Bộ giang hồ: từ trái tim đến trái tim. Những người gypsies có đức tin như thế nào? Cơ đốc giáo hoặc khác

Một trong những câu hỏi thường gặp nhất đối với tôi là đức tin THỰC SỰ của người Roma là gì?
Những người hỏi nó thường được xác định trước khi nghe bất kỳ lựa chọn nào sau đây: "Ấn Độ giáo / ngoại giáo", "Thờ lửa / thờ mặt trời" hoặc đơn giản là "Giới giang hồ không tin vào bất cứ điều gì."

Và tôi, với tư cách là một người phụ nữ lương thiện, phải phá hủy thế giới của họ, giải thích rằng những người gypsies theo đạo Hồi có đức tin Hồi giáo, trong khi những người gypsies theo đạo Cơ đốc có đức tin Cơ đốc, và trong cả hai trường hợp, điều đó là có thật. Và nếu những người theo đạo Thiên Chúa giang hồ khá cơ động liên quan đến những lời thú tội của đạo Thiên chúa (người Công giáo Magyars không gặp nhiều khó khăn khi đến trại của những người truyền đạo, vì ở đây có cây thánh giá chẳng hạn), thì từ Thiên chúa giáo chuyển sang đạo Hồi và ngược lại. ngược lại họ hiếm khi và miễn cưỡng đi qua quá trình chuyển đổi do phụ nữ làm cho niềm tin của chồng. Đúng là những cuộc hôn nhân liên tôn giáo rất hiếm ở Roma.

Sự tuân thủ đức tin của tổ tiên họ trong số những người Roma ổn định một cách đáng ngạc nhiên, mặc dù tôi đã thấy nhiều lần trong các tuyên bố của tyrnetika rằng người Roma luôn tuân theo các phong tục tôn giáo của khu vực họ sinh sống. Tuy nhiên, có những trường hợp khi những tên giang hồ người Nga ở Pháp, đã chạy trốn sang đó trong cuộc Nội chiến với giới quý tộc, đã không rửa tội cho con mình trong nhiều năm, họ tìm đến các nhà thờ Chính thống giáo - và sau khi tìm thấy, họ đã làm lễ rửa tội cho tất cả mọi người cùng một lúc, với số lượng lớn. Một số "trẻ sơ sinh" khi làm lễ rửa tội đã được mười lăm hoặc mười sáu tuổi, ria mép của họ đang phát triển hoặc ngực của họ đang phát triển. Đôi khi ngay ngày hôm sau sau khi rửa tội, người mới được rửa tội lập tức kết hôn (tất nhiên nếu đây không phải là một trò đùa). Những người gypsies Lovari, những người đã sống ở Nga trong nhiều thập kỷ, đang chuyển đổi từ Công giáo sang Chính thống giáo một cách chậm rãi và cẩn thận, và chủ yếu đứng sau một số ít các nhà thờ Công giáo và không quan tâm đến việc "ở đây là Cơ đốc giáo và có Cơ đốc giáo." Những người gypsies Hồi giáo ở Mỹ Latinh đã không quên Hồi giáo trong một trăm năm sau khi đến từ Balkan, bạn vẫn có thể gặp họ ở đó.

Điều này có nghĩa là những người gypsies của các tôn giáo khác nhau không có điểm chung và không có niềm tin nguyên thủy hay mê tín dị đoan?

Tất nhiên là có, mặc dù bây giờ chúng đã bị xói mòn một phần. Nhưng theo truyền thống thì có. Và chúng đây:

4. Niềm tin vào sự bẩn thỉu. Chính họ là những người đi xuống với sự phát triển của các sản phẩm vệ sinh và sự đồng hóa, phần còn lại giữ chặt chẽ hơn nhiều. Người mang ô nhiễm có thể là các cơ quan ở vùng chậu, chân và váy của phụ nữ, tử vong, đường ruột của con người, một số loại người bệnh (kỳ lạ thay, ngoài bệnh nhân lao và những người khác như họ, đôi khi những người chậm phát triển và bệnh tâm thần cũng xâm nhập vào đây) những người đã phạm một số loại tội phạm, và tất nhiên, phân.

Đối với hình ảnh động về các lực lượng của thiên nhiên (ma cà rồng mặt trăng, kẻ bắt cóc gió lốc) và niềm tin vào người da nâu và nàng tiên cá, khi xem xét kỹ hơn, hầu như tất cả những điều này đều được vay mượn, và đặc biệt là rất nhiều - từ cộng đồng người Slav. Ngoài ra, họ rõ ràng chiếm ít vị trí hơn trong thế giới quan của người Roma so với những người được liệt kê ở trên.

Nhân tiện, đối với câu chuyện của tôi về Lilyanka Horvat, nếu bạn để ý, chỉ những niềm tin xung quanh người chết và - một chút - thuyết độc thần - được tiết lộ một cách chủ động. Tuy nhiên, tôi có sự phù hợp ở đó cho chủ đề gypsy tiếp theo - tất nhiên, Bakht. Người đầu tiên nhận thấy điều này, có vẻ như,

Gypsies là một dân tộc du mục bí ẩn. Cuộc sống và lịch sử của họ bị bao phủ bởi nhiều huyền thoại và định kiến, và văn hóa của họ là nguyên bản và bắt nguồn từ quá khứ xa xôi. Các nhà sử học, nhà văn hóa học, nhà dân tộc học và những người bình thường lo lắng về việc họ đến từ đâu, họ sống như thế nào và loại đức tin của người gypsies.

Giới giang hồ - họ là ai?

Gypsies là một trong những nhóm dân tộc lớn nhất ở châu Âu. Các nhà dân tộc học Bungari gọi đó là sự hình thành dân tộc giữa các nhóm. Bản chất của định nghĩa này nằm ở tính đặc thù của việc định cư của người Roma trên các vùng lãnh thổ khác nhau. Sự phân bố khảm của Roma có liên quan đến rất nhiều giống và các tính năng đặc biệt của họ. Tùy thuộc vào lãnh thổ cư trú mà có các tên tự dân tộc khác nhau: Sinti, Manush - dân tộc, Kale - da đen, Roma (Romani) - một chỉ định chính trị chung của tất cả người Roma sống ở châu Âu.

Không có môi trường sống lâu dài, người gypsies sống ở tất cả các nơi trên hành tinh, ngoại trừ Nam Cực.

Các loại gypsies

Người Roma được chia thành các nhóm dân tộc tùy thuộc vào vị trí lãnh thổ và nghề nghiệp của họ. Các nhà dân tộc học phân biệt ba nhánh phía tây và ba nhánh phía đông của người Roma.

Những người phương Tây bao gồm:

• Roma là một trong những nhóm đông đảo nhất. Nó bao gồm những người Roma chiếm lãnh thổ của Châu Âu.
• Sinti là những người lai Đức và Pháp.
• Người Iberia là người Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha.

Chi nhánh phía đông được hình thành bởi:

• Lyuli là người gyps ở Trung Á.
• Bosha - dân tộc Gypsy chiếm đóng các lãnh thổ của Thổ Nhĩ Kỳ và Caucasus.
• Quê hương - Các dân tộc Ả Rập và sống ở Israel.

Có những nhóm gypsy nhỏ rất khó phân bổ cho bất kỳ nhánh cụ thể nào. Trên lãnh thổ châu Âu, có những nhóm dân tộc gần gũi về văn hóa, nhưng không liên quan đến người Roma: Du khách đến từ Ireland và người Yenishi từ Trung Âu.

Các nhà nghiên cứu về văn hóa Roma nói về khả năng phân chia người Roma thành các nhóm tùy theo nghề nghiệp của họ.

Những người gypsies tuyên xưng đức tin nào?

Văn hóa giang hồ có quan hệ mật thiết với giới giang hồ, hình thành truyền thống, phong tục và các tiêu chuẩn đạo đức và luân lý của họ, và theo quy luật, phụ thuộc vào lãnh thổ cư trú. Các giáo phái chính mà người Roma thuộc là Cơ đốc giáo và Hồi giáo. Nhưng cho đến ngày nay, các tín ngưỡng chính thức vẫn bảo tồn các đặc điểm của Ấn Độ giáo, Shaivism, thuyết vật linh, Zoroastrianism và các yếu tố ma thuật.

Các nhà nghiên cứu cho rằng việc chấp nhận một tôn giáo cụ thể là một cách tự vệ. Khi định cư ở một khu vực cụ thể, người Roma cố gắng ít nhất bề ngoài tương ứng với những người theo tôn giáo địa phương, để không gây xung đột với người dân bản địa.

Bất kể người Roma thuộc một nhóm cụ thể nào theo tín ngưỡng nào, tâm lý và niềm tin của họ, đã phát triển trong một thời gian dài tồn tại, đều để lại dấu ấn về việc tuân thủ các quy tắc đạo đức nhất định.

Việc bề ngoài chấp nhận tôn giáo chính thức giúp người Roma có cơ hội bày tỏ lòng tôn kính với các thần tượng ngoại giáo và vật linh của họ. Ví dụ, những người gyps ở Trung Á có các vị thần tượng trưng cho Mặt trời. Niềm tin của người gypsies ở phương Tây dựa trên việc thờ cúng mặt trăng. Trăng tròn được coi là một ngày lễ trong đó các nghi lễ ma thuật và các nghi lễ phù thủy được thực hiện. Niềm tin của người gypsies ở Ấn Độ dựa trên việc thờ phụng dương vật, sùng bái thần Shiva và nữ thần Kali cũng phổ biến ở đây.

Bất kể người gypsies theo tín ngưỡng nào, họ đều rất chú trọng đến việc bảo vệ khỏi những linh hồn xấu xa. Đó là một nhiệm vụ nghiêm túc để bảo vệ đứa trẻ sơ sinh khỏi các thế lực ma quỷ hùng mạnh. Sau khi sinh, anh ta được rắc nước muối và đặt một cái tên sẽ chỉ được phát âm trong một số thời kỳ nhất định của cuộc đời. Phần còn lại của thời gian tên thế gian được sử dụng.

Sự tôn kính các thánh

Đức tin của người Roma dựa trên việc tôn kính các hình tượng tôn giáo nữ. Bất chấp vai trò thống trị của đàn ông trong xã hội, vị thánh chính của họ lại là phụ nữ. Dù tôn giáo xưng tội những người gypsies là gì, mọi người đều tôn vinh hình ảnh thần thoại của Thánh Sarah. Có một số truyền thuyết liên quan đến nó. Theo lời kể thứ nhất, bà là vị cứu tinh cho những người thân của Mary Magdalene, trong một trận bão kinh hoàng bà đã cứu họ, tìm đường vào bờ nhờ các vì sao. Truyền thuyết thứ hai nói rằng cô ấy là người đầu tiên nhận được Thánh Khải từ các vị thánh đã đi thuyền qua trại của cô ấy.

Những người giang hồ tin vào thế giới bên kia cố gắng bảo vệ mình để không gặp người đã khuất. Vì vậy, không có gì có thể giữ được linh hồn của người chết trên thế giới này, họ đốt hết đồ đạc của người đã khuất và nhà cửa của họ. Có những người không tin vào cuộc sống sau khi chết. Ngoài ra, theo một số dân tộc, linh hồn có thể trở lại trái đất ba lần, mỗi lần 500 năm. Giới giang hồ Serbia cho rằng sau khi chết một người sống cuộc sống giống như vậy, nhưng đã là vô tận.

Tinh linh và ma cà rồng được chỉ định bằng từ "mullah". Nếu một gypsy chết dưới tay một người đàn ông, mullah sẽ tìm ra và truy lùng thủ phạm. Người gyps ở Slavic tin vào người sói. Họ là những người dẫn đầu lối sống phóng túng hoặc trở thành nạn nhân của ma cà rồng.

Phong tục Roma

Đức tin của người gypsies quyết định phong tục của họ. Những người Gypsies Chính thống Nga rất sùng đạo và bắt buộc đối với họ là nghi thức rửa tội. Trong các ngôi nhà gypsy có một "góc màu đỏ" với các biểu tượng. Ở Nga, giới giang hồ tổ chức lễ Giáng sinh và lễ Phục sinh, tổ chức hôn lễ trong nhà thờ. Một giai đoạn quan trọng trong đám cưới gypsy là sự công nhận của cộng đồng. Đây là giai đoạn khởi đầu và quan trọng nhất của hôn nhân. Trên Radonitsa, những người gypsies đến thăm các nghĩa trang, nơi họ xin bố thí. Truyền thống này được coi là tốt, vì những người cho vào thời điểm này đang làm một việc tốt, làm tròn bổn phận Cơ đốc của họ.

Thánh George là một trong những vị thánh gypsy được tôn kính nhất. Các ngày lễ để tôn vinh ông được tổ chức ở Thổ Nhĩ Kỳ và vùng Balkan. Người Hồi giáo cũng rất chú trọng đến phong tục tập quán. Tuy nhiên, phụ nữ bỏ qua nhu cầu che mặt của họ, và nam giới không cắt bao quy đầu.

Thần thoại và truyền thuyết giang hồ

Dù thuộc về tín ngưỡng xưng tội nào thì những người giang hồ đều có những niềm tin chung quyết định toàn bộ thế giới quan của họ. Có một câu chuyện kể rằng một người gypsy đã đánh cắp một chiếc đinh mà lính lê dương La Mã được cho là dùng để đâm vào đầu của Chúa Kitô bị đóng đinh. Vì điều này, Đức Chúa Trời đã ban phước cho tất cả mọi người và cho phép họ ăn trộm. Trên thực tế, xu hướng ăn cắp chỉ là hệ quả của thế giới quan lịch sử của người Roma.

Họ tin chắc rằng mọi thứ do Chúa tạo ra đều thuộc về con người và tồn tại vì lợi ích chung. Vì vậy, trái cây, động vật và chim chóc là món quà thượng đế ban tặng cho con người sử dụng miễn phí. Ngày nay, trộm cắp là cách kiếm tiền chính của Roma.

Raymond Buckland trong cuốn sách Gypsies của mình. Secrets of Life and Tradition ”kể về một trường hợp có thật khi những đứa trẻ gypsy rửa tội cho cùng một đứa trẻ, đi vay nợ, tám lần ở các nhà thờ khác nhau, vì trong lễ rửa tội, vị linh mục đã cho đứa trẻ một đồng xu. Việc không gắn bó với một lãnh thổ nhất định cũng được coi là một món quà từ Thượng đế, những người gypsies tin rằng Đấng toàn năng đã đặt cả thế giới theo ý của họ.

Con quay lai Nga. Phong tục và tín ngưỡng của người Roma ở Nga

Theo dữ liệu chính thức, 200.000 người Roma sống ở Nga ngày nay. Con số thực tế của họ vượt quá những con số này ít nhất năm lần. Điều này là do thực tế là trong thời gian có nhiều quốc tịch khác được chỉ định.

"Russian Roma" có phương ngữ riêng - sự pha trộn giữa tiếng Nga, tiếng Ba Lan và tiếng Đức. Các nghề truyền thống của dân gyps ở Nga là chăn nuôi ngựa, chơi nhạc, khiêu vũ, bói toán và làm xiếc. Chính ở Nga, thể loại lãng mạn gypsy đã ra đời.

Hầu hết các gypsies ở Nga là những người theo đạo Thiên chúa. Nhưng người Roma có đức tin gì ở Nga không quan trọng, đối với họ cái chính là luật chung của người Roma. Số lượng quy tắc nhỏ nhất điều chỉnh quan hệ với người không phải là người Roma: ở đây cần tuân thủ các quy tắc xử sự đã được thiết lập trong xã hội. Quan trọng hơn là các luật giao tiếp với cả những người Roma và không phải người Roma: cấm giết người, hãm hiếp và cắt xẻo thể xác.

Tôn trọng khách là bắt buộc. Số lượng lớn nhất các quy tắc điều chỉnh hành vi trong cộng đồng Roma. Cái chính là không ai có quyền đề cao mình hơn người khác. Tuy nhiên, mỗi cộng đồng đều có một nhà lãnh đạo bất thành văn và người trung gian chịu trách nhiệm giao tiếp với thế giới bên ngoài. Thông thường, một người như vậy là

Luật pháp Roma quy định chặt chẽ việc giao tiếp với nhau, với người lớn tuổi, trẻ em và phụ nữ, thủ tục tổ chức các ngày lễ, quy tắc lựa chọn quần áo và danh sách các hoạt động "tử tế" được quy định. Những nghề đáng giá là những nghề liên quan đến sáng tạo, thủ công mỹ nghệ, đồ gốm và nghề mộc.

Một bộ phận đáng kể trong giới giang hồ Nga ngày nay có liên quan đến tội phạm. Trong số đó, cũng như các nhóm dân tộc khác, có nạn trộm cắp, ăn xin và buôn bán ma tuý. Đồng thời, có một mặt khác của xã hội Roma, bao gồm các ca sĩ, nhạc sĩ và diễn viên tài năng. Ví dụ, ở Nga, có một phổ biến trên toàn thế giới

Ảnh hưởng đến văn hóa

Hương vị độc đáo của nghệ thuật Gypsy đã có một tác động to lớn đến văn hóa thế giới: âm nhạc, thơ ca và điện ảnh. Mọi người đều biết đến các anh hùng: gypsy Esmeralda trong "Notre Dame" của Hugo, Carmen Georges Bizet, Zemfira của Pushkin và Aleko, phong cách boho hiện đại, những mối tình lãng mạn và âm nhạc cảm động của Goran Bregovich - tất cả di sản này mà nhân loại đều thuộc về những người gypsies.

Cuối cùng

Giới giang hồ là một dân tộc phức tạp và bí ẩn. Bạn không thể trải nghiệm đầy đủ nền văn hóa của họ nếu không tự mình lao động vào nó. Cái chính là không hình thành ý tưởng của bạn, chỉ dựa trên hình ảnh của những người ăn xin bẩn thỉu trên đường phố. Trên thực tế, người Roma là một nhóm dân tộc đặc biệt và khác thường với luật pháp, phong tục riêng, nền văn hóa phong phú và di sản có giá trị.

Đây là điều mà nhà ngôn ngữ học và dân tộc học người Gypsy Xô Viết Lexa Manush (Alexander Dmitrievich Belugin, 1942 - 1997) đã viết trong bài báo "The Cult of Shiva and the Gypsies", đăng trên số 6 của tạp chí "Liên Xô Dân tộc học" năm 1979.

Câu hỏi về tôn giáo của người Roma là một trong những vấn đề được các nhà khoa học (gypsy và các học giả tôn giáo) và nhiều người không chuyên quan tâm. Khi nói đến người gypsies, có lẽ, người ta thường nghe: “Và họ là loại đức tin nào? Tôn giáo của họ là gì? "

Tuy nhiên, bất chấp lịch sử lâu đời của các nghiên cứu về Roma, rất ít kết quả đạt được trong lĩnh vực này, mặc dù trong hầu hết các chuyên khảo về Roma, các tác giả đều đề cập đến vấn đề này. Đúng như một quy luật, trong các phần dành cho tôn giáo, người ta chỉ báo cáo rằng những người gypsies tin vào một vị thần, người mà họ gọi là devel 'devel', và mật mã của anh ta là ma quỷ, mà họ gọi là beng 'bang'. Người Roma về tôn giáo chính thức của một quốc gia cụ thể mà họ sinh sống, nghĩa là, sự phân chia theo tôn giáo của họ thành Chính thống giáo, Công giáo, Tin lành hoặc Hồi giáo. Đồng thời, những người gypsies ở Balkan có sự kết hợp rất thú vị giữa Hồi giáo và Cơ đốc giáo. Nhiều nhà nghiên cứu cũng lưu ý, cùng với tôn giáo chính thức của người giang hồ, tàn tích của phép thuật, vật linh cũng như các tín ngưỡng và nghi lễ khác. Vì vậy, đặc biệt, E. Horvatova chỉ ra rằng trongniềm tin tôn giáo của người gypsies ban đầu bị thống trị bởi thuyết vật linh và thuyết ma quỷ. Mong muốn thấu hiểu thứ bậc của các vị thánh Cơ đốc do vị thần ba ngôi đứng đầu đã dẫn đến sự cộng sinh của hai hệ thống phát triển khác nhau - thuyết đa thần và thuyết độc thần. Một số nhà nghiên cứu phát hiện ra trong tôn giáo của những người giang hồ cũng có dấu vết của giáo phái tổ tiên được lấy từ Ấn Độ, tuy nhiên, chính nền tảng mà theo A.P. Barannikov, những người giang hồ đã bị lãng quên từ lâu.

Một số nhà nghiên cứu có xu hướng phủ nhận thông thường rằng người Roma có bất kỳ cảm giác tôn giáo nào, trực tiếp tuyên bố họ là những người vô thần rõ ràng, không theo bất kỳ tôn giáo nào, trong khi những người khác, ngược lại, ghi nhận sự cam kết hiếm hoi của họ với nhà thờ, điều này khiến chính các linh mục ngạc nhiên. Cả hai quan điểm đối lập hoàn toàn này giữa các nhà nghiên cứu về tôn giáo Gypsy được G. Mode và Z. Wölfling chỉ ra trong sách của họ.Tuy nhiên, như E. Fitsovsky đã viết chính xác về điều này, khi nói về sự "vô thần" của người Roma, các chuyên gia Roma đã nhầm lẫn giữa hai khái niệm khác nhau. Không tôn trọng các hệ thống tôn giáo hiện có và không tạo ra hệ thống tôn giáo của riêng họ, những người gypsies vẫn tin vào Chúa, ma quỷ và thế giới bên kia, bằng chứng là ít nhất qua các nghi thức tang lễ và tưởng niệm của họ. Ngoài ra, họ còn nắm vững một số điều kiện cần thiết của nghi lễ nhà thờ Thiên chúa giáo (xây dựng nhà thờ, nước "thánh", đóng đinh, khuôn mặt của các vị thánh), được sử dụng liên quan đến các nghi lễ gypsy cụ thể.

Lexa Manush cũng lưu ý rằng sau đó trong số tổ tiên của những người Gypsies, những người dân bản địa Arianized ở tây bắc Ấn Độ, được xếp hạng trong hệ thống đẳng cấp của Ấn Độ cổ đại như một sudra hoặc dasa varna, chắc chắn là trước khi họ di cư sang phía tây vào đầu nửa sau của 1 thiên niên kỷ, sự sùng bái thần Shiva cũng tồn tại cùng với các giáo phái Agamic. Thuật ngữ dasa (dasa), là một trong những từ dân tộc của các bộ tộc không phải Aryan mà người Aryan gặp khi đến Ấn Độ, sau này có nghĩa là quỷ dữ, ác linh, man rợ, man rợ và cuối cùng là nô lệ trong tiếng Phạn. Trong phương ngữ của người Balkan và một số người Vlash gypsies, từ này đã được lưu giữ trong ý nghĩa của các dân tộc Nam Slavơ từng bị chinh phục bởi người Thổ Nhĩ Kỳ - người Serb, người Croatia và người Bulgari. Như một tên tự xưng, những tên giang hồ đã sử dụng tên tiếng Phạn của một thành viên của đẳng cấp ca sĩ và nhạc sĩ doma ~ domba, sau này đặt tên là dom trong phương ngữ của giới giang hồ châu Á, được giới giang hồ Armenia yêu thích và lãng mạn giữa giới giang hồ châu Âu, và trong phương ngữ của những người Gypsies vùng Balkan nó vẫn được bảo tồn với phụ âm não - rom. Có thể giả định rằng việc tổ tiên của những người giang hồ chấp nhận thuật ngữ này như một tự chỉ định có liên quan đến việc họ phục vụ Shiva, người còn được gọi là Nataraja, tức là vua khiêu vũ.

Tôn giáo của người gypsies là gì? Không chỉ trang phục của họ có nhiều màu sắc. Quan điểm tôn giáo của họ cũng rất đa dạng. Họ chủ yếu phụ thuộc vào nơi họ sống. Mặc dù, tất nhiên, có những ngoại lệ cho mọi quy tắc.

Những người giang hồ xưng tụng Chính thống sống ở đâu?

Ví dụ, trong số những người sống ở Nga, tôn giáo phổ biến là Chính thống giáo, cũng như đối với phần lớn người Nga. Như trong phần chính của các nước SNG. Người La Mã cũng có Chính thống giáo.

Những người giang hồ Hồi giáo sống ở những quốc gia nào?

Lyuli (người gypsies sống ở Tajikistan) chủ yếu theo đạo Hồi. Giống như nhiều người sống ở Trung Á và Bắc Phi.

Người Công giáo La mã và Tin lành sống ở đâu?

Người Roma sống ở Ba Lan và các nước châu Âu khác có đạo Công giáo là tôn giáo chính của họ. Tình hình cũng vậy với đạo Tin lành. Ở những quốc gia mà tôn giáo này phổ biến, họ rất tuân theo nó.

Trong môn vẽ

Trong bộ phim "Gypsy Aza", Mặt trời thường được nhắc đến, và thậm chí là một vị thần. Ai biết được, có thể họ đã tôn thờ Mặt trời và đi theo anh ta? Trong mọi trường hợp, một trong những người này có thể tốt.

Một truyền thuyết phổ biến trong giới gypsies

Một truyền thuyết đẹp cũng được phổ biến rộng rãi trong dân tộc này. Khi người La Mã quyết định đóng đinh Chúa Kitô, họ đã ra lệnh cho người thợ rèn (dĩ nhiên là người gypsy) làm năm chiếc đinh lớn, tức là để rèn, chúng cần thiết để tiến hành hành hình. Bốn là tay và chân, và thứ năm là tim. Tất nhiên, anh ta đã cố gắng từ chối, nhưng anh ta, với sự trợ giúp của những trận đòn roi, buộc phải thực hiện công việc.

Khi cuộc hành quyết bắt đầu, tên gypsy lặng lẽ nuốt chiếc đinh thứ năm dành cho tim. Vì điều này, Chúa yêu thương tất cả những người gypsies và bảo trợ họ cho đến ngày nay.

Một phiên bản khác kém thi vị hơn: người gypsy chỉ đơn giản là lấy trộm chiếc đinh thứ năm, và vì điều này mà Chúa cho phép người gyps ăn cắp.

Như với bất kỳ người nào, cũng có những người vô thần trong số những người Roma. Điều này đặc biệt điển hình trong thời đại của chúng ta. Nhưng về nguyên tắc, đây là những người sùng đạo nhất. Họ thường xuyên đến nhà thờ, và thực hiện tất cả các nghi lễ đặc trưng của đất nước mà họ sinh sống. Điều này đặc biệt điển hình cho thế hệ cũ.

Có thể nói gì là kết luận?

Đời sống và phong tục của dân giang hồ có nhiều điểm giống với phong tục của các quốc gia mà họ sinh sống. Tức là người này có khả năng thích ứng với mọi thứ. Bao gồm cả tôn giáo của quốc gia mà họ đang sống hiện tại. Họ không có một tôn giáo chính thức, mà người dân này tuân theo ở tất cả các quốc gia cư trú.

Đầu tiên, chúng ta hãy làm quen với truyền thống văn học. Từ những câu trích dẫn dưới đây, người ta có thể đánh giá rằng chúng đã viết về lòng tôn giáo của giới giang hồ trong hai trăm năm qua:

Họ không tuyên xưng tôn giáo nào, nhưng theo tôn giáo, tức là họ thờ những đồ vật có ích cho cuộc sống của họ: lều, xe và lò rèn; như người Thổ Nhĩ Kỳ tin vào tiền định. Ở những vùng đất Cơ đốc giáo, họ giả vờ là Cơ đốc nhân, ở Thổ Nhĩ Kỳ họ là người Mô ha mét giáo, và với người Do Thái họ là người Do Thái.
Mikhail Kogalnichanu. 1837 g.

Những người giang hồ không có dấu vết của tôn giáo, và nếu một nhà văn phương Đông tuyên bố rằng "có bảy mươi hai đức tin rưỡi trên thế giới," nghĩa là bằng "một nửa" đức tin của những người giang hồ, thì điều này không đúng, bởi vì họ không có. niềm tin ở tất cả.2
"Ánh sáng trong hình ảnh". 1880 g.

Không hiểu bất cứ điều gì trong đức tin Cơ đốc, người gypsy thường sẵn lòng chấp nhận nó, nhưng chỉ là bề ngoài. Anh ấy thậm chí ...

Một trong những câu hỏi thường gặp nhất đối với tôi là đức tin THỰC SỰ của người Roma là gì?

Sự tuân thủ đức tin của tổ tiên họ giữa những người Roma là trung thành một cách đáng ngạc nhiên, mặc dù tôi đã thấy nhiều lần trong các tuyên bố của tyrnetika rằng người Roma luôn tuân theo các phong tục tôn giáo của khu vực nơi ...

Hầu hết những người Roma tuyên xưng Cơ đốc giáo hoặc Hồi giáo, nhưng cũng có những đại diện của những lời tuyên xưng khác.

Những người theo đạo thiên chúa giang hồ rất sùng đạo, họ rất chú trọng đến những ngày lễ của nhà thờ.

Trong cuộc sống hàng ngày, những người Gypsies Chính thống giáo ăn mặc nghiêm chỉnh theo khuyến nghị của Nhà thờ Chính thống. Trong ngôi nhà của những người Gypsies Chính thống, cũng giống như người Nga, có một "góc màu đỏ" trong đó có các biểu tượng. Đám cưới được coi trọng hơn cả việc đăng ký kết hôn hộ tịch. Quan trọng hơn đám cưới chỉ có "đám cưới gypsy", tức là sự công nhận hôn nhân của xã hội gypsy. Nó thường được chơi trước đám cưới.

Những người theo đạo chính thống coi vị thánh bảo trợ của họ là Nicholas là Đấng dễ chịu và Thánh George, người Công giáo - Chân phước Seferino (được Vatican chính thức chấp thuận vai trò này), cũng như Mẹ Teresa và nhân vật thần thoại Sarah Kali.

Những ngày lễ tôn giáo quan trọng nhất đối với tất cả những người theo đạo Thiên chúa Roma là Lễ Phục sinh và Giáng sinh.

Người gypsies Hồi giáo cũng là tôn giáo, nhưng không tuân theo một số phong tục Hồi giáo. Ví dụ,…

Đây là điều mà nhà ngôn ngữ học và dân tộc học người Gypsy Xô Viết Lexa Manush (Alexander Dmitrievich Belugin, 1942 - 1997) đã viết trong bài báo "The Cult of Shiva and the Gypsies", đăng trên số 6 của tạp chí "Liên Xô Dân tộc học" năm 1979.

Câu hỏi về tôn giáo của người Roma là một trong những vấn đề được các nhà khoa học (gypsy và các học giả tôn giáo) và nhiều người không chuyên quan tâm. Khi nói đến người gypsies, có lẽ, người ta thường nghe: “Và họ là loại đức tin nào? Tôn giáo của họ là gì? "

Tuy nhiên, bất chấp lịch sử lâu đời của các nghiên cứu về Roma, rất ít kết quả đạt được trong lĩnh vực này, mặc dù trong hầu hết các chuyên khảo về Roma, các tác giả đều đề cập đến vấn đề này. Đúng như một quy luật, trong các phần dành cho tôn giáo, người ta chỉ báo cáo rằng những người gypsies tin vào một vị thần, người mà họ gọi là devel 'devel', và mật mã của anh ta là ma quỷ, mà họ gọi là beng 'bang'. những người gypsies của tôn giáo chính thức của một hoặc ...

Học giả tôn giáo Roman Lunkin về cách tôn giáo quyết định số phận của thế giới

Yakov Krotov: Tôi muốn bắt đầu chương trình bằng một đoạn video ngắn phỏng vấn. Nếu chúng ta định nói về cách đức tin ảnh hưởng đến hành tinh Trái đất, toàn thể nhân loại và nền văn hóa, thì có lẽ nên nhớ rằng đức tin trước hết ảnh hưởng đến người tin, người tuyên xưng đức tin này. Và về cuộc phỏng vấn này với nhà thơ Daria Serenko.

Daria Serenko: Vào một thời điểm nhất định, rất khó khăn đối với tôi, có những người tốt bên cạnh nhưng hóa ra lại bị xáo trộn, đó là, có một số điều rất đơn giản - tôi nghĩ rằng chúng là phổ biến đối với nhiều người. Và trong sự trỗi dậy của trạng thái trầm cảm này, tôn giáo có một loại ý nghĩa trị liệu nào đó đối với tôi (bây giờ tôi đã ước lượng nó theo cách này, nhưng sau đó tôi sẽ rất xúc phạm nếu bị nói như vậy).

Tôi tham gia vào thơ ca, văn học hiện đại, và tôi đã có một xung đột rất mạnh với cha giải tội của tôi - nghệ thuật và tôn giáo. Nó không nên là một sự phân đôi, nhưng ...

Bộ tộc Gypsy ban đầu là một bí ẩn, về mặt lịch sử. Một quốc gia không có đất riêng sẽ không bao giờ yên bề gia thất trong lịch sử thế giới. Thật đơn giản: chúng ta chưa bao giờ nhìn thấy các tòa nhà của họ cách đây 3-5 thế kỷ, các vật dụng trong nhà, chưa đọc các báo cáo về các cuộc thám hiểm khảo cổ (một trong những cách đáng tin cậy nhất để cung cấp các con số và niên đại khác nhau trong lịch sử). Họ không có góc riêng của họ trên hành tinh này, họ không được thừa hưởng ở bất cứ đâu.
G. Gass tìm thấy nơi bắt đầu của những tên giang hồ ở phía nam của eo biển Bosphorus, M. Niger - ở phần phía bắc của Vương quốc Tunisia; H. Gerbello cho rằng những người giang hồ đến từ Zanzibar, E. Silvius - từ Dãy núi Caucasus; K. Eckar khẳng định mối quan hệ của họ với người Circassian, Vagesil - với người Do Thái Đức. K. Grieseman chỉ đến Ai Cập, P. S. Pallas - tới sông Danube và Ukraine. Và họ cũng là người Bulgaria, nữ thần, người Hungary và nhiều người khác Và đây không phải là sự kỳ thị: hôm nay là người Do Thái, ngày mai là người Tây Ban Nha. Không cần thủ tục.
Sự khác biệt về nguồn gốc của những người gypsies đã bị Grelman và Pott triệt tiêu. Lấy ngôn ngữ học làm cơ sở cho việc phân tích. Nếu bạn đặt ngay cả một gypsy hiện đại, ...

Niềm tin giang hồ: đôi lời. gipsylilya - 14/03/2012 Một trong những câu hỏi thường gặp nhất đối với tôi là đức tin THỰC SỰ của người Roma là gì?
Những người hỏi nó thường được xác định trước để nghe bất kỳ lựa chọn nào sau đây: "Ấn Độ giáo / ngoại giáo", "thờ lửa / thờ mặt trời" hoặc đơn giản là "người gypsies không tin vào bất cứ điều gì."

Và tôi, với tư cách là một người phụ nữ lương thiện, phải phá hủy thế giới của họ, giải thích rằng những người gypsies theo đạo Hồi có đức tin Hồi giáo, trong khi những người gypsies theo đạo Cơ đốc có đức tin Cơ đốc, và trong cả hai trường hợp, điều đó là có thật. Và nếu những người theo đạo Thiên Chúa giang hồ khá cơ động liên quan đến những lời thú tội của đạo Thiên chúa (người Công giáo Magyars không gặp nhiều khó khăn khi đến trại của những người truyền đạo, vì ở đây có cây thánh giá chẳng hạn), thì từ Thiên chúa giáo chuyển sang đạo Hồi và ngược lại. ngược lại họ hiếm khi và miễn cưỡng đi qua quá trình chuyển đổi do phụ nữ làm cho niềm tin của chồng. Đúng là những cuộc hôn nhân liên tôn giáo rất hiếm ở Roma.

Sự tuân thủ đức tin của tổ tiên họ giữa những người gypsies là ổn định một cách đáng ngạc nhiên, mặc dù ...

Văn hóa của người Roma rất đa dạng và phong phú. Điều này là do sự phân bố rộng rãi của người Roma trên khắp thế giới, lịch sử phong phú, mặc dù ngắn, và sự phức tạp của thành phần dân tộc của quốc gia không có lãnh thổ này. Văn hóa giang hồ có ảnh hưởng không nhỏ đến văn hóa âm nhạc của thế giới.

Di sản Ấn Độ

Tổ tiên của những người giang hồ sống ở phía tây bắc của Ấn Độ, theo giả thuyết phổ biến nhất hiện nay, họ thuộc về "nhà" giai cấp (các nhà khoa học vẫn chưa đi đến thống nhất về vị trí của giai cấp này trong thời tiền Ấn Độ. - Hệ thống phân cấp Muslim) và nói một ngôn ngữ có nguồn gốc từ tiếng Phạn và tương tự như tiếng Hindi hiện đại. Các ngành nghề của giai cấp là các bài hát, điệu múa, đồ trang sức và nghề rèn.

Một số di sản của tổ tiên Ấn Độ đã được bảo tồn trong nền văn hóa hiện đại của người Roma: ngữ pháp và từ vựng của ngôn ngữ Roma vẫn liên quan đến tiếng Phạn, các nghề thủ công của giai cấp "nhà ở" được đưa vào danh sách các nghề truyền thống của người Roma, sự phân chia ban đầu. thành các tộc người diễn ra trên cơ sở nghề nghiệp, giống như ở Ấn Độ ...

Người Roma tuyên bố tôn giáo thống trị tại quốc gia họ cư trú. Ở một số nơi, họ còn học ngôn ngữ của cộng đồng dân cư xung quanh, cuối cùng mất đi ngôn ngữ mẹ đẻ của họ.

Ví dụ, ở Nga những người giang hồ theo Chính thống giáo, ở Tây Ban Nha họ là người Công giáo, ở Thổ Nhĩ Kỳ họ theo đạo Mô ha mét giáo, v.v. Điều này không ngăn cản họ ở khắp mọi nơi tuân theo nhiều nghi lễ tôn giáo và tín ngưỡng được lưu truyền từ quê hương cũ của họ. Điều này được chứng minh bằng đám cưới, đám tang, sinh con, đặt tên cho con cái, v.v. thú vị về mặt dân tộc học của họ. Quan điểm của họ về thế giới bên kia và các nghi thức tang lễ là một trong những quan điểm nguyên thủy nhất.

Nghi thức của người gypsies

Dưới đây là một số phong tục và nghi lễ từ cuộc sống của người gypsies: Đám cưới. Một tuần trước khi kết hôn, cô dâu và chú rể đi ra sông hoặc hồ và đặt hai ngọn nến được thắp sáng trên bờ. Nếu một trong hai người đi ngoài mà không hết thì được coi là điềm xấu; sau đó những người trẻ tuổi ném táo và trứng (vật linh thiêng của thần thoại Aryan) xuống nước, để được phù hộ ...

LBLBS TEMISES X GSZBO?

pFCHEFYFSH

b PPF EUFSH NOEOOYE - UFP POI BFEYUFSH, F.E. OBTPD VE'VPZB ...

… B EEE UTDY GSCHZBO EUFSH LTBUYCHBS MEZEODB: LPZDB TYNMSOE TEYIMY TBURSFSH iTYUFB, FP RTYLBBMBMY GSCZBOKH-LHOOEGKH ChShLPCHBFSH RJFMSh LHOBEGKH ChShLPCHBFSH RJFSH R gSCHZBO RSHFBMUS PFLBBFSHUS, OP EZP RPD LOHFBNY YBUFBCHYMY CHCHRPMOYFSH TBVPFH. lPZDB itYUFB UFBMY LBOOYFSH, LHOOEG OEBNEFOP RTPZMPFYM RSFSCHK ZCHP'DSH. ъБ ЬФПФ RPDCHYZ vPZ CHP'MAVYM GSCHZBO J RPLTPCHYFEMSHUFCHHEF YN DP UYI RPT.
POOFBMSHOPE CHUE CHETOPE - GSZBOYE CHRYFSCHBAF CHETKH FPK UVTBOSCH, ZDE TSYCHHF. nOPZP LBFPMYLPCH, RTBCHPUMBCHOSCHI, NHUHMSHNBO. rTY LFPN, LBLHA VSCH TEMYZYA OE YURPCHEDPCHBMY GSCHZBOYE, CH YI QIYOI EUFSH NEUFP YHDEKULINE PTFPDPPLUBMSHOSCHN PVSCHYUBSN. b EEE SUSHYUEFCHP Y Y YYBNBOYNN - GSCZBOYE CHETSF CHUIMH UCHPYI RTEDLPCH, DHIPCH, CHSCHCHBAF L OYN CHUCHPYI PVTSDBI.
chPVEEN, GIỚI THIỆU PVTB TSIYOI GSZBO CHMYSEF OE UVPMSHLP CHETB, EK RTPUFP HDPVOEK RTYLTSCHCHBFSHUS CH UVTBOE RTPTSYCHBOYS, ULPMSHLP NOPZPCHELPCHPCHPK LFPYUP…

Gypsy Ivanov vì niềm tin vào Chúa đã chống lại trại, nhưng trại đã đi theo anh ta

Khi cha của Elizbar còn là Edik, thành phố Kimry nổi tiếng là thủ phủ heroin của miền Trung nước Nga. Người ta gọi chuyến tàu từ Mátxcơva là "chiếc kim xanh": những người bình thường không lên toa cuối cùng - chỉ những người nghiện ma túy mới đi trong đó. Tất cả những kẻ nghiện ngập trong bán kính ba trăm km đều tụ tập để bán heroin giá rẻ ở đây, tại nhà ga Savelovo, hay nói đúng hơn là ở Hollywood: đây là cách gọi của làng gypsy ở đây. Thanh niên địa phương nhanh chóng thành thạo một công việc kinh doanh đơn giản: bạn, Muscovite, hãy ở lại sân ga, tôi sẽ chạy đến trại thay bạn, và tôi sẽ tự cho mình mười phần trăm. Rất nhanh chóng, rất khó để tìm thấy một cậu thiếu niên có biểu cảm phù hợp với đôi mắt của mình trong thành phố.

Ở Hollywood, chúng tôi có những người con lai Hungary, họ được gọi là Lovari, '' một sĩ quan tình báo địa phương nói với tôi vào thời điểm đó. - Họ xuất hiện ở đây vào cuối những năm sáu mươi, sau khi họ bị đuổi khỏi Ukraine. Đầu tiên, những người yêu thích này bắt đầu giao dịch ...

Menu phần

Rượu, vodka, bia ASD Kinh thánh, các tác giả và nhân vật Kinh thánh. Giới thiệu về Sách Sách Chúa là tình yêu! Bữa tối Phục sinh của Người chết đến lần thứ hai Chuẩn bị và dâng cúng Nhà cửa và Gia đình, Hôn nhân Luật Quà tặng tâm linh, Sức khỏe và Sắc đẹp tội lỗi, Thể thao Chúa Giê-xu Christ, Cuộc sống của Ngài Hồi giáo và Phép rửa Thánh giá Kinh Koran Dịch vụ cá nhân Âm nhạc và Cơ đốc giáo Thiên đường, Thiên thần và người Celestials Nonknown Noah, the Ark and the Flood Đạo đức của sự lựa chọn, đạo đức Giới thiệu về các tác giả và trang web Lễ Phục sinh, ngày lễ Ăn chay Tha thứ và thú tội Tôn giáo, nghi lễ và nhà thờ Satan và ma quỷ Tình dục, khiêu dâm và thân mật Những từ và ngữ trong Kinh thánh Cái chết, thiên đường và địa ngục, linh hồn và tinh thần Sự cứu rỗi Sự sáng tạo Thứ bảy Giải thích Kinh thánh Ba Ngôi trong Cơ đốc giáo Các điều khác

Tìm kiếm phần này

Cập nhật trang web

Tôi là một người gypsy, tôi có thể là một Cơ đốc nhân thực sự không? Làm thế nào tôi có thể được củng cố trong đức tin của mình? Hỏi viktor
Vasily Yunak câu trả lời, 20/01/2012

Victor viết:
…

Văn hóa Roma rất đa dạng và phong phú. Điều này là do sự phổ biến rộng rãi của người Roma trên khắp thế giới, lịch sử phong phú, mặc dù ngắn, và sự phức tạp của thành phần dân tộc của quốc gia không có lãnh thổ này. Văn hóa Gypsy có ảnh hưởng đáng kể đến văn hóa âm nhạc của thế giới (đặc biệt là âm nhạc dân gian Romania, Hungary, Balkan, Tây Ban Nha, cũng như âm nhạc cổ điển của thế kỷ 19, jazz, flamenco).

Người Roma từ các quốc gia khác nhau được đặc trưng bởi sự phát triển không đồng đều của các khu vực có nền văn hóa cao. Vì vậy, hầu hết các nghệ sĩ gypsy là người bản địa của Hungary, nền văn hóa âm nhạc phát triển nhất trong số những người gyps ở Nga, Hungary, Romania, Tây Ban Nha, các nước Balkan, văn học gypsy hiện đang phát triển hơn ở Cộng hòa Séc, Slovakia, Ukraine và Nga, diễn xuất ở Nga và Ukraine ...

Với tất cả sự đa dạng của văn hóa giang hồ giữa các dân tộc khác nhau, có thể ghi nhận một hệ thống giá trị và nhận thức tương tự về thế giới.

Tổ tiên của những người giang hồ sống ở phía tây bắc của Ấn Độ, theo ...