Su cosa si basa la tirannia della natura. Selvaggio e Kabanikha. Le caratteristiche principali della tirannia (basate sull'opera teatrale di A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm"). Eccessiva avidità del padrone di casa

I piccoli capi sono abbastanza comuni. Vogliono piangere e nascondersi da qualche parte lontano. La nostra felicità se c'è l'opportunità di cambiare lavoro.

Quando un tiranno vive in una famiglia, è molto peggio. Non puoi nasconderti da lui, non scappare e non fare nulla. Sebbene, avendo capito su cosa si basa la tirannia, è possibile risolvere il problema del comportamento di una tale persona.

Chi è un tiranno?

Il più sfrenato di noi risponderà brevemente e chiaramente. Il tiranno è un compagno malato.

Solo questa risposta è sbagliata. Un tiranno è una persona che ha potere sugli altri. Soddisfa i propri capricci, indipendentemente dai desideri degli altri. Il tiranno si diverte a umiliare gli altri. Si eleva al di sopra degli altri, umiliandoli.

Ricordiamo Ostrovsky

Più precisamente, il suo lavoro chiamato "The Thunderstorm". C'è un certo Savl Prokofievich Dikoy lì. Il suo cognome sta parlando, e il suo carattere è giusto per eguagliarla.

Questo Dikoy era un vero tiranno. Un mercante benestante con tanti soldi quante sono le foglie sugli alberi. Quest'uomo è stato preso seriamente in considerazione. E questo fatto ha impressionato Saul. Dikoy decise che il denaro era tutto. In parte era così. Pochi potevano dare una pacca familiare sulla spalla del governatore. E non è stato difficile per Savl Prokofievich.

Il mercante trattava crudelmente i suoi subordinati. Ha ritardato il suo stipendio, a volte ha pagato un centesimo. Gli operai hanno cercato di indignarsi, ma Dikoy ha iniziato a infuriarsi. Gridò che erano vermi, avrebbe voluto e distruggere tutti in una volta.

Le case sono peggiorate anche dai ricchi. La piccola tirannia è un terribile tratto caratteriale di cui soffre l'intero ambiente di una persona. Quindi la famiglia Wild ha dovuto soffrire. Quante volte sono scappati di casa o si sono seduti in soffitta quando il loro caro marito e padre erano turbolenti.

Perché Savl Prokofievich era un tiranno? Perché aveva soldi in mano. E credeva di avere diritto a tutto. Nel profondo della sua anima, Dikoy è una persona codarda che si rimpicciolisce quando viene respinto. È vero, nessuno ha rischiato di farlo, tranne Kabanikha.

Chi è Kabanikha?

La piccola tirannia e Kabanikha sono diverse. Se lui è un ricco codardo, lei è un ardente difensore dell'antichità. Marfa Ignatievna Kabanova è una vivida immagine di ignoranza, bigottismo e oscurantismo. SEMBRA che questa donna sia credente. Nel suo discorso infilano parole come "peccato grave", per esempio. Ma il suo concetto di vita non ha nulla a che fare con la vera fede. E le parole servono per uno scopo: far obbedire l'interlocutore.

Kabanova si rifiuta assolutamente di accettare qualsiasi innovazione. Vive alla vecchia maniera e insegna agli altri lo stesso. La sua tirannia è l'imposizione della sua visione del mondo alla sua famiglia. Il figlio di Tikhon fu picchiato a tal punto che ebbe paura di dire una parola. A malapena, Kabanikha gli gridò contro, lo rimproverò, sarcasticamente. Ha mangiato sua nuora Katerina. E quando è morta, Kabanikha non si è sentita in colpa.

Se Dikoy è un codardo e uno sciocco, allora Kabanova, nonostante tutta la sua ignoranza, è astuta e intelligente. È un'eccellente manipolatrice che sa come sopprimere la volontà degli altri. Lo stesso Dikoy ha paura di Marfa Ignatievna. Lei è in grado di respingerlo. Nessuno corre il rischio di competere con lei, tutti hanno paura.

Il dispotismo e la tirannia sono i tratti caratteriali principali di Kabanikha. Dispettosa e astuta, vive a modo suo, non volendo cambiare nulla, è un esempio di fanatica oscura, per la quale non ci sono punti di vista diversi dal suo.

Troekurov

Consideriamo ora la tirannia di Troyekurov. Questo è l'eroe del romanzo "Dubrovsky". Non c'è bisogno di ricordare chi l'ha scritto.

Kirill Petrovich Troekurov è un tipico tiranno. Lui e Dikoy sono due paia di stivali. Entrambi sono avidi di denaro e credono che il capitale sia tutto. Passione per il denaro e potere illimitato, queste sono le caratteristiche principali di entrambi i personaggi.

Ma se Dikoy era un codardo, allora Troekurov è una persona piuttosto determinata. Si distingue per la sua eccellente crudeltà. E chi è più povero di lui è una nullità agli occhi di Kirill Petrovich.

A causa della sua crudeltà, ha tolto la vita ad Andrei Gavrilovich Dubrovsky. Ma una volta erano compagni. A Troekurov non piaceva il fatto che Dubrovsky non si fosse ingraziato di lui. Era troppo orgoglioso e autosufficiente. Questo fece infuriare Kirill Petrovich. E ha preso la tenuta da Andrei Gavrilovich.

Da tale permissività Dubrovsky si ammalò. E non si è mai ripreso dalla sua malattia. Ma questo non era abbastanza per Troekurov. Ha rovinato la vita di sua figlia Masha. La piccola tirannia è un tratto disgustoso che un uomo ricco possedeva. Dopo aver appreso che sua figlia è innamorata di Vladimir Dubrovsky, figlio dell'ex compagno Troyekurov, il padre tiranno la dà in sposa con la forza. Così, il destino di Masha e Vladimir è rotto.

Se un tiranno è vicino

La letteratura è una buona cosa. Ma cosa fare nella vita reale quando si ha a che fare con la tirannia?

Se questo è un capo che pensa che tutto sia basato sul denaro, non aver paura di contrattaccare. È difficile mettere una persona simile al suo posto, ma è possibile. Fagli sapere che non tollererai un atteggiamento rozzo nei tuoi confronti. Quando diventa davvero stretto, smettila. È meglio perdere il lavoro che nervi e salute.

Se la tirannia è un tratto tipico di qualcuno vicino, non cedere alla sua pressione. Stanno cercando di dirti quanto sei cattivo: offendi un parente, non lo ascolti, pensi di essere più intelligente. Ammettilo - sì, sono cattivo. Non lasciare che il senso di colpa si accumuli in te. Il tiranno ha solo bisogno di questo. Sentiti libero di difendere i tuoi interessi e difendere la tua posizione nella vita.

Conclusione

Le caratteristiche principali della tirannia sono la crudeltà illimitata verso gli altri, la soppressione della volontà di qualcun altro e la manipolazione delle persone. I tiranni sono spesso persone ricche. Credono che il denaro dia loro potere sugli altri.

Cerca di evitare queste persone quando possibile. E se devi scontrarti, mettilo a posto. Fai sapere loro che il denaro non è un motivo per umiliare gli altri.

In "Temporale" c'è un'immagine tipica del tiranno di fronte alla Selvaggia. Il ricco mercante Dikoy, come Kabanova, non tollera contraddizioni. Dikoy è molto scortese con gli estranei e i membri della sua famiglia.

Il meccanico autodidatta Kuligin offre a Dikiy di sistemare una meridiana sul viale e chiede dieci rubli. Dikoy si arrabbia e sospetta Kuligin di inganno e lo chiama un ladro. “Voglio pensare così di te, e penso di sì. Per altri, sei una persona onesta, ma penso che tu sia un ladro, tutto qui!" L'avidità di denaro del Selvaggio è così grande che o non paga affatto i lavoratori, oppure li imbroglia. "Nessuno osa dire una parola sullo stipendio", dice Kudryash, che vive con lui. Come fai a sapere cosa sto pensando, dice? Non puoi conoscere la mia anima? O forse arriverò a un accordo del genere che ti darò cinquemila ". Lo stesso Dikoy ammette a Kabanova che non può dare soldi a nessuno con il bene, sebbene capisca che deve pagare. "Dammi solo un accenno di soldi", dice. beh, in quei giorni non giurerò mai su una persona".

Dikoy è un tipo completo di mercante tiranno.
In una delle sue commedie ["Una sbornia nella festa di qualcun altro"] Ostrovsky definisce il significato della parola "tiranno" come segue: "Si chiama tiranno, se una persona non ascolta nessuno; Gli dai almeno un paletto sulla testa, ma è tutto suo. Batterà il piede e dirà: chi sono? A questo punto, tutta la famiglia dovrebbe essere ai suoi piedi, e mentono, altrimenti è un disastro ... Questo è un uomo selvaggio, prepotente, con un cuore duro. "

Savel Prokofich Dikoy è un tale tiranno, il cui comportamento si basa sull'arbitrio sfrenato e sulla stupida ostinazione. È abituato all'obbedienza incondizionata di coloro che lo circondano, che fanno di tutto per non farlo arrabbiare in qualche modo. È particolarmente difficile per la famiglia: a casa, Dikoy perde la cintura senza alcun ritegno e i membri della famiglia, in fuga dalla sua rabbia, si nascondono tutto il giorno in soffitte e armadi. Alla fine ha dato la caccia al nipote di Dikoy, Boris Grigorievich, sapendo che era completamente dipendente finanziariamente da lui.
Dikoy non è affatto timido con gli estranei, sui quali si può "giocare" impunemente. Grazie al denaro, tiene tra le mani l'intera massa di abitanti impotenti e li deride. Le caratteristiche della piccola tirannia si manifestano particolarmente chiaramente nella sua conversazione con Kuligin. Kuligin una volta si rivolse a Dikiy con una richiesta di dare dieci rubli per la costruzione di una meridiana per la città.
"Selvaggio. O forse vuoi rubare; Chi ti conosce! ..
Kuligin. Perché, signore, Savel Prokofich, vorresti offendere un uomo onesto?
Selvaggio. Ti devo fare un rapporto? Non do alcun conto a nessuno più importante di te. Voglio pensare così di te, e penso di sì. Per altri, sei una persona onesta, ma penso che tu sia un ladro, tutto qui. Ti piacerebbe sentirlo da me? Quindi ascolta! Dico che un ladro, e la fine! Cosa sei, per citare in giudizio, o cosa, sarai con me! Quindi sai che sei un verme. Se voglio - avrò pietà, se voglio - schiaccerò”.

Dikoy sente la sua forza e il suo potere, il potere del capitale. Le "borse grasse" erano allora venerate da "persone eminenti", davanti alle quali i poveri erano costretti a ingraziarsi il favore e umiliarsi. Diventare persone significava "mettere insieme" capitale per se stessi. Ogni mezzo era buono, solo per arricchirsi. Lo stesso Kuligin lo dice in questo modo: "E chi ha soldi, signore, sta cercando di schiavizzare i poveri in modo da poter guadagnare ancora più denaro dalle sue fatiche gratuite".

Per motivi di denaro, Dikoy è pronto ad andare a qualsiasi frode e inganno. Ecco uno dei suoi trucchi: "Ho molte persone all'anno... non le pagherò di più per un centesimo a persona, ma ne guadagno migliaia, quindi per me va bene!" Le lamentele dell'offeso non raggiungono l'obiettivo. E cosa possono fare i poveri con un tiranno, quando addirittura dà una pacca familiare sulla spalla al sindaco?
Il denaro è la sua passione. Separarsi da loro, se sono entrati nella sua tasca, è doloroso per il Selvaggio. "A casa sua nessuno osa dire una parola sullo stipendio: sgridano quanto vale il mondo". Lo stesso Dikoy ne parla meglio di tutti: “... ma cosa mi ordini di fare di te stesso quando ho un cuore così! Dopotutto, so già che devo restituirlo, ma non posso fare tutto bene! Sei mio amico e devo restituirti, ma se vieni a chiedermelo, ti sgriderò. Darò, darò, ma sgriderò. Quindi, dammi solo un pizzico di denaro, comincerò ad accendere tutte le mie viscere; accende tutte le interiora, e basta; bene, e in quei giorni non giurerò mai su una persona ". "Un uomo penetrante" - così Kudryash caratterizza Dikiy per la sua maleducazione e parolacce.

Dikoy passa solo davanti a chi riesce a respingerlo. Una volta sul traghetto, sul Volga, non osò contattare l'ussaro di passaggio, e poi di nuovo tirò fuori il suo risentimento a casa, disperse tutti nelle soffitte e negli armadi. Tiene anche la calma di fronte alla Kabanikha, vedendola come sua pari.
Il potere del denaro, tuttavia, non fu l'unico motivo che creò le basi per un'arbitrarietà sfrenata. Un'altra ragione che ha aiutato la piccola tirannia a fiorire è stata l'ignoranza.
Il discorso del Dikiy è pieno di espressioni ed epiteti maleducati e offensivi (ladro, verme, sciocco, dannato parassita, ecc.).

Dispotismo, arbitrarietà sfrenata, ignoranza, maleducazione: queste sono le caratteristiche dei "manieri crudeli" che caratterizzano l'immagine del tiranno Wild, un tipico rappresentante del "regno oscuro".

E nonostante il fatto che per tre secoli e mezzo, come abbiamo rovesciato il giogo tataro, esista ancora sulla terra russa, nella persona di questi numerosi Bolshov, Wilds, Tortsov e delle loro vittime calpestate e non corrisposte - un regno oscuro preso in prestito da Sarai. Da tutta l'eredità lasciataci dai nostri ex governanti dell'Orda, in tre secoli e mezzo, siamo stati liberati, per volontà del saggio governo cristiano, solo da terribili torture, il solo ricordo delle quali confonde l'anima dell'uomo moderno - si dalla frusta. La lussuria, il dispotismo familiare e l'isolamento delle donne esistono ancora nel "regno oscuro". Sono sopravvissuti sia alla frusta che alla tortura, perché la frusta e la tortura potrebbero distruggere il governo in una volta - con un atto legislativo, ma i restanti articoli dell'eredità Sarai - la tirannia, il dispotismo familiare, la cupidigia, l'isolamento delle donne non possono essere distrutti per decreti. Quanti decreti sono stati scritti, decreti dei più formidabili, contro la cupidigia e la corruzione - ma esistono. Quanti decreti sono stati emanati per proteggere i subordinati dall'arbitrio dei loro anziani, ma l'arbitrio non è stato distrutto. Pietro I, con un tamburo, condusse la donna russa fuori dalla torre tartara nell'Assemblea europea, ma l'isolamento delle donne non era ancora emerso in Russia. Infine, nessuna legislazione europea ha una legge così ampia per la libertà delle donne come la nostra - una legge che le dà il diritto di disporre autonomamente, indipendentemente dai genitori o dal marito, dei suoi beni, ma nonostante il fatto che le donne stesse sono nell'oscurità, il regno dei tiranni non più che beni mobili. Per distruggere questi lati selvaggi del popolo russo, per disperdere in polvere e polvere gli ultimi resti dell'eredità di Saraysk, non abbiamo bisogno di decreti, ma di istruzione pubblica, che porterà con sé giustizia, giustizia e rispetto per la legge, e tutto ciò che manca ancora al popolo russo.

Ma prima di misure mediche decisive, ogni medico dà a un paziente difficile, sfinito da malattie croniche, rimedi acuti preliminari che irritano l'organismo che si rapprende, in modo che possa assumere utilmente rimedi medicinali. E il nostro favoloso eroe Ivan Tsarevich spruzza prima il corpo morto e ferito di sua madre con "acqua morta", e quando le sue articolazioni frantumate del suo corpo frantumate dalla forza oscura crescono insieme, lo spruzza con "acqua viva" ... " E si alza più bella di prima." - Questa "acqua morta" viene inviata da Ivan Tsarevich a nostra madre tramite Fonvizin, Griboyedov, Gogol e ai nostri giorni la invia tramite Ostrovsky. Ora spruzza acqua morta sul regno oscuro. Quest'acqua morta è una satira, una commedia che rappresenta il regno oscuro di un ridicolo nazionale.

Non analizzeremo i lavori precedenti del nostro talentuoso drammaturgo: sono noti a tutti e molto, molto è stato detto su di loro nelle nostre riviste. Diremo solo una cosa, che tutte le opere precedenti di Mr. Ostrovsky rappresentano un regno oscuro come un regno senza speranza, inviolabile, un tale regno che non finirà mai. Le vittime della tirannia guardano alle loro sofferenze senza essere corrisposte, quasi docilmente, e l'influenza dei "Domostroi" è caduta su di loro a tal punto che non solo non cercano di rovesciare il giogo opprimente, ma non protestano nemmeno contro il dispotismo familiare e l'ignoranza da parte atto o parola... Tutti loro, come abbiamo notato, passano attraverso la scuola della tirannia, e, come se ne rendessero conto, imparano a fare brutti scherzi quando per loro, adorni di capelli argentei, arriva il momento di essere ingannati. Lo stato senza speranza della società di mezzo dal regno del regno oscuro, senza speranza per la prossima generazione, fa l'impressione più difficile sul lettore, porta nella sua anima una sofferenza cupa e disperata, così caratteristica di ogni persona che non è solo sotto oppressione , ma anche sotto qualunque influenza del regno oscuro del dispotismo patriarcale-familiare, e allo stesso tempo, che non ha né la forza né la capacità di spezzare questi ceppi, se non per se stessi, almeno per i loro figli, per i loro nipoti. Nel Temporale non è che, nel Temporale si sente una protesta contro la tirannia, udita dalle labbra di ogni vittima, anche la ribelle Barbara protesta non solo a parole, ma anche con i fatti: scappa dalla casa della madre, rovesciando le catene del dispotismo patriarcale, nonostante il fatto che le fosse concessa la libertà per i piaceri grossolani, ma gli unici nella sua vita. Ma la più forte, secondo noi, è la protesta di Kuligin: è la protesta dell'illuminismo, che sta già penetrando nelle masse oscure della vita edilizia. Ma veniamo al dramma.

Ecco il suo contenuto. Katerina (la persona principale nel dramma) è stata sposata in un'altra città con il figlio del mercante Tikhon Kabanov. Secondo l'usanza patriarcale della costruzione della casa - lei rilasciato sposato e non venne fuori. Non le è stato chiesto se amava Tikhon, le è stato dato, con la benedizione dei suoi genitori, per lo sgradito, nella speranza che, dicono, "se resiste, si innamorerà". Nella famiglia in cui sono caduto

Katerina, la tirannia di sua suocera, la vecchia Kabanikha, davanti alla quale nessuno in casa può dire una parola, regna in tutta la sua forza. Una giovane donna, caduta sotto l'oppressione di questa vecchia, sperimenta mille tormenti morali e nello stesso tempo si rende conto che Dio ha messo in lei un cuore ardente, che nel suo giovane seno infuriano passioni che non sono affatto compatibili con l'isolamento delle donne sposate, che prevale in quell'ambiente dove è andata Katerina. Un giovane e bel nipote del ricco tiranno Dikyi, Boris Grigorievich, cresciuto in un'accademia commerciale, indossando un abito non russo, ma europeo, si presentò ai suoi occhi. Il marito se ne va e Katerina, con l'aiuto della cognata Varvara, una ragazza ribelle, vede Boris nel burrone, con il quale non ha ancora parlato una sola parola. Per dieci notti lo vide di notte, e improvvisamente suo marito tornò a casa prima del previsto. Spaventata da un temporale, Katerina, con una folla di persone al riparo dalle intemperie sotto gli archi di un antico edificio di architettura bizantina, vedendo un vecchio murale raffigurante il tormento dei peccatori nella Geenna, cade in ginocchio davanti al marito e pubblicamente si pente di aver camminato con Boris Grigorievich per dieci notti. Suo marito la perdonò, sebbene la picchiasse, per ordine di sua madre, ma un destino amaro segue la povera donna. La tirannia della vecchia Kabanikha trasforma la sua casa in un inferno, ora chiusa saldamente con serrature e lucchetti: sua figlia fugge da questo inferno con il suo amante, il figlio si ubriaca con un cerchio e Katerina, per il dolore e la disperazione, si precipita nel Volga. Ecco un vago profilo del dramma che si sta analizzando.

Passiamo ora all'analisi dei personaggi di The Storm.

Rappresentanti della piccola tirannia e del meschino dispotismo nel dramma in esame sono Kabanikha e Dikaya. Fedele serva dell'altare della costruzione della casa, Kabanikha ha cresciuto suo figlio nel timore di Dio, come pensa, ma in realtà nel timore dell'autorità dei genitori. Nella sua educazione, ha seguito costantemente le sagge regole di Domostroi: "uccidi tuo figlio" dalla sua giovinezza e riposarti nella vecchiaia e dona bellezza alla tua anima. Se più che lo percosse con una verga- non morirà, ma sarà più sano, quindi salverai il suo corpo e la sua anima dalla morte. E amando suo figlio, aumentare le sue ferite Sì, seguilo, gioisci, esecuzione di suo figlio Izmlad e ti rallegrerai di lui con coraggio, e in mezzo agli empi, ti vanterai, e i tuoi nemici riceveranno invidia. Cresci un'idea con licenziamento... non ridete di lui, facendo giochi: nella più piccola paura, scioglietevi, nel grande, date un po', addolorati. E non dargli potere nella sua giovinezza, ma schiacciargli le costole Cresce sempre di più. ”Sebbene le costole di Tikhon, allevate secondo questo eccellente programma, siano rimaste intatte, lui stesso non è uscito come un uomo, ma come una sorta di calpestato, guidato, impersonale bonario, quasi un idiota, incapaci di tutt'altro che amara ubriachezza. nella tale famiglia, per tale e tal marito, fu data loro Katerina, una donna ardente, sognatrice, nel cui carattere c'è poca risolutezza.

Katerina, nella quale Dio ha messo una natura ardente e curiosa e molte inclinazioni al bene e alla verità, è nata in una casa di mercanti di costruzioni antiche, in una città così, in un circolo così dove con tutta la severità l'usanza di mantenere donne sposate e ragazze rinchiuse, dove ancora esistono questi ceppi, presentate alla donna russa un tempo libera dal tenebroso Sarai e impostele dal dolce marito e dal padre gentile, con il permesso di Bisanzio, che stava morendo nell'ignoranza.

Piccola tirannia e ignoranza nel dramma di A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm"

1. Il realismo del dramma "Temporale".

2. Ritratto di Savel Prokofievich il Selvaggio.

3. Il cinghiale è il capo del "regno oscuro".

4. Completamento del potere Piccola tirannia e ignoranza nel dramma di A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm"

L'idea di creare il dramma "The Thunderstorm" venne ad Alexander Nikolaevich Ostrovsky nel 1859 dopo un lungo viaggio nelle città del Volga. Si ritiene che il prototipo del personaggio principale di questa commedia - Katerina Kabanova - fosse una vera donna, Alexandra Klykova. La storia della sua vita era molto simile al destino di Katerina. Interessante è il fatto che Ostrovsky abbia completato il suo lavoro circa un mese prima che Klykova annegasse nel Volga, incapace di resistere al bullismo dei suoi parenti. Questa circostanza, ovviamente, testimonia il fatto che l'autore ha mostrato in modo molto chiaro e realistico nel dramma "The Thunderstorm" il duro conflitto che si verifica tra diverse generazioni nella stessa famiglia di mercanti.

Piccola tirannia e ignoranza nel dramma di A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" mostrato dall'autore con l'aiuto di due immagini molto vivide: Savel Prokofievich Diky e Martha Ignatievna Kabanova ("La Kabanikha"), la suocera del personaggio principale.

Dikoy è uno dei tipici rappresentanti dei ricchi mercanti di provincia. Questa è una persona che ha determinati diritti in città e crede che gli sia permesso, se non tutto, molto. Tale circostanza è testimoniata dalla seguente dichiarazione:

Kuligin. Perché, signore, Savel Prokofievich, vorresti offendere un uomo onesto?

Selvaggio. ti faccio un resoconto! Non do alcun conto a nessuno più importante di te...

Inoltre, Ostrovsky sottolinea che la meschina tirannia e il comportamento indegno del Selvaggio non sono affatto una qualità viziosa, ma una proprietà naturale del suo "cuore caldo e volitivo". Il guaio con Savel Prokofievich è che non fa alcun tentativo per frenare la sua indole indomita, e quindi fa tutto ciò che vuole impunemente.

Le persone intorno a lui percepiscono Savel Prokofievich in modo ambiguo. Ad esempio, Kuligin sostiene che il Dikiy dovrebbe cedere a tutto per non incorrere in maleducazione, ma Kudryash gli obietta abbastanza ragionevolmente: "... chi gli farà piacere se tutta la sua vita è costruita sul giuramento? E soprattutto per i soldi; non un solo calcolo è completo senza abuso…”.

Ma nessun capitale, nessun mezzo può contribuire all'arricchimento della vita spirituale del Selvaggio. Nonostante l'incrollabile convinzione della propria rettitudine, mette rapidamente la coda, scontrandosi per caso con una persona più significativa. Allo stesso tempo, l'autocritica non gli è affatto estranea: ad esempio, dopo aver gridato durante la Quaresima a un contadino innocente che gli ha portato legna da ardere, si è scusato pubblicamente con l'offeso per non peccare sulla sua anima. Ma questo atto "gentile" è solo un altro capriccio di un ricco tiranno, e non un sincero pentimento.

La vita di Savel Prokofievich è costruita attorno al denaro, al capitale: secondo lui, tutte le cose buone possono essere acquistate e il denaro dovrebbe essere dato "proprio così" solo in casi eccezionali. Lui stesso dice direttamente su questo: "Lo restituirò, ma lo giuro".

A differenza di Dikiy, Marfa Ignatievna Kabanova, che altri chiamano "Kabanikha", aderisce alle norme stabilite della vecchia morale, o meglio, al suo lato peggiore. Osservando le regole e le leggi di Domostroi, seleziona scrupolosamente solo quelle che le sono vantaggiose, senza prestare attenzione al resto. Sfortunatamente, lei non osserva la legge più importante e chiave: non puoi condannare le persone che hanno peccato accidentalmente, dovresti prima di tutto pensare ai tuoi peccati e prendertene cura. Kabanikha trova lati negativi in ​​tutto - anche al momento dell'addio di Katerina a suo marito, che parte per lavoro il giorno della settimana, la suocera scortese trova una ragione per una dichiarazione sprezzante: "Perché stai impiccando al collo, senza vergogna! 11 dici addio al tuo amante! È tuo marito, capo! Non conosci l'ordine? Inchinati ai tuoi piedi!” Allo stesso tempo, Marfa Ignatievna tratta suo figlio troppo duramente, imponendole il signor Chlyady, non permettendogli di vivere in modo indipendente.

Forse un tale dispotismo, il desiderio di potere illimitato sui membri della famiglia non erano il tratto caratteriale principale di Kabanova. Cercò con tutte le sue forze di mantenere un rigoroso ordine in casa, di gestire non solo l'economia, ma anche i rapporti umani. Purtroppo, a causa della sua ignoranza, non è in grado di risolvere con delicatezza i conflitti emergenti, aggravando ulteriormente la situazione tesa con la sua dittatura. L'opinione degli estranei le è indifferente, non sa come imparare dai propri errori.

Il tragico epilogo del dramma "The Thunderstorm" è il suicidio di Katerina, stanca della costante oppressione di sua suocera, dello stress emotivo, delle continue scuse dovute a peccati inventati e azioni "sbagliate". Questa non è solo una partenza da una vita odiosa, ma soprattutto una sfida inconscia a quella forza. Piccola tirannia e ignoranza, che governa il mondo circostante, una protesta contro la falsa "morale" imposta. E anche il marito di Katerina, picchiato dalla madre, Tikhon, lo capisce. Chinandosi sul corpo della moglie annegata, dice: “Ti fa bene, Katya! E perché sono lasciato a vivere nel mondo e soffrire!" Comincia a capire la cattiveria e l'insincerità del rapporto che regna nella sua famiglia, ma il suo carattere morbido e volitivo non gli consente di decidere su un atto serio, di resistere alla pressione psicologica.

Le parole di Tikhon ci fanno capire che la vita nel "regno oscuro", dove regnano la tirannia e l'ignoranza, è peggio della morte. Altrimenti, come possono le persone viventi invidiare coloro che se ne sono andati, in particolare i suicidi (dopotutto, secondo le leggi della Chiesa ortodossa, la "fuga" volontaria dalla vita è uno dei peccati più gravi)? E l'esistenza stessa di questo circolo vizioso sta volgendo al termine. Una persona normale non può esistere in un'atmosfera di oppressione, risentimento, ignoranza e falsa moralità, il che significa che si avvicina la liberazione dal potere di Kabanikha e di altri come lei.

L'opera teatrale "The Thunderstorm" occupa un posto speciale nell'opera di Ostrovsky. In questa commedia, il drammaturgo ha delineato in modo più vivido il "mondo del regno oscuro", il mondo dei mercanti tiranni, il mondo dell'ignoranza, dell'arbitrio e del dispotismo, della tirannia domestica.

Il gioco si svolge in una piccola città sul Volga - Kalinov. A prima vista, la vita qui è una specie di idillio patriarcale. L'intera città è sepolta nel verde, oltre il Volga c'è una "vista straordinaria", sulle sue alte sponde è allestito un giardino pubblico, dove spesso camminano i residenti della città. La vita a Kalinovo scorre tranquilla e senza fretta, non ci sono sconvolgimenti, né eventi eccezionali. Le notizie dal grande mondo vengono portate in città dal vagabondo Feklusha, che racconta le favole di Kalinovtsi su persone con la testa di cane.

Tuttavia, in realtà, non tutto va così bene in questo piccolo mondo abbandonato. Questo idillio è già stato distrutto da Kuligin in una conversazione con Boris Grigorievich, nipote di Dikiy: “I modi crudeli, signore, sono crudeli nella nostra città! Nel filisteismo, signore, non vedrai altro che maleducazione e nuda povertà... E chi ha soldi... cerca di schiavizzare i poveri in modo da poter guadagnare ancora di più con le sue fatiche gratuite". Tuttavia, non c'è accordo nemmeno tra i ricchi: "sono inimicizia tra di loro", "scribacchiano maliziose calunnie", "citano in giudizio", "minano il commercio". Tutti vivono dietro un cancello di quercia, dietro serrature robuste. “E non si rinchiudono dai ladri, ma in modo che le persone non vedano come mangiano la loro famiglia e tiranneggiano la loro famiglia. E quali lacrime stanno versando dietro queste costipazioni, invisibili e impercettibili! .. E cosa, signore, dietro queste ciocche, la dissolutezza dell'oscurità e dell'ubriachezza! " - esclama Kuligin.

Una delle persone più ricche e influenti della città è il mercante Savel Prokofievich Dikoy. Le caratteristiche principali di Wild sono la maleducazione, l'ignoranza, il carattere focoso e l'assurdità del carattere. “Cerca questo e quell'altro sgridatore come il nostro Savel Prokofich! In nessun modo taglierà una persona ", dice Shapkin di lui. L'intera vita della Selvaggia si basa sulle "imprecazioni". Né pagamenti in contanti, né un viaggio al bazar - "non può fare nulla senza abusi". Soprattutto va da Dikiy alla sua famiglia ea suo nipote Boris che veniva da Mosca.

Savel Prokofievich è avaro. "... Dammi solo un accenno di soldi, comincerò ad accendere tutte le mie viscere", dice a Kabanova. Boris è venuto da suo zio nella speranza di ricevere un'eredità, ma in realtà è caduto in schiavitù a lui. Savel Prokofievich non gli paga uno stipendio, insulta e rimprovera costantemente suo nipote, rimproverandolo per pigrizia e parassitismo.

Dikoy e Kuligin, un meccanico autodidatta locale, litigano ripetutamente. Kuligin cerca di trovare una ragione ragionevole per la maleducazione di Savel Prokofievich: "Perché, signore Savel Prokofievich, le dispiacerebbe offendere un uomo onesto?" Al che Dikoy risponde: “Ti farò un rapporto o qualcosa del genere! Non do una relazione a nessuno più importante di te. Voglio pensarti così, e lo penso! Per altri, sei un uomo onesto, ma penso che tu sia un ladro - tutto qui ... dico che sei un ladro, e la fine. Perché hai intenzione di fare causa, o cosa, sarai con me? Quindi sai che sei un verme. Se voglio - avrò pietà, se voglio - schiaccerò”.

“Quale ragionamento teorico può reggere dove la vita si basa su tali principi! L'assenza di qualsiasi legge, di qualsiasi logica: questa è la legge e la logica di questa vita. Questa non è anarchia, ma qualcosa di anche molto peggio ... ", ha scritto Dobrolyubov sulla tirannia delle selvagge.

Come la maggior parte dei Kalinoviti, Savel Prokofievich è irrimediabilmente ignorante. Quando Kuligin gli chiede soldi per installare un parafulmine, Dikoy dichiara: "Un temporale ci viene inviato come punizione, in modo che ci sentiamo, e tu vuoi difenderti con pali e verghe".

Dikoy rappresenta il "tipo naturale" di tiranno nel gioco. La sua maleducazione, maleducazione, prepotenza delle persone si basano, prima di tutto, sull'assurdo, carattere sfrenato, stupidità e mancanza di opposizione da parte delle altre persone. E solo allora sulla ricchezza.

È caratteristico che praticamente nessuno fornisce resistenza attiva al selvaggio. Anche se non è così difficile calmarlo: un ussaro sconosciuto lo ha "sgridato" sul traghetto e Kabanikha non è timido di fronte a lui. "Non ci sono anziani su di te, quindi sei spavaldo", gli dice senza mezzi termini Marfa Ignatievna. Caratteristicamente, qui sta cercando di adattare il Selvaggio alla sua visione dell'ordine mondiale. Kabanikha spiega la rabbia costante e l'irascibilità del Selvaggio con la sua avidità, ma lo stesso Savel Prokofievich non pensa nemmeno di negare le sue conclusioni. "Chi non si sente dispiaciuto per il loro bene!" Esclama.

Molto più complessa nel gioco è l'immagine di Kabanikha. Questo è il portavoce dell'"ideologia del regno oscuro", che "ha creato un intero mondo di regole speciali e costumi superstiziosi".

Marfa Ignatievna Kabanova è la moglie di un ricco mercante, una vedova che coltiva gli ordini e le tradizioni dell'antichità. È scontrosa, costantemente infelice con gli altri. Viene da lei, prima di tutto, dalla famiglia: lei "mangia" il figlio di Tikhon, legge infinite lezioni a sua nuora, cerca di controllare il comportamento di sua figlia.

Kabanikha difende con zelo tutte le leggi ei costumi di Domostroi. Una moglie, secondo lei, dovrebbe avere paura di suo marito, essere silenziosa e sottomessa. I bambini dovrebbero onorare i loro genitori, seguire tutte le loro istruzioni senza fare domande, seguire i loro consigli, rispettarli. Nessuno di questi requisiti, secondo Kabanova, è soddisfatto nella sua famiglia. Marfa Ignatievna è insoddisfatta del comportamento di suo figlio e sua nuora: "Non sanno niente, nessun ordine", sostiene da sola. Rimprovera a Katerina di non sapere come accompagnare suo marito "alla vecchia maniera" - quindi, non lo ama abbastanza. "Un'altra buona moglie, dopo aver salutato il marito, ulula per un'ora e mezza, giace sotto il portico ..." insegna alla nuora. Tikhon, secondo Kabanova, è troppo morbido nel trattare sua moglie, non rispettoso nella giusta misura nei confronti di sua madre. "Gli anziani non sono molto rispettati al giorno d'oggi", dice Marfa Ignatievna, leggendo le istruzioni a suo figlio.

Il cinghiale è fanaticamente religioso: pensa costantemente a Dio, al peccato e alla punizione, i vagabondi sono spesso in casa sua. Tuttavia, la religiosità di Marfa Ignatievna non è altro che fariseismo: "L'ipocrita ... Chiude i mendicanti, ma la famiglia è completamente consumata", nota di lei Kuligin. Nella sua fede, Marfa Ignatievna è dura e irremovibile, non c'è posto per l'amore, la misericordia, il perdono in lei. Quindi, alla fine dello spettacolo, non pensa nemmeno a perdonare a Katherine il suo peccato. Al contrario, consiglia a Tikhon di seppellire sua moglie viva sotto terra in modo che possa essere giustiziata.

Religione, rituali antichi, lamentele farisaiche sulla sua vita, giocare sui sentimenti filiale - Kabanikha usa tutto per affermare il suo potere assoluto in famiglia. E lei "fa la sua strada": nell'atmosfera dura e opprimente della tirannia domestica, la personalità di Tikhon è sfigurata. “Tikhon stesso amava sua moglie ed era pronto a fare qualsiasi cosa per lei; ma l'oppressione sotto la quale è cresciuto lo ha talmente sfigurato che in lui nessun sentimento forte, nessuna tensione decisa può svilupparsi. C'è una coscienza in lui, c'è un desiderio di bene, ma agisce costantemente contro se stesso e funge da strumento sottomesso di sua madre, anche nei suoi rapporti con sua moglie ", scrive Dobrolyubov.

Il Tikhon semplice e non dispettoso ha perso l'integrità dei suoi sentimenti, l'opportunità di mostrare le migliori caratteristiche della sua natura. La felicità familiare inizialmente gli era preclusa: nella famiglia in cui è cresciuto, questa felicità è stata sostituita da "cerimonie cinesi". Non può mostrare il suo amore per sua moglie, e non perché "la moglie dovrebbe aver paura di suo marito", ma perché semplicemente "non sa come" mostrare i suoi sentimenti, che sono stati crudelmente repressi fin dall'infanzia. Tutto ciò ha portato Tikhon a una certa sordità emotiva: spesso non comprende lo stato di Katerina.

Privando suo figlio di qualsiasi iniziativa, Kabanikha sopprimeva costantemente la sua mascolinità e allo stesso tempo lo rimproverava per la sua mancanza di mascolinità. Inconsciamente, cerca di compensare questa "mancanza di mascolinità" nel bere e le rare "feste" "in natura". Tikhon non può realizzarsi in alcuni affari - probabilmente, sua madre non gli permette di gestire gli affari, considerando suo figlio inadatto a questo. Kabanova può solo mandare suo figlio a fare una commissione, ma tutto il resto è sotto il suo stretto controllo. Si scopre che Tikhon è privato della propria opinione e dei propri sentimenti. È caratteristico che la stessa Marfa Ignatievna sia in una certa misura insoddisfatta dell'infantilismo di suo figlio. Scivola nelle sue intonazioni. Tuttavia, probabilmente non si rende conto della portata del suo coinvolgimento in questo.

Anche la filosofia di vita di Barbara si è formata nella famiglia Kabanov. La sua regola è semplice: "fai ciò che vuoi, purché sia ​​cucita e coperta". Varvara è lontana dalla religiosità di Katerina, dalla sua poesia, esaltazione. Ha imparato rapidamente a mentire e schivare. Si può dire che Varvara, a suo modo, abbia "imparato" le "cerimonie cinesi", avendone percepito l'essenza stessa. L'eroina conserva ancora la spontaneità dei sentimenti, la gentilezza, ma le sue bugie non sono altro che la riconciliazione con la moralità di Kalinov.

È caratteristico che nel finale dell'opera sia Tikhon che Varvara, ciascuno a modo suo, si ribellano al "potere della mamma". Varvara scappa di casa con Kuryash, mentre Tikhon per la prima volta esprime apertamente la sua opinione, rimproverando alla madre la morte della moglie.

Dobrolyubov ha notato che "alcuni critici volevano persino vedere un cantante di ampia natura in Ostrovsky", "volevano assegnare l'arbitrarietà alla persona russa come una qualità speciale e naturale della sua natura - sotto il nome di" ampiezza della natura "; hanno anche voleva legittimare l'inganno e l'astuzia nel popolo russo sotto il nome di acutezza e inganno. "Nel dramma" Il temporale "Ostrovsky sfata entrambi il fenomeno. L'arbitrarietà viene fuori in lui" pesante, brutto, senza legge ", non ci vede nulla più della tirannia. , il rovescio della medaglia della tirannia.