Milline teadlane võttis kasutusele kultuurišoki mõiste? Kultuurišokk

Kas olete kunagi leidnud end olukorrast, kus te ei osanud teed küsida või ei teadnud, kuidas näiteks tänaval taksotelefoni kasutada? Või tekkisid raskused auto tankimisel või poest toidukaupade ostmisel? Olukorda raskendas veelgi asjaolu, et oli vaja leida väljapääs, s.t. kiiresti kellelegi helistada, autot tankida, süüa osta? Kas see on juhtunud? See tähendab, et võime kindlalt öelda, et olete sama kultuurišokki juba kogenud.

Kes kogeb seda esimesena? Reeglina välismaal õppivad üliõpilased, turistid või esimest korda väljaspool oma riiki reisivad ärimehed.

Selles artiklis tahaksin sellel kontseptsioonil üksikasjalikumalt peatuda, rääkida selle esinemise võimalikest põhjustest, samuti sellest, kuidas saate inimese jaoks uude keskkonda sisenemist hõlbustada.

1. Kultuurišokk. Mõiste definitsioon

Kultuurišokki nimetatakse tavaliselt teatud tüüpi füüsiliseks või (enamasti) emotsionaalseks ebamugavustundeks, mis tekib täiesti teistsugusesse, võõrasse kultuurikeskkonda sattumise tagajärjel.

Kas sellise keskkonnaga on võimalik harjuda? Saab! Kuid selline kultuuriline kohanemine on enamikul juhtudel põnev, stressirohke või kummalisel kombel lõbus. Lisaks peaksite olema valmis selleks, et nähtu ei pruugi vastata ootustele või olla segane.

Muide, mõnikord kasutatakse seda mõistet üldise olukorra tähistamiseks, kus inimene on lihtsalt sunnitud kohanema uue elukorralduse ja -korraga, mõistes, et ei varem õpitud ega käitumismudelid enam ei tööta.

2. Kultuurišokk ja võimalikud põhjused selle esinemine

Reeglina kogeb inimene seda seisundit, kui ta saabub uude riiki, mille traditsioonid erinevad kardinaalselt tavadest, mis teda eelmises, sünnipärases ja tuttavas kohas ümbritsesid.

Kuigi kui võtame näiteks selle tohutu riik Sarnaselt Venemaale saate hõlpsasti kogeda kultuurišokki, kui kolite näiteks pealinna elama või, vastupidi, kiire elurütmiga linnast ääremaale. See võib lihtsalt nii palju muutuda, et ainult kõige julgemad ja sihikindlamad saavad olukorraga adekvaatselt toime.

Asi on selles, et sellistel hetkedel käib iga inimese sees võitlus uue ja vana kultuurilise orientatsiooni ja normide vahel. Omamoodi konflikt enda teadvuse tasandil.

Vastasel juhul võib iga inimene, mõistes mõju tõsidust, kogeda kultuurišokki täiesti erineval viisil. Millest see oleneb? Reeglina mitmest peamisest tegurist, nimelt - alates individuaalsed omadused, kultuuride sarnasuse taset ja erinevuste astet, aga ka mitmeid lisaelemendid, mille hulka ma hõlmaksin toitu, kliimat, materiaalset heaolu, kombeid, riietust, religiooni, perekonna struktuuri, hariduse taset ja ulatust, keelt.

3. Äge kultuurišokk. Näited ja erinevaid kujundeid

Kuidas aru saada, kas koged tõelist kultuurišokki? Kas on võimalik ennustada, millal see valulik ja valulik seisund ligikaudu lõpeb?

Kaasaegsed psühholoogid eristavad selle perioodi mitut etappi, mis on reeglina põhjustatud teise riiki kolimisest:

• "Mesinädalad". Sel ajal hakkab inimene toimuvat nägema läbi nn roosade prillide. Kogu tema uut ümbrust tajutakse rõõmsalt ja entusiastlikult. Näiteks kui külastame sageli meie jaoks uusi kohti, hakkame algul imetlema aborigeenide ebatavalist toitu, hingematvat arhitektuuri ja huvitavaid harjumusi.
• "Leppimine" toimub tavaliselt mõne päeva, nädala ja mõnel juhul ka kuu pärast. Hakkame otsima oma tavalist suhtlusringi, helistama sõpradele, tuttavatele ja sugulastele ning valmistama lapsepõlvest pärit lemmiktoite.
• "Kohanemine". Selles etapis lakkab inimene emotsionaalselt reageerimast tema ümber toimuvale. Elu muutub võimalikult lähedaseks tavapärasele kodusele igapäevarutiinile.
• "Tagurpidi kultuurišokk." Kui te ei lahkunud kodumaalt igaveseks, peate suure tõenäosusega tagasi pöörduma, mis tähendab, et peaksite olema uueks emotsionaalseks šokiks eelnevalt valmis.

Tihti toob kokkupuude teise kultuuriga kaasa erinevaid probleeme ja konflikte, mis on seotud võõra kultuurikeskkonna vääriti mõistmisega.

Kultuurišoki mõiste ja selle sümptomid. Vahel kasutatud sarnased mõisted– „üleminekušokk”, „kultuuriline väsimus”. Ühel või teisel määral kogevad stressi või kultuurišokki peaaegu kõik võõrasse kultuurikeskkonda sattunud immigrandid.

Mõiste “kultuurišokk” tõi teaduskäibesse Ameerika teadlane K. Oberg 1960. aastal. Ta märkis, et inimese sisenemisega võõrasse kultuuri kaasnevad ebameeldivad aistingud. Tänapäeval arvatakse, et selle põhjused peituvad ühelt poolt võõra kultuurikogemusega kohtumise ootamatuses, teisalt aga võimaluses saada oma kultuurile (samuti ootamatult) negatiivne hinnang.

Kultuurišokil on üldiselt kuus vormi:

Pinged psühholoogilise kohanemise saavutamiseks tehtud jõupingutuste tõttu;

Vanade sõprade kaotuse tunne, positsioon ühiskonnas, elukutse, vara;

Üksindustunne (tõrjutus) uues keskkonnas, mis võib muutuda võõra kultuuri eitamiseks;

rolliootuste ja eneseidentiteedi rikkumine;

Ärevus, mis muutub pärast kultuuriliste erinevuste äratundmist pahameeleks ja vastikuseks;

Alaväärsustunne, mis on tingitud suutmatusest olukorraga toime tulla.

peamine põhjus Kultuurišokk on kultuuriline erinevus. Kui inimene satub uude kultuurikeskkonda, muutub tavapärane orientatsioonisüsteem ebapiisavaks, kuna see põhineb teistel arusaamadel maailmast, teistest normidest ja väärtustest, käitumise ja taju stereotüüpidest. See varjatud, väliselt nähtamatu osa omamaisest kultuurist annab võõra kultuurikeskkonna taustal tunda.

Ameerika kulturoloog R. Weaver võrdleb seda olukorda kahe jäämäe kohtumisega. Ta väidab, et kui kaks "kultuurijäämäge" põrkuvad, tõuseb kultuuritaju veealune osa, mis varem oli teadvuseta, pinnale, teadvuse tasandile ja inimene saab teadlikuks selle varjatud normide ja väärtuste süsteemi olemasolust. mis kontrollivad meie käitumist. Selle tagajärjeks on psühholoogiline ja sageli ka füüsiline ebamugavustunne – kultuurišokk.

Iga inimene tajub oma võimet teistega suhelda kui midagi iseenesestmõistetavat ja sattudes arusaamatuse olukorda, kogeb reeglina südamevalu ja pettumust, mõistmata, et selle põhjuseks oli tema enda suutmatus adekvaatselt suhelda. See on umbes mitte ainult ja mitte niivõrd võõrkeele mitteoskamisest, vaid oskusest dešifreerida erinevast kultuurikeskkonnast pärit kultuuriinfot, psühholoogilisest ühilduvusest teise kultuuri kõnelejatega, võimest mõista ja aktsepteerida nende väärtusi.

Kultuurišoki sümptomite spekter on väga lai – kergetest emotsionaalsetest häiretest kuni raske stressi, psühhoosi, alkoholismi ja enesetappudeni. Väliselt väljendub see sageli liialdatud mures nõude, pesu puhtuse, vee ja toidu kvaliteedi pärast, psühhosomaatilistes häiretes, üldises ärevuses, unetuses ja hirmus. Seda või seda tüüpi kultuurišokk võib sõltuvalt inimese individuaalsetest omadustest kesta mitu kuud kuni mitu aastat.

Kultuurišokk toob endaga kaasa mitte ainult Negatiivsed tagajärjed. Tänapäeval peetakse seda normaalseks reaktsiooniks osana uute tingimustega kohanemisprotsessist. Pealegi ei omanda inimene selle protsessi käigus mitte ainult teadmisi uue kultuuri ja selles sisalduvate käitumisnormide kohta, vaid avardab ka oma silmaringi, kuigi kogeb stressi. Seetõttu alates 1990. aastate algusest. eksperdid eelistavad rääkida mitte kultuurišokist, vaid sellest akulturatsiooni stress.

Kultuurišoki arengu mehhanism kirjeldas esmakordselt üksikasjalikult K. Oberg, kes väitis, et inimesed saavutavad järk-järgult rahuldava kohanemistaseme, läbides teatud kogemuse etapid. Tänapäeval on nende kirjeldamiseks välja pakutud nn kohanemiskõver (U-kujuline kõver), milles eristatakse viit astet.

Esimene aste mida nimetatakse mesinädalateks: enamik välismaale sattunud migrante on täis entusiasmi ja lootust uus elu. Lisaks oodatakse neid reeglina, valmistutakse nende saabumiseks ning esialgu saavad nad abi ja saavad nautida mõningaid privileege. Kuid see periood on üürike.

Peal teine ​​etapp Psühholoogilised tegurid, mis on põhjustatud kohaliku keskkonna mittemõistmisest, muutuvad üha olulisemaks. Tulemuseks võib olla pettumus, frustratsioon ja isegi depressioon. Teisisõnu täheldatakse kõiki kultuurišoki sümptomeid. Seetõttu püüavad migrandid reaalsusest põgeneda, suheldes peamiselt kaasmaalastega ja kurtes neile elu üle.

Kolmas etapp– kriitiline, kuna kultuurišokk saavutab maksimumi, mis võib viia somaatiliste ja vaimuhaigusteni. Mõned migrandid annavad alla ja naasevad kodumaale. Kuid enamik neist leiab ületamiseks jõudu kultuurilised erinevused, õppida keelt, tutvuda kohalik kultuur, saada kohalikke sõpru, kellelt nad saavad vajalikku tuge.

Peal neljas etapp sünnib optimism, inimene saab enesekindlust ja rahulolu oma positsiooniga uues ühiskonnas ja kultuuris. Kohanemine ja integreerumine uue ühiskonna ellu edeneb väga edukalt.

Peal viies etapp saavutatakse täielik kohanemine uue kultuuriga. Individuaalne ja keskkond nüüdsest vastavad nad üksteisele.

Olenevalt ülalnimetatud teguritest võib kohanemisprotsess kesta mitu kuud kuni 4-5 aastat.

Seega läbib kultuurišoki U-kujuline arengukõver etappe: hea, halvem, halb, parem, hea.

Huvitav on see, et kui võõra kultuuriga edukalt kohanenud inimene naaseb kodumaale, seisab ta silmitsi vajadusega läbida pöördkohanemine (readaptatsioon) oma kultuuriga. Samal ajal kogeb ta "tagasišokki". Selle kirjeldamiseks on välja pakutud W-kujulise kohanemiskõvera mudel, mis omapäraselt kordab U-kujulist kõverat: algul on inimesel hea meel kohtuda oma kodukohtade ja sõpradega, kuid siis hakkab ta märkama, et mõned tunnused. tema kodukultuur tunduvad talle kummalised ja ebatavalised ning ainult ta kohaneb järk-järgult uuesti koduse eluga.

Need mudelid pole muidugi universaalsed. Näiteks turistid ei koge oma välisriigis viibimise lühikese kestuse tõttu kultuurišokki ega läbi kohanemist.

Kultuurišoki mõjutavad tegurid: selle raskusaste ja kultuuridevahelise kohanemise kestus. Kõik need tegurid võib jagada kahte rühma – sisemised (individuaalsed) ja välised (rühm).

Esimeses rühmas sisemised (individuaalsed) tegurid kõige olulisemad on individuaalsed omadused inimene – sugu, vanus, iseloomuomadused.

Vanus peetakse teise kogukonnaga kohanemise kriitiliseks elemendiks. Seega kohanevad väikesed lapsed kiiresti ja edukalt, kuid koolilastel on juba raskusi ning vanemad inimesed on praktiliselt kohanemis- ja akulturatsioonivõimetud.

Põrand mõjutab ka kohanemisprotsessi ja kultuurišoki kestust. Varem arvati, et naistel on uue keskkonnaga kohanemine raskem kui meestel. Kuid see kehtib peamiselt naiste kohta alates traditsioonilised ühiskonnad, kelle osaks uues kohas on majapidamistööd teha ja seetõttu uute inimestega suhtlemine piiratud. Arenenud riikidest pärit naised ei erine meestest akultureerumisvõimes. Jah, isegi Ameerika naised parem kui mehed kohaneda uute oludega. Seetõttu usuvad nad täna, et siin on olulisem tegur haridust– mida kõrgem haridus, seda edukam on kohanemine. Haridus, isegi ilma kultuurilist sisu arvestamata, avardab inimese sisemisi võimeid. Mida keerulisem on inimese maailmapilt, seda kergemini ja kiiremini ta uuendusi tajub.

Sellega seoses on kaasaegsed eksperdid püüdnud tuvastada universaalset komplekti isikuomadused, mis välisriigis eluks valmistuval inimesel olema peaks. Nende hulgas - erialane pädevus, kõrge enesehinnang, seltskondlikkus, ekstravertsus, avatus erinevatele vaadetele, huvi teiste inimeste vastu, kalduvus koostööle, ebakindluse taluvus, sisemine enesekontroll, julgus ja sihikindlus, empaatiavõime. Tõsi, tegelik elupraktika näitab, et nende omaduste olemasolu ei taga alati edu. Kui võõra kultuuri väärtused erinevad liiga palju isiksuseomadustest, s.t. kultuuriline distants on liiga suur, kohanemine on väga raske.

TO sisemised tegurid kehtivad ka asjaolud elukogemus inimene. Kõige tähtsam on siin kohanemise motiivid. Kõige tugevam motivatsioon eristab väljarändajaid, kes püüavad kiiresti täisliikmeks saada uus kultuur. Kõrge motivatsioon on ka välismaal haridust omandavate õpilaste seas. Palju hullem on olukord migrantide ja pagulaste jaoks, kes olid sunnitud kodumaalt lahkuma ega taha uute elutingimustega harjuda. Rändajate motivatsioon määrab, kui põhjalikult nad tutvuvad selle riigi keele, ajaloo ja kultuuriga, kuhu nad lähevad. Nende teadmiste omamine muudab kohanemise kindlasti lihtsamaks.

Võõras kultuurikeskkonnas elamise kogemus teeb kohanemise lihtsamaks.

Kohanemisele aitab kaasa ka sõprade olemasolu. kohalikud elanikud, ja kontaktid siia riiki sattunud endiste kaasmaalastega. Need tegurid pakuvad tuge (sotsiaalne, emotsionaalne, mõnikord isegi rahaline), kuid on oht isoleerida kitsas sõpruskonnas, mis ainult suurendab võõristustunnet ja võib isegi tekitada etnilisi eelarvamusi. Seetõttu püüavad väljarändeteenistused piirata uute sisserändajate elamist homogeensetes rahvusrühmades.

Mõjutatud on ka kohanemine ja kultuurišokk välised tegurid. Need sisaldavad kultuuriline distants– erinevuste määr omamaise kultuuri ja selle kultuuri vahel, millega inimene kohaneb. Oluline on märkida, et kohanemist ei mõjuta isegi mitte kultuuriline distants ise, vaid eelkõige isiklik kultuurilise distantsi tunne, mis sõltub paljudest teguritest: näiteks sõdade või konfliktide olemasolust või puudumisest nii olevikus kui ka maailmas. minevik, võõrkeele ja kultuuri tundmine. Lisaks võidakse subjektiivselt tajuda kultuurilist distantsi pikemaks või lühemaks, kui see tegelikult on. Mõlemal juhul kestab kultuurišokk ja kohanemine on raske.

Kultuuri tunnused, millesse sisserändajad kuuluvad, on teine ​​väline tegur. Seega on kultuuride esindajatel raskem kohaneda seal, kus mõiste “nägu” on väga oluline ja kus kardetakse seda kaotada. Sellised inimesed on tundlikud vigade ja teadmatuse suhtes, mis on kohanemisprotsessis vältimatud. “Suurriikide” esindajatel on kohanemisraskused, kuna nad usuvad tavaliselt, et kohanema ei peaks mitte nemad, vaid teised.

Teine väline tegur on asukohamaa tingimustes. Muidugi on palju lihtsam kohaneda pluralistlikus ühiskonnas kui totalitaarses või ortodoksses, samuti riikides, kus kultuurilise pluralismi poliitikat kuulutatakse riiklikul tasandil, näiteks Kanadas või Rootsis. Ei saa mainimata jätta selliseid tegureid nagu asukohamaa majanduslik ja poliitiline stabiilsus, kuritegevuse tase, võimalus suhelda teise kultuuri esindajatega (mis on reaalne, kui üldine töö, hobid või muud ühistegevused), kohalike elanike sõbralikkus külaliste suhtes, valmisolek neid aidata, meedia seisukoht, mis võib mõjutada üldist emotsionaalset meeleolu ja avalikku arvamust.

Loomulikult on kultuurišokk inimese jaoks keeruline ja valus seisund. Kuid see annab tunnistust inimese olemasolevate stereotüüpide lagunemisest, mis nõuab temalt füüsilist ja psühholoogilised vahendid. Selle tulemusena moodustub uus pilt maailm, mis põhineb kultuurilise mitmekesisuse aktsepteerimisel ja mõistmisel, kaob dihhotoomia “meie – nemad”, ilmneb vastupanu uutele väljakutsetele, tolerantsus uue ja ebatavalise suhtes. Peamine tulemus on võime elada pidevalt muutuvas maailmas, kus riikidevahelised piirid muutuvad üha vähem oluliseks ja inimestevahelised otsekontaktid.

Kultuurišokk - see on psühholoogiline reaktsioon teise kultuuriga kohtumisele.

Kultuurišoki faasid (Obergi järgi): mesinädalad - kriis - taastumine - kohanemine.

Põhjused k.sh. - 1) kaotuse kogemus (kaotus); 2) pettumus väärtuste erinevustest; 3) sotsiaalse toetuse puudumine; 4) sotsiaalsete oskuste puudumine; 5) täitmata ootused

Puhverrühm- reaalne või tingimuslik migrantide rühm, mis on territoriaalselt koondunud või hajutatud teatud ruumi. Puhverrühm on migrantindiviidi jaoks isiklikult oluline, kuna see on vahelüli potentsiaalse sisserändaja lahkumise protsessis oma algühiskonnast, sisenemisel uude ühiskonda, naasmisel eelmisse ühiskonda (võib-olla isegi mitme põlvkonna pärast), säilitades teatud, isiklikult ja kollektiivselt kõige olulisemad hüljatud ühiskonnale omased vaimsed väärtused ja atribuudid. Seda tüüpi rühmade toimimise ja aktiivsuse kestus ajas on erinev. "Väärtuste eestkostjana" saab puhverrühm aktiivselt eksisteerida mitu põlvkonda aktiivseid migrante. Selle kokkuvarisemist soodustab uute tulijate sissevoolu lakkamine ning viimaste väärtuste eestkostjate lõplik integreerimine ja assimilatsioon uude ühiskonda. Sellistel juhtudel ei ole eelmise ühiskonna väärtused sisserändaja jaoks isiklikult olulised ja kaotavad oma ühendava funktsiooni. Sellegipoolest võivad nende jäljed ilmneda varjatud, ebamäärasel kujul, kuna äsja omandatud väärtuste struktuuris juurdudes võivad nad anda endiste migrantide edasiste põlvkondade käitumisele erilise, isiklikult olulise suuna, mis eristab neid teistest. ühiskonna liikmed.

Kultuurišokk- Indiviidi desorientatsioon võõrasse kultuurikeskkonda sattumisel. Kultuurišoki olemus seisneb konfliktis vanade ja uute kultuurinormide ja orientatsioonide vahel, indiviidile kui ühiskonna esindajale omaste vanade ja uute, st ühiskonda, kuhu ta saabus, vahel omaste. Rangelt võttes on kultuurišokk kahe kultuuri konflikt individuaalse teadvuse tasandil.

Mõiste võttis kasutusele K. Oberg 1960. aastal. Kultuuridevahelise kohanemise protsessiga kaasneb: 1) sõprade ja staatuse kaotuse tunne, mis on tingitud isoleeritusest tuttavast keskkonnast; 2) tõrjumise tunne; 3) üllatus ja ebamugavustunne kultuuride erinevuste mõistmisel; 4) segadus rolliootustes, väärtusorientatsioonis ja oma isiklikus identiteedis; 5) jõuetuse tunne, mis on tingitud suutmatusest tõhusalt suhelda oma uue keskkonnaga. Sümptomid Kultuurišokk võib hõlmata enesekindluse puudumist, ärevust, ärrituvust, unetust, psühhosomaatilisi häireid, depressiooni jne.

Kultuurišoki põhjused:

kaotuse kogemus (lein, kaotus). Iga kaotus on trauma. (sümptomid – füsioloogiline seisund – erutuvus; tagasilöögiefektid – pealetükkivad mälestused; obsessiivne vältimine).

väärtuste tagasilükkamine, pettumuse seisund. (mõjutab fikseerimist "kriisi" staadiumis)

sotsiaalse toetuse puudumine ( inimeste kohalolu kes mind toetab ja kuulab).

sotsiaalsete oskuste puudumine

ebarealistlikud ootused – inimesed kipuvad lootma parimat. Vabastada inimene illusioonidest ja viia tõelise tajuni.

Kultuurišoki kulg:

Obergi kõver (parabool): 1) mesinädalad (eufooria - midagi uut) 2) kriis 3) taastumine 4) integratsioon

Seda kõverat praktikas alati ei kinnitata, see näitab lihtsalt, milline peaks olema integratsiooni saavutamiseks. Integratsiooni illusioon tekib siis, kui “mesinädalad” muutuvad kohe integratsiooniks.

Peter Adler püüdis kirjeldada protsessi ja kehtestada K.-sh kogemise etappide jada. Tema mudel sisaldab viit etappi: a) esmase kontakti ehk “mesinädalate” etapp, mil uustulnuk kogeb “turisti” uudishimu ja põnevust, kuid samas on tema põhiidentiteet siiski juurdunud tema kodumaal; b) teine ​​etapp on seotud vana tuttavate maamärkide süsteemi lagunemisega, inimeste kärpimisega. tunneb end uue kultuuri nõudmistest segaduses ja rabatuna; tavaliselt enesesüüdistustunne ja ebapiisavus tekkinud raskustega silmitsi seistes; c) kolmas etapp hõlmab uute juhiste taasintegreerimist ja uues kultuuris toimimise võime suurendamist. Selle etapiga kaasnevad tüüpilised emotsioonid on viha ja solvumine uue kultuuri kui raskuste ja varasemast keskkonnast vähem sobiva elukoha vastu. Kuna selles etapis on viha suunatud väljapoole, on sellistel inimestel väga raske mingit abi osutada. abi; d) neljandal etapil jätkub reintegratsiooniprotsess autonoomia omandamise ja positiivsete ja negatiivsete elementide nägemise võime suurendamise suunas nii uues kui ka vanas kultuuris;) viiendat etappi iseloomustab iseseisvus: inimesed. on lõpuks saavutanud “kaksikultuursuse” ja suudab nüüd toimida nii vanas kui ka uues kultuuris.

Psühholoogiline abi:

Bocki sõnul, on kahe kultuuri vahelise konflikti lahendamiseks individuaalse teadvuse tasandil viis võimalust:

1)getostumine- realiseerub olukordades, kui inimene saabub teise ühiskonda, kuid püüab või on sunnitud (keeleoskamatuse, loomuliku pelglikkuse, religiooni vms tõttu) vältima igasugust kokkupuudet võõra kultuuriga. Sel juhul püüab ta luua oma kultuurikeskkonda - hõimukaaslaste keskkonda, piirates selle keskkonna võõra kultuurikeskkonna mõju eest.

2) assimilatsioon, mis on sisuliselt getostumise vastand. Assimilatsiooni puhul loobub indiviid vastupidiselt täielikult oma kultuurist ja püüab täielikult omastada eluks vajalikku võõra kultuuri kultuurilist pagasit.

3) vahepealne, mis koosneb kultuurivahetus ja suhtlus.

4) osaline assimilatsioon, kui indiviid ohverdab oma kultuuri võõra kultuurikeskkonna kasuks osaliselt ehk ühes eluvaldkonnas: näiteks juhindub ta tööl võõra kultuurikeskkonna normidest ja nõuetest ning perekonnas , vabal ajal, religioosses sfääris – tema traditsioonilise kultuuri normide järgi.

5) koloniseerimine, Võõra kultuuri esindajad, kes on riiki saabunud, suruvad elanikkonnale aktiivselt peale oma väärtusi, norme ja käitumismustreid.

Puhverrühm– reaalne või tingimuslik migrantide rühm, mis on territoriaalselt koondunud või hajutatud teatud ruumi. Puhverrühm on migrantindiviidi jaoks isiklikult oluline, kuna see on vahelüli potentsiaalse sisserändaja lahkumise protsessis oma algühiskonnast, sisenemisel uude ühiskonda, naasmisel eelmisse ühiskonda (võib-olla isegi mitme põlvkonna pärast), säilitades teatud, isiklikult ja kollektiivselt kõige olulisemad hüljatud ühiskonnale omased vaimsed väärtused ja atribuudid. "Väärtuste eestkostjana" saab puhverrühm aktiivselt eksisteerida mitu põlvkonda aktiivseid migrante. Selle kokkuvarisemist soodustab uute tulijate sissevoolu lakkamine ning viimaste väärtuste eestkostjate lõplik integreerimine ja assimilatsioon uude ühiskonda. Sellistel juhtudel ei ole eelmise ühiskonna väärtused sisserändaja jaoks isiklikult olulised ja kaotavad oma ühendava funktsiooni. Kuid nende jäljed võivad ilmneda varjatud, ebamäärasel kujul, nad võivad anda endiste migrantide edasiste põlvkondade käitumisele erilise, isiklikult olulise suuna, mis eristab neid teistest ühiskonnaliikmetest.

1. Sissejuhatus

2. Kultuurišoki mõiste

3. Kultuurišoki aspektid

4. Kultuuridevahelise kohanemise etapid

5. Kultuurišokist ülesaamise viisid

6. Viited

Sissejuhatus

Alates iidsetest sõjaaegadest ja looduskatastroofid, õnneotsingud ja uudishimu panevad inimesi planeedil ringi liikuma. Paljud neist – migrandid – lahkuvad igaveseks oma kodukohast. Külalised (diplomaadid, spioonid, misjonärid, ärimehed ja õpilased) kaua aega elada võõras kultuuris. Turistid ja osalejad teaduskonverentsid ja nii edasi. satuvad lühikeseks ajaks võõrasse keskkonda.

Ei maksa arvata, et pelgalt otsekontaktide loomine esindajate vahel erinevad riigid ja rahvad viib nendevaheliste avatumate ja usalduslikumate suheteni. Kõigil sisserändajatel on ühel või teisel määral raskusi suhtlemisel kohalike elanikega, kelle käitumist nad ei suuda ennustada. Vastuvõtva riigi kombed tunduvad neile sageli salapärased ja inimesed kummalised. Oleks äärmine lihtsustus uskuda, et negatiivseid stereotüüpe saab hävitada direktiividega ning ebatavaliste elustiilide, tavade ja traditsioonide tundmine ei põhjusta tõrjumist. Suurenenud inimestevaheline suhtlus võib põhjustada ka eelarvamuste suurenemist. Seetõttu on väga oluline kindlaks teha, millistel tingimustel osutub suhtlus eri riikide ja rahvaste esindajate vahel kõige vähem traumeerivaks ja usaldust tekitavaks.

Kõige soodsamates kontakttingimustes, näiteks pidevas suhtluses, ühistegevus, sagedased ja sügavad kontaktid, suhteliselt võrdne staatus, ilmsete eristavate märkide puudumine, rändajal või külalisel võib esineda raskusi ja pingeid suhtlemisel vastuvõtva riigi esindajatega. Väga sageli valdab migrante koduigatsus – nostalgia. Nagu märkis saksa filosoof ja psühhiaater K. Jaspers (1883–1969), on koduigatsus inimestele tuttav juba iidsetest aegadest:

“Odysseust piinavad need ja vaatamata tema välisele heaolule aetakse meid mööda maailma Ithakat otsima. Kreekas, eriti Ateenas, peeti pagendust suurimaks karistuseks. Ovidius leidis hiljem palju sõnu, millega kurta oma igatsust Rooma järele... Väljasaadetud juudid nutsid Siionit meenutades Babüloni vete ääres.

Ka tänapäeva migrandid tunnevad oma kodumaast eraldatuse valu. Vastavalt sotsioloogiline uuring väga paljud “neljanda laine” väljarändajad, s.o. need. kes lahkus endine NSVL V viimased aastad, piinab nostalgia: Kanadas - 69%, USA-s - 72%, Iisraelis - 87%

Sellepärast suur tähtsus omandab kultuuridevahelise kohanemise õppe, mida laias laastus mõistetakse kui raske protsess, tänu millele saavutab inimene vastavuse (ühilduvuse) uue kultuurikeskkonnaga, aga ka selle protsessi tulemuse.

Kultuurišoki kontseptsioon

Kultuurišokk- indiviidi või rühma teadvuse esialgne reaktsioon indiviidi või rühma kokkupõrkele võõra kultuurireaalsusega.

Kontseptsioon kultuurišokk võttis teaduslikku kasutusse Ameerika antropoloog F. Boas(loonud 1920. aastatel USA-s kultuuride koolkonna, mille ideid jagasid paljud uurijad. Etnolingvistika rajaja.

Kultuuride uurimine viis ta järeldusele, et ilma keeruliste faktiliste andmeteta on võimatu teha järeldusi üldiste arenguseaduste avastamise kohta). See kontseptsioon mida iseloomustab vanade ja uute kultuurinormide ja orientatsioonide konflikt: vana, indiviidile kui ühiskonna esindajale omane, millest ta lahkus, ja uus, s.o. esindab ühiskonda, kuhu ta saabus.

Kultuurišokki nähti kui konflikti kahe kultuuri vahel individuaalse teadvuse tasandil.

Kultuurišokk- piinlikkus- ja võõristustunne, mida sageli kogevad kultuuri ja ühiskonnaga ootamatult kokku puutujad.

Kultuurišoki tõlgendus võib olla erinev, kõik sõltub sellest, millise kultuuri definitsiooni aluseks võtta. Kui võtta arvesse Kroeberi ja Kluckhohni raamatut “Kultuur: mõistete ja definitsioonide kriitiline ülevaade”, siis leiame kultuuri mõiste üle 250 definitsiooni.

Kultuurišoki sümptomid väga mitmekesine:

Pidev mure toidu kvaliteedi, joogivee, nõude puhtuse, voodipesu pärast,

hirm füüsilise kontakti ees teiste inimestega,

Üldine ärevus

ärrituvus,

Enesekindluse puudumine

Unetus,

Kurnatuse tunne

Alkoholi ja narkootikumide kuritarvitamine

Psühhosomaatilised häired,

Depressioon, enesetapukatsed,

Olukorra üle kontrolli kaotamise tunne, oma ebakompetentsus ja ootuste täitmata jätmine võivad väljenduda viha, agressiivsuse ja vaenulikkuse rünnakutes asukohamaa esindajate suhtes, mis ei aita sugugi kaasa harmoonilistele inimestevahelistele suhetele.

Enamasti on kultuurišokil negatiivsed tagajärjed, kuid tähelepanu tuleks pöörata ka selle positiivsele poolele, vähemalt nende inimeste puhul, kelle jaoks esmane ebamugavustunne viib uute väärtuste ja käitumismallide omaksvõtmiseni ning on lõppkokkuvõttes oluline ka enesetunde jaoks. areng ja isiklik areng. Sellest lähtuvalt soovitas Kanada psühholoog J. Berry isegi termini „kultuurišokk” asemel kasutada mõistet „akulturatsioonistress”: sõna šokk seostatakse ainult negatiivse kogemusega, kuid kultuuridevahelise kontakti tulemusena on ka positiivne kogemus. võimalik – probleemide hindamine ja nende ületamine.

Kultuurišoki aspektid

Eraldi tõstis esile antropoloog K. Oberg 6 Kultuurišoki aspektid :

1) pinge, mis tuleneb vajaliku psühholoogilise kohanemise saavutamiseks vajalikest pingutustest;

2) kaotuse või puuduse tunne (sõpradest, staatusest, ametist ja omandist);

3) uue kultuuri esindajate tõrjumise tunne või nende tagasilükkamine;

4) rollide, rolliootuste, väärtuste, tunnete ja enesemääratlemise häirimine;

5) ootamatu ärevus, isegi vastikus ja nördimus kultuuriliste erinevuste teadvustamise tagajärjel;

6) alaväärsustunne suutmatusest “toimetuleda”. uus keskkond.

Kultuuridevahelise kohanemise etapid

antropoloog Kaferi Oberg, 1960. aastal võttis ta esmakordselt kasutusele mõiste kultuurišokk. Määratlus esitati inimese võõras kultuuris viibimise nelja peamise etapina:

1. “Mesinädalate” etapp on keha esmane reaktsioon

südamlik, sõbralik vastuvõtt võõrustajate poolt. Inimene on lummatud, tajub kõike imetluse ja entusiasmiga.

2. Kriis – esimesed olulised erinevused keeles, mõistetes, väärtustes, pealtnäha tuttavates sümbolites ja märkides viivad selleni, et inimesel tekib küündimatus, ärevus ja viha.

3. Taastumine - Kriisist väljapääs viiakse läbi mitmel viisil, mille tulemusena valdab inimene teise riigi keelt ja kultuuri.

4. Kohanemine - inimene harjub uue kultuuriga, leiab oma niši, hakkab tööd tegema ja uut kultuuri nautima, kuigi vahel tunneb ärevust ja pinget.

Esimest etappi, mida nimetatakse mesinädalaks, iseloomustavad entusiasm, kõrge tuju ja suured lootused. Tõepoolest, enamik külastajaid soovib õppida või töötada välismaal. Lisaks on nad uude kohta teretulnud: vastuvõtu eest vastutavad inimesed püüavad tekitada neis “kodustunnet” ja pakkuda neile isegi mõningaid privileege.

Kuid see etapp möödub kiiresti ja kohanemise teises etapis hakkab ebatavaline keskkond oma mõju avaldama. negatiivne mõju. Näiteks meie riiki saabuvad välismaalased seisavad silmitsi olukordadega, mis on eurooplaste või ameeriklaste seisukohalt ebamugavad. elutingimused, rahvarohke ühistransport, rasked kriminaalsed tingimused ja palju muid probleeme. Lisaks sellistele välistele asjaoludele mõjutavad teda igas inimesele uues kultuuris ka psühholoogilised tegurid: vastastikune arusaamatus kohalike elanikega ja nende aktsepteerimatus. Kõik see toob kaasa pettumuse, segaduse, pettumuse ja depressiooni. Sel perioodil püüab "võõras" põgeneda reaalsusest, suheldes peamiselt kaasmaalastega ja vahetades nendega muljeid "kohutavatest pärismaalastest".

Kolmandas etapis võivad jõuda kultuurišoki sümptomid kriitiline punkt, mis väljendub raskes haiguses ja täielikus abitustundes. Kaotanud külastajad, kes ei suuda uue keskkonnaga edukalt kohaneda, jätavad selle – naasevad enne tähtaega koju.

Küll aga saavad külastajad palju sagedamini oma keskkonnast sotsiaalset tuge ja saavad üle kultuurilistest erinevustest – õpitakse keelt ja tutvutakse kohaliku kultuuriga. Neljandas etapis annab depressioon aeglaselt teed optimismile, kindlustundele ja rahulolutundele. Inimene tunneb end paremini kohanenuna ja ühiskonnaellu integreeritumalt.

Viiendat etappi iseloomustab täielik – või Berry terminoloogias pikaajaline – kohanemine, mis tähendab indiviidi suhteliselt stabiilseid muutusi vastuseks keskkonnanõuetele. Ideaalis viib kohanemisprotsess keskkonna ja indiviidi vahel vastastikuse kirjavahetuseni ning selle lõpuleviimisest saab rääkida. Eduka kohanemise korral on selle tase võrreldav indiviidi kohanemistasemega kodus. Uue kultuurikeskkonnaga kohanemist ei tohiks aga samastada lihtsa sellega kohanemisega.

Viimase mudeli põhjal tuvastas Galahori paar 1963. aastal ingliskeelse U-tähega sarnase kõvera mõiste, millest mööda inimene võõrasse kultuuri sisenedes kohanemisprotsessis justkui möödus.

Roosiline vaade võõrale kultuurile annab teed depressioonile, mis haripunkti jõudes muundub kohanemise staadiumiks. Kuid uurimistööd jätkates jõudis Galahori järeldusele, et koju naastes kogeb inimene kohanemisprotsessiga identseid tundeid (seda nähtust nimetatakse sageli pöörd- või tagasilöögišokiks). Nüüd kohaneb inimene omaga põliskultuur. U mudelist kujunes välja W mudel.

Välisriigis puutuvad välistudengid sageli kokku kohalike elanike käitumisnormide, uskumuste, tavade ja väärtushinnangute erinevustega. Kuigi üldiselt võib võõrasse kultuuri sukeldumist pidada positiivseks protsessiks, võib see mõnikord põhjustada nn kultuurišoki.

Seda terminit kasutas esmakordselt antropoloog Calvero Oberg (Kalvero Oberg). See nähtus seisneb selles, et kultuurinormid, millega välismaalane välismaal kokku puutub, on sisemises vastuolus normidega, mille alusel ta oma riigis kasvas. Teadlased on märganud, et kultuurišoki areng toimub mitmes etapis.

See muidugi ei tähenda, et kõik inimesed kogevad kultuurišokki ühtemoodi või kogevad seda konkreetsel ajal. Aga üldised mustrid ikka eksisteerib.

Kohe pärast teise riiki saabumist kogeb välismaalane ülimalt positiivseid emotsioone (“mesinädalate” etapp), võõra kultuuriga sügavamalt suheldes kukuvad “roosilised prillid” alt, tekivad kultuurilised vastuolud (“kultuurišokk”). etapp), millele järgneb loomulik sisemine kohanemine uue keskkonnaga ("kohanemise" etapp).

Kogetud emotsioonide intensiivsuse ja polaarsuse poolest meenutab kohanemisprotsess rullnokkadega sõitmist.

Teadlane Stephen Rhinesmith ( Stephen Rhinesmith) määrab ära 10 võõra kultuuriga kohanemise etappi:

1. Saabumine teise riiki ja esialgne ärevus.
2. Esmane eufooria.
3. Kultuurišokk.
4. Pinna kohandamine.
5. Depressioon-frustratsioon.
6. Võõra kultuuri aktsepteerimine.
7. Koju naasmine ja uuenenud ärevus.
8. Korduv eufooria.
9. Vastupidine kultuurišokk.
10. Taasintegreerumine oma kultuuri.

Kultuurišoki kogemisel järgib välistudeng emotsioonide loomulikku tõusu ja langust. Emotsionaalne elevus asendub meeleolu langusega, depressiooniga. Sel hetkel sõltub meeleolu tõus ja langus, emotsioonide intensiivsus ja kestus inimese individuaalsetest omadustest. See protsess aitab kohaneda uute tingimustega.

Etapid 1-5. Sukeldumine võõrasse kultuuri

Välistudeng kogeb enne välismaale lahkumist meeldivat elevust uute kogemuste ootuses. Välismaal olles harjub ta tasapisi ära ja hakkab võõra kultuuriga tutvust tegema.

Algul tajutakse kõike läbi turisti silmade ja tekib eufooriatunne. Siis algavad esimesed raskused uue keskkonnaga suhtlemisel ning välismaalane hakkab võrdlema ja vastandama oma riigi kultuuri asukohamaa kultuuriga, keskendudes sellele, mida ta peab võõra kultuuri puudusteks.

Eufooriaseisund asendub igatsusega tuttavad asjad ja keskkond. Järk-järgult tekitavad need sisemised vastuolud masendustunde. Kõike raskendab asjaolu, et välistudeng peab iga päev kogema stressi, kui puutub kokku ebatavaliste nähtustega välismaal, olgu selleks siis ühistranspordireis, poeskäik, pangatehing vms.

Siis tuleb periood, mil negatiivseid emotsioone ja depressioon ilmnevad ja arenevad kultuurišokiks. Kultuurišoki sümptomid võivad avalduda nii psühholoogiliselt (masendustunne, eksinud tunne, melanhoolia) kui ka füüsiliselt (unisus või unetus, halb tervis). Kõige tähtsam on mõista, et see on olemas ja mitte tõmbuda endasse.

6. etapp. Võõrkultuuri omaksvõtt

Harjudes leiab välistudeng uusi tuttavaid ja sõpru, hakkab rohkem mööda riiki ringi reisima ning kõik tema ümber ei tundu enam võõras ja vaenulik. Varem tüütud kultuurinormid tunduvad nüüd aktsepteeritavad.

Kui aga selles etapis tekivad raskused, on võimalik naasta lühiajalise depressiooni juurde. Välismaal elanud kogemusega inimesed kohanevad reeglina võõra kultuuriga kiiresti. Selles etapis võib kohanemine areneda järgmistes suundades:

• võõrkultuuri täielik tagasilükkamine, mida iseloomustab sellest isoleeritus. Koju naasmist peetakse ainsaks võimalik viis probleemi lahendamine. Niinimetatud "erakutel" on naasmisel tavaliselt kõige raskem taasintegreeruda oma riigi kultuuri;
• teise kultuuri täielik aktsepteerimine, mida iseloomustab täielik integreerimine ja eelmise kadumine kultuuriline identiteet. Reeglina ei taha nn "järgijad" koju tagasi pöörduda;
• võõra kultuuri teatud aspektide aktsepteerimine, säilitades samal ajal oma osa, mis väljendub kahe või enama kultuuri ainulaadse segu tekkimises. Niinimetatud “kosmopoliidid” ei kannata teise riiki kolides või välismaalt kodumaale naastes kultuurišoki all kuigi palju.

Etapp 7-10. Kojutulek

Pärast pikka välismaal õppimist kodumaale naastes algab oma kultuuriga taaskohanemise periood. Kodumaa Mind ei tajuta enam nagu enne kooliminekut. Nüüd on asi vastupidi: oma riigi kultuurinorme hakatakse kriitilisemalt hindama ja need ei tundu enam nii “normaalsed” kui varem. Seda protsessi nimetatakse tavaliselt "vastupidiseks kultuurišokiks". Mõne aja pärast toimub tagurpidi kohanemine põliskeskkonnaga.

Kultuurišoki ületamise viisid

• Alustage päevikut või ajaveebi.Kirjutage iga päev üles kõik, mida kohtate, ja oma reaktsioonid sellele. Märkmete pidamine aitab analüüsida olukorda tervikuna, mitte keskenduda ühele asjale. Aasta pärast on huvitav lugeda, kuidas sa end välismaal õpingute alguses tundsid.
• Suhtlema.Hankige endale nn informant - seltsimees, kelle jaoks on asukohamaa kultuur põline, kuid keda huvitab ka teie riigi kultuur, näiteks vene keele õppimine. Ta aitab teil harjuda oma kultuuriga ja teie aitate tal harjuda teie omaga. Samal ajal leia sõber, kes on pärit sinuga samast riigist või vähemalt piirkonnast. Levinud raskuste arutamine aitab teil üleminekust kergemini läbi saada. Püüdke siiski mitte lasta ühistel aruteludel muutuda virisemiseks nagu "mul on siin riigis kõigest kõrini".
• Käitu nagu turist.Aeg-ajalt kujutage ette, et olete turist: külastage turismikohti, kuhu kohalikud kunagi ei satu. See võimaldab teil vaadata kõike väljastpoolt ja naasta vähemalt korraks "mesinädalate" staadiumisse.
• Tehke midagi tuttavat.Küpseta oma tavalist või rahvustoit, kohtuge inimestega oma riigist, vaadake oma lemmikfilme emakeel. Mõnikord on koduigatsusest vabanemiseks vaja lihtsalt tunda, hingata ja näha midagi kallist ja tuttavat.
• Palun saata pakid.Paluge oma lähedastel teile midagi posti teel saata. Selline pisiasi nagu kodust saadetud pakk võib tagasi tulla hea tuju ning sideme tunne pere ja sõpradega.
• Sportida. Kehaline aktiivsus aitab teil ületada psühholoogilist stressi, hajutada tähelepanu ja leevendada tarbetut stressi.
• Ära kaota oma huumorimeelt.Proovige oma teises riigis elades näha midagi kasulikku ja võib-olla midagi naljakat. Teatavasti aitab huumorimeel raskustest üle saada.