Soome-ugri keelte perekond. Venemaa Soome-ugri rahvaste ajalugu

Soome-ugri keeled on seotud tänapäevase soome ja ungari keelega. Neid kõnelevad rahvad moodustavad soome-ugri etnokeelelise rühma. Nende päritolu, asustusterritoorium, välistunnuste ühtsus ja erinevus, kultuur, religioon ja traditsioonid on ajaloo, antropoloogia, geograafia, keeleteaduse ja mitmete teiste teaduste globaalse uurimise teemad. See ülevaateartikkel püüab seda teemat lühidalt esile tõsta.

Soome-ugri etnolingvistilisse rühma kuuluvad rahvad

Keelte läheduse astme alusel jagavad uurijad soome-ugri rahvad viide alarühma.

Esimene, läänemeresoome, põhineb soomlastel ja eestlastel – oma riigiga rahvastel. Nad elavad ka Venemaal. Pihkva oblastisse on asutatud väike eestlaste seltskond setu. Venemaa läänemeresoome rahvastest on kõige arvukamad karjalased. Igapäevaelus kasutavad nad kolme autohtoonset murret, kirjakeeleks aga soome keel. Lisaks kuuluvad sellesse alarühma vepslased ja isuurid - oma keele säilitanud väikerahvad, aga ka vadjad (neid on jäänud alla saja, oma keel on kadunud) ja liivlased.

Teine on saami (või lapi) alarühm. Suurem osa sellele nime andnud rahvastest on asunud Skandinaavias. Venemaal elavad saamid Koola poolsaarel. Teadlased väidavad, et iidsetel aegadel hõivasid need rahvad olulisema territooriumi, kuid lükati hiljem põhja poole. Samal ajal asendus nende oma keel ühe soome murrega.

Kolmandasse soome-ugri rahvaid moodustavasse alarühma – volgasoomlased – kuuluvad marid ja mordvlased. Marid on Mari Eli põhiosa, nad elavad ka Baškortostanis, Tatarstanis, Udmurtias ja paljudes teistes Venemaa piirkondades. Nad eristavad kahte kirjakeelt (millega aga kõik teadlased ei nõustu). Mordva – Mordva Vabariigi autohtoonne elanikkond; samal ajal on märkimisväärne osa mordvalasi asustatud kogu Venemaal. See rahvas koosneb kahest etnograafilisest rühmast, millest igaühel on oma kirjalik kirjakeel.

Neljandat alarühma nimetatakse permiks. See hõlmab ka udmurte. Juba enne 1917. aasta oktoobrit lähenesid komid kirjaoskuse poolest (küll vene keeles) Venemaa haritumatele rahvastele - juutidele ja vene sakslastele. Mis puudutab udmurte, siis nende murre on säilinud valdavalt Udmurdi Vabariigi külades. Linnade elanikud unustavad reeglina nii põlisrahva keele kui ka kombed.

Viiendasse, ugri alagruppi kuuluvad ungarlased, handid ja mansid. Kuigi Obi alamjooksu ja Põhja-Uurali eraldab Ungari riigist Doonaul palju kilomeetreid, on need rahvad tegelikult lähimad sugulased. Handid ja mansid kuuluvad põhjamaa väikerahvaste hulka.

Kadunud soome-ugri hõimud

Soome-ugri rahvaste hulka kuulusid ka hõimud, mille mainimist on praegu säilinud vaid annaalides. Niisiis elasid Merya inimesed esimesel aastatuhandel pKr Volga ja Oka jõgede vahelises piirkonnas - on olemas teooria, et nad ühinesid hiljem idaslaavlastega.

Sama juhtus Muromaga. Tegemist on veelgi iidsema soome-ugri etnokeelelise rühma rahvaga, kes kunagi asustanud Oka nõo.

Põhja-Dvina ääres elanud ammu kadunud soome hõime kutsuvad uurijad tšudyudeks (ühe hüpoteesi järgi olid nad tänapäeva eestlaste esivanemad).

Keelte ja kultuuri ühisosa

Olles kuulutanud soome-ugri keeled ühtseks rühmaks, rõhutavad teadlased seda ühisust kui peamist neid kõnelevaid rahvaid ühendavat tegurit. Ent uurali etnilised rühmad ei saa hoolimata oma keelte struktuuri sarnasusest alati üksteisest aru. Nii et soomlane saab loomulikult suhelda eestlasega, ersalane mokšaaniga ja udmurt komiga. Selle rühma rahvad, kes on üksteisest geograafiliselt kaugel, peavad aga palju pingutama, et tuvastada oma keeltes ühiseid jooni, mis aitaksid neil vestlust pidada.

Soome-ugri rahvaste keeleline sugulus on eelkõige jälgitav keeleliste konstruktsioonide sarnasuses. See mõjutab oluliselt rahvaste mõtlemise ja maailmavaate kujunemist. Vaatamata kultuuride erinevusele aitab see asjaolu kaasa nende etniliste rühmade vastastikuse mõistmise tekkimisele.

Samal ajal rikastab omamoodi psühholoogia, mis on tingitud nende keelte mõtteprotsessist, ühist inimkultuuri nende ainulaadse maailmanägemusega. Nii et erinevalt indoeurooplastest kaldub soome-ugri rahva esindaja suhtuma loodusesse erakordse austusega. Soome-ugri kultuur aitas paljuski kaasa ka nende rahvaste soovile rahumeelselt naabritega kohaneda - reeglina eelistati mitte sõdida, vaid rännata, säilitades oma identiteeti.

Samuti on selle grupi rahvaste iseloomulikuks jooneks avatus etnokultuurilisele vahetusele. Otsides võimalusi hõimurahvastega suhete tugevdamiseks, säilitavad nad kultuurikontakte kõigi ümbritsevatega. Põhimõtteliselt suutsid soomeugrilased säilitada oma keeled, põhilised kultuurielemendid. Seost selle piirkonna etniliste traditsioonidega saab jälgida nende rahvuslauludes, tantsudes, muusikas, traditsioonilistes roogades ja riietuses. Samuti on tänapäevani säilinud palju elemente nende iidsetest riitustest: pulmad, matused, mälestus.

Lühike soomeugrilaste ajalugu

Soome-ugri rahvaste päritolu ja varane ajalugu on tänapäevani teaduslike arutelude objektiks. Teadlaste seas on levinuim arvamus, et muinasajal oli üksainus rühm inimesi, kes rääkisid ühist soome-ugri algkeelt. Tänapäeva soomeugrilaste esivanemad kuni III aastatuhande lõpuni eKr. NS. hoidis suhtelist ühtsust. Nad asusid elama Uuralitesse ja Lääne-Uuralitesse ning võib-olla ka mõnesse nendega külgnevasse piirkonda.

Sel soomeugrilasteks kutsutud ajastul võtsid nende hõimud ühendust indoiraanlastega, mis kajastus müütides ja keeltes. Kolmanda ja teise aastatuhande vahel eKr. NS. ugri ja soome-permi harud eraldusid üksteisest. Viimaste läänesuunal elama asunud rahvaste seas tekkisid järk-järgult iseseisvad keelte alarühmad (läänemere-soome, volga-soome, permi keel) ja isoleeriti. Kaug-Põhja autohtoonse elanikkonna ülemineku tulemusel ühele soome-ugri murretele tekkisid saamid.

Ugri keelte rühm lagunes I aastatuhande keskpaigaks eKr. NS. Läänemeresoome jagunemine toimus meie ajaarvamise alguses. Perm kestis veidi kauem - kuni kaheksanda sajandini. Nende keelte eraldiseisva arengu käigus mängisid olulist rolli soome-ugri hõimude kontaktid balti, iraani, slaavi, türgi, germaani rahvastega.

Asula piirkond

Soome-ugri rahvad elavad tänapäeval peamiselt Loode-Euroopas. Geograafiliselt asuvad nad suurel territooriumil Skandinaaviast Uuraliteni, Volga-Kama piirkonnas, Toboli-eelses piirkonnas ja alam- ja keskmises piirkonnas. Ungarlased on ainsad soome-ugri etno-lingvistilise rühma inimesed, kes on moodustanud oma riigi teistest sugulashõimudest eraldi - Karpaatide-Doonau piirkonnas.

Soome-ugri rahvastik

Uurali keeli (sealhulgas soome-ugri ja samojeedi keeli) kõnelevate rahvaste koguarv on 23-24 miljonit inimest. Kõige arvukamad esindajad on ungarlased. Neid on maailmas üle 15 miljoni. Neile järgnevad soomlased ja eestlased (vastavalt 5 ja 1 miljon inimest). Enamik teisi soome-ugri rahvusrühmi elab tänapäeva Venemaal.

Soome-ugri etnilised rühmad Venemaal

Vene asunikud tormasid massiliselt soomeugrilaste maadele 16.-18. Enamasti kulges nende asustamine nendesse osadesse rahumeelselt, kuid mõned põlisrahvad (näiteks marid) seisid pikka aega ja ägedalt vastu oma piirkonna liitmisele Vene riigiga.

Venelaste juurutatud kristlik religioon, kirjutamine, linnakultuur hakkas aja jooksul välja tõrjuma kohalikke uskumusi ja murdeid. Koliti linnadesse, koliti Siberi ja Altai maadele – kus põhi- ja üldkeel oli vene keel. Küll aga neelas ta (eriti tema põhjamurre) endasse palju soome-ugri sõnu – enim on see märgatav toponüümide ja loodusnähtuste nimetuste vallas.

Kohati segunesid Venemaa soome-ugri rahvad türklastega, võttes omaks islami. Märkimisväärne osa neist oli aga ikkagi venelaste poolt assimileeritud. Seetõttu pole neid rahvaid kusagil enamuses – isegi neis vabariikides, mis nende nime kannavad.

Sellest hoolimata on 2002. aasta rahvaloenduse andmetel Venemaal väga märkimisväärseid soome-ugri rühmitusi. Need on mordvalased (843 tuhat inimest), udmurdid (ligi 637 tuhat), marid (604 tuhat), komi-žürilased (293 tuhat), komi-permid (125 tuhat), karjalased (93 tuhat). Mõnede rahvaste arv ei ületa kolmekümmend tuhat inimest: handid, mansid, vepslased. Isureid on 327 ja vadlasi vaid 73 inimest. Venemaal elab ka ungarlasi, soomlasi, eestlasi ja saame.

Soome-ugri kultuuri areng Venemaal

Kokku elab Venemaal kuusteist soome-ugri rahvast. Viiel neist on oma rahvuslik-riiklikud koosseisud ja kahel rahvusterritoriaalsed koosseisud. Teised on üle riigi laiali.

Venemaal pööratakse suurt tähelepanu seal asustavate algupäraste kultuuritraditsioonide säilitamisele, riiklikul ja kohalikul tasandil töötatakse välja programme, mille toel uuritakse soome-ugri rahvaste kultuuri, nende kombeid ja dialekte. .

Niisiis õpetatakse algkoolis saami, hante, mansi keelt ning keskkoolides komi, mari, udmurdi ja mordva keelt nendes piirkondades, kus elavad suured rühmad vastavatest etnilistest rühmadest. Kultuuri ja keelte kohta kehtivad eriseadused (Mari El, Komi). Seega kehtib Karjala Vabariigis haridusseadus, mis tagab vepslaste ja karjalaste õiguse õppida oma emakeeles. Nende rahvaste kultuuritraditsioonide arendamise prioriteet on määratud kultuuriseadusega.

Ka Mari Eli, Udmurtia, Komi, Mordva vabariikides, Handi-Mansi autonoomses ringkonnas on oma rahvusliku arengu kontseptsioonid ja programmid. Loodud ja tegutseb (Mari Vabariigi territooriumil) Soome-Ugri Rahvaste Kultuuride Arendamise Fond.

Soome-ugri rahvad: välimus

Tänapäeva soome-ugrilaste esivanemad tekkisid paleoeuroopa ja paleo-aasia hõimude segunemise tulemusena. Seetõttu on kõigi selle rühma rahvaste välimuses nii kaukaasia kui ka mongoloidi tunnused. Mõned teadlased esitasid isegi teooria iseseisva rassi - Uurali - olemasolu kohta, mis on eurooplaste ja asiaatide vahel "vahepealne", kuid sellel versioonil on vähe toetajaid.

Soome-ugri rahvad on antropoloogiliselt heterogeensed. Kuid igal soome-ugri esindajal on ühel või teisel määral iseloomulikke "uurali" jooni. See on reeglina keskmist kasvu, väga heleda juuksevärvi, laia näo ja õhukese habemega. Kuid need omadused ilmnevad erineval viisil. Niisiis, ersad mordviinid on pikad, blondide juuste ja siniste silmadega. Mordvinid-mokšad on vastupidi lühemad, laiapõsksed, tumedamate juustega. Udmurtidel ja maridel on sageli iseloomulikud "mongoolia" silmad, mille silma sisenurgas on spetsiaalne volt - epikant, väga laiad näod ja õhuke habe. Kuid samal ajal on nende juuksed reeglina heledad ja punased ning silmad sinised või hallid, mis on tüüpiline eurooplastele, kuid mitte mongoloididele. "Mongoolia volti" leidub ka isurite, vadjade, karjalaste ja isegi eestlaste seas. Komid näevad teistsugused välja. Seal, kus on segaabielud neenetsitega, on selle rahva esindajad karvased ja mustajuukselised. Teised komid seevastu on pigem skandinaavlased, aga laiema näoga.

Soome-ugri traditsiooniline köök Venemaal

Enamik traditsioonilise soome-ugri ja trans-Uurali köögi roogasid ei ole tegelikult säilinud või on oluliselt moondunud. Siiski õnnestub etnograafidel jälgida mõningaid üldisi mustreid.

Soome-ugrilaste peamine toiduaine oli kala. Seda mitte ainult ei töödeldud erineval viisil (praaditi, kuivatati, keedeti, fermenteeriti, kuivatati, söödi toorelt), vaid iga sorti valmistati omal moel, mis annaks maitset paremini edasi.

Enne tulirelvade tulekut oli metsas peamiseks jahipidamiseks püünis. Püüdsid peamiselt metsalinde (teder, metsrästas) ja pisiloomi, peamiselt jäneseid. Liha ja linnuliha hautati, keedeti ja küpsetati, palju harvemini praaditi.

Köögiviljadest kasutasid nad kaalikat ja redist, vürtsikatest ürtidest - kressi, lehma pastinaaki, mädarõigast, sibulat ja metsas kasvavaid noori ilveseid. Lääne-soome-ugri rahvad seeni praktiliselt ei kasutanud; samal ajal moodustasid need idapoolsete inimeste jaoks dieedi olulise osa. Nendele rahvastele teadaolevad vanimad viljaliigid on oder ja nisu (spelta). Nendest valmistati putru, kuuma tarretist ja koduste vorstide täidist.

Soome-ugri rahvaste kaasaegne kulinaarne repertuaar sisaldab väga vähe rahvuslikke jooni, kuna see oli tugevalt mõjutatud vene, baškiiri, tatari, tšuvaši ja teistest köökidest. Pea igal rahval on aga üks-kaks tänapäevani säilinud traditsioonilist, rituaalset või pidulikku rooga. Üheskoos annavad need soome-ugri köögist üldise ettekujutuse.

Soome-ugri rahvad: religioon

Enamik soomeugrilasi on kristlased. Soomlased, eestlased ja läänesaamid on luterlased. Ungarlaste seas on ülekaalus katoliiklased, kuigi leidub ka kalviniste ja luterlasi.

aastal elavad soomeugrilased on valdavalt õigeusklikud kristlased. Udmurdid ja marid suutsid aga kohati säilitada iidse (animistliku) religiooni ning samojeedi rahvad ja Siberi asukad - šamanismi.

40 000
250-400

Arheoloogiline kultuur Keel Religioon

Soome-ugri rahvad (soome-ugri) - Lääne-Siberis, Kesk-, Põhja- ja Ida-Euroopas elav soome-ugri keeli kõnelevate rahvaste keelekogukond.

Klassifikatsioon ja numbrid

Soome-ugri rahvad jagunevad kahte rühma: soome ja ugri.

Soome-ugri rahvaste koguarvuks hinnatakse 25 miljonit inimest. Nendest on umbes 14 miljonit ungarlast, 5 miljonit soomlast, umbes 1 miljon eestlast, 843 tuhat mordvalast, 637 tuhat udmurti, 614 tuhat mari.

Soome-Permi rühm

Läänemeresoome alagrupp

• Soomlasi (Suomi) - 6 000 000: 4 800 000 - Soomes, 300 000 - Rootsis, 300 000 inimest - USA-s, 50 inimest - Kasahstanis.
  • Ingerimaalased - 32 231: 20 300 - Venemaal, 10 639 - Eestis.
  • Quens - 10 000 - 60 000 - Norras.
• Eestlased - 1 050 000: 920 000 - Eestis (), 39 763 - Soomes (), 28 113 - Venemaal (2002), 25 509 - Rootsis (), 25 000 - USA-s ().
  • Võru - Eestis 74 000.
  • Setud - 10 000: 10 000 - Eestis, 214 - Venemaal (2010).
• Karjalased - 120 000: 93 344 - Venemaal (2002), 20 000 - Soomes.
• vepslased - Venemaal 8240 inimest (2002).
• Izhors - 700 inimest: 327 inimest - Venemaal (2002).
• Liivi - 250-400 inimest (Lätis).
• Vod - 100 inimest: 73 - Venemaal (2002).

Saami alarühm

• Saamid - 30 000-70 000: 40 000 - Norras, 20 000 - Rootsis, 6500 - Soomes, 1,8 tuhat inimest - Venemaal (2010).

Volga-Soome alagrupp

• Mordva – 744 237 Venemaal (2010)
  • Mokšan – 49 624 Venemaal (2002)
  • ersalased - 84 407 Venemaal (2002)
• Mari - 547 605 Venemaal (2010)

Permi alarühm

• Udmurdid - 636 906 Venemaal (2002).
  • Besermyans - 3122 Venemaal (2002).
• Komi-Zyryans - 293 406 Venemaal (2002).
  • Komi-Izhemtsy - 15 607 Venemaal (2002).
• Komi-Perm - 125 235 Venemaal (2002).
  • komi-jazviinlased - 5000 Venemaal.

Ugri rühmitus

Doonau alarühm

• Ungarlased - 14 500 000: 9 416 015 - Ungaris (), 1 563 081 - USA-s (), 1 433 073 - Rumeenias (), 520 528 - Slovakkias (), 315 510 - Kanadas (), 293 (299) - 6 6 - Ukrainas ().
  • Yasi (keskaegne alaania rahvas, keda ungarlased assimileerisid)

Ob alarühm

• Handid - 28 678 inimest Venemaal (2002).
• Mansi - Venemaal 11 432 inimest (2002).

Riiklik-territoriaalsete üksuste klassifikatsioon

Kaasaegsed iseseisvad soome-ugri riigid

Kaasaegsed soome-ugri rahvusautonoomiad

Rumeenia Venemaa

Arheoloogia

• Tšerkaskuli kultuur - pronksiaja kultuur Uuralite lõunaosas ja Lääne-Siberis

• Mežovskaja kultuur - pronksiaja kultuur Trans-Uuralites ja Lääne-Siberis

• Ananyini kultuur – rauaaja kultuur Kesk-Volga piirkonnas

• Pianoborskaja kultuur - rauaaja kultuur Volga ja Uurali piirkonnas

• Bahmutinskaja kultuur ja Kama piirkond

• Dyakovskaya kultuur - rauaaja kultuur Kesk-Venemaal

• Gorodetsi kultuur - rauaaja kultuur Lõuna-Venemaal ja Volga piirkonnas

• Karajakupovi kultuur - rauaaja kultuur Lõuna-Uuralites

• Kushnarenkovskaja kultuur - rauaaja kultuur Lõuna-Uuralites

• Mazuninskaja kultuur - rauaaja kultuur Kama piirkonnas ja Belaja jõe alamjooksul

• Sargati kultuur – rauaaja kultuur Lääne-Siberis

Ajalugu

Keeleline analüüs näitab otsekontaktide olemasolu indoiraani rühma elanikkonna ja soome-ugri keelerühma elanikkonna vahel. VN Tšernetsov osutab paljudele iraani tunnustele Lääne-Siberi hilisema ugri elanikkonna (hantide ja manside) keeles, folklooris ja rituaalides.

Geneetika

Viimaste geeniandmete kohaselt rändasid haplorühma N levitanud hõimud Lõuna-Siberist.

Kirjutage ülevaade artiklist "Soome-ugri rahvad"

Märkmed (redigeeri)

Kirjandus

• Bongard-Levin G.M., Grantovsky E.A. Sküütiast Indiani. M., 2000.
• Bernshtam T.A. Kristianiseerimine Põhja-Euroopa ja Volga piirkonna soome-ugri rahvaste etnokultuurilistes protsessides (võrdlev üldistus) // Kaasaegne soome-ugri uurimus. Kogemused ja probleemid. Riigi teadustööde kogu. NSV Liidu rahvaste etnograafia muuseum. - L., 1990 .-- S. 133-140.
• Soome-ugri rahvaste maailmavaade. M., 1990.
• V.V. Napolskihh Sissejuhatus ajaloolisse uralistikasse. Iževsk: UdmIIYaL, 1997.
• Volga ja Uurali piirkonna rahvad. Komi Zyryans. Komi-Perm. Mari. Mordva. udmurdid. M., 2000.
• Ryabinin E.A. Soome-ugri hõimud Vana-Venemaal. SPb. : Peterburi Riikliku Ülikooli kirjastus, 1997.
• E. A. Helimsky Võrdlevad uuringud, uralistika: Loengud ja artiklid. M .: Vene kultuuri keeled, 2000.
• Fedjanovitš T.L. Volga piirkonna soome-ugri rahvaste perekombed ja rituaalid. M., 1997.

Lingid

Soome-ugri hõimud ja rahvad Volžski Perm Baltikumi saami Severnofinski 3 ugrilased

Soome-ugri rahvaid iseloomustav katkend

Tšernõšev istus ühe prantsuse romaani raamatuga esimese toa aknal. See ruum oli ilmselt varem saal; selles oli veel orel, millele olid kuhjatud mingisugused vaibad ja ühes nurgas seisis Bennigseni adjutandi kokkupandav voodi. See adjutant oli siin. Ta, keda ilmselt piinles pidu või äri, istus kokkukeeratud voodil ja uinus. Esikust viis kaks ust: üks otse endisesse elutuppa, teine ​​paremale töötuppa. Esimesest uksest kostis hääli, mis rääkisid saksa ja aeg-ajalt prantsuse keeles. Sinna, endisesse salongi, ei kogunenud suverääni palvel mitte sõjanõukogu (suverään armastas ebakindlust), vaid mõned isikud, kelle arvamust eelseisvatest raskustest ta teada tahtis. See ei olnud sõjanõukogu, vaid nagu väljavalitute nõukogu, et suveräänile isiklikult teatud küsimusi selgitada. Sellele poolnõukogule olid kutsutud: Rootsi kindral Armfeld, kindraladjutant Wolzogen, Wintzingerode, keda Napoleon nimetas põgenenud Prantsuse alamaks, Michaud, Toll, kes polnud üldse sõjaväelane - krahv Stein ja lõpuks Pful ise, kes printsina. Andrew kuulis, oli la cheville ouvriere [alus] kogu asjale. Prints Andreil oli võimalus teda hästi uurida, kuna Pful saabus vahetult pärast teda ja astus elutuppa, peatudes minutiks, et Tšernõševiga rääkida.
Esmapilgul tundus Pfuel oma Vene kindrali halvasti õmmeldud mundris, mis istus sellel kohmakalt, justkui riides, prints Andreile tuttav, kuigi ta polnud seda kunagi näinud. Sellesse kuulusid Weyrother, Mack ja Schmidt ning paljud teised Saksa kindraliteoreetikud, keda prints Andrew’l õnnestus 1805. aastal näha; aga ta oli neile kõigile tüüpilisem. Prints Andrew polnud kunagi näinud sellist saksa teoreetikut, kes ühendas endas kõik, mis neis sakslastes oli.
Pful oli lühike, väga kõhn, kuid laia luustikuga, kareda, terve kehaehitusega, laia vaagna ja luude abaluudega. Tema nägu oli väga kortsus, silmadega sügavalt sisse löödud. Tema juuksed ees oimukohtades olid ilmselgelt kiiruga pintsliga siledaks silutud ja naiivselt tuttide abil tagant välja ulatunud. Ta, rahutult ja vihaselt ringi vaadates, astus tuppa, nagu kardaks ta kõike suures toas, kuhu ta sisenes. Ebamugava liigutusega mõõka hoides pöördus ta Tšernõševi poole, küsides saksa keeles, kus suverään on. Ilmselt tahtis ta võimalikult kiiresti toad läbi käia, kummardused ja tervitused lõpetada ning kaardi ette tööle istuda, kus ta tundis end koduselt. Ta noogutas Tšernõševi sõnade peale kähku pead ja naeratas irooniliselt, kuulates tema sõnu, et suverään uuris kindlustusi, mille tema, Pful ise, oma teooria kohaselt oli rajanud. Ta on midagi bassimeest ja lahedat, nagu ütlevad enesekindlad sakslased, nurises omaette: Dummkopf ... või: zu Grunde die ganze Geschichte ... või: s "wird was gescheites d" raus werden ... [nonsense ... kuradile kogu asjaga ... (saksa) ] Prints Andrei ei kuulnud ja tahtis läbi minna, kuid Tšernõšev tutvustas prints Andreid Pfulile, märkides, et prints Andrey oli tulnud Türgist, kus sõda oli nii õnnelikult lõppenud. Pful heitis kergelt pilgu mitte niivõrd prints Andrewle, kuivõrd tema kaudu ja ütles naerdes: "Da muss ein schoner taktischcr Krieg gewesen sein." ["See pidi olema õige taktikaline sõda." (saksa)] – Ja põlglikult naerdes läks tuppa, kust kostis hääli.
Ilmselt oli Pful, juba alati valmis irooniliseks ärrituseks, täna eriti elevil, et julgeti tema laagrit ilma temata üle vaadata ja tema üle kohut mõista. Sellest lühikesest kohtumisest Pfuliga koostas prints Andrew tänu oma Austerlitzi memuaaridele selle mehe selge kirjelduse. Pful oli enne enesekindlate inimeste märtrisurma üks neist lootusetult, muutumatutest, kes on ainult sakslased, ja just seetõttu, et ainult sakslased on enesekindlad abstraktse idee – teaduse, st täiusliku tõe kujuteldava teadmise – alusel. . Prantslane on enesekindel, sest ta austab iseennast isiklikult nii vaimult kui kehalt, olles vastupandamatult võluv nii meeste kui naiste jaoks. Inglane on enesekindel põhjusel, et ta on maailma kõige jõukama riigi kodanik ja seetõttu teab ta inglasena alati, mida ta peab tegema, ja teab, et kõik, mida ta inglasena teeb, on kahtlemata hea. Itaallane on enesekindel, sest ta on ärevil ning unustab kergesti ennast ja teisi. Venelane on enesekindel just seetõttu, et ta ei tea midagi ega taha teada, sest ta ei usu, et midagi võiks lõpuni teada. Sakslane on kõigist kõige enesekindlam ja kõige raskem ja kõige vastikum, sest ta kujutab ette, et teab tõde, teadust, mille ta ise välja mõtles, kuid mis tema jaoks on absoluutne tõde. Selline oli ilmselgelt Pful. Tal oli teadus – kaldus liikumise teooria, mille ta tuletas Frederick Suure sõdade ajaloost, ja kõike, mida ta Frederick Suure sõdade kaasaegses ajaloos kohtas, ja kõike, mida ta kohtas tänapäevases. sõjaajalugu, tundus talle jama, barbaarsus, inetu kokkupõrge. milles tehti mõlemal poolel nii palju vigu, et neid sõdu ei saanud sõdadeks nimetada: need ei sobinud teooriaga ega saanud olla teaduse subjektiks .
1806. aastal oli Pful üks Jena ja Auerstetiga lõppenud sõja plaani koostajaid; kuid selle sõja tulemuses ei näinud ta vähimatki tõendit oma teooria ebaõigsusest. Vastupidi, kõrvalekalded tema teooriast olid tema ideede kohaselt kogu ebaõnnestumise ainsaks põhjuseks ja ta ütles talle iseloomuliku rõõmsa irooniaga: "Ich sagte ja, daji die ganze Geschichte zum Teufel gehen wird". [Ma ju ütlesin, et kogu asi läheb põrgusse (saksa)] Pful oli üks neist teoreetikutest, kes armastab oma teooriat nii väga, et unustab teooria eesmärgi – selle rakendamise praktikas; teooriasse armunud, vihkas ta igasugust praktikat ega tahtnud seda teada. Ta lausa rõõmustas läbikukkumise üle, sest teooriast kõrvalekaldumisest praktikas tulenev läbikukkumine tõestas talle vaid tema teooria paikapidavust.
Ta rääkis prints Andrei ja Tšernõševiga paar sõna tõelisest sõjast mehe näoilmega, kes teab varakult, et kõik läheb halvasti ja et ta pole isegi sellega rahul. Eriti kõnekalt kinnitasid seda kuklas paistvad räbalad juuksetutid ja kiiruga alla libistatavad oimukohad.
Ta läks teise tuppa ja sealt kostus kohe tema hääle bassi ja nurinat.

Enne kui prints Andrey jõudis Pfuli silmaga näha, astus krahv Bennigsen kähku tuppa ja Bolkonski poole peaga noogutades astus peatumata kontorisse, andes oma adjutandile mõned käsud. Keiser järgnes talle ja Bennigsen kiirustas ette, et midagi ette valmistada ja aega keisriga kohtuda. Tšernõšev ja prints Andrei läksid verandale. Keiser astus väsinud ilmega hobuse seljast maha. Markii Paulucci ütles midagi keisrile. Pea vasakule langetanud keiser kuulas Pauluccit, kes rääkis erilise innuga, meelepaha. Keiser liikus edasi, tahtes ilmselt vestlust lõpetada, kuid punetav, ärritunud itaallane, unustades kohakuse, järgnes talle ja jätkas kõnelemist:
- Quant a celui qui a conseille ce camp, le camp de Drissa, [Mis puutub Drissa laagrisse nõuandjasse] - ütles Pauluchi, samal ajal kui suverään, astudes trepist sisse ja märgates prints Andrew'd, vaatas võõrale näkku. .

6 229

Soome-ugri keelte klassifitseerimine algas 17. sajandil, kui saksa teadlane Martin Vogel tõestas soome, saami ja ungari keele sugulust. Seda klassifikatsiooni põhjendati põhjalikumalt ja põhjalikumalt 18. sajandil. Rootsi teadlase Philip Johann von Stralenbergi, endise Poltaava vangiohvitseri kirjutistes.

Olles üksikasjalikult kirjeldanud Lääne-Euroopas tuntud rahvaid mitmetest teostest üldnimetuse "tatarlased" all, näitas F. Stralenberg, et mõnda neist, kes elavad Ida-Euroopas ja Põhja-Aasias, peetakse ekslikult tatariteks. Ta lisas raamatule tabeli, rühmitades selles keelelise põhimõtte järgi kõik need rahvad, sealhulgas tatarlased, kuueks keeleklassiks: 1) soome-ugri; 2) türgi keel; 3) samojeed, 4) kalmõk, mandžu ja tangut; 5) Tunguska; 6) Kaukaasia. Stralenberg omistas soome-ugri keelte klassi soome, ungari, mordva, mari, permi, udmurdi, handi ja mansi keele, märkides, et neid keeli kõnelevate ja osaliselt Euroopas, osaliselt Aasias (Siberis) elavate rahvaste esivanemad , antiikajal elasid ühes kohas ja olid üks rahvas.

M. Vogeli ja F. Stralenbergi järeldused soome-ugri keelte sugulusest, nende päritolust "universaalsest algusest", "ühest algusest" leidsid toetust ja arendati edasi 18. sajandi vene teadlaste töödes. V. N. Tatištšev, P. I. Rychkov, M. V. Lomonosov jt.

Väga huvitava järelduse soome-ugri rahvaste päritolu kohta tegi I.R. Aspelin Soome Arheoloogiaühingu Orkhoni ekspeditsioonide tulemuste põhjal. Allpool annan nendest uuringutest lühiülevaate.

Hiina allikate järgi on tuntud usuni rahvas (nad on ka türklased) - türklaste maa sinisilmsed (roheliste silmadega) punase habemega karjakasvatajad, kes on elu ja vere poolest sarnased khaanidega (hunnid, hunnid) .

Turk ja Ugor tähendavad tänapäevases tähenduses "kõrgmaalast".

Need on Afanasjevi kultuuri aaria karjakasvatavad rahvad. Sel juhul tuleks "türki" pidada tuletiseks Avestas mainitud aaria rahva Turani harust (akadeemiline ajalugu peab Turanovit vähem kultuurseks kui RACE algne haru, Sketiast pärit mongolid).

Ajaloo akadeemikud räägivad ka 61. (6) sajandi Türgi võimust Hiinast Bütsantsini.

Pärast khaanide (huntide) lahkumist Sketiasse soojal perioodil aastatel 6023-6323 (515-815), suvel 6060 (552), loodi türgi kaganaat (osariik).

Suvel 6253 (745) moodustati ugri kaganaat.

25 aasta pärast Põhjast Orkhonisse tuli ja asus elama heledajuukseline sinisilmne kirgiis.

Kirgiisid on slaavi-aaria militariseeritud karjakasvatajate klass, / pealegi istuv, aretades peamiselt lehmi ja sigu /. See tähendab, et nagu kasakad, kes olid põllumeeste militariseeritud klass, kes olid tegelikult aasid, on nad ka khaanid ( Hunid), nad on ka sketid, nad on rusichi ....

Kirgiiside saabumisega suvel 6348 (840) hakkasid Orkhoni piirkonnas elanud türklased (ugrilased) ülerahvastatuse tõttu liikuma:

* lõunasse, Hiina müüri äärde (need hävitasid täielikult 71-72 (16-17) sajandil Hiinast tulnud kalmõkid);

* edelas (need hävitasid etniliselt - osaliselt 71-72 (16-17) sajandil Hiina müüri tagant tulnud kalmõkkide poolt, kes lõid Dzungaria Myanmarist tänapäeva Kalmõkkiani ja lõpuks pärast hiinlaste okupatsiooni aastal Suvi 7225-7266 (1717-1758) .), vahetult pärast kliima soojenemist);

* mitte läände, Koola poolsaarele lahkusid need ugrilased, kes täna oma esmasünniõiguses ellu jäid – need ugrilased nimetavad end tänapäeval soomlasteks.

Ametlik ajalugu räägib metsikutest khaanidest (hunnidest), kes piinasid Veneetsiat (Euroopa).

Tegelikult, vastupidi, Veneetsia asukad – aasid (Aasiast, Aasiast) andsid Euroopale kaasaegse kultuuri, mis põhines "odinismil" (jumal Odin).

Samuti on võimalik teha järeldusi etniliste juurte kohta kõige arvukamate soomeugrilaste - ungarlaste - näitel.

Legendi järgi on ungarlased seitsme hõimu liit, millest kaks olid ugrilased ning ülejäänud türklased ja indoiraanlased.

Vaatamata sellele, et ungari keel kuulub uurali keeleperekonna soome-ugri rühma, peavad ungarlased ise end madjariteks ja eelistavad oma riiki nimetada Magyaristaniks. See tähendab, et ungarlased usuvad, et nad on kultuuri poolest lähedasemad Kesk-Aasia iidsetele hunni-türgi hõimudele. Ja kuna sarmaatlased, hunnid, madjarid ja kiptšakid on pärit Kasahstani steppidest, siis ungarlased nimetavad end naljaga pooleks kasahhidest läänepoolseimaks ja kasahhid - ungarlastest kõige idapoolsemaks. Sellest ka madjarite iha kõige rändava, eelkõige türgi ja oma esivanemate kodu – Kasahstani – järele. Avalik organisatsioon "Turan-Ungari" korraldab laagris regulaarselt hunno-türgi rahvaste traditsioonilisi kurultaid:

Kaasaegsed keeleteadlased pööravad tähelepanu sellele, et ungari keeles on palju iidseid türgi laene. Sellest annavad tunnistust nende keelte foneetilised ja morfoloogilised sarnasused. Keeleteadlased arvavad, et türgi mõju ungari keelele pärineb iidsetest aegadest, mil meie ajastu alguses elasid ungarlaste esivanemad Volga ja Kama keskjooksu läheduses.

IV sajandil. n. NS. osa ugri hõime kolis Ida-Euroopa lõunaossa, osa läänepoolsemaid hõime jäi aga alles ja kadus järk-järgult türgi hõimude hulka. IX sajandi lõpus. n. NS. Ugro-ungarlased sisenesid oma praeguse kodumaa territooriumile, mille okupeerisid peamiselt slaavlased ja avaari hõimude jäänused, kus neil õnnestus kindlalt elama asuda.

Ungari etnoloog Andras Biro, kes uurib baškiiri-ungari ja türgi-ungari suhteid, väidab, et muistsed madjarid ja baškiirid elasid koos Lõuna-Uuralites. Rohkem kui tuhat aastat tagasi läksid madjarid läände, Kesk-Euroopasse, kuid neid ühendab endiselt nomaadide iidne kultuur, keelte grammatika ja isegi rahvusköök.

Paljud uurijad on hämmastunud põhja-altalaste sarnasusest soomlastega. Niisiis, reisija G.P. 1834. aastal Altais käinud von Helmersenist loeme kumandiinide sarnasusest teda tabanud soomlastega. Nende välimus ja kultuur on nii lähedased, et märkmete autor unustas mõnikord, milline järv asub - Teletskoje või Ladõžskoje. Kumandini rõivastes nägi ta mordva ja tšeremiside ülikondade sarnasust ning välimuselt sarnasust tšuhhontidega: habemeta, põskede nägudega sirged blondid juuksed ja poolsuletud silmad.

On väga huvitav, et kuulus teadlane-onomastik VA Nikonov jõuab samadele järeldustele, kuid juba ... kosmonüümide põhjal. "Kosmonüümid," kirjutab ta, on kosmoseobjektide nimed ... Need võivad rääkida palju rahvaste endistest liikumistest ja nende seostest.

Kuidas erinevad rahvad ühte ja sama kosmoseobjekti erinevalt nägid, näitavad Linnutee nimed. Mõne jaoks on see suusarada, mõne jaoks Hõbejõgi ... Nii mitmekesise nimega (isegi samas keeles kutsutakse seda erinevalt) on selle nimede kokkulangevus naaberrahvaste seas uskumatu.

Ja Volga piirkonnas pole Linnutee nimed semantiliselt homogeensed, mitte kaks või kolm, vaid enamik naaberrahvaid.

türgi: tatari Kiek kaz yuly ‘metshanede tee’, baškiiria Kaz yuly ja tšuvaši khurkainak sule – sama etümoloogilise tähendusega; soome-ugri; Mari Kayikkombo on sama, Erzyan ja Mokshan Kargon ki ‘kraana tee’; Mokšal on ka Narmon ki ‘linnutee’.

Lihtne on oletada, et naabrid on kosmonüümid üksteiselt üle võtnud.

Et teha kindlaks, kummal neist see ürgselt on, tuleb välja selgitada, kuidas Linnuteed sugulaskeeltes nimetatakse. Ees ootab üllatus. Soome soomlased Linnunrata, eestlased Linnunree tähendasid ka "linnu teed"; see säilis komide seas ja mansi keele murretes; ungarlaste seas püsis see pärast nende rännet Doonau äärde veel mitu sajandit.

Turgi keeltes on samatähenduslikud nimed tuntud kasahhide, kirgiisi ja türkmeenide seas. Ilmnes hämmastav ühtsus Läänemere soomlastest Tien Šani kirgiisideni, kes ei puutunud kuhugi. See tähendab, et nii türgi kui ka soome-ugri rahvaste kauged esivanemad kas põlvnesid ühest allikast või elasid kõrvuti tihedas pikaajalises kontaktis.

Punkti küsimusele soome-ugri rahvaste päritolu kohta tõstatavad nüüd kaasaegse DNA genealoogia teaduse teadlased, kelle järeldusi kinnitavad ka teiste eespool viidatud teadlaste uuringud.

Fakt on see, et inimese DNA-l on iidse perekonna märk, mida nimetatakse "snipiks", mis määratleb haplorühma, mis on iidse perekonna määratlus.

Veelgi enam, erinevalt passis märgitud rahvusest, mida saab alati muuta, erinevalt keelest, mis kohandub lõpuks keskkonnaga, erinevalt etnograafilistest teguritest, mis alluvad üsna kiiretele muutustele, ei assimileerita haplorühma. Selle määrab DNA meeste Y-kromosoomi mutatsioonide "muster", mis kandub isalt pojale sadade ja tuhandete põlvkondade jooksul.

Üsna lihtsate ja usaldusväärsete testide tulemusena on võimalik kindlaks teha, millisesse perekonda iga inimene kuulub. Niisiis: Kõigi soome-ugri ja slaavi rahvaste klann on üks, kuid hõimud on erinevad.

Soome-ugrilased, kes tulid Siberist Venemaa loodeossa 3500 - 2700 eKr

(?? siin on arheoloogiline dateering antud varem kui geneetikute dateering)

Kahjuks on teadlastel raske kindlaks teha soome-ugrilaste ja slaavi hõimude ühise esivanemate etnose täpset vanust. Eeldatavasti peaks see vanus olema suurusjärgus 10-12 tuhat aastat või rohkem. Ta viib meid kirjaliku ajaloo piiridest kaugele välja.

Kuid täpsemaks osutus kindlaks teha, et idaslaavlaste slaavi esivanem elas 5000 ± 200 aastat tagasi ja slaavi soome-ugri haplotüüpide ühine esivanem umbes 3700 ± 200 aastat tagasi (tuhat aastat hiljem). Temalt läksid hiljem ka teised genealoogilised liinid (soomlased, eestlased, ungarlased, komid, marid, mordvlased, udmurdid, tšuvašid).

Millised on nende hõimude geneetilised erinevused?

Tänapäeva geneetika suudab hõlpsasti kindlaks määrata ühe kromosoomi järeltulijate ajaloo – selle kromosoomi, milles kunagi esines haruldane punktmutatsioon. Niisiis leiti, et soomlastel - mõne Uurali etnilise rühma lähimatel sugulastel - on kõrge sagedusega Y-kromosoome, mis sisaldasid tümidiini (T-alleeli) asendamist tsütosiiniga (C-alleel) teatud kohas kromosoomil. . Seda asendust ei leidu teistes Lääne-Euroopa riikides, Põhja-Ameerikas ega Austraalias.

Kuid C-alleeliga kromosoome leidub mõnes teises Aasia etnilises rühmas, näiteks burjaatide seas. Ühine Y-kromosoom, mis esineb mõlemal rahval märgatava sagedusega, viitab ilmselgele geneetilisele sugulusele. Kas see on võimalik? Selgub, et selle kohta on palju tõendeid, mida leiame kultuurilistes ja territoriaalsetes tegurites. Näiteks Soome ja Burjaatia vahel võib leida territooriume, kus asustatud erinevad soomlaste ja burjaatidega sarnased etnilised rühmad.

Märkimisväärse osa C-alleeli kandvate Y-kromosoomide olemasolu näitas ka soome-ugri etnilistesse rühmadesse kuuluvate Uurali populatsioonide geneetiline uuring. Kuid võib-olla kõige ootamatum fakt oli see, et selle kromosoomi osakaal oli jakuutidel ebatavaliselt kõrge – umbes 80 protsenti!

Ja see tähendab, et kuskil soome-ugri rahvaste haru aluses ei asunud mitte ainult slaavlased, vaid ka jakuutide ja burjaatide esivanemad, kelle juured ulatuvad Kagu-Aasiasse.

Geeniteadlased tegid kindlaks ka slaavi ja soome-ugri hõimude liikumistee nende ühisesse asustuskohta - Kesk-Vene tasandikule: slaavlased liikusid läänest - Doonaust, Balkanilt, Karpaatidest ja Soome-ugrilased, nad on ka uurallased, nad on altailased, liikunud oma kaarega kirdest ja varem - Siberi lõunaosast.

Seega, koondudes kirdes, tulevase Novgorod-Ivanovo-Vologda piirkonnas, moodustasid need Plimenovid liidu, millest sai ugro-slaavi ja seejärel vene keel (vene definitsioon, mis tähendab kuulumist ühte vene perekonda, st. , valgus), esimese aastatuhande esimesel poolel pKr ja võib-olla palju varem.

Arvatakse, et sel ajal oli idaslaavlasi neli korda rohkem kui ugrosoomlasi.

Nii või teisiti erilist vaenu nende vahel ei tekkinud, toimus rahumeelne assimilatsioon. Rahulik olemine.

Soome-ugri rühma rahvad on asustanud Euroopa ja Siberi alasid üle kümne tuhande aasta, alates neoliitikumi ajast. Tänapäeval ületab soome-ugri keelte kõnelejate arv 20 miljonit inimest ning nad on Venemaa ja mitmete Euroopa riikide kodanikud - Lääne- ja Kesk-Siberis elavad soome-ugri rahvaste kaasaegsed esindajad, Kesk- ja Põhja-Euroopa. Soomeugrilased on etno-keeleline rahvaste kogukond, kuhu kuuluvad marid, samojeedid, saamid, udmurdid, obiugrilased, ersad, ungarlased, soomlased, eestlased, liivlased jne.

Osa soome-ugri rahvaid on loonud oma riigid (Ungari, Soome, Eesti, Läti), osa aga elab mitmerahvuselistes riikides. Vaatamata sellele, et soome-ugri rahvaste kultuure mõjutasid oluliselt nendega samal territooriumil elavate etniliste rühmade uskumused ja Euroopa ristiusustamine, suutsid soomeugrilased säilitada oma algse kihi. kultuur ja religioon.

Soome-ugri rahvaste religioon enne ristiusustamist

Eelkristlikul ajal elasid soome-ugri rahvad lahkheliselt, laial territooriumil ning erinevate rahvaste esindajad omavahel praktiliselt ei suhelnud. Seetõttu on loomulik, et nii murded kui ka traditsioonide ja uskumuste nüansid erinesid selle rühma erinevate rahvaste vahel oluliselt: näiteks vaatamata sellele, et nii eestlased kui mansid kuuluvad soome-ugri rahvaste hulka, ei saa öelda, et ühiseid on palju. . Iga rahvusrühma religiooni ja eluviisi kujunemist mõjutasid keskkonnatingimused ja inimeste eluviis, mistõttu pole üllatav, et Siberis elavate rahvusrühmade uskumused ja traditsioonid erinesid oluliselt Eestimaa usundist. Lääne-Euroopas elavad soomeugrilased.

Rahvaste usundites puudus soome-ugri rühmitus, seetõttu võtavad ajaloolased kogu teabe selle etnilise rühma uskumuste kohta folkloorist - suulisest rahvakunstist, mis on jäädvustatud erinevate rahvaste eepostes ja legendides. Ja kuulsaimad eeposed, millest tänapäeva ajaloolased ammutavad teadmisi uskumuste kohta, on soome "Kalevala" ja Eesti "Kalevipoeg", mis kirjeldavad piisavalt üksikasjalikult mitte ainult jumalaid ja traditsioone, vaid ka eri aegade kangelaste vägitegusid.

Vaatamata teatud erinevusele soome-ugri rühma erinevate rahvaste uskumuste vahel, on nende vahel palju ühist. Kõik need religioonid olid polüteistlikud ja enamik jumalaid olid seotud kas loodusnähtuste või karjakasvatuse ja põllumajandusega – soome-ugri rahvaste põhitegevusega. Kõrgeimat jumalust peeti taevajumalaks, keda soomlased kutsusid Yumalaks, eestlased Taevataadiks, marideks Yumoks, udmurdid Inmariks ja saamid Ibmeliks. Samuti austasid soomeugrilased päikese-, kuu-, viljakuse-, maa- ja äikesejumalust; iga rahvuse esindajad nimetasid oma jumalusi isemoodi, kuid jumalate üldistes omadustes, lisaks nimedele, ei olnud liiga palju erinevusi. Lisaks polüteismile ja sarnastele jumalatele on kõigil soome-ugri rühma rahvaste religioonidel järgmised ühised tunnused:

1. Esivanemate kultus - kõik soome-ugri rahvaste esindajad uskusid surematu inimhinge olemasolusse, aga ka sellesse, et hauataguse elu elanikud saavad mõjutada elavate inimeste elu ja erandjuhtudel aidata nende järeltulijaid
2. Looduse ja maaga seotud jumalate ja vaimude kultused (a nimism) - kuna enamiku Siberi ja Euroopa rahvaste toit sõltus otseselt kasvatatud loomade järglastest ja kultuurtaimede saagikusest, siis pole üllatav, et paljudel soome-ugri rahvastel oli palju traditsioone ja rituaale, mille eesmärk oli rahustada. looduse vaimud
3. Šamanismi elemendid - nagu soome-ugri rahvusrühmades, täitsid inimeste maailma ja vaimse maailma vahelise vahendaja rolli šamaanid.

Soome-ugri rühma rahvaste religioon uusajal

Pärast Euroopa ristiusutamist, aga ka islami pooldajate arvu suurenemist II aastatuhande esimese poole alguses pKr hakkas üha rohkem soome-ugri rahvastesse kuuluvaid inimesi tunnistama mõnda neist, lahkudes. nende esivanemate uskumused minevikus. Nüüd tunnistab vaid väike osa soomeugrilastest traditsioonilisi paganlikke tõekspidamisi ja šamanismi, suurem osa aga võttis omaks nendega samal territooriumil elavate rahvaste usu. Näiteks soomlastest ja eestlastest on valdav enamus sarnaselt teiste Euroopa riikide kodanikega kristlased (katoliiklased, õigeusklikud või luterlased) ning Uuralites ja Siberis elava soome-ugri rühma esindajate hulgas on palju islami pooldajaid. .

Tänapäeval on iidseid animistlikke religioone ja šamanismi täiel kujul säilitanud udmurdid, marid ja samojeedid – Lääne- ja Kesk-Siberi põliselanikud. Ei saa aga väita, et soomeugrilased oma traditsioonid täielikult unustaksid, sest neil säilis hulk rituaale ja uskumusi ning isegi osade kristlike pühade traditsioonid olid soome-ugri rahvastel tihedalt põimunud vanapaganlikuga. kombed.

,), Mordov-skaja (Mord-va - er-zya ja mok-sha), Maarja-skaja (ma-ri-tsy), Perm-skaja (ud-mur-you, ko-mi, ko -mi-per -me-ki), ugri (ug-ry – ungarlased, khan-you ja man-si). Arv u. 24 miljonit inimest (2016, hinnang).

Pra-ro-di-na F.-u., in-vi-di-mo-mu, na-ho-di-las metsade vööndis Zap. Si-bi-ri, Ura-la ja Pre-du-ra-lya (keskmisest Obist Alam-Ka-weni) 4. - keskpaigas. 3. aastatuhandel eKr NS. Nende iidsed-she-shi-mi for-nya-tia-mi olid jaht, kõne-kala-bo-fishing-st-in ja co-bi-ra-tel-st-in. Lin-gvis-ti järgi on F.-u. Kas teil on side sa-mo-di-ski-mi na-ro-da-mi ja tun-gu-so-man-chzhur-ski-mi na-ro-da-mi, lõunas kui min-ni-mum algusest peale. 3. tuhat – Iraanist. na-ro-da-mi (ariya-mi), na-pa-de - pa-leo-ev-ro-pei-tsa-mi-ga (nende keeltest olid läänesoome-ugri keeles alamkihi jäljed keeled), alates 2. korruselt. 3. tuhat - koos na-ro-da-mi, close-ki-mi ger-man-ts, bal-tov ja slavyan (pre-st-vi-te-la-mi) esivanematele cord-ro-voy ke-ra-mi-ki kultuur-tur-no-is-to-ric-che-no-sti). Alates 1. korruselt. 2. tuhat ho-de con-tak-tovis koos aariatega lõunas ja kesk-ev-ropist. in-do-ev-ro-pei-tsa-mi on za-pas de F.-u. zn-ko-myat-sya koos sko-to-water-st-vom ja seejärel maa-le-de-li-emiga. 2. - 1. tuhandel võistlevad pro-is-ho-di-lo soome-no-ugri keelte levitamise pooldajad läänes - kirdes. Pri-bal-tee-ki, Põhja. ja keskus. Scan-di-na-wii (vt. Set-cha-toi ke-ra-mi-ki kul-tu-ra , Anan-in-sky kultuur) ja you-de-le-nie pri-bal-tii-sko-soome keeled ja sa-am keeled... Alates 2. korruselt. 1. aastatuhandel eKr NS. C-bi-ris ja 2. korruselt. 1. aastatuhat pKr NS. aastal Vol-go-Ural-lee na-chi-na-yut-sya con-tak-you koos Turk-ka-miga. Iidsete kirjadeni. opo-mi-na-ni-yam F.-u. from-no-sit Fenni "Ger-maania" Ta-tsi-ta (98 pKr). Lõpust. 1. tuhandest mitmete soome-ugri rahvaste arengu kohta, millel on silma-for-lo ülitugev mõju nende kaasamisel kesksajandi koosseisu. go-su-darstv ( Bul-ga-riya Volž-kam-kamskaja, Vana-Venemaa, Rootsi). Kesksajandi andmetel. kiri. from-to-no-kov ja to-by-mi-mi, F.-u. alguses tagasi. 2. aastatuhandel pKr NS. koosseis-la-li osn. on-se-le-nie se-ve-ra mets ja tun-d-ro-voy tsoon ida. Ev-ro-py ja Scan-di-na-vii, aga see oli pärast seda sign-cheatis. me-re as-si-mi-li-ro-va-ny ger-man-tsa-mi, sla-vya-na-mi mu-ro-ma, me-shche-ra, za-voloch-sky jne .) ja tur-ka-mi.

Vaimse kultuuri jaoks F.-u. olid-kas ha-rak-ter-us du-hov-ho-zya-ev pri-ro-dy kultused. Võimalik, et on tehtud kõrgeima mittekurat-jumala-st-ve esitused. Küsimus ele-men-tov sha-ma-niz-ma dis-kus-sio-neni olemasolu kohta. Algusest peale. 2. tuhat na-chi-na-is-sya ob-ration F.-u. Euro-ro-py christi-an-st-vo (ungarlased 1001. aastal, ka-re-ly ja soomlased 12-14 sajandil, mõned 14. sajandi lõpus) ​​ja aegadel -kirjatüüp-mehed- no-sti soome-no-ugri keeltes. Samal ajal on hulk soome-no-ugri rühmitusi (eriti ben-no di-ma-ri-tsevi ja ud-mur-tovi hulgas Baš-ki-rii ja Ta-tar-stan) kuni 21. sajand. nii-hoiab-nya-ets oma kogukondlikku religiooni, kuigi see allub Kristuse mõjule. Pri-nya-ty is-la-ma F.-u. Po-Vol-zhye ja Si-bi-ri by-st-ro pri-vo-di-lo nende as-si-mi-la-tsi-ta-ra-mi, in-this-mu- sulm. kogukonna seas-di F.-u. Peaaegu mitte kunagi.

19. sajandil. for-mi-ru-em-Xia me-w-do-nar. Soome-no-ugri liikumine, milles-rummi pro-yav-la-sy-you pan-fin-no-ug-riz-ma.

Lit .: Os-but-you soome-no-ugri keeleteadmised: Pro-is-ho-f-de-nia ja fin-no-ugri keelte arendamine. M., 1974; Hai-du P. Uurali keeled-ki ja na-ro-dy. M., 1985; Na-pol-skikh V.V. Sissejuhatus is-to-ri-che-ura-li-sti-ku. Iževsk, 1997.

Vikipeediast, vabast entsüklopeediast

Soome-ugri rahvad (soome-ugri) - Lääne-Siberis, Kesk-, Põhja- ja Ida-Euroopas elav soome-ugri keeli kõnelevate rahvaste keelekogukond.

Küllus ja pindala
Kokku: 25 000 000 inimest 9 416 000 4 849 000 3 146 000—3 712 000 1 888 000 1 433 000 930 000 520 500 345 500 315 500 293 300 156 600 40 000 250—400
Arheoloogiline kultuur	Ananyinskaya kultuur, Dyakovskaya kultuur, Sargati kultuur, Cherkaskuli kultuur
Keel	Soome-ugri keeled
Religioon	Leningradi oblasti kultuur... Entsüklopeedia SOOME-UGORSKI RAHVAS, keelt kõnelevad etnilised kogukonnad. soome-ugri rühmast kuuluvad servad (koos samojeedi ja jukagiiri rühmadega) uurali (uurali-jukagiiri) keeleperekonda. Uhh. n. ist. territooriumil elada. RF, Soome (soomlased, saamid), Läti (liivlased), Eesti (eestlased), Ungari (ungarlased), Norra (saamid), Rootsi (saamid). Keeleteadlaste arvates on proto-uurali keelekogukond registreeritud mesoliitikumi ajastul (IX-VI aastatuhandel eKr). Antropoloogilistel andmetel on F.-u. n. moodustatud territooriumil, mis asub Kaukaasia ja Mongoloidi rasside alade vahel. Järgnev ümberasustamine dets. geogr. kirde tsoonid. Euroopa ja Lääs. Siber, kontaktid teiste etniliste naabritega (indoeuroopa, türgi keele kandjad) tõid kaasa olulisi erinevusi F.-u antropoloogilises tüübis, x-ve, kultuuris ja keeltes. n. Kõik R. III aastatuhandel eKr NS. toimus ugri haru eraldumine (hantide, manside, ungarlaste esivanemad). 1. aastatuhandel eKr. NS. paistavad silma oksad: Volga (mordva esivanemad, marid), Perm (komi-zürjade, komi-permi, udmurtide esivanemad), läänemeresoome. (vepslaste, vadlaste, isoorlaste, ingerisoomlaste, karjalaste, liivlaste, setude, soomlaste, eestlaste esivanemad). Saamid moodustasid eriharu. Euroopasse. Venemaa F.-u. n. link arheol. kultuur: Dyakovskaja (I aastatuhande teine ​​pool eKr - 1. aastatuhande esimene pool pKr, Ülem-Volga jõgi, Oka, Valdai kõrgustik), Gorodets (VII sajand eKr - V saj pKr, Oka kesk- ja alamjooks , Kesk-Volga piirkond, Mokša jõgikond, Tsna jõed), Ananõinskaja (VIII-III saj. eKr, Kama jõgikond, osaliselt Kesk-Volga , Vjatka, Belaja), Pjanoborskaja (II saj. eKr – V saj. pKr, Kama jõgikond). Territooriumil. Linane. piirkond ist. on läänemeresoome keelt kõnelevaid rahvaid. lang. (vepslased, vadjad, ishorad, ingerisoomlased, karjalased, soomlased, eestlased). Nad kuuluvad kaukaasia rassi Valge mere-Balti tüüpi (rassi). Vaata ka: vepslased, vadjad, ishora (izhora), ingerisoomlased, karjalased, eestlased. MÄRKUSED UNGARI(isenimega – madjarid), rahvus, DOS. Ungari Rahvavabariigi elanikkond. Nad elavad ka Rumeenias, Jugoslaavias ja teistes riikides. Rahvaarv - u. 10 miljonit tundi, sealhulgas St. 9 miljonit Ungaris (1949). Keel - soome-ugri keelterühma ugri haru. MANSY(Manxi; endine nimi. Vogulid), rahvus. Nad elavad Hantõ-Mansiiski nat. env. Tjumeni piirkond RSFSR. Number on St. 6 tonni (1927). Keel - ugri soome-ugri keelte rühm. M. - jahimehed ja kalurid, ühendatud kolhoosidesse. Nats kasvab. kultuur M., loodud kadrid nat. intelligents. MARIAANID(m ja; endine nimi - cheremisy), inimesed, DOS. Mari ASSR elanikkond. Lisaks elavad nad Kirovi, Gorki ja Sverdlovski oblastis. RSFSR, tatari, baškiiri ja udmurdi ASSR-is. Rahvaarv - 481 tonni (1939). Keel - soome-ugri keelte Volga rühma mari. MORDVA, inimesed, DOS. Mordva NSVL elanikkond. Nad elavad ka Volga piirkonna vabariikides ja piirkondades (tatari ASSR, Gorki, Penza, RSFSRi Saratovi piirkonnad jne). Arv on u. 1,5 miljonit tundi (1939). Mordva keeled kuuluvad soome-ugri perekonna Volga rühma ja jagunevad mokša ja ersa keelteks. Nõukogude valitsus lõi kõik vajalikud tingimused Mordva rahvuse kujunemiseks. SAAMI(lapsid, lop, lapid), rahvus. Nad elavad NSV Liidus (umbes 1700 inimest, 1926) kesklinnas, kagus. ja rakendus. osades Koola poolsaarest, samuti Norras, Rootsis ja Soomes (umbes 33 tonni). Keel - soome soome-ugri keelte rühm. Peamine ametid - põhjapõdrakasvatus ja kalapüük, teisejärguline - merekalapüük, jahindus. NSV Liidus ühendatakse S. kolhoosideks; kolis istuvale eluviisile. UDMURID(endise nimega vadjakid), rahvas, millest kujunes nõukogude võimu all sotsialistlik rahvas. Moodustavad enamuse Udmurdi NSV Liidu elanikkonnast; väike hulk U. elab baškiiria autonoomses Nõukogude Sotsialistlikus Vabariigis. Koguarv 606 tonni (1939). Keel – soome-ugri keelte permi rühm. Peamine klassid: töö külas. x-ve (hl. arr. põllumajandus), tööstuses, metsaraietel. JAHID(vana nimi on ostejakid), rahvus, koos mansidega moodustavad peamise. Hantõ-Mansiiski nat. Tjumeni piirkonna ringkond; keel - soome-ugri rühmast. Peamine ametid: kalapüük, jahindus, mõnel pool põhjapõdrakasvatus ja metsaraie. Loomakasvatus ja eriti põllumajandus hakkas arenema nõukogude võimu ajal.