Just see töö, mis raputas kogu riiki, nagu Herzen hiljem ütleb. Gogol paljastab luuletuses Surnud hinged maaomanike kujundeid, esitades meile nende portreesid, joonistades nende tegelasi, rääkides nende sõnadega, näidates mõtteid ja tegusid.

Maaomanike pildid lühidalt

Näidamaks meile pärisorjaomanike – selle Venemaa aadlike – ebainimlikkust, loob Gogol surnud hingedes mõisnike kujutisi. Õpime neid tundma tasapisi, reisides koos kangelase Tšitšikoviga, kes kavatses kõik pärisorjade surnud hinged kokku osta. Loodud kujundites tundsid end ära mineviku maaomanikud, mida autor kirjeldab. Keegi nägi endas Manilovit, keegi Korobochkat ja keegi märkas sarnasust teiste tegelastega. Vaatleme lähemalt luuletuse kangelaste portreeomadusi, analüüsides nende pilte Dead Souls ja kirjutades oma essee. Kuna tunnis uurisime üksikasjalikult Dead Soulsi tööd, on pilte lihtne iseloomustada. Alustame esimesest kangelasest - Manilovist.

Kui Tšitšikov mõtles välja oma plaani surnud hinged kokku osta, läks ta linnaosa linna, et oma plaan ellu viia. Nii käib ta kohalike maaomanike juures külas. Esimesena oli teel Manilov. Esmapilgul lahke, hooliv ja korrektne inimene. Kuid see on vaid esmamulje, kuid tegelikult on kõik teisiti. Ainult sõnades on ta hea, tegelikult pole tal muret ei omaste ega pärisorjade pärast. Viisakus ja sündsus on teeseldud ja ta teeb seda selleks, et leida oma koht päikese all. Kogu tema meeldivus pole midagi muud kui mask, mille taga peidab end tühjus. Kogu pretensioonikus avaldub mitte ainult kangelase kuvandis, vaid ka langenud lehtlas, mida ta nimetab üksinduse ja peegelduse templiks. Kogu mõis on maha jäetud, talupojad elavad vaesuses ja diivanil lebav omanik unistab aeg-ajalt sellest, kuidas ta tiigi kohale silla ehitab.

Siis kohtub Tšitšikov Korobotškaga. Juba perekonnanime järgi näeme, et tegemist on kitsarinnalise naisega. Kuidas autor teda klubipeaks nimetab. Iseloomult on ta maaomanik, koguja, sest kogub ja kogub iga natukese aja tagant. Kogunemine on tema kirg, nii et ta on sellesse ja ka väikestesse eluhuvidesse täielikult uppunud. Teda ei huvita see, mis väljas on, peaasi, et mitte odavaks teha ja mitte lasta end petta. Seega pole ta nõus surnuid hingi maha müüma, mis siis, et need on talle ikka kasulikud või mõni muu kaupmees pakub paremat hinda. Selle piirangud ja huvide kitsas on ilmselged.

Järgides oma kangelast Tšitšikovi, leiame end järgmise maaomaniku juurest. Ja siin, Nozdrjovi venna kujundis, näeme raiskavat inimest, mängijat, kes valetab ilma südametunnistuspiinadeta. See on inimene, kes suudab probleemideta kaarte mängida, millegi vastu vahetada ja kõigest alt vedada. Inimene, kes elab sihitult, raiskab mõttetult oma varandust. Tema olemuse korratust ei loe mitte ainult kangelase kuvandist, vaid ka tema majapidamisest.

Edasi tutvustab autor meile oma teoses Sobakevitši kuvandit. Kangelast analüüsides näeme Sobakevitšis akumulaatorit, mille majandus on hästi varustatud ja kõik muu on soliidne. Aga ta ise on nagu karu – ebaviisakas ja ebaviisakas. Ta ei usalda kedagi, olles seisukohal, et maailmas on pettus pettuse peal. Hinge müües kiidab ta ka, sest tahab kaupa kallimalt müüa. See on mees, kelle põhijooneks oli kasum. Ja neid oli palju. See kirg moonutas hinge ja trampis jalge alla inimese moraali. Autor kirjutas, et mees, kellel ei olnud hinge, ja kui oleks, aga mitte seal, kus see olema peaks.

Haridus

Maaomanike pilt luuletuses "Surnud hinged" (tabel). Mõisnike tunnused luuletuses N.V. Gogol

Selles artiklis kirjeldame Gogoli luuletuses "Surnud hinged" loodud maaomanike pilti. Meie koostatud tabel aitab teil teavet meelde jätta. Räägime järjestikku viiest kangelasest, kelle autor selles teoses esitles.

Maaomanike pilti N. V. Gogoli luuletuses "Surnud hinged" kirjeldatakse lühidalt järgmises tabelis.

Gogoli maaomanike pilt

Nikolai Vassiljevitši loomingus on üheks peateemaks Venemaa mõisnike klassi, aga ka valitseva klassi (aadli) teema, selle roll ühiskonnaelus ja saatus.

Peamine meetod, mida Gogol erinevate tegelaste kujutamisel kasutab, on satiir. Tema sulega loodud tegelased peegeldasid mõisnike klassi järkjärgulist taandarengut. Nikolai Vasilievitš tuvastab puudused ja pahed. Gogoli satiir on värvitud irooniaga, mis aitas siinkirjutajal rääkida otse sellest, mida tsensuuri tingimustes oli võimatu avalikult rääkida. Samal ajal tundub Nikolai Vassiljevitši naer meile heasüdamlik, kuid ta ei halasta kedagi. Igal fraasil on alltekst, peidetud, sügav tähendus. Iroonia on üldiselt Gogoli satiiri iseloomulik element. Seda ei esine mitte ainult autori enda, vaid ka kangelaste kõnes.

Iroonia on Gogoli poeetika üks olemuslikke jooni, annab narratiivile suurema realismi, muutub ümbritseva reaalsuse analüüsimise vahendiks.

Luuletuse kompositsiooniline konstruktsioon

Mõisnike kujutised luuletuses "Surnud hinged", selle autori suurim teos, on esitatud kõige mitmekülgsemalt ja terviklikumalt. See on üles ehitatud loona ametniku Tšitšikovi seiklustest, kes ostab kokku "surnud hingi". Luuletuse kompositsioon võimaldas autoril jutustada autorile erinevatest küladest ja neis elavatest peremeestest. Peaaegu pool esimesest köitest (viis peatükist üheteistkümnest) on pühendatud Venemaa eri tüüpi maaomanike omadustele. Nikolai Vassiljevitš lõi viis portreed, mis ei ole üksteisega sarnased, kuid igaüks neist sisaldab samal ajal vene pärisorjaomanikule omaseid jooni. Tutvumine nendega algab Maniloviga ja lõpeb Pljuškiniga. See konstruktsioon ei ole juhuslik. Selles jadas on oma loogika: inimese isiksuse vaesumise protsess süveneb ühelt kujundilt teisele, see areneb üha enam kohutava pildina pärisorjusliku ühiskonna lagunemisest.

Tutvus Maniloviga

Manilov on esimene inimene, kes esindab maaomanike kuvandit luuletuses "Surnud hinged". Tabel kirjeldab seda vaid lühidalt. Tutvustame teile seda kangelast paremini. Esimeses peatükis kirjeldatud Manilovi iseloom avaldub juba perekonnanimes endas. Lugu sellest kangelasest algab Manilovka küla kuvandiga, vähesed suudavad selle asukohaga "meelitada". Autor kirjeldab irooniaga inglise aia imitatsioonina loodud mõisa õueala, kus on tiik, põõsad ja kiri "Üksikliku meditatsiooni tempel". Välised detailid aitavad kirjanikul luua mõisnike kuvandit luuletuses "Surnud hinged".

Manilov: kangelase tegelane

Autor Manilovist rääkides õhkab, et ainult jumal teab, mis iseloomuga see inimene oli. Iseloomult on ta lahke, viisakas, viisakas, kuid see kõik võtab tema kuvandis inetuid, liialdatud vorme. See mõisnik on sentimentaalne ja ilutsemiseni ilus. Inimestevahelised suhted tunduvad talle pidulikud ja idüllilised. Erinevad suhted on üldiselt üks detaile, mis loovad luuletuses "Surnud hinged" maaomanike kuvandit. Manilov ei tundnud elu üldse, reaalsus asendus tühja fantaasiaga. See kangelane armastas unistada ja mõtiskleda, mõnikord isegi talupoegadele kasulike asjade üle. Tema ideed olid aga eluvajadustest kaugel. Ta ei teadnud pärisorjade tegelikest vajadustest ega mõelnud neile kunagi. Manilov peab end kultuurikandjaks. Teda peeti sõjaväes kõige haritumaks inimeseks. Nikolai Vassiljevitš räägib irooniliselt selle mõisniku majast, milles oli alati "midagi puudu", aga ka oma magusast suhtest abikaasaga.

Tšitšikovi vestlus Maniloviga surnud hingede ostmisest

Vestluse episoodis surnud hingede ostmisest võrreldakse Manilovit liiga targa ministriga. Gogoli iroonia tungib siin justkui tahtmatult keelatud alale. Selline võrdlus tähendab, et minister Manilovist nii palju ei erine ja "manilovism" on vulgaarbürokraatliku maailma tüüpiline nähtus.

Kast

Kirjeldame veel üht mõisnike kujundit luuletuses "Surnud hinged". Tabel on teile Boxi juba põgusalt tutvustanud. Temast saame teada luuletuse kolmandas peatükis. Gogol viitab sellele kangelannale väikestele maaomanikele, kes kurdavad kaotuste ja saagikatkestuse üle ning hoiavad alati oma pead veidi kõrvale, kogudes samal ajal kummutisse pandud kottidesse vähe raha. See raha saadakse mitmesuguste elatustoodete müügist. Korobochka huvid ja silmaring on täielikult keskendunud tema pärandvarale. Kogu tema elu ja majandus on patriarhaalset laadi.

Kuidas Korobotška Tšitšikovi ettepanekule reageeris?

Mõisnik mõistis, et surnud hingedega kauplemine on tulus, ja pärast pikka veenmist nõustus need maha müüma. Autor, kirjeldades maaomanike kuvandit luuletuses "Surnud hinged" (Korobochka ja teised kangelased), on irooniline. "Klubipea" ei suuda pikka aega aru saada, mida temalt täpselt nõutakse, mis ajab Tšitšikova raevu. Pärast seda kauples naine temaga pikka aega, kartes valesti arvutada.

Nozdrev

Nozdrjovi kujundis viiendas peatükis maalib Gogol aadli lagunemise täiesti teistsuguse vormi. See kangelane on kõigi ametite mees, nagu öeldakse. Tema näos oli midagi julget, otsest, avatud. Tema jaoks on iseloomulik ka "looduse laius". Nikolai Vassiljevitši iroonilise märkuse järgi on Nozdrev "ajalooline isik", kuna ükski kohtumine, kuhu ta oleks saanud osa võtta, pole kunagi olnud lugudeta. Ta kaotab kerge südamega kaartidel palju raha, lööb laadal lihtlabast ja kohe "raiskab" kõik ära. See kangelane on täielik valetaja ja hoolimatu hoopleja, tõeline "kuulide heitmise" meister. Ta käitub igal pool väljakutsuvalt, kui mitte agressiivselt. Selle tegelase kõne on täis vandesõnu, samas kui tal on kirg "naabrile sassi ajada". Nozdrevi kujuga Gogol lõi vene kirjanduses nn Nozdrevštšina uue sotsiaalpsühholoogilise tüübi. Maaomanike kuvand luuletuses "Surnud hinged" on paljuski uuenduslik. Allpool kirjeldatakse lühikest pilti järgmistest kangelastest.

Sobakevitš

Sobakevitši kujuga autori satiir, kellega tutvume viiendas peatükis, omandab süüdistavama iseloomu. Sellel tegelaskujul on vähe sarnasust eelmiste maaomanikega. See on kitsakäeline, kaval kutsikas, "majaperemees-kulak". Talle on võõras Nozdrjovi vägivaldne ekstravagantsus, Manilovi unistav enesega rahulolu ja Korobotška kogumine. Sobakevitšil on raudne haare, ta on lakooniline, omaette. Vähe on inimesi, kes suudaksid teda petta. Kõik selle maaomaniku jaoks on tugev ja vastupidav. Kõigis teda ümbritsevates majapidamistarvetes peegeldab Gogol selle inimese iseloomu omadusi. Kõik meenutab üllatavalt kangelast ennast tema majas. Iga asi, nagu autor märgib, näis ütlevat, et ta on "ka Sobakevitš".

Nikolai Vasilievitš kujutab figuuri, mis torkab silma oma ebaviisakuses. Tšitšikovile tundus see mees nagu karu. Sobakevitš on küünik, kes ei häbene moraalset väärarengut ei teistes ega endas. Ta on valgustatusest kaugel. See on paadunud pärisorjaomanik, kes hoolib ainult oma talupoegadest kui tööjõust. Huvitav on see, et peale selle kangelase ei mõistnud keegi "kelm" Tšitšikovi tegelikku olemust, samas kui Sobakevitš mõistis suurepäraselt ettepaneku olemust, mis peegeldab ajavaimu: kõike saab müüa ja osta ning teie peaks võimalikult palju kasu saama. Selline on üldistatud pilt maaomanikest luuletuses Surnud hinged. Teose kokkuvõte ei piirdu aga ainult nende tegelaste kujutamisega. Esitleme teile järgmist maaomanikku.

Pljuškin

Kuues peatükk on pühendatud Pljuškinile. Sellel valmivad mõisnike tunnused luuletuses "Surnud hinged". Selle kangelase nimest on saanud üldnimetus, mis tähistab moraalset allakäiku ja ihnesust. See pilt on majaomanike klassi degeneratsiooni viimane aste. Oma tutvust tegelaskujuga alustab Gogol, nagu ikka, maaomaniku pärandvara ja küla kirjeldusega. Samas oli kõikidel hoonetel märgata "erilist lagunemist". Nikolai Vassiljevitš kirjeldab pilti kunagise rikka pärisorjamehe varemeist. Selle põhjuseks ei ole jõudeolek ja ekstravagantsus, vaid omaniku valus ahnus. Gogol nimetab seda maaomanikku "auguks inimkonnas". Iseloomulik on tema välimus – tegemist on koduhoidjat meenutava sootu olendiga. See tegelane ei tekita enam naeru, vaid kibedat pettumust.

Väljund

Maaomanike kuvandit luuletuses "Surnud hinged" (tabel on toodud ülal) paljastab autor mitmel viisil. Gogoli teoses loodud viis tegelast kujutavad selle klassi mitmekülgset olekut. Pljuškin, Sobakevitš, Nozdrev, Korobotška, Manilov on ühe ja sama nähtuse erinevad vormid – vaimne, sotsiaalne ja majanduslik allakäik. Seda tõestavad mõisnike omadused Gogoli luuletuses "Surnud hinged".

Gogoli luuletuse "Surnud hinged" kompositsiooniliseks aluseks on Tšitšikovi teekond läbi Venemaa linnade ja provintside. Autori idee kohaselt kutsutakse lugejat "reisima kangelasega üle kogu Venemaa ja tooma esile palju kõige erinevamaid tegelasi". "Surnud hingede" esimeses köites tutvustab Nikolai Vassiljevitš Gogol lugejale mitmeid tegelasi, kes esindavad A. N. Ostrovski näidenditest tuttavat "tumedat kuningriiki". Kirjaniku loodud tüübid on aktuaalsed tänapäevani ning paljud pärisnimed on aja jooksul muutunud tavanimedeks, kuigi viimasel ajal kasutatakse neid kõnekeeles üha vähem. Allpool on toodud luuletuse kangelaste kirjeldus. Dead Soulsis on peategelasteks maaomanikud ja peaseikleja, kelle seiklused on süžee aluseks.

Tšitšikov, "Surnud hingede" peategelane, reisib mööda Venemaad, ostes dokumente surnud talupoegadele, kes on audiitori raamatu järgi veel elus. Teose esimestes peatükkides püüab autor igal võimalikul viisil rõhutada, et Tšitšikov oli täiesti tavaline, märkamatu inimene. Teades, kuidas leida lähenemist igale inimesele, suutis Tšitšikov saavutada asukoha, austuse ja tunnustuse ilma probleemideta üheski ühiskonnas, millega ta pidi kokku puutuma. Pavel Ivanovitš on oma eesmärgi saavutamiseks valmis kõigeks: ta valetab, teeskleb teist inimest, meelitab, kasutab teisi inimesi. Kuid samas tundub ta lugejatele täiesti veetleva inimesena!

Gogol näitas meisterlikult mitmetahulist inimisiksust, mis ühendab endas rikutuse ja vooruse poole püüdlemise.

Teine Gogoli teose "Surnud hinged" kangelane on Manilov... Tšitšikov tuleb tema juurde esimesena. Manilov jätab mulje hoolimatust inimesest, kes ei hooli maistest probleemidest. Manilov leidis endale sobiva naise – sama unistava preili. Majas elasid teenijad ja õpetajad tulid nende kahe lapse, Themistocluse ja Alcidese juurde. Manilovi tegelaskuju oli raske kindlaks teha: Gogol ise ütleb, et esimesel minutil võib mõelda, et "milline hämmastav inimene!" Temas pole soove, pole elu ennast. Maaomanik veedab oma aega abstraktsetes mõtisklustes, ignoreerides täielikult igapäevaseid probleeme. Manilov andis Tšitšikovile kergesti surnud hinged, küsimata juriidilisi üksikasju.

Kui loo kangelaste nimekirja jätkata, siis tuleb järgmine Korobotška Nastasja Petrovna, vana üksik lesknaine, kes elab väikeses külas. Tšitšikov sattus tema juurde juhuslikult: kutsar Selifan eksis ja keeras valele teele. Kangelane oli sunnitud ööseks jääma. Välised atribuudid näitasid maaomaniku sisemist seisundit: tema majas oli kõik mõistlikult, kindlalt tehtud, kuid sellegipoolest oli igal pool palju kärbseid. Korobochka oli tõeline ettevõtja, sest igas inimeses oli ta harjunud nägema ainult potentsiaalset ostjat. Nastasja Petrovna jäi lugejale meelde sellega, et ta ei nõustunud kunagi tehinguga. Tšitšikov veenis maaomanikku ja lubas anda talle mitu sinist paberit avalduste esitamiseks, kuid kuni järgmise korrani, kui ta nõustus Korobochkast jahu, mett ja peekonit tellima, ei saanud Pavel Ivanovitš mitukümmend surnud hinge.

Järgmine nimekirjas oli Nozdrjov- lõbutseja, valetaja ja lustlik sell, mängupoiss. Tema elu mõte oli meelelahutus, isegi kaks last ei suutnud maaomanikku üle paari päeva kodus hoida. Nozdrjov sattus sageli erinevatesse lugudesse, kuid tänu oma sünnipärasele andekusele leida igast olukorrast väljapääs, pääses ta alati veest välja. Nozdrjov suhtles inimestega kergesti, isegi nendega, kellega tal õnnestus tülli minna, mõne aja pärast suhtles ta nagu vanade sõpradega. Paljud püüdsid aga Nozdrjoviga mitte midagi ühist omada: mõisnik mõtles sadu kordi välja erinevaid jutte teistest, rääkides neid ballidel ja õhtusöökidel. Tundus, et Nozdrev ei muretsenud sugugi selle pärast, et ta sageli kaartidel oma vara kaotas - kindlasti tahtis ta tagasi võita. Nozdrevi pilt on luuletuse teiste kangelaste, eriti Tšitšikovi iseloomustamiseks väga oluline. Nozdrjov oli ju ainuke inimene, kellega Tšitšikov tehingut ei sõlminud ja tõepoolest ei tahtnud temaga enam kohtuda. Vaevalt õnnestus Pavel Ivanovitšil Nozdrevist põgeneda, kuid Tšitšikov ei osanud isegi ette kujutada, millistel asjaoludel ta seda meest uuesti näeb.

Sobakevitš oli neljas surnud hingede müüja. Oma välimuselt ja käitumiselt meenutas ta karu, isegi tema maja sisemus ja majapidamisriistad olid tohutud, ebaolulised ja kohmakad. Algusest peale keskendub autor Sobakevitši säästlikkusele ja ettenägelikkusele. Tema oli esimene, kes pakkus Tšitšikovile talupoegadele dokumente ostma. Tšitšikov oli asjade sellisest käigust üllatunud, kuid ei vaielnud vastu. Mõisnik jäi meelde ka sellega, et ta tõstis talupoegade hinda, hoolimata sellest, et viimased olid ammu surnud. Ta rääkis nende professionaalsetest oskustest või isikuomadustest, püüdes müüa dokumente kõrgema hinnaga, kui Tšitšikov pakkus.

Üllataval kombel on just sellel kangelasel palju rohkem võimalusi vaimseks taassünniks, sest Sobakevitš näeb, kui palju inimesi on muserdatud, kui tähtsusetud nad oma püüdlustes on.

See "Surnud hingede" kangelaste omaduste loend sisaldab süžee mõistmiseks kõige olulisemaid tegelasi, kuid ärge unustage kutsar Selifane, ja umbes Pavel Ivanovitši sulane, ja heatujuliste kohta maaomanik Pljuškin... Olles sõnameister, lõi Gogol kangelastest ja nende tüüpidest väga erksaid portreesid, nii et kõik "Surnud hingede" kangelaste kirjeldused on nii kergesti meeldejäävad ja kohe äratuntavad.

Toote test

N. V. Gogoli teos "Surnud hinged" on pälvinud õigustatult tunnustuse kogu maailmakirjanduses. Selles esitab autor meile ilmekalt terve psühholoogiliste portreede galerii. Gogol paljastab inimeste tegelased, joonistades nende sõnu ja tegusid.

Kirjanik avab oma kangelaste inimliku olemuse maakonnalinna N mõisnike eeskujul. Just siin jõuab luuletuse peategelane Pavel Ivanovitš Tšitšikov ellu oma plaani - surnud audiitori hingede kokkuostmist.

Tšitšikov külastab majaomanikke kindlas järjekorras. Pole juhus, et mõisnik Manilov oli esimene oma teel. Manilovis pole midagi erilist, ta on, nagu öeldakse, "ei kala ega liha". Tema juures on kõik steriilne, ebamäärane, isegi näojoontes puudub konkreetsus.

Esmamulje meeldivusest, mille Manilov Tšitšikovile jättis, osutub petlikuks: «Tundus, et suhkur oli liiga palju sellesse meeldivusesse üle kantud. Temaga vesteldes ei saa kohe esimesel minutil öelda: "Milline tore ja lahke inimene!" Järgmisel minutil ei ütle sa midagi, aga kolmandal ütled: "Kurat teab, mis see on!" - ja sa kolid ära; kui te ei lahku, tunnete surelikku igavust."

Nende omanikku iseloomustavad asjad, interjöör, Manilovi eluase, pärandvara kirjeldus. Sõnades öeldes armastab see mõisnik oma perekonda, talupoegi, kuid tegelikult ei hooli ta neist üldse. Valdkonna üldise korratuse taustal unistab Manilov "üksi mõtisklemise templis" magusaid unenägusid. Tema meeldivus pole midagi muud kui mask, mis katab vaimset tühjust. Nähtava kultuuriga tühine unenägu lubab Manilovi liigitada "jõude kõigutamatuks", kes ei anna ühiskonnale midagi.

Järgmisena on Tšitšikovi teel kollegiaalsekretär Nastasja Petrovna Korobotška. Ta on täiesti takerdunud pisihuvidesse ja kogumisse. Korobochka ükskõiksus koos rumalusega tundub naeruväärne ja naeruväärne. Ka surnud hingede müügil kardab ta petta saada, odavnemist: "... pigem ootan veel veidi, ehk jooksevad kaupmehed üle, aga rakendan hindadele."

Kõik siin maaomaniku majas on nagu kast. Ja kangelanna nimi - Korobochka - annab edasi tema olemust: huvide piiranguid ja kitsust. Ühesõnaga, see on kangelanna - "kaikapeaga", nagu Tšitšikov teda ise kutsus.

Mõisnik Sobakevitšit otsides satub Tšitšikov Nozdrjovi majja. Nozdrjov on ihne Kasti täielik vastand. See on hoolimatu loomus, mängur, lõbustus. Talle on antud hämmastav võime asjatult valetada, kaarte petta, millegi vastu vahetada ja kõigel minna lasta. Kogu tema tegevusel pole eesmärki, kogu tema elu on pidev lõbutsemine: “Nozdrjov oli mõnes mõttes ajalooline isik. Ükski koosolek, millel ta osales, ei olnud täielik ilma ajaloota.

Esmapilgul võib Nozdrjov tunduda elava, aktiivse inimesena, kuid tegelikult osutub ta tühjaks. Kuid nii temas kui ka Korobotškas on üks omadus, mis neid inimesi ühendab, oma olemuselt erinevad. Sama mõttetult ja kasutult kogub vana naine oma varandust, raiskab sama mõttetult ja asjatult oma varandust Nozdrjov.

Siis jõuab Tšitšikov Sobakevitši juurde. Vastupidiselt Nozdrevile, kes on kõigiga sõbralikult meelestatud, näib Sobakevitš Tšitšikovile olevat "keskmist kasvu karu", kelle iseloomulik tunnus on kõiki ja kõike noomida. Sobakevitš on tugev omanik, "rusikas", kahtlustav ja sünge, läheb edasi. Ta ei usalda kedagi. Sellest annab ilmekalt tunnistust episood, kus Tšitšikov ja Sobakevitš annavad üksteisele raha ja surnud hingede nimekirju.

Kõik, mis Sobakevitšit ümbritses, "oli soliidne, ülimalt kohmakas ja sarnanes kummaliselt majaomanikuga ... Iga tool, iga ese näis ütlevat:" Ja ka mina, Sobakevitš! Mulle tundub, et sisuliselt on Sobakevitš väiklane, tähtsusetu, kohmakas inimene, kellel on sisemine soov kõigile kandadele astuda.

Ja viimane Tšitšikovi teel kohtub mõisnik Pljuškiniga, kelle ahnus on viidud äärmuseni, inimkonna degradatsiooni viimase piirini. Ta on "auk inimkonnas", kehastab isiksuse täielikku lagunemist. Olles kohtunud Pljuškiniga, ei osanud Tšitšikov isegi mõelda, et on kohtunud mõisa omanikuga, võttis ta kõigepealt majahoidjaks.

Pljuškini kunagine rikas majandus laguneb täielikult. Sellel kangelasel on kaheksasada hinge, tema sahvrid ja aidad pakatavad headusest, kuid ahnuse ja mõttetu kuhjumise tõttu muutus kogu see rikkus tolmuks: “... hein ja leib mädanevad, pagas ja heinakuhjad muutusid puhtaks sõnnikuks, isegi kui laotas neile kapsast, jahu keldrites muutus kiviks ja seda oli vaja tükeldada, riiet, lõuendit ja majapidamismaterjale oli hirmus puudutada: need muutusid tolmuks.

Pljuškini talupojad "surevad nagu kärbsed", kümned neist põgenevad. Kuid varem oli ta tuntud kui majanduslik ja ettevõtlik maaomanik. Kuid pärast naise surma kasvas Pljuškini kahtlus ja ihnus kõrgeima tasemeni. Kogumiskirg tappis isegi tema armastuse laste vastu. Selle tulemusena muutub Pljuškin, olles kaotanud oma inimliku välimuse, nagu kerjus, nagu mees ilma klanni ja seksita.

Maaomanike kujutised filmis Dead Souls näitavad kogu tänapäeva Venemaal toimuva Gogoli õudust ja absurdsust. Tõepoolest, pärisorjuse all saavad sellised Pljuškinid, Manilovid, Sobakevitšid sellistele elavatele inimestele kõik õigused ja teevad nendega, mida tahavad.

Kirjanik võtab oma luuletuses vaatluse alla kõikvõimalikud vene mõisnike tüübid, kuid ei leia kedagi, kellega võiks riigi tulevikku siduda. Minu meelest kirjeldas Gogol oma luuletuses väga ilmekalt kogu kaasaegse mõisniku Venemaa hingetust.

Luuletuses „Surnud hinged“ lõi Gogol pildi kaasaegsest Venemaast, mis on erakordse ulatuse ja laiusega, kujutades seda kogu oma suurejoonelisuses, kuid samal ajal kõigi selle pahedega. Tal õnnestus lugeja oma kangelaste hingesügavustesse sukelduda sellise jõuga, et teos ei lakka jätmast lugejatele hämmastavat muljet juba aastaid. Luuletuse jutustuse keskmes on feodaalne Venemaa, riik, kus kogu maa koos rikkustega ja rahvas kuulus valitsevale aadliklassile. Aadel oli privilegeeritud positsioonil ja vastutas riigi majandusliku ja kultuurilise arengu eest. Selle klassi esindajad on maaomanikud, elu "meistrid", pärisorjade hingede omanikud.

Maaomanike piltide galerii avab Manilov, kelle valdust nimetatakse mõisnik Venemaa esifassaadiks. Esimesel kohtumisel jätab see kangelane meeldiva mulje kultuursest, õrnast inimesest. Kuid isegi selle pealiskaudse autori kirjelduse juures ei saa märkamata jätta irooniat. Selle kangelase varjus on selgelt näha suhkrune magusus, mida tõendab tema silmade võrdlus suhkruga. Edasi saab selgeks, et inimeste meeldivalt viisaka kohtlemise all on peidus tühi hing. Manilovi kujutisel on esindatud palju inimesi, kelle kohta võib Gogoli sõnul öelda: "inimesed on nii-nii, ei see ega see, ei Bogdani linnas ega Selifani külas". Nad elavad külas, neil on kalduvus rafineeritud, ehitud kõnekäikudele, kuna nad tahavad näida valgustatud ja kõrgelt haritud inimestena, vaatavad kõike rahuliku pilguga ja unistavad piipu suitsetades teha midagi head, sest näiteks ehitada üle tiigi kivisild ja teha sinna pingid. Kuid kõik nende unistused on mõttetud ja teostamatud. Sellest annab tunnistust Manilovi mõisa kirjeldus, mis on Gogoli kõige olulisem maaomanike iseloomustamise meetod: pärandvara seisukorra järgi saab hinnata omaniku iseloomu. Manilov ei juhi majapidamist: kõik temaga "läks kuidagi iseenesest"; ja kõik peegeldus tema unistavas tegevusetuses, maastikukirjelduses valitseb ebamäärane, helehall värv. Manilov käib seltskonnaüritustel, sest seal käivad teised maaomanikud. Sama on nii pereelus kui ka kodus. Abikaasad armastavad suudelda, hambaorki jaoks ümbriseid kinkida ega näita erilist muret paranemise pärast: nende majas on alati mõni viga, näiteks kui kogu mööbel on polsterdatud dändikangaga, on kindlasti kaks tooli kaetud. lõuendiga.

Manilovi iseloom väljendub tema kõnes ja selles, kuidas ta Tšitšikoviga tehingu ajal käitub. Kui Tšitšikov pakkus Manilovile, et ta müüks talle surnud hinged, oli ta segaduses. Kuid isegi mõistes, et külalise pakkumine on ilmselgelt seadusega vastuolus, ei saanud ta nii meeldivast inimesest keelduda ja hakkas alles mõtlema, kas "see läbirääkimine pole kooskõlas tsiviilreeglite ja Venemaa edasiste tüüpidega?" Autor ei varja irooniat: inimene, kes ei tea, kui palju talupoegi on surnud, kes ei tea, kuidas oma majandust rajada, näitab muret poliitika pärast. Perekonnanimi Manilov vastab tema iseloomule ja selle on autor moodustanud murdesõnast "viipamine" - see, kes viipab, lubab ja petab, meelitav pühak.

Kasti kujul ilmub meie ette teist tüüpi maaomanik. Erinevalt Manilovist on ta ökonoomne ja praktiline, teab “penni” hinda. Tema küla kirjeldus viitab sellele, et ta õpetas kõiki tellima. Võrk viljapuudel ja müts hernehirmul kinnitavad, et perenaine ulatub kõigeni ja tema majapidamises ei lähe midagi kaduma. Korobotška maja uurides märkab Tšitšikov, et toas on tapeet vana, peeglid vanad. Kuid kõigi oma individuaalsete omaduste poolest eristab teda samasugune vulgaarsus ja "surnud vesi" nagu Manilov. Müües Tšitšikovile ebatavalist toodet, kardab ta müüa liiga odavalt. Pärast Korobotškaga läbirääkimisi oli Tšitšikov "higiga kaetud nagu jões: kõik, mis tal peal oli, särgist sukkadeni, oli kõik märg". Perenaine tappis ta oma kaisupäisuse, rumaluse, ihnusega ja sooviga ebatavalise kauba müüki edasi lükata. "Võib-olla tuleb kaupmehi palju ja ma rakendan hindu," ütleb ta Tšitšikovile. Ta vaatab surnud hingi samamoodi nagu searasva, kanepi või mett, arvates, et neid võib ka talus vaja minna.

Maanteel, puukõrtsis, kohtasin Tšitšikov Nozdrevit – "ajaloolist isikut", kellega ta oli kohtunud juba linnas. Ja just kõrtsist leiab kõige sagedamini selliseid inimesi, keda autori märkuse kohaselt on Venemaal palju. Ühest kangelasest rääkides annab autor samas kirjelduse temasugustest. Autori iroonia seisneb selles, et lause esimeses osas iseloomustab ta ninasõõrmeid kui "head ja ustavad kamraadid", ja lisab seejärel: "... ja kõige selle juures saavad nad väga valusalt peksa." Seda tüüpi inimesi tuntakse Venemaal "katkise mehe" nime all. Alates kolmandast korrast ütlevad nad tuttavale "sina", laatadel ostetakse kõike, mis pähe tuleb: klambrid, suitsuküünlad, täkk, lapsehoidja kleit, tubakas, püstolid jne, kulutavad mõtlematult ja kergelt raha karussingule ja kaardimängud, nad armastavad valetada ja ilma põhjuseta inimest "kruvima". Tema, nagu ka teiste maaomanike, sissetulekuallikaks on pärisorjad. Sellised Nozdrjovi omadused nagu jultunud valed, alatu suhtumine inimestesse, ebaausus, mõtlematus kajastuvad tema katkendlikus, kiires kõnes, selles, et ta hüppab pidevalt ühelt teemalt teisele, tema solvavates, solvavates, küünilistes väljendustes: " "Sina põrsas selle eest," selline prügi. Ta otsib pidevalt seiklusi ega tee kodutöid üldse. Sellest annavad tunnistust pooleli jäänud remont majas, tühjad boksid, vigane orel, kadunud lamamistool ja tema pärisorjade vilets olukord, millest ta lööb välja kõik, mis võimalik.

Nozdrjov annab teed Sobakevitšile. See kangelane esindab teatud tüüpi maaomanikke, kelle jaoks kõik eristub hea kvaliteedi ja tugevuse poolest. Sobakevitši tegelaskuju aitab mõista tema pärandvara kirjeldust: ebamugav maja, täidlased ja jämedad palgid, millest on ehitatud tall, ait ja köök, tihedad meeste onnid, portreed ruumides, millel on kujutatud "paksudega kangelasi reied ja ennekuulmatud vuntsid", pähklibüroo naeruväärsel neljal jalal. Ühesõnaga, kõik näeb välja nagu oma omanik, keda autor võrdleb "keskmise kasvu karuga", rõhutades selle loomalikku olemust. Sobakevitši kuvandi kirjeldamisel kasutab kirjanik laialdaselt liialdusmeetodit, piisab, kui meenutada tema koletu isu. Maaomanikud nagu Sobakevitš on tigedad ja julmad feodaalsed maaomanikud, kes ei jätnud oma eelist kunagi kasutamata. "Sobakevitši hing näis olevat kaetud nii paksu kestaga, et kõik, mis selle põhjas keerles ja pöördus, ei tekitanud pinnal absoluutselt mingit šokki," ütleb autor. Tema keha ei suutnud väljendada emotsionaalseid liigutusi. Tšitšikoviga läbirääkimistel tuleb ilmsiks Sobakevitši peamine iseloomujoon – tema ohjeldamatu kasumiiha.

Nende isikute galerii lõpus, kellega Tšitšikov tehinguid sõlmib, on maaomanik Pljuškin "auk inimkonnas". Gogol märgib, et selline nähtus on Venemaal haruldane, kus kõik armastab pigem pöörata kui kahaneda. Selle kangelasega tutvumisele eelneb maastik, mille detailid paljastavad kangelase hinge. Lagunenud puithooned, tumedad vanad palgid onnidel, sõela meenutavad katused, klaasideta aknad, kaltsu täis topitud, paljastavad Pljuškini kui surnud hingega halva peremehe. Kuid aiapilt, kuigi kurt ja kurt, jätab hoopis teise mulje. Teda kirjeldades kasutas Gogol rõõmsamaid ja heledamaid värve - puud, "õige marmorist sädelev sammas", "õhk", "puhtus", "puhtus" ... Ja kõige selle kaudu on näha peremehe enda elu, kelle hing on välja surnud, nagu loodus kõrbes selles aias.

Ka Pljuškini majas räägib kõik tema isiksuse vaimsest lagunemisest: kuhjatud mööbel, katkine tool, kuivanud sidrun, kaltsukas, hambaork ... Ja ta ise näeb välja nagu vana majahoidja, ainult hallid silmad, nagu hiired, jooksevad kõrgelt kasvanud kulmude alt. Pljuškini ümber sureb, mädaneb ja variseb kõik kokku. Lugu intelligentse inimese muutumisest "auguks inimkonnas", mida autor meile tutvustab, jätab kustumatu mulje. Tšitšikov leiab Pljuškiniga kiiresti ühise keele. Vaid üks asi teeb "lapitud" meistrile muret: justkui linnuseakti täitmisel mitte kaotusi kandma.

Pljuškini iseloomu paljastamisele pühendatud peatükis on aga palju positiivse tähendusega detaile. Peatükk algab lüürilise kõrvalepõikega noorusest; autor jutustab kangelase elust, aiakirjelduses domineerivad heledad värvid; Pljuškini silmad pole veel kustunud. Kangelase puunäol on endiselt näha "sähvatusrõõmu" ja "sooja kiirga". Kõik see viitab sellele, et erinevalt teistest maaomanikest on Pljuškinil siiski võimalus moraalseks elavnemiseks. Pljuškini hing oli kunagi puhas, mis tähendab, et see võib endiselt uuesti sündida. Pole juhus, et "lapitud" meister täiendab "vana maailma" maaomanike pildigaleriid. Autor püüdis mitte ainult rääkida Pljuškini ajaloost, vaid ka hoiatada lugejaid, et igaüks võib selle maaomaniku teed järgida. Gogol uskus Pljuškini vaimsesse taassünni, nagu ka Venemaa ja selle rahva tugevusse. Seda kinnitavad arvukad lüürilised kõrvalepõiked, mis on täidetud sügava lüürika ja poeesiaga.