Sonya Marmeladova và Rodion Raskolnikov trong tiểu thuyết Tội ác và trừng phạt. Sứ mệnh của Sonechka Marmeladova (Dostoevsky F.M.) Sonia khỏi tội ác và trừng phạt trong thời gian ngắn

Dostoevsky đã viết cuốn tiểu thuyết Tội ác và trừng phạt sau khi lao động khổ sai. Đó là thời điểm mà những lời kết tội của Fyodor Mikhailovich mang ý nghĩa tôn giáo. Sự phơi bày của trật tự xã hội bất công, sự tìm kiếm chân lý, ước mơ hạnh phúc cho cả nhân loại được kết hợp trong thời kỳ này trong nhân vật của ông với một sự hoài nghi rằng thế giới có thể được làm lại bằng vũ lực. Người viết tin chắc rằng cái ác không thể tránh khỏi dưới bất kỳ cấu trúc nào của xã hội. Ông tin rằng nó đến từ linh hồn con người. Fyodor Mikhailovich đặt vấn đề về sự cần thiết phải nâng cao đạo đức của tất cả mọi người. Vì vậy, anh quyết định chuyển hướng sang tôn giáo.

Sonya là nhà văn lý tưởng

Sonya Marmeladova và Rodion Raskolnikov là hai nhân vật chính của tác phẩm. Chúng dường như là hai luồng đối lập. Phần tư tưởng của "Tội ác và trừng phạt" là thế giới quan của họ. Sonechka Marmeladova là một nhà văn. Nó là người mang niềm tin, hy vọng, sự cảm thông, tình yêu, sự thấu hiểu và dịu dàng. Theo Dostoevsky, đây chính là điều mà mỗi người nên có. Cô gái này là hiện thân của sự thật. Cô tin rằng tất cả mọi người đều có quyền bình đẳng trong cuộc sống. Sonechka Marmeladova tin chắc rằng không thể đạt được hạnh phúc bằng tội ác - không phải của người khác hay của riêng ai. Tội lỗi luôn luôn là tội lỗi. Không quan trọng ai đã làm điều đó và với danh nghĩa là gì.

Hai thế giới - Marmeladova và Raskolnikov

Rodion Raskolnikov và Sonya Marmeladova tồn tại ở những thế giới khác nhau. Giống như hai cực đối lập, những anh hùng này không thể sống thiếu nhau. Ý tưởng về sự nổi loạn được thể hiện trong Rodion, trong khi Sonechka Marmeladova nhân cách hóa sự khiêm tốn. Đây là một cô gái rất sùng đạo và có đạo đức cao. Cô tin rằng có một ý nghĩa sâu sắc bên trong cuộc sống. Rodion cho rằng mọi thứ tồn tại đều vô nghĩa đối với cô ấy là điều không thể hiểu nổi. Sonechka Marmeladova nhìn thấy tiền định thiêng liêng trong mọi thứ. Cô ấy tin rằng không có gì phụ thuộc vào con người. Chân lý của nữ chính này là Thượng đế, khiêm tốn, yêu thương. Đối với cô, ý nghĩa cuộc sống chính là sức mạnh to lớn của sự đồng cảm và lòng nhân ái đối với con người.

Mặt khác, Raskolnikov phán xét thế giới một cách tàn nhẫn và say mê. Anh ta không thể chịu đựng sự bất công. Chính từ đây, tội ác và nỗi thống khổ về tinh thần của anh ta bắt nguồn từ tác phẩm “Tội ác và trừng phạt”. Sonechka Marmeladova, giống như Rodion, cũng bước qua chính mình, nhưng cô ấy làm điều đó theo một cách hoàn toàn khác với Raskolnikov. Nữ chính hy sinh bản thân cho người khác, không giết họ. Ở đây, tác giả thể hiện ý tưởng rằng một người không có quyền được hưởng hạnh phúc cá nhân, ích kỷ. Sự kiên nhẫn phải được học hỏi. Hạnh phúc thực sự chỉ có thể đạt được thông qua đau khổ.

Tại sao Sonya lại ghi nhớ tội ác của Rodion

Theo suy nghĩ của Fyodor Mikhailovich, một người cần phải cảm thấy có trách nhiệm không chỉ đối với hành động của mình mà còn đối với bất kỳ điều ác nào đã làm trên thế giới. Đó là lý do tại sao Sonya cảm thấy rằng cũng có lỗi của cô trong tội ác mà Rodion đã gây ra. Cô ghi nhớ hành động của người anh hùng này và chia sẻ số phận khó khăn của anh ta. Raskolnikov quyết định tiết lộ bí mật khủng khiếp của mình cho nữ anh hùng đặc biệt này. Tình yêu của cô hồi sinh anh. Cô ấy hồi sinh Rodion với một cuộc sống mới.

Những phẩm chất cao đẹp bên trong của nhân vật nữ chính, thái độ hạnh phúc

Hình tượng Sonechka Marmeladova là hiện thân của những phẩm chất tốt đẹp nhất của con người: tình yêu, niềm tin, đức hy sinh và sự trong trắng. Ngay cả khi bị bao vây bởi những tệ nạn, buộc phải hy sinh phẩm giá của bản thân, cô gái này vẫn giữ được sự thuần khiết trong tâm hồn. Cô ấy đừng mất niềm tin vào chuyện không có hạnh phúc an nhàn. Sonya nói rằng "một người không được sinh ra để hạnh phúc." Khổ đau mua được thì phải kiếm được. Người phụ nữ bị sa ngã Sonya, người đã hủy hoại tâm hồn cô ấy, hóa ra lại là một "người có tinh thần cao". Nhân vật nữ chính này có thể được xếp vào cùng một "loại" với Rodion. Tuy nhiên, cô lên án Raskolnikov vì hành vi khinh thường mọi người. Sonya không thể chấp nhận sự "nổi loạn" của mình. Nhưng dường như đối với người anh hùng, chiếc rìu của anh ta đã được nâng lên trong tên của cô ấy.

Cuộc đụng độ của Sonya và Rodion

Theo Fyodor Mikhailovich, nữ anh hùng này là hiện thân của yếu tố Nga, nguyên tắc dân gian: khiêm tốn và kiên nhẫn, và hướng tới một con người. Sự đụng độ của Sonya và Rodion, thế giới quan trái ngược nhau của họ là sự phản ánh những mâu thuẫn nội tâm của nhà văn đã làm xáo trộn tâm hồn anh ta.

Sonya hy vọng vào một phép màu, cho Chúa. Rodion tin chắc rằng không có Chúa, và việc chờ đợi một phép màu là vô nghĩa. Người anh hùng này tiết lộ cho cô gái về sự vô ích trong ảo tưởng của cô. Raskolnikov nói rằng lòng trắc ẩn của cô ấy là vô ích và những hy sinh của cô ấy không có kết quả. Hoàn toàn không phải vì cái nghề đáng xấu hổ mà Sonechka Marmeladova là một tội đồ. Đặc điểm của nhân vật nữ chính này, do Raskolnikov đưa ra trong vụ va chạm, không bị chỉ trích. Anh tin rằng chiến công và sự hy sinh của cô ấy là vô ích, nhưng vào cuối tác phẩm, chính nữ anh hùng này đã hồi sinh anh sống lại.

Khả năng xuyên thấu linh hồn con người của Sonya

Bị cuộc sống đẩy vào tình thế tuyệt vọng, cô gái đang cố gắng làm điều gì đó khi đối mặt với cái chết. Cô ấy, giống như Rodion, hành động theo quy luật của sự lựa chọn tự do. Tuy nhiên, không giống như anh ta, cô không mất niềm tin vào con người, mà Dostoevsky lưu ý. Sonechka Marmeladova là một nữ anh hùng không cần những tấm gương để hiểu rằng bản chất con người tốt bụng và xứng đáng được chia sẻ những điều tốt đẹp nhất. Chính cô ấy, và chỉ có cô ấy, mới có khả năng thương xót Rodion, vì cô ấy không hề xấu hổ trước sự xấu xí của số phận xã hội của anh ta, hay sự xấu xí về thể chất. Sonya Marmeladova thâm nhập vào bản chất của tâm hồn thông qua "cái vảy" của nó. Cô ấy không vội vàng để đánh giá bất cứ ai. Cô gái hiểu rằng đằng sau cái ác bên ngoài luôn có những nguyên nhân khó hiểu hoặc không rõ đã dẫn đến cái ác của Svidrigailov và Raskolnikov.

Thái độ của nữ chính đối với việc tự tử

Cô gái này đứng ngoài luật lệ của thế giới đang làm khổ mình. Cô ấy không quan tâm đến tiền bạc. Cô ấy tự nguyện, muốn nuôi sống gia đình mình, đã đi đến hội đồng. Và chính bằng ý chí kiên định và không thể phá vỡ của mình, cô đã không tự tử. Khi câu hỏi này đặt ra trước mắt cô gái, cô ấy đã suy nghĩ rất kỹ và chọn câu trả lời. Ở vị trí của cô, tự sát sẽ là một hành động ích kỷ. Nhờ có anh, cô sẽ không bị dằn vặt và xấu hổ. Lẽ ra tự tử sẽ kéo cô ra khỏi cái hố hôi thối. Tuy nhiên, suy nghĩ về gia đình không cho phép cô quyết định đi bước này. Thước đo về quyết tâm và ý chí của Marmeladova cao hơn nhiều so với giả định của Raskolnikov. Để từ chối việc tự tử, cô cần kiên cường hơn để thực hiện hành vi này.

Debauchery đối với cô gái này còn tệ hơn cả cái chết. Tuy nhiên, sự khiêm tốn ngăn cản việc tự sát. Điều này bộc lộ hết sức mạnh tính cách của nhân vật nữ chính này.

Sonya tình yêu

Nếu bạn định nghĩa bằng một từ bản chất của cô gái này, thì từ này là yêu thương. Tình yêu của cô đối với người hàng xóm của cô đã được kích hoạt. Sonya biết cách đáp lại nỗi đau của người khác. Điều này đặc biệt rõ ràng trong tập Rodion thú nhận tội giết người. Phẩm chất này khiến hình ảnh của cô trở nên "hoàn hảo". Phán quyết trong tiểu thuyết được tác giả tuyên bố từ quan điểm của lý tưởng này. Fyodor Dostoevsky, trong hình ảnh nhân vật nữ chính của mình, đã đưa ra một ví dụ về tình yêu tha thứ, bao dung tất cả. Cô ấy không biết ghen tị, không muốn bất cứ điều gì được đáp lại. Tình yêu này thậm chí có thể được gọi là không nói ra, bởi vì cô gái không bao giờ nói về cô ấy. Tuy nhiên, cảm giác này khiến cô choáng ngợp. Chỉ dưới dạng hành động nó mới phát ra, nhưng không bao giờ ở dạng lời nói. Tình yêu thầm lặng chỉ trở nên đẹp đẽ hơn từ điều này. Ngay cả Marmeladov tuyệt vọng cũng cúi đầu trước cô.

Katerina Ivanovna điên cuồng cũng quỳ lạy trước mặt cô gái. Ngay cả Svidrigailov, kẻ dâm ô vĩnh viễn này, cũng tôn trọng Sonya vì cô ấy. Không thể không nhắc đến Rodion Raskolnikov. Tình yêu của cô đã hàn gắn và cứu rỗi người anh hùng này.

Tác giả của tác phẩm, thông qua những suy tư và tìm kiếm đạo đức, đã nảy ra ý tưởng rằng bất kỳ người nào tìm thấy Chúa đều nhìn thế giới theo một cách mới. Anh ta bắt đầu suy nghĩ lại về nó. Đó là lý do tại sao trong phần kết, khi mô tả sự phục sinh về mặt đạo đức của Rodion, Fyodor Mikhailovich viết rằng "một lịch sử mới bắt đầu." Tình yêu của Sonechka Marmeladova và Raskolnikov, được mô tả ở cuối tác phẩm, là phần sáng nhất của cuốn tiểu thuyết.

Ý nghĩa bất diệt của cuốn tiểu thuyết

Dostoevsky, vừa lên án Rodion vì sự nổi loạn của anh ta, để lại chiến thắng cho Sonya. Chính ở cô, anh mới thấy được sự thật cao cả nhất. Tác giả muốn chứng tỏ rằng đau khổ thanh lọc, điều đó tốt hơn bạo lực. Rất có thể, trong thời đại của chúng ta, Sonechka Marmeladova sẽ là kẻ bị ruồng bỏ. Hình tượng trong tiểu thuyết của nhân vật nữ chính này quá xa so với những chuẩn mực hành vi được chấp nhận trong xã hội. Và không phải Rodion Raskolnikov nào cũng sẽ phải đau đớn và khổ sở như ngày hôm nay. Tuy nhiên, chừng nào “thiên hạ còn đứng” thì tâm hồn và lương tâm của con người vẫn luôn sống và sẽ sống. Đây là ý nghĩa bất hủ trong tiểu thuyết của Dostoevsky, người được coi là một nhà văn - nhà tâm lý học vĩ đại.

Hình ảnh của Sonechka Marmeladova chiếm một vị trí quan trọng trong bố cục của cuốn tiểu thuyết, giúp bộc lộ ý tưởng của nó. Cô gái ấy cũng có tác động rất lớn đến toàn bộ số phận của nhân vật chính - Rodion Raskolnikov, giúp anh ta hiểu ra những ảo tưởng, và cuối cùng, tự thanh tẩy về mặt đạo đức.

Lần đầu tiên, chúng ta biết về Sonya qua lời của cha cô, người kể về cô con gái bất hạnh bị buộc phải hy sinh bản thân vì gia đình - những người thân thiết nhất của cô - người, nếu không phải vì tiền kiếm được của Sonya, người đã "trên tấm vé vàng", sẽ không có gì để nuôi sống bản thân.

Rodion, một người đàn ông có tâm hồn nhạy cảm và tốt bụng, chân thành thương tiếc cô gái, nhưng câu chuyện của cô ấy đã đẩy anh ta vào tội ác. Một thế giới tàn khốc, nơi những người như Sonya phải tự hủy hoại chính mình, và nơi mà bà lão tiệm cầm đồ sống và phát triển, ngồi trên tiền của người khác! Nhưng anh ấy đã nhầm, khẳng định rằng cô ấy, giống như anh ấy (sau khi Rodion phạm tội), đã tự hủy hoại bản thân bằng cách vượt qua ranh giới (“bạn cũng đã vượt qua, bạn đã hủy hoại cuộc đời mình”). Nhưng Sonya, không giống như Raskolnikov, không chết về mặt đạo đức, bởi vì cô ấy đã “bước qua” khỏi lòng trắc ẩn và lòng thương xót vô bờ bến của Cơ đốc giáo. Tuy nhiên, Raskolnikov trước hết muốn kiểm tra lý thuyết của mình: tìm ra "sinh vật run rẩy" mà anh ta hay "có quyền". Rodion bị thu hút bởi Sonya, vì một người, giống như anh, ở bên kia của luật đạo đức, đồng thời, không hiểu làm thế nào mà cô ấy, sống trong sự bẩn thỉu, ô nhục và xấu hổ, lại có thể tỏa ra nhiều điều tốt đẹp như vậy. và giữ ngay thẳng. cùng một tâm hồn thuần khiết trẻ con. Nhưng Sonya không có thời gian để hối hận hay tự tử, trong khi những người khác đau khổ (cần phải chuyển toàn bộ gánh nặng đau khổ lên cho bản thân!). Đó là với mong muốn giúp đỡ mọi người và mọi người, cũng như niềm tin - sự cứu rỗi của nữ chính. Mối quan tâm của Sonechka Marmeladova cũng không qua mặt được Raskolnikov: chính cô là người giúp anh tái sinh, khiến anh tin vào Chúa và từ bỏ những ý tưởng phá hoại, áp dụng những giá trị Kitô giáo đơn giản (“tình yêu làm họ sống lại, trái tim chứa đựng nguồn sống vô tận cho trái tim của người khác ”).

Nói chung, toàn bộ hình ảnh của Sonya tự bác bỏ lý thuyết của Raskolnikov. Sau tất cả, mọi người (và cả Rodion) đều hiểu rõ rằng Sonechka không phải là một "sinh vật run rẩy" và không phải là nạn nhân của hoàn cảnh, không có gì có sức mạnh đối với đức tin của cô ấy và đối với bản thân cô ấy, không có gì có thể thực sự phá vỡ hoặc làm bẽ mặt nữ chính, và thậm chí

“Môi trường khốn nạn bẩn thỉu” không dính vào đâu. Bản thân Sonya, quan điểm, hành động của cô ấy không phù hợp với lý thuyết của Rodion. Theo Raskolnikov cũng vậy, giống như anh ta, cô ta, tuy nhiên, không bị cắt đứt với xã hội, ngược lại, mọi người đều yêu mến cô ta, và ngay cả những “tên tội phạm thô lỗ, có nhãn hiệu” cũng cởi mũ và cúi đầu với lời nói: "Mẹ. , Sofya Semyonovna, bạn là mẹ của chúng tôi, dịu dàng, ốm yếu! "

Như vậy, Dostoevsky là hiện thân của lý tưởng chân thiện mỹ trong Giấc ngủ. Nhà văn cho chúng ta thấy tất cả sức mạnh của tình yêu chân thành đối với Thiên Chúa và những phẩm chất mà tình yêu này tạo ra trong trái tim của bất kỳ người nào.

Sophia (Sonya) Semyonovna Marmeladova là một nhân vật trong tiểu thuyết Tội ác và trừng phạt của Fyodor Mikhailovich Dostoevsky.

Con gái của một ủy viên hội đồng danh giá, một cựu quan chức Semyon Zakharovich Marmeladova say xỉn, con gái riêng của Katerina Ivanovna Marmeladova, em gái cùng cha khác mẹ của Polina, Lidochka (Leni) và Kolya. Sonya Marmeladova, một tội nhân thánh thiện và có trái tim thiên thần, là một trong những nữ anh hùng nổi tiếng nhất trong văn học cổ điển thế giới. Lần đầu tiên, Raskolnikov nghe về cô từ môi của Marmeladov trong "phòng uống rượu" trong cảnh họ quen biết.

Vẻ bề ngoài

Sự xuất hiện của Sonya Marmeladova là một loại "tấm gương" phản chiếu phẩm chất tinh thần của cô. Dostoevsky "trời phú" cho Sonya đôi mắt xanh, mái tóc vàng và nét mặt trẻ con. Nhiều người liên tưởng vẻ ngoài này với sự trong sáng và ngây thơ như thiên thần. Sonya Marmeladova khoảng 18 tuổi nhưng trông cô trẻ hơn rất nhiều vì biểu cảm trẻ con trên gương mặt. Dưới đây là một số trích dẫn về ngoại hình của Sonya: - "khoảng mười tám tuổi" - "vóc dáng nhỏ" - "tóc hoa râm, khuôn mặt luôn nhợt nhạt, gầy" - "tóc vàng xinh đẹp" - "với đôi mắt xanh tuyệt vời" - "cô ấy Dường như hầu như vẫn còn là một cô gái, trẻ hơn nhiều so với tuổi của anh ấy, gần như là một đứa trẻ. "

Tính cách

Tác giả không thường xuyên miêu tả tính cách và con người của Sonya Marmeladova trong tiểu thuyết và cũng không sử dụng một số lượng lớn các văn bia. Bằng cách này, Dostoevsky muốn làm cho nhân vật của Sonya trở nên nhẹ nhàng và không phô trương, gần như vô hình. Đây là ý tưởng của anh ấy. Tốt bụng và thương xót: "... nhưng bạn chưa biết, bạn không biết nó là loại trái tim nào, nó là loại con gái nào!" "... Phải, cô ấy sẽ trút bỏ chiếc váy cuối cùng của mình, bán nó, đi chân đất, và trả lại cho bạn, nếu bạn cần, nó là như thế này!" ... "... Cô ấy có một màu vàng vé, vì con tôi mất đói, đã bán mình cho chúng tôi! .. ”. (Katerina Ivanovna, mẹ kế của Sonya) Nhu mì và nhút nhát "Sonya, bản chất là nhút nhát ..." (tác giả) "... bất cứ ai có thể xúc phạm cô ấy gần như không bị trừng phạt ..." (tác giả) Kiên nhẫn và không khoan nhượng "... Cô ấy, tất nhiên, với sự kiên nhẫn và gần như cam chịu cô có thể chịu đựng mọi thứ ... "(tác giả) Người tin vào Chúa" ... Chúa sẽ không cho phép điều này ... "(Sonya)" ... Bạn đã bỏ Chúa, và Chúa đã giáng xuống bạn , đã phản bội quỷ dữ! ... ”(Sonya to Raskolnikov).

"Nghề tục tĩu"

Nội dung cuốn tiểu thuyết không trực tiếp nói về nghề nghiệp của Sonechka Marmeladova. Tuy nhiên, người đọc đoán về nghề nghiệp của Sonya Marmeladova từ một số cụm từ trong văn bản. Đây là cách mà nghề nghiệp của Sonechka được chỉ ra trong cuốn tiểu thuyết: "con gái tôi, Sofya Semyonovna, bị buộc phải nhận vé vàng" (Marmeladov) "sống nhờ vé vàng". Như bạn đã biết, những cô gái của "nghề tục tĩu" đã có vé vàng vào giữa thế kỷ 19. Sonya đi "vé vàng" vì gia đình cô cần tiền. Cha của Sonya - một quan chức Marmeladov - say xỉn và mất việc cuối cùng. Mẹ kế của Sonya, Katerina Ivanovna, chăm sóc ba đứa con nhỏ và điều hành một hộ gia đình nghèo. Sonya và Raskolnikov thống nhất với nhau bởi thực tế là cả hai người, được hướng dẫn bởi những động cơ khác nhau, đã vi phạm các điều răn của Phúc âm. Cô buộc phải tham gia vào con đường mại dâm, vì gia đình cô không còn cách nào khác để kiếm sống. Gặp Rodion Raskolnikov, anh tìm thấy một tinh thần nhân hậu trong anh ta và, khi anh ta bị kết án lao động khổ sai, tự nguyện đi du lịch, giống như những người vợ của Kẻ lừa dối, đến Siberia theo anh ta.

Dối trá và sự thật, thiện và ác, đấu tranh tư tưởng, xung đột giữa các nhân vật - tất cả những điều này tạo nên cơ sở cho xung đột trong cuốn tiểu thuyết "Tội ác và trừng phạt" của FM Dostoevsky, có lẽ là tác phẩm nổi tiếng nhất của nhà văn.

Bị sỉ nhục, bị sỉ nhục, những “con người nhỏ bé”, “những con người ngầm” là những nhân vật trong hầu hết các tác phẩm của Dostoevsky. Vì vậy, nó nằm trong Tội ác và Hình phạt. Những đứa trẻ bị bỏ rơi trên đường phố, một cô gái say rượu trên đại lộ Konnogvardeisky, một phụ nữ tự tử trên cầu, Marmeladov, Katerina Ivanovna, bản thân Raskolnikov cùng với mẹ và em gái - tất cả đều không hạnh phúc, như thể bị cuộc sống chối bỏ, tồn tại ở đâu đó trên bờ vực, giống như thể trên một vách đá.

Sonechka Marmeladova thuộc về những người bị ruồng bỏ này. Cô ấy cũng giống như mọi thứ xung quanh, sa ngã, diệt vong, đồng thời cô ấy cũng hoàn toàn khác, cô ấy dường như thuộc về hai thế giới.

Sonya là một nạn nhân, đồng thời cô ấy là hiện thân của lòng trắc ẩn, cô ấy dành tất cả bản thân mình cho những người đang diệt vong: gia đình bất hạnh của cô ấy, kẻ sát nhân Raskolnikov, cuối cùng. Cô ấy không sống cho bản thân, cho người khác, và đây là ý nghĩa cuộc sống của cô ấy.

Cô ấy không phán xét bất cứ ai, chỉ có bản thân mình, cô ấy rất tiếc cho mọi người, yêu thương mọi người, giúp đỡ mọi người hết sức có thể. Đây có vẻ là một hình ảnh tầm thường, thô tục của "đức tính hiện thân", nếu không phải vì sự đơn giản tuyệt đẹp, không phải vì tính chân thực thực tế mà Dostoevsky miêu tả về nữ anh hùng của ông. Và - nếu không có vị trí và trạng thái "rơi", cực, "cuối cùng", đường biên giới của cô ấy.

Toàn bộ hình ảnh của Sonechka được hé lộ thông qua nhân vật chính, Raskolnikov. Cô ấy được gửi đến anh, có lẽ, để được cứu rỗi. Sự diệt vong của họ, sự phụ thuộc của họ vào nhau được chỉ rõ trong chính cốt truyện của cuốn tiểu thuyết. Raskolnikov "vô tình" gặp người cha sai vặt của cô trong một quán rượu và "vô tình", vô tình, giết người cùng với bà già, chị họ của cô, Lizaveta, một người thân thiết đối với Sonechka: Lizaveta đã mang Phúc âm đến và cùng đọc. "Cô ấy," Sonia nói về Lizaveta, "sẽ gặp Chúa." Và ngay cả Sonechka cũng không từ chối một người đàn ông như vậy, người đã giết một người phụ nữ tốt bụng và nhu mì, không làm hại ai. Anh ta chỉ nói trong nỗi kinh hoàng: "Bạn đã làm gì với chính mình!"

Sonya và Rodion về mặt nào đó rất thân thiết, hiểu nhau, cần thiết. Cả hai đều bị tổn thương bởi sự bất công của cuộc sống, cả hai đều nghĩ về những người xung quanh hơn là về bản thân, nhưng Raskolnikov đều bị giam cầm bởi niềm kiêu hãnh và ý tưởng điên rồ của mình, anh tin rằng mình có thể “phạm giới”, có thể giết người.

Một tập trong sách giáo khoa: Raskolnikov khuỵu gối trước Sonya. Và anh ấy giải thích: "Tôi không cúi đầu trước bạn, tôi cúi đầu trước mọi đau khổ của con người." Ngay cả vào thời điểm khủng khiếp như vậy đối với anh ta, niềm tự hào nói lên trong anh ta, anh ta vẫn nghĩ trong những phạm trù cao siêu và trừu tượng!

Ngoài ra, trong lần gặp tiếp theo, khi biết tin anh đã giết, Sonya đã ôm và hôn anh, nhưng trong cô không hề có ý nghĩ về "tất cả những đau khổ của con người": "Anh không còn đau khổ hơn bất kỳ ai trên toàn thế giới này."

Sonya không dạy, không giảng, chỉ vào thời điểm khủng khiếp khi anh thú nhận với cô, cô mới gọi anh sám hối, bởi vì cô chỉ biết: anh không thể khác được. Bà cũng chỉ đọc cho anh ta nghe về sự sống lại của La-xa-rơ khi anh ta yêu cầu (“Tôi đọc cho Ê-li-sa-bét”).

Sonya xác định một cách đáng ngạc nhiên nguyên nhân dẫn đến bi kịch của Raskolnikov: “Tại sao tôi không biết anh trước đây! Tại sao anh không đến trước? " Thật vậy, người ta tin rằng nếu anh ta đến với cô ấy trước thì sẽ không có chuyện gì xảy ra.

Raskolnikov sống hoàn toàn trong các phạm trù và kinh nghiệm đạo đức, anh ấy muốn công lý, sự thật như anh ấy hiểu. Sonya ở bên ngoài đạo đức, bên ngoài sự thật như luật pháp. Với mọi người xung quanh, cô ấy sa ngã, và bản thân cô ấy cũng hiểu mình như vậy. Nhưng cô ấy quá khả năng yêu thương, quá hy sinh, quá trong sáng, bất chấp sự "sa ngã" rõ ràng của cô ấy. Thậm chí - một nghịch lý rõ ràng - có thể cô ấy trở nên đặc biệt thuần khiết do sự sa ngã của mình.

Cô ấy không thể hiểu Raskolnikov. Với sự cảm động ngây thơ, cô tìm kiếm một cái cớ cho anh ta: “… đói? Để giúp mẹ của bạn? " Cô không mang đến cho anh "ánh sáng" của mình, cô đang tìm kiếm những gì tốt nhất của anh ở anh: "Làm sao cuối cùng chính anh có thể từ bỏ, nhưng anh lại giết để cướp!" Cuộc trò chuyện đầu tiên của họ trong phòng của cô ấy thật khủng khiếp. Anh ta dụ cô: "... họ sẽ đưa cô đến bệnh viện ... Với Polechka ... điều tương tự sẽ xảy ra ..." Và điều tồi tệ nhất, cuối cùng: "... Chúa đang làm gì với cô vì điều này ? "

Nhưng đối với Sonya, câu hỏi này không tồn tại: "Anh ấy làm tất cả mọi thứ." Sonya vẫn đúng.

“Tôi cần bạn,” Raskolnikov nói với Sonya, và cô đi theo anh ta. Cô ấy có cần anh ta không? Không còn nghi ngờ gì nữa. Chỉ thông qua anh ấy, thông qua mối quan tâm chính của cô ấy trong cuộc sống, cô ấy cuối cùng đã tìm thấy chính mình.

Cuộc sống của Sonya và Raskolnikov ở Siberia, trong cảnh nô lệ tội ác, là một vị trí rất đặc biệt trong cuốn tiểu thuyết. Sonya sẽ theo dõi sân khấu của mình, họ không nói một lời nào về nó, nhưng cả hai đều biết rằng nó sẽ như vậy.

Trong lao động khổ sai, Raskolnikov phải chịu đựng một cách khủng khiếp, anh ta bị ốm và đó không phải là sự trói buộc, không phải lao động khổ sai, không phải khó khăn và thiếu thốn về thể chất - lý do khiến anh ta đau khổ. Anh ta bị tổn thương bởi lòng kiêu hãnh bị tổn thương. Anh ta thậm chí còn xấu hổ về Sonya và hành hạ cô bằng "cách đối xử khinh thường và thô lỗ của anh ta."

Các tù nhân không thích Raskolnikov, họ thậm chí còn muốn giết anh ta như một kẻ vô thần, và khi gặp Sonya, họ đã bỏ mũ và cúi đầu chào. Cô nàng dù có vóc dáng nhỏ bé cũng được khen ngợi, chẳng biết khen vì điều gì. "Họ thậm chí còn đến gặp cô ấy để điều trị."

Dostoevsky tự mình trải qua gian lao khổ cực, anh biết điều đó là gì, liệu anh có thể nâng nữ anh hùng của mình lên cao hơn không! Cuối cùng, cô ấy hồi sinh vô cùng, hồi sinh Raskolnikov. Anh ấy vẫn chưa tiết lộ Tin Mừng, "nhưng một ý nghĩ lóe lên trong anh:" Làm sao bây giờ những xác tín của cô ấy không phải là những xác tín của tôi? "

Và bản thân Sonya bây giờ cảm thấy hạnh phúc đến mức gần như sợ hãi trước hạnh phúc của chính mình. Hình ảnh của Sonya Marmeladova vô cùng quan trọng đối với Dostoevsky. Tất nhiên, đây không phải là một hình ảnh "hagiographic". Sonya tin, nhưng cô ấy không hề tham vọng vào "người ngoài hành tinh", "cao hơn", cô ấy ở đây, tất cả trên một trái đất tội lỗi. Nhưng chính nhờ cô ấy, nhà văn vĩ đại mới chỉ ra tầm nhìn của mình về con đường chiến thắng cái thiện trước cái ác.

Và chắc chắn rằng Sonya Marmeladova nhỏ bé, lờ mờ, “đáng khinh” là một trong những nhân vật nữ quan trọng và xuất sắc nhất không chỉ trong các tác phẩm của F. M. Dostoevsky, mà trong toàn bộ văn học cổ điển Nga.

Sonya Marmeladova là nhân vật nữ trung tâm trong tiểu thuyết Tội ác và trừng phạt của Dostoevsky. Số phận khó khăn của cô bé vô tình gợi lên trong lòng người đọc một cảm giác thương xót và kính trọng, bởi để cứu gia đình khỏi nạn đói, một cô gái tội nghiệp buộc phải trở thành một người phụ nữ sa ngã.

Và mặc dù phải sống một lối sống vô luân nhưng trong tâm hồn cô ấy vẫn trong sáng và cao quý, buộc chúng ta phải suy nghĩ về những giá trị thực của con người.

Đặc điểm của nhân vật chính

(Người quen với Sonya)

Trên các trang của cuốn tiểu thuyết, Sonechka không xuất hiện ngay lập tức, mà là sau khi Radion Raskolnikov thực hiện hai tội ác. Anh gặp cha cô, một quan chức nhỏ và một kẻ say rượu cay đắng, Semyon Marmeladov, và anh, với lòng biết ơn và nước mắt, kể về đứa con gái duy nhất của mình Sonia, người, để nuôi cha, mẹ kế và các con, đã trở nên khủng khiếp. tội. Sonia trầm lặng và khiêm tốn, không thể tìm được một công việc khác, đã đến gặp hội đồng và đưa tất cả số tiền kiếm được cho cha cô và gia đình ông. Sau khi nhận được cái gọi là "vé vàng" thay vì hộ chiếu, cô có cơ hội hợp pháp để hành nghề mại dâm, và không bao giờ cô có thể từ bỏ nghề khủng khiếp và nhục nhã này.

Sonya trở thành trẻ mồ côi sớm, cha cô kết hôn và lập gia đình khác. Lúc nào cũng không đủ tiền, lũ trẻ chết đói, người mẹ kế bê tha gây ra những vụ tai tiếng, và trong nỗi tuyệt vọng với cuộc sống như vậy, đôi khi đã trách móc đứa con riêng của mình bằng một miếng bánh mì. Sonya lương tâm không thể chịu đựng được điều này và quyết định thực hiện một hành động liều lĩnh để kiếm tiền cho gia đình. Sự hy sinh của cô gái tội nghiệp đã đánh động sâu thẳm tâm hồn Raskolnikov, và anh đã bị ấn tượng bởi câu chuyện này rất lâu trước khi gặp Sonya.

(Nữ diễn viên Liên Xô Tatyana Bedova trong vai Sonechka Marmeladova, phim "Tội ác và trừng phạt" 1969)

Lần đầu tiên chúng ta gặp cô ấy trong những trang của cuốn tiểu thuyết vào ngày cha cô ấy bị một người lái xe ôm say rượu đè bẹp. Đây là một cô gái tóc vàng mảnh khảnh, vóc người thấp bé, khoảng mười bảy hay mười tám tuổi, với đôi mắt xanh dịu dàng và rất đẹp. Cô ấy mặc một bộ trang phục sặc sỡ và hơi lố bịch, chỉ ra trực tiếp nghề nghiệp. Cô ấy nhút nhát, như một bóng ma, đứng trên ngưỡng cửa tủ quần áo và không dám đến đó, đó là lý do tại sao bản chất lương thiện và thuần khiết tự nhiên của cô ấy khiến cô ấy cảm thấy bẩn thỉu và xấu xa.

Sonya hiền lành, ít nói, tự cho mình là đại tội, không đáng gần người thường, không biết cư xử giữa những người có mặt, không dám ngồi cạnh mẹ và em gái Raskolnikov. Cô ấy bị sỉ nhục và sỉ nhục bởi những người thấp kém và hèn hạ như ủy viên hội đồng tòa án Luzhin và bà chủ nhà Amalia Fyodorovna, cô ấy kiên nhẫn và cam chịu hạ gục mọi thứ, bởi vì cô ấy không thể tự đứng lên và hoàn toàn không có khả năng tự vệ trước sự trơ tráo và thô lỗ.

(Sonya lắng nghe Raskolnikov, nhận ra, đi giúp anh ta, để anh ta ăn năn)

Và mặc dù bề ngoài cô ấy trông mong manh và không có khả năng tự vệ, cư xử như một con thú bị săn đuổi, nhưng một sức mạnh tinh thần to lớn ẩn chứa bên trong Sonya Marmeladova, từ đó cô ấy rút ra sức mạnh để sống và giúp đỡ những người khốn khổ và thiệt thòi khác. Sức mạnh này được gọi là tình yêu: với người cha, với những đứa con của ông, người mà cô đã bán thân xác và hủy hoại linh hồn của mình, cho Raskolnikov, người mà sau đó cô phải lao động khổ sai và kiên nhẫn chịu đựng sự thờ ơ của anh ta. Cô ấy không thù oán với ai, không oán trách ai vì số phận éo le của mình, cô ấy hiểu và tha thứ cho tất cả mọi người. Để không lên án mọi người và tha thứ cho những tệ nạn và lỗi lầm của họ, bạn cần phải là một người rất toàn diện, mạnh mẽ và rộng lượng, đó là một cô gái giản dị nhưng có số phận khó khăn, Sonya Marmeladova.

Hình tượng nữ chính trong tác phẩm

Rụt rè và bị thúc đẩy, nhận thức được tất cả nỗi kinh hoàng và xấu hổ của mình về tình huống này, Sonya ( dịch từ tiếng Hy Lạp, tên của cô ấy có nghĩa là trí tuệ) kiên nhẫn và cam chịu vác thập giá của mình, không phàn nàn hay đổ lỗi cho bất cứ ai về số phận như vậy. Tình yêu đặc biệt của cô đối với con người và tôn giáo rực lửa đã mang lại cho cô sức mạnh để chịu đựng gánh nặng của mình và giúp đỡ những người gặp khó khăn bằng lời nói tử tế, sự hỗ trợ và lời cầu nguyện.

Đối với cô, cuộc sống của bất kỳ người nào cũng là thiêng liêng, cô sống theo luật pháp của Chúa Kitô và mọi tội phạm đều là người bất hạnh đối với cô, đòi hỏi sự tha thứ và chuộc tội cho tội lỗi của mình. Niềm tin mãnh liệt và lòng trắc ẩn tuyệt vời đã khiến Raskolnikov thú nhận hành vi giết người hoàn hảo, sau đó thành tâm ăn năn, đến với Chúa, và điều này trở thành sự khởi đầu của một cuộc sống mới và sự đổi mới hoàn toàn về tinh thần đối với anh ta.

Hình tượng nhân vật nữ chính đã trở thành kinh điển bất hủ dạy chúng ta về tình yêu thương cao cả đối với người xung quanh, sự tận tụy và hy sinh quên mình. Sonya Marmeladova, nữ anh hùng được yêu mến của Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, bởi vì cô ấy đã thể hiện trong những trang tiểu thuyết những suy nghĩ sâu sắc nhất và những ý tưởng lý tưởng của ông về tôn giáo Cơ đốc. Nguyên tắc sống của Sonya và Dostoevsky thực tế giống hệt nhau: đó là niềm tin vào sức mạnh của lòng tốt và công lý, rằng tất cả chúng ta đều cần sự tha thứ và khiêm tốn, và quan trọng nhất, đó là tình yêu thương dành cho một người, bất kể người đó phạm tội gì.