Traditsiooniline ühiskond. Ühiskonnatüübid, nende omadused

Poisid, head päeva!

Teeme oma kodutööd hoolikalt:
1. Kravchenko A.I. Ühiskonnateadus. 8. klass - §3.
2. Bogolyubova L.N. Sissejuhatus ühiskonnaõpetusesse: 8.-9. klass - §17
3. Tabel “Seltside tüübid”.
4. Mõisted: traditsioonilised, tööstuslikud, postindustriaalsed ühiskonnad.

VALMISTUME KONTSEPTUAALSEKS DIKTATSIOONIKS!!!

Töötame tekstidega:

Traditsiooniline ühiskond– ühiskond, mida reguleerib traditsioon. Traditsioonide hoidmine on selles suurem väärtus kui areng. Selles olevat sotsiaalset struktuuri iseloomustab jäik klassihierarhia, stabiilse olemasolu sotsiaalsed kogukonnad(eriti idamaades), traditsioonidest ja tavadest lähtuv eriline ühiskonnaelu reguleerimise viis. See ühiskonnakorraldus püüab säilitada elu sotsiaal-kultuurilisi aluseid muutumatuna. Traditsiooniline ühiskond on agraarühiskond.
Üldised omadused:
Sest traditsiooniline ühiskond reeglina on iseloomulikud:
traditsiooniline majandusteadus
põllumajandusliku eluviisi ülekaal;
struktuurne stabiilsus;
klassi korraldus;
madal liikuvus;
kõrge suremus;
madal eluiga.
Traditsiooniline inimene tajub maailma ja väljakujunenud elukorraldust millegi lahutamatult tervikliku, tervikliku, püha ja muutumatuna. Inimese koha ühiskonnas ja staatuse määrab traditsioon (tavaliselt sünniõigus).
Traditsioonilises ühiskonnas domineerivad kollektivistlikud hoiakud, individualismi ei soodustata (kuna üksikisiku tegutsemisvabadus võib viia kehtestatud korra rikkumiseni, ajaproovitud). Üldiselt iseloomustab traditsioonilisi ühiskondi kollektiivsete huvide ülekaal erahuvide ees, sealhulgas olemasolevate hierarhiliste struktuuride (riik, klann jne) huvide ülimuslikkus. Hinnatakse mitte niivõrd individuaalset suutlikkust, kuivõrd inimese hõivatud kohta hierarhias (ametnik, klass, klann jne).
Traditsioonilised ühiskonnad kipuvad olema autoritaarsed ja mitte pluralistlikud. Autoritaarsus on vajalik eelkõige selleks, et pärssida püüdlusi traditsioone eirata või neid muuta.
Traditsioonilises ühiskonnas domineerivad reeglina pigem ümberjagamis- kui turuvahetuse suhted ning turumajanduse elemendid on rangelt reguleeritud. See on tingitud asjaolust, et vabad turud suurenevad sotsiaalne mobiilsus ja muuta ühiskonna sotsiaalset struktuuri (eelkõige hävitavad nad klassi); ümberjagamissüsteemi võib reguleerida traditsioon, kuid turuhindu mitte; sunniviisiline ümberjagamine hoiab ära nii üksikisikute kui ka klasside "volituseta" rikastumise/vaesumise. Majandusliku kasu taotlemine traditsioonilises ühiskonnas on sageli moraalselt hukka mõistetud ja ennastsalgavale abistamisele vastu.
Traditsioonilises ühiskonnas elab enamik inimesi terve elu kohalikus kogukonnas (näiteks külas) ning sidemed “suure ühiskonnaga” on üsna nõrgad. Kus perekondlikud sidemed, vastupidi, on väga tugevad.
Traditsioonilise ühiskonna maailmavaate (ideoloogia) määrab traditsioon ja autoriteet.

Tööstusühiskond(saksa: Industriegesellschaft) - ühiskonna tüüp, mis on jõudnud sotsiaal-majandusliku arengu tasemele, kus suurim panus kaevandamine ja töötlemine aitavad kaasa materiaalsete kaupade maksumusele loodusvarad, samuti tööstus.
Tööstusühiskond on paindlike dünaamiliste struktuuridega tööstusel põhinev ühiskond, mida iseloomustavad: tööjaotus, vahendite laiaulatuslik areng. massikommunikatsioon Ja kõrge tase linnastumine.
Tööstusühiskond tekib tööstusrevolutsiooni tulemusena. Toimub ümberjaotamine tööjõudu: hõive põllumajanduses langeb 70-80%-lt 10-15%-le, tööstuse hõive osakaal tõuseb 80-85%-ni, samuti kasvab linnaelanikkond. Domineerivaks tootmisteguriks saab ettevõtlustegevus. Tulemusena teaduslik ja tehnoloogiline revolutsioon tööstusühiskond on muutumas postindustriaalseks ühiskonnaks.
Tööstusühiskonna tunnused:
1. Ajalugu liigub ebaühtlaselt, hüppeliselt, ajastutevahelised lõhed on ilmsed, sageli on tegemist erinevat tüüpi revolutsioonidega.
2. Sotsiaalajalooline progress on üsna ilmne ja seda saab “mõõta” erinevate kriteeriumide abil.
3. Ühiskond püüab looduse üle domineerida, allutades seda ja ammutades sellest maksimumi võimalikust.
4. Majanduse aluseks on kõrge arengu saavutanud institutsioon eraomand. Omandiõigust peetakse loomulikuks ja võõrandamatuks.
5. Elanikkonna sotsiaalne mobiilsus on suur, sotsiaalsete liikumiste võimalused praktiliselt piiramatud.
6. Ühiskond on riigist autonoomne, tekkinud on arenenud kodanikuühiskond.
7. Autonoomia, vabadused ja üksikisiku õigused on põhiseaduses sätestatud võõrandamatute ja kaasasündinud asjadena. Üksikisiku ja ühiskonna suhted on üles ehitatud vastastikuse vastutuse põhimõtetele.
8. Kõige olulisem sotsiaalsed väärtused tunnustatakse võimet ja valmisolekut muutusteks ja uuendusteks.
Tööstusühiskonda iseloomustab tööstus- ja põllumajandustootmise järsk kasv, mis oli varasematel ajastutel võimatu ette kujutada; teaduse ja tehnika kiire areng, sidevahendid, ajalehtede, raadio ja televisiooni leiutamine; propagandavõimekuse dramaatiline laienemine; rahvastiku järsk kasv, eluea pikenemine; elatustaseme märkimisväärne tõus võrreldes eelmiste ajastutega; elanikkonna liikuvuse järsk kasv; keeruline tööjaotus mitte ainult sees üksikud riigid, aga ka rahvusvahelises mastaabis; tsentraliseeritud riik; rahvastiku horisontaalse diferentseerumise silumine (jagades kastideks, valdusteks, klassideks) ja vertikaalse diferentseerumise kasv (ühiskonna jagamine rahvusteks, “maailmadeks”, piirkondadeks).

Postindustriaalne ühiskond on ühiskond, mille majanduses on teadus- ja tehnikarevolutsiooni ning elanikkonna sissetulekute olulise kasvu tulemusena prioriteet nihkunud kaupade esmatootmiselt teenuste tootmisele. Teave ja teadmised muutuvad tootlikeks ressurssideks. Teaduse areng saab peamiseks asjaks edasiviiv jõud majandust. Kõige väärtuslikumad omadused on töötaja haridustase, professionaalsus, õppimisvõime ja loovus.
Postindustriaalseteks riikideks nimetatakse tavaliselt neid, kus teenindussektor moodustab oluliselt üle poole SKTst. Selle kriteeriumi alla kuuluvad eelkõige USA (teenindussektor moodustab 80% USA SKT-st, 2002), Euroopa Liidu riigid (teenindussektor - 69,4% SKTst, 2004), Austraalia (69% SKTst, 2003), Jaapan ( 67,7% SKT-st, 2001), Kanada (70% SKT-st, 2004), Venemaa (58% SKT-st, 2007). Mõned majandusteadlased märgivad aga, et teenuste osakaal Venemaal on ülehinnatud.
Teenuste osakaalu suhteline ülekaal materjalitoodangust ei pruugi tähendada tootmismahtude vähenemist. Lihtsalt need mahud kasvavad postindustriaalses ühiskonnas aeglasemalt kui osutatavate teenuste maht.
Teenuste all ei tohiks mõista ainult kaubandust, kommunaal- ja tarbijateenuseid: ühiskond loob ja hoiab ülal igasugust infrastruktuuri teenuste osutamiseks: riik, sõjavägi, õigus, rahandus, transport, side, tervishoid, haridus, teadus, kultuur, Internet - need on kõik teenused. Teenindussektor hõlmab tootmist ja müüki tarkvara. Ostjal ei ole programmile kõiki õigusi. Ta kasutab selle koopiat teatud tingimustel, see tähendab, et ta saab teenuse.
Mõiste “postindustrialism” tõi teaduskäibesse 20. sajandi alguses teadlane A. Coomaraswamy, kes oli spetsialiseerunud Aasia riikide eelindustriaalsele arengule. IN tänapäevane tähendus Seda terminit kasutati esmakordselt 1950. aastate lõpus ja postindustriaalse ühiskonna mõiste pälvis Harvardi ülikooli professori Daniel Belli töö tulemusena laialdase tunnustuse, eriti pärast tema 1973. aastal ilmunud raamatu The Coming Post-Industrial Society avaldamist.
Postindustriaalse ühiskonna kontseptsioon põhineb kõige eraldamisel sotsiaalne areng kolme etappi:
Agraar (eelindustriaalne) - määrav oli põllumajandussektor, peamised struktuurid olid kirik, sõjavägi
Tööstus – määravaks teguriks oli tööstus, põhistruktuurid olid korporatsioon, firma
Postindustriaalne - teoreetilised teadmised on määravad, põhistruktuuriks on ülikool kui selle tootmis- ja kogumiskoht
Samamoodi eristab E. Toffler ühiskonna arengus kolm “lainet”:
põllumajandus põllumajandusele ülemineku ajal,
tööstusrevolutsiooni ajal
informatsiooniline üleminekul teadmistepõhisele ühiskonnale (postindustriaalne).
D. Bell tuvastab kolm tehnoloogilist revolutsiooni:
aurumasina leiutamine 18. sajandil
sajandi teadus- ja tehnikasaavutused elektri ja keemia vallas
arvutite loomine 20. sajandil
Bell väitis, et nii nagu tööstusrevolutsiooni tulemusel tekkis konveieritootmine, mis tõstis tööviljakust ja valmistas ette massilise tarbimisühiskonna, nii peaks ka nüüd tekkima pidev teabe tootmine, tagades vastava sotsiaalne areng igas suunas.
Postindustriaalset teooriat on paljuski kinnitanud praktika. Massitarbimisühiskonnast sündis loojate ennustatult teenindusmajandus, mille raames hakkas kõige kiiremini arenema majanduse infosektor.

Ühiskond on keeruline loodusajalooline struktuur, mille elementideks on inimesed. Nende seosed ja suhted määravad kindlaks teatud sotsiaalne staatus, funktsioonid ja rollid, mida nad täidavad, antud süsteemis üldiselt aktsepteeritud normid ja väärtused, samuti nende individuaalsed omadused. Ühiskond jaguneb tavaliselt kolme tüüpi: traditsiooniline, tööstuslik ja postindustriaalne. Igal neist on oma eripärad ja funktsioonid.

See artikkel käsitleb traditsioonilist ühiskonda (definitsioon, omadused, põhitõed, näited jne).

Mis see on?

Tööstusajastu kaasaegsele inimesele, uus ajalugu ja sotsiaalteadused, võib olla ebaselge, mis on "traditsiooniline ühiskond". Vaatleme selle mõiste määratlust edasi.

Tegutseb traditsiooniliste väärtuste alusel. Seda peetakse sageli hõimuliseks, primitiivseks ja mahajäänud feodaalseks. See on agraarstruktuuriga ühiskond, millel on istuvad struktuurid ning traditsioonidel põhinevad sotsiaalse ja kultuurilise reguleerimise meetodid. Arvatakse, et suurema osa oma ajaloost oli inimkond selles etapis.

Traditsiooniline ühiskond, mille määratlust käesolevas artiklis käsitletakse, on erinevatel arenguetappidel ja küpse tööstusliku kompleksita inimrühmade kogum. Selliste sotsiaalsete üksuste arengus on määravaks teguriks põllumajandus.

Traditsioonilise ühiskonna tunnused

Traditsioonilist ühiskonda iseloomustab järgmisi funktsioone:

1. Madalad tootmismahud, inimeste vajaduste rahuldamine minimaalsel tasemel.
2. Kõrge energiaintensiivsus.
3. Suutmatus uuendustega vastu võtta.
4. Inimeste, sotsiaalsete struktuuride, institutsioonide ja tavade käitumise range reguleerimine ja kontroll.
5. Reeglina on traditsioonilises ühiskonnas igasugune isikuvabaduse ilming keelatud.
6. Sotsiaalsed koosseisud, mida pühitsevad traditsioonid, peetakse vankumatuks – isegi mõtet nende võimalikest muutustest tajutakse kuritegelikuna.

Traditsioonilist ühiskonda peetakse agraarseks, kuna see põhineb põllumajandusel. Selle toimimine sõltub põllukultuuride kasvatamisest adra ja veoloomade abil. Seega sai sama maatükki mitu korda harida, mille tulemusena tekkisid püsiasustused.

Traditsioonilist ühiskonda iseloomustab ka valdav füüsilise töö kasutamine ja turukaubanduse vormide ulatuslik puudumine (vahetuse ja ümberjaotamise ülekaal). See tõi kaasa üksikisikute või klasside rikastumise.

Omandivormid sellistes struktuurides on reeglina kollektiivsed. Ühiskond ei aktsepteeri ega lükka tagasi kõiki individualismi ilminguid ning neid peetakse ka ohtlikeks, kuna need rikuvad kehtestatud korda ja traditsioonilist tasakaalu. Teaduse ja kultuuri arenguks puudub tõuge, mistõttu kasutatakse laialdasi tehnoloogiaid kõikides valdkondades.

Poliitiline struktuur

Poliitiline sfäär sellises ühiskonnas on iseloomustatud autoritaarne võim, mis on päritud. Seda seetõttu, et see on ainus viis traditsioonide hoidmiseks. kaua aega. Juhtimissüsteem oli sellises ühiskonnas üsna primitiivne (pärilik võim oli vanemate käes). Rahvas ei mõjutanud poliitikat tegelikult.

Sageli on ettekujutus selle inimese jumalikust päritolust, kelle käes võim oli. Sellega seoses on poliitika tegelikult täielikult religioonile allutatud ja seda tehakse ainult pühade juhiste järgi. Ilmaliku ja vaimse võimu kombinatsioon võimaldas inimeste üha suuremat allutamist riigile. See omakorda tugevdas traditsioonilise ühiskonnatüübi stabiilsust.

Sotsiaalsed suhted

Valdkonnas sotsiaalsed suhted Eristada saab järgmisi traditsioonilise ühiskonna tunnuseid:

1. Patriarhaalne struktuur.
2. Peamine eesmärk Sellise ühiskonna toimimine on säilitada inimelu ja vältida selle kui liigi väljasuremist.
3. Madal tase
4. Traditsioonilist ühiskonda iseloomustab jagunemine klassideks. Igaüks neist mängis erinevat sotsiaalset rolli.

5. Isiksuse hindamine inimeste hierarhilises struktuuris hõivatud koha järgi.
6. Inimene ei tunne end indiviidina, ta arvestab ainult oma kuulumisega teatud gruppi või kogukonda.

Vaimne valdkond

Vaimses sfääris iseloomustab traditsioonilist ühiskonda sügav religioossus ja lapsepõlvest sisendatud moraalsed põhimõtted. Teatud rituaalid ja dogmad olid lahutamatu osa inimelu. Kirjutamist kui sellist traditsioonilises ühiskonnas ei eksisteerinud. Seetõttu anti kõik legendid ja traditsioonid edasi suuliselt.

Seosed looduse ja keskkonnaga

Traditsioonilise ühiskonna mõju loodusele oli primitiivne ja tähtsusetu. Seda seletati jäätmete vähese tootmisega, mida esindavad veisekasvatus ja põllumajandus. Samuti kehtisid mõnes ühiskonnas teatud religioossed reeglid, mis mõistsid hukka looduse saastamise.

See oli välismaailma suhtes suletud. Traditsiooniline ühiskond andis endast parima, et kaitsta end väliste sissetungide ja igasuguse välismõju eest. Selle tulemusena tajus inimene elu staatilise ja muutumatuna. Kvalitatiivsed muutused sellistes ühiskondades toimusid väga aeglaselt ja revolutsioonilisi muutusi tajuti äärmiselt valusalt.

Traditsiooniline ja tööstusühiskond: erinevused

Tööstusühiskond tekkis 18. sajandil peamiselt Inglismaal ja Prantsusmaal.

Esile tuleks tuua mõned selle eripärad.
1. Suurmasina tootmise loomine.
2. Erinevate mehhanismide osade ja koostude standardimine. See võimaldas masstootmise.
3. Veel üks oluline eristav tunnus- linnastumine (linnade kasv ja olulise osa elanikkonna ümberasumine nende territooriumile).
4. Tööjaotus ja selle spetsialiseerumine.

Traditsioonilistes ja tööstuslikes ühiskondades on olulisi erinevusi. Esimest iseloomustab loomulik tööjaotus. Siin domineerivad nad traditsioonilisi väärtusi ja patriarhaalne struktuur, puudub masstootmine.

Samuti tuleks esile tõsta postindustriaalset ühiskonda. Traditsiooniline seevastu on suunatud loodusvarade kaevandamisele, mitte teabe kogumisele ja talletamisele.

Näited traditsioonilisest ühiskonnast: Hiina

Eredaid näiteid traditsioonilisest ühiskonnatüübist võib leida idast keskajal ja uusajal. Nende hulgas tuleks esile tõsta Indiat, Hiinat, Jaapanit ja Ottomani impeeriumi.

Alates iidsetest aegadest on Hiinat eristanud tugev riigivõim. Evolutsiooni olemuselt on see ühiskond tsükliline. Hiinat iseloomustab mitme ajastu (areng, kriis, sotsiaalne plahvatus) pidev vaheldumine. Samuti tuleb märkida selle riigi vaimsete ja usuliste autoriteetide ühtsust. Traditsiooni kohaselt sai keiser niinimetatud "taeva mandaadi" - jumaliku loa valitseda.

Jaapan

Ka Jaapani areng keskajal viitab sellele, et siin oli traditsiooniline ühiskond, mille definitsioonist käesolevas artiklis räägitakse. Kogu riigi elanikkond tõusev päike jagunes 4 mõisaks. Esimene neist on samurai, daimyo ja shogun (isikustatud kõrgeim ilmalik jõud). Neil oli privilegeeritud positsioon ja neil oli õigus kanda relvi. Teiseks mõisaks olid talupojad, kes omasid maad pärandvarana. Kolmas on käsitöölised ja neljas kaupmehed. Tuleb märkida, et Jaapanis peeti kaubavahetust väärituks tegevuseks. Samuti tasub esile tõsta iga klassi ranget regulatsiooni.

India

Indiast võib kogu riigi ajaloo jooksul leida eredaid näiteid traditsioonilisest ühiskonnatüübist. Hindustani poolsaarel asuv Mughali impeerium põhines sõjaväel kastisüsteem. Kõrgeim valitseja – padishah – oli osariigi kogu maa põhiomanik. India ühiskond jagunes rangelt kastideks, kelle elu oli rangelt reguleeritud seaduste ja pühade määrustega.

Traditsiooniline, tööstuslik ja postindustriaalne. Traditsiooniline ühiskond on ajas esimene ajalooline areng organisatsiooni vorm inimsuhted. See sotsiaalne struktuur on arengu esimeses etapis ja seda iseloomustavad mitmed järgmised tunnused.

Eelkõige on traditsiooniline ühiskond ühiskond, mille elu aluseks on ekstensiivseid tehnoloogiaid ja primitiivset käsitööd kasutav põllumajanduslik (elatus)põllumajandus. Tüüpiline perioodi kohta Vana maailm ja keskaeg. Arvatakse, et peaaegu iga ühiskond, mis eksisteeris perioodil ürgsest kogukonnast alguseni, on traditsiooniline.

Sellel perioodil kasutatud tööriistad olid käsitsi. Nende täiustamine ja moderniseerimine toimusid loomuliku sunnitud evolutsiooni väga aeglase, peaaegu märkamatu tempoga. Majandussüsteem põhines alepõllundusel, kaevandamisel, ehitusel ja kaubandusel.

Sotsiaalne süsteem Seda tüüpi ühiskond on klassikorporatiivne, sajandeid stabiilne ja liikumatu. On mitmeid klasse, mis ei muutu pikka aega, säilitades elu staatilise ja muutumatu iseloomu. Paljudes traditsioonilistes ühiskondades ei ole kaubasuhted üldse iseloomulikud või on nii halvasti arenenud, et on keskendunud vaid sotsiaalse eliidi väikese kihi vajaduste rahuldamisele.

Traditsioonilisel ühiskonnal on järgmised omadused. Seda iseloomustab religiooni täielik domineerimine inimelus, mida peetakse jumaliku ettehoolduse rakendamiseks. Inimese kõige olulisem omadus on kollektivism, oma klassi kuuluvustunne, lähedane side maaga, kus ta sündis. Individualism pole veel inimestele omane. Sel ajal oli vaimne elu inimese jaoks materiaalse eluga võrreldes olulisem.

Meeskonnaelu reeglid, naabritega kooselu ja suhtumine autoriteeti määrasid traditsioonid. Isik sai staatuse sündides. tõlgendati eranditult religiooni seisukohalt, seetõttu tagas suhtumise võimusse valitsuse jumaliku eesmärgi seletus täita oma rolli ühiskonnas. nautis vaieldamatut autoriteeti ja mängis ühiskonnaelus esmast rolli. Sellist ühiskonda ei iseloomusta mobiilsus.

Tänapäeva traditsiooniliste ühiskondade näideteks on enamiku Põhja- ja Kirde-Aafrika riikide (Etioopia, Alžeeria) elustiil. Kagu-Aasias(Vietnam).

Venemaal eksisteeris seda tüüpi ühiskond kuni 19. sajandi keskpaigani. Sellest hoolimata oli see sajandi alguseks üks suurimaid ja mõjukamaid riike maailmas, omas staatust. suur jõud.

Peamised vaimsed väärtused, mis traditsioonilisel ühiskonnal on, on traditsioonid ja nende esivanemate kultuur. Kultuurielu oli keskendunud eelkõige minevikule: esivanemate austus, imetlus kultuurimälestised ja eelmiste ajastute teosed. Kultuuri iseloomustab homogeensus, oma traditsioonidele orienteeritus ja üsna kategooriline teiste rahvaste alternatiivkultuuride tagasilükkamine.

Paljud teadlased usuvad, et traditsioonilist ühiskonda iseloomustab valikuvaba kultuur. Ühiskonnas domineeriv maailmavaade ja stabiilsed traditsioonid annavad inimesele valmis selged ja vaimsed juhised. Sellepärast maailm on inimesele arusaadav ega tekita tarbetuid küsimusi.

Plaan
Sissejuhatus
1 Üldised omadused
2 Traditsioonilise ühiskonna ümberkujundamine
ja kirjandust

Sissejuhatus

Traditsiooniline ühiskond on ühiskond, mida reguleerib traditsioon. Traditsioonide hoidmine on selles suurem väärtus kui areng. Selles olevat sotsiaalset struktuuri iseloomustab jäik klassihierarhia, stabiilsete sotsiaalsete kogukondade olemasolu (eriti idamaades) ning traditsioonidest ja tavadest lähtuv ühiskonnaelu eriline reguleerimise viis. See ühiskonnakorraldus püüab säilitada elu sotsiaal-kultuurilisi aluseid muutumatuna. Traditsiooniline ühiskond on agraarühiskond.

1. Üldised omadused

Traditsioonilist ühiskonda iseloomustavad tavaliselt:

· traditsiooniline majandus

· põllumajandusliku eluviisi ülekaal;

· struktuurne stabiilsus;

· klassikorraldus;

· vähene liikuvus;

· kõrge suremus;

· madal eluiga.

Traditsiooniline inimene tajub maailma ja väljakujunenud elukorraldust millegi lahutamatult tervikliku, tervikliku, püha ja muutumatuna. Inimese koha ühiskonnas ja staatuse määrab traditsioon (tavaliselt sünniõigus).

Traditsioonilises ühiskonnas domineerivad kollektivistlikud hoiakud, individualismi ei soodustata (kuna üksikisiku tegutsemisvabadus võib viia kehtestatud korra rikkumiseni, ajaproovitud). Üldiselt iseloomustab traditsioonilisi ühiskondi kollektiivsete huvide ülekaal erahuvide ees, sealhulgas olemasolevate hierarhiliste struktuuride (riik, klann jne) huvide ülimuslikkus. Hinnatakse mitte niivõrd individuaalset suutlikkust, kuivõrd inimese hõivatud kohta hierarhias (ametnik, klass, klann jne).

Traditsioonilises ühiskonnas domineerivad reeglina pigem ümberjagamis- kui turuvahetuse suhted ning turumajanduse elemendid on rangelt reguleeritud. See on tingitud asjaolust, et vabaturu suhted suurendavad sotsiaalset mobiilsust ja muudavad ühiskonna sotsiaalset struktuuri (eelkõige hävitavad nad klassi); ümberjagamissüsteemi saab traditsiooniga reguleerida, aga turuhindu mitte; sunniviisiline ümberjagamine hoiab ära nii üksikisikute kui ka klasside "volituseta" rikastumise/vaesumise. Majandusliku kasu taotlemine traditsioonilises ühiskonnas on sageli moraalselt hukka mõistetud ja ennastsalgavale abistamisele vastu.

Traditsioonilises ühiskonnas elab enamik inimesi terve elu kohalikus kogukonnas (näiteks külas) ning sidemed “suure ühiskonnaga” on üsna nõrgad. Samal ajal on perekondlikud sidemed vastupidi väga tugevad.

Traditsioonilise ühiskonna maailmavaate (ideoloogia) määrab traditsioon ja autoriteet.

2. Traditsioonilise ühiskonna ümberkujundamine

Traditsiooniline ühiskond on äärmiselt stabiilne. Nagu kirjutab kuulus demograaf ja sotsioloog Anatoli Višnevski, "kõik selles on omavahel seotud ja ühte elementi on väga raske eemaldada või muuta."

Iidsetel aegadel toimusid muutused traditsioonilises ühiskonnas äärmiselt aeglaselt – põlvkondade jooksul, indiviidi jaoks peaaegu märkamatult. Kiirenenud arenguperioode esines ka traditsioonilistes ühiskondades ( särav eeskuju- muutused Euraasia territooriumil 1. aastatuhandel eKr. eKr), kuid isegi sellistel perioodidel viidi muudatused tänapäevaste standardite kohaselt läbi aeglaselt ja nende lõppedes naasis ühiskond taas suhteliselt staatilisesse olekusse, kus domineeris tsükliline dünaamika.

Samas on iidsetest aegadest peale olnud ühiskondi, mida ei saa päris traditsiooniliseks nimetada. Traditsioonilisest ühiskonnast lahkumist seostati reeglina kaubanduse arenguga. Sellesse kategooriasse kuuluvad Kreeka linnriigid, keskaegsed isevalitsevad kaubalinnad, Inglismaa ja Holland 16.–17. sajandil. Seisab eraldi Vana-Rooma(enne 3. sajandit pKr) oma kodanikuühiskonnaga.

Traditsioonilise ühiskonna kiire ja pöördumatu ümberkujundamine hakkas toimuma alles 18. sajandil tööstusrevolutsiooni tulemusena. Nüüdseks on see protsess haaranud peaaegu kogu maailma.

Kiireid muutusi ja traditsioonidest kõrvalekaldumist võib traditsiooniline inimene kogeda juhiste ja väärtuste kokkuvarisemisena, elu mõtte kadumisena jne. Kuna uute tingimustega kohanemine ja tegevuse iseloomu muutumine ei kuulu strateegiasse. traditsioonilise inimesena toob ühiskonna muutumine sageli kaasa osa elanikkonna marginaliseerumise.

Traditsioonilise ühiskonna valusaim ümberkujundamine toimub juhtudel, kui lammutatud traditsioonidel on religioosne õigustus. Samal ajal võib vastupanu muutustele võtta religioosse fundamentalismi vormi.

Traditsioonilise ühiskonna muutumise perioodil võib selles suureneda autoritaarsus (kas traditsioonide säilitamiseks või muutustele vastupanu ületamiseks).

Traditsioonilise ühiskonna ümberkujundamine lõpeb demograafilise üleminekuga. Väikestes peredes üles kasvanud põlvkonnal on traditsioonilise inimese psühholoogiast erinev psühholoogia.

Arvamused traditsioonilise ühiskonna ümberkujundamise vajadusest (ja ulatusest) erinevad oluliselt. Näiteks peab filosoof A. Dugin vajalikuks loobuda kaasaegse ühiskonna põhimõtetest ja naasta traditsionalismi “kuldajastusse”. Sotsioloog ja demograaf A. Višnevski väidab, et traditsioonilisel ühiskonnal "pole mingit võimalust", kuigi see "panib ägedalt vastu". Venemaa Loodusteaduste Akadeemia akadeemiku, professor A. Nazaretjani arvutuste kohaselt tuleb arengu täielikuks hülgamiseks ja ühiskonna staatilise seisundi taastamiseks vähendada inimkonna arvu mitusada korda.

1. Knowledge-Power, nr 9, 2005, “Demograafilised veidrused”

· Õpik “Kultuurisotsioloogia” (peatükk “Kultuuri ajalooline dünaamika: kultuuri tunnused traditsioonilise ja kaasaegsed ühiskonnad. Moderniseerimine")

· A. G. Višnevski raamat „Sirp ja rubla. Konservatiivne moderniseerimine NSV Liidus"

· Raamat “Euroopa moderniseerimine”

· Nazaretyan A.P. Demograafiline utoopia" jätkusuutlik arendus» // Ühiskonnateadused ja modernsus. 1996. nr 2. Lk 145-152.

mütoloogiline | usuline | müstiline | filosoofiline | teaduslik | kunstiline | poliitiline | arhailine | traditsiooniline | kaasaegne | postmodernistlik | kaasaegne

Juhised

Traditsioonilise ühiskonna elutegevus põhineb alepõllundusel (põllumajandusel) ekstensiivse tehnoloogia kasutamisega, aga ka primitiivsel käsitööl. Selline sotsiaalne struktuur on tüüpiline antiikajale ja keskajale. Arvatakse, et kõik, mis eksisteeris perioodil ürgsest kogukonnast kuni tööstusrevolutsiooni alguseni, kuulub traditsiooniliste liikide hulka.

Sel perioodil kasutati käsitööriistu. Nende täiustamine ja moderniseerimine toimusid äärmiselt aeglase, peaaegu märkamatu kiirusega loomulik evolutsioon. Majandussüsteem põhines loodusvarade kasutamisel, domineerisid kaevandamine, kaubandus ja ehitus. Inimesed elasid enamasti istuvat eluviisi.

Traditsioonilise ühiskonna sotsiaalne süsteem on kinnisvara-korporatiivne. Seda iseloomustab stabiilsus, mis on säilinud sajandeid. On mitmeid erinevaid klasse, mis ajas ei muutu, säilitades elu muutumatu ja staatilise olemuse. Paljudele seltskondadele traditsiooniline välimus kaubasuhted kas ei ole üldse iseloomulikud või on nii halvasti arenenud, et keskenduvad ainult vajaduste rahuldamisele väikesed esindajad sotsiaalne eliit.

Traditsioonilisel ühiskonnal on järgmised omadused. Seda iseloomustab religiooni täielik domineerimine vaimses sfääris. Inimelu peetakse Jumala ettehoolduse elluviimiseks. Sellise ühiskonna liikme olulisim omadus on kollektivismi vaim, oma perekonda ja klassi kuuluvustunne, samuti tihe side selle maaga, kus ta sündis. Individualism polnud sel perioodil inimestele omane. Vaimne elu oli neile tähtsam kui materiaalsed kaubad.

Naabritega kooselu reeglid, sisseelamine ja suhtumine neisse määrasid väljakujunenud traditsioonid. Inimene on oma staatuse juba omandanud. Ühiskondlikku struktuuri tõlgendati ainult religiooni seisukohalt ja seetõttu selgitati rahvale valitsuse rolli ühiskonnas kui jumalikku eesmärki. Riigipea nautis vaieldamatut autoriteeti ja mängis ühiskonnaelus olulist rolli.

Traditsioonilist ühiskonda iseloomustab demograafiliselt kõrge, kõrge suremus ja üsna madal oodatav eluiga. Seda tüüpi näideteks on tänapäeval paljude riikide eluviis Kirde- ja Põhja-Aafrika(Alžeeria, Etioopia), Kagu-Aasia (eriti Vietnam). Venemaal eksisteeris seda tüüpi ühiskond varemgi 19. keskpaik sajandil. Sellest hoolimata oli ta uue sajandi alguseks üks mõjukamaid ja suured riigid maailmas, nautis suurriigi staatust.

Peamised eristatavad vaimsed väärtused on meie esivanemate kultuur. Kultuurielu keskendus valdavalt minevikule: austus esivanemate vastu, imetlus eelmiste ajastute teoste ja monumentide vastu. Kultuuri iseloomustab homogeensus (homogeensus), oma traditsioonid ja üsna kategooriline teiste rahvaste kultuuride tagasilükkamine.

Paljude uurijate arvates iseloomustab traditsioonilist ühiskonda valikuvabadus vaimses ja kultuurilises mõttes. Sellises ühiskonnas domineeriv maailmavaade ja stabiilsed traditsioonid annavad inimesele valmis ja selge vaimsete juhiste ja väärtuste süsteemi. Ja seetõttu tundub maailm inimesele arusaadav, ei tekita asjatuid küsimusi.