi để giải thoát cho Victor Medina.

Santa Sophia de la Piedad, theo sự khăng khăng của Ursula, đặt tên cho con gái lớn là Remidios, và cặp song sinh được sinh ra sau cái chết của Arcadio - Jose Arcadio II và Aureliano II.

Rebeca giết Jose Arcadio và sống ẩn dật trong những ngày còn lại.

Bạn của Aureliano, Đại tá Herineldo Márquez, cầu hôn Amarante, nhưng cô từ chối anh ta. Jose Arcadio Sr. qua đời. Aureliano José bắt đầu ngủ với Amaranta.

Những người bảo thủ thực hiện một thỏa thuận đình chiến với Đảng Tự do. Trong vài năm, Đại tá Aureliano Buendia đã cố gắng bắt đầu một cuộc chiến ở Colombia, và sau đó là bên ngoài đất nước.

Kẻ thù chính và bạn quân sự của Aureliano, tướng bảo thủ Jose Raquel Moncada, trở thành thị trưởng Macondo. Aureliano Jose thuyết phục Amaranta kết hôn với anh ta, nhưng cô từ chối. Những người phụ nữ có con trai của đại tá bắt đầu đến Ursula để rửa tội cho con họ.

Chỉ huy Macondo - Thuyền trưởng Aquiles Ricardo giết Aureliano Jose, và sau đó tự chết. Chiếm được ngôi làng Aureliano Buendia không muốn cứu José Raquel Moncada khỏi bị bắn.

Herineldo một lần nữa bắt đầu tán tỉnh Amaranta, nhưng người phụ nữ kiên quyết từ chối kết hôn với anh ta. Sau khi Aureliano suýt bắn chết người bạn thân nhất của mình, anh ta quyết định kết thúc cuộc chiến kéo dài hai mươi năm của mình với phe Bảo thủ. Đã ký hiệp định đình chiến, đại tá tự bắn vào tim mình và nhớ nhung.

Aureliano Segundo kết hôn với Fernanda del Carpio, người sinh con trai José Arcadio. Chàng trai trẻ dành thời gian rảnh rỗi để đọc sách của Melquiades. Jose Arcadio Segundo giúp Padre Antonio Isabel trong nhà thờ và xử lý những con gà trống chiến đấu. Aureliano Segundo đánh bại tình nhân của anh trai mình, mulatto Petra Cotes. Cùng với chị, anh chăn nuôi gia súc và phát triển giàu có, nuôi thỏ và bò.

Remidios the Beautiful khiến đàn ông phát cuồng với vẻ đẹp của cô. Đại tá Buendia không làm gì khác ngoài việc làm cá vàng. Remidios the Beautiful được phong làm nữ hoàng của lễ hội hóa trang. Fernanda del Carpio trở thành nữ hoàng thứ hai, người mà Aureliano yêu điên cuồng và biến cô làm vợ. Một người phụ nữ ngoan đạo, ăn chay trường lại phải chịu chung tình với nhân tình của chồng. Theo thời gian, Fernanda đưa ra những quy tắc riêng trong nhà. Cô ấy gọi đứa con thứ hai (con gái) là Renata, và gia đình chồng cô ấy - Remidios.

Trong Tuần lễ Carnival, Colombia và Macondo tổ chức lễ kỷ niệm Năm Thánh của Đại tá Buendia. Một trong số mười bảy người con trai của Aureliano đến nghỉ lễ, Aureliano Hmury, vẫn ở Macondo và mở một nhà máy sản xuất nước đá. Sau một thời gian, Aureliano Rzhanoy bắt đầu làm việc với anh ta. Aureliano Hmury xây dựng đường sắt. Anh trai của Pietro Crespi - Bruno mở rạp chiếu phim.

Một khu phố mới đang xuất hiện ở Mokondo, nơi sinh sống của những người Mỹ lai chuối. Remidios the Beautiful bay lên thiên đường cả về linh hồn và thể xác. Gringos bắt đầu thiết lập các quy tắc riêng của họ trong thành phố. Đại tá Buendia hứa sẽ kết thúc chúng. Sau khi lời đe dọa vang lên, kẻ giết người vô danh đã giết mười sáu người con trai của Aureliano. Chỉ có Aureliano the Voluptuous còn sống.

Ursula mất thị giác và bắt đầu định hướng trong nhà theo mùi và thói quen của các thành viên trong gia đình. Cô ấy nhìn những đứa con của mình theo một cách mới, ghi nhận ở Aureliano sự bất lực trong tình yêu thương, và ở Amaranta - sự nhạy cảm và dịu dàng.

Aureliano Segundo chuyển đến Petra và cuối cùng lao vào bữa tiệc. Đại tá Buendia chết dưới gốc cây hạt dẻ sau khi ông nhìn thấy một gánh xiếc đi ngang qua và nhận ra sự cô đơn của mình. Fernanda sinh Amaranta Ursula. Con gái lớn của cô, Meme, hoàn thành việc học chơi đàn clavichord và trở nên thân thiết với cha cô. Amaranta chết sau khi hoàn thành tấm vải liệm mà cô đã dệt trong vài năm theo lệnh của Thần chết.

Meme phải lòng người thợ cơ khí Mauricio Babylon và sinh ra một cậu con trai cho anh ta. Theo yêu cầu của Fernanda, cảnh sát đã phục kích tên trộm gà. Mauricio, bị bắn vào cột sống, mất khả năng đi lại. Fernanda gửi Meme đến một tu viện và giấu cháu trai của mình với mọi người trong ba năm, và sau đó nói rằng cô đã tìm thấy đứa bé trên sông, trong một chiếc giỏ.

Ở Macondo, tình trạng bất ổn của công nhân Công ty Banana bắt đầu, nhưng cuối cùng tòa án đã chứng minh rằng họ ... không tồn tại trong tự nhiên. Mọi người được trang bị dao rựa. Các nhà chức trách đang tung ra một đội quân chống lại họ, họ đang bắn những kẻ tấn công bằng súng máy. Jose Arcadio II thoát chết một cách thần kỳ và ẩn mình trong phòng của Melquiades, nơi mà quân đội không thể nhìn thấy ông. Chính phủ thông báo cho người dân rằng "những người lao động hài lòng đã về nhà."

Nó đã mưa trên Macondo trong khoảng năm năm. Aureliano Segundo trở lại Fernanda, tham gia vào việc sửa sang nhà cửa, nuôi dạy cô con gái út và tình cờ phát hiện ra cháu trai tên là Aureliano.

Herineldo Marquez chết. Thời gian vẫn đứng yên trong Macondo. Aureliano Segundo tìm kiếm những đồng tiền vàng mà Ursula giấu.

Sau khi cơn mưa kết thúc, Ursula mù sắp xếp mọi thứ trong nhà. Petra Cotes và Aureliano Segundo tiếp tục xổ số và chợt nhận ra rằng họ yêu nhau đến nhường nào. Ursula chết ở tuổi một trăm mười lăm đến một trăm hai mươi hai. Cô được chôn cất trong một chiếc quan tài nhỏ bằng rổ. Rebeca chết vào cuối năm.

Macondo rơi vào tình trạng suy sụp. Thành phố tràn ngập sức nóng và sự thờ ơ. Cô bé Aureliano Jose gần gũi với Jose Arcadio II. Trước khi chết vì bệnh ung thư vòm họng, Aureliano Segundo đã xổ số ra khỏi vùng đất của mình và gửi Amaranta Ursula đến học ở Brussels. Jose Arcadio chết cùng lúc với anh trai mình.

Aureliano Jose đang học tiếng Phạn. Petra Cotes bí mật nuôi gia đình người yêu. Santa Sophia de la Piedad rời khỏi nhà. Bốn tháng sau cái chết của Fernanda, con trai bà, Jose Arcadio, đến Rome. Anh ta tìm thấy kho báu của Ursula và có những cuộc hoan ái với thanh thiếu niên.

Hai đặc vụ cảnh sát giết Aureliano Voluptuous, và những chàng trai ăn bám giết José Arcadia. Amaranta Ursula trở về Macondo với người chồng là Gaston. Aureliano Jose yêu cô và để kìm hãm ham muốn, bắt đầu ngủ với một cô gái điếm da đen. Pilar Turner chết ở tuổi một trăm bốn mươi lăm. Amaranta Ursula trở thành tình nhân của Aureliano José, bỏ chồng và sinh ra cậu con trai Aureliano, sau đó anh ta chết vì mất máu. Cậu bé bị kiến ​​ăn thịt. Aureliano José giải mã bản thảo của Melquiades, từ đó anh tìm hiểu lịch sử của gia đình mình. Macondo bị một cơn bão quét sạch mặt trái đất.

Thế hệ đầu tiên

Jose Arcadio Buendía

Người sáng lập ra gia đình Buendía là người có ý chí mạnh mẽ, cứng đầu và không gì lay chuyển được. Người sáng lập thành phố Macondo. Ông quan tâm sâu sắc đến cấu trúc của thế giới, khoa học, cải tiến kỹ thuật và giả kim thuật. José Arcadio Buendía phát điên đi tìm Hòn đá Phù thủy và cuối cùng quên mất ngôn ngữ mẹ đẻ của mình, bắt đầu nói tiếng Latinh. Anh ta bị trói vào một cây dẻ ở sân trong, nơi anh ta gặp lại tuổi già của mình trong sự đồng hành của hồn ma Prudencio Aguilar, người mà anh ta đã giết khi còn trẻ. Không lâu trước khi anh qua đời, vợ anh là Ursula gỡ dây trói ra khỏi người anh và giải thoát cho chồng mình.

Ursula Iguaran

Vợ của José Arcadio Buendía và là mẹ của gia đình, người đã nuôi dạy hầu hết các thành viên của thị tộc, lên đến chắt. Quản lý gia đình một cách chắc chắn và chặt chẽ, kiếm được một số tiền lớn từ việc làm kẹo và xây lại ngôi nhà. Cuối đời, Ursula dần bị mù và qua đời ở tuổi khoảng 120.

Thế hệ thứ hai

Jose Arcadio

Jose Arcadio là con trai cả của Jose Arcadio Buendía và Ursula, người thừa hưởng tính bướng bỉnh và bốc đồng từ cha mình. Khi những người gypsies đến Macondo, một phụ nữ trong trại nhìn thấy cơ thể trần truồng của Jose Arcadio đã thốt lên rằng cô ấy chưa bao giờ nhìn thấy một dương vật đàn ông lớn như của Jose. Người bạn của gia đình, Pilar Turner, trở thành tình nhân của Jose Arcadio, người có thai với anh ta. Cuối cùng, anh ta rời bỏ gia đình và đi theo những người gypsies. José Arcadio trở lại sau nhiều năm, trong thời gian đó anh là một thủy thủ và đã thực hiện một số chuyến đi vòng quanh thế giới. Jose Arcadio đã trở thành một người đàn ông mạnh mẽ và lầm lì, trên cơ thể chi chít những hình xăm từ đầu đến chân. Khi trở về, anh ta ngay lập tức kết hôn với người em họ thứ hai của mình là Rebeca, nhưng vì điều này mà anh ta bị trục xuất khỏi nhà Buendía. Ông sống ở ngoại ô thành phố gần nghĩa trang, và nhờ mưu kế của con trai ông - Arcadio, là chủ sở hữu của tất cả các mảnh đất ở Macondo. Trong cuộc chiếm giữ thành phố bởi phe bảo thủ, Jose Arcadio đã cứu anh trai mình, Đại tá Aureliano Buendía, khỏi bị bắn, nhưng ngay sau đó chính anh ta chết một cách bí ẩn.

Những người lính trong Nội chiến Colombia

Đại tá Aureliano Buendía

Con trai thứ hai của José Arcadio Buendía và Ursula. Aureliano thường xuyên khóc trong bụng mẹ và được sinh ra với đôi mắt mở. Từ thời thơ ấu, khuynh hướng trực giác của anh đã bộc lộ, anh cảm nhận chính xác cách tiếp cận của nguy hiểm và các sự kiện quan trọng. Aureliano thừa hưởng sự chu đáo và bản tính triết học từ cha mình, theo học ngành trang sức. Ông kết hôn với con gái nhỏ của Thị trưởng Macondo - Remedios, nhưng cô ấy đã chết trước khi đến tuổi thành niên. Sau khi nội chiến bùng nổ, đại tá gia nhập Đảng Tự do và lên giữ chức Tổng tư lệnh các lực lượng cách mạng ven biển Đại Tây Dương, nhưng từ chối nhận quân hàm đại tướng cho đến khi đảng Bảo thủ bị lật đổ. Trong suốt hai thập kỷ, ông đã gây ra 32 cuộc nổi dậy có vũ trang và thất bại trong số đó. Mất hết hứng thú với cuộc chiến, vào năm anh ký Hiệp ước Hòa bình Neerlandic và tự bắn vào ngực mình, nhưng vẫn sống sót một cách thần kỳ. Sau đó, Đại tá trở về nhà của mình ở Macondo. Từ tình nhân của anh trai mình, Pilar Ternera, anh ta có một con trai, Aureliano José, và từ 17 người phụ nữ khác đã được mang đến cho anh ta trong các chiến dịch quân sự, 17 người con trai. Ở tuổi già, Đại tá Aureliano Buendía đã tham gia vào việc chế tạo cá vàng một cách vô tâm và chết khi đang đi tiểu bên gốc cây mà cha ông José Arcadio Buendía đã bị trói trong nhiều năm.

Amaranta

Con thứ ba của José Arcadio Buendía và Ursula. Amaranta lớn lên cùng với người em họ thứ hai của mình là Rebeca, họ đồng thời phải lòng Pietro Crespi người Ý, người đã đáp lại Rebeca, và kể từ đó cô trở thành kẻ thù tồi tệ nhất của Amaranta. Trong những giây phút hận thù, Amaranta thậm chí còn cố gắng hạ độc đối thủ của mình, nhưng lại vô tình giết chết Remedios. Sau khi Rebeca kết hôn với Jose Arcadio, cô mất hết hứng thú với người Ý. Sau đó, Amaranta cũng từ chối Đại tá Gerineldo Márquez, cuối cùng vẫn là một người hầu gái già. Cháu trai của Aureliano José và cháu cố của José Arcadio đều yêu cô và mơ ước được làm tình với cô. Nhưng Amaranta chết một trinh nữ ở độ tuổi chín muồi, đúng như những gì người gypsy dự đoán với cô - sau khi cô thêu xong tấm vải liệm.

Rebeca

Rebeca là một đứa trẻ mồ côi được José Arcadio Buendía và Ursula nhận làm con nuôi. Rebeca đến với gia đình Buendía khi mới 10 tuổi với một chiếc bao tải đựng xương của cha mẹ cô, họ là những người anh em họ đầu tiên của Ursula. Lúc đầu, cô bé tỏ ra vô cùng rụt rè, ít nói và có thói quen ăn chất bẩn, vôi vữa bám trên tường nhà cũng như mút ngón tay cái. Khi Rebeca lớn lên, vẻ đẹp của cô đã làm say đắm Pietro Crespi người Ý, nhưng đám cưới của họ liên tục bị hoãn lại vì nhiều tang tóc. Kết quả là tình yêu này đã khiến cô và Amaranta, người cũng đang yêu người Ý trở thành kẻ thù cay đắng. Sau khi José Arcadio trở về, Rebeca bất chấp mong muốn của Ursula để kết hôn với anh ta. Vì điều này, một cặp đôi yêu nhau bị đuổi khỏi nhà. Sau cái chết của Jose Arcadio, Rebeca, bị cả thế giới khinh bỉ, nhốt mình trong nhà một mình dưới sự chăm sóc của người giúp việc. Sau đó, 17 người con trai của Đại tá Aureliano cố gắng cải tạo ngôi nhà của Rebeca, nhưng họ chỉ xoay sở để làm mới mặt tiền, họ không mở cửa trước. Rebeca chết ở tuổi chín muồi với ngón tay trong miệng.

Thế hệ thứ ba

Arcadio

Arcadio là con trai ngoài giá thú của José Arcadio và Pilar Turner. Anh ta là một giáo viên của trường, nhưng đảm nhận quyền lãnh đạo của Macondo theo yêu cầu của Đại tá Aureliano khi anh ta rời thành phố. Trở thành một nhà độc tài áp bức. Arcadio đang cố gắng nhổ bỏ nhà thờ, và cuộc đàn áp những người bảo thủ sống trong thành phố bắt đầu (đặc biệt là Don Apolinar Moscote). Khi anh ta cố gắng xử tử Apolinar vì một nhận xét ác ý, Ursula đã đánh anh ta và nắm quyền lực trong thành phố. Nhận được thông tin rằng lực lượng của phe Bảo thủ đang quay trở lại, Arcadio quyết định chiến đấu với họ bằng các lực lượng có mặt trong thành phố. Sau thất bại của các lực lượng tự do, ông đã bị xử tử bởi những người bảo thủ.

Aureliano Jose

Con trai ngoài giá thú của Đại tá Aureliano và Pilar Ternera. Không giống như anh họ Arcadio, anh biết bí mật về nguồn gốc của mình và giao tiếp với mẹ mình. Anh được nuôi dưỡng bởi dì của mình, Amaranta, người mà anh yêu, nhưng không thể đạt được điều đó. Đã có lúc anh đi cùng cha trong các chiến dịch của mình, tham gia vào các cuộc chiến đấu. Trở về Macondo, anh ta bị giết do không tuân theo chính quyền.

Những người con trai khác của Đại tá Aureliano

Đại tá Aureliano có 17 con trai từ 17 phụ nữ khác nhau, những người này được gửi đến ông trong các chiến dịch "cải thiện giống nòi". Tất cả họ đều mang họ của cha (nhưng có biệt danh khác nhau), được rửa tội bởi bà của họ, Ursula, nhưng được nuôi dưỡng bởi mẹ của họ. Lần đầu tiên, tất cả cùng nhau tụ họp ở Macondo, để biết về ngày kỷ niệm của Đại tá Aureliano. Sau đó, bốn người trong số họ - Aureliano Sad, Aureliano Rzhanoy, và hai người khác - sống và làm việc ở Macondo. 16 người con trai đã bị giết trong một đêm do âm mưu của chính phủ chống lại Đại tá Aureliano. Người duy nhất trong số các anh em trốn thoát được, Aureliano Lovers. Ông đã ẩn náu trong một thời gian dài, khi tuổi già sức yếu ông đã xin tị nạn từ một trong những đại diện cuối cùng của gia đình Buendía - José Arcadio và Aureliano - nhưng họ đã từ chối ông, bởi vì không nhận ra. Sau đó, anh ta cũng bị giết. Tất cả các anh em đều bị bắn vào những cây thánh giá bằng tro tàn trên trán mà Padre Antonio Isabel đã vẽ cho họ, mà họ không thể rửa sạch cho đến cuối đời.