AI Herzen Alexander Ivanovich Herzen Le opinioni filosofiche di Herzen durante gli anni dell'emigrazione

Sei qui: Protezione per occhi e viso

Alexander Ivanovich Herzen - Rivoluzionario russo, scrittore, filosofo.
Figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero russo I. Yakovlev e di una giovane piccola borghesia tedesca Louise Hague di Stoccarda. Ha ricevuto un cognome fittizio Herzen - il figlio del cuore (da Herz).
È cresciuto nella casa di Yakovlev, ha ricevuto una buona educazione, ha conosciuto le opere degli illuministi francesi, ha letto i versi proibiti di Pushkin, Ryleev. Herzen fu profondamente influenzato dall'amicizia con un pari di talento, il futuro poeta N.P. Ogarev, che durò per tutta la vita. Secondo le sue memorie, la notizia della rivolta decabrista ha fatto una forte impressione sui ragazzi (Herzen aveva 13 anni, Ogarev 12 anni). Sotto la sua impressione, sviluppano i loro primi, ancora vaghi sogni di attività rivoluzionaria; mentre camminavano su Sparrow Hills, i ragazzi giurarono di combattere per la libertà.
Nel 1829, Herzen entrò alla Facoltà di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, dove presto formò un gruppo di studenti progressisti. A questo punto, i suoi tentativi di presentare la propria visione della struttura sociale appartengono. Già nei primi articoli Herzen si è mostrato non solo come filosofo, ma anche come brillante scrittore.
Già nel 1829-1830 Herzen scrisse un articolo filosofico sul Wallenstein di F. Schiller. In questo periodo giovanile della vita di Herzen, il suo ideale era Karl Moor, l'eroe della tragedia di F. Schiller "The Robbers" (1782).
Nel 1833 Herzen si laureò all'università con una medaglia d'argento. Nel 1834 fu arrestato con l'accusa di cantare canzoni in compagnia di amici che diffamavano la famiglia reale. Nel 1835 fu esiliato prima a Perm, poi a Vyatka, dove fu assegnato a servire nell'ufficio del governatore. Per l'organizzazione della mostra di opere locali e le spiegazioni fornite durante il suo esame all'erede (futuro Alessandro II), Herzen, su richiesta di Zhukovsky, fu trasferito al servizio di un consigliere del consiglio di Vladimir, dove sposò , portò segretamente la sua sposa da Mosca e dove trascorse i giorni più felici e luminosi della mia vita.
Nel 1840 Herzen fu autorizzato a tornare a Mosca. Passando alla narrativa, Herzen ha scritto il romanzo "Chi è la colpa?" (1847), i romanzi Doctor Krupov (1847) e The Thief Magpie (1848), in cui considerava il suo obiettivo principale quello di denunciare la schiavitù russa.
Nel 1847 Herzen e la sua famiglia lasciarono la Russia, partendo per l'Europa. Osservando la vita dei paesi occidentali, ho intervallato impressioni personali con ricerche storiche e filosofiche (Lettere dalla Francia e dall'Italia, 1847-1852; Dall'altra parte, 1847-1850, ecc.)
Nel 1850-1852 ebbe luogo una serie di drammi personali di Herzen: la morte in un naufragio della madre e del figlio più giovane, la morte della moglie per parto. Nel 1852 Herzen si stabilì a Londra.
A questo punto era percepito come la prima figura dell'emigrazione russa. Insieme a Ogarev, iniziò a pubblicare pubblicazioni rivoluzionarie: l'almanacco "Polar Star" (1855-1868) e il quotidiano "Kolokol" (1857-1867), la cui influenza sul movimento rivoluzionario in Russia fu enorme. Ma la sua principale creazione degli anni dell'emigrazione è "Il passato e i pensieri".
"Passato e pensieri" per genere - una sintesi di memorie, giornalismo, ritratti letterari, romanzo autobiografico, cronaca storica, racconti. Lo stesso autore ha definito questo libro una confessione, "sulla quale si sono fermati i pensieri dai pensieri raccolti qua e là". Le prime cinque parti descrivono la vita di Herzen dall'infanzia agli eventi del 1850-1852, quando l'autore subì gravi prove mentali associate al crollo della famiglia. La sesta parte, come continuazione delle prime cinque, è dedicata alla vita in Inghilterra. La settima e l'ottava parte, ancora più libere nella cronologia e nei temi, riflettono la vita e il pensiero dell'autore negli anni Sessanta dell'Ottocento.
Tutte le altre opere e articoli di Herzen, come "Il Vecchio Mondo e la Russia", "Le peuple Russe et le socialisme", anni nelle composizioni di cui sopra.
Nel 1865 Herzen lasciò l'Inghilterra e fece un lungo viaggio attraverso l'Europa. Durante questo periodo si allontanò dai rivoluzionari, in particolare dai radicali russi. Discutendo con Bakunin, che ha chiesto la distruzione dello stato, Herzen ha scritto: "Non puoi liberare le persone nella vita esteriore più di quanto lo siano all'interno". Queste parole sono percepite come il testamento spirituale di Herzen.
Come la maggior parte degli occidentalizzatori-radicali russi, Herzen ha attraversato il suo sviluppo spirituale attraverso un periodo di profonda passione per l'hegelismo. L'influenza di Hegel è chiaramente visibile nella serie di articoli "Dilettantismo nella scienza" (1842-1843). Il loro pathos sta nell'affermazione e nell'interpretazione della dialettica hegeliana come strumento di cognizione e trasformazione rivoluzionaria del mondo ("algebra della rivoluzione"). Herzen condannò severamente l'idealismo astratto in filosofia e scienza per il suo isolamento dalla vita reale, per "a priori" e "spiritualismo".
Queste idee furono ulteriormente sviluppate nel principale lavoro filosofico di Herzen - "Lettere sullo studio della natura" (1845-1846). Continuando la sua critica all'idealismo filosofico, Herzen definì la natura come la "genealogia del pensiero" e vide solo un'illusione nell'idea di puro essere. Per un pensatore materialista, la natura è una "sostanza errante" eternamente vivente, primaria in relazione alla dialettica della cognizione. Nelle Lettere, Herzen, proprio nello spirito dell'hegelismo, sostanziava un consistente storicismo: «né l'umanità né la natura possono essere intese come essere storico passato», e nel comprendere il senso della storia aderì ai principi del determinismo storico. Tuttavia, nelle riflessioni del compianto Herzen, il vecchio progressismo lascia il posto a valutazioni molto più pessimistiche e critiche.
Il 21 gennaio 1870 morì Alexander Ivanovich Herzen. Fu sepolto nel cimitero di Pere Lachaise. Successivamente, le sue ceneri furono trasportate a Nizza e sepolte accanto alla tomba di sua moglie.
Bibliografia
1846 - Di chi è la colpa?
1846 - Bypass
1847 - Dottor Krupov
1848 - Gazza ladra
1851 - Danneggiato
1864 - Tragedia davanti a un bicchiere di grog
1868 - Passato e pensieri
1869 - Per la noia
Adattamenti dello schermo
1920 - La gazza ladra
1958 - La gazza ladra
Fatti interessanti
Elizaveta Herzen, la figlia diciassettenne di A. I. Herzen e N. A. Tuchkova-Ogareva, si suicidò a causa del suo amore non corrisposto per un francese di 44 anni a Firenze nel dicembre 1875. Il suicidio ha avuto una risonanza, ne ha scritto Dostoevskij nel suo saggio "Due suicidi".

Il 6 aprile ricorre il 200° anniversario della nascita dello scrittore di prosa, pubblicista e filosofo russo Alexander Ivanovich Herzen.

Lo scrittore di prosa, pubblicista e filosofo russo Alexander Ivanovich Herzen è nato il 6 aprile (25 marzo, vecchio stile), 1812 a Mosca nella famiglia di un ricco proprietario terriero russo Ivan Yakovlev e di una donna tedesca Louise Hague. Il matrimonio dei genitori non era ufficialmente registrato, quindi il figlio era illegittimo ed era considerato figlio adottivo del padre, che gli diede il cognome Herzen, derivato dalla parola tedesca Herz e che significa "figlio del cuore".

L'infanzia del futuro scrittore trascorse nella casa di suo zio, Alexander Yakovlev, in Tverskoy Boulevard (ora edificio 25, che ospita l'AM Gorky Literary Institute). Fin dall'infanzia, Herzen non è stato privato dell'attenzione, ma la posizione dell'illegittimo gli ha causato un senso di orfano.

Fin dalla tenera età, Alexander Herzen lesse le opere del filosofo Voltaire, del drammaturgo Beaumarchais, del poeta Goethe e del romanziere Kotzebue, così adottò presto lo scetticismo del libero pensiero, che mantenne fino alla fine della sua vita.

Nel 1829, Herzen entrò nel Dipartimento di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, dove presto, insieme a Nikolai Ogarev (entrato un anno dopo), formò una cerchia di persone che la pensano allo stesso modo, tra cui i più famosi furono il futuro scrittore, storico e l'etnografo Vadim Passek, il traduttore Nikolai Ketcher. I giovani hanno discusso dei problemi socio-politici del nostro tempo: la rivoluzione francese del 1830, la rivolta polacca (1830-1831), si sono lasciati trasportare dalle idee del sensimonismo (gli insegnamenti del filosofo francese Saint-Simon - costruire una società ideale attraverso la distruzione della proprietà privata, dell'eredità, dei patrimoni, dell'uguaglianza tra uomini e donne).

Nel 1833, Herzen si laureò all'università con una medaglia d'argento e andò a lavorare alla spedizione di Mosca dell'edificio del Cremlino. Il servizio gli ha lasciato abbastanza tempo libero per dedicarsi alla creatività. Herzen stava per pubblicare un diario che avrebbe dovuto unire letteratura, questioni sociali e scienze naturali con l'idea del sensimonismo, ma nel luglio 1834 fu arrestato per aver cantato canzoni diffamatrici della famiglia reale a una festa in cui il busto dell'imperatore Nikolai Pavlovich è stato distrutto. Durante gli interrogatori, la Commissione Investigativa, senza provare la diretta colpevolezza di Herzen, ha ritenuto che le sue convinzioni costituissero un pericolo per lo stato. Nell'aprile 1835 Herzen fu esiliato prima a Perm, poi a Vyatka con l'obbligo di prestare servizio pubblico sotto la supervisione delle autorità locali.

Dal 1836 Herzen è stato pubblicato con lo pseudonimo di Iskander.

Alla fine del 1837 fu trasferito a Vladimir e ebbe l'opportunità di visitare Mosca e San Pietroburgo, dove fu ammesso nella cerchia del critico Vissarion Belinsky, dello storico Timofey Granovsky e dello scrittore di narrativa Ivan Panaev.

Nel 1840, la gendarmeria intercettò una lettera di Herzen a suo padre, dove scrisse dell'omicidio di una guardia di sicurezza di Pietroburgo, una guardia di strada che uccise un passante. Per aver diffuso voci infondate, fu esiliato a Novgorod senza il diritto di entrare nella capitale. Il ministro dell'Interno Stroganov ha nominato Herzen consigliere del governo provinciale, il che è stato una promozione.

Nel luglio 1842, ritiratosi con il grado di consigliere di corte, dopo la petizione dei suoi amici, Herzen tornò a Mosca. Nel 1843-1846 visse nel vicolo Sivtsev Vrazhek (ora sede del Museo Letterario - Museo Herzen), dove scrisse le storie "Quaranta ladruncolo", "Dottor Krupov", il romanzo "Chi è la colpa?", Articoli "Dilettantismo nella scienza", "Lettere sullo studio della natura", feuilleton politici "Mosca e Pietroburgo" e altre opere. Qui Herzen, che guidava l'ala sinistra degli occidentalizzatori, ricevette la visita del professore di storia Timofey Granovsky, del critico Pavel Annenkov, degli artisti Mikhail Schepkin, Prov Sadovsky, del memorialista Vasily Botkin, del giornalista Yevgeny Korsh, del critico Vissarion Belinsky, del poeta Nikolai Nekrasov, dello scrittore Ivan Turgenev, formando un epicentro polemico slavo di Mosca e degli occidentali. Herzen ha visitato i salotti letterari di Mosca di Avdotya Elagina, Karolina Pavlova, Dmitry Sverbeev, Pyotr Chaadaev.

Nel maggio 1846, il padre di Herzen morì e lo scrittore divenne l'erede di una fortuna significativa, che fornì fondi per viaggiare all'estero. Nel 1847 Herzen lasciò la Russia e iniziò il suo lungo viaggio attraverso l'Europa. Osservando la vita dei paesi occidentali, ha intervallato impressioni personali con ricerche storiche e filosofiche, di cui le più famose sono "Lettere dalla Francia e dall'Italia" (1847-1852), "Dall'altra parte" (1847-1850). Dopo la sconfitta delle rivoluzioni europee (1848-1849), Herzen rimase deluso dal potenziale rivoluzionario dell'Occidente e sviluppò la teoria del "socialismo russo", diventando uno dei fondatori del populismo.

Nel 1852 Alexander Herzen si stabilì a Londra. A questo punto era percepito come la prima figura dell'emigrazione russa. Nel 1853 lui. Insieme a Ogarev pubblicò edizioni rivoluzionarie: l'almanacco "Polar Star" (1855-1868) e il quotidiano "Kolokol" (1857-1867). Lo slogan del giornale era l'inizio dell'epigrafe de "La campana" del poeta tedesco Schiller "Vivos voso!" (Io chiamo i vivi!). Il programma Bell nella prima fase conteneva richieste democratiche: la liberazione dei contadini dalla servitù della gleba, l'abolizione della censura e delle punizioni corporali. Si basava sulla teoria del socialismo contadino russo sviluppata da Alexander Herzen. Oltre agli articoli di Herzen e Ogarev, "Kolokol" ha pubblicato vari materiali sulla situazione delle persone, sulla lotta sociale in Russia, informazioni sugli abusi e sui piani segreti delle autorità. I giornali Under the Court (1859-1862) e General Veche (1862-1864) furono pubblicati come supplementi a The Bell. I fogli della "Campana" stampati su carta sottile sono stati trasportati illegalmente in Russia oltre confine. I dipendenti di Kolokol inizialmente includevano lo scrittore Ivan Turgenev e il decabrista Nikolai Turgenev, lo storico e pubblicista Konstantin Kavelin, il pubblicista e poeta Ivan Aksakov, il filosofo Yuri Samarin, Alexander Koshelev, lo scrittore Vasily Botkin e altri. Dopo la riforma del 1861, il giornale pubblicò articoli che condannavano aspramente la riforma ei testi dei proclami. La comunicazione con la redazione di "Kolokol" ha contribuito alla formazione dell'organizzazione rivoluzionaria "Land and Freedom" in Russia. Per rafforzare i legami con la "giovane emigrazione", concentrata in Svizzera, la pubblicazione di "Bell" nel 1865 fu spostata a Ginevra, e nel 1867 cessò praticamente di esistere.

Negli anni '50 dell'Ottocento, Herzen iniziò a scrivere l'opera principale della sua vita "Past and Thoughts" (1852-1868): una sintesi di memorie, giornalismo, ritratti letterari, romanzi autobiografici, cronache storiche, racconti. Lo stesso autore ha definito questo libro una confessione, "sulla quale si sono fermati i pensieri dai pensieri raccolti qua e là".

Nel 1865 Herzen lasciò l'Inghilterra e fece un lungo viaggio attraverso l'Europa. Durante questo periodo si allontanò dai rivoluzionari, in particolare dai radicali russi.

Nell'autunno del 1869 si stabilì a Parigi con nuovi progetti per le attività letterarie ed editoriali. A Parigi, Alexander Herzen morì il 21 gennaio (9 vecchio stile) gennaio 1870. Fu sepolto nel cimitero di Pere Lachaise, poi le sue spoglie furono trasportate a Nizza.

Herzen era sposato con sua cugina Natalya Zakharyina, la figlia illegittima di suo zio, Alexander Yakovlev, che sposò nel maggio 1838, portandolo via segretamente da Mosca. I coniugi ebbero molti figli, ma tre sopravvissero: il figlio maggiore Alexander, che divenne professore di fisiologia, le figlie Natalia e Olga.

Il nipote di Alexander Herzen, Peter Herzen, era un noto scienziato-chirurgo, fondatore della Moscow School of Oncology, direttore dell'Istituto di Mosca per il trattamento dei tumori, che ora porta il suo nome (Moscow Research Institute of Oncology dal nome PAHerzen).
Dopo la morte di Natalia Zakharyina nel 1852, Alexander Herzen dal 1857 si sposò in matrimonio civile con Natalia Tuchkova-Ogareva, la moglie ufficiale di Nikolai Ogarev. La relazione doveva essere tenuta segreta alla famiglia. I figli di Tuchkova e Herzen - Lisa, suicidatasi all'età di 17 anni, i gemelli Elena e Alexey, morti in giovane età, erano considerati i figli di Ogarev.

Tuchkova-Ogareva ha fatto la correzione di bozze di The Bell e dopo la morte di Herzen ha pubblicato i suoi lavori all'estero. Dalla fine degli anni '70 dell'Ottocento scrive Memorie (pubblicate come edizione separata nel 1903).

Il materiale è stato preparato sulla base delle informazioni di RIA Novosti e di fonti aperte.

Pubblicista, scrittore, filosofo, insegnante russo

Alexander Herzen

breve biografia

Scrittore russo, pubblicista, filosofo, rivoluzionario, fondatore dell'emigrazione politica nazionale - era il figlio illegittimo del ricco proprietario terriero di Mosca I. Yakovlev. Nato il 6 aprile (25 marzo, OS), 1812, al ragazzo fu dato il cognome Herzen inventato da suo padre. Crebbe nella casa paterna e ricevette un'educazione tipica delle famiglie nobili dell'epoca. La capacità di leggere educatori ed enciclopedisti francesi dalla sua biblioteca di casa ha influenzato la formazione della sua visione del mondo. Da adolescente, Alexander ha incontrato Nikolai Ogarev, con il quale ha portato avanti la sua amicizia nel corso degli anni. La rivolta dei Decabristi nel 1825 divenne un evento fondamentale per la biografia di Herzen. Le sue impressioni si sono rivelate così forti che Herzen e Ogarev hanno promesso di servire la libertà per tutta la vita.

Nel 1829 Herzen divenne uno studente dell'Università di Mosca (dipartimento di fisica e matematica). Lui e il suo fedele compagno Ogarev diventano partecipanti attivi in una cerchia di giovani amanti della libertà contrari alle azioni del governo. Nel 1834 Herzen fu tra i partecipanti arrestati e fu esiliato a Perm. Successivamente fu mandato a Vyatka, dove prestò servizio nell'ufficio del governatore. Quando l'erede reale, il futuro Alessandro II, arrivò in città, Herzen partecipò a una mostra locale e diede spiegazioni a una persona di alto rango. Grazie a ciò, fu trasferito a Vladimir, dove prestò servizio come consigliere del consiglio e sposò una sposa di Mosca. Nonostante fosse in esilio, Herzen ha ricordato questi giorni come i più felici della sua vita.

Nel 1836 iniziò a pubblicare, ad apparire come pubblicista, assumendo lo pseudonimo di Iskander. All'inizio del 1840, Herzen fu autorizzato a tornare a Mosca e in primavera cambiò la sua residenza a San Pietroburgo. Il padre insistette affinché suo figlio trovasse un lavoro nell'ufficio del Ministero dell'Interno, ma dopo che Herzen gli scrisse in modo imparziale sulla polizia, fu nuovamente esiliato nel luglio 1841, questa volta a Novgorod.

Un anno dopo, nel 1842, Herzen tornò nella capitale. A quel tempo, la direzione principale del pensiero pubblico era la disputa ideologica tra gli slavofili e gli occidentalizzatori. Herzen non è solo, attivamente coinvolto, condivide la posizione di quest'ultimo: grazie alla sua erudizione, talento nel pensare, nel condurre polemiche, si trasforma in una delle figure chiave della vita sociale russa. Nel 1842-1843. pubblica una serie di articoli "Dilettantismo nella scienza", nel 1844-1845. - "Lettere sullo studio della natura", che chiede di porre fine all'opposizione tra filosofia e scienze naturali. Vedendo nella letteratura uno specchio della vita sociale e un modo efficace di lottare, lo scrittore presenta al pubblico opere di narrativa contro la gleba: "Doctor Krupov" (1847), "Quaranta ladro" (1848). Nel periodo 1841-1846. Herzen scrive un romanzo socio-psicologico, uno dei primi del suo genere in Russia: "Chi è la colpa?"

Il trasferimento in Europa (Francia) nel 1847 dopo la morte del padre segnò l'inizio di un nuovo periodo nella biografia di Herzen. Gli è capitato di assistere alla sconfitta delle rivoluzioni del 1848-1849 e, sotto l'influenza della delusione per il potenziale rivoluzionario dei paesi occidentali, pensando alla morte della vecchia Europa, il filosofo crea una "teoria del socialismo russo", pone le basi del populismo. L'incarnazione letteraria delle idee di quel tempo erano i libri "Dall'altra sponda" (1847-1850), "Sullo sviluppo delle idee rivoluzionarie in Russia" (1850).

Nel 1850 Alexander Ivanovich si stabilì con la sua famiglia a Nizza, dove comunicò strettamente con i rappresentanti dell'emigrazione europea e del movimento di liberazione nazionale italiano. Nel 1851, il governo russo concesse a Herzen lo status di esilio eterno, privato di tutti i diritti per aver disobbedito alla richiesta di tornare in patria. Avendo perso la moglie, nel 1852 Herzen andò a vivere a Londra e un anno dopo fondò la Free Russian Printing House, destinata alla stampa di pubblicazioni vietate in Russia. Nel 1855 Herzen divenne editore dell'antologia "Polar Star" e nel 1857, dopo che N. Ogareva si trasferì a Londra, iniziò a pubblicare il primo giornale rivoluzionario russo "Kolokol". Dalle sue pagine sono state ascoltate spietate critiche sul governo russo, richieste di riforme radicali, ad esempio l'emancipazione dei contadini, la pubblicità in tribunale, l'eliminazione della censura, ecc.. Questa pubblicazione ha svolto un ruolo enorme nella formazione del russo pensiero sociale, la visione del mondo dei giovani rivoluzionari. La Campana esiste da 10 anni.

Nel 1868, Herzen terminò di scrivere il suo romanzo autobiografico Passato e pensieri, iniziato nel 1852. È considerato non solo l'apice del suo lavoro di artista delle parole, ma anche uno dei migliori esempi di memoriale russa. Alla fine della sua vita, Herzen è giunto alla conclusione che la violenza e il terrore sono metodi di lotta inaccettabili. Gli ultimi anni della sua vita sono legati a diverse città: Ginevra, Losanna, Bruxelles, Firenze. AI Herzen 21 gennaio 1870 Parigi di polmonite. Fu sepolto nel cimitero di Pere Lachaise, poi le sue ceneri furono seppellite di nuovo a Nizza.

Biografia da Wikipedia

Aleksandr Ivanovic Herzen(25 marzo (6 aprile) 1812, Mosca - 9 (21) gennaio 1870, Parigi) - Pubblicista, scrittore, filosofo, insegnante russo, uno dei critici più importanti dell'ideologia e della politica ufficiale dell'Impero russo nel XIX secolo, sostenitore delle trasformazioni rivoluzionarie.

Infanzia

Herzen nacque nella famiglia di un ricco proprietario terriero Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), discendente di Andrei Kobyla (come i Romanov). Madre - Henriette Wilhelmina Luisa Haag, tedesca di 16 anni (tedesca Henriette Wilhelmina Luisa Haag), figlia di un piccolo funzionario, impiegata presso la Camera del Tesoro di Stoccarda. Il matrimonio dei genitori non fu formalizzato e Herzen portava il cognome inventato da suo padre: Herzen - "figlio del cuore" (da Herz).

Il padre di AI Herzen - Ivan Alekseevich Yakovlev

In gioventù, Herzen ricevette in casa la consueta educazione nobile, basata sulla lettura di opere di letteratura straniera, principalmente della fine del XVIII secolo. I romanzi francesi, le commedie di Beaumarchais, Kotzebue, le opere di Goethe, Schiller fin dalla tenera età, mettono il ragazzo in un tono entusiasta, sentimentale-romantico. Non c'erano classi sistematiche, ma i governatori - francesi e tedeschi - diedero al ragazzo una solida conoscenza delle lingue straniere. Grazie alla sua conoscenza del lavoro di Schiller, Herzen era intriso di aspirazioni amanti della libertà, il cui sviluppo è stato notevolmente facilitato dall'insegnante di letteratura russa IE Protopopov, che ha portato i quaderni Herzen delle poesie di Pushkin: "Odes to Freedom", " Dagger", "Duma" di Ryleev, ecc., così come Boucher, un partecipante alla Grande Rivoluzione francese, che lasciò la Francia quando subentrarono i "depravati e ladri". A ciò si è aggiunta l'influenza di Tanya Kuchina, una giovane zia - "cugina di Korchev" di Herzen (sposata Tatiana Passek), che ha sostenuto l'orgoglio del bambino del giovane sognatore, profetizzandogli un futuro straordinario.

Nel dicembre 1820, I. A. Yakovlev iscrisse suo figlio al dipartimento della "spedizione alla struttura del Cremlino", indicando che la sua età è 14 invece di 8; nel 1823 fu promosso al grado di cancelliere collegiale.

Già durante l'infanzia, Herzen ha incontrato e fatto amicizia con Nikolai Ogarev. Secondo le sue memorie, la notizia della rivolta decabrista del 14 dicembre 1825 fece una forte impressione sui ragazzi (Herzen aveva 13 anni, Ogaryov 12 anni). Sotto la sua impressione, sviluppano i loro primi, ancora vaghi sogni di attività rivoluzionaria; mentre camminavano su Sparrow Hills, i ragazzi giurarono di combattere per la libertà.

Già nel 1829-1830 Herzen scrisse un articolo filosofico su "Wallenstein" di F. Schiller. In questo periodo giovanile della vita di Herzen, il suo ideale era Karl Moor, l'eroe della tragedia di F. Schiller "The Robbers" (1782).

Università (1829-1833)

Nell'autunno del 1823, Herzen entrò nel Dipartimento di scienze fisiche e matematiche dell'Università di Mosca, e qui questo stato d'animo si intensificò ancora di più. All'università, Herzen ha preso parte alla cosiddetta "storia di Malovsky" (protesta degli studenti contro un insegnante non amato), ma se l'è cavata con relativa facilità - con una breve reclusione, insieme a molti compagni, in una cella di punizione. Degli insegnanti, solo M.T. Kachenovsky con il suo scetticismo e M.G. Pavlov, che ha introdotto il pubblico alla filosofia tedesca durante le lezioni sull'agricoltura, ha risvegliato il pensiero giovane. I giovani erano, tuttavia, piuttosto violenti; ha accolto con favore la rivoluzione di luglio (come si può vedere dalle poesie di Lermontov) e altri movimenti popolari (il colera apparso a Mosca ha contribuito all'eccitazione degli studenti, nella lotta contro la quale tutta la gioventù universitaria ha preso parte attiva). Risale a questo periodo l'incontro tra Herzen e Vadim Passek, che poi si trasformò in amicizia, l'instaurazione di legami amichevoli con Ketcher e altri Un gruppo di giovani amici crebbe, frusciava, ribolliva; consentito a volte e piccola baldoria, del tutto innocente, tuttavia, in natura; Si impegnò diligentemente nella lettura, lasciandosi trasportare principalmente dalle questioni sociali, studiando la storia russa, assimilando le idee di Saint-Simon (il cui socialismo utopico Herzen considerava allora il risultato più eccezionale della filosofia occidentale contemporanea) e di altri socialisti.

Collegamento

Nel 1834 tutti i membri della cerchia di Herzen e lui stesso furono arrestati. Herzen fu esiliato a Perm e da lì a Vyatka, dove fu assegnato a servire nell'ufficio del governatore.

Per l'organizzazione della mostra di opere locali e le spiegazioni fornite durante il suo esame all'erede al trono (il futuro Alessandro II), Herzen, su richiesta di Zhukovsky, fu trasferito al servizio di un consigliere del consiglio di Vladimir , dove si sposò, portò segretamente la sua sposa da Mosca e dove trascorse i giorni più felici e luminosi della mia vita.

Dopo il collegamento

All'inizio del 1840, Herzen fu autorizzato a tornare a Mosca. Nel maggio 1840 si trasferì a San Pietroburgo, dove, su insistenza di suo padre, iniziò a prestare servizio nell'ufficio del Ministero degli affari interni. Ma nel luglio 1841, per una risposta tagliente in una lettera sulle attività della polizia, Herzen fu esiliato a Novgorod, dove prestò servizio nel governo provinciale fino al luglio 1842, dopodiché si stabilì a Mosca.

Qui dovette affrontare la famosa cerchia degli hegeliani Stankevich e Belinsky, che difendevano la tesi della completa razionalità di tutta la realtà.

La maggior parte degli amici di Stankevich si avvicinò a Herzen e Ogarev, formando un campo di occidentalizzatori; altri si unirono al campo degli slavofili, con Khomyakov e Kireevsky a capo (1844).

Nonostante l'amarezza e le controversie reciproche, entrambe le parti avevano molto in comune nelle loro opinioni e soprattutto, secondo lo stesso Herzen, ciò che era in comune era "un sentimento di amore sconfinato per il popolo russo, per la mentalità russa, che abbracciava l'intera esistenza dell'intera esistenza». Gli avversari, "come un Giano bifronte, guardavano in direzioni diverse, mentre il cuore ne batteva una". "Con le lacrime agli occhi", abbracciandosi, amici recenti e ora oppositori di principio, si sono separati in direzioni diverse.

Herzen si recava spesso a San Pietroburgo per partecipare alle riunioni della cerchia di Belinsky; e subito dopo la morte del padre se ne andò per sempre all'estero (1847).

Nella casa di Mosca dove visse Herzen dal 1843 al 1847, dal 1976 opera la Casa-Museo di A.I. Herzen.

In emigrazione

Herzen arrivò in Europa con un atteggiamento repubblicano più radicale che socialista, anche se la pubblicazione che iniziò su Otechestvennye Zapiski, una serie di articoli intitolati Lettere da Avenue Marigny (poi rivisti in Lettere dalla Francia e dall'Italia), lo sconvolse amici - liberali occidentali - con il loro pathos antiborghese. La rivoluzione di febbraio del 1848 sembrò a Herzen il compimento di tutte le speranze. La successiva rivolta dei lavoratori di giugno, la sua sanguinosa repressione e la conseguente reazione sconvolsero Herzen, che si volse risolutamente al socialismo. Si avvicinò a Proudhon e ad altre figure di spicco della rivoluzione e del radicalismo europeo; insieme a Proudhon ha pubblicato il quotidiano La Voix du Peuple, che ha finanziato. L'inizio del fascino della moglie per il poeta tedesco Herweg risale al periodo parigino. Nel 1849, dopo la sconfitta dell'opposizione radicale del presidente Luigi Napoleone, Herzen fu costretto a lasciare la Francia e si trasferì in Svizzera, e da lì a Nizza, allora appartenente al Regno di Sardegna.

In questo periodo Herzen si muove tra i circoli dell'emigrazione radicale europea che si era radunata in Svizzera dopo la sconfitta della rivoluzione in Europa e, in particolare, conosce Giuseppe Garibaldi. Divenne famoso per il suo libro di saggi "Dall'altra sponda", in cui calcolava con le sue passate convinzioni liberali. Sotto l'influenza del crollo dei vecchi ideali e della reazione che si è instaurata in tutta Europa, Herzen ha formato uno specifico sistema di opinioni sul destino, sul "morire" della vecchia Europa e sulle prospettive per la Russia e il mondo slavo, a cui si rivolge realizzare l'ideale socialista.

Nel luglio 1849 Nicola I arrestò tutte le proprietà di Herzen e di sua madre. Successivamente, la proprietà sequestrata fu data in pegno al banchiere Rothschild e lui, negoziando un prestito alla Russia, ottenne la revoca del divieto imperiale.

"Campana" AI Herzen, 1857

Dopo una serie di tragedie familiari accadute a Herzen a Nizza (tradimento della moglie con Herweg, morte di madre e figlio in un naufragio, morte della moglie e del neonato), Herzen si trasferì a Londra, dove fondò la Free Russian Printing House. per la stampa di pubblicazioni vietate e dal 1857 pubblicò un settimanale "Bell".

AI Herzen, c. 1861 g.

Il culmine dell'influenza di Kolokol cade negli anni precedenti la liberazione dei contadini; poi il giornale veniva letto regolarmente al Palazzo d'Inverno. Dopo la riforma contadina, la sua influenza iniziò a declinare; il sostegno alla rivolta polacca del 1863 minò drammaticamente la circolazione. A quel tempo, per il pubblico liberale, Herzen era già troppo rivoluzionario, per il radicale troppo moderato. Il 15 marzo 1865, su insistenza del governo russo al governo britannico, la redazione di Kolokol, guidata da Herzen, lasciò per sempre Londra e si trasferì in Svizzera, di cui Herzen era ormai diventato cittadino. Nell'aprile dello stesso 1865 vi fu trasferita anche la Tipografia Libera Russa. Ben presto, le persone dell'entourage di Herzen iniziarono a trasferirsi in Svizzera, ad esempio nel 1865 Nikolai Ogarev si trasferì lì.

A. I. Herzen sul letto di morte

Il 9 (21) gennaio 1870, Alexander Ivanovich Herzen morì di polmonite a Parigi, dove era arrivato poco prima per l'azienda di famiglia. Fu sepolto a Nizza (le ceneri furono trasferite dal cimitero parigino di Pere Lachaise).

Attività letterarie e giornalistiche

La carriera letteraria di Herzen iniziò negli anni '30 dell'Ottocento. Nell'Ateneo del 1831 (II volume), il suo nome si trova sotto una traduzione dal francese. Primo articolo firmato con uno pseudonimo Iskander, è stato pubblicato su "Telescope" per il 1836 ("Hoffmann"). Allo stesso tempo, ci sono "Discorso parlato all'apertura della Biblioteca pubblica di Vyatka" e "Diario" (1842). In Vladimir scritto: "Note di un giovane" e "Altro dagli appunti di un giovane" ("Note della patria", 1840-1841; in questa storia, Chaadaev è raffigurato nella persona di Trenzinsky). Dal 1842 al 1847 pubblicò articoli su Otechestvennye Zapiski e Sovremennik: Dilettantism in Science, Amateurs-Romantics, Workshop of Scientists, Buddhism in Science, Letters on the Study of Nature. Qui Herzen si ribellò contro dotti pedanti e formalisti, contro la loro scienza scolastica, alienata dalla vita, contro il loro quietismo. Nell'articolo "Sullo studio della natura" troviamo un'analisi filosofica di vari metodi di conoscenza. Allo stesso tempo, Herzen ha scritto: "Riguardo a un dramma", "In varie occasioni", "Nuove variazioni su vecchi temi", "Diverse osservazioni sullo sviluppo storico dell'onore", "Dalle note del dottor Krupov, " "Di chi è la colpa?", "Quaranta -il ladro"," Mosca e Pietroburgo "," Novgorod e Vladimir "," Stazione Edrovo "," Conversazioni interrotte ". Di tutte queste opere, il romanzo "The Thief Magpie", che descrive la terribile situazione dell'"intellighenzia della gleba", e il romanzo "Chi è la colpa?" L'idea principale del romanzo è che le persone che basano il loro benessere esclusivamente sulla base della felicità familiare e di sentimenti estranei agli interessi dell'umanità sociale e universale non possono assicurarsi una felicità duratura per se stessi, e dipenderà sempre dal caso in le loro vite.

Delle opere scritte da Herzen all'estero, le più importanti sono: lettere da "Avenue Marigny" (pubblicate per la prima volta su "Sovremennik", tutte quattordici sotto il titolo generale: "Lettere dalla Francia e dall'Italia", edizione 1855), che presentano una notevole caratterizzazione e analisi degli eventi e dei sentimenti che preoccuparono l'Europa nel 1847-1852. Qui incontriamo un atteggiamento completamente negativo nei confronti della borghesia dell'Europa occidentale, della sua moralità e dei suoi principi sociali, e dell'ardente fede dell'autore nel significato futuro del quarto stato. Un'impressione particolarmente forte sia in Russia che in Europa è stata fatta dalla composizione di Herzen "From the Other Shore" (originariamente in tedesco "Vom anderen Ufer", Amburgo, 1850; in russo, Londra, 1855; in francese, Ginevra, 1870), in cui Herzen esprime completa delusione nei confronti dell'Occidente e della civiltà occidentale - il risultato dello sconvolgimento mentale che determinò la visione del mondo di Herzen nel 1848-1851. Vale anche la pena notare una lettera a Michelet: "Il popolo russo e il socialismo" - una difesa appassionata e ardente del popolo russo contro gli attacchi e i pregiudizi che Michelet ha espresso in uno dei suoi articoli. "The Past and Thoughts" è una serie di memorie, che sono in parte autobiografiche, ma forniscono anche un'intera serie di immagini altamente artistiche, caratteristiche abbaglianti e brillanti e osservazioni di Herzen da ciò che ha vissuto e visto in Russia e all'estero.

Tutte le altre opere e articoli di Herzen, come: "Il vecchio mondo e la Russia", "Il popolo russo e il socialismo", "Le fini e gli inizi", ecc. - rappresentano un semplice sviluppo di idee e sentimenti che sono stati pienamente definiti in il periodo 1847-1852 nelle opere sopra.

Nel complesso, come ha osservato B.A. Kuzmin, “avendo iniziato – e non casualmente – con gli studi di Heine, Herzen ha poi creato il suo genere speciale di narrativa. L'intera presentazione è molto emozionante. L'atteggiamento dell'autore nei confronti degli eventi descritti è espresso nelle sue osservazioni, esclamazioni, digressioni. "

Visioni filosofiche di Herzen durante gli anni dell'emigrazione

La spinta alla libertà di pensiero, il "libero pensiero", nel senso migliore del termine, è stata sviluppata in modo particolarmente forte in Herzen. Non apparteneva a nessun partito, né esplicito né segreto. L'unilateralità del "popolo d'azione" lo respinse da molti leader rivoluzionari e radicali in Europa. La sua mente colse rapidamente le imperfezioni e le carenze di quelle forme di vita occidentale a cui Herzen fu inizialmente attratto dalla sua non bella lontana realtà russa negli anni Quaranta dell'Ottocento. Con sorprendente coerenza, Herzen abbandonò il suo fascino per l'Occidente quando si trovò ai suoi occhi al di sotto dell'ideale che era stato elaborato in precedenza.

Come hegeliano coerente, Herzen credeva che lo sviluppo dell'umanità procedesse per gradi e ogni passo fosse incarnato in un determinato popolo. Herzen, che rise del fatto che il dio hegeliano vive a Berlino, in sostanza trasferì questo dio a Mosca, condividendo con gli slavofili la credenza nel prossimo cambiamento del periodo germanico da parte degli slavi. Allo stesso tempo, come seguace di Saint-Simon e di Fourier, unì questa convinzione nella fase slava del progresso con la dottrina dell'imminente sostituzione del dominio della borghesia con il trionfo della classe operaia, che dovrebbe venire, grazie alla comunità russa, poco prima della tedesca Haxthausen. Insieme agli slavofili, Herzen rimase deluso dalla cultura occidentale. L'Occidente è marcito e non si può infondere nuova vita nelle sue forme fatiscenti. La fede nella comunità e nel popolo russo ha salvato Herzen da uno sguardo disperato sul destino dell'umanità. Tuttavia, Herzen non ha negato la possibilità che anche la Russia attraversi una fase di sviluppo borghese. Difendendo il futuro russo, Herzen ha sostenuto che c'è molto brutto nella vita russa, ma che non c'è volgarità che sia stagnante nelle sue forme. La tribù russa è una tribù vergine fresca, che ha “l'aspirazione del secolo futuro”, una scorta incommensurabile e infinita di vitalità ed energia; "Una persona pensante in Russia è la persona più indipendente e di mentalità più aperta al mondo". Herzen era convinto che il mondo slavo aspira all'unità e poiché "la centralizzazione è contraria allo spirito slavo", gli slavi si uniranno secondo i principi delle federazioni. Assumendo un atteggiamento di libero pensiero nei confronti di tutte le religioni, Herzen ha riconosciuto, tuttavia, all'Ortodossia molti vantaggi e meriti rispetto al cattolicesimo e al protestantesimo.

Il concetto filosofico e storico di Herzen sottolinea il ruolo attivo dell'uomo nella storia. Allo stesso tempo, implica che la mente non può realizzare i suoi ideali, indipendentemente dai fatti storici esistenti, che i suoi risultati costituiscono la "base necessaria" delle operazioni della mente.

Idee pedagogiche

Nell'eredità di Herzen non ci sono opere teoriche speciali sull'educazione. Tuttavia, per tutta la sua vita Herzen si interessò ai problemi pedagogici e fu uno dei primi pensatori e personaggi pubblici russi della metà del XIX secolo a toccare i problemi dell'educazione nei suoi scritti. Le sue dichiarazioni sull'educazione e l'educazione indicano la presenza un concetto pedagogico ben congegnato.

Le opinioni pedagogiche di Herzen erano determinate da convinzioni filosofiche (ateismo e materialismo), etiche (umanesimo) e politiche (democrazia rivoluzionaria).

Critiche al sistema educativo sotto Nicola I

Herzen definì il regno di Nicola I una persecuzione trentennale delle scuole e delle università e mostrò come il ministero dell'Istruzione Nikolaev avesse soffocato l'istruzione pubblica. Il governo zarista, secondo Herzen, “ha aspettato il bambino al primo passo della vita e ha corrotto il bambino cadetto, lo scolaro-adolescente, il giovane studente. Senza pietà, sistematicamente, ha corroso in essi gli embrioni umani, li ha svezzati, come da un vizio, da tutti i sentimenti umani, tranne l'obbedienza. Per violazione della disciplina, ha punito i minori in modo tale che i criminali incalliti non siano puniti in altri paesi”.

Si oppose risolutamente all'introduzione della religione nell'istruzione, alla trasformazione delle scuole e delle università in uno strumento per rafforzare la servitù della gleba e l'autocrazia.

Pedagogia popolare

Herzen credeva che la gente comune avesse l'influenza più positiva sui bambini, che fossero le persone a portare le migliori qualità nazionali russe. Le giovani generazioni imparano dalla gente il rispetto per il lavoro, l'amore disinteressato per la patria e l'avversione per l'ozio.

Educazione

Herzen considerava il compito principale dell'educazione la formazione di una personalità umana e libera che vive nell'interesse del suo popolo e si sforza di trasformare la società su basi ragionevoli. Ai bambini dovrebbero essere fornite condizioni per il libero sviluppo. "Il riconoscimento ragionevole della volontà personale è il riconoscimento morale e più alto della dignità umana". Nelle attività educative quotidiane, un ruolo importante è svolto dal "talento dell'amore paziente", dalla disposizione del caregiver verso il bambino, dal rispetto per lui e dalla conoscenza dei suoi bisogni. Un ambiente familiare sano e buone relazioni tra i bambini e gli operatori sanitari sono essenziali per l'educazione morale.

Formazione scolastica

Herzen ha cercato appassionatamente la diffusione dell'istruzione e della conoscenza tra la gente, ha esortato gli scienziati a portare la scienza fuori dai muri delle aule, per farne una proprietà comune. Sottolineando l'enorme significato educativo ed educativo delle scienze naturali, Herzen era allo stesso tempo a favore di un sistema educativo generale completo. Voleva che gli studenti della scuola secondaria, insieme a scienze naturali e matematica, studiassero lettere (compresa la letteratura dei popoli antichi), lingue straniere e storia. AI Herzen ha osservato che senza la lettura non ci può essere gusto, stile, ampiezza multilaterale di comprensione. Grazie alla lettura, una persona sopravvive secoli. I libri hanno un impatto sulle sfere più profonde della psiche umana. Herzen ha sottolineato in ogni modo possibile che l'istruzione dovrebbe contribuire allo sviluppo del pensiero indipendente degli studenti. Gli educatori dovrebbero, basandosi sulle inclinazioni innate dei bambini per la comunicazione, sviluppare in loro aspirazioni e inclinazioni sociali. Ciò è facilitato dalla comunicazione con i coetanei, dai giochi collettivi dei bambini e dalle attività generali. Herzen si batteva contro la soppressione della volontà dei bambini, ma allo stesso tempo attribuiva grande importanza alla disciplina, considerando l'instaurazione della disciplina una condizione necessaria per una corretta educazione. "Senza disciplina", ha detto, "non c'è calma fiducia, obbedienza, nessun modo per proteggere la salute e prevenire i pericoli".

Herzen ha scritto due opere speciali in cui ha spiegato i fenomeni della natura alle giovani generazioni: "L'esperienza delle conversazioni con i giovani" e "Conversazioni con i bambini". Questi lavori sono notevoli esempi di presentazione popolare e di talento di complessi problemi di visione del mondo. L'autore spiega ai bambini in modo semplice e vivido l'origine dell'Universo da un punto di vista materialistico. Dimostra in modo convincente l'importante ruolo della scienza nella lotta contro visioni errate, pregiudizi e superstizioni e confuta l'invenzione idealistica che ci sia anche un'anima in una persona separata dal suo corpo.

Famiglia

Nel 1838, a Vladimir, Herzen sposò sua cugina Natalya Alexandrovna Zakharyina; prima di lasciare la Russia ebbero 6 figli, di cui due sopravvissuti fino all'età adulta.

Alexander Ivanovich Herzen - Rivoluzionario russo, scrittore, filosofo.
Figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero russo I. Yakovlev e di una giovane piccola borghesia tedesca Louise Hague di Stoccarda. Ha ricevuto un cognome fittizio Herzen - il figlio del cuore (da Herz).
È cresciuto nella casa di Yakovlev, ha ricevuto una buona educazione, ha conosciuto le opere degli illuministi francesi, ha letto i versi proibiti di Pushkin, Ryleev. Herzen fu profondamente influenzato dall'amicizia con un pari di talento, il futuro poeta N.P. Ogarev, che durò per tutta la vita. Secondo le sue memorie, la notizia della rivolta decabrista ha fatto una forte impressione sui ragazzi (Herzen aveva 13 anni, Ogarev 12 anni). Sotto la sua impressione, sviluppano i loro primi, ancora vaghi sogni di attività rivoluzionaria; mentre camminavano su Sparrow Hills, i ragazzi giurarono di combattere per la libertà.
Nel 1829, Herzen entrò alla Facoltà di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, dove presto formò un gruppo di studenti progressisti. A questo punto, i suoi tentativi di presentare la propria visione della struttura sociale appartengono. Già nei primi articoli Herzen si è mostrato non solo come filosofo, ma anche come brillante scrittore.
Già nel 1829-1830 Herzen scrisse un articolo filosofico sul Wallenstein di F. Schiller. In questo periodo giovanile della vita di Herzen, il suo ideale era Karl Moor, l'eroe della tragedia di F. Schiller "The Robbers" (1782).
Nel 1833 Herzen si laureò all'università con una medaglia d'argento. Nel 1834 fu arrestato con l'accusa di cantare canzoni in compagnia di amici che diffamavano la famiglia reale. Nel 1835 fu esiliato prima a Perm, poi a Vyatka, dove fu assegnato a servire nell'ufficio del governatore. Per l'organizzazione della mostra di opere locali e le spiegazioni fornite durante il suo esame all'erede (futuro Alessandro II), Herzen, su richiesta di Zhukovsky, fu trasferito al servizio di un consigliere del consiglio di Vladimir, dove sposò , portò segretamente la sua sposa da Mosca e dove trascorse i giorni più felici e luminosi della mia vita.
Nel 1840 Herzen fu autorizzato a tornare a Mosca. Passando alla narrativa, Herzen ha scritto il romanzo "Chi è la colpa?" (1847), i romanzi Doctor Krupov (1847) e The Thief Magpie (1848), in cui considerava il suo obiettivo principale quello di denunciare la schiavitù russa.
Nel 1847 Herzen e la sua famiglia lasciarono la Russia, partendo per l'Europa. Osservando la vita dei paesi occidentali, intreccia impressioni personali con ricerche storiche e filosofiche (Lettere dalla Francia e dall'Italia, 1847-1852; Dall'altra parte, 1847-1850, ecc.)
Nel 1850-1852 ebbe luogo una serie di drammi personali di Herzen: la morte in un naufragio della madre e del figlio più giovane, la morte della moglie per parto. Nel 1852 Herzen si stabilì a Londra.
A questo punto era percepito come la prima figura dell'emigrazione russa. Insieme a Ogarev, iniziò a pubblicare pubblicazioni rivoluzionarie: l'almanacco "Polar Star" (1855-1868) e il quotidiano "Kolokol" (1857-1867), la cui influenza sul movimento rivoluzionario in Russia fu enorme. Ma la sua principale creazione degli anni dell'emigrazione è "Il passato e i pensieri".
"Passato e pensieri" per genere - una sintesi di memorie, giornalismo, ritratti letterari, romanzo autobiografico, cronaca storica, racconti. Lo stesso autore ha definito questo libro una confessione, "sulla quale si sono fermati i pensieri dai pensieri raccolti qua e là". Le prime cinque parti descrivono la vita di Herzen dall'infanzia agli eventi del 1850–1852, quando l'autore subì gravi prove mentali associate al crollo della sua famiglia. La sesta parte, come continuazione delle prime cinque, è dedicata alla vita in Inghilterra. La settima e l'ottava parte, ancora più libere nella cronologia e nei temi, riflettono la vita e il pensiero dell'autore negli anni Sessanta dell'Ottocento.
Tutte le altre opere e articoli di Herzen, come "Il Vecchio Mondo e la Russia", "Le peuple Russe et le socialisme", anni nelle composizioni sopra menzionate.
Nel 1865 Herzen lasciò l'Inghilterra e fece un lungo viaggio attraverso l'Europa. Durante questo periodo si allontanò dai rivoluzionari, in particolare dai radicali russi. Discutendo con Bakunin, che ha chiesto la distruzione dello stato, Herzen ha scritto: "Non puoi liberare le persone nella vita esteriore più di quanto lo siano all'interno". Queste parole sono percepite come il testamento spirituale di Herzen.
Come la maggior parte degli occidentalizzatori-radicali russi, Herzen ha attraversato il suo sviluppo spirituale attraverso un periodo di profonda passione per l'hegelismo. L'influenza di Hegel è chiaramente visibile nella serie di articoli "Dilettantismo nella scienza" (1842-1843). Il loro pathos sta nell'affermazione e nell'interpretazione della dialettica hegeliana come strumento di cognizione e trasformazione rivoluzionaria del mondo ("algebra della rivoluzione"). Herzen condannò severamente l'idealismo astratto in filosofia e scienza per il suo isolamento dalla vita reale, per "a priori" e "spiritualismo".
Queste idee furono ulteriormente sviluppate nel principale lavoro filosofico di Herzen - "Lettere sullo studio della natura" (1845-1846). Continuando la sua critica all'idealismo filosofico, Herzen definì la natura come la "genealogia del pensiero" e vide solo un'illusione nell'idea di puro essere. Per un pensatore materialista, la natura è una "sostanza errante" eternamente vivente, primaria in relazione alla dialettica della cognizione. Nelle Lettere, Herzen, proprio nello spirito dell'hegelismo, sostanziava un consistente storicismo: «né l'umanità né la natura possono essere intese come essere storico passato», e nel comprendere il senso della storia aderì ai principi del determinismo storico. Tuttavia, nelle riflessioni del compianto Herzen, il vecchio progressismo lascia il posto a valutazioni molto più pessimistiche e critiche.
Il 21 gennaio 1870 morì Alexander Ivanovich Herzen. Fu sepolto nel cimitero di Pere Lachaise. Successivamente, le sue ceneri furono trasportate a Nizza e sepolte accanto alla tomba di sua moglie.

Bibliografia
1846 - Di chi è la colpa?
1846 - Bypass
1847 - Dottor Krupov
1848 - Gazza ladra
1851 - Danneggiato
1864 - Tragedia davanti a un bicchiere di grog
1868 - Passato e pensieri
1869 - Per la noia

Adattamenti dello schermo
1920 - La gazza ladra
1958 - La gazza ladra

Fatti interessanti
Elizaveta Herzen, la figlia diciassettenne di A. I. Herzen e N. A. Tuchkova-Ogareva, si suicidò a causa del suo amore non corrisposto per un francese di 44 anni a Firenze nel dicembre 1875. Il suicidio ha avuto una risonanza, ne ha scritto Dostoevskij nel suo saggio "Due suicidi".

Il 6 aprile ricorre il 200° anniversario della nascita dello scrittore di prosa, pubblicista e filosofo russo Alexander Ivanovich Herzen.

Dal 1836 Herzen è stato pubblicato con lo pseudonimo di Iskander.

Alla fine del 1837 fu trasferito a Vladimir e ebbe l'opportunità di visitare Mosca e San Pietroburgo, dove fu ammesso nella cerchia del critico Vissarion Belinsky, dello storico Timofei Granovsky e dello scrittore di narrativa Ivan Panaev.

Nel 1865 Herzen lasciò l'Inghilterra e fece un lungo viaggio attraverso l'Europa. Durante questo periodo si allontanò dai rivoluzionari, in particolare dai radicali russi.

Il materiale è stato preparato sulla base delle informazioni di RIA Novosti e di fonti aperte.

Padre Ivan Alekseevich Yakovlev[D]

Aleksandr Ivanovic Herzen(25 marzo (6 aprile), Mosca - 9 gennaio (21), Parigi) - Pubblicista, scrittore, filosofo, insegnante russo, uno dei più importanti critici dell'ideologia e della politica ufficiale dell'Impero russo nel XIX secolo, un sostenitore delle trasformazioni rivoluzionarie democratico-borghesi...

YouTube collegiale

✪ Lezione I. Alexander Herzen. Infanzia e giovinezza. Prigione ed esilio

✪ Lezione III. Herzen in Occidente. "Passato e pensieri"

✪ Herzen Alexander Ivanovich "Di chi è la colpa? (LIBRI AUDIO ONLINE) Ascolta

✪ Herzen e i Rothschild

✪ Lezione II. Occidentali e slavofili. Piccola prosa di Herzen

Sottotitoli

Biografia

Infanzia

Herzen nacque nella famiglia di un ricco proprietario terriero Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), discendente di Andrei Kobyla (come i Romanov). Madre - Henrietta-Wilhelmina-Louise Hague, una donna tedesca di 16 anni (tedesca. Henriette Wilhelmina Luisa Haag), figlia di un sottufficiale, impiegato presso la camera del tesoro di V. Il matrimonio dei genitori non fu formalizzato e Herzen portava il cognome inventato da suo padre: Herzen - "figlio del cuore" (da Herz).

In gioventù, Herzen ricevette in casa la consueta educazione nobile, basata sulla lettura di opere di letteratura straniera, principalmente della fine del XVIII secolo. I romanzi francesi, le commedie di Beaumarchais, Kotzebue, le opere di Goethe, Schiller fin dalla tenera età, mettono il ragazzo in un tono entusiasta, sentimentale-romantico. Non c'erano classi sistematiche, ma i governatori - francesi e tedeschi - diedero al ragazzo una solida conoscenza delle lingue straniere. Grazie alla sua conoscenza del lavoro di Schiller, Herzen era intriso di aspirazioni amanti della libertà, il cui sviluppo è stato notevolmente facilitato dall'insegnante di letteratura russa IE Protopopov, che ha portato i quaderni Herzen delle poesie di Pushkin: "Odes to Freedom", " Dagger", "Duma" di Ryleev, ecc., così come Boucher, un partecipante alla Grande Rivoluzione francese, che lasciò la Francia quando subentrarono i "lascivi e ladri". A ciò si è aggiunta l'influenza di Tanya Kuchina, una giovane zia - "cugina di Korchev" di Herzen (sposata Tatiana Passek), che ha sostenuto l'orgoglio del bambino del giovane sognatore, profetizzandogli un futuro straordinario.

Università (1829-1833)

Herzen sognava l'amicizia, sognava la lotta e la sofferenza per la libertà. In tale stato d'animo, Herzen entrò nel Dipartimento di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, e qui questo stato d'animo si intensificò ancora di più. All'università, Herzen ha preso parte alla cosiddetta "storia di Malovsky" (protesta degli studenti contro un insegnante non amato), ma se l'è cavata con relativa facilità - con una breve reclusione, insieme a molti compagni, in una cella di punizione. Degli insegnanti, solo Kachenovsky, con il suo scetticismo, e Pavlov, che riuscì a far conoscere agli studenti la filosofia tedesca durante le lezioni di agricoltura, risvegliarono il giovane pensiero. I giovani erano, tuttavia, piuttosto violenti; ha accolto con favore la Rivoluzione di luglio (come si può vedere dalle poesie di Lermontov) e altri movimenti popolari (il colera apparso a Mosca ha contribuito molto alla rivitalizzazione e all'eccitazione degli studenti, nella lotta contro la quale tutta la gioventù universitaria ha preso parte attiva e disinteressata) . Risale a questo periodo l'incontro tra Herzen e Vadim Passek, che poi si trasformò in amicizia, l'instaurazione di legami amichevoli con Ketcher e altri Un gruppo di giovani amici crebbe, frusciava, ribolliva; consentito a volte e piccola baldoria, del tutto innocente, tuttavia, in natura; Si impegnò diligentemente nella lettura, lasciandosi trasportare principalmente dalle questioni sociali, studiando la storia russa, assimilando le idee di Saint-Simon (il cui socialismo utopico Herzen considerava allora il risultato più eccezionale della filosofia occidentale contemporanea) e di altri socialisti.

Collegamento

Nonostante l'amarezza e le controversie reciproche, entrambe le parti avevano molto in comune nelle loro opinioni e, soprattutto, secondo lo stesso Herzen, ciò che era in comune era "un sentimento di amore sconfinato, che abbracciava l'intera esistenza del popolo russo, per il russo mentalità." Gli avversari, "come un Giano bifronte, guardavano in direzioni diverse, mentre il cuore ne batteva una". "Con le lacrime agli occhi", abbracciandosi, amici recenti e ora oppositori di principio, si sono separati in direzioni diverse.

Nella casa di Mosca dove visse Herzen fino al 1847, dal 1976 opera la Casa-Museo di A.I. Herzen.

In emigrazione

In questo periodo Herzen si muove tra i circoli dell'emigrazione radicale europea che si era radunata in Svizzera dopo la sconfitta della rivoluzione in Europa e, in particolare, conosce Giuseppe Garibaldi. Divenne famoso per il suo libro di saggi "Dall'altra sponda", in cui calcolava con le sue passate convinzioni liberali. Sotto l'influenza del crollo dei vecchi ideali e della reazione in tutta Europa, Herzen ha formato uno specifico sistema di opinioni sul destino, sulla "morte" della vecchia Europa e sulle prospettive per la Russia e il mondo slavo, che sono chiamati a realizzare l'ideale socialista .

Attività letterarie e giornalistiche

La carriera letteraria di Herzen iniziò negli anni '30 dell'Ottocento. Nell'Ateneo del 1831 (II volume), il suo nome si trova sotto una traduzione dal francese. Primo articolo firmato con uno pseudonimo Iskander, è stato pubblicato su "Telescope" per il 1836 ("Hoffmann"). Allo stesso tempo, ci sono "Discorso parlato all'apertura della Biblioteca pubblica di Vyatka" e "Diario" (1842). In Vladimir scritto: "Note di un giovane" e "Altro dagli appunti di un giovane" ("Note della patria", 1840-1841; in questa storia, Chaadaev è raffigurato nella persona di Trenzinsky). Dal 1842 al 1847 pubblicò articoli su Otechestvennye Zapiski e Sovremennik: Dilettantism in Science, Amateurs-Romantics, Workshop of Scientists, Buddhism in Science, Letters on the Study of Nature. Qui Herzen si ribellò contro dotti pedanti e formalisti, contro la loro scienza scolastica, alienata dalla vita, contro il loro quietismo. Nell'articolo "Sullo studio della natura" troviamo un'analisi filosofica di vari metodi di conoscenza. Allo stesso tempo, Herzen ha scritto: "Riguardo a un dramma", "In varie occasioni", "Nuove variazioni su vecchi temi", "Alcune osservazioni sullo sviluppo storico dell'onore", "Dalle note del dottor Krupov", "Di chi è la colpa? "," Ladro di gazze "," Mosca e Pietroburgo "," Novgorod e Vladimir "," Stazione Edrovo "," Conversazioni interrotte ". Di tutte queste opere, il romanzo "The Thief Magpie", che descrive la terribile situazione dell'"intellighenzia della gleba", e il romanzo "Chi è la colpa?" L'idea principale del romanzo è che le persone che basano il loro benessere esclusivamente sulla base della felicità familiare e di sentimenti estranei agli interessi dell'umanità sociale e universale non possono assicurarsi una felicità duratura per se stessi, e dipenderà sempre dal caso in le loro vite.

Delle opere scritte da Herzen all'estero, le più importanti sono: lettere da "Avenue Marigny" (pubblicate per la prima volta su "Sovremennik", tutte quattordici sotto il titolo generale: "Lettere dalla Francia e dall'Italia", edizione 1855), che presentano una notevole caratterizzazione e analisi degli eventi e dei sentimenti che preoccuparono l'Europa nel 1847-1852. Qui incontriamo un atteggiamento completamente negativo nei confronti della borghesia dell'Europa occidentale, della sua moralità e dei suoi principi sociali, e dell'ardente fede dell'autore nel significato futuro del quarto stato. Un'impressione particolarmente forte sia in Russia che in Europa è stata fatta dalla composizione di Herzen "From the Other Shore" (originariamente in tedesco "Vom anderen Ufer", Amburgo; in russo, Londra, 1855; in francese, Ginevra, 1870), in in che Herzen esprime completa delusione nei confronti dell'Occidente e della civiltà occidentale - il risultato dello sconvolgimento mentale che determinò la visione del mondo di Herzen nel 1848-1851. Vale anche la pena notare una lettera a Michelet: "Il popolo russo e il socialismo" - una difesa appassionata e ardente del popolo russo contro gli attacchi e i pregiudizi che Michelet ha espresso in uno dei suoi articoli. "The Past and Thoughts" è una serie di memorie, che sono in parte autobiografiche, ma forniscono anche un'intera serie di immagini altamente artistiche, caratteristiche abbaglianti e brillanti e osservazioni di Herzen da ciò che ha vissuto e visto in Russia e all'estero.

Visioni filosofiche di Herzen durante gli anni dell'emigrazione

La spinta alla libertà di pensiero, il "libero pensiero", nel senso migliore del termine, è stata sviluppata in modo particolarmente forte in Herzen. Non apparteneva a nessun partito, né esplicito né segreto. L'unilateralità del "popolo d'azione" lo respinse da molti leader rivoluzionari e radicali in Europa. La sua mente colse rapidamente le imperfezioni e le carenze di quelle forme di vita occidentale, a cui Herzen fu inizialmente attratto dalla sua realtà russa imperfettamente lontana negli anni Quaranta dell'Ottocento. Con sorprendente coerenza, Herzen abbandonò il suo fascino per l'Occidente quando si trovò ai suoi occhi al di sotto dell'ideale che era stato elaborato in precedenza.

Il concetto filosofico e storico di Herzen sottolinea il ruolo attivo dell'uomo nella storia. Allo stesso tempo, implica che la mente non può realizzare i suoi ideali, indipendentemente dai fatti storici esistenti, che i suoi risultati costituiscono la "base necessaria" delle operazioni della mente.

Citazioni

"Non inventeremo Dio, se non esiste, allora non ci sarà".

"Ad ogni età e in varie circostanze, tornavo a leggere il Vangelo, e ogni volta il suo contenuto portava pace e mitezza nella mia anima".

Idee pedagogiche

Nell'eredità di Herzen non ci sono opere teoriche speciali sull'educazione. Tuttavia, per tutta la sua vita, Herzen si interessò ai problemi pedagogici ed è stato uno dei primi pensatori e personaggi pubblici russi della metà del XIX secolo a toccare i problemi dell'istruzione nei suoi scritti. Le sue dichiarazioni sull'educazione e l'educazione indicano la presenza un concetto pedagogico ben congegnato.

Le opinioni pedagogiche di Herzen erano determinate da convinzioni filosofiche (ateismo e materialismo), etiche (umanesimo) e politiche (democrazia rivoluzionaria).

Critiche al sistema educativo sotto Nicola I

Si oppose risolutamente all'introduzione della religione nell'istruzione, alla trasformazione delle scuole e delle università in uno strumento per rafforzare la servitù della gleba e l'autocrazia.

Pedagogia popolare

Educazione

Formazione scolastica

Herzen ha cercato appassionatamente di diffondere l'istruzione e la conoscenza tra le persone, ha esortato gli scienziati a portare la scienza fuori dalle aule, per rendere i suoi risultati una proprietà comune. Sottolineando l'enorme valore educativo ed educativo delle scienze naturali, Herzen era allo stesso tempo a favore di un sistema educativo generale completo. Voleva che gli studenti della scuola secondaria, insieme a scienze naturali e matematica, studiassero lettere (compresa la letteratura dei popoli antichi), lingue straniere e storia. AI Herzen ha osservato che senza la lettura non ci può essere gusto, stile, ampiezza multilaterale di comprensione. Grazie alla lettura, una persona sopravvive secoli. I libri hanno un impatto sulle sfere più profonde della psiche umana. Herzen ha sottolineato in ogni modo possibile che l'istruzione dovrebbe contribuire allo sviluppo del pensiero indipendente degli studenti. Gli educatori dovrebbero, basandosi sulle inclinazioni innate dei bambini a comunicare, sviluppare in loro aspirazioni e inclinazioni sociali. Ciò è facilitato dalla comunicazione con i coetanei, dai giochi collettivi dei bambini e dalle attività generali. Herzen si batteva contro la soppressione della volontà dei bambini, ma allo stesso tempo attribuiva grande importanza alla disciplina, considerando l'instaurazione della disciplina una condizione necessaria per una corretta educazione. "Senza disciplina", ha detto, "non c'è calma fiducia, obbedienza, nessun modo per proteggere la salute e prevenire i pericoli".

Herzen ha scritto due opere speciali in cui ha spiegato i fenomeni della natura alle giovani generazioni: "L'esperienza delle conversazioni con i giovani" e "Conversazioni con i bambini". Questi lavori sono notevoli esempi di presentazione popolare e di talento di complessi problemi di visione del mondo. L'autore spiega ai bambini in modo semplice e vivido l'origine dell'universo da un punto di vista materialistico. Dimostra in modo convincente l'importante ruolo della scienza nella lotta contro visioni errate, pregiudizi e superstizioni e confuta l'invenzione idealistica che ci sia anche un'anima in una persona separata dal suo corpo.

Famiglia

Nel 1838, a Vladimir, Herzen sposò sua cugina Natalya Alexandrovna Zakharyina, prima di lasciare la Russia, ebbero 6 figli, di cui due sopravvissuti fino all'età adulta:

Alessandro(1839-1906), noto fisiologo, visse in Svizzera.
Natalia (nata e morta nel 1841), morì 2 giorni dopo la nascita.
Ivan (nato e morto nel 1842), morì 5 giorni dopo la nascita.
Nikolai (1843-1851), era sordo dalla nascita, con l'aiuto del maestro svizzero I. Shpilman, imparò a parlare e scrivere, morì in un naufragio (vedi sotto).
Natalia(Tata, 1844-1936), storiografo della famiglia e curatore dell'archivio Herzen.
Elisabetta (1845-1846), morì 11 mesi dopo la nascita.

Durante l'emigrazione a Parigi, la moglie di Herzen si innamorò dell'amico di Herzen, Georg Herweg. Ha confessato a Herzen che "l'insoddisfazione, qualcosa che è rimasto vuoto, abbandonato, ha cercato un'altra simpatia e l'ha trovata in amicizia con Herweg" e che sogna un "matrimonio a tre", inoltre, spirituale piuttosto che puramente carnale. A Nizza, Herzen con la moglie e Herweg con la moglie Emma, così come i loro figli, vivevano nella stessa casa, formando un "comune" che non prevedeva relazioni intime al di fuori delle coppie. Tuttavia, Natalya Herzen divenne l'amante di Herweg, cosa che nascose a suo marito (sebbene Herweg si fosse rivelato a sua moglie). Poi Herzen, avendo appreso la verità, pretese che gli Herweg lasciassero Nizza, e Herzen ricattò Herzen con la minaccia di suicidio. Dopotutto, i Gerweg se ne sono andati. Nella comunità rivoluzionaria internazionale, Herzen è stato condannato per aver sottoposto la moglie a "coercizione morale" e per averle impedito di unirsi al suo amante.

Nel 1850 la moglie di Herzen diede alla luce una figlia Olga(1850-1953), che nel 1873 sposò lo storico francese Gabriel Monod (1844-1912). Secondo alcuni rapporti, Herzen dubitava della sua paternità, ma non lo ha mai dichiarato pubblicamente e ha riconosciuto il bambino come suo.

Nell'estate del 1851 i coniugi di Herzen si riconciliarono, ma una nuova tragedia attendeva la famiglia. Il 16 novembre 1851, nei pressi dell'arcipelago Giersky, a seguito di una collisione con un'altra nave, affondò il piroscafo "City of Grasse", sul quale la madre di Herzen Louise Ivanovna e suo figlio sordo Nikolai, con il loro tutore Johann Spielmann, salparono per Carino; morirono e i loro corpi non furono mai ritrovati.

Nel 1852, la moglie di Herzen diede alla luce un figlio, Vladimir, e due giorni dopo morì, anche il figlio morì poco dopo

Dal 1857, Herzen iniziò a convivere con la moglie di Nikolai Ogarev, Natalya Alekseevna Ogareva-Tuchkova, allevando i suoi figli. Avevano una figlia Elisabetta(1858-1875) e i gemelli Elena e Aleksey (1861-1864, morto di difterite). Ufficialmente, erano considerati i figli di Ogarev.

Nel 1869, Natalya Tuchkova ricevette il cognome di Herzen, che portò fino al suo ritorno in Russia nel 1876, dopo la morte di Herzen.

Elizaveta Ogaryova-Herzen, la figlia diciassettenne di AI Herzen e N.A. Tuchkova-Ogareva, si suicidò per amore non corrisposto per un francese di 44 anni a Firenze nel dicembre 1875. Il suicidio ha avuto una risonanza, ne ha scritto

Rivoluzionario russo, scrittore e pubblicista. Il fondatore dell'emigrazione politica russa, editore del primo quotidiano rivoluzionario nazionale "Kolokol" (1857-1867).

Alexander Ivanovich Herzen era il figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846). Ha ricevuto un cognome artificiale inventato da suo padre (dal tedesco Herz - cuore). È cresciuto nella casa di I. A. Yakovlev, ha ricevuto una buona educazione.

L'evento che determinò l'intero destino di A.I. Herzen fu la rivolta dei Decabristi (1825) e la successiva esecuzione di cinque dei suoi capi (1826). Sono rimasti per sempre per lui eroi patriottici che si sono sacrificati per risvegliare una nuova generazione di rivoluzionari. Nella sua giovinezza, AI Herzen ha promesso di vendicare i giustiziati e continuare il loro lavoro.

Nel 1829-1833 A.I. Herzen era uno studente del Dipartimento di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca. In questo momento, intorno a lui e al suo amico NP Ogarev si formò un circolo amichevole di giovani liberi di pensiero, in cui "predicavano l'odio per ogni violenza, per ogni arbitrarietà del governo". Nel 1834 AI Herzen e alcuni membri del circolo furono arrestati con l'accusa di aver cantato canzoni antimonarchiche, ma in realtà per libero pensiero.

Nell'aprile 1835 A. I. Herzen fu esiliato, da lì a, dove prestò servizio nella cancelleria provinciale. Durante una visita di Tsarevich Alexander Nikolaevich (futuro imperatore Alessandro II) nel 1837, fu responsabile dell'organizzazione di una mostra di opere locali e diede spiegazioni all'erede al trono durante l'esame. Alla fine del 1837, alla fine del 1837, AI Herzen fu trasferito per servire come consigliere del governo provinciale durante.

All'inizio del 1840, AI Herzen tornò e nel maggio dello stesso anno si trasferì a, dove, su insistenza di suo padre, entrò in servizio nell'ufficio del Ministero degli affari interni. Nel luglio 1841, per una dura revisione della polizia in una lettera a suo padre, AI Herzen fu esiliato in cui prestò servizio nel governo provinciale.

Di ritorno dall'esilio nel luglio 1842, AI Herzen si ritirò e si stabilì. Ha preso parte attiva alla lotta tra le principali direzioni del pensiero sociale: gli slavofili e gli occidentalizzatori, condividendo le posizioni di questi ultimi. Le brillanti capacità di un polemista, l'erudizione, il talento di un pensatore e un artista hanno dato ad AI Herzen l'opportunità di diventare una delle figure chiave della vita sociale russa.

Dal 1836, A. I. Herzen iniziò la sua attività giornalistica, pubblicò le sue opere sotto lo pseudonimo di Iskander. Negli anni '40 dell'Ottocento pubblicò una serie di opere filosofiche: una serie di articoli "Dilettantismo nella scienza" (1842-1843), "Lettere sullo studio della natura" (1844-1845), ecc., in cui affermava l'unione della filosofia con le scienze naturali. Considerando la letteratura come un riflesso della vita pubblica e un mezzo efficace per combattere la realtà autocratica, AI Herzen è uscito con una serie di opere di fantasia intrise di pathos anti-servo della gleba: Doctor Krupov (1847), The Thief Magpie (1848), ecc. Roman A I. Herzen "Di chi è la colpa?" (1841-1846) divenne uno dei primi romanzi socio-psicologici russi.

Nel 1847 A. I. Herzen e la sua famiglia andarono all'estero. Dopo aver assistito alla sconfitta delle rivoluzioni europee del 1848-1849, rimase deluso dalle possibilità rivoluzionarie dell'Occidente e sviluppò la teoria del "socialismo russo", diventando uno dei fondatori del populismo.

Nel 1849, a Ginevra (Svizzera), partecipò alla pubblicazione del quotidiano di P. J. Proudhon "The Voice of the People". Nel 1850 A. I. Herzen si stabilì a Nizza, dove si avvicinò ai vertici del movimento di liberazione nazionale italiano. Nello stesso anno, ha rifiutato la richiesta del governo.

HERCEN ALEXANDER IVANOVICH

(nato nel 1812 - morto nel 1870)

Famoso democratico rivoluzionario russo, pubblicista e scrittore.

Figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero Ivan Yakovlev e di una donna tedesca, Louise Hague, Alexander Herzen nacque il 25 marzo 1812 a Mosca. Il ragazzo ha ricevuto un cognome inventato dal padre (da lui. Herz - cuore). Ha ricevuto una buona educazione e educazione, la sua vita è trascorsa contenta, ma lo stigma del figlio illegittimo ha sempre avvelenato la vita di Herzen.

La rivolta decabrista del 14 dicembre 1825 catturò l'immaginazione dell'adolescente e determinò i suoi interessi futuri. Divenne un appassionato sostenitore della libertà e della giustizia. Nei suoi sogni di rivoluzione e "felicità delle persone", il giovane Herzen ha trovato una persona con la stessa mentalità che sarebbe diventata sua amica dall'età di 12 anni fino alla sua morte: Nikolai Ogarev. Un'intera epoca del movimento di liberazione democratica russo degli anni 1840-1850 è associata a Herzen e Ogarev. Nel 1829-1833 Herzen studiò presso il Dipartimento di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca. Lì lui e Ogarev organizzarono un circolo rivoluzionario studentesco.

La Herzen University si è laureata con una laurea e una medaglia d'argento, ma un anno dopo lui e Ogarev sono stati arrestati per aver partecipato a una festa studentesca in cui è stato distrutto il busto dell'imperatore Nicola I. È interessante notare che né Herzen né Ogarev erano presenti a questa festa Tuttavia, sulla base di "evidenza circostanziale" e "modo di pensare" furono portati nel caso di "una congiura di giovani devoti agli insegnamenti del sansimonismo".

Herzen trascorse 9 mesi in prigione, dopodiché sentì una condanna a morte e un perdono personale dall'imperatore, che ordinò di applicare una misura correttiva al prigioniero - l'esilio a Perm, e tre settimane dopo - a Vyatka. In esilio, Herzen ha lavorato come impiegato nel servizio civile.

Solo nel 1837, grazie alla petizione del poeta ed educatore dell'erede al trono - Vasily Zhukovsky, che visitò Vyatka, Herzen fu autorizzato a stabilirsi a Vladimir. Lì presta servizio nell'ufficio del governatore e cura il giornale ufficiale Additions to Vladimir Provincial News. Nel 1840 Herzen fu autorizzato a tornare a Mosca. Tornato a Vyatka, Herzen pubblica le sue prime opere letterarie sotto lo pseudonimo di Iskander e, tornato a Mosca, inizia giustamente a sognare la fama di scrittore.

Qui Herzen si ritrova nella società dei giovani fronder, conosce da vicino Belinsky e Bakunin ed è imbevuto delle loro idee di critica al regime monarchico. Su insistenza di suo padre, Alexander entra in servizio nell'ufficio del Ministero degli affari interni, si trasferisce a San Pietroburgo, ma non interrompe i suoi legami "sospetti". Nel 1841, per un commento tagliente in una lettera privata sulle abitudini della polizia russa, Herzen fu esiliato a Novgorod e lì prestò servizio nel governo provinciale. Grazie agli sforzi di amici e parenti, nel 1842 Alexander riuscì a fuggire da Novgorod e, dopo essersi ritirato, si trasferì a Mosca.

Herzen visse cinque anni a Mosca, anni di creatività letteraria e di ricerca ideologica per lui. Verso la metà degli anni Quaranta dell'Ottocento, Herzen non era solo un convinto "occidentalizzatore", ma anche il leader di giovani democratici che sognavano un "modello occidentale" di sviluppo della Russia. Nel 1841 scrisse il racconto "Note di un giovane", negli anni successivi scrisse il romanzo "Chi è la colpa?"

Nel 1847 Herzen e la sua famiglia andarono all'estero. Non rivedrà mai più la sua patria. Si stabilisce a Parigi, dove si svolge davanti ai suoi occhi la rivoluzione del 1848, di cui diventa partecipe. Nel 1849 Herzen si trasferì a Ginevra, dove pubblicò, insieme a Proudhon, il quotidiano anarchico Voice of the People.

Tuttavia, dopo la sconfitta della rivoluzione, Herzen rimase disilluso dalle possibilità rivoluzionarie dell'Occidente e abbandonò l'"occidentalismo", criticando le utopie sociali e le illusioni romantiche occidentali. Fu il primo a formulare la teoria del "socialismo russo", diventando uno dei fondatori del movimento populista. Nel suo libro Sullo sviluppo delle idee rivoluzionarie in Russia, scritto nel 1850, Herzen ha fatto luce sulla storia dello sviluppo del movimento di liberazione russo, sottolineando che la Russia ha un percorso rivoluzionario speciale. Nel 1850 si trasferì a Nizza, dove si avvicinò ai vertici del movimento di liberazione italiano. Nello stesso anno, quando il governo zarista gli chiese di tornare immediatamente in Russia, Herzen rifiuta.

Gli anni 1851-1852 divennero per lui un periodo di dolore e terribili perdite: durante un naufragio morirono sua madre e suo figlio, sua moglie morì.

Rimasto solo, Herzen si trasferì a Londra, dove fondò la Free Russian Printing House. I primi due anni della sua esistenza, senza ricevere materiale dalla Russia, stampa volantini, proclami e dal 1855 pubblica l'almanacco rivoluzionario "Stella polare". Nel 1856 l'amico di Herzen Nikolai Ogarev si trasferì a Londra. In questo periodo Herzen scrisse "Lettere dalla Francia e dall'Italia", "Dall'altra banca", diventando gradualmente una figura simbolica del movimento di liberazione.

Dal 1857 Herzen e Ogarev pubblicano il primo giornale rivoluzionario russo "Kolokol". La sua ampia distribuzione in Russia ha contribuito all'unificazione delle forze democratiche e rivoluzionarie, alla creazione dell'organizzazione "Land and Freedom". Combattendo contro la monarchia russa, il giornale uscì a sostegno della rivolta polacca del 1863-1864. L'appoggio dei "polacchi ribelli" è diventato fatale per "Kolokol": Herzen sta perdendo lettori gradualmente - i patrioti lo denunciano di aver tradito la Russia, i moderati si sono tirati indietro a causa del "radicalismo", ei radicali - a causa della "moderazione".

Herzen iniziò a pubblicare The Bell a Ginevra, ma ciò non poté migliorare la situazione e nel 1867 il giornale fu interrotto. Oblio, vecchiaia solitaria e litigi con i vecchi amici sono il destino di Herzen in esilio.

Negli ultimi anni della sua vita cambia spesso luogo di residenza: vive a Ginevra, poi a Cannes, Nizza, Firenze, Losanna, Bruxelles, ma il suo spirito ribelle non trova mai riposo. Continua a lavorare al romanzo autobiografico "Past and Thoughts", scrive il saggio "Noia" e la storia "The Doctor Dying and the Dead".

E a questo punto nel movimento rivoluzionario sono apparse nuove figure: Marx, Lassalle, Bakunin, Tkachev, Lavrov ... Herzen è rimasto un propagandista solitario che "ha lanciato l'agitazione rivoluzionaria".

9 gennaio 1870 Aleksandr Ivanovic muore a Parigi; i suoi resti sono sepolti nel cimitero di Pere Lachaise.

Dal libro Nel nome della patria. Storie sui cittadini di Chelyabinsk - Eroi e due volte Eroi dell'Unione Sovietica l'autore Ushakov Aleksandr Prokopyevich

CHUKHAREV Alexander Ivanovich Alexander Ivanovich Chukharev è nato nel 1915 nel villaggio di Lemazy, nella regione di Duvan della Repubblica Socialista Sovietica Autonoma Bashkir, in una famiglia di contadini. Russo. Nel 1928 giunse alla costruzione della Magnitogorsk Metallurgical Combine. Laureato alla FZU (ora GPTU-19), divenne

Dal libro di 100 famosi anarchici e rivoluzionari l'autore Savchenko Victor Anatolievich

HERTZEN ALEXANDER IVANOVICH (nato nel 1812 - morto nel 1870) Il famoso rivoluzionario democratico, pubblicista e scrittore russo. Figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero Ivan Yakovlev e di una donna tedesca, Louise Hague, Alexander Herzen nacque il 25 marzo 1812 a Mosca. Il ragazzo ha un cognome

Dal libro Le persone più chiuse. Da Lenin a Gorbaciov: un'enciclopedia delle biografie l'autore Zenkovich Nikolay Alexandrovich

GUCHKOV ALEXANDER IVANOVICH (nato nel 1862 - morto nel 1936) Leader del Partito ottobrista in Russia, uno degli organizzatori della Rivoluzione di febbraio del 1917, ministro del governo provvisorio. Alexander Ivanovich Guchkov è nato nel vecchio credente di Mosca (direzione non popov)

Dal libro Tulyaki - Heroes of the Soviet Union l'autore Apollonova AM

DOGADOV Alexander Ivanovich (08.08.1888 - 26.10.1937). Membro dell'Ufficio Organizzativo del Comitato Centrale del RCP (b) - VKP (b) dal 02.06.1924 al 26.06.1930; Candidato all'Ufficio Organizzativo del Comitato Centrale del VKP (b) dal 13.07.1930 al 26.01 .1932 Membro del Comitato Centrale del RCP (b) ) - VKP (b) nel 1924 - 1930. Membro candidato del Comitato Centrale del Partito Comunista di Tutta l'Unione dei Bolscevichi nel 1930-1934. Membro candidato della Commissione centrale di controllo dell'RCP (b) nel 1921 - 1922. Membro

Dal libro Gogol l'autore Sokolov Boris Vadimovic

KRINITSKY Alexander Ivanovich (28/08/1894 - 30/10/1937). Candidato a far parte dell'Ufficio Organizzativo del Comitato Centrale del Partito Comunista di Tutta l'Unione dei Bolscevichi dal 10/02/1934 al 20/07/1937 Membro del Comitato Centrale del Partito Comunista di tutta l'Unione dei Bolscevichi nel 1934- 1937. Membro candidato del Comitato Centrale del partito nel 1924 - 1934. Membro del PCUS dal 1915 Nato nella città di Tver, nella famiglia di un funzionario minore. Russo. Ha studiato all'Università di Mosca,

Dal libro Il valore del soldato l'autore Vaganov Ivan Maksimovic

Bashkin Alexander Ivanovich Nato nel 1922 nella famiglia di un contadino del villaggio di Pryakhino, distretto di Venevsky, regione di Tula. Dopo essersi diplomato in otto classi di scuola secondaria, ha lavorato nella filiale Mordvesky della Banca di Stato. Nei primi giorni della Grande Guerra Patriottica andò al fronte. Nelle battaglie con

Dal libro L'età dell'argento. Galleria di ritratti di eroi culturali a cavallo tra XIX e XX secolo. Volume 1. AI l'autore Fokin Pavel Evgenievich

Grigoriev Alexander Ivanovich Nato nel 1923 nel villaggio di Bogoslovka, distretto di Kamensky, regione di Tula. Dopo essersi diplomato alla scuola di sette anni di Arkhangelsk nel 1937, ha lavorato in una fattoria collettiva. Nel 1941 fu arruolato nei ranghi dell'esercito sovietico. Il titolo di Eroe dell'Unione Sovietica fu assegnato il 22 luglio 1944

Dal libro L'età dell'argento. Galleria di ritratti di eroi culturali a cavallo tra XIX e XX secolo. Volume 2. K-R l'autore Fokin Pavel Evgenievich

HERTZEN Alexander Ivanovich (1812-1870), pubblicista, uno dei capi degli "occidentali". Nel 1847 si recò all'estero, fondò a Londra la Free Russian Printing House e dal 1857 pubblicò il settimanale russo Kolokol, che si opponeva all'autocrazia. Ha molto apprezzato il lavoro di Gogol.

Dal libro L'età dell'argento. Galleria di ritratti di eroi culturali a cavallo tra XIX e XX secolo. Volume 3.S-Z l'autore Fokin Pavel Evgenievich

KUTEPOV ALEXANDER IVANOVICH Dal 1942 fino alla fine della guerra, A. I. Kutepov prestò servizio nell'intelligence. Le sue gesta d'armi iniziarono in Bielorussia, andò per "lingue" in Ucraina e Moldova, Ungheria e Romania. Invasori sterminati nelle loro stesse tane, divisioni disarmate

Dal libro dell'autore

MININ ALEXANDER IVANOVICH Era al Kursk-Oryol Bulge. Al plotone di mitraglieri, assegnato all'equipaggio del sergente Minin, fu ordinato di spostarsi alla periferia della stazione di Ponyri, impadronirsi della collina, prendere un punto d'appoggio su di essa e aiutare il battaglione ad avanzare con il suo fuoco.

Dal libro dell'autore

ALEXANDER IVANOVICH SPITSYN La divisione, in cui ha combattuto Alexander Spitsyn, ha liberato oltre 40 città, migliaia di villaggi e insediamenti operai. Spitsyn attraversò oltre venti fiumi, consegnò 18 "lingue" al quartier generale del battaglione. 12 mitragliatrici distrutte, tre fortini, dieci rifugi fortificati

Dal libro dell'autore

KOSOROTOV Alexander Ivanovich pseudo. Terzi: 24.2 (7.3) .1868 - 13 (26) .4.1912 Drammaturgo, prosatore, pubblicista. Collaboratore delle riviste "New Time", "Teatro e Arte". Suona "Princess Zorenka (Mirror)" (1903), "Spring Stream" (1905), "God's Flower Garden" (1905), "Corinthian Miracle" (1906), "Dream of Love" (1912)

Alexander Ivanovich Herzen - Rivoluzionario russo, scrittore, filosofo.
Figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero russo I. Yakovlev e di una giovane piccola borghesia tedesca Louise Hague di Stoccarda. Ha ricevuto un cognome fittizio Herzen - il figlio del cuore (da Herz).
È cresciuto nella casa di Yakovlev, ha ricevuto una buona educazione, ha conosciuto le opere degli illuministi francesi, ha letto i versi proibiti di Pushkin, Ryleev. Herzen fu profondamente influenzato dall'amicizia con un pari di talento, il futuro poeta N.P. Ogarev, che durò per tutta la vita. Secondo le sue memorie, la notizia della rivolta decabrista ha fatto una forte impressione sui ragazzi (Herzen aveva 13 anni, Ogarev 12 anni). Sotto la sua impressione, sviluppano i loro primi, ancora vaghi sogni di attività rivoluzionaria; mentre camminavano su Sparrow Hills, i ragazzi giurarono di combattere per la libertà.
Nel 1829, Herzen entrò alla Facoltà di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, dove presto formò un gruppo di studenti progressisti. A questo punto, i suoi tentativi di presentare la propria visione della struttura sociale appartengono. Già nei primi articoli Herzen si è mostrato non solo come filosofo, ma anche come brillante scrittore.
Già nel 1829-1830 Herzen scrisse un articolo filosofico sul Wallenstein di F. Schiller. In questo periodo giovanile della vita di Herzen, il suo ideale era Karl Moor, l'eroe della tragedia di F. Schiller "The Robbers" (1782).
Nel 1833 Herzen si laureò all'università con una medaglia d'argento. Nel 1834 fu arrestato con l'accusa di cantare canzoni in compagnia di amici che diffamavano la famiglia reale. Nel 1835 fu esiliato prima a Perm, poi a Vyatka, dove fu assegnato a servire nell'ufficio del governatore. Per l'organizzazione della mostra di opere locali e le spiegazioni fornite durante il suo esame all'erede (futuro Alessandro II), Herzen, su richiesta di Zhukovsky, fu trasferito al servizio di un consigliere del consiglio di Vladimir, dove sposò , portò segretamente la sua sposa da Mosca e dove trascorse i giorni più felici e luminosi della mia vita.
Nel 1840 Herzen fu autorizzato a tornare a Mosca. Passando alla narrativa, Herzen ha scritto il romanzo "Chi è la colpa?" (1847), i romanzi Doctor Krupov (1847) e The Thief Magpie (1848), in cui considerava il suo obiettivo principale quello di denunciare la schiavitù russa.
Nel 1847 Herzen e la sua famiglia lasciarono la Russia, partendo per l'Europa. Osservando la vita dei paesi occidentali, intreccia impressioni personali con ricerche storiche e filosofiche (Lettere dalla Francia e dall'Italia, 1847-1852; Dall'altra parte, 1847-1850, ecc.)
Nel 1850-1852 ebbe luogo una serie di drammi personali di Herzen: la morte in un naufragio della madre e del figlio più giovane, la morte della moglie per parto. Nel 1852 Herzen si stabilì a Londra.
A questo punto era percepito come la prima figura dell'emigrazione russa. Insieme a Ogarev, iniziò a pubblicare pubblicazioni rivoluzionarie: l'almanacco "Polar Star" (1855-1868) e il quotidiano "Kolokol" (1857-1867), la cui influenza sul movimento rivoluzionario in Russia fu enorme. Ma la sua principale creazione degli anni dell'emigrazione è "Il passato e i pensieri".
"Passato e pensieri" per genere - una sintesi di memorie, giornalismo, ritratti letterari, romanzo autobiografico, cronaca storica, racconti. Lo stesso autore ha definito questo libro una confessione, "sulla quale si sono fermati i pensieri dai pensieri raccolti qua e là". Le prime cinque parti descrivono la vita di Herzen dall'infanzia agli eventi del 1850–1852, quando l'autore subì gravi prove mentali associate al crollo della sua famiglia. La sesta parte, come continuazione delle prime cinque, è dedicata alla vita in Inghilterra. La settima e l'ottava parte, ancora più libere nella cronologia e nei temi, riflettono la vita e il pensiero dell'autore negli anni Sessanta dell'Ottocento.
Tutte le altre opere e articoli di Herzen, come "Il Vecchio Mondo e la Russia", "Le peuple Russe et le socialisme", anni nelle composizioni sopra menzionate.
Nel 1865 Herzen lasciò l'Inghilterra e fece un lungo viaggio attraverso l'Europa. Durante questo periodo si allontanò dai rivoluzionari, in particolare dai radicali russi. Discutendo con Bakunin, che ha chiesto la distruzione dello stato, Herzen ha scritto: "Non puoi liberare le persone nella vita esteriore più di quanto lo siano all'interno". Queste parole sono percepite come il testamento spirituale di Herzen.
Come la maggior parte degli occidentalizzatori-radicali russi, Herzen ha attraversato il suo sviluppo spirituale attraverso un periodo di profonda passione per l'hegelismo. L'influenza di Hegel è chiaramente visibile nella serie di articoli "Dilettantismo nella scienza" (1842-1843). Il loro pathos sta nell'affermazione e nell'interpretazione della dialettica hegeliana come strumento di cognizione e trasformazione rivoluzionaria del mondo ("algebra della rivoluzione"). Herzen condannò severamente l'idealismo astratto in filosofia e scienza per il suo isolamento dalla vita reale, per "a priori" e "spiritualismo".
Queste idee furono ulteriormente sviluppate nel principale lavoro filosofico di Herzen - "Lettere sullo studio della natura" (1845-1846). Continuando la sua critica all'idealismo filosofico, Herzen definì la natura come la "genealogia del pensiero" e vide solo un'illusione nell'idea di puro essere. Per un pensatore materialista, la natura è una "sostanza errante" eternamente vivente, primaria in relazione alla dialettica della cognizione. Nelle Lettere, Herzen, proprio nello spirito dell'hegelismo, sostanziava un consistente storicismo: «né l'umanità né la natura possono essere intese come essere storico passato», e nel comprendere il senso della storia aderì ai principi del determinismo storico. Tuttavia, nelle riflessioni del compianto Herzen, il vecchio progressismo lascia il posto a valutazioni molto più pessimistiche e critiche.
Il 21 gennaio 1870 morì Alexander Ivanovich Herzen. Fu sepolto nel cimitero di Pere Lachaise. Successivamente, le sue ceneri furono trasportate a Nizza e sepolte accanto alla tomba di sua moglie.

Adattamenti dello schermo
1920 - La gazza ladra
1958 - La gazza ladra

Scelta dell'editore

Una ricetta semplice per la pasta con i calamari in salsa cremosa

Se pensi che cucinare una deliziosa pasta o spaghetti sia lungo e costoso, ti sbagli di grosso. Naturalmente, ci sono molte opzioni e una ...

L'oroscopo esatto per domani: Acquario L'oroscopo più accurato per domani Uomo Acquario

Oroscopo Acquario per domani Sfaccettato, avventuroso e curioso. Tutti questi sono i tratti caratteriali principali di un tipico Acquario. Sono i loro...

Muffin con latte condensato bollito

La ricetta dei muffin è piuttosto semplice. È per questo che questo dessert è diventato così comune non solo nel menu di caffè e ristoranti, ma anche ...

Muffin con latte condensato bollito

Delicati muffin con un incredibile sapore di cioccolato ti sorprenderanno non solo per il loro piacevole aroma di banana, ma anche per ciò che si nasconde dentro ...

Medaglioni Di Maiale Con Salsa Di Senape Medaglioni Di Lonza Di Maiale Pancetta

Volete cucinare dei deliziosi, teneri e aromatici medaglioni di maiale con una salsa cremosa? Allora sei arrivato all'indirizzo esatto, qualcosa ah ...

Layout "Quadrati magici": predizione del futuro per soldi Layout di quadrati di tarocchi magici

Le immagini gotiche dei Tarocchi Vargo differiscono dalle classiche immagini degli arcani maggiori e minori nei mazzi tradizionali. Parliamone ...

Pizza al petto di pollo a basso contenuto di carboidrati (ricetta passo dopo passo)

Calorie: 1018.2 Tempo di cottura: 45 Proteine / 100g: 16.11 Carboidrati / 100g: 5.31 Questa pizza è preparata senza impasto, è a base di ...

Ricette di cucina e ricette fotografiche

Quali sono le tue torte d'infanzia preferite? Sono sicuro che la maggioranza risponderà: bignè! Certo, a chi potrebbe non piacere la leggerezza, la croccantezza...

Panna cotta al cioccolato cacao

Ricetta per preparare in casa la panna cotta al cioccolato. La panna cotta, o meglio panna cotta, è una gelatina dolce in cui...

Nuovo

Popolare