VĂN HỌC NGA Xviii THẾ KỶ

Chuẩn bị bởi Alena Khasanovna Borisova,

giáo viên dạy tiếng Nga và văn học

Trường trung học MBOU Algasov

Văn học Nga thế kỷ 15 và thế kỷ 3 đã phát triển dưới ảnh hưởng của những thay đổi lớn lao về chính trị - xã hội và đời sống văn hóađất nước của sự cải cách của Peter I.

Từ đầu thế kỷ XV I II, nước Nga Matxcova cũ biến thành Đế quốc Nga... Peter Tôi đã giới thiệu điều mới đó mà anh ấy cho là cần thiết cho nhà nước.

Ba thứ hai của thế kỷ 18 là thời kỳ quan trọng trong quá trình phát triển của văn học Nga

Những nhân vật kiệt xuất của Nga viễn tưởng(nhà lý luận và nhà văn); cả một trào lưu văn học đang xuất hiện và thành hình, nghĩa là trong tác phẩm của một số nhà văn, người ta tìm thấy những nét chung về tư tưởng và nghệ thuật cho tất cả mọi người.

Hướng dẫn văn học Xviii thế kỷ

Trọng tâm chính là chủ nghĩa cổ điển

(từ Latin classicus - mẫu mực).

Các đại diện của xu hướng này tuyên bố tối cao sáng tạo nghệ thuật Hy Lạp cổ đại và Rome.

Những tác phẩm này đã được công nhận là cổ điển, tức là mẫu mực, và các nhà văn được khuyến khích bắt chước.

họ để tự mình tạo ra những tác phẩm nghệ thuật đích thực.

Nghệ sĩ bởi suy nghĩ

những người sáng lập chủ nghĩa cổ điển,

hiểu thực tế để

sau đó hiển thị trong nghệ thuật của bạn

không phải là một người cụ thể với

đam mê, và loại người là một huyền thoại.

Nếu đây là một anh hùng, thì không có sai sót,

nếu nhân vật là trào phúng, thì nó hoàn toàn hài hước.

• Chủ nghĩa cổ điển Nga ra đời và phát triển trên một vùng đất đặc biệt. Nó được phân biệt bởi định hướng châm biếm và sự lựa chọn các chủ đề lịch sử và quốc gia.

• Chủ nghĩa cổ điển Nga đặc biệt coi trọng các thể loại "cao": Thơ sử thi, bi kịch, ode long trọng.

Từ những năm 70 của thế kỷ XVIII. một hướng mới xuất hiện trong văn học - chủ nghĩa tình cảm

• Đặt cuộc sống hàng ngày vào trung tâm của hình ảnh người bình thường... Những trải nghiệm cảm xúc cá nhân của anh ấy. Cảm xúc và tâm trạng của anh ấy.

• Với anh, thể loại mới xuất hiện: du lịch và một câu chuyện nhạy cảm. Công lao đặc biệt trong sự phát triển của thể loại này thuộc về N. M. Karamzin (truyện “Cô bé tội nghiệp”, “Những bức thư của một du khách Nga”). Thâm nhập vào văn học Một cái nhìn mới về cuộc sống, một cấu trúc trần thuật mới đã nảy sinh: nhà văn nhìn kỹ hơn hiện thực, miêu tả chân thực hơn.

Antioch Kamtemir (1708-1744)

Ngày 1 tháng 1 năm 1732 A. Kantemir được bổ nhiệm làm đại sứ Nga tại Luân Đôn. Đó là thời điểm tài năng văn chương của ông nở rộ. Anh ấy viết và dịch rất nhiều.

A. Cantemir cũng đã viết tôn giáo-triết học công việc

"Những bức thư về thiên nhiên và con người."

Tu viện Hy Lạp.

V. K. Trediakovsky (1703-1768)

Nhà thơ kiêm nhà ngữ văn học Vasily Kirillovich Trediakovsky sinh ra ở Astrakhan, trong một gia đình linh mục. Được đào tạo tại Học viện Slavic-Hy Lạp-Latinh. Năm 1726, ông trốn ra nước ngoài, đến Hà Lan, và sau đó chuyển đến Pháp. Tại Sorbonne, ông học thần học, toán học và triết học. Năm 1730, ông trở lại Nga, trở thành một trong những những người có học cùng thời với ông và là viện sĩ Nga đầu tiên. Cùng năm anh xuất bản tác phẩm in đầu tiên - "Cưỡi ra đảo tình yêu", bản dịch của một cuốn sách cũ. Tác giả người Pháp... Cũng có những bài thơ của chính Trediakovsky. Việc xuất bản ngay lập tức đưa ông trở thành một nhà thơ nổi tiếng, thời thượng.

VK Trediakovsky, chân thành cống hiến cho văn học Nga, là tác giả của hàng chục tập dịch và là một chuyên gia sáng giá về lý thuyết thơ ca châu Âu.

A. P. Sumarokov (1718-1777)

Năm 13 tuổi, A.P. Sumarokov được gửi đến "học viện hiệp sĩ" - Quân đoàn Land Gentry. Ở đây có rất nhiều người yêu thích văn học Nga đến nỗi một "xã hội" thậm chí còn được tổ chức: khi rảnh rỗi, các học viên đọc tác phẩm của họ cho nhau nghe. Tài năng của Sumarokov cũng được khai mở, ông bắt đầu quan tâm đến các bài hát tiếng Pháp, và người Nga bắt đầu sáng tác chúng dựa trên mô hình của họ.

V quân đoàn thiếu sinh quân lần đầu tiên họ đóng các vở bi kịch của A. P. Sumarokov "Khoreyev", "Hermit" (1757); "Yaropolk và Dimiza" (1758) và hài kịch. Một trong những bộ phim hay nhất là "Guardian", được dàn dựng vào năm 1768.

Sumarokov đã lên đến cấp bậc ủy viên hội đồng nhà nước thực tế và trở thành nhà thơ được yêu thích nhất trong thời đại của mình. Ông cũng viết các tác phẩm triết học và toán học.

M.V. Lomonosov (1711-1765)

Lomonosov là một người con thiên tài của nhân dân Nga yêu nước tha thiết. Nó thể hiện những nét đặc sắc nhất vốn có của con người Nga.

Bề rộng, chiều sâu và nhiều mối quan tâm khoa học của ông rất nổi bật. Ông thực sự là cha đẻ của nền khoa học và văn hóa Nga mới. Điều đáng chú ý nhất ở anh ấy là sự kết hợp của một nhà khoa học, nhân vật của công chúng và một nhà thơ.

Ông đã viết những bài ca dao, bi kịch, thơ trữ tình và trào phúng, truyện ngụ ngôn, truyện ký. Thực hiện một cuộc cải cách về sự đa dạng hóa, vạch ra lý thuyết về ba "bình tĩnh"

G.R.Derzhavin (1743-1816)

Gavrila Romanovich Derzhavin sinh năm

Kazan trong gia đình của một sĩ quan quân đội. Thời ấu thơ

anh ấy yếu đuối, yếu đuối, nhưng khác

"Một khuynh hướng phi thường đối với các ngành khoa học."

Tuy nhiên, vào năm 1759, Derzhavin vào Kazan ở

nhà thi đấu. Năm 1762 G.R.Derzhavin vào

đi nghĩa vụ quân sự.

Sau mười năm phục vụ của người lính G.R.

Derzhavin được thăng cấp làm sĩ quan.

Năm 1784 G.R.Derzhavin được bổ nhiệm làm Olonets

thống đốc. Không hòa hợp với thống đốc của khu vực, anh ta đã

do thống đốc chuyển giao cho Tambov.

Ông đã viết các bài hát "Felitsa", "Tượng đài" và nhiều bài thơ.

D. I. Fonvizin (1745-1792)

DI Fonvizin sinh ra ở Mátxcơva vào ngày 3 tháng 4 năm 1745. Năm 1762, Fonvizin tốt nghiệp trường ngữ pháp cao quý tại Đại học Mátxcơva và vào phục vụ tại Trường Cao đẳng Ngoại giao.

Từ năm 1769, ông là một trong những thư ký của Bá tước N. I. Panin.

Vào giữa những năm 60 của thế kỷ 18. Fonvizin trở thành nhà văn nổi tiếng... Bộ phim hài "Chuẩn tướng" đã mang lại danh tiếng cho anh. Một trong những công trình quan trọng D. Tôi. Fonvizina- hài kịch"Người vị thành niên".

Năm 1782, ông nghỉ hưu và quyết định cống hiến hoàn toàn cho văn học.

V những năm trước cuộc đời DI Fonvizin mãnh liệt suy nghĩ về nhiệm vụ cao cả của giới quý tộc Nga.

A. N. Radishchev (1749-1802)

Alexander Nikolaevich Radishchev sinh ra ở Moscow, trải qua thời thơ ấu trong điền trang Saratov. Những chủ đất giàu có nhất, những người Radishchevs, sở hữu hàng ngàn linh hồn nông nô.

Trong cuộc nổi dậy Pugachev, nông dân không cho đi, họ giấu chúng trong các bãi đất, bôi đầy bồ hóng và bụi bẩn - họ nhớ rằng những người chủ tốt bụng.

Thời trẻ, A.N. Radishchev là một trang của Catherine II. Cùng với những thanh niên có học thức khác, ông được gửi đến Leipzig để học tập, và vào năm 1771 Radishchev, 22 tuổi, trở về Nga và trở thành một nhân viên ghi âm của Thượng viện. Khi làm nhiệm vụ, anh phải giải quyết nhiều loại giấy tờ của tòa án.

Dựa trên thông tin nhận được, anh ấy viết công việc nổi tiếng"Đi từ St.Petersburg đến Moscow"

Kết quả của sự phát triển của văn học Xviii thế kỷ

Trong suốt thế kỷ 17, tiếng Nga

tiểu thuyết đã đạt được thành công đáng kể.

Xu hướng văn học xuất hiện, kịch, sử thi và lời bài hát phát triển

Vé 1. Đặc điểm chung và định kỳ.

Thế kỷ 18 là một bước ngoặt. Có một sự thay đổi liên quan đến nhân cách con người... Vào đầu thế kỷ 17 và 18, có một sự thay đổi trong các mốc văn hóa và các nguồn ảnh hưởng. Ch. sùng bái. Mốc trở thành Tây Âu, nhưng Âu hóa là một thuật ngữ có điều kiện. Quá trình Âu hóa bắt đầu từ giữa thế kỷ 17, sự kiện then chốt là cải cách văn hóa. Năm 17 tuổi, các trưởng lão Kiev, những người Nga phương Tây đầu tiên, đến Moscow. Những người tiến hành cải cách sách, nhờ họ mà thơ ca và kịch đã xuất hiện ở Nga. Tất cả r. Vào thế kỷ 17, theo đơn đặt hàng của Ba Lan, các bản dịch tiểu thuyết châu Âu bắt đầu ở Moscow. Quá trình Âu hóa bắt đầu với St. Polsk. NS. Anh ta. lit-ry.

Quá trình của rel. Zap-Heb. sùng bái. M / w gọi là cấy ghép (Likhachev). Làm chủ văn hóa phương Tâyđau đớn hơn Byzantine. Tiếng Nga. sùng bái. quên ngõ. sự học việc. Hầu hết 18 năm đều đi học nghề. 1 người chuyển giới. Nó diễn ra đồng đều và có mục đích. Gửi đến Peter. Thời đại của sự chuyển giao là tự phát, do đó, sớm nhất là pr-I. 18 in - hỗn loạn. Bộ tiếng Do Thái. Pr-th. Eurlpeiz. Bị từ chối. Hộ chiếu. Giáo phái. Tôi không muốn từ bỏ vị trí của mình. Năm 18 tuổi trong nước muối đã trôi qua nat. Lít. Rus sáng khác. Cô không chết với Nga. Lừa đảo người khác. văn bản đã dem. Đáy. Sự thế tục hóa của giáo phái Nga đã diễn ra. Nó được thể hiện trong một sự thay đổi trong hệ thống thể loại. Những câu châm biếm, odes, các thể loại chính kịch, hài kịch, bi kịch, tao nhã, ngốc nghếch đã đến. Trong thế kỷ 18, các thể loại thơ và kịch chiếm ưu thế. Vào thế kỷ 18, ý tưởng về bản chất của TV-va, về sự ghi nhận tác giả đối với tác phẩm văn học. Cá nhân hóa ý thức tự kỷ. Dần dần, quá trình chuyên nghiệp hóa các nhà văn diễn ra, văn học đại chúng xuất hiện Văn học Nga đang phát triển nhanh chóng, những gì mà người Hê-bơ-rơ đã trải qua trong 250 năm, tiếng Nga lit - trong 100 năm 18 thế kỷ được gọi là. Ánh sáng của sự phục hưng của Nga.

Giai đoạn 1 90gg 17 trong -20s 18 c. Thời đại Petrovsk. Sự tiếp tục của dr rus baroque. Kỷ nguyên của các bản dịch. Rus pr-nd och một chút. 1) câu thơ-âm tiết.

2) kịch học đường. Các nhà văn Stepan Yavorsky, Dmitry Rostovsky, Feofan Prokopovich, Andrey và Semyon Denisov.

2 giai đoạn 30-50 năm 18 thế kỷ Thời kỳ hình thành chủ nghĩa cổ điển Nga. Thay đổi thể loại.1) câu thơ. Châm biếm, 2) ode 3) com lớp 4) bi kịch. Đang xảy ra

ref rus yaz, russ thơ Âm tiết. Thuốc bổ syst syllabo. (giới thiệu Trediakovsky-LOMONOSOV) Cantemir. trediak, Lomon, Sumarok

3 giai đoạn 60-90 thời đại Catherine. Mỗi thời kỳ hoàng kim của các nhà văn sáng tạo. Ek chi lib. Ref. Thời kỳ hoàng kim của báo chí bắt đầu: một bài tiểu luận, một cuộc hành trình. Hướng đi hàng đầu là chủ nghĩa cổ điển, nó sẽ có được tính cách công dân. Thể loại truyện và tiểu thuyết. Thời đại này được gọi là thời đại khai sáng. Fonvizin, Derzhavin, Karamzin, Radishchev. Krylov.

Vé 2. Thời đại của Peter trong văn học Nga, tác phẩm của Rostov và Yavorsky.

Đây là thời đại phi văn chương nhất. Nhà nước đã được cải cách, thắp sáng. P1 là một người đàn ông của doanh nghiệp, không phải thú vui thẩm mỹ, đây là thời đại của con người và vạn vật. Hạm đội được thành lập, đăng ký. quân đội, Thượng hội đồng, St.Petersburg như một phản mã cho Matxcova. 650 cuốn sách đã được tạo ra, P1 yêu cầu cuốn sách đó phải hữu ích, về cơ bản thì những cuốn sách này là như vậy. sách giáo khoa, gần như tất cả các bản dịch. Năm 1722, một bảng xếp hạng đã được tạo ra. Stepan Yavorsky và DM Rostovsky được Peter mời từ Ukraine để thúc đẩy cải cách. Stefan Ryazan Metropolitan, Hiệu trưởng Học viện SGL, Trưởng Thượng hội đồng thánh... Các bài thơ tổng hợp và các tác phẩm bút chiến. Dmitry Rostovsky được bổ nhiệm làm Thủ đô Rostov

Cả hai đều không thích cuộc sống xô bồ của P và đôi khi họ cố gắng đưa anh ta vào con đường đúng đắn. Điều này buộc P phải kéo F Prokopovich lại gần mình hơn.

Vé 3. Phong cách baroque trong văn học Nga, Tranh chấp về biên giới của baroque Nga.

Baroque là một phong cách Châu Âu phổ biến, đặc biệt biểu hiện ở Tây Ban Nha, Ý, Pháp, rơi vào thế kỷ 16, Đây là một phong cách bi kịch, Các tác giả coi cuộc sống là bi kịch, đây là bước đi trong mê cung, một người cô đơn. Định luật con lắc. Nơi trung gian giữa phục hưng m / y và chủ nghĩa cổ điển. Baroque ngọc trai hình dạng bất thường, mọi thứ đều dựa trên sự bất hòa. Đây là 1lite nhất, ví dụ, ở Nga, sáng nhất. nhà văn-Simeon của Polotsk. Baroque Nga có một danh từ xuất sắc, sự kết hợp này không tương thích.

Hình ảnh Chúa Kitô và lưỡi

Truyện tranh và bi kịch

Natur-zm và tưởng tượng

Thơ và văn xuôi

Liên hiệp nghệ thuật

1 mẩu hình ảnh b / w 2

Nghệ thuật ngụ ngôn Baroque, dành cho những người có học thức cao. Một nghệ thuật rất phức tạp về mặt ngôn ngữ. Chủ chốt các thể loại câu ca dao: thuyết pháp (nhà thờ và trang trọng) và kịch học đường.

Vé 4. Nhà hát Nga, kịch học đường.

Nhà hát ở Nga xuất hiện vào 70 năm 17 trong đó là nhà hát của 1 khán giả - nhà vua, nhà hát cung đình của Alexei Mikhailovich.

Vở kịch được viết bởi một mục sư người Đức về chủ đề kinh thánh, buổi biểu diễn kéo dài 8 - 10 tiếng. Với n1, rạp hát phát triển, có 3 loại rạp:

1 công khai

2 cận thần

3 trường học

Nhà hát công cộng được tổ chức vào năm 1702, các diễn viên Đức, sự sỉ nhục cho Moscow, một nhà hát trên quảng trường đỏ, 15 vở kịch, đóng cửa năm 1707, các tiết mục vừa thế tục, vừa hiện đại và phục hưng (Moliere), và lịch sử cổ đại... Nhà hát đã cho thấy rằng cuộc sống con người m / w một đối tượng nghệ thuật. Rạp chiếu phim 1707-1717 Nó được tạo ra ở Preobrazhensk. Một số vở kịch của Nga đã được viết:

Phát nội dung thế tục, nguồn - tiểu thuyết hiệp sĩ.

Cuộc đời của các vị thánh, họ được gọi là hành động hoặc hài kịch. Nhà hát trường tồn tại ở cơ sở giáo dục... Các vở kịch được viết bởi các giáo viên hùng biện và thơ. Các diễn viên là trẻ em. Nhà hát học đường thực hiện chức năng giáo dục. Những âm mưu lịch sử đã được thực hiện. Nhà hát đã cố gắng phát triển ngữ điệu và chuyển hướng. Nhà hát đầu tiên của trường là nhà hát của Học viện SGL vào năm 1702. Các rạp hát ở các tỉnh tồn tại đến thế kỷ 19, các vở tuồng của trường học được chia thành 3 nhóm:

Nội dung tôn giáo - MORALITE, cốt truyện là Kinh thánh và cuộc đời của các vị thánh.

Nội dung lịch sử và phong cách. Cốt truyện từ các sự kiện lịch sử.

Đối thoại và ngâm thơ.

Thi pháp của sân khấu học đường hoàn toàn là baroque. Chúng ta đang nói đến bước ngoặt của số phận người anh hùng: Từ hạnh phúc đến bất hạnh và ngược lại.

Vé 5. Truyện viết tay 1/3 thế kỷ 18.

Ở tuổi 18, hai nhánh văn học phát triển riêng biệt:

1 Văn học cao

2 Văn học dân chủ.

Vào dem. chịu ảnh hưởng của người Do Thái phương Tây. viễn tưởng.

“Câu chuyện về thủy thủ Nga Vasily Koriotsky”, “câu chuyện về Alexander dũng cảm ung dung”. Không rõ tác giả của những tác phẩm này, rất có thể chúng được tạo ra trong một môi trường dân chủ. Các nhà nghiên cứu so sánh những câu chuyện này với PLDR. Chung m / u họ:

Ẩn danh

Chữ viết tay

Giải trí và nhân vật ứng dụng.

Anh hùng chính là người sẵn sàng hy sinh mọi thứ vì bạn bè. Họ thậm chí còn có nhiều lịch sử hơn với tiểu thuyết tiếng Do Thái, đây là một nỗ lực trong việc tạo ra một tiểu thuyết phiêu lưu của Nga. Tiếng Do Thái có liên quan đến tiểu thuyết:

Những cuộc phiêu lưu,

Những trận chiến dành cho người phụ nữ của trái tim

Du lịch bằng đường biển

"... về Vasily ..."

Một sự đan xen kỳ quái giữa mới lạ và cổ kính, được viết bằng một thứ tiếng Nga khác và mang đậm chất học sinh.

“…. Về Alexander ung dung .. "

Truyện đáng chú ý ở 2 khía cạnh: 1) nó là 1 cuốn bách khoa toàn thư về tình yêu, vì Tiến sĩ Rus đã từ chối tình yêu.

2) câu chuyện trải qua các hiện tượng baroque.

Sự lang thang của anh hùng gl

Kết cấu và bố cục của truyện.

Chèn bản đồ tiểu thuyết

Trộn thơ và văn xuôi

Sự nhầm lẫn của từ ngữ nhà thờ và sự man rợ, ảnh hưởng của vở hài kịch.

Vé 6. Văn học Old Believers 1/3 thế kỷ 18.

The Old Believer lit-ra đã xuất hiện vào thế kỷ 17 liên quan đến cuộc ly giáo đã xảy ra. Năm 17 tuổi, lãnh đạo của phong trào st / arr là Archpriest Avvakum. 1658-1682 có một trung tâm pustozero. Năm 1682, st / arr bị đốt cháy, vì vậy giai đoạn 1 của st / arr kết thúc.

Giai đoạn 1 - Tu viện Vygoleksinsky, nó được thành lập vào năm 1694 trên sông Vyg. Những người sáng lập: Daniil Vikulin, Andrei Denisov, trụ trì tương lai của tu viện. M tồn tại cho đến năm 1856. Năm 18 tuổi ở VL, tu viện là trung tâm của nghệ thuật / văn hóa arr. Nó phát triển mạnh mẽ vào 1/3 thế kỷ 18.

Trường hát, xưởng đúc, vẽ biểu tượng.

VL st / obr tranh chấp với chính quyền, P ra nghị định phải trả gấp đôi lương bình quân đầu người và phải làm việc cho vũ hội. doanh nghiệp, họ cũng phải đeo vòng cổ màu vàng. Nhà văn nổi tiếng: Andrey và Semyon Denisov, nhà sử học Ivan Denisov. Bài tiểu luận được chia thành 2 nhóm: - có tính chất kinh doanh (điều lệ).

Tác phẩm văn học

Người Vygovites từ bỏ sự đối đầu về văn hóa, trong văn học cấp cao có những thể loại tương tự như trong baroque, ngoại trừ chính kịch. "Câu chuyện về cuộc vây hãm của Tu viện Solovetsky" của Semyon Denisov vào những năm 20 của thế kỷ 18, cũng được xuất bản trong các nhà in nghệ thuật / arr. Pr0e m / b được gọi là lịch sử, bởi vì các sự kiện của thế kỷ 17 được mô tả.

Truyện được viết theo 2 thể loại: truyện hagiography và truyện ist. Martyry-hagiographic pr-e về nhân chứng - liệt sĩ, con mèo được chấp nhận cái chết bạo lực khỏi tay dân ngoại, tuyên xưng Đấng Christ. Tác giả giới thiệu rất nhiều cảnh chân thực, mà trước đây không có. Tính cách baroque của câu chuyện được chứng minh bằng một số ẩn dụ xuyên suốt, hình ảnh vườn nho-1 trong những biểu tượng vững chắc của văn học Baroque. Tác giả sử dụng chủ đề biến thái: vườn trường diệt vong, vạn vật biến thành ngược lại. Hình ảnh thành Troy là một ẩn dụ có sức lan tỏa. Cái chết của cô ấy đã được nhắc đến ngay trong phần đầu của câu chuyện. Denisov cố gắng cạnh tranh với Homer trong thơ. Các đặc điểm khác của Baroque: sự kết hợp giữa thơ và văn xuôi. Tác giả giới thiệu từ mới, chơi đùa với sự tương phản giữa quá khứ và hiện tại.

Vé 7. Sự sáng tạo của Feofan Prokopovich.

Đến từ Ukraine năm 1715, học tại Học viện Kiev-Mogilev, cũng học ở Ba Lan. Trở thành nhà văn tòa án P1, trong Lilya Prokopovich Russ lit được tìm thấy kiểu mới một nhà văn nhân viên. Sau khi Peter qua đời, ông được hướng dẫn viết chữ để chôn cất. Từ láy là một tác phẩm nghệ thuật của tác giả, tác giả sử dụng các câu hỏi tu từ, cảm thán và xưng hô, cấu tạo từ gồm 3 phần:

1 lời than thở cho Peter

2 ca ngợi Phi-e-rơ

3 lời khen ngợi E1 đến góa phụ. Sự kết hợp giữa ca ngợi và khóc là một đặc điểm của baroque, trong phần 2 của F là thi pháp của sự phản ánh, được đặt tên là P-Japheth và Moses (các nhân vật trong Kinh thánh), Solomon. Anh ấy chơi với sự tương phản của quá khứ và hiện tại, dẫn đến từ nguyên của cái tên. Peter hòn đá. Ngôn ngữ rất cao, tràn ngập các từ nhà thờ, các nhân vật khoa trương. (Chiasm)

- ... có thể sở hữu Platonov
Và Newtons nhanh trí
Đất Nga sinh con.
M.V. Lomonosov

Các nhà văn Nga thế kỷ 18

Có một khoảng thời gian mơ hồ
Khi Nga còn trẻ
Trong những cuộc đấu tranh, căng thẳng sức lực,
Cô lớn lên với thiên tài của Peter.
NHƯ. Pushkin

Văn học Nga cũ đã để lại một di sản phong phú, tuy nhiên, phần lớn không được biết đến vào thế kỷ 18, bởi vì hầu hết các di tích văn học cổ đạiđược phát hiện và xuất bản vào cuối thế kỷ 18 và 19(ví dụ, "Chiến dịch nằm của Igor"). Về vấn đề này, vào thế kỷ 18, văn học Nga dựa vào về Kinh thánh và các truyền thống văn học Châu Âu.

Tượng đài Peter Đại đế ("The Bronze Horseman"), nhà điêu khắc Matteo Falcone

Thế kỷ 18 là tuổi của sự giác ngộ ở Châu Âu và ở Nga. Trong một thế kỷ qua, văn học Nga đã đi một chặng đường dài trong quá trình phát triển của mình. Cơ sở tư tưởng và những điều kiện tiên quyết cho sự phát triển này được chuẩn bị bằng những cải cách kinh tế, chính trị và văn hóa. Peter thật tuyệt(những năm cầm quyền 1682 - 1725), nhờ đó nước Nga lạc hậu đã biến thành một Đế quốc Nga hùng mạnh. Kể từ thế kỷ 18 Xã hội nga nghiên cứu kinh nghiệm thế giới trong mọi lĩnh vực của cuộc sống: chính trị, kinh tế, giáo dục, khoa học, nghệ thuật. Và nếu cho đến thế kỷ 18 văn học Nga phát triển tách biệt với châu Âu thì bây giờ nó đang đồng hóa những thành tựu của văn học phương Tây. Cảm ơn các hoạt động của cộng sự của Peter Feofan Prokopovich, các nhà thơ Antioch Cantemir và Vasily Trediakovsky, nhà khoa học-bách khoa Mikhail Lomonosov các tác phẩm về lý thuyết và lịch sử văn học thế giới được tạo ra, các tác phẩm nước ngoài được dịch, và cải cách tiếng Nga. Vì vậy, nó bắt đầu được thực hiện Ý tưởng của Nga văn học dân tộc và tiếng Nga ngôn ngữ văn học .

Thơ Nga xuất hiện vào thế kỷ 17 dựa trên hệ thống âm tiết, đó là lý do tại sao các câu thơ (câu) của Nga nghe không được uyển chuyển cho lắm. Vào thế kỷ 18 M.V. Lomonosov và V.K. Trediakovsky đang được phát triển hệ thống phiên bản syllabo-tonic, dẫn đến sự phát triển mạnh mẽ của thơ ca, và các nhà thơ của thế kỷ 18 đã dựa vào luận thuyết "Một con đường mới và ngắn gọn trong sáng tác thơ Nga" của Trediakovsky và "Bức thư về các quy tắc của thơ ca Nga" của Lomonosov. Sự ra đời của chủ nghĩa cổ điển Nga cũng gắn liền với tên tuổi của hai nhà khoa học và nhà thơ lỗi lạc này.

Chủ nghĩa cổ điển(từ Latin classicus- ví dụ) là một xu hướng trong nghệ thuật và văn học của châu Âu và Nga, được đặc trưng bởi tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc và quy định sáng tạo và tập trung vào các mẫu đồ cổ... Chủ nghĩa cổ điển xuất hiện ở Ý vào thế kỷ 17, và như một xu hướng phát triển đầu tiên ở Pháp, và sau đó ở các nước châu Âu khác. Nicolas Boileau được coi là người sáng tạo ra chủ nghĩa cổ điển. Ở Nga, chủ nghĩa cổ điển nổi lên vào những năm 1730. trong các tác phẩm của Antioch Dmitrievich Cantemir (nhà thơ Nga, con trai của người thống trị Moldavia), Vasily Kirillovich Trediakovsky và Mikhail Vasilyevich Lomonosov. Tác phẩm của hầu hết các nhà văn Nga thế kỷ 18 đều gắn liền với chủ nghĩa cổ điển.

Các nguyên tắc nghệ thuật của chủ nghĩa cổ điển là như vậy.

1. Nhà văn (nghệ sĩ) phải miêu tả cuộc sống trong hình ảnh lý tưởng (lý tưởng là tích cực hoặc "lý tưởng" là tiêu cực).
2. Trong các tác phẩm của chủ nghĩa cổ điển thiện và ác, cao và thấp, đẹp và xấu, bi kịch và truyện tranh, được tách biệt nghiêm ngặt.
3. Anh hùng của các tác phẩm kinh điển được phân chia rõ ràng thành tích cực và tiêu cực.
4. Các thể loại trong chủ nghĩa cổ điển cũng được chia thành "cao" và "thấp":

5. Các tác phẩm kịch đã tuân theo quy tắc của ba thống nhất - thời gian, địa điểm và hành động: hành động diễn ra trong vòng một ngày ở cùng một địa điểm và không phức tạp bởi các tình tiết phụ. Trong đó công việc kịch tính bao gồm năm hành động (hành động).

Thể loại đang trở thành dĩ vãng Văn học Nga cũ... Kể từ bây giờ, các nhà văn Nga sử dụng hệ thống thể loại Châu Âu tồn tại cho đến ngày nay.

M.V. Lomonosov

Người sáng tạo ra điệu hò Nga là Mikhail Vasilievich Lomonosov.

A.P. Sumarokov

Tác giả của thảm kịch Nga - Alexander Petrovich Sumarokov... Các vở kịch yêu nước của ông đã được dành riêng cho các sự kiện đáng chú ý nhất Lịch sử Nga... Những truyền thống của Sumarokov đã được nhà viết kịch Yakov Borisovich Knyazhnin tiếp tục.

ĐỊA NGỤC. Cantemir

Tác giả của trào phúng Nga (thơ trào phúng) - Antioch Dmitrievich Kantemir.

DI. Fonvizin

Tác giả của bộ phim hài Nga - Denis Ivanovich Fonvizin, nhờ đó mà châm biếm đã trở thành giáo dục. Truyền thống của ông vào cuối thế kỷ 18 được tiếp tục bởi A.N. Radishchev, cũng như diễn viên hài và người mê tín đồ I.A. Krylov.

Một đòn giáng mạnh vào hệ thống chủ nghĩa cổ điển Nga đã giáng một đòn Gavrila Romanovich Derzhavin, người bắt đầu như một nhà thơ theo trường phái cổ điển, nhưng đã vi phạm vào những năm 1770. kinh điển (quy luật sáng tạo) của chủ nghĩa cổ điển. Trong các tác phẩm của mình, ông pha trộn giữa cao và thấp, bệnh hoạn dân sự và châm biếm.

Kể từ những năm 1780. vị trí hàng đầu v quá trình văn học có một hướng đi mới - chủ nghĩa tình cảm (xem bên dưới), phù hợp với M.N. Muravyov, N.A. Lvov, V.V. Kapnist, I.I. Dmitriev, A.N. Radishchev, N.M. Karamzin.

Tờ báo đầu tiên của Nga Vedomosti; 18 tháng 6 năm 1711

Một vai trò quan trọng trong sự phát triển của văn học bắt đầu có báo chí... Cho đến thế kỷ 18, không có báo hoặc tạp chí ở Nga. Tờ báo đầu tiên của Nga có tên "Vedomosti" năm 1703 Peter Đại đế tốt nghiệp. Trong nửa sau của thế kỷ, và tạp chí văn học: "Tất cả các loại" (nhà xuất bản - Catherine II), "Máy bay không người lái", "Họa sĩ" (nhà xuất bản N.I. Novikov), "Bài địa ngục" (nhà xuất bản F.A.Emin). Các truyền thống do họ đặt ra đã được các nhà xuất bản Karamzin và Krylov tiếp tục.

Nhìn chung, thế kỷ 18 là thời đại phát triển nhanh chóng của văn học Nga, thời đại của sự khai sáng nói chung và sự sùng bái khoa học. Vào thế kỷ 18, nền tảng được đặt ra đã xác định trước sự khởi đầu của “thời kỳ hoàng kim” của văn học Nga trong thế kỷ 19.

Văn học thời đại Petrine. Khai sáng và giáo dục trong thời kỳ cải cách của Peter Đại đế. Đặc điểm của phong trào Masonic ở Nga.

Tất nhiên, một trong những chủ đề chính của thời đại Petrine là vấn đề nhân cách con người. Một người bắt đầu được coi là một người tích cực hành động, có giá trị cả về bản thân và bản thân, và thậm chí còn hơn thế nữa đối với "các hoạt động phục vụ tổ quốc." Không phải sự giàu có và quyền quý của gia tộc được coi trọng, mà là lợi ích công cộng, trí thông minh và lòng dũng cảm: trong điều kiện mới, chính họ mới có thể nâng con người lên một trong những nấc thang cao nhất của thang xã hội. Năm 1722, "Bảng xếp hạng các bậc quân, dân, triều" xuất hiện, mở ra cơ hội cho những người thuộc bậc phi tần được nhận để phục vụ cho nhà nước.

Người mới này không nên hành động mù quáng theo mệnh lệnh, mà nên thấm nhuần ý thức về sự cần thiết và lợi ích của các biện pháp nhất định của chính phủ, do đó, cần phải giải thích cho anh ta về chính sách của nhà nước. Với mục đích này, từ cuối năm 1702, tờ báo in đầu tiên ở Nga, Vedomosti, bắt đầu được xuất bản, trong đó nó được đưa tin "về quân sự và các vấn đề khác đáng được biết đến và ghi nhớ đã xảy ra ở Moscow và các nước láng giềng khác. Quốc gia."

Peter đã phát động một hoạt động xuất bản rộng rãi, sách giáo khoa được in (ví dụ, "Số học, tức là khoa học về các con số" của L. Magnitsky, 1703), sách lịch sử, luận thuyết chính trị và công trình khoa học... Cùng với điều này, những cuốn sách khá khác thường xuất hiện, chẳng hạn như “Một tấm gương trung thực của tuổi trẻ” (1717), có thể được gọi là hướng dẫn về phép xã giao, vì nó cho biết cách cư xử của thanh thiếu niên và thanh niên. Phần đầu tiên của "The Mirror" bao gồm phương tiện dạy chữ và bảng chữ cái, cũng như một tập hợp các hướng dẫn của Chính thống giáo, và trong phần thứ hai, các quy tắc cư xử hàng ngày dành cho các quý tộc trẻ được xây dựng rõ ràng và viết bằng âm tiết tượng hình sinh động.

Truyền thống về kịch học đường tiếp tục phát triển trong văn học của Peter. Sự xuất hiện của nhà hát trường học trong các bức tường của Học viện Slavic-Hy Lạp-Latinh đóng một vai trò quan trọng ở đây. Các âm mưu tôn giáo trong thể loại kịch tính này đã được thay thế bằng các âm mưu thế tục, kể về các sự kiện mang tính thời sự chính trị, có chứa các câu chuyện kinh dị cho Peter I và các cộng sự của ông. Trong tương lai, tính chất báo chí và văn học của bộ phim được nâng cao hơn nữa.

Hội Tam điểm du nhập vào Nga sau khi nó thể hiện dưới một số hình thức nhất định ở phương Tây. Dữ liệu tài liệu về những người Nga đầu tiên nhà nghỉ masonic có từ năm 1731. Đó là vào năm này, Chủ nhân của Grand Lodge of London, Lord Lovel, đã bổ nhiệm Thuyền trưởng John Phillips làm Chưởng môn cấp tỉnh cho Toàn nước Nga.

Những “bậc thầy về linh hồn” của xã hội Nga lúc bấy giờ - Hoàng tử Golitsyn, “gà con trong tổ của Petrov”, Prokopovich, Tatishchev, Kantemir, Hoàng tử Shcherbatov, Sumarokov, Kheraskov, Radishchev, Griboyedov - đã bị thu hút bởi những người thợ xây. Nhân vật nổi bật nhất trong Hội Tam điểm thế kỷ 18 là N.I. Novikov (1744-1818).

Novikov sở hữu các doanh nghiệp xuất bản: tạp chí châm biếm Truten, Koshelek, Zhivopisets; tạp chí giáo dục "Morning Light"; ấn bản lịch sử "Thư tịch Nga cổ đại", "Kinh nghiệm từ điển lịch sử của các nhà văn Nga." Anh quyên góp một phần thu nhập của mình cho các trường học dành cho trẻ mồ côi, bệnh viện miễn phí, và thu xếp viện trợ lương thực trong thời kỳ đói kém.

Nhân vật nổi bật tiếp theo của Hội Tam điểm Nga được coi là I.P. Elagin (1725-1793). Ober-Hofmeister, ủy viên hội đồng bí mật thực tế, đã mở nhà nghỉ Masonic đầu tiên vào năm 1750, hoạt động theo hệ thống tiếng Anh. Sự cống hiến của ông diễn ra trong một hộp hiệp sĩ Pháp. Elagin là một Hội Tam điểm nhiệt thành, Đại sư cấp tỉnh của toàn nước Nga.

Hội Tam điểm là nỗ lực đầu tiên nhằm vào một hoạt động độc lập của xã hội, nó được cho là phản ánh vị trí chung của xã hội. Sức mạnh của xã hội Nga vẫn còn nhỏ, và nền giáo dục tích cực còn vô cùng yếu kém. Vì vậy, nó giống như một điều hư ảo nhất.

Ý tưởng về "xây dựng tinh thần", cải thiện đạo đức lẫn nhau, lòng khoan dung tôn giáo và các lý tưởng khác, đã rơi trên mảnh đất hoang sơ, vang lên trong sự hiểu biết của những người thợ xây tự do trong sự thuần khiết và ý nghĩa đặc biệt của chúng. Tất cả các công việc của Masonic, cho đến khi nó bị cấm vào năm 1822, đều được dành cho việc theo đuổi sự thật, ngay cả khi nó chỉ liên quan đến các nghi lễ, bằng cấp hoặc những kiến ​​thức bí mật khác.

Tư tưởng của thời kỳ Khai sáng đang dần thâm nhập vào Nga, những người ủng hộ chủ trương tiếp tục Âu hóa đất nước, phát triển giáo dục và tuyên bố sức mạnh của lý trí. Đại diện nổi bật của nó ở Nga là M.V. Lomonosov. Bản thân từ phía dưới, ông đề xuất làm cho giáo dục có thể tiếp cận được với tất cả các tầng lớp. Ông kết nối những hy vọng về điều tốt đẹp nhất với sự khai sáng của các vị quân vương, lý tưởng mà ông đã thấy ở Peter I.

Từ đó, những người Mason ở Nga đã liên kết một cách có ý thức và vô thức các hoạt động biến đổi của Peter với những ý tưởng của Masonic. Thật vậy, vào thời điểm này, nền văn minh tràn vào nước Nga như vũ bão, khoa học, nghệ thuật, y học đã phát triển28. Các giá trị tinh thần và vật chất được đánh giá lại, cái nhìn về cuộc sống được sửa đổi, niềm tin thay đổi. Tất cả điều này đã diễn ra và không phải không có sự can thiệp của các nhà nghỉ Masonic. Sau cùng, các khái niệm mà họ truyền đạt tại cuộc họp cho người nghe đã được thảo luận và rút ra kết luận từ chúng.

Chủ nghĩa cổ điển. Tôi phê bình và cơ sở triết học chủ nghĩa cổ điển. Sự hình thành chủ nghĩa cổ điển ở Nga, bối cảnh lịch sử xã hội và bản sắc dân tộc của nó. Cuộc đời và tính cách của MV Lomonosov. Thơ ca anh hùng - yêu nước của Lomonosov, ca dao là một thể loại hàng đầu. Thể loại Ode trong văn học NgaXviii thế kỷ. Tính độc đáo về mặt tư tưởng và nghệ thuật của Lomonosov's od. “Ode đã lên ngôi của Elizabeth Petrovna. Năm 1747 ”. (Trích thuộc lòng).

Chủ nghĩa cổ điển được đặc trưng bởi các chủ đề công dân cao, tuân thủ nghiêm ngặt các tiêu chuẩn và quy tắc sáng tạo nhất định. Chủ nghĩa cổ điển, với tư cách là một phương hướng nghệ thuật xác định, có xu hướng phản ánh cuộc sống trong những hình ảnh lý tưởng, hướng về một “chuẩn mực” nhất định, một hình mẫu.

Chủ nghĩa cổ điển - văn học đô thị, đô thị. Hầu như không có hình ảnh thiên nhiên trong đó, và nếu đưa ra phong cảnh thì đó là đô thị, hình ảnh thiên nhiên nhân tạo được vẽ: quảng trường, hang động, đài phun nước, cây cối được cắt tỉa.

Chủ nghĩa cổ điển Nga hình thành và phát triển trên một nền đất đặc biệt, có tính đến kinh nghiệm đã được tích lũy trước đó của chủ nghĩa cổ điển Tây Âu đã hình thành và phát triển của nó. Những nét đặc biệt của chủ nghĩa cổ điển Nga như sau: thứ nhất, ngay từ đầu chủ nghĩa cổ điển Nga đã có mối liên hệ chặt chẽ với hiện thực hiện đại, điều này được soi sáng trong các tác phẩm xuất sắc nhất theo quan điểm của những tư tưởng tiên tiến.

Đặc điểm thứ hai của chủ nghĩa cổ điển Nga là dòng trào phúng tố cáo trong tác phẩm của họ, được điều hòa bởi những tư tưởng xã hội tiến bộ của các nhà văn. Sự hiện diện của châm biếm trong tác phẩm của các nhà văn cổ điển Nga mang lại cho tác phẩm của họ một nhân vật sống động như thật. Cuộc sống hiện đại, hiện thực Nga, con người Nga và thiên nhiên Nga được phản ánh ở một mức độ nhất định trong các tác phẩm của họ.

Đặc điểm thứ ba của chủ nghĩa cổ điển Nga, do lòng yêu nước nồng nàn của các nhà văn Nga, là họ quan tâm đến lịch sử quê hương. Tất cả họ đều nghiên cứu lịch sử Nga, viết các tác phẩm cho quốc gia, chủ đề lịch sử... Họ cố gắng tạo ra tiểu thuyết và ngôn ngữ của nó trên cơ sở quốc gia, để tạo cho nó bộ mặt riêng của họ, tiếng Nga, thể hiện sự chú ý đến thơ ca dân gian và ngôn ngữ dân gian... Cùng với những nét chung vốn có của cả chủ nghĩa cổ điển Pháp và Nga, ở chủ nghĩa cổ điển sau này cũng có những nét đặc trưng tạo cho nó bản sắc dân tộc. Ví dụ, đây là một xu hướng yêu nước dân sự gia tăng, một xu hướng phủ nhận-hiện thực rõ rệt hơn nhiều, ít xa lạ với nghệ thuật dân gian truyền miệng. Các hộ gia đình và trang trọng của những thập kỷ đầu tiên của thế kỷ 18 phần lớn đã chuẩn bị cho sự phát triển của nhiều thể loại ca từ của giai đoạn giữa và thứ hai nửa thế kỷ XVIII thế kỉ.

Điều chính trong hệ tư tưởng của chủ nghĩa cổ điển là tình trạng bệnh hoạn. Nhà nước, được tạo ra trong những thập kỷ đầu tiên của thế kỷ 18, được tuyên bố là giá trị cao nhất. Những người theo chủ nghĩa cổ điển, được truyền cảm hứng từ những cải cách của Peter, tin vào khả năng cải tiến hơn nữa của nó. Đối với họ, nó dường như là một tổ chức xã hội được sắp xếp hợp lý, nơi mỗi bất động sản hoàn thành các nhiệm vụ được giao cho nó. Sự thành lập của chủ nghĩa cổ điển đã được tạo điều kiện thuận lợi bởi bốn nhân vật văn học lớn: A.D. Kantemir, V.K. Trediakovsky, M.V. Lomonosov và A.P. Sumarokov.

Công trình đầu tiên của Lomonosov về các vấn đề của ngôn ngữ là Bức thư về các quy tắc của thơ ca Nga (1739, xuất bản năm 1778), được viết ở Đức, nơi ông chứng minh khả năng ứng dụng của việc thông thạo tiếng Nga bằng syllabo-tonic. Theo Lomonosov, mỗi thể loại văn học nên được viết trong một sự "bình tĩnh" nhất định: "sự bình tĩnh cao độ" là "cần thiết" cho những bài thơ anh hùng, hào kiệt, "bài phát biểu ngông nghênh về những vấn đề quan trọng"; giữa - dành cho các thông điệp thơ, trang nhã, châm biếm, văn xuôi miêu tả, v.v.; thấp - dành cho phim hài, truyện cổ tích, bài hát, "tác phẩm về những vấn đề đời thường". "Bình tĩnh" được đặt hàng, trước hết, trong lĩnh vực từ vựng, tùy thuộc vào tỷ lệ trung tính (phổ biến cho các ngôn ngữ Slavonic Nga và Giáo hội), Church Slavonic và các từ bản ngữ Nga. "Bình tĩnh cao" được đặc trưng bởi sự kết hợp của tiếng Slavicisms với các từ trung lập, "bình tĩnh trung bình" được xây dựng trên cơ sở từ vựng trung tính với việc bổ sung một lượng nhất định tiếng Slavicisms và các từ thông dụng, "bình tĩnh thấp" kết hợp các từ trung tính và thông tục. Một chương trình như vậy có thể tạo ra một ngôn ngữ văn học khác biệt về mặt phong cách duy nhất. Lý thuyết "ba bình tĩnh" đã có tác động đáng kể đến sự phát triển của ngôn ngữ văn học Nga nửa sau thế kỷ 18. cho đến các hoạt động của trường N.M. Karamzin (từ những năm 1790), người đã thiết lập một lộ trình cho sự hội tụ của ngôn ngữ văn học Nga với ngôn ngữ nói.

Di sản thơ ca của Lomonosov bao gồm những bài hùng ca trang trọng, những bài hát suy tư triết học "Buổi sáng thiền về sự uy nghiêm của Chúa" (1743) và "Buổi thiền buổi tối về sự uy nghiêm của Chúa" (1743), những bản chép lại thơ của thánh vịnh và bài Ode liền kề, được chọn lọc từ Job (1751), bài thơ anh hùng chưa hoàn thành của Peter Đại đế (1756-1761), các bài thơ châm biếm (Bài thánh ca để râu, 1756-1757, v.v.), triết học "Đối thoại với Anacreon" (bản dịch của Anacreontic odes kết hợp với các câu trả lời của chính ông đối với họ; 1757-1761), anh hùng người ngu ngốc của Polydor (1750), hai bi kịch, nhiều câu thơ nhân dịp lễ hội khác nhau, sử thi, truyện ngụ ngôn, câu thơ dịch.

Đỉnh cao của thơ Lomonosov là các bài thơ của ông, được viết "vào dịp" - liên quan đến các sự kiện đáng chú ý trong cuộc sống của nhà nước, chẳng hạn như việc lên ngôi của các Hoàng hậu Elizabeth và Catherine II. Lomonosov đã sử dụng những dịp trang trọng để tạo ra những bức tranh sống động và hùng vĩ về vũ trụ. Các bài hát tràn đầy ẩn dụ, cường điệu, ngụ ngôn, câu hỏi tu từ và các câu đố khác tạo nên động lực bên trong và sự phong phú về âm thanh của câu thơ, thấm nhuần những suy nghĩ và suy nghĩ sâu sắc về lòng yêu nước về tương lai của nước Nga. Tại Oda vào ngày Elizabeth Petrovna lên ngôi toàn Nga (1747), ông viết:

Khoa học về tuổi trẻ nuôi dưỡng,

Niềm vui về già được phục vụ

Trong một cuộc sống hạnh phúc, họ trang trí

Trong một tai nạn, họ chăm sóc.

Chủ nghĩa cổ điển được biểu thị giai đoạn quan trọng trong sự phát triển của văn học Nga. Tại thời điểm phê duyệt điều này hướng văn học nhiệm vụ lịch sử của việc chuyển đổi sự đa dạng hóa đã được giải quyết. Đồng thời, đặt nền móng vững chắc cho sự hình thành ngôn ngữ văn học Nga, xóa bỏ mâu thuẫn giữa nội dung mới và hình thức biểu đạt cũ vốn bộc lộ rõ ​​nét trong văn học ba thập kỷ đầu thế kỷ 18. thế kỷ.

G.R.Derzhavin: cuộc sống và công việc. Kết nối với truyền thống chủ nghĩa cổ điển và sự khởi đầu của sự phá hủy hệ thống kinh điển của chủ nghĩa cổ điển. Chủ đề của thơ Derzhavin. "Felitsa" "một sáng tác chưa có trong ngôn ngữ của chúng tôi." (Trích thuộc lòng).

Gavriil Romanovich Derzhavin(1743-1816) - nhà văn và nhà nước. nhà hoạt động. Sinh ra trong một gia đình quý tộc nghèo, năm 1759-62 ông học tại nhà thi đấu Kazan. Từ năm 1762, ông phục vụ trong Trung đoàn Cận vệ Preobrazhensky, nhận cấp bậc sĩ quan đầu tiên vào năm 1772. Trong cuộc chiến tranh nông dân, dưới sự lãnh đạo của E. I. Pugachev, ông đã tham gia tích cực vào các hoạt động của chính phủ. quân đội. Kể từ năm 1777, Derzhavin đã phục vụ trong Thượng viện. Olonets và thống đốc Tambov. Năm 1791-93 Derzhavin là thư ký nhà nước của Hoàng hậu Catherine II, từ năm 1793 - một thượng nghị sĩ. Sau đó, Derzhavin giữ chức chủ tịch của Trường Cao đẳng Thương mại, Bang. Thủ quỹ, Bộ trưởng Bộ Tư pháp. Nghỉ hưu từ năm 1803. Trong các hoạt động chính thức mà ông đánh giá rất cao, điều này được phản ánh trong "Ghi chú" của ông, Derzhavin thể hiện "lòng nhiệt thành", trung thực, công lý, trong khi ông cực kỳ không khoan nhượng, điều này khiến ông đụng độ với cấp trên, bao gồm cả Catherine II, Paul I và Alexander tôi ...

Văn học. Các hoạt động của Derzhavin bắt đầu khi phục vụ trong trung đoàn Preobrazhensky. Năm 1776, bộ sưu tập đầu tiên của ông, Odes được sáng tác và dịch tại núi Chitalagai, được xuất bản, được đánh dấu bởi ảnh hưởng của MV Lomonosov và AP Sumarokov. Vào những năm 1780. Trong thơ của Derzhavin, một vị trí quan trọng được chiếm giữ bởi hình ảnh của Catherine II, được ca tụng dưới cái tên Felitsa (bài hát cùng tên đã mang lại cho ông danh tiếng là nhà thơ vĩ đại nhất của thời đại). Derzhavin đã viết nhiều lần trong thể loại ca dao tâm linh (Chúa, 1780-84). Tuy nhiên, sau đó anh ta vỡ mộng về nữ hoàng và sẽ tìm kiếm nó. anh hùng hướng về những hình bóng của P.A. Rumyantsev và A.V. Suvorov ("Thác nước", 1791-94, "Bullfinch", 1800).

Sự đổi mới của thơ Derzhavin, trước hết là sự kết hợp các chủ đề và âm điệu khác nhau trong một bài thơ (odic và châm biếm - "Tầm nhìn của Murza", 1783-84; "Nobleman", 1794, dân sự và triết học - " Thác ”), giàu cảm xúc, ngôn ngữ so sánh giản dị. Lời bài hát của Derzhavin. ở nhiều khía cạnh tự truyện, nó tạo nên hình ảnh cái “tôi” trữ tình, bộc lộ ở nhiều khía cạnh: đời thường, tiểu sử và thế giới quan, đặc trưng là cảm giác chết chóc, chờ đợi một người (“Về cái chết của Hoàng tử Meshchersky”, 1779) và đồng thời là những cảm xúc. tận hưởng vẻ đẹp của cuộc sống (tuyển tập "Anacreonticheskie pisos", 1804; Horatian odes). Trong những năm cuối đời, Derzhavin, được bao quanh bởi hào quang vinh quang, đã chuyển sang đóng phim truyền hình (bi kịch, truyện tranh opera, v.v.). Mặc dù bản thân anh đánh giá rất cao sự kịch tính của mình. thí nghiệm, họ không thành công trong số những người cùng thời. Trong số các tác phẩm văn xuôi của Derzhavin - "Ghi chú từ các sự cố nổi tiếng và các vụ án xác thực, chứa đựng cuộc đời của Gavrila Romanovich Derzhavin" (1812-13), "Giải thích về các tác phẩm của Derzhavin ..." (1809-10), " Nghị luận về thơ trữ tình. Hay về một câu hò ”(1805-15).

DI Fonvizin trong vai một nhà văn và nhà giáo dục người Nga. Bộ phim hài "Minor" là đỉnh cao của kịch Nga thế kỷ 18, là vở hài kịch chính trị - xã hội đầu tiên của Nga. Vấn đề hài.

Denis Ivanovich Fonvizin xuất thân từ một gia đình người Đức gốc Nga, có họ ban đầu là von Wiesen. Cách viết hiện đại Fonvizin do A.S. Pushkin sau này rất nhiều.

Lúc đầu, Fonvizin học với các giáo viên tư nhân, sau đó vào phòng thể dục tại Đại học Tổng hợp Moscow, nơi anh học sau đó. Nhưng anh ấy không tốt nghiệp Đại học, anh ấy bỏ học để bắt đầu công việc phục vụ. Trở lại phòng tập thể dục, anh ấy ra mắt với tư cách là một nhà văn và dịch giả tiếng Đức: khi Fonvizin học năm thứ nhất tại trường đại học, một phiên dịch viên cần thiết tại tòa án, và anh ấy đã được thuê để phục vụ trong trường Cao đẳng Ngoại giao, nơi anh ấy làm việc. tất cả cuộc đời của mình. Năm 1763, Fonvizin chuyển đến St.Petersburg, nơi ông gặp gỡ các nhà văn, bao gồm. với Elagin: anh ta bước vào vòng kết nối của mình và trở thành một người ngưỡng mộ lý thuyết về sự phân rã.

1764 - Fonvizin ra mắt với tư cách nhà viết kịch: ông xuất bản vở kịch Korion. Nó được viết kém, nhưng hoàn toàn phù hợp với lý thuyết về sự phân rã - nó là một tác phẩm hài kịch của Pháp được làm lại.

Sau thất bại này, Fonvizin đã không viết trong một thời gian dài, chỉ đến năm 1769, ông mới tạo ra vở hài kịch Brigadier. Từ vở kịch này, rõ ràng Fonvizin đã hiểu: chỉ nêu tên các anh hùng của nước Nga thôi là chưa đủ mà còn cần đưa các vấn đề của Nga vào vở kịch. Trong Brigadier, một vấn đề như vậy là gallomania- bắt chước mọi thứ tiếng Pháp, nó có liên quan ở Nga vào giữa thế kỷ 18; một vấn đề khác, không kém phần cấp bách là việc giáo dục các quý tộc trẻ. Nhưng ảnh hưởng của lý thuyết phân rã cũng được cảm nhận trong Brigadier, bởi vì cốt truyện được mượn ở đó từ phim truyền hình Pháp - đây là cái gọi là. đối xứng trong băng đỏ(một tình huống khi trong hai cặp vợ chồng, người chồng đồng thời chăm sóc vợ của người khác). Nhưng vì Brigadier vẫn thích nghi hợp lý với nước Nga, nên ông được coi là vở kịch đầu tiên của Nga.

Fonvizin biết cách phân biệt và mô tả mọi vấn đề trong xã hội Nga, có khiếu hài hước và có thể suy nghĩ như một nhà nước. Tất cả điều này thể hiện trong tác phẩm chính của ông - bộ phim hài The Minor, được viết vào năm 1781. Tuy nhiên, bộ phim hài chỉ được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1830, sau cái chết của Fonvizin.

Vấn đề chính được đặt ra trong vở hài kịch này là sự giáo dục của một nhà quý tộc trẻ người Nga, tư tưởng khai sáng. Điều này rất quan trọng trong những năm 1780, khi ngay cả bản thân Hoàng hậu Catherine cũng nghĩ nhiều về giáo dục, phản đối việc giáo dục tại nhà với gia sư.

Vào thế kỷ 18, có một số lý thuyết triết học về giáo dục. Theo một người trong số họ, ban đầu một đứa trẻ chưa phải là người chính chắn, nó chỉ sao chép hành vi của người lớn. Kể từ khi Catherine chia sẻ lý thuyết này, cô ấy khuyến nghị tách trẻ em khỏi cha mẹ của chúng và đặt chúng vào các cơ sở giáo dục. Fonvizin, người cũng ủng hộ lý thuyết này, chỉ cho thấy trong bộ phim hài The Minor, tất cả sự bổ ích của giáo dục tại gia.

Fonvizin cố gắng chứng minh rằng giáo dục đồng nghĩa với hạnh phúc.

Nhân vật chính của bộ phim hài là một quý tộc trẻ tuổi Mitrofan, người có nhiều hình mẫu tiêu cực trước mắt anh. Thứ nhất, mẹ của anh, bà Prostakova, là một chủ đất độc ác và cố ý, người không coi việc học hành là gì. Thứ hai, cô y tá Eremeevna là nô lệ trong tinh thần của cô, từ đó Mitrofan nuôi tâm lý ngưỡng mộ kẻ mạnh (cũng như từ cha mình). Thứ ba, chú của anh ta, Taras Skotinin, là một nhà quý tộc không muốn phục vụ tổ quốc, hơn hết anh ta yêu đàn lợn của mình. Người ta nhấn mạnh rằng Mitrofanushka lấy một cái gì đó từ tất cả chúng.

Mặc dù mang tính châm biếm, vở kịch ban đầu không nhằm mục đích gây cười. Những người đương thời, đọc nó, đã rất kinh hoàng.

Bộ phim hài, chắc chắn, là một tác phẩm của thời đại chủ nghĩa cổ điển, nhưng có một số sai lệch so với các quy tắc kinh điển. Ví dụ, ở đây chỉ có một quy tắc của ba ngôi được quan sát - sự thống nhất của địa điểm, vì tất cả các hành động diễn ra trong bất động sản của Prostakovs.

Các anh hùng-mặt nạ có mặt: Sophia là tình nhân, Starodum là cha (mặc dù anh ta không ngu ngốc!), Anh ta là anh hùng-lý luận, Milon là người yêu anh hùng, Mitrofan và Skotinin là kẻ cầu hôn tiêu cực, Pravdin là vị thần. từ ô tô. Không có vai trò phụ ở đây.

Trong vở kịch, lẽ ra, có năm hành động: tiếp xúc, thiết lập, phát triển xung đột, đỉnh điểm và biểu hiện (bao gồm cả lời tố cáo vô cớ và hành động nói xấu khi chúng ta cảm thấy tiếc cho Prostakov).

Xung đột kinh điển giữa cảm giác và bổn phận được thể hiện ở chỗ những anh hùng tích cực của vở kịch này sống tuân theo lý trí, nhà nước và ý chí của những người lớn tuổi của họ. Những người tiêu cực trở thành nô lệ cho cảm xúc của họ, thường là xấu xa và ích kỷ. Tất nhiên, về lâu dài, những điều tốt đẹp được đền đáp bằng hạnh phúc, còn kẻ xấu là kẻ thua cuộc.

Bộ phim hài có nhiều họ nói: Skotinin, Tsifirkin, Milon, v.v.

Vở kịch được viết bằng một ngôn ngữ văn xuôi dễ nghe, nhẹ nhàng.

A.N. Radishchev. "Đi từ St.Petersburg đến Moscow" - tượng đài nổi bật tiếng Nga công chúng suy nghĩ và văn học. Các vấn đề của công việc. Hình ảnh những người dân trong "Hành trình". Hình ảnh viên chức, chủ đất, sân trong.

Alexander Nikolaevich Radishchev là nhà văn Nga, một trong những đại diện chính của "triết lý giáo dục" ở Nga. Sinh năm 1749.

Nhân dịp lễ đăng quang của Catherine II, Radishchev đã được cấp trang. Vào tháng Giêng năm 1764, ông đến St.Petersburg và cho đến năm 1766 học trong đoàn trang. Khi Catherine ra lệnh gửi đến Leipzig, để nghiên cứu khoa học, mười hai quý tộc trẻ, trong đó có sáu trang nổi bật nhất về hành vi và thành công trong học tập, trong số đó có cả Radishchev. Khi gửi sinh viên ra nước ngoài, Catherine II đã đưa ra các hướng dẫn liên quan đến việc học của họ. Radishchev ở nước ngoài đã được mô tả trong "Cuộc đời của FV Ushakov" của ông.

Sau năm năm sống ở Leipzig, ông cũng như các đồng đội của mình, đã quên rất nhiều tiếng Nga, vì vậy khi trở về Nga, ông đã học nó dưới sự hướng dẫn của Khrapovitsky, thư ký của Catherine nổi tiếng. Sau khi hoàn thành chương trình học, Radishchev trở thành một trong những người có trình độ học vấn cao nhất trong thời đại của mình, không chỉ ở Nga. Radishchev vào trụ sở của Tổng tư lệnh Bruce, người đang chỉ huy ở St.Petersburg, với tư cách là kiểm toán viên trưởng. Năm 1775 Radishchev nghỉ hưu với cấp bậc Thiếu tá. Năm 1778, ông một lần nữa được xác định phục vụ trong trường đại học quốc phòng cho vị trí giám định viên. Năm 1788, ông được chuyển đến phục vụ trong hải quan St.Petersburg, trợ lý giám đốc, và sau đó là quản lý. Việc học tiếng Nga và đọc sách đã dẫn Radishchev đến những thử nghiệm văn học của riêng mình. Năm 1789, ông xuất bản "Cuộc đời của Fyodor Vasilyevich Ushakov với phần giới thiệu một số tác phẩm của ông." Tận dụng sắc lệnh của Catherine II về các nhà in miễn phí, Radishchev đã mở nhà in riêng tại nhà của mình và năm 1790 đã xuất bản tác phẩm chính của mình: "Hành trình từ St.Petersburg đến Moscow". Cuốn sách bắt đầu bán hết nhanh chóng. Những phản ánh táo bạo của cô về chế độ nông nô và những hiện tượng đáng buồn khác của đời sống xã hội và nhà nước bấy giờ đã thu hút sự chú ý của chính nữ hoàng, người mà ai đó đã mang đến "Cuộc hành trình". Mặc dù cuốn sách được xuất bản "với sự cho phép của Hội đồng Deanery", tức là, với sự cho phép của cơ quan kiểm duyệt đã thiết lập, tuy nhiên, sự bức hại vẫn diễn ra đối với tác giả. Lúc đầu, họ không biết tác giả là ai, vì tên của ông không được hiển thị trên cuốn sách; nhưng, sau khi bắt giữ thương gia Zotov, người có cửa hàng "Du lịch" đang bán, họ sớm biết rằng cuốn sách đã được viết và xuất bản bởi Radishchev. Anh ta cũng bị bắt. Ekaterina đã phản ứng với cuốn sách của Radishchev với sự bực tức cá nhân mạnh mẽ. Bị giam trong pháo đài và bị thẩm vấn, Radishchev tuyên bố ăn năn, bác bỏ cuốn sách của mình, nhưng đồng thời, trong lời khai của mình, ông thường bày tỏ cùng quan điểm đã được trích dẫn trong Travel. Số phận của Radishchev đã được định đoạt trước: anh ta bị kết tội theo chính nghị định đưa anh ta ra xét xử. Phòng Hình sự kết án anh ta án tử hình... Nhưng "vì lòng thương xót và vì niềm vui của mọi người," nhân dịp ký kết hòa bình với Thụy Điển, án tử hình đã được thay thế bằng việc đày đến Siberia, đến nhà tù Ilimsky, "trong 10 năm ở trong vô vọng." Em gái của vợ anh, E.V. Rubanovskaya, và đưa những đứa trẻ nhỏ hơn (những đứa lớn ở với họ hàng để được học hành). Tại Ilimsk, Radishchev kết hôn với E.V. Rubanovskaya. Hoàng đế Pavel, ngay sau khi lên ngôi, đã trả Radishchev từ Siberia, và Radishchev được lệnh đến sống trong điền trang của ông ở tỉnh Kaluga, làng Nemtsov, và thống đốc được lệnh quan sát hành vi và thư từ của ông.

Những người cùng thời với Radishchev, Ilyinsky và Born, chứng thực sự trung thực của truyền thuyết về cái chết của Radishchev. Truyền thuyết này kể rằng khi Radishchev đệ trình dự thảo tự do của mình về những cải cách lập pháp cần thiết - một dự thảo trong đó việc giải phóng nông dân một lần nữa được đưa ra, Chủ tịch ủy ban, Bá tước Zavadovsky, đã nghiêm khắc đưa ra lời đề nghị nghiêm khắc đối với cách suy nghĩ của ông. nhắc nhở anh ấy về những sở thích trước đây của anh ấy và thậm chí đề cập đến Siberia. Radishchev, một người đàn ông bị suy giảm sức khỏe nghiêm trọng, bị đứt dây thần kinh, quá sốc trước sự khiển trách và đe dọa của Zavadovsky, đến nỗi anh ta quyết định tự tử, uống thuốc độc và chết trong đau đớn khủng khiếp. Radischev mất vào đêm 12 tháng 9, theo nghi thức cũ, năm 1802, và được chôn cất tại nghĩa trang Volkov. Trong một thời gian dài đã có lệnh cấm tên của Radishchev; nó hầu như không bao giờ xuất hiện trong bản in. Ngay sau khi ông mất, một số bài báo về ông đã xuất hiện, nhưng sau đó tên ông gần như biến mất trên văn đàn và rất hiếm hoi; chỉ có dữ liệu rời rạc và không đầy đủ được đưa ra về anh ta. Batyushkov đã giới thiệu cho Radishchev chương trình biên soạn các bài tiểu luận về văn học Nga. Chỉ đến nửa sau của những năm 50, lệnh cấm đối với tên Radishchev mới được dỡ bỏ, và nhiều bài báo về ông ta đã xuất hiện trên báo chí.

9. Chủ nghĩa đa cảm. N.M. Karamzin là người đứng đầu chủ nghĩa tình cảm Nga. Diễn biến tư tưởng và sáng tạo của nhà văn xuôi Karamzin. "Những bức thư của một du khách Nga" như một hiện tượng của chủ nghĩa tình cảm Nga. Thể loại truyện trong tác phẩm của Karamzin. Truyện “Cô bé Liza tội nghiệp” như một thành tựu cao nhất của chủ nghĩa tình cảm Nga. "Lịch sử Nhà nước Nga" N.M. Karamzin.

V cuối thế kỷ XVIII thế kỷ trong văn học phát sinh một khuynh hướng văn học mới - chủ nghĩa tình cảm.

Chủ nghĩa đa cảm (NS. tình cảm, từ fr. Tình cảm - cảm nghĩ) - tâm lý trong văn hóa Tây Âu và Nga và hướng văn học tương ứng. Các tác phẩm được viết trong khuôn khổ của hướng nghệ thuật này tập trung vào cảm nhận của người đọc, tức là vào cảm giác nảy sinh khi đọc chúng.

Người sáng lập ra chủ nghĩa đa cảm và nhà văn vĩ đại nhất của xu hướng này là N.M.Karamzin - một nhà thơ, nhà văn văn xuôi, nhà báo, nhà báo. Nhiều bài thơ, bản ballad và truyện đã mang lại cho ông sự nổi tiếng toàn Nga. Công lao to lớn nhất của ông gắn liền với những tác phẩm như "Những bức thư của một du khách Nga", truyện "Cô bé Liza tội nghiệp", "Lịch sử Nhà nước Nga", cũng như với sự chuyển mình của ngôn ngữ văn học.

Sau khi đồng hóa một cách sáng tạo các yếu tố của chủ nghĩa tình cảm trong văn học Nga trước đây, về mặt lý thuyết, Karamzin đã có thể chứng minh các nguyên tắc của chủ nghĩa tình cảm và tái tạo chúng trong thực hành văn học của mình. Trong các tác phẩm của ông, chủ nghĩa tình cảm cao cả được thể hiện đầy đủ nhất.

Những nét đặc trưng của văn xuôi tình cảm của Karamzin - những căn bệnh của con người, chủ nghĩa tâm lý, nhận thức chủ quan nhạy cảm về hiện thực, chất trữ tình của câu chuyện và ngôn ngữ "duyên dáng" giản dị - đã được thể hiện đầy đủ nhất trong những câu chuyện của ông. Chúng phản ánh việc tác giả tăng cường chú ý phân tích tình cảm, trải nghiệm tình cảm của các anh hùng, tăng cường chú ý đến các hành động tâm lý.

Tình tiết của truyện “Liza tội nghiệp” không hề khoa trương và rất thường thấy trong văn học: tình yêu cô gái đáng thương và một nhà quý tộc trẻ. Trọng tâm của câu chuyện Karamzin - Tình hình cuộc sống... Sự bất bình đẳng trong xã hội của một cô gái nông dân và một chàng quý tộc đã định trước kết cục bi thảm cho tình yêu của họ. Tuy nhiên, đối với Karamzin, điều quan trọng trước hết là phải truyền tải được trạng thái tâm lý nhân vật, tạo tâm trạng trữ tình phù hợp, có thể khơi gợi cảm xúc tương hỗ của người đọc. Anh ta không tập trung vào những trải nghiệm xã hội được đề cập trong câu chuyện, chuyển chúng thành một kế hoạch luân lý và đạo đức. Karamzin chỉ ám chỉ rằng bất bình đẳng xã hội làm phức tạp thêm cuộc hôn nhân của một nhà quý tộc và một phụ nữ nông dân. Liza, trong một cuộc trò chuyện với Erast, nói rằng anh ta “không thể là chồng của cô ấy,” vì cô ấy là một nông dân. Và mặc dù mọi thiện cảm của Karamzin đều nghiêng về sự quyến rũ, nhu mì Lisa tội nghiệp, về số phận mà tác giả nhạy cảm rơi nước mắt, tuy nhiên anh ta cố gắng giải thích hành động của Erast bằng hoàn cảnh, tính cách của người anh hùng. Erast được ban tặng cho "một trái tim nhân hậu, tốt bụng của bản chất, nhưng yếu ớt và gió." Tuy nhiên, thói quen sống nhàn hạ và sung túc đã buộc anh ta, do ích kỷ và nhu nhược của bản tính, phải cải thiện công việc của mình bằng cách kết hôn với một góa phụ giàu có. Sau khi kể lại cảnh Erast chia tay Liza, người mà anh ta tặng một trăm rúp, Karamzin thốt lên: “Trái tim tôi đang chảy máu vào lúc này. Tôi quên người đàn ông trong Erast - tôi sẵn sàng nguyền rủa anh ta - nhưng lưỡi tôi không cử động - Tôi nhìn lên trời, và một giọt nước mắt lăn dài trên khuôn mặt. " Karamzin không có những đánh giá gay gắt, không có thái độ phẫn nộ, và trong đau khổ của những người anh hùng, anh tìm kiếm sự an ủi và hòa giải. Những sự kiện kịch tính và đôi khi bi thảm không phải nhằm mục đích gây ra sự phẫn nộ, tức giận mà là một cảm giác buồn bã, u uất.

Một vị trí quan trọng trong câu chuyện được chiếm giữ bởi những lạc đề trữ tình của tác giả, những cuộc đối thoại, độc thoại của các anh hùng. Cách kể chuyện đậm chất trữ tình tạo nên một tâm trạng nhất định. Cảnh quan phục vụ điều này trong câu chuyện, dựa trên bối cảnh mà hành động phát triển, cảnh quan phụ hợp với tâm trạng của các anh hùng. Lần đầu tiên trong văn xuôi của Karamzin, phong cảnh trở thành một phương tiện của ý thức tác động thẩm mỹ- "phong cảnh của tâm hồn."

Karamzin thường sử dụng các đoạn lặp lại bằng lời nói, các bài văn thể hiện cảm xúc hoặc sự chiêm nghiệm của các anh hùng, và các phương tiện thơ biểu cảm khác.

Ý nghĩa của tác phẩm của Karamzin vượt ra khỏi chủ nghĩa ủy mị, vượt ra ngoài ranh giới của thế kỷ 18, vì nó đã có ảnh hưởng mạnh mẽ đến văn học của ba thập kỷ đầu thế kỷ 19.

Văn học thế kỷ 18 (khái quát chung)

Bàn thắng: cùng các em học sinh nhớ lại tình hình chính trị - xã hội quyết định số phận của các nhà văn thế kỉ 18 trong các tác phẩm của họ trong quá trình học tập lịch sử; đưa ra khái niệm về chủ nghĩa cổ điển, lưu ý những bệnh lý dân sự của chủ nghĩa cổ điển Nga.

Trong các lớp học

I. Học tài liệu mới.

1. Giới thiệu giáo viên.

Thế kỷ XVIII có tầm quan trọng đặc biệt đối với Nga. Bắt đầu kỷ nguyên mớiđược đặt nền móng bởi các hoạt động biến đổi của Peter I, khi, theo Pushkin, "Nga tiến vào châu Âu như một con tàu phóng xuống nước - với âm thanh của rìu và tiếng đại bác sấm sét ..." và "... châu Âu Khai sáng neo đậu bờ biển Neva bị chinh phục ”(nghĩa là việc Nga mua lại bờ biển Baltic sau chiến thắng trước Charles XII).

Viết vào vở ô li đề bài:

Có một khoảng thời gian mơ hồ

Khi Nga còn trẻ

Trong những cuộc đấu tranh, căng thẳng sức lực,

Cô lớn lên với thiên tài của Peter.

A. S. Pushkin

Sự hình thành nhà nước Nga ở thế kỉ 18 diễn ra như thế nào? Quá trình này có liên quan như thế nào đến các hoạt động của Peter I?

Các cuộc chinh phục thời này trong lĩnh vực khoa học, giáo dục, nghệ thuật và văn học là rất lớn, đã đưa Nga
vào cuối thế kỷ 18. ngang hàng với các quốc gia châu Âu:

1) vào năm 1721, Viện Hàn lâm Khoa học St.Petersburg được thành lập;

2) năm 1755 Đại học Moscow được mở với hai phòng tập thể dục gắn liền với nó (dành cho quý tộc và thường dân);

3) vào năm 1757, Học viện Nghệ thuật được thành lập và một nhà hát công cộng chuyên nghiệp của Nga được mở, đầu tiên ở St.Petersburg, và một năm sau ở Moscow.

Nhưng thời đại thiết lập chế độ chuyên quyền đầy rẫy những mâu thuẫn gay gắt. Vào thế kỷ 18, đặc biệt là dưới thời Catherine II, việc nô dịch nông dân đã hoàn thành và quyền của chủ đất được bán nông dân từ đấu giá công khai đã được xác nhận. Hoàn cảnh của những người nông nô nhiều lần dẫn đến tình trạng bất ổn và nổi dậy của nông dân (cuộc nổi dậy do Yemelyan Pugachev lãnh đạo năm 1773–1775).

Giới quý tộc tiếp nhận vào thế kỷ XVIII. quyền và đặc quyền. Văn hóa Pháp đang trở nên phổ biến - thời trang, cách cư xử, ngôn ngữ. Những kẻ kiếm tiền dễ dàng đã bị Pháp lôi kéo đến Nga. Những cựu tay sai, thợ đánh xe, thợ làm tóc ở quê hương của họ, những người thất học này trở thành những nhà giáo dục cho những người con trai và con gái quý tộc, những người mà Paris là trung tâm của thế giới.

Nhưng bên cạnh họ, những thanh niên khác đã sống và khát khao vươn tới giác ngộ chân chính, nghĩ về vận mệnh của Tổ quốc, về nhân dân, về bổn phận của một người yêu nước. Những người trẻ tuổi này không phải tất cả đều thuộc giới quý tộc ngay từ khi sinh ra, một số xuất thân từ dân tộc (MV Lomonosov - nhà khoa học và nhà thơ vĩ đại nhất, F. Shubin - nhà điêu khắc, Argunovs - nghệ sĩ nông nô, v.v.), nhưng họ là niềm tự hào. và vinh quang nền văn hóa Nga của thế kỷ 18. Nó không phải là dễ dàng cho họ. Hoàng hậu Catherine II là người con gái trong thời đại của bà, với tất cả những mâu thuẫn của nó. Một mặt, cô trao đổi thư từ với các triết gia-nhà khai sáng nổi tiếng của Pháp, thuyết phục họ về ý định đưa vào phong tục của đất nước man rợ nơi cô được định mệnh cai trị, những lý tưởng cao cả về Lý trí, Công lý và thậm chí là ... Tự do. Nhưng Pushkin, cho ai các sự kiện của thế kỷ XVIII v. không phải là lịch sử xa xôi, trong một đoạn ghi chú ngắn, ông đã cho thấy tình trạng thực sự của sự việc: “Catherine yêu thích sự giác ngộ, và Novikov, người đã truyền những tia sáng đầu tiên của nó, đã truyền từ tay của Sheshkovsky đến ngục tối, nơi ông ở lại cho đến khi cô qua đời. Radishchev bị đày đến Siberia; Hoàng tử đã chết dưới những cây gậy - và Fonvizin, người mà cô ấy sợ hãi, sẽ không thoát khỏi số phận này, nếu không vì sự nổi tiếng phi thường của anh ấy. " ("Ghi chú về tiếng Nga lịch sử XVIII thế kỷ ").

Ghi vào sổ tay của epigraph thứ hai:

Văn học của chúng ta đột nhiên xuất hiện vào thế kỷ 18.

A. S. Pushkin

- Ông đã chuẩn bị như thế nào, làm thế nào để sự phát triển rực rỡ chưa từng có của văn học Nga thế kỷ 18 - 19?

2. bàn làm việc.

Văn học Nga thế kỷ 18

Cuối bảng.

Đầu ra. Văn học Nga thế kỷ 18 lấy kinh nghiệm Văn học châu âu, mà còn lưu giữ những truyền thống tốt đẹp nhất của Ancient Rus, trước hết là ý thức công dân, quan tâm đến con người, xu hướng trào phúng.

3. Định nghĩa khái niệm "chủ nghĩa cổ điển"(tr. 35).

Giáo viên . Nguồn gốc của chủ nghĩa cổ điển thế giới - Pháp thế kỷ 17: quan điểm Nhà viết kịch người Pháp Corneille và Moliere và nhà lý luận văn học Boileau. Đây là một đoạn trích từ chuyên luận "Nghệ thuật thơ ca" của Boileau:

Dù bạn thực hiện âm mưu nào, cao siêu hay hài hước,

Ý nghĩa phải luôn phù hợp với vần điệu trôi chảy,

Có vẻ như vô ích với anh ta trong cuộc chiến, cô ấy:

Suy cho cùng, bài đồng dao chỉ là nô lệ: phải vâng lời.

Kohl cẩn thận tìm kiếm, sau đó sẽ sớm có một đầu óc nhạy bén

Làm quen với việc tìm kiếm nó một cách dễ dàng và ngay lập tức;

Lý trí của sự lành mạnh, khuất phục ách thống trị,

Cô ấy cho anh ấy một khung hình có giá trị.

Trong các tác phẩm cổ điển, anh hùng, như một quy luật, được chia thành tích cực và tiêu cực:

Khéo léo cứu anh hùng của bạn

Đặc điểm nhân vật trong số bất kỳ sự kiện nào.

Nhưng nhà hát mong đợi logic chặt chẽ từ bạn;

Nó được cai trị bởi luật pháp, chính xác và khắc nghiệt.

Bạn có đang mang một gương mặt mới lên sân khấu?

Hãy để anh hùng của bạn được suy nghĩ cẩn thận,

Hãy để anh ấy luôn là chính mình.

Các vở kịch cổ điển được đặc trưng bởi một "hệ thống vai trò".

Amplua - khuôn mẫu của nhân vật truyền từ vở kịch này sang vở kịch khác. Ví dụ, vai trò của hài kịch cổ điển là nữ anh hùng lý tưởng, anh hùng si tình, nhị yêu (thua cuộc), lý nhân (anh hùng hầu như không tham mưu mà bày đánh giá của tác giả chuyện gì đang xảy ra), soubrette là một cô hầu gái vui vẻ, ngược lại, tích cực tham gia vào các âm mưu.

Cốt truyện thường dựa trên “ Tam giác tình yêu»: Người yêu anh hùng - nữ chính - người tình thứ hai.

Ở phần cuối của một bộ phim hài cổ điển, phó luôn bị trừng phạt và đức hạnh chiến thắng. Hướng này được đặc trưng bởi nguyên tắc ba hiệp nhất, nảy sinh từ yêu cầu bắt chước tự nhiên (đây là khẩu hiệu chính của chủ nghĩa cổ điển):

- sự thống nhất của thời gian: hành động phát triển không quá một ngày;

- thống nhất hành động: một mạch truyện, số lượng diễn viên có hạn (5-10), tất cả nhân vật phải được kết nối bằng một âm mưu.

Hỡi các nhà thơ, chúng ta không được quên về lý trí:

Một sự kiện mỗi ngày,

Hãy để nó chảy trên sân khấu ở một nơi duy nhất;

Chỉ trong trường hợp này, nó sẽ quyến rũ chúng ta.

Boileau

Yêu cầu đối với bố cục: Cần có 4 hành vi; trong phần thứ ba - đỉnh điểm, trong phần thứ tư - biểu tượng.

Đặc điểm của bố cục: vở kịch được mở ra những nhân vật phụ giới thiệu cho người xem về các nhân vật chính và kể câu chuyện phía sau. Các pha hành động bị chậm lại bởi những màn độc thoại của các nhân vật chính.

Trong chủ nghĩa cổ điển, có một sự phân chia rất rõ ràng thành các thể loại cao và thấp.

Các thể loại của chủ nghĩa cổ điển

4.Bản ghi các khái niệm và yêu cầu cơ bản của chủ nghĩa cổ điển.

II. Tổng kết bài học.

Tải xuống tài liệu

Xem tệp tải xuống để biết toàn văn của tài liệu.
Trang chỉ chứa một phần của tài liệu.