Giáo án Ngữ văn chủ đề "Những linh hồn chết. Hình tượng Manilov" (Lớp 9). Đặc điểm của anh hùng Manilov, Dead Souls, Gogol. Hình tượng nhân vật của Manilov Đặc điểm của bài phát biểu của Manilov từ những linh hồn đã chết

Phòng trưng bày các chủ đất trong bài thơ "Những linh hồn chết" mở ra với hình ảnh của Manilov. Đây là nhân vật đầu tiên mà Chichikov đến với yêu cầu linh hồn người chết. Điều gì quyết định "vị thế" của Manilov? Tuyên bố của Gogol được biết rằng các anh hùng của anh ta theo dõi một người thô tục hơn người kia. Thì ra Manilov trong bài thơ là đại diện cho sự suy thoái đạo đức ở mức độ đầu tiên, nhỏ nhất. Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu hiện đại giải thích thứ tự xuất hiện của các chủ đất trong Linh hồn chết theo một nghĩa khác, đặt tập đầu tiên của bài thơ của Gogol phù hợp với phần đầu của Divine Comedy (Địa ngục) của Dante.

Ngoài ra, theo lưu ý của Yu Mann, vị trí quan trọng của Manilov cũng được quyết định bởi các đặc điểm tính cách của người anh hùng. Sự mơ mộng và chủ nghĩa lãng mạn của Manilov đã có ở phần đầu của bài thơ tạo nên một sự tương phản rõ nét với cuộc phiêu lưu vô luân của Chichikov.

Còn một lý do nữa ở đây. Theo IP Zolotussky, “bất cứ khi nào Chichikov gặp bất kỳ chủ đất nào, anh ta đều xem xét lý tưởng của mình. Manilov là cuộc sống gia đình, wench, những đứa trẻ ... ”. "Phần" lý tưởng này của Chichikov chính xác là điều tuyệt vời nhất có trong giấc mơ "mãn nguyện và thoải mái" của người anh hùng. Vì vậy, lịch sử của những cuộc phiêu lưu của Chichikov bắt đầu với Manilov.

Hình ảnh này trong bài thơ là tĩnh - không có thay đổi nội tâm nào xảy ra với người anh hùng trong toàn bộ câu chuyện. Những phẩm chất chính của Manilov là đa cảm, mơ mộng, tự mãn quá mức, lịch sự và nhã nhặn. Đây là những gì nhìn thấy được, những gì nằm trên bề mặt. Chính những đặc điểm này càng được nhấn mạnh trong cách miêu tả ngoại hình của người anh hùng. Manilov “là một người đàn ông xuất chúng, các đặc điểm của anh ta không phải là không có sự dễ chịu, nhưng sự dễ chịu này dường như đã được chuyển quá nhiều sang đường; trong các phương pháp và lối rẽ của anh ấy, có một cái gì đó đã ăn sâu vào tính cách và sự quen biết của anh ấy. Anh ấy cười đầy quyến rũ, tóc vàng, với đôi mắt xanh. "

Tuy nhiên, sau đó Gogol tiếp tục miêu tả thế giới nội tâm của Manilov, và người đọc thoát khỏi ấn tượng đầu tiên về sự "dễ chịu" của chủ đất. “Trong phút đầu tiên trò chuyện với anh ấy, bạn không thể không thốt lên: 'Thật là một người dễ chịu và tốt bụng!' - và bạn sẽ rời đi; nếu bạn không rời đi, bạn sẽ cảm thấy buồn chán chết người. Bạn sẽ không nhận được bất kỳ lời nào sôi nổi hoặc thậm chí kiêu ngạo từ anh ta, điều mà bạn có thể nghe thấy từ hầu hết mọi người nếu bạn chạm vào một đối tượng đang bắt nạt anh ta. " Với một sự mỉa mai, tác giả liệt kê những “sở thích” truyền thống của các chủ đất: đam mê chó săn, âm nhạc, đồ ăn ngon, khuyến mãi. Manilov không quan tâm đến bất cứ điều gì trong cuộc sống, anh ta không có "nhiệt tình". Anh ấy rất ít nói, anh ấy thường suy nghĩ và phản ánh, nhưng về những gì - "trừ khi Chúa ... biết." Do đó, người ta phân biệt rõ ràng một số tính chất đặc trưng hơn của chủ đất này - tính không chắc chắn, thờ ơ với mọi thứ, tính ì và chủ nghĩa non trẻ về nhận thức cuộc sống. “Có một loại người,” Gogol viết, “được biết đến với cái tên: mọi người rất giống nhau, không phải thế này cũng không phải thế kia, không phải ở thành phố Bogdan, cũng không phải ở làng Selifan…” Manilov thuộc về điều này loại người.

Nhà văn nhấn mạnh sự “thiếu hình, mông lung” của thế giới nội tâm người anh hùng với cảnh vật đặc trưng. Vì vậy, thời tiết vào ngày Chichikov đến Manilov rất không chắc chắn: "Ngày hôm đó không rõ ràng, không u ám đến mức đó mà có một màu xám nhạt nào đó, chỉ xảy ra trên đồng phục cũ của những người lính đồn trú ... "

Trong phần mô tả về điền trang của chủ nhân, những đặc điểm mới của Manilov được tiết lộ cho chúng ta. Ở đây chúng ta đã thấy một người tự nhận là "có học", "có văn hóa", "thuộc tầng lớp quý tộc", nhưng Gogol khiến độc giả không khỏi ảo tưởng về điểm số này: tất cả những nỗ lực của người anh hùng để xuất hiện như một quý tộc có học thức và sành sỏi đều thô tục và lố bịch. Vì vậy, ngôi nhà của Manilov đứng "một mình trong Jura, nghĩa là, trên một ngọn đồi rộng mở đón gió", nhưng ngọn núi mà ngôi nhà đứng trên đó được "khoác lên mình những tấm vải đũi được cắt tỉa", trên đó có "rải rác bằng tiếng Anh hai hoặc ba thảm hoa với những bụi bằng lăng và keo vàng ”. Gần đó, bạn có thể nhìn thấy một vọng lâu "với những cột gỗ màu xanh lam" và dòng chữ "Ngôi đền thiền định". Và bên cạnh "ngôi đền" là một cái ao um tùm phủ đầy cây xanh, cùng với đó, "đã nhặt váy áo đẹp như tranh vẽ tứ phía", hai người phụ nữ đi lang thang, lê lết sau lưng họ. Trong những cảnh này, người ta đoán được sự nhại lại những câu chuyện và tiểu thuyết tình cảm của Gogol.

Những tuyên bố tương tự đối với "giáo dục" cũng được đoán trong những cái tên Hy Lạp cổ đại mà Manilov đã trao cho các con của mình - Alcides và Themistoclus. Tuy nhiên, sự giáo dục hời hợt của chủ đất ở đây đã biến thành sự ngu xuẩn tuyệt đối: ngay cả Chichikov, khi nghe những cái tên này, đã cảm thấy kinh ngạc, người ta dễ dàng hình dung ra phản ứng của cư dân địa phương.

Tuy nhiên, những cái tên Hy Lạp cổ đại ở đây không chỉ là một đặc điểm nổi bật của Manilov. "Alcides" và "Themistoclus" đặt trong bài thơ chủ đề lịch sử, động cơ của chủ nghĩa anh hùng, hiện diện xuyên suốt toàn bộ câu chuyện. Vì vậy, cái tên "Femi-Stoplus" khiến chúng ta liên tưởng đến Themistocles, một chính khách và chỉ huy đến từ Athens, người đã giành được những chiến công rực rỡ trong các trận chiến với quân Ba Tư. Cuộc đời của vị chỉ huy rất sóng gió, đầy biến cố, đầy rẫy những sự kiện quan trọng (dựa trên bối cảnh của chủ đề anh hùng này, sự bất động, thụ động của Manilov càng trở nên đáng chú ý).

Sự “bất toàn về bản chất” của Manilov (thiên nhiên dường như chỉ dừng lại ở vẻ ngoài “dễ chịu” của người anh hùng, “không báo đáp” được tính cách, khí phách, tình yêu cuộc sống của anh ta) còn được thể hiện qua việc miêu tả ngoại cảnh quê hương anh ta.

Trong mọi thứ, Manilov có cái chưa hoàn thiện tạo nên sự bất hòa. Một số chi tiết nội thất minh chứng cho thiên hướng sang trọng và tinh tế của vị anh hùng, nhưng trong chính khuynh hướng này vẫn có sự chưa hoàn thiện giống nhau, không thể đưa vấn đề đến cùng. Trong phòng khách của Manilov có "đồ nội thất đẹp, được phủ bằng vải lụa đẹp", "khá đắt", nhưng thiếu hai chiếc ghế bành, và những chiếc ghế bành "chỉ được phủ bằng tấm chiếu." Vào buổi tối, trên bàn bày ra “một chân đèn bằng đồng sẫm màu có ba chữ ân cổ”, bên cạnh là “một chiếc lư đồng đơn sơ, khập khiễng, cuộn tròn bên mình và phủ đầy mỡ…”. Hai năm nay, anh hùng đọc cùng một cuốn sách, chỉ mới đến trang thứ mười bốn.

Tất cả những nghề nghiệp của địa chủ đều vô nghĩa và phi lý, giống như những giấc mơ của anh ta. Vì vậy, sau khi tiễn Chichikov, anh ấy mơ về một ngôi nhà khổng lồ "với một ngôi nhà cao đến mức bạn có thể nhìn thấy cả Moscow từ đó." Nhưng đỉnh cao của hình ảnh Manilov là “những phiến tro văng ra khỏi đường ống, được sắp xếp, không cần cố gắng, thành những hàng rất đẹp”. Giống như tất cả các "quý ông quyền quý", Manilov hút thuốc lào. Vì vậy, trong văn phòng của ông có một loại "thuốc lá sùng bái", được đổ vào nắp, vào hộp hít, và "chỉ là một đống trên bàn." Như vậy, Gogol nhấn mạnh rằng việc “thời gian trôi qua” của Manilov là hoàn toàn vô ích, vô nghĩa. Hơn nữa, sự vô tri này có thể nhận thấy ngay cả khi so sánh anh hùng với những chủ đất còn lại. Chúng ta khó hình dung Sobakevich hay Korobochka lại đứng sau một nghề như vậy (xếp những đống tro thành hàng đẹp).

Lời nói của người anh hùng, "tinh tế", trang trí công phu, hoàn toàn tương ứng với hình dáng bên trong của anh ta. Thảo luận về việc mua bán linh hồn người chết với Chichikov, ông tự hỏi liệu "cuộc đàm phán này sẽ không phù hợp với các quy định dân sự và các loại hình khác của Nga." Tuy nhiên, Pavel Ivanovich, người đã thêm hai hoặc ba đầu sách vào cuộc trò chuyện, đã thuyết phục được anh ta về tính hợp pháp hoàn hảo của giao dịch này - Manilov giao cho Chichikov những nông dân đã chết và thậm chí tiếp quản việc thực hiện chứng thư mua bán.

Như vậy, chân dung của người anh hùng, lời nói, phong cảnh, nội thất, môi trường, các chi tiết của cuộc sống hàng ngày bộc lộ bản chất của nhân vật Manilov. Khi xem xét kỹ hơn, ảo tưởng về những phẩm chất "tích cực" của nó - sự nhạy cảm và tình cảm - trở nên đáng chú ý. “Cảm giác của anh ấy thật nhỏ bé và tầm thường một cách đáng ngạc nhiên, và cho dù anh ấy có khen ngợi nó thế nào đi chăng nữa, thì không ai thấy ấm hay lạnh vì điều này. Sự lịch sự của anh ấy là phục vụ mọi người, cũng như sự nhân từ của anh ấy, nhưng không phải bởi vì anh ấy thực sự có một tâm hồn yêu thương như vậy, mà bởi vì họ không trả giá gì cho anh ấy - đây chỉ là một cách ... Cảm xúc của anh ấy không có thật, mà chỉ là hư cấu của họ ”, - nhà nghiên cứu tiền cách mạng Gogol viết.

Như vậy, Manilov không đánh giá con người theo tiêu chí thiện và ác. Những người xung quanh bạn chỉ rơi vào bầu không khí chung của sự tự mãn và mơ mộng. Về bản chất, Manilov thờ ơ với chính cuộc sống.

Bài thơ của N.V. Gogol's Dead Souls được xuất bản năm 1842. Nhan đề của bài thơ có thể hiểu theo hai cách. Đầu tiên, nhân vật chính, Chichikov, mua những nông dân đã chết (linh hồn chết) từ địa chủ. Thứ hai, các địa chủ ngạc nhiên với sự nhẫn tâm của tâm hồn, mỗi anh hùng được phú cho những phẩm chất tiêu cực. Nếu chúng ta so sánh những người nông dân đã chết và những người chủ đất còn sống, thì hóa ra đó là những người chủ đất có “linh hồn người chết”. Vì hình ảnh của con đường xuyên suốt câu chuyện, nhân vật chính sẽ đi. Người ta có ấn tượng rằng Chichikov chỉ đi thăm những người bạn cũ. Qua con mắt của Chichikov, chúng ta thấy các chủ đất, làng mạc, nhà cửa và gia đình của họ, những thứ đóng một vai trò quan trọng trong việc tiết lộ hình ảnh. Cùng với nhân vật chính, người đọc đi từ Manilov đến Plyushkin. Mỗi chủ đất đều được sơn vẽ chi tiết và kỹ lưỡng. Hãy xem xét hình ảnh của Manilov.

Họ Manilov là một họ nói, bạn có thể đoán rằng nó được hình thành từ động từ thu hút (thu hút đối với bản thân). Ở người đàn ông này, Gogol tố cáo sự lười biếng, mơ mộng viển vông, đa cảm và không có khả năng tiến lên. Như người ta đã nói về anh ta trong bài thơ "một người không phải là người này cũng không phải là người khác, ở thành phố Bogdan, cũng không phải ở làng Selifan." Manilov lịch sự và nhã nhặn, ấn tượng đầu tiên về anh ta thậm chí còn dễ chịu, nhưng khi bạn xem xét chi tiết và hiểu rõ hơn về chủ đất, quan điểm về anh ta thay đổi. Nó trở nên nhàm chán với anh ta.

Manilov có một điền trang lớn, nhưng ông không quan tâm đến ngôi làng của mình, ông không biết mình có bao nhiêu nông dân. Ông thờ ơ với cuộc sống và số phận của những người dân thường, "nền kinh tế đã tự đi theo cách nào đó." Sự quản lý yếu kém của Manilov được tiết lộ cho chúng ta ngay cả trên đường đến điền trang: mọi thứ đều vô hồn, đáng thương, nhỏ bé. Manilov là không thực tế và ngu ngốc - anh ta tiếp quản hóa đơn bán hàng và không hiểu lợi ích của việc bán linh hồn đã chết. Anh ta cho phép nông dân say xỉn thay vì làm việc, nhân viên bán hàng của anh ta không biết công việc kinh doanh của anh ta và giống như chủ đất, không biết làm thế nào và không muốn điều hành trang trại.

Manilov liên tục bay lơ lửng trên mây, không muốn để ý những gì đang xảy ra xung quanh: "thật tuyệt biết bao nếu đột nhiên có một lối đi ngầm từ ngôi nhà hoặc một cây cầu đá được xây dựng bắc qua ao." Có thể thấy rằng giấc mơ chỉ còn là giấc mơ, một số bị thay thế bởi những giấc mơ khác, và điều này sẽ luôn như vậy. Manilov sống trong một thế giới của những tưởng tượng và "dự án", thế giới thực là xa lạ và không thể hiểu được đối với anh ta, "tất cả những dự án này chỉ kết thúc bằng một từ." Người này nhanh chóng cảm thấy buồn chán, vì anh ta không có ý kiến ​​riêng của mình, mà chỉ có thể mỉm cười ngọt ngào và nói những câu tầm thường. Manilov tự cho mình là người tử tế, có học thức, cao quý. Tuy nhiên, trong văn phòng của ông ta trong hai năm có một cuốn sách đánh dấu trang 14, phủ đầy bụi, điều này cho thấy Manilov không quan tâm đến thông tin mới, ông ta chỉ tạo ra vẻ ngoài của một người có học. Sự tế nhị và thân ái của Manilov được thể hiện dưới những hình thức phi lý: "súp bắp cải, nhưng từ một trái tim trong sáng", "Ngày tháng năm, ngày gọi tên của trái tim"; Các quan chức, theo Manilov, hoàn toàn là những người "đáng kính nhất" và "dễ mến nhất". Lời nói đặc trưng của nhân vật này là một người luôn xu nịnh, không rõ anh ta có thực sự nghĩ như vậy hay chỉ đơn giản là tạo ra vẻ ngoài để xu nịnh người khác, để người có ích ở bên cạnh đúng lúc.

Manilov cố gắng phù hợp với thời trang. Anh ấy cố gắng tuân thủ cách sống của người châu Âu. Người vợ học tiếng Pháp ở nhà nội trú, chơi piano, và các con có những cái tên lạ và khó phát âm - Themistoclus và Alcides. Họ được giáo dục tại nhà, điều đặc trưng cho những người giàu có thời bấy giờ. Nhưng những điều xung quanh Manilov chứng minh cho sự bất lực của anh ta, sự cô lập với cuộc sống, thờ ơ với thực tế: ngôi nhà mở cửa đón gió, cái ao hoàn toàn um tùm bèo tấm, vọng lâu trong vườn được gọi là “Ngôi đền của sự phản chiếu đơn độc”. Dấu ấn của sự buồn tẻ, khan hiếm, không chắc chắn nằm trên mọi thứ xung quanh Manilov. Khung cảnh thể hiện rõ đặc điểm của chính anh hùng. Gogol nhấn mạnh sự trống rỗng và tầm thường của Manilov. Không có gì tiêu cực trong đó, nhưng cũng không có gì tích cực. Vì vậy, anh hùng này không thể trông chờ vào sự biến đổi và tái sinh: không có gì để tái sinh trong anh ta. Thế giới của Manilov là thế giới của những kẻ ngu ngốc giả tạo, một con đường dẫn đến cái chết. Con đường dẫn đến Manilovka đã mất của Chichikov được miêu tả như một con đường dẫn đến hư không. Không có ham muốn sống nào trong anh ta, sức mạnh của cuộc sống di chuyển một người, khiến anh ta làm một số loại hành động. Theo nghĩa này, Manilov là một "linh hồn chết". Hình ảnh của Manilov nhân cách hóa một hiện tượng phổ quát của con người - "thuyết Manilov", tức là một xu hướng tạo ra các chimeras, giả triết học.

Chủ đất Manilov là một anh hùng sống động trong phòng trưng bày các nhân vật trong bài thơ của Gogol. Tác giả chỉ miêu tả trực tiếp tính cách của Manilov từ Dead Souls, nhưng ngôi nhà, bối cảnh và các cuộc đối thoại của người anh hùng với Chichikov đã lột tả mọi nét về tính cách và bản chất của chủ đất với kỹ năng vượt trội.

Sự xuất hiện của Manilov

Khi miêu tả Manilov, tác giả sử dụng một số tục ngữ và nghệ thuật che đậy sự mỉa mai. Một cách rất tế nhị, anh ấy nói về ngoại hình của người anh hùng, ám chỉ rằng nhân vật này “không giống ai” cả bên ngoài lẫn bên trong - “không phải cá - cũng không phải thịt”. Nét mặt dễ chịu, bản thân anh cũng là người “nổi bật”: tóc vàng, mắt xanh, hay cười. Manilov ăn mặc đẹp, tạo ấn tượng về một người đàn ông quý tộc với những nét dễ chịu. Sự hiếu khách, đi vào giai đoạn hưng cảm, là một trong những phẩm chất vốn có ở chủ sở hữu. Gogol thành thật nói rằng khi bắt đầu làm quen với một người như vậy, người ta có ấn tượng rằng anh ta “cực kỳ dễ chịu”, sau đó, sự ngọt ngào trong các bài phát biểu và quá nhiều mong muốn được yêu thích chiếm lấy, một lúc sau người đối thoại nghĩ rằng “Có Chúa mới biết cái gì ”và tìm cách trốn thoát, để không chết vì buồn chán.

Tính cách của địa chủ

Về bản chất của nhân vật, chúng ta học từ những dòng đầu tiên “chỉ có Chúa mới có thể nói tính cách của Manilov là gì”. Người đàn ông này không thể tìm thấy mình trong bất cứ điều gì (và không tìm kiếm). Tác giả không đặt tên cho Manilov, không giống như các nhân vật khác, càng làm rõ tính điển hình, tính khái quát và hoàn toàn phi nhân cách trong hình ảnh của ông. Nếu ai đó có khuynh hướng tranh luận, bị cuốn theo các trò chơi bài, săn bắn hay thứ gì khác, thì Manilov không biết phải làm thế nào cho tốt, và không có khuynh hướng gì cả.

Chủ đất không thể hình thành một chủ đề duy nhất mà anh ta muốn nói chuyện, chỉ có điều gì đó cao siêu, trừu tượng, không thể diễn đạt và chỉ định bằng lời. Cách tác giả khắc họa tính cách nhân vật qua lời nói của ông đã bộc lộ rất hài hòa thế giới nội tâm của Manilov, cách cư xử thái quá và lối diễn đạt ngọt ngào đi vào nền tảng. Sự lười biếng, lối sống đơn điệu, sự mơ mộng bệnh hoạn đã biến anh ta thành một loại người trống rỗng, không hoạt bát, người có thể cạnh tranh khả năng dành cả cuộc đời của mình với bất kỳ kẻ ăn chơi quán rượu nào. Kết quả là giống nhau: những chiếc ghế sẽ đứng trong nhiều năm và chờ đợi bọc mới, cái ao sẽ biến thành đầm lầy, và vọng lâu cho những suy nghĩ sẽ phát triển quá mức với cây tật lê. Việc không có khả năng sáng tạo, quản lý, đưa ra quyết định đã dẫn đến việc Manilov, một người chủ tốt bụng và khai sáng, bị chính những người lao động của mình cướp công hàng ngày. Những người nông dân nói dối chủ đất, uống rượu và cười nhạo ông ta. Các công nhân trong nhà và ngoài sân ăn trộm vào ban ngày, ngủ đến trưa, và làm công việc của họ nhiều như chủ của họ.

Vị trí cuộc sống

Giống như bất kỳ người có giới hạn nào, Manilov rơi vào trạng thái hoàn toàn sững sờ khi gặp một điều gì đó mới mẻ. Sở thích "kinh doanh" chỉ giới hạn ở việc anh ta quan tâm đến tính hợp pháp của bất kỳ giao dịch nào. Điều này xảy ra khi Pavel Ivanovich đề nghị với anh ta một thỏa thuận. Lợi nhuận như thế nào, chủ đất cũng không nghĩ tới, đây là một đề tài quá thấp đối với bản chất cao siêu phàm tục như hắn. Nhân vật của chúng ta vui vẻ đưa cho Chichikov những linh hồn đã chết, bằng lời nói rằng vị khách tin tưởng về tính hợp pháp của một hoạt động như vậy, vui mừng trước niềm vui của người đối thoại.

Thái độ của chủ sở hữu di sản đối với những người khác rất đơn điệu nên khả năng hiểu con người là điều không cần bàn cãi. Theo ý kiến ​​của ông, toàn bộ giới thượng lưu cai quản thành phố cùng với người thân, vợ và con cái là “những người dễ chịu nhất”. Ai mà không hỏi về: "cao quý nhất", "xứng đáng nhất", "tử tế nhất." Manilov chân thành hạnh phúc vì được quen với những người tuyệt vời như vậy, ngưỡng mộ trình độ học vấn, trí thông minh và tài năng của họ.

Thực ra, quan tỉnh là những kẻ trộm cắp, lừa đảo, say rượu và ăn chơi trác táng, nhưng thế giới huyễn hoặc mà anh hùng của chúng ta tồn tại không cho phép có những khái niệm như vậy. Chủ đất không nhìn xa trông rộng, sống bằng niềm tin và ý kiến ​​của người khác. Vấn đề chính của "thuyết Manilov" là hạnh phúc của những người như vậy là không thể lay chuyển, họ không quan tâm đến bất cứ điều gì hoặc buồn phiền, họ tồn tại trong một thực tại riêng biệt và khá hài lòng với cuộc sống nghèo nàn về tinh thần như vậy.

Trong bài viết của chúng tôi, ngắn gọn với các trích dẫn, một đặc điểm và phân tích hình ảnh của địa chủ Manilov được đưa ra. Tài liệu này sẽ hữu ích trong việc chuẩn bị bài, soạn văn, làm bài kiểm tra.

Kiểm tra sản phẩm

Gogol dành một vị trí lớn trong bài thơ để miêu tả giới quý tộc địa phương - những địa chủ thuộc sở hữu nông nô.

Bề ngoài, địa chủ Manilov là một "người nổi bật." “Trong phút đầu tiên trò chuyện với anh ấy, bạn không thể không thốt lên:“ Thật là một người tử tế và tốt bụng ”. Trong phút tiếp theo, bạn sẽ không nói bất cứ điều gì, và trong phút thứ ba bạn sẽ nói: "Ma quỷ biết điều này là gì" và bạn sẽ bỏ đi; nếu bạn không rời đi, bạn sẽ cảm thấy buồn chán chết người ”. Sự trống rỗng tinh thần của Manilov trước hết được thể hiện trong sự mơ mộng vu vơ và tình cảm ngô nghê. Manilov thích mơ, nhưng ước mơ của anh là vô nghĩa, không thể thực hiện được. Có một sự bất hòa hoàn toàn giữa giấc mơ của anh ta và thực tế. Chẳng hạn, anh mơ ước xây một cây cầu đá bắc qua ao với những chiếc ghế dài “hai bên”, một lối đi ngầm, xây một ngôi nhà với mái che cao như vậy để người ta có thể nhìn thấy Moscow từ đó. Không có ý nghĩa thực tế trong những giấc mơ này.

Thời gian của Manilov là trống rỗng. Anh ta thích ngồi trong "căn phòng dễ chịu" của mình, đắm chìm trong những suy tư và không cần làm gì cả, sắp xếp những phiến tro bị hất ra khỏi ống thành "những hàng đẹp". "Trong văn phòng của anh ấy luôn có một loại sách nào đó, được đánh dấu trang 14, mà anh ấy đã đọc liên tục trong hai năm."
Manilov là người tiết kiệm và lịch sự trong cách đối xử với mọi người. Trong khi nói chuyện với Chichikov, anh ta xen kẽ bài phát biểu của mình bằng những lời nói và lời khen "dễ chịu", nhưng không thể diễn tả được một suy nghĩ sinh động và thú vị nào. "Bạn sẽ không nhận được bất kỳ lời nói sôi nổi hoặc thậm chí kiêu ngạo nào từ anh ta, điều mà bạn có thể nghe thấy từ bất kỳ ai nếu bạn chạm vào một đối tượng đang bắt nạt anh ta."

Anh ấy đối xử tử tế với tất cả mọi người và có xu hướng chỉ nhìn thấy điều tốt ở bất kỳ người nào. Khi, trong cuộc trò chuyện với Chichikov, bài phát biểu liên quan đến các quan chức cấp tỉnh, Manilov đưa ra đánh giá tâng bốc nhất của mỗi người: thống đốc của ông ta là “đáng kính và dễ mến nhất”, phó thống đốc là “thân mến”, cảnh sát trưởng là “ rất dễ chịu, ”v.v… Tử tế, hòa nhã, thái độ tin cậy đối với mọi người - bản thân những đặc điểm tính cách tốt ở Manilov này lại mang tính tiêu cực, vì chúng không gắn liền với thái độ chỉ trích người khác.

Anh ta xa rời các hoạt động thực tế và công việc kinh tế: nhà anh ta ở trên kỷ Jura, rộng mở đón gió, cái ao cây cối um tùm, ngôi làng nghèo.
Chủ nhà “tự đi theo cách nào đó”, anh ta không bao giờ ra đồng, thậm chí không biết mình có bao nhiêu nông dân và bao nhiêu người trong số họ đã chết. Khi giao trang trại cho người bán hàng, anh hoàn toàn không giải quyết bất kỳ vấn đề kinh tế nào. Sự cân nhắc của anh ta là không có cách nào có sẵn, mà Chichikov cần người chết
nông dân, nhưng với niềm vui sướng tột độ, anh ta mơ ước được sống với Chichikov "trên bờ sông nào đó."

Manilov được miêu tả bề ngoài rất dễ chịu, nhưng lại bị tàn phá về mặt đạo đức. Hình ảnh của Manilov đã trở thành một cái tên quen thuộc. Sự mơ mộng trống rỗng không kết nối với cuộc sống thực, sự tự mãn giống nhau đối với tất cả mọi người, bất kể phẩm chất của họ, vẫn được gọi là thuyết Manilov.

Họ Manilov khiến bạn liên tưởng đến một điều gì đó ngọt ngào, thanh thản. Nó bắt nguồn từ từ "beckon", mà tác giả chơi chữ một cách mỉa mai. Trong hình ảnh này, N. V. Gogol tạo ra một sự nhại lại tính cách đặc biệt của nhân vật Nga, xu hướng mơ mộng và không hành động.

Tuy nhiên, Manilov, người mà tính cách của người chiếm một phần quan trọng của câu chuyện, tuy nhiên, có thể được mô tả rất ngắn gọn và cô đọng: một người không phải là người này cũng không phải là người khác.

Tính cách của anh hùng

Đặc tính của nó không thể được xác định một cách rõ ràng.

Manilov là người không thực tế và tốt tính, không quản lý tốt việc gia đình, và người bán rượu phụ trách các vấn đề của gia sản. Điều này dẫn đến thực tế là anh ta không được hưởng lợi từ vấn đề tế nhị mà Chichikov đã chuyển sang anh ta. Tuy nhiên, Manilov chỉ đơn giản giới thiệu anh ta với sự thích thú, tuy nhiên, sự phù phiếm của anh ta bởi thực tế rằng anh ta có thể mang lại cho một người một dịch vụ vô giá. Người anh hùng này hoàn toàn trái ngược với nhà duy vật Sobakevich.

Manilov, người có những đặc điểm có thể được định nghĩa bằng những từ như tách biệt, thờ ơ, thích bay bổng trên mây, trong khi những giấc mơ của anh ta hoàn toàn không liên quan gì đến thực tế.

Ban đầu, anh ta tạo ấn tượng rất dễ chịu, nhưng sau đó sự trống rỗng của anh ta được bộc lộ cho người đối thoại. Nó trở nên nhàm chán và trùng lặp với anh ta, vì Manilov không có quan điểm riêng của mình, mà chỉ ủng hộ cuộc trò chuyện bằng những cụm từ tầm thường.

Anh ta không có những sức mạnh quan trọng để khiến anh ta làm được mọi việc.

Có ý kiến ​​cho rằng chính Nicholas Đệ nhất đã trở thành nguyên mẫu của Manilov. Có lẽ viện sĩ đã nghĩ đến câu hỏi về việc xóa bỏ chế độ nông nô, tuy nhiên, các cuộc họp thường được tổ chức của các ủy ban, đã không được đưa ra kết luận hợp lý.

Sự xuất hiện của Manilov

Ngay cả vẻ ngoài của vị anh hùng này cũng toát lên vẻ ngọt ngào, đoan trang. Như tác giả lưu ý, các đặc điểm của anh ấy rất dễ chịu, nhưng sự dễ chịu này quá đường.

Ấn tượng đầu tiên là tích cực, nhưng chỉ cho đến khi cô ấy nói. Manilov, nhân vật mà có vẻ như không có gì tiêu cực, lại gây khó chịu cho tác giả, người khiến chúng ta cảm thấy thái độ mỉa mai của anh ta đối với anh ta.

Giáo dục và nuôi dưỡng anh hùng

Vị chủ đất đa cảm này, với tính dễ chịu "đã cho quá nhiều đường", tự cho mình là một người có học thức, cao quý và đàng hoàng. Tuy nhiên, điều này không ngăn cản anh ta đánh dấu trang 14 của cuốn sách trong hai năm liên tiếp.

Bài phát biểu của Manilov chứa đầy những từ ngữ tử tế và đúng hơn là giống như tiếng hót líu lo. Cách cư xử của anh ta có thể được gọi là tốt, nếu không phải vì sự tinh vi và tế nhị quá mức, bị đưa đến mức phi lý. Manilov lạm dụng những từ như "xin lỗi", "thân yêu", "kính trọng nhất", nói quá tích cực về các quan chức.

Ngoài ra, người ta không thể không nhận thấy trong bài phát biểu của ông có vô số trạng từ và đại từ không xác định: this, some, that, some. Khi anh ấy nói về điều gì đó, rõ ràng là dự định của anh ấy không thể trở thành hiện thực. Bản chất lý luận của Manilov cho thấy rõ rằng những tưởng tượng của ông không liên quan gì đến thực tế. Vì vậy, anh mơ về một người hàng xóm có thể nói chuyện với anh "về phép lịch sự, về cách đối xử tử tế."

Anh ta không có khả năng suy nghĩ về cuộc sống thực, chứ đừng nói đến hành động.
Những cái tên giả tạo của những đứa con của Manilov, Themistoclus và Alcides cũng nhấn mạnh hơn nữa mong muốn có vẻ tinh tế và phức tạp.

Chủ đất Manilov cũng vậy. "Những linh hồn chết" là một đặc trưng của xã hội Nga thế kỷ 19. Phép so sánh của tác giả về anh hùng này với “bộ tướng quá khéo” chỉ ra thói đạo đức giả của những người đại diện cho các cơ quan quyền lực nhà nước cao nhất.

Những phẩm chất tích cực của Manilov

Tuy nhiên, người hùng trong câu chuyện của Gogol không thể được gọi là tiêu cực. Anh ấy là người đầy nhiệt huyết chân thành, thông cảm với mọi người và hiếu khách.

Manilov yêu gia đình, vợ và các con của mình. Anh ấy có một mối quan hệ nồng ấm và dĩ nhiên là quá ngọt ngào với vợ: “Razin, em yêu, miệng anh, anh sẽ cho em miếng này,” Manilov nói với vợ. Tính cách của người anh hùng này không thể nào thấm đẫm sự ngọt ngào.

Giải trí của anh hùng

Tất cả các hoạt động của Manilov đều biến thành một thế giới tưởng tượng. Anh thích dành thời gian trong "ngôi đền phản chiếu đơn độc" và xây dựng những dự án không bao giờ có thể thành hiện thực. Ví dụ, anh ta mơ thấy mình dẫn một lối đi ngầm từ ngôi nhà hoặc tòa nhà băng qua một cái ao.

Chủ đất Manilov suốt ngày mơ mộng. “Linh hồn chết” là một đặc trưng của những anh hùng-địa chủ đã chết, cách sống của họ nói lên sự suy thoái của nhân loại. Điều đáng chú ý là anh hùng này, không giống như những người khác, có một số hấp dẫn.

So sánh và Manilova

Không giống như Manilov, nhân vật của Goncharov không phải là mới trong văn học Nga. Oblomov có thể được đặt ngang hàng với Onegin và Pechorin, những người cũng có tiềm năng rất lớn, nhưng không thể hiện thực hóa được.

Cả hai anh hùng Pushkin và Lermontov, và hình ảnh do Goncharov tái hiện đều gợi lên sự đồng cảm của người đọc. Anh hùng của Gogol, tất nhiên, có phần giống với Ilya Ilyich, nhưng anh ta không khơi gợi được lòng trắc ẩn và tình cảm cho chính mình.

Oblomov và Manilov, những người có các đặc điểm so sánh thường được học sinh ở trường thực hiện, thực sự giống nhau về nhiều mặt. Trong hình ảnh người anh hùng trong tiểu thuyết của Goncharov, có lẽ còn ít động lực bên ngoài hơn: anh ta nằm trên ghế dài từ sáng đến tối, xây dựng các dự án để cải thiện công việc của gia sản, phản ánh, ước mơ. Kế hoạch của anh ấy không thể thực hiện được, bởi vì anh ấy rất lười biếng nên đôi khi anh ấy thậm chí không đứng dậy khỏi ghế vào buổi sáng để tắm rửa.

Các khái niệm "thuyết Manilov" và "thuyết Oblomov" được đặt trên cùng một cấp độ, nhưng chúng không có nghĩa giống nhau. Một từ đồng nghĩa với từ "Oblomovism" là "sự lười biếng". "Thuyết Manilov" được định nghĩa tốt nhất bằng khái niệm "thô tục".

Sự khác biệt giữa Oblomov và Manilov là gì? Những đặc điểm so sánh của hai nhân vật này không thể bỏ qua điểm khác biệt như sự khác biệt về trí thông minh và mức độ sâu sắc trong nhân cách của hai anh hùng này. Manilov là người hời hợt, cố gắng làm hài lòng tất cả mọi người, anh ta không có quan điểm của riêng mình. Ngược lại, Ilya Ilyich là một người có tính cách sâu sắc, phát triển. Anh hùng của Goncharov có khả năng phán đoán rất nghiêm túc, anh ta không sợ bị hiểu lầm (cảnh với Penkin), ngoài ra, anh ta là một người thực sự tốt bụng. Sẽ đúng hơn nếu mô tả Manilova bằng từ "nhân hậu".

Đặc điểm của Oblomov và Manilov là giống nhau về thái độ của các anh hùng đối với các vấn đề quản lý nhà cửa. Ilya Ilyich suy nghĩ về câu trả lời cho bức thư khó chịu của người đứng đầu, nhận được vài năm trước, suy nghĩ về kế hoạch chuyển đổi các vấn đề của điền trang. Tôi phải nói rằng Oblomov nhận được những bức thư như vậy, làm xáo trộn sự bình yên của anh ta, hàng năm.

Manilov cũng không đối phó với nền kinh tế, nó được tiến hành bởi chính nó. Trước lời đề nghị của nhân viên để giới thiệu một số loại biến hóa, cậu chủ trả lời: "Đúng, không tệ." Manilov rất thường xuyên chìm vào những giấc mơ trống rỗng về việc nó sẽ tốt đẹp như thế nào ...

Vì lý do gì mà độc giả lại đồng cảm với người anh hùng trong truyện Goncharov? Thực tế là ban đầu Manilov, như Gogol lưu ý, có vẻ là một người dễ chịu, nhưng khi bạn nói chuyện với anh ta lâu hơn một chút, bạn bắt đầu cảm thấy buồn chán chết người. Ngược lại, Oblomov ban đầu không gây ấn tượng dễ chịu nhưng càng về sau, bộc lộ bản thân từ những khía cạnh tốt nhất, lại chiếm được thiện cảm và thiện cảm chung của độc giả.

Kết luận, cần lưu ý rằng Manilov là một người hạnh phúc. Anh hài lòng với lối sống thanh thản của mình, có vợ và con yêu. Oblomov vô cùng không vui. Trong những giấc mơ của mình, anh ấy đang chiến đấu với những lời vu khống, dối trá và những tệ nạn khác của xã hội loài người.