Tiểu sử và cốt truyện. Hình ảnh của Chatsky ("Woe from Wit"). Đặc điểm của Chatsky Tư liệu về nỗi đau buồn từ tâm trí Chatsky

Alexander Chatsky là nhân vật chính của bộ phim hài "Woe from Wit", được viết bởi nhà văn nổi tiếng A. Griboyedov dưới dạng thơ. Trong nhiều năm, tác giả của tác phẩm thú vị nhất này đã được văn học Nga coi là người báo trước một kiểu tâm lý xã hội mới, được đặt cho cái tên "người thừa".

Liên hệ với

Bộ phim hài được viết trong những năm hoạt động của các tổ chức cách mạng bí mật của những kẻ lừa dối. Tác giả đã gửi gắm vào đó cuộc đấu tranh của những con người có tư duy tiến bộ với xã hội quý tộc, nông nô hay nói cách khác là cuộc đấu tranh của thế giới quan mới và cũ. Ở A.A. Chatsky, nhà văn thể hiện nhiều phẩm chất của một con người tiên tiến của thời đại mà bản thân ông là người. Theo niềm tin của mình anh hùng mà anh ta tạo ra gần với Kẻ lừa dối.

Mô tả ngắn gọn về Chatsky

Nhân vật của Chatsky trong phim hài có thể được định nghĩa như sau:

• trong sự đa dạng của cảm xúc và đồng thời chân dung đơn giản;
• tính tích cực của anh hùng, người theo chủ nghĩa tối đa bẩm sinh;
• trong mọi cảm xúc và hành động của mình.

Nếu anh ta yêu, thì đến mức “cả thế giới đối với anh ta dường như chỉ là cát bụi và phù phiếm”, anh ta là chủ nhân của sự lương thiện khó cưỡng và một trí óc phi thường, không ngừng khao khát được bổ sung kiến ​​thức. Nhờ kiến ​​thức của mình, anh ta tỉnh táo nhìn ra những vấn đề của chính trị, tình trạng bị xâm phạm của văn hóa Nga, tự hào và danh dự về con người, nhưng đồng thời anh ta hoàn toàn mù quáng trong chuyện tình cảm. Chatsky là một người có cá tính mạnh mẽ, bản chất là một chiến binh, và anh ta háo hức chiến đấu với tất cả mọi người cùng một lúc, nhưng thay vì chiến thắng, anh ta thường thất vọng.

Nhà quý tộc trẻ tuổi, con trai của một người bạn quá cố Famusov, trở về với người yêu của mình, Sophia Famusova, người mà anh đã không gặp trong ba năm dài; Chatsky đã biết cô ấy từ khi còn nhỏ. Khi họ trưởng thành, yêu nhau, nhưng Chatsky không thể đoán trước đột ngột ra nước ngoài, từ đó không bao giờ viết một chữ. Sophia cảm thấy bị xúc phạm vì bị bỏ rơi, và khi người yêu của cô đến nơi, cô đã gặp anh ta một cách "lạnh lùng". Bản thân Chatsky nói rằng "anh ấy muốn đi khắp thế giới, nhưng không đi hết một phần trăm của nó", trong khi lý do chính cho sự ra đi của anh ấy là nghĩa vụ quân sự, sau đó, theo kế hoạch của anh ấy, anh ấy muốn gặp với Sophia.

Tình cảm anh dành cho cô gái này là tình cảm chân thành. Anh ta muốn tin vào sự có đi có lại, vì vậy anh ta không thể tin rằng cô ấy đang yêu Molchalin. Nhưng anh ấy nhận ra rằng anh ấy đã nhầm khi chứng kiến ​​lời giải thích của mình với Lisa. Sau đó, Chatsky đau khổ và gọi tình yêu của mình là điên rồ. Đáp lại những lời của anh ta, Sophia nói rằng cô ấy "miễn cưỡng khiến tôi phát điên." Đó là tuyên bố này đã đóng vai trò là sự khởi đầu sự phát triển của những câu chuyện phiếm về sự điên rồ của người anh hùng, và theo ý kiến ​​của nhiều người, một kẻ nguy hiểm trong tiền án của mình.

Kịch tính cá nhân của Chatsky không chỉ mang lại chuyển động cho toàn bộ cốt truyện, mà còn làm phức tạp và làm sâu sắc thêm kịch tính xã hội, điều này được khẳng định trong bộ phim hài bằng sự gia tăng các cuộc tấn công sắc bén của anh ta chống lại Moscow cao quý. Và trong những lời chỉ trích như vậy về quan điểm và đạo đức của xã hội Famus, rõ ràng Chatsky phản đối điều gì và quan điểm của anh ta là gì.

Trong thực tế, anh hùng của bức tranh không làm gì mà anh ta được tuyên bố là mất trí. Anh ấy đưa ra ý kiến ​​của mình nhưng thế giới cũ vật lộn với lời nói của anh ấy sử dụng lời phỉ báng. Và vấn đề là trong cuộc chiến này, những quan điểm bất đồng của Chatsky đang thua, vì thế giới cũ hóa ra quá mạnh khiến người anh hùng không còn lý do gì để tranh cãi và chạy từ nhà Famusov sang thành phố khác. Nhưng chuyến bay này không thể được coi là một thất bại, vì không thể hòa giải các ý kiến ​​đã đặt người anh hùng vào một tình huống bi thảm.

Mô tả của Chatsky

Chatsky là người thẳng thắn, kiêu hãnh và cao thượng, mạnh dạn bày tỏ chính kiến ​​của mình. Anh ta không muốn sống trong quá khứ và nhìn thấy sự thật của tương lai, không chấp nhận sự tàn ác của địa chủ, phản đối chế độ nông nô, chủ nghĩa, danh dự, ngu dốt và thái độ sai trái của xã hội đối với đạo đức và lý tưởng nô lệ của thế kỷ trước. Vì là người đấu tranh cho công lý và ước mơ mang lại lợi ích cho xã hội, nên anh ta khó ở trong một xã hội vô đạo đức, vì anh ta không thể tìm được chỗ đứng cho mình giữa những kẻ gian dối và thấp hèn.

Trong ý kiến ​​của anh ấy, xã hội vẫn giống hệt như cách đây ba năm. Nó tuyên bố sự tôn trọng và nhân văn đối với con người bình thường và phục vụ chính nghĩa, và không dành cho những người chống lại quyền tự do tư tưởng và ngôn luận; khẳng định những ý tưởng tiến bộ của cuộc sống hiện tại và hiện đại, sự thịnh vượng của nghệ thuật và khoa học, cũng như tôn trọng văn hóa dân tộc.

Chatsky giỏi viết, dịch, tìm kiếm kiến ​​thức về du lịch và phục vụ trong Bộ. Đồng thời, ông không cúi đầu trước người nước ngoài và mạnh dạn chủ trương giáo dục trong nước.

Niềm tin của anh ta được tiết lộ trong các cuộc tranh chấp và độc thoại với các đại diện của xã hội Famus. Ông xác nhận việc từ chối chế độ nông nô trong hồi ký về nhà hát "Người vận chuyển những kẻ vô lại cao quý", trong đó ông nhấn mạnh đến việc trao đổi những người hầu trung thành lấy chó săn.

Những mâu thuẫn trong tính cách của người anh hùng

• khi anh ta đến gặp Sophia và bắt đầu cuộc trò chuyện bằng những từ ngữ mà anh ta dùng giọng điệu mỉa mai và châm biếm: “Chú của cô đã vượt quá tuổi của mình rồi à?”;
• Đồng thời, anh ta không đặt mục tiêu đâm người đối thoại của mình và Sophia, vì vậy, anh ta ngạc nhiên hỏi cô: "... Có thể nào mọi lời nói của tôi ... có xu hướng gây hại?"

Hình ảnh của Chatsky trong vở kịch là một nhà quý tộc nóng tính và khôn khéo nói một cách nào đó, mà người yêu của anh ta đã chỉ trích anh ta. Tuy nhiên, giọng điệu gay gắt này có thể được biện minh bằng sự phẫn nộ chân thành trước sự vô luân hiện có của xã hội mà anh ta bị buộc phải trở thành. Và chiến đấu với anh ta là vấn đề danh dự của anh ta.

Hành vi này của người anh hùng là do mọi vấn đề ảnh hưởng đến anh ta đều không tìm thấy sự hồi đáp trong tâm hồn của người đối lập này, bởi vì anh ta thông minh và có khả năng phân tích và dự đoán một tương lai mới, không có nông nô và kiêu ngạo. Đó là lý do tại sao anh ta không thể đối phó với những cảm xúc và sự phẫn uất của chính mình. Tâm trí của anh ta không đồng điệu với trái tim, có nghĩa là anh ta đánh mất khả năng hùng biện của mình, bao gồm cả những người hoàn toàn không được chuẩn bị để nhận thức niềm tin và lý lẽ của anh ta.

Thế giới quan đặc biệt của anh hùng

Chatsky tiết lộ trong một bộ phim hài thế giới quan của chính tác giả. Anh ta, cũng như Griboyedov, không thể hiểu và chấp nhận sự ngưỡng mộ phiến diện của người dân Nga dành cho người nước ngoài. Vở kịch bị chế giễu nhiều lần về truyền thống rằng người ta thường thuê giáo viên nước ngoài để dạy dỗ trẻ em; tác giả nhấn mạnh: "... họ đang bận tâm để tuyển dụng giáo viên ... với số lượng nhiều hơn ... rẻ hơn."

Chatsky cũng có một mối quan hệ đặc biệt với dịch vụ. Đối với cha của Sophia, đối thủ của Chatsky, trong tác phẩm này, thái độ của Famusov đối với ông được xác định chính xác trong những từ sau: "không phục ... và trong đó ... không tìm thấy bất kỳ lợi ích nào." Câu trả lời của Chatsky liên quan đến một tuyên bố như vậy cũng phản ánh rõ ràng lập trường của anh ấy: "Tôi rất vui khi được phục vụ, thật là bệnh hoạn khi được phục vụ."

Vì vậy, anh ta nói với sự tức giận về những thói quen của một xã hội đang xúc phạm anh ta, cụ thể là, có thái độ khinh thường đối với những người thiệt thòi và khả năng dành sự ưu ái trong mắt những người có ảnh hưởng. Nếu Maxim Petrovich, chú của Famusov, vì niềm vui của nữ hoàng trong buổi tiếp tân của cô ấy, cố tình đưa ra một hình mẫu và cố gắng phục vụ cô ấy, thì đối với Chatsky, anh ấy không hơn gì một kẻ ngốc, và anh ấy không nhìn thấy những người trong vòng tròn của quý tộc bảo thủ, những người có thể nêu gương xứng đáng ... Dưới con mắt của người hùng trong vở kịch, những người quý tộc này - đối thủ của cuộc sống tự do thiên về sự nhàn rỗi và xa hoa, họ “ham mê danh lợi”, không màng đến công lý.

Nhân vật chính cũng khó chịu trước sự thèm muốn của đám quý tộc khắp nơi bám lấy những người quen hữu ích. Anh ấy tin rằng họ tham dự vũ hội vì mục đích này, và không đồng ý với điều này, bởi vì theo quan điểm của anh ấy, không nên kết hợp kinh doanh với vui vẻ, bởi vì mọi thứ đều phải có thời gian và địa điểm của nó.

Trong một đoạn độc thoại của Chatsky, tác giả nhấn mạnh sự không hài lòng của ông với thực tế là ngay khi một người xuất hiện trong xã hội, người muốn cống hiến hết mình cho nghệ thuật hoặc khoa học, chứ không phải khát khao thứ hạng, mọi người bắt đầu sợ hãi anh ta. Ông chắc chắn rằng họ sợ những người như vậy, bởi vì họ đe dọa sự thoải mái và hạnh phúc của các quý tộc, bởi vì họ đưa những ý tưởng mới vào cấu trúc của một xã hội đã được thiết lập, và các quý tộc không muốn chia tay với cách thức cũ của mạng sống. Đó là lý do tại sao những câu chuyện phiếm về sự điên rồ của anh ta hóa ra lại rất hữu ích, vì nó cho phép bạn giải giáp kẻ thù trong những quan điểm không mong muốn đối với các quý tộc.

Đặc điểm trích dẫn ngắn gọn của Chatsky

Tất cả những đặc điểm trong tính cách của Chatsky và cách giao tiếp của anh ta sẽ không bao giờ được chấp nhận bởi một xã hội muốn sống trong hòa bình và không thay đổi bất cứ điều gì. Nhưng nhân vật chính không thể đồng ý với điều này. Anh ấy đủ thông minh để hiểu về tính cơ bản, ích kỷ và thiếu hiểu biết. quý tộc, và kịch liệt bày tỏ ý kiến ​​của mình, cố gắng mở rộng tầm mắt của mình trước sự thật. Tuy nhiên, sự thật là không cần thiết bởi những nguyên tắc đã được thiết lập của cuộc sống Moscow cũ, mà người hùng của vở kịch không thể cưỡng lại được. Dựa trên những lập luận không phù hợp, nhưng đồng thời thông minh của Chatsky, anh ta bị gọi là một kẻ điên, điều này một lần nữa chứng minh lý do “đau buồn từ trong tâm”.

Hãy lấy ví dụ một số câu nói của nhân vật chính:

• Sau khi nghe Famusov nói gì về Maxim Petrovich, Chatsky nói: "Anh ta coi thường mọi người ... anh ta ngáp lên trần nhà ...";
• Ông khinh bỉ tố cáo thế kỷ vừa qua: “Đó là kỷ trực diện” và chấp thuận những thanh niên không có lòng tham muốn được xếp vào trung đoàn quý tộc, “trâu”;
• Có thái độ chỉ trích đối với việc định cư của người nước ngoài trên lãnh thổ của Nga: “Chúng ta có nên trỗi dậy ... khỏi ách thống trị của ngoại bang không? Để ... nhân dân ... không coi chúng tôi là người Đức ... ".

AA Chatsky, về bản chất, đã làm một việc tốt, vì bằng những tuyên bố như vậy, anh ta bảo vệ quyền con người và quyền tự do lựa chọn, chẳng hạn như nghề nghiệp: sống ở nông thôn, đi du lịch, "dồn tâm trí" vào khoa học, hoặc cống hiến cuộc đời mình. "nghệ thuật ... cao và đẹp."

Mong muốn của anh hùng không phải là “phục vụ”, mà là “phục vụ chính nghĩa, không phải con người” là ám chỉ hành vi tiến bộ. tuổi trẻ có đầu óc thay đổi xã hội một cách giáo dục và hòa bình.

Trong các phát biểu của mình, anh không né tránh những từ phổ biến như "vừa rồi", "trà", "Pushcha"; ông sử dụng các câu nói, tục ngữ và các câu cửa miệng sau đây trong bài phát biểu của mình: "đầy vô nghĩa để mài", "không một sợi tóc tình yêu" và dễ dàng trích dẫn kinh điển: "và khói của Tổ quốc là ... dễ chịu cho chúng tôi." Ngoài ra, anh ta khẳng định trí thông minh và kiến ​​thức của mình khi sử dụng các từ nước ngoài, nhưng chỉ khi chúng không có từ tương tự trong tiếng Nga.

Anh ta trữ tình trong những câu chuyện về tình yêu của mình với Sophia, thật mỉa mai, đôi khi chế giễu Famusov, một kẻ ăn chơi trác táng, bởi vì anh ta không chấp nhận những lời chỉ trích, theo ý kiến ​​của anh ta, là những lời chỉ trích về “thế kỷ trước”.

Chatsky không phải là một nhân vật dễ dàng. Nếu chúng tôi nói những cụm từ dí dỏm, anh ta sẽ đánh dấu trực tiếp vào mắt và “phân tán” những đặc điểm mà anh ta có được bằng chuỗi hạt. Nhân vật chính của bộ phim hài phức tạp này là người chân thành, và đây là điều quan trọng nhất, mặc dù thực tế rằng cảm xúc của anh ta được coi là không thể chấp nhận được. Nhưng đồng thời, chúng có thể được coi là của cải bên trong của anh hùng, bởi vì nhờ chúng mà có thể xác định trạng thái hiện tại của anh ta.

Việc tạo ra hình tượng Chatsky là mong muốn của tác giả muốn cho người dân Nga thấy được sự chia cắt đã chín muồi của một nền quân nghĩa cao quý đã hình thành. Vai trò của người anh hùng này trong vở kịch rất ấn tượng, vì anh ta nằm trong số ít những người buộc phải rút lui trong cuộc đấu tranh bằng lời nói này cho công lý và rời khỏi Moscow. Nhưng anh ấy không rời bỏ quan điểm của mình ngay cả trong tình huống như vậy.

Griboyedov không có nhiệm vụ thể hiệnđiểm yếu của người anh hùng của anh ta, trái lại, nhờ hình ảnh của anh ta, anh ta cho thấy sự vắng mặt của một xã hội mạnh mẽ và sự khởi đầu của thời Chatsky. Và vì thế, không phải ngẫu nhiên mà những anh hùng như thế được coi là “người thừa” trong văn học. Nhưng mâu thuẫn đã được xác định, có nghĩa là sự thay đổi của cái cũ sang cái mới cuối cùng là điều không thể tránh khỏi.

Theo I. A. Goncharov, vai trò của Chatsky trong tác phẩm này là “bị động”, đồng thời anh ta vừa là “chiến binh tiên tiến”, vừa là “kẻ giao tranh” vừa là “nạn nhân”. “Người anh hùng bị đè bẹp bởi lượng sức mạnh cũ, nhưng đồng thời giáng một đòn chí mạng vào nó với chất lượng sức mạnh mới,” nhà văn nói.

AS Pushkin, sau khi đọc vở kịch, lưu ý rằng dấu hiệu đầu tiên của một người thông minh là ngay từ cái nhìn đầu tiên, bạn cần biết mình đang đối phó với ai, và không ném hạt trước mặt Repetilovs, nhưng ngược lại IAGoncharov , tin rằng bài phát biểu của Chatsky "sôi sục với sự dí dỏm."

Đặc điểm của anh hùng

Chatsky Alexander Andreevich - một nhà quý tộc trẻ tuổi. Đại diện của "thế kỷ hiện tại". Là người cầu tiến, được học hành bài bản, có tầm nhìn rộng rãi tự do; một người yêu nước chân chính.

Sau 3 năm vắng bóng, Ch. Lại đến Moscow và ngay lập tức xuất hiện tại nhà Famusov. Anh ấy muốn gặp Sophia, người mà anh ấy yêu trước khi rời đi và người mà anh ấy vẫn yêu.

Nhưng Sophia gặp Chatsky rất lạnh lùng. Anh bối rối và muốn tìm ra lý do cho sự lạnh lùng của cô.

Ở lại nhà Famusov, người anh hùng buộc phải chiến đấu với nhiều đại diện của xã hội “Famusov” (Famusov, Molchalin, những vị khách tại vũ hội). Những màn độc thoại buộc tội đầy nhiệt huyết của anh ấy đi ngược lại trật tự của thế kỷ “vâng lời và sợ hãi”, khi “anh ấy nổi tiếng với cổ thường cúi xuống”.

Khi Famusov đề xuất Molchalin như một tấm gương của một người xứng đáng, Ch. Tuyên bố độc thoại nổi tiếng "Ai là thẩm phán?" Trong đó, ông tố cáo những mô hình đạo đức của "thế kỷ trước", sa lầy vào thói đạo đức giả, nô lệ đạo đức, v.v ... Ch.Kiểm tra nhiều lĩnh vực trong đời sống của đất nước: công vụ, chế độ nông nô, giáo dục công dân, giáo dục, lòng yêu nước. Người anh hùng ở mọi nơi đều nhìn thấy sự hưng thịnh của các nguyên tắc của "thế kỷ trước". Nhận ra điều này, Ch. Trải qua những đau khổ về mặt đạo đức, trải nghiệm "đau buồn từ tâm trí." Nhưng người anh hùng cũng trải qua "nỗi đau thất tình" không kém. Ch. Khám phá lý do khiến Sophia lạnh lùng với anh ta - cô ấy yêu một Molchalin tầm thường. Người anh hùng bị xúc phạm bởi thực tế là Sophia thích anh ta hơn "sinh vật khốn khổ" này. Anh ấy thốt lên: "Những người im lặng thống trị thế giới!" Bực bội lắm, Ch. Đi dự vũ hội trong ngôi nhà Famus, nơi tụ hội của những bông hoa trong xã hội Mátxcơva. Tất cả những người này đều nặng C. Vâng, và họ không dung thứ cho "người lạ". Sophia, trong một mối hận thù với Molchalin, đã lan truyền một tin đồn về sự điên rồ của người anh hùng. Cả xã hội vui vẻ chấp nhận điều đó, lấy tư tưởng tự do của người anh hùng làm nguyên nhân chính chống lại Ch. Tại vũ hội, Ch. Độc thoại về một "Frenchie đến từ Bordeaux", trong đó anh thể hiện sự ngưỡng mộ ghê tởm đối với tất cả người nước ngoài và sự khinh thường đối với các truyền thống của Nga. Trong đêm chung kết của bộ phim hài Ch., Bộ mặt thật của Sophia đã lộ diện. Anh thất vọng về cô cũng như về phần còn lại của hội "Famus". Người hùng không có lựa chọn nào khác ngoài việc rời khỏi Moscow.

Phim hài "Woe from Wit" của A.S. Griboyedov giữ một vị trí đặc biệt trong lịch sử văn học Nga. Cô kết hợp những nét đặc trưng của chủ nghĩa cổ điển với những phương pháp nghệ thuật mới: chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa lãng mạn. Về vấn đề này, các học giả văn học lưu ý những điểm đặc biệt của việc miêu tả các anh hùng trong vở kịch. Nếu trong các bộ phim hài theo chủ nghĩa cổ điển trước đây, tất cả các nhân vật đều được phân chia rõ ràng thành tốt và xấu, thì trong "Woe from Wit" Griboyedov, đưa các nhân vật đến gần với cuộc sống thực hơn, mang đến cho họ những phẩm chất tích cực và tiêu cực. Đây cũng là hình ảnh của Chatsky, nhân vật chính của vở kịch "Woe from Wit".

Bối cảnh nhân vật chính của vở kịch "Woe from Wit"

Trong màn đầu tiên, Alexander Andreevich Chatsky trở về sau một cuộc hành trình dài khắp thế giới, nơi anh đến để “tìm kiếm tâm trí”. Anh ta, không dừng lại ở nhà, đến nhà Famusov, bởi vì anh ta bị thúc đẩy bởi tình yêu chân thành dành cho con gái của chủ nhân của ngôi nhà. Họ đã từng được nuôi dưỡng cùng nhau. Nhưng bây giờ họ đã không gặp nhau trong ba năm dài. Chatsky vẫn chưa biết rằng tình cảm của Sophia dành cho anh đã nguội lạnh, và trái tim của cô đã bị người khác chiếm giữ. Mối tình sau đó dẫn đến một cuộc xung đột xã hội giữa Chatsky, một nhà quý tộc có quan điểm tiến bộ, với xã hội Famus của những người chủ nông nô và những người tôn thờ đẳng cấp.

Ngay cả trước khi Chatsky xuất hiện trên sân khấu, chúng ta học được từ cuộc trò chuyện của Sophia với người hầu Liza rằng anh ấy "nhạy cảm, vui vẻ và nhạy bén." Đáng chú ý là Lisa đã nhớ đến người hùng này khi cuộc trò chuyện chuyển sang tâm trí. Chính tâm hồn là đặc điểm giúp phân biệt Chatsky với xuất thân của các nhân vật khác.

Những mâu thuẫn trong tính cách của Chatsky

Nếu bạn theo dõi sự phát triển của cuộc xung đột giữa nhân vật chính của vở kịch "Woe from Wit" và những người mà anh ta buộc phải tiếp xúc, người ta có thể hiểu rằng nhân vật của Chatsky rất mơ hồ. Về đến nhà Famusov, anh ta bắt chuyện với Sophia bằng cách hỏi han về những người thân của cô, dùng giọng điệu ca dao và mỉa mai: "Chú cô đã nhảy cóc tuổi rồi à?"
Thật vậy, trong vở kịch Woe from Wit, hình ảnh của Chatsky là một quý tộc trẻ khá nóng tính, trong một số khoảnh khắc. Sophia trách móc Chatsky trong suốt vở kịch vì thói quen chế giễu thói xấu của người khác: "Sự kỳ lạ nhỏ nhất mà người ta hầu như không nhìn thấy, bạn ngay lập tức có sẵn một sự nhạy bén."

Giọng điệu gay gắt của anh ta chỉ có thể được biện minh bằng việc người anh hùng thực sự bị xúc phạm bởi sự vô luân của xã hội mà anh ta tự nhận thấy mình. Chiến đấu với cô ấy là một vấn đề danh dự đối với Chatsky. Nó không phải là để anh ta châm chích người đối thoại. Anh ngạc nhiên hỏi Sophia: “... Có phải những lời của tôi đều là chốt? Và nghiêng về kẻ hại người? " Thực tế là mọi vấn đề đặt ra đều tìm được lời đáp trong tâm hồn người anh hùng, không khỏi xúc động, phẫn nộ. Tâm trí và trái tim của anh ấy không đồng điệu.

Do đó, anh hùng ca ngợi khả năng hùng biện của mình ngay cả với những người rõ ràng là chưa sẵn sàng chấp nhận lý lẽ của anh ta. NHƯ. Sau khi đọc bộ phim hài, Pushkin đã nói về điều này theo cách sau: “Dấu hiệu đầu tiên của một người thông minh là ngay từ cái nhìn đầu tiên, bạn đã biết bạn đang đối phó với ai, và không ném những viên ngọc trai trước mặt Repetilovs ...” Goncharov, mặt khác, tin rằng bài phát biểu của Chatsky là "sôi sục với sự hóm hỉnh."

Sự độc đáo của thế giới quan của anh hùng

Hình tượng Chatsky trong bộ phim hài "Woe from Wit" phần lớn phản ánh thế giới quan của chính tác giả. Chatsky, cũng như Griboyedov, không hiểu và không chấp nhận sự ngưỡng mộ phiến diện của người dân Nga trước mọi thứ xa lạ. Vở kịch nhiều lần bị nhân vật chính chế giễu về truyền thống mời giáo viên nước ngoài đến nhà để nuôi dạy trẻ: "... Bây giờ, cũng như thời xưa, họ đang bận tâm đến việc tuyển dụng giáo viên từ các trung đoàn, với số lượng nhiều hơn, tại một mức giá thấp hơn. "

Chatsky cũng có một thái độ đặc biệt với dịch vụ. Đối với Famusov, đối thủ của Chatsky trong bộ phim hài "Woe from Wit" của Griboyedov, yếu tố quyết định thái độ của anh ta với người hùng là việc anh ta "không phục, tức là ... anh ta không tìm thấy lợi ích gì." Chatsky, tuy nhiên, xác định rõ quan điểm của mình về vấn đề này: "Tôi rất vui khi được phục vụ, thật là bệnh hoạn khi được phục vụ."

Đó là lý do tại sao Chatsky nói với sự tức giận như vậy về thói quen của xã hội Famus đối xử với những người có hoàn cảnh khó khăn bằng sự khinh miệt và ưa thích những người có ảnh hưởng. Nếu đối với Famusov, chú của anh ta, Maxim Petrovich, người đã cố ý đến dự tiệc chiêu đãi với nữ hoàng, để lấy lòng bà và cả triều đình, là một hình mẫu, thì đối với Chatsky, anh ta chỉ là một trò hề. Anh ta không coi những người trong giới quý tộc bảo thủ đáng để noi theo một tấm gương. Kẻ thù của một cuộc sống tự do, "đam mê hàng ngũ", dễ bị ngông cuồng và nhàn rỗi - đây là những gì các quý tộc cũ dành cho nhân vật chính của bộ phim hài "Woe from Wit" của Chatsky.

Chatsky cũng bị kích thích bởi mong muốn có được những người quen hữu ích ở khắp mọi nơi của các quý tộc Moscow cũ. Và họ tham dự vũ hội vì mục đích này. Mặt khác, Chatsky không thích kết hợp kinh doanh với niềm vui. Anh ấy tin rằng mọi thứ đều nên có địa điểm và thời gian của nó.

Trong một đoạn độc thoại của mình, Chatsky bày tỏ sự không hài lòng với thực tế là ngay khi một chàng trai trẻ xuất hiện giữa các quý tộc, những người muốn cống hiến hết mình cho khoa học hoặc nghệ thuật, chứ không phải theo đuổi cấp bậc, mọi người bắt đầu sợ hãi anh ta. Và họ sợ những người như vậy, những người mà chính Chatsky thuộc về, bởi vì họ đe dọa hạnh phúc và sự thoải mái của các quý tộc. Họ đưa những ý tưởng mới vào cấu trúc của xã hội, nhưng giới quý tộc vẫn chưa sẵn sàng chia tay với lối sống cũ. Do đó, những câu chuyện phiếm về sự điên rồ của Chatsky, do Sophia tung ra, hóa ra lại rất hữu ích. Điều này cho phép anh ta thực hiện các cuộc độc thoại của mình một cách an toàn và giải trừ kẻ thù về quan điểm bảo thủ của giới quý tộc.

Cảm xúc và đặc điểm của trải nghiệm nội tâm của anh hùng

Khi mô tả nhân vật Chatsky trong bộ phim hài "Woe from Wit", bạn có thể chú ý đến tên của anh ấy. Cô ấy là một diễn giả. Ban đầu, anh hùng này mang họ Chadsky, từ chữ "chad". Điều này là do nhân vật chính, như nó đã từng, trong sự bàng hoàng về những hy vọng và biến động của chính mình. Chatsky trong bộ phim hài "Woe from Wit" đang trải qua một màn kịch cá nhân. Anh đến với Sophia với những hy vọng nhất định đã không thành hiện thực. Hơn nữa, người anh yêu thích Molchalin hơn anh, người rõ ràng là kém hơn Chatsky về trí thông minh. Chatsky cũng phải chịu gánh nặng khi ở trong một xã hội mà anh ta không cùng quan điểm, điều mà anh ta buộc phải phản đối. Anh hùng luôn căng thẳng. Đến cuối ngày, anh ta cuối cùng nhận ra rằng con đường của anh ta đã chia tay cả Sophia và giới quý tộc bảo thủ Nga. Chỉ có một điều mà người anh hùng không thể chấp nhận được: tại sao số phận lại thuận lợi cho những người yếm thế, những người luôn tìm kiếm lợi ích cá nhân trong mọi việc, và lại tàn nhẫn với những người được hướng dẫn bởi sự sai khiến của linh hồn, chứ không phải bởi sự tính toán? Nếu ở phần đầu của vở kịch, Chatsky đang chìm trong giấc mơ của mình, thì bây giờ tình hình thực sự của sự việc đã mở ra trước mắt, và anh ấy đã “tỉnh táo”.

Ý nghĩa của hình ảnh Chatsky

Việc tạo ra hình ảnh của Chatsky Griboyedov được dẫn dắt bởi mong muốn thể hiện sự chia rẽ sắp xảy ra trong môi trường quý tộc. Vai Chatsky trong bộ phim hài "Woe from Wit" khá gay cấn, vì anh ta vẫn thuộc nhóm thiểu số và buộc phải rút lui và rời khỏi Moscow, nhưng anh ta không đi chệch khỏi quan điểm của mình. Vì vậy, Griboyedov cho thấy rằng thời của Chatsky vẫn chưa đến. Không phải ngẫu nhiên mà những anh hùng như vậy được xếp vào hàng những người thừa trong văn học Nga. Tuy nhiên, mâu thuẫn đã được xác định rồi nên việc thay thế cái cũ bằng cái mới cuối cùng là điều không thể tránh khỏi.

Những đặc điểm trên của hình tượng nhân vật chính là gợi ý cho các bạn học sinh lớp 9 tham khảo trước khi viết bài văn mẫu chủ đề "Hình tượng nhân vật Chatsky trong vở hài kịch" Woe from Wit "

Kiểm tra sản phẩm

Về "Woe from Wit" chúng ta có thể an tâm nói rằng tác phẩm của A.S. Griboyedov thuộc danh sách những sáng tạo hay nhất của văn học kịch Nga.

Bất chấp sự cô lập về khoảng thời gian được miêu tả trong tác phẩm, vở kịch này không mất đi vị thế của mình ở thời điểm hiện tại mà ngày càng trở nên phù hợp hơn trong xã hội hiện đại. Tác phẩm chứa đựng vô số vấn đề, nhân vật sinh động, đáng nhớ, mang giá trị đạo đức vô tận.

Vở kịch của Griboyedov có nội dung phong phú, đồng thời không có những đoạn hội thoại sáo rỗng và những hiện tượng vô nghĩa có thể làm mất đi sự chú ý của người đọc. Ngôn ngữ của vở kịch Woe from Wit đã được hoàn thiện và phát triển theo cách mà cuối cùng tác phẩm là một ý tưởng hoàn hảo. Griboyedov, với kỹ năng đặc biệt, đưa ra một bài phát biểu cho những anh hùng của mình phù hợp nhất với nhân vật của họ.

Đặc điểm của anh hùng

Nhân vật chính của vở kịch là Chatsky Alexander Andreevich. Đó là hình ảnh của anh ấy tượng trưng cho nhân vật tích cực duy nhất trong hài kịch.

Chàng trai trẻ mồ côi từ nhỏ đã nhận được sự giáo dục của gia đình triều đình từ Famus. Mặc dù thực tế là người bảo trợ đã cho Chatsky có thể cho Chatsky một nền giáo dục tử tế, tuy nhiên, Famusov đã thất bại trong việc truyền cho anh ta thế giới quan của riêng mình. Đã là một người trưởng thành, có học thức, Chatsky rời khỏi ngôi nhà của gia đình và bắt đầu ra ở riêng. Kết quả là, anh quyết định bỏ nghĩa vụ quân sự, nhưng không thích dịch vụ quan liêu.

Sophia, cô con gái trưởng thành đáng yêu của Pavel Afanasyevich, có quan hệ thân thiện với Chatsky, nhưng theo thời gian, tình bạn này phát triển thành những tình cảm hoàn toàn khác - thành tình yêu. Alexander Andreevich tiếp tục chân thành ngưỡng mộ Sophia, và sớm muốn tổ chức đám cưới với cô. Tuy nhiên, là một người sống tình cảm, năng động và ham học hỏi, Chatsky cảm nhận được sự ngột ngạt của sự buồn chán ở Moscow, vì vậy anh quyết định thực hiện một chuyến đi để khám phá thế giới. Anh ta bỏ đi suốt ba năm, và Sophia không những không báo trước về sự ra đi của anh ta, mà còn không viết một lá thư nào cho cô trước mắt. Trở về, Chatsky nhận ra rằng tình yêu của Sophia dành cho anh, như vốn có, không hề tồn tại, và bên cạnh đó, cô đã có người yêu mới - Molchalin. Alexander Andreevich vô cùng thất vọng về người tình cũ của mình và bị đánh sâu vào tâm hồn bởi sự phản bội của cô ấy.

Kiêu hãnh, cao thượng, sẵn sàng bày tỏ ý kiến ​​và khả năng tranh luận cho ý kiến ​​đó - đó là những định nghĩa mô tả chi tiết về con người của Chatsky. Anh ta không sống trong quá khứ, mà hoàn toàn ngược lại. Thái độ tiêu cực trước sự tàn ác của địa chủ và chế độ nông nô đã thúc đẩy anh ta một khát vọng đấu tranh cho công lý trong xã hội, anh ta cố gắng để có ích cho nhân dân. Vì vậy, việc Chatsky ở trong một xã hội Famus, bị đày đọa về đạo đức là điều không thể chịu đựng được. Và anh ta nhận ra rằng anh ta không thể tìm được chỗ đứng cho mình trong số tất cả những người sống trong dối trá và đạo đức giả.

Hình tượng người anh hùng trong tác phẩm

Tác giả của vở kịch cho thấy sự không thể hòa giải trong cuộc đụng độ của Chatsky với xã hội của Famusov. Chatsky do quá phát triển nên không hiểu đạo lý, lý tưởng, nguyên tắc gì mà những người đại diện của xã hội Famus theo đuổi. Người anh hùng không bẻ cong tâm hồn của mình, nhưng nói thẳng về quan điểm của mình, mà anh ta sẽ bị lên án.

Cuối cùng, Chatsky, người vẫn không thể chấp nhận được và bị hiểu lầm trong các vòng kết nối của xã hội Famus, bị từ chối bởi tình yêu của đời mình, thực sự trốn thoát khỏi Moscow, anh ta rời khỏi nơi này và ngay từ cái nhìn đầu tiên, có một ấn tượng rõ ràng rằng cái kết là bi thảm cho nhân vật chính. Tuy nhiên, suy xét về điều này, kết luận đã chín muồi rằng Chatsky chỉ bị đánh bại bởi số lượng ý kiến ​​và quan điểm không thể chấp nhận được, chứ không phải bởi bản chất của chúng. Về mặt xã hội, anh ta thực sự phải chịu thất bại, nhưng thực tế là từ mặt tinh thần, đạo đức, Chatsky chắc chắn đã giành được chiến thắng trước Famusov và đoàn tùy tùng của anh ta vẫn không thể phủ nhận.

Người anh hùng đã có thể mang đến một sự náo động điên cuồng cho xã hội này. Và để có thể chứng minh cá nhân với phẩm giá và bảo vệ nhân cách của bạn, vốn đã hình thành quan điểm và cách nhìn về mọi biểu hiện của cuộc sống, trình bày sự không đồng tình với các lý lẽ, công khai bày tỏ quan điểm của bạn về cấu trúc cuộc sống hiện có - đây là một chiến thắng thực sự của đạo đức. Và không phải ngẫu nhiên mà người ta gọi anh hùng là điên. Thật vậy, ít nhất ai đó có thể phản đối trong vòng tròn Famus chứ? Không ai cả, chỉ là một kẻ điên.

Thật vậy, không dễ để Chatsky nhận ra rằng mình không được thấu hiểu, bởi ngôi nhà của Famusov vẫn rất thân thương và quan trọng đối với anh. Anh ta buộc phải rời khỏi những nơi này, vì sự chuyển thể không có nghĩa là vốn có của Chatsky. Anh ta đi theo con đường khác - con đường danh dự. Người anh hùng sẽ không bao giờ có thể chấp nhận những cảm giác và cảm xúc sai lầm.

• Bài luận
• Về văn học
• Griboyedov

Alexander Ivanovich Chatsky là một trong những nhân vật trung tâm trong tác phẩm "Woe from Wit" của A.S. Griboyedov. Thông qua hình ảnh của Chatsky, tác giả hiện lên như một nhà đổi mới, người cố gắng tác động đến người khác và thay đổi thế giới quan của họ, thông qua anh ta truyền tải thông điệp chính của mình. Trong tác phẩm của mình, A.S. Griboyedov đã mô tả trong văn học một kiểu tâm lý xã hội mới của "người thừa" - người mà không ai nghe thấy, người ở một mình với những suy nghĩ và niềm tin không được nói ra của mình.

Chatsky có một đầu óc sôi nổi, và toàn bộ tác phẩm của tác giả được xây dựng dựa trên cuộc đối đầu giữa nhân vật chính và xã hội thượng lưu, đại diện của anh ta là Molchalin, Skalozuba và Famusov. Alexander liên tục tranh chấp với những anh hùng này, từ đó những màn độc thoại nổi tiếng của anh xuất hiện, trong đó anh đưa ra ý tưởng, quan điểm của mình, thậm chí không quan tâm liệu anh có được lắng nghe hay không.

Trong đoạn độc thoại đầu tiên "Và ánh sáng chắc chắn bắt đầu phát triển ngu ngốc" Alexander Chatsky đã so sánh quá khứ và hiện tại. Anh ta từ chối phục vụ bất cứ ai, phản đối bộ máy quan liêu đang nổi lên, do đó anh ta từ chối dịch vụ công. Trong cuộc đối thoại có tên “Ai là thẩm phán”, nhân vật chính phẫn nộ trước việc mọi người quá quan tâm đến việc quân sự, vì điều này không mang lại sự phát triển cho sự sáng tạo, giết chết mọi mong muốn phát triển về mặt tinh thần. Người anh hùng nói rằng các vấn đề quân sự không cho phép một cá nhân phát triển, và kết quả là, mọi người bị tước khả năng đưa ra bất kỳ quyết định nào.

Tuy nhiên, từng chút một, Chatsky nhận ra rằng quan điểm của mình không được chấp nhận và triết lý của các anh hùng khác hoàn toàn khác với triết lý của anh ta. Anh hiểu rằng mình sẽ không còn được nghe thấy nữa, từ đó bình tĩnh lại, nhưng chỉ ở bên ngoài, bên trong Alexander vẫn giữ nguyên tất cả niềm mong mỏi và hy vọng về một tương lai tươi sáng.

Ở phần cuối của bộ phim hài, Chatsky xuất hiện trước chúng ta trong hình dạng một người đàn ông thất vọng về mọi thứ. Tuy nhiên, Alexander không từ bỏ niềm tin của mình. Anh vẫn tôn trọng quyền lựa chọn của bất kỳ người nào, anh coi trọng sự tự do.

Kết quả là, chúng ta có thể nói rằng Chatsky là một người mạnh mẽ và không thể lay chuyển, người có thể giữ vững nền tảng của mình. Và anh ấy tin rằng một ngày nào đó thế giới sẽ trở nên tốt đẹp hơn thế giới mà anh ấy đã sống.

Lựa chọn 2

1822 năm. Ở Nga, thời của chế độ nông nô. Dân cư được phân chia theo các phía: một bên là những người quý tộc sở hữu của cải và con người, mặt khác là những người bị nô lệ vì thiếu tự do, việc giành được tự do vẫn còn rất xa vời.

Năm đó, nhà ngoại giao và nhà công quyền tài ba Alexander Sergeevich Griboyedov đã viết tác phẩm nổi tiếng nhất của mình, bộ phim hài Woe from Wit, tác phẩm gây chấn động xã hội hiện đại và khiến những người suy nghĩ có cái nhìn mới mẻ về cấu trúc cuộc sống ở Nga.

Nhân vật chính của vở kịch, Alexander Andreich Chatsky, đã đóng góp rất nhiều vào việc này. Nó không xuất hiện từ những dòng đầu tiên. Người đọc biết về anh ta từ cô hầu gái hóm hỉnh Liza, người giúp việc của con gái Sophia Famusov. “Ai lại nhạy cảm, vui vẻ và sắc sảo như Alexander Andreevich Chatsky!”, Cô nói với tình nhân của mình.

Chatsky, người mất cha mẹ sớm, được nuôi dưỡng trong nhà Famusov với con gái của mình và yêu cô ấy từ thời thơ ấu. Anh ấy vẫn còn là một thanh niên, nhưng anh ấy rất coi trọng cuộc sống và vào một thời điểm nhất định, cảm thấy mình thiếu sự giáo dục tại gia, anh ấy đã lên đường đi du lịch nước ngoài. Anh ấy bị cuốn hút vào khoa học, muốn hiểu biết hơn về thế giới. Anh đi ba năm trời, nhưng “khói hương quê cha” gọi anh về nhà, nơi anh hy vọng có bạn gái đang đợi anh. Bản thân anh ấy sống thật với tình yêu của mình và lãng mạn đầy ý định tốt. Anh ấy trở lại đột ngột. “Ba năm rồi tôi không viết được hai chữ nào! Và đột nhiên anh ấy bật ra như từ trên mây, ”Famusov kể khi gặp anh. Và định mệnh để anh ta tìm thấy Tổ quốc của mình là gì? Anh cảm thấy Sophia có sự thay đổi, nhưng vẫn không thể hiểu được vấn đề là gì, nhưng giờ anh nhớ lại những người quen của nhau và như anh tin, chọc ghẹo họ một cách vô hại. Anh ấy chỉ biết giễu cợt và thông minh, anh ấy nhìn mọi người đúng với con người thật của họ, nhưng cô gái không thích điều đó. “Không phải đàn ông, một con rắn!” Cô nói về anh ta.

Không giống như nhiều người trẻ cùng thời, Chatsky là một người độc lập tự chủ, anh tin rằng mọi người đều được tự do lựa chọn công việc kinh doanh của mình, không cần nhìn lại ý kiến ​​của bất kỳ ai. Rời khỏi cuộc đời binh nghiệp, mặc dù nghĩa vụ quân sự là niềm vinh dự đối với mọi quý tộc thời bấy giờ, nhưng anh cũng không muốn trở thành một viên chức, vì anh thấy rằng để sự nghiệp thành công trong lĩnh vực này, cần phải tự hạ nhục mình trước mặt cấp trên. “Tôi rất vui khi được phục vụ, thật buồn khi được phục vụ,” anh trả lời Famusov để đáp lại những lời dạy của anh. Anh ấy bức xúc vì không có gì thay đổi trong thời gian anh ấy vắng mặt. Những ngôi nhà còn mới, nhưng những thành kiến ​​đã cũ. Hãy vui mừng, cả năm của họ, thời trang cũng như hỏa hoạn sẽ không tiêu diệt họ, ”ông lưu ý trong cuộc trò chuyện với Famusov và Skalozub.

Là một người tinh ý và có óc quan sát, anh ta đưa ra những đặc điểm rất phù hợp với giới quý tộc Moscow. Một người lính rất hạn chế Skalozub - "chòm sao hành động và mazurkas", "Nestor của những kẻ vô lại quý tộc" - một chủ đất đã bán con cái của nông nô của mình để lấy nợ. Anh ta chế giễu hệ thống giáo dục của giới quý tộc, vốn chỉ dành cho những người ngoại quốc đến thăm, và họ không thể dạy bất cứ điều gì đáng giá. Và, tất nhiên, một xã hội mà ở đó người ta được đánh giá không phải bằng thành tích, mà bởi khả năng cúi thấp và hài lòng của họ, chấp nhận kẻ khó hiểu này là kẻ thù địch. Phương pháp cũ đã được chứng minh để đối phó với những người như vậy được sử dụng: Chatsky được tuyên bố là mất trí. Anh ta không thể chiến đấu với khối bất động sản này một mình. Anh ta buộc phải chạy trốn khỏi Moscow.

Thời của anh ấy vẫn chưa đến, và một người trong lĩnh vực này không phải là một chiến binh. Nhưng luôn có người đầu tiên nêu gương về tình yêu tự do và công lý cho người khác. Vì vậy, người đầu tiên là Chatsky, một anh hùng được tạo ra bởi nhà ngoại giao và nhà văn Nga Alexander Sergeevich Griboyedov thông minh nhất.

Thành phần Hình ảnh và đặc điểm của Chatsky

Đối với tôi, Chatsky là kiểu người rất lập dị, ở khía cạnh nào đó là một người mơ mộng ... Tất nhiên, bản thân anh ấy cũng phải chịu đựng vì tính thẳng thắn của mình. Anh ấy có thể nói là "tử cung chân lý", nhưng vì điều này, tất cả mọi người đều quay lưng lại với anh ấy.

Anh ấy đã đi du lịch rất nhiều nơi. Tôi nghĩ anh ấy đã nhìn thấy các quốc gia khác nhau, giao tiếp với những người khác nhau. Bây giờ anh ấy nhìn mọi thứ theo một cách mới. Và những người anh ấy để ở nhà không có nhiều thay đổi. Có lẽ, ngược lại, họ đã trở nên tồi tệ hơn.

Sophia đã liên lạc với Molchalin này, kẻ nịnh bợ mọi người, lừa dối mọi người. Cô ấy cũng không ngoại lệ. Và Chatsky chỉ đơn giản là không hiểu làm thế nào cô ấy có thể bị mang đi bởi một con người trống rỗng và nguy hiểm như vậy ... Nhưng anh ấy không thể làm gì được. Tất cả những nỗ lực của anh ta để thiết lập liên lạc với Sophia chỉ làm cho nó tồi tệ hơn. Anh ta bắt đầu làm cô khó chịu với hành vi của mình.

Chatsky nhìn thấy tất cả mọi thứ: tất cả những tệ nạn của xã hội này đang làm Chatsky nổi bật. Đồng thời, hắn cũng không để ý chính mình nhiệt tâm, không tính đến việc xúc phạm người như vậy là không tốt.

Tôi nghĩ rằng sẽ đúng nếu mọi người tấn công Chatsky trong trận chung kết để anh ta trốn thoát. Xã hội này, thật kinh tởm đối với anh ta, đã nói với anh ta như vậy - hãy biến đi. Anh vẫn sẽ không thể làm lại tất cả những người này, anh sẽ khó mà đau khổ khi nhìn thấy họ. Đó là lý do tại sao nó là một món quà thực sự mà mọi người đã chống lại nó.

Tất nhiên, Chatsky cũng là một người lãng mạn. Anh nghĩ ra một điều gì đó cho riêng mình ... Con người nên như thế nào.

Rõ ràng là Alexander Andreevich này rất thông minh (biết nhiều), nhưng anh ta không khôn ngoan. Chatsky đã tạo ra một công thức để làm thế nào để xã hội chống lại bạn nhanh hơn. Bạn cần phải trách mọi người, bạn cần phải cười với mọi người, chỉ ra những khuyết điểm. Đồng thời, ăn da và xa lạ với mọi người. Anh ấy làm tôi nhớ đến Don Quixote một chút. Cũng cố gắng chiến đấu ...

Tôi hy vọng rằng trong chính nơi hoang dã đó anh ấy sẽ tỉnh lại một chút. Cô ấy cũng sẽ không ghét dì của mình vì những hạn chế của cô ấy hoặc vì đọc những cuốn sách "sai". Bạn luôn có thể tìm thấy thứ gì đó để ghét. Chắc chắn có điều gì đó tốt về họ. Những truyền thống như vậy thật ngu ngốc và kinh tởm, nhưng không thể vì thế mà mọi người hoàn toàn kinh tởm.

Tôi không nói rằng Chatsky phải yêu tất cả mọi người với tội lỗi của họ. Tốt hơn hết là anh ta nên rời đi ngay lập tức. Hoặc ở lại, chấp nhận những người như thế này. Anh ấy cũng có thể giúp họ bằng tấm gương của mình về một cuộc sống đúng đắn ...

Nếu một người như vậy đến lớp của chúng tôi, thì tôi sẽ cố gắng chỉ ra cho anh ta những đặc điểm tốt của các bạn cùng lớp. Và nếu anh ta tiếp tục "nhăn mặt", thì chúng tôi sẽ đánh anh ta.

Chatsky và lịch sử của anh ấy

Cái hài của Griboyedov phản ánh sự đụng độ của hai thế giới quan, đó là đại diện của những con người mới, thể hiện qua hình ảnh Chatsky và những đại diện bảo thủ do Famusov và những người bạn của ông đại diện. Một trong những tính cách thể hiện xu hướng mới là Chatsky. Chúng ta thấy rằng nhân vật sau một thời gian dài lưu lạc khắp nơi đã trở về quê hương của mình. Anh ta bị ám ảnh bởi tự do cá nhân, bình đẳng và tình huynh đệ.

Tuy nhiên, khi đến Moscow, anh thấy mọi thứ vẫn như cũ. Và sự xuất hiện của ông đã không làm hài lòng cả Famusov và con gái ông. Về cơ bản, đại diện của xã hội này luôn không làm gì khác ngoài việc vui vẻ. Chatsky thậm chí còn từ chối phục vụ, vì trong quân đội mọi người đều nịnh nọt và phục tùng nhau. Và anh trở lại nhà Famusov vì tình yêu của anh với Sophia. Ngay lập tức từ trên đường, anh đến nhà cô và thổ lộ tình cảm của mình với cô, điều này cho thấy anh là một thanh niên nhiệt thành. Cuộc chia ly hay chuyến du lịch đều không làm giảm nhiệt huyết của anh dành cho cô gái. Anh tôn trọng mối quan hệ này một cách thiêng liêng. Khi biết rằng Sophia đã chọn Molchalin, anh ta trở nên cay đắng và bị xúc phạm. Nhưng Chatsky thông minh, nhưng không ai để ý điều này. Chỉ có Lisa, người làm giúp việc trong ngôi nhà này, nói rằng anh ấy rất thông minh, tháo vát và trung thực.

Nhân vật chính phản đối chế độ nông nô, vì anh ta coi đó là nguồn gốc của sự xấu xa và bất hạnh. Ông cũng lên án những quý ông giàu có ở Moscow, những người chỉ coi trọng sự xa hoa và địa vị cao, sợ giác ngộ và sự thật. Trong một cuộc tranh cãi với Famusov, anh ta nói rằng thế hệ cũ không biết cách bày tỏ ý kiến ​​của họ, lên án tất cả họ và nói rằng thật kinh tởm khi anh ta ở giữa những người như vậy.

Khi anh ta đến vũ hội, một cuộc xung đột xảy ra giữa anh ta và những người đại diện của xã hội thế tục. Tất cả những người tụ tập đều phản đối Chatsky, chế giễu và xúc phạm anh ta, Chatsky với khuynh hướng của mình hóa ra chỉ có một mình. Rốt cuộc, không có ai trong số họ có cùng quan điểm. Và thế là anh ấy ra đi, chấm dứt mọi cuộc đấu tranh. Tuy nhiên, anh vẫn vượt qua Molchalin và các đại diện tương tự. Chatsky trong bộ phim hài đại diện cho thế hệ tư duy trẻ của giới quý tộc Nga, phần tốt nhất của nó. Và nếu anh ta ở trong xã hội thượng lưu hoàn toàn cô độc, thì trong số những người trẻ ở độ tuổi của anh ta có những người cùng chí hướng.

Dành cho lớp 9

Các chủ đề phổ biến hôm nay

• Bài luận về chủ đề lễ Phục sinh. Lễ phục sinh trong gia đình tôi

  Lễ Phục sinh đến hàng năm với sự bắt đầu của tháng Tư. Tôi thích kỳ nghỉ này. Anh ấy tươi sáng, vui vẻ và tốt bụng.

• Sáng tác dựa trên bức tranh của Shibanov Lễ kỷ niệm hợp đồng cưới

  Nhìn vào bức tranh "Kỷ niệm của hợp đồng cưới", người ta như rơi vào một khoảng thời gian đã trôi qua. Bức tranh mô tả một gia đình nông dân khá giả, họ có con gái trong cuộc hôn nhân. Do đó, mỗi người xem đều hiểu điều này quan trọng như thế nào.

• Vera Almazova trong truyện Kuprin's Lilac Bush đặc điểm và hình ảnh

  Một trong những nhân vật chính của câu chuyện Lilac Bush của Kuprin là một phụ nữ trẻ kiên quyết và tự chủ Vera Almazova. Trong truyện, cô là vợ của một sĩ quan nghèo, giản dị, Nikolai Almazov.

• Các nhân vật chính của tiểu thuyết Đặc sắc thời đại anh hùng của chúng ta

  "A Hero of Our Time" là một tác phẩm huyền thoại của một người có một không hai - Lermontov. Câu chuyện có rất nhiều hình ảnh mà bạn muốn biết và những điều bạn muốn nói.

• Đặc điểm và hình ảnh Chúa đến từ San Francisco trong tác phẩm của sáng tác Bunin

  Trong phần ứng xử của mình, Bunin nói về một quý ông bí ẩn đến từ San Francisco đi du lịch cùng gia đình.

Chatsky, nhân vật chính của Woe from Wit (xem phần tóm tắt, phân tích và toàn văn), thuộc về phần xuất sắc nhất của thế hệ trẻ Nga lúc bấy giờ. Nhiều nhà phê bình văn học đã cho rằng Chatsky là có lý do. Điều này là hoàn toàn sai lầm! Anh ta có thể được gọi là một người cộng hưởng chỉ khi tác giả thể hiện những suy nghĩ và cảm xúc của mình qua đôi môi của mình; nhưng Chatsky là một khuôn mặt sống, thật; anh ta, giống như bất kỳ người nào, có những phẩm chất và khuyết điểm của riêng mình. (Xem thêm Hình ảnh của Chatsky.)

Chúng ta biết rằng thời trẻ Chatsky thường đến thăm nhà Famusov, và học cùng Sophia với các giáo viên nước ngoài. Nhưng một nền giáo dục như vậy không thể làm ông hài lòng, và ông đã ra nước ngoài để lang thang. Cuộc hành trình của anh ấy kéo dài 3 năm, và bây giờ chúng ta gặp lại Chatsky ở nhà, ở Moscow, nơi anh ấy đã trải qua thời thơ ấu của mình. Như mỗi người trở về nhà sau một thời gian dài vắng bóng, ở đây mọi thứ đều ngọt ngào, mọi thứ đánh thức những kỉ niệm êm đềm gắn liền với tuổi thơ; anh ta vui vẻ sắp xếp những người quen trong trí nhớ của mình, người mà với bản chất là đầu óc nhạy bén, anh ta chắc chắn nhìn thấy những nét hài hước, biếm họa, nhưng làm điều này lúc đầu mà không có chút tức giận và đường mật, và vì vậy, để cười, để tô điểm cho ký ức : "Một người Pháp, bị đánh gục bởi một cơn gió nhẹ ...", và "Cái này ... Người da đen thừa cân, trên đôi chân của người ..."

Khốn nạn vì hóm hỉnh. Buổi biểu diễn tại Nhà hát Maly, 1977

Trải qua những khía cạnh điển hình, đôi khi được biếm họa của cuộc sống ở Moscow, Chatsky hăng hái nói rằng khi

“… Bạn sẽ đi lang thang, bạn sẽ trở về nhà,
Và khói hương quê cha ngào ngạt đến nao lòng! ”

Ở điểm này, Chatsky hoàn toàn khác với những người trẻ từ nước ngoài trở về Nga, đối xử với mọi thứ bằng tiếng Nga với sự khinh thường và chỉ ca ngợi tất cả những gì họ nhìn thấy ở nước ngoài. Đó là nhờ sự so sánh bên ngoài này của một người Nga bản địa với một người nước ngoài đã phát triển trong thời đại đó đến một mức độ rất mạnh mẽ gallomania, điều này khiến Chatsky phẫn nộ. Việc ông xa quê hương, so sánh cuộc sống Nga với cuộc sống châu Âu, chỉ khơi dậy một tình yêu sâu đậm hơn, sâu sắc hơn đối với nước Nga, đối với nhân dân Nga. Đó là lý do tại sao, khi tìm lại chính mình sau ba năm vắng bóng trong môi trường xã hội Matxcova, anh ấy, dưới một ấn tượng mới mẻ, nhìn thấy tất cả sự phóng đại, tất cả những khía cạnh lố bịch của Gallomania này.

Nhưng tự nhiên Chatsky nóng nảy không còn cười nữa, anh vô cùng phẫn nộ khi chứng kiến ​​cảnh “Người Pháp đến từ Bordeaux” ngự trị giữa xã hội Moscow chỉ vì anh là người nước ngoài; phẫn nộ trước thực tế là mọi thứ tiếng Nga, quốc gia đều gây ra sự chế giễu trong xã hội:

"Làm thế nào để đặt châu Âu song song
Với quốc gia - một điều gì đó lạ lùng! " -

ai đó nói, gây ra tiếng cười tán thành chung. Đến lượt mình, đến mức cường điệu, Chatsky, trái ngược với ý kiến ​​chung, nói với vẻ phẫn nộ:

“Giá như chúng ta có thể vay từ người Trung Quốc
Khôn ngoan của họ trước sự thiếu hiểu biết của người nước ngoài. "
………………………
"Liệu chúng ta có được hồi sinh khi thoát khỏi quy luật thời trang ngoại lai,
Vì vậy, những người thông minh, tốt bụng của chúng ta
Mặc dù bằng ngôn ngữ, ông ấy không coi chúng tôi là người Đức? " -

nghĩa là bởi những người nước ngoài "Đức" và ám chỉ rằng trong xã hội vào thời đại đó, mọi người đều nói với nhau bằng ngoại ngữ; Chatsky đau khổ, nhận ra thế nào là vực thẳm ngăn cách hàng triệu người dân Nga với giai cấp thống trị của giới quý tộc.

Tôi nhớ bài báo của Griboyedov, "Chuyến đi về quê hương"; anh ta mô tả một chuyến dã ngoại thế tục, trong đó một công ty vui vẻ, tình cờ trong một kỳ nghỉ ở nông thôn, tò mò lắng nghe các bài hát Nga, chiêm ngưỡng điệu múa tròn của các cô gái nông dân. “Tựa lưng vào gốc cây,” Griboyedov viết, “Tôi vô tình chuyển mắt từ những ca sĩ nổi tiếng sang chính những người nghe-quan sát, tầng lớp hư hỏng của những người nửa Âu châu mà tôi thuộc về. Tất cả những gì họ nghe, những gì họ thấy dường như rất hoang đường đối với họ; những âm thanh này không rõ ràng với trái tim của họ, những bộ trang phục này là lạ đối với họ. Ma thuật đen nào mà chúng ta lại trở thành người xa lạ giữa chính chúng ta? " - "Một dân tộc chính nghĩa, dân tộc của chúng tôi, đang phân tán với chúng tôi và mãi mãi!"

Trong những lời này của Griboyedov, những lời của Chatsky vang lên. Từ cách nghĩ này của Chatsky-Griboyedov, chủ nghĩa Slavophilis đã xuất hiện sau đó.

Ngay từ khi còn nhỏ, trẻ em đã được giáo dục nước ngoài, điều này dần dần khiến giới trẻ xa lánh mọi thứ thuộc về bản địa, quốc gia. Chatsky thản nhiên chế nhạo những "trung đoàn" giáo viên nước ngoài này, "với số lượng nhiều hơn, với giá rẻ hơn", những người được giao trọng trách giáo dục giới quý tộc trẻ. Do đó - sự thiếu hiểu biết về người dân của họ, do đó, sự thiếu hiểu biết về hoàn cảnh khó khăn mà người dân Nga đã tìm thấy chính họ, nhờ chế độ nông nô... Thông qua đôi môi của Chatsky, Griboyedov thể hiện những suy nghĩ và cảm xúc của một bộ phận tốt nhất của giới quý tộc bấy giờ, phẫn nộ trước những bất công mà chế độ nông nô gây ra, chống lại chế độ chuyên chế của những người chủ nông nô thâm căn cố đế. Chatsky vẽ một cách sống động những bức tranh về sự tùy tiện như vậy, kể lại một chủ nhân, "Nestor của những kẻ phản diện cao quý", người đã đổi một số người hầu trung thành của mình lấy ba con chó săn; người khác - một người yêu rạp hát - người

“Tôi đã lái xe đến nhà hát ba lê nông nô trên nhiều toa xe
Từ những người mẹ, người cha của những đứa trẻ bị từ chối ”; -

ông đã làm cho "tất cả Moscow ngạc nhiên trước vẻ đẹp của họ." Nhưng sau đó, để trả nợ cho các chủ nợ, anh ta đã bán từng đứa trẻ một, những đứa trẻ này đã khắc họa “thần tiên nữ và kẹo dẻo” trên sân khấu, chia cắt chúng mãi mãi với cha mẹ của chúng ...

Chatsky không thể bình tĩnh nói về điều này, tâm hồn anh ta phẫn nộ, trái tim anh ta đau đớn vì nhân dân Nga, vì nước Nga, đất nước mà anh ta yêu quý, mà anh ta muốn phục vụ. Nhưng phục vụ như thế nào?

“Tôi rất vui khi được phục vụ - thật buồn khi được phục vụ,” -

anh ta nói, ám chỉ rằng trong số rất nhiều quan chức chính phủ, anh ta chỉ nhìn thấy Molchalins hoặc những người quý tộc như Maxim Petrovich, chú của Famusov.

Trong xã hội Famus, Chatsky chỉ có một mình: mọi dư luận đều chống lại anh ta. Mọi người xung quanh đều nghĩ rằng phục vụ, cần thiết tuân theo; không ai nhìn thấy cái ác trong chế độ nông nô; mọi người đều tin rằng người Nga, "quốc gia" không thể được đặt song song với người Châu Âu, mọi người đều bị Gallomania mang đi ... Đây là nguồn gốc của nó nỗi buồn Chatsky, của anh ấy khốn nạn từ trí thông minh... Anh cảm nhận được tất cả sự khó khăn của cuộc đấu tranh cao cả với toàn xã hội, cuộc đấu tranh muôn thuở của “những người cha và những người con”. Tâm hồn anh đang trải qua “một triệu dày vò” vì tình yêu quê hương tha thiết, mong muốn nhưng không thể không thực hiện. Anh ta không hiểu rằng những lời nói của anh ta, những xung động cao cả của anh ta không thể không có kết quả trong tương lai. Không phải vô cớ mà Goncharov nói rằng những lời của Chatsky là sấm sét mà một người Nga vượt qua chính mình ("A Million Torments"). Chatsky chỉ nhìn thấy hiện tại và đau khổ một cách dễ hiểu. Trước sự "đau buồn" này của tâm trí anh ta được thêm vào một nỗi đau chân thành - sự phản bội của Sophia, người mà anh ta "yêu không nhớ". Ý thức cay đắng và nhục nhã của người được yêu thích hơn mình đang hòa lẫn với sự thất vọng trong tình yêu! Một người là hiện thân của mọi thứ mà Chatsky kinh tởm. "Những người lầm lì là hạnh phúc trên thế giới," anh cay đắng nói. Có vẻ lạ khi Chatsky, với trí óc nhạy bén và cái nhìn sâu sắc của mình, thoạt nhìn không thấy sự lạnh lùng của Sophia, không hiểu sự ngổ ngáo của cô. Điều này một lần nữa chứng minh rằng Chatsky là một con người sống, không phải là một nhà lý luận, một người có khả năng mắc lỗi và mắc sai lầm. Trong màn cuối cùng, anh ta nói với Sophia:

“Tại sao họ lại dụ tôi bằng hy vọng?
Tại sao họ không nói thẳng với tôi? " -

trong khi Sophia thậm chí không nghĩ đến việc “dụ anh bằng được hy vọng” và không giấu giếm sự lạnh lùng của mình. Chatsky trở nên tuyệt vọng tột độ khi biết về tình yêu của Sophia dành cho Molchalin. Sự đau buồn chân thành của anh ấy hòa với sự đau khổ và đau buồn của tâm trí, anh ấy sôi lên với sự phẫn nộ và sẵn sàng

“... cho toàn thế giới
Để trút bỏ mọi phiền muộn trong cuộc sống ”.
…………………
“Ra khỏi Matxcova!

anh ấy kêu lên

Ở đây, tôi không còn là người cầm lái nữa.
Tôi đang chạy, tôi sẽ không nhìn lại, tôi sẽ nhìn khắp thế giới,
Nơi dành cho người bị xúc phạm có một góc!
Một chiếc xe ngựa cho tôi, một chiếc xe ngựa! "

Trong cơn tuyệt vọng bùng phát như vũ bão này, toàn bộ tâm hồn cao thượng, không cân bằng, đầy nhiệt huyết của Chatsky hiện ra.