Non per niente la cultura nazionale della Russia è sempre stata considerata l'anima del popolo. La sua caratteristica principale e attrattiva è la sua incredibile diversità, originalità e unicità. Ogni nazione, sviluppando la propria cultura e le proprie tradizioni, cerca di evitare l'imitazione e la copia umiliata. Ecco perché si stanno creando le proprie forme di organizzazione della vita culturale. In tutte le tipologie conosciute, la Russia è solitamente considerata separatamente. La cultura di questo paese è davvero unica, non può essere paragonata né con l'Occidente né con in direzione est... Certo, tutti i popoli sono diversi, ma è proprio la comprensione dell'importanza sviluppo interno e unisce le persone di tutto il pianeta.

L'importanza della cultura delle diverse nazionalità nel mondo

Ogni paese e ogni nazione è importante a modo suo per il mondo moderno. Ciò è particolarmente vero per la storia e la sua conservazione. Oggi è abbastanza difficile parlare di quanto sia importante la cultura per la modernità, perché la scala dei valori per l'anno scorsoè cambiato in modo significativo. La cultura nazionale è stata sempre più percepita in modo un po' ambiguo. Ciò è dovuto allo sviluppo di due tendenze globali nella cultura di diversi paesi e popoli, che hanno iniziato a sviluppare sempre più conflitti in questo contesto.

La prima tendenza è direttamente correlata a qualche prestito di valori culturali. Tutto questo avviene in modo spontaneo e quasi incontrollabile. Ma porta con sé conseguenze incredibili. Ad esempio, la perdita del colore e dell'originalità di ogni singolo stato, e quindi della sua gente. D'altra parte, sempre più paesi cominciarono ad apparire che invitano i propri cittadini a far rivivere la propria cultura e i propri valori spirituali. Ma una delle questioni più importanti è la cultura nazionale russa, che negli ultimi decenni ha iniziato a essere cancellata sullo sfondo di un paese multinazionale.

Formazione del carattere nazionale russo

Forse molti hanno sentito parlare dell'ampiezza dell'anima russa e della forza del carattere russo. La cultura nazionale della Russia dipende in gran parte da questi due fattori. Un tempo V.O. Klyuchevsky ha espresso una teoria secondo cui la formazione del carattere russo dipendeva in gran parte proprio dalla posizione geografica del paese.

Sosteneva che il paesaggio dell'anima russa corrisponde al paesaggio della terra russa. Non sorprende inoltre che per la maggior parte dei cittadini che vivono in stato moderno, il concetto di "Rus" ha un significato profondo.

La vita domestica riflette anche i resti del passato. Dopotutto, se parliamo della cultura, delle tradizioni e del carattere del popolo russo, allora si può notare che si è formato molto tempo fa. La semplicità della vita quotidiana è sempre stata un segno distintivo del popolo russo. E questo è dovuto principalmente al fatto che gli slavi hanno subito molti incendi che hanno sterminato i villaggi e le città russe. Il risultato non è stato solo sradicato uomo russo, ma anche un atteggiamento semplificato nei confronti della vita quotidiana. Sebbene siano state proprio quelle prove che sono ricadute sulla sorte degli slavi che hanno permesso di formare questa nazione un carattere nazionale specifico, che non può essere valutato in modo univoco.

Le caratteristiche principali del carattere nazionale della nazione

La cultura nazionale russa (vale a dire la sua formazione) è sempre dipesa in gran parte dal carattere delle persone che vivevano sul territorio dello stato.

Uno dei tratti più potenti è la gentilezza. Era questa qualità che si manifestava in un'ampia varietà di gesti, che ancora oggi possono essere tranquillamente osservati nella maggior parte degli abitanti della Russia. Ad esempio, ospitalità e cordialità. Dopotutto, nessuna nazione accoglie gli ospiti come fanno nel nostro Paese. E una tale combinazione di qualità come misericordia, compassione, empatia, cordialità, generosità, semplicità e tolleranza si trova raramente in altre nazionalità.

Un altro tratto importante nel carattere dei russi è il loro amore per il lavoro. E sebbene molti storici e analisti notino che per quanto la persona russa fosse laboriosa e capace, altrettanto pigra e priva di iniziativa, non si può non notare l'efficienza e la resistenza di questa nazione. In generale, il carattere della persona russa è multiforme e non è stato ancora completamente studiato. Quello che, in effetti, è il vero punto forte.

Valori della cultura russa

Per comprendere l'anima di una persona è necessario conoscere la sua storia. La cultura nazionale del nostro popolo si è formata nelle condizioni di una comunità contadina. Pertanto, non sorprende che nella cultura russa gli interessi del collettivo siano sempre stati al di sopra degli interessi personali. Dopotutto, la Russia ha vissuto una parte significativa della sua storia in condizioni di ostilità. Ecco perché, tra i valori della cultura russa, si nota sempre una straordinaria devozione e amore per la propria Patria.

Il concetto di giustizia in tutti i secoli è stato considerato la prima cosa in Russia. Questo è avvenuto dal momento in cui ad ogni contadino è stato assegnato un uguale pezzo di terra. E se per la maggior parte delle nazioni tale valore era considerato strumentale, in Russia ha acquisito un carattere mirato.

Molti detti russi affermano che i nostri antenati avevano un atteggiamento molto semplificato nei confronti del lavoro, ad esempio: "Il lavoro non è un lupo, non scapperà nella foresta". Questo non significa affatto che il lavoro non fosse apprezzato. Ma il concetto di "ricchezza" e il desiderio stesso di arricchirsi non sono mai stati presenti in un russo nella misura in cui gli viene attribuito oggi. E se parliamo dei valori della cultura russa, allora tutto si rifletteva nel carattere e nell'anima della persona russa, prima di tutto.

Lingua e letteratura come valori del popolo

Qualunque cosa tu dica, ma il più grande valore ogni nazione è la sua lingua. La lingua in cui parla, scrive e pensa, che gli permette di esprimere i propri pensieri e opinioni. Non per niente c'è un detto tra i russi: "La lingua è il popolo".

L'antica letteratura russa ha avuto origine nei giorni dell'adozione del cristianesimo. In quel momento c'erano due direzioni dell'arte letteraria: questa storia del mondo e significato vita umana... I libri sono stati scritti molto lentamente e i principali lettori erano rappresentanti delle classi superiori. Ma questo non gli ha impedito di svilupparsi nel tempo. letteratura russa in cima al mondo.

E un tempo la Russia era uno dei paesi più letti al mondo! Lingua e cultura nazionale sono strettamente legate. Dopotutto, era attraverso le scritture nei tempi antichi che venivano trasmesse l'esperienza e la conoscenza accumulata. Storicamente, la cultura russa domina, ma anche la cultura nazionale dei popoli che vivono nella vastità del nostro paese ha avuto un ruolo nel suo sviluppo. Ecco perché la maggior parte delle opere sono strettamente intrecciate con eventi storici altri paesi.

La pittura come parte della cultura russa

Proprio come la letteratura, la pittura occupa un posto molto significativo nella formazione della vita culturale della Russia.

La prima cosa che si è sviluppata come arte della pittura nei territori della Russia è la pittura di icone. Il che dimostra ancora una volta l'alto livello di spiritualità di questo popolo. E a cavallo dei secoli XIV-XV, la pittura di icone raggiunge il suo culmine.

Col tempo, la voglia di disegnare nasce in gente comune... Come accennato in precedenza, le bellezze sul territorio in cui vivevano i russi hanno avuto una grande influenza sulla formazione dei valori culturali. Forse è per questo che un numero enorme di dipinti artisti russi erano dedicati alla vastità terra natia... Attraverso le loro tele, i maestri hanno trasmesso non solo la bellezza del mondo circostante, ma anche lo stato d'animo personale, e talvolta lo stato d'animo di un'intera nazione. Spesso nei dipinti veniva posto un doppio significato segreto, che veniva rivelato solo a coloro a cui era destinato l'opera. La scuola d'arte della Russia è riconosciuta da tutto il mondo e occupa un posto d'onore sul podio mondiale.

Religione del popolo multinazionale della Russia

La cultura nazionale dipende in gran parte da quali dei adora la nazione. Come sapete, la Russia è un paese multinazionale in cui vivono circa 130 nazioni e nazionalità, ognuna delle quali ha la propria religione, cultura, lingua e stile di vita. Ecco perché la religione in Russia non ha un solo nome.

Oggi sul territorio della Federazione Russa ci sono 5 direzioni principali: cristianesimo ortodosso, islam, buddismo, nonché cattolicesimo e protestantesimo. Ognuna di queste religioni ha un posto in un vasto paese. Anche se, se parliamo di divenire cultura nazionale La Russia, quindi, fin dall'antichità, i russi appartenevano esclusivamente alla Chiesa ortodossa.

Un tempo, il grande principato russo, per rafforzare le relazioni con Bisanzio, decise di adottare l'Ortodossia in tutto il territorio della Russia. I capi della chiesa in quei giorni erano inclusi obbligatoriamente nella cerchia ristretta dello zar. Da qui l'idea che la chiesa sia sempre associata al potere statale. Nei tempi antichi, anche prima del battesimo della Russia, gli antenati del popolo russo adoravano gli dei vedici. La religione degli antichi slavi era la deificazione delle forze della natura. Naturalmente, non solo i buoni personaggi si incontravano lì, ma fondamentalmente gli dei degli antichi rappresentanti della nazione erano misteriosi, belli e gentili.

Cucina e tradizioni in Russia

Cultura e tradizioni nazionali sono concetti praticamente inseparabili. Dopotutto, tutto questo è principalmente il ricordo delle persone, ciò che mantiene una persona dalla spersonalizzazione.

Come accennato in precedenza, i russi sono sempre stati famosi per la loro ospitalità. Ecco perché la cucina russa è così varia e deliziosa. Sebbene alcuni secoli fa, gli slavi mangiassero cibo abbastanza semplice e monotono. Inoltre, era consuetudine per la popolazione di questo paese osservare il digiuno. Pertanto, il tavolo è stato sostanzialmente sempre diviso in modesto e magro.

Molto spesso, sul tavolo si possono trovare carne, latticini, farina e prodotti vegetali. Sebbene molti piatti in Cultura russa hanno un significato esclusivamente rituale. Le tradizioni sono strettamente intrecciate con la vita in cucina in Russia. Alcuni piatti sono considerati rituali e vengono preparati solo in determinate festività. Ad esempio, i kurnik sono sempre preparati per un matrimonio, il kutya viene cucinato per Natale, i pancake vengono cotti per Shrovetide e i dolci pasquali e la Pasqua - per Pasqua. Naturalmente, la residenza di altri popoli sul territorio della Russia si rifletteva nella sua cucina. Pertanto, in molti piatti si possono osservare ricette insolite, nonché la presenza di prodotti affatto slavi. E in generale, non è vano che dicono: "Siamo ciò che mangiamo". La cucina russa è molto semplice e salutare!

Modernità

Molti stanno cercando di giudicare quanto sia sopravvissuta oggi la cultura nazionale del nostro stato.

La Russia è davvero un paese unico. Lei ha storia ricca e un destino difficile. Ecco perché la cultura di questo paese è a volte gentile e commovente, a volte dura e bellicosa. Se consideriamo gli antichi slavi, è qui che è nata una vera cultura nazionale. Salvarlo è più importante che mai oggi! Negli ultimi secoli, la Russia ha imparato non solo a vivere in pace e amicizia con altri popoli, ma anche ad accettare la religione di altre nazioni. Fino ad oggi, la maggior parte delle antiche tradizioni sono sopravvissute, che i russi sono felici di onorare. Molte caratteristiche degli antichi slavi sono presenti oggi tra i degni discendenti del loro popolo. La Russia è un grande paese che tratta la sua cultura in modo estremamente frugale!

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La storia della cultura russa, come la storia della Russia in generale, è complessa e contraddittoria, piena di eventi, il cui significato e grado di influenza sulla formazione dello spazio culturale e storico russo causa ancora valutazioni miste... La storia della Russia e la storia della cultura russa, che è inseparabile da essa, si distinguono per l'instabilità costantemente presente, l'instabilità del sistema sociale, lo squilibrio nel rapporto delle priorità sociali e dei significati culturali, e per questo, una sorta di rottura della continuità culturale e storica e l'imprevedibilità del percorso del suo sviluppo. Eccezionale pensatore del Novecento. NA Berdyaev ha scritto nella sua opera "Le origini e il significato del comunismo russo": "Il destino storico del popolo russo è stato infelice e sofferente, e si è sviluppato a un ritmo catastrofico, attraverso la discontinuità e il cambiamento nel tipo di civiltà. Nella storia russa, ha proseguito, ... non si trova un'unità organica".

In effetti, l'intera storia della Russia e della cultura russa ha subito numerose svolte, più precisamente la rottura dello spazio socio-culturale e storico (il Battesimo della Rus, l'invasione mongolo-tatara, lo scisma religioso e le riforme di Pietro I, la riforma contadina del 1861 e la Rivoluzione d'Ottobre del 1917) ecc.). I momenti di cambiamento sono stati bruschi e profondi nei contenuti, che hanno dato origine a N.A. Berdyaev di cui parlare mutevoli tipi di civiltà, tuttavia, questa affermazione non deve essere presa alla lettera. Il tipo di civiltà russa non è cambiato, ma era ed è in via di formazione, evoluzione, che, come notato sopra, è soggetta a una modernizzazione cardinale. Pertanto, per comprendere le ragioni e la natura dei bruschi cambiamenti nelle priorità socio-culturali avvenuti nella storia della cultura russa, è necessario in ogni singolo caso analizzare attentamente l'intero spettro di ragioni che guidano lo sviluppo culturale e storico, considerandole attraverso il prisma delle realtà socio-politiche ed economiche che agiscono in un particolare momento storico.

In generale, prima di descrivere la storia della cultura nazionale, è necessario presentare il fondamento generale su cui si formano i processi e i fenomeni socioculturali durante lo sviluppo di una determinata nazione e della sua cultura. Tale base comune in ciascuna cultura nazionale è un insieme delle condizioni più significative di natura non storica, che includono fattori quali:

1. Naturale e Posizione geografica(habitat);

2. Posizione geopolitica (il posto occupato tra gli altri stati e le loro relazioni);

3. Struttura economica (caratteristiche e forme dell'attività economica);

4. Sistema politico (forma potere statale e il suo rapporto con la società);

5. Proprietà fondamentali della nazione (cioè le forme di percezione, visione del mondo, manifestate nella mitologia, folklore, costumi e rituali, forme di culto religioso, ecc.).

La combinazione di questi fattori forma mentalità una certa nazione, cioè - visione del mondo interiore, originalità, carattere. Nonostante il carattere nazionale si sviluppi in presenza di uno stato stabile e di un'unità etnica interna (o della schiacciante predominanza numerica di un gruppo etnico sugli altri), di per sé non è in grado di garantire la conservazione dell'invariabilità interna. La storia dello sviluppo di una nazione sta attraversando molte trasformazioni interne ed esterne (espansione del territorio con l'inclusione di altre nazioni in un unico stato, cambiamenti nel contesto socio-politico e sistema economico eccetera.). La funzione di preservare la mentalità nazionale nel contesto di una realtà storica in relativamente rapida evoluzione è svolta dalla cultura. È la tradizione culturale nazionale, attraverso il radicato storicamente e socialmente nella coscienza e nel comportamento di molte generazioni di persone, immagini, costanti e immutabili, unisce vari epoche storiche essere il fondamento spirituale di ogni nazione.

D'altra parte, nonostante la sua originalità e specificità uniche, qualsiasi cultura nazionale è influenzata dall'esterno. I contatti con una diversa tradizione culturale portano inevitabilmente al prestito di alcuni elementi delle culture dei popoli vicini (struttura politica ed economica, religione, costumi, stili architettonici, lingua, ecc.). Ciò è particolarmente caratteristico della cultura russa, che, per la sua posizione geopolitica, ha dovuto interagire con l'Occidente e l'Oriente, sperimentando la potente influenza di due tipi diversi civiltà. A questo proposito, la cultura russa può essere definita in molti modi sintetizzata, ad es. assorbito armoniosamente le tecniche di varie tradizioni etno-culturali. Ma questo non portò affatto all'"erosione" delle radici e dei fondamenti della cultura russa propriamente detta. Al contrario, li ha arricchiti e ha permesso di creare uno spazio culturale universale in cui le culture di molte nazionalità che abitano il territorio della Russia possono coesistere anche adesso, senza la minaccia di repressioni interne e rivalità.

2.1. "Est Ovest"

Quando si tratta della Russia, puoi ascoltare un'ampia varietà di opinioni sulla sua cultura, sul suo passato, presente e futuro, sulle caratteristiche e le caratteristiche del popolo russo, ma una cosa è quasi sempre d'accordo da tutti - sia stranieri che russi loro stessi. Questo è il mistero e l'inspiegabilità della Russia e dell'anima russa.

È vero, la cultura di qualsiasi nazione contiene alcuni paradossi difficili da spiegare. La cultura dei popoli orientali è particolarmente difficile da comprendere per le persone di cultura occidentale. E la Russia è un paese al crocevia tra Oriente e Occidente. N. A. Berdyaev ha scritto: “Il popolo russo non è un popolo puramente europeo e non puramente asiatico. La Russia è parte intera luce, un enorme Est-Ovest, collega due mondi”1.

Indubbiamente, la posizione geografica della Russia, nata in Europa orientale e spazzare la vastità dell'Asia settentrionale scarsamente popolata, ha lasciato un'impronta speciale sulla sua cultura. Tuttavia, la differenza tra la cultura russa e la cultura dell'Europa occidentale non è dovuta allo "spirito orientale", che è presumibilmente "per natura" inerente al popolo russo. La specificità della cultura russa è il risultato della sua storia. La cultura russa, in contrasto con l'Europa occidentale, si è formata su altri percorsi: è cresciuta su un terreno su cui non passavano le legioni romane, dove non sorgeva il gotico delle cattedrali cattoliche, non bruciavano i fuochi dell'Inquisizione, non c'era né il Rinascimento, né l'ondata del protestantesimo religioso, né l'era del liberalismo costituzionale. Il suo sviluppo è stato associato agli eventi di un'altra serie storica: il riflesso delle incursioni dei nomadi asiatici, l'adozione del cristianesimo ortodosso orientale e bizantino, la liberazione dai conquistatori mongoli, l'unificazione dei principati russi sparsi in un unico stato dispotico autocratico e la diffusione del suo potere sempre più a oriente.

2.2. Inizio della cultura cristiano-ortodossa

La Chiesa ortodossa ha svolto un ruolo importante nello sviluppo dell'autocoscienza del popolo russo. Adottando il cristianesimo, il principe Vladimir ha fatto una grande scelta storica che ha determinato il destino dello stato russo. Questa scelta, in primo luogo, fu un passo verso l'Occidente, verso una civiltà di tipo europeo. Separò la Russia dall'Oriente e da quelle varianti dell'evoluzione culturale che sono associate al buddismo, all'induismo e all'islam. In secondo luogo, la scelta del cristianesimo nella sua forma ortodossa e greco-bizantina permise alla Russia di rimanere indipendente dall'autorità spirituale e religiosa del papato romano. Grazie a ciò, la Russia si è trovata a confrontarsi non solo con il mondo dell'Asia orientale, ma anche con l'Europa occidentale cattolica. L'Ortodossia era una forza spirituale che teneva insieme i principati russi e spingeva il popolo russo verso l'unificazione per resistere alle pressioni sia dell'Oriente che dell'Occidente. Se Kievan Rus non avesse adottato l'Ortodossia, la Russia difficilmente sarebbe stata in grado di emergere come un grande stato indipendente, ed è difficile immaginare cosa accadrebbe ora sul suo territorio.

Il battesimo della Rus' nel 988 unì i ricchi all'Ortodossia tradizioni culturali Bisanzio, che era allora il capo della civiltà europea. In Russia ha cominciato a diffondersi scrittura slava, apparvero libri, biblioteche monastiche, scuole nei monasteri, sorse la "scrittura della cronaca" storica, fiorirono l'architettura della chiesa e la pittura del tempio, fu adottato il primo codice legale - "Verità russa". Inizia l'era dello sviluppo dell'istruzione e dell'apprendimento. Rus si stava rapidamente muovendo verso un posto d'onore tra i paesi più sviluppati d'Europa. Sotto Yaroslav il Saggio Kiev divenne una delle città più ricche e belle d'Europa; "Riva di Costantinopoli" è stato chiamato da uno degli ospiti occidentali. L'impatto del cristianesimo sulla morale popolare fu particolarmente importante. La Chiesa ha combattuto contro i resti della vita pagana: poligamia, faida, trattamento barbaro degli schiavi. Ha parlato contro la maleducazione e la crudeltà, ha impiantato il concetto di peccato nella mente delle persone, ha predicato la pietà, l'umanità, la misericordia ai deboli e agli indifesi.

Allo stesso tempo, l'antico paganesimo non scomparve senza lasciare traccia. Ne sono sopravvissute tracce nella cultura russa fino ad oggi; alcuni elementi del paganesimo entrarono anche nel cristianesimo russo.

2.3. Ambizioni bizantino-imperiali e coscienza messianica

L'invasione mongola interruppe l'ascesa culturale della Russia. Le sue tracce sono profondamente incise nella memoria del popolo russo. E non tanto perché ha adottato alcuni elementi della cultura dei conquistatori. Il suo impatto diretto sulla cultura della Rus non fu grande e si rifletteva principalmente solo nella sfera della lingua, che assorbiva una certa quantità di parole turche, e in alcuni dettagli della vita quotidiana. Tuttavia, l'invasione è stata una dura lezione storica che ha mostrato alla gente il pericolo di conflitti interni e la necessità di un potere statale unico e forte, e il completamento con successo della lotta con il nemico ha dato loro un senso della propria forza e orgoglio nazionale... Questa lezione ha suscitato e sviluppato i sentimenti e gli stati d'animo che permeano il folklore, la letteratura e l'arte del popolo russo: patriottismo, sfiducia nei confronti degli stati stranieri, amore per il "padre dello zar", in cui le masse contadine vedevano il loro difensore. Il dispotismo "orientale" dell'autocrazia zarista è, in una certa misura, l'eredità del giogo mongolo.

L'ascesa politica della Russia, interrotta dall'invasione mongola, riprese con l'ascesa e lo sviluppo del principato di Mosca. La caduta di Bisanzio nel XV secolo ne fece l'unico stato ortodosso indipendente al mondo. Il Granduca di Mosca Ivan III iniziò a essere considerato un successore dell'imperatore bizantino, che era venerato come il capo dell'intero oriente ortodosso, e fu chiamato "zar" (questa parola deriva dal cesare romano - Cesare o Cesare) . E a cavallo tra il XV e il XVI secolo, il monaco Filoteo avanzò una teoria orgogliosa che dichiarava Mosca la "terza Roma": "Come due Rome caddero, la terza sta in piedi e la quarta non esiste, - già ... la Il regno cristiano non resterà altrimenti”.

L'ideologia nazional-statale formulata alla fine del XV secolo per molti secoli a venire ne determinò il corso Storia russa... Da un lato, questa ideologia ha ispirato le ambizioni bizantino-imperiali e le aspirazioni di conquista dello zarismo russo. Lo stato russo iniziò ad espandersi e si trasformò in un potente impero. D'altra parte, sotto l'influenza di questa ideologia, tutte le forze furono spese per la conquista, la protezione e lo sviluppo di vasti territori e per garantire il progresso economico, sullo sviluppo culturale del popolo, non rimasero più. Secondo lo storico russo V.O. Klyuchevsky, "lo stato era grassoccio, la gente si ammalava".

L'integrità di un vasto paese, che ha annesso territori con una varietà di composizione etnica popolazione, aggrappata al potere autocratico centralizzato, e non all'unità della cultura. Ciò ha determinato il significato speciale dello stato nella storia della Russia e la debole attenzione delle autorità allo sviluppo della cultura.

Nel corso di cinque secoli, l'ideologia imperiale ha guadagnato una posizione forte nella cultura russa. Penetra nelle menti degli aristocratici e dei contadini comuni, affermandosi come una tradizione culturale che glorifica "l'ortodossia, l'autocrazia, la nazionalità". Sul suo suolo si sviluppa una coscienza messianica - l'idea del grande destino della Russia dato da Dio nella storia dell'umanità. Nelle sue forme estreme, il messianismo raggiunge il livello del nazionalismo arrogante: condanna sprezzantemente l'Occidente "decadente" con la sua mancanza di spiritualità e l'Oriente con la sua passività e arretratezza, proclamando la superiorità dello "spirito" ortodosso russo e il suo prossimo trionfo su le forze oscure del male mondiale. Una chiara eco del messianismo si sentiva anche nella propaganda sovietica, che dipingeva l'immagine della Russia, che marciava "alla testa di tutta l'umanità progressista" e combatteva contro le "forze oscure della reazione" per la "vittoria del comunismo in tutto il mondo".

Nello slavofilismo del XIX secolo si cercava di sviluppare idee messianiche in modo morale e umanistico. Il giornalismo slavofilo parlava in modo alto del popolo russo come portatore prescelto di una forza spirituale speciale, chiamato a svolgere un ruolo unificante nella costruzione della futura comunità mondiale dei popoli. In linea con queste idee, sono sorti accesi dibattiti attorno all'"idea russa", cioè intorno alla domanda su quale sia lo scopo e il significato dell'esistenza del popolo russo.

Queste controversie continuano fino ad oggi - principalmente in connessione con il desiderio di determinare una via di sviluppo speciale, "terza" (non occidentale e non orientale, non socialista e non capitalista) della Russia.

"Cosa ha in mente il Creatore riguardo alla Russia?" - così Berdyaev ha formulato la questione dell'idea russa. Questa formulazione della domanda, tuttavia, porta nel suo sottotesto l'idea dell'esistenza di qualche problema specifico, per la cui soluzione Dio ha scelto la Russia e che nessun altro popolo può risolvere. Idee simili sul popolo eletto di Dio sono state avanzate prima, ma ora l'interesse per loro è andato perso. La lezione della storia del Novecento non fu vana: l'"idea tedesca", che Hitler riuscì a sedurre il suo popolo, costò cara alla Germania ea tutta l'umanità. Ora è improbabile che i tedeschi, i francesi o gli svedesi discutono animatamente sul motivo per cui Dio ha creato i loro paesi. Alla fine, l'"idea" di tutti gli stati è la stessa: creare le condizioni per una prospera e vita felice loro cittadini (e per tutti i cittadini, indipendentemente dalla loro origine etnica). E non c'è bisogno di inventare nessun'altra "idea nazionale" che assegni una missione storica speciale a qualsiasi popolo.

2.4. Dall'isolamento culturale all'integrazione con la cultura europea

Dopo il crollo dell'impero bizantino, il giovane stato ortodosso russo si trovò circondato da ogni parte da paesi con una fede diversa. In queste condizioni storiche, l'Ortodossia agisce come una forza ideologica che contribuisce alla mobilitazione dei principati russi e al rafforzamento di un unico stato centralizzato. Vengono identificati i concetti "ortodosso" e "russo". Qualsiasi guerra con un altro paese diventa una guerra con gli infedeli, una guerra per i santuari - "per la fede, il re e la patria".

Ma allo stesso tempo, l'Ortodossia sta diventando anche un fattore isolante che separa il popolo russo dagli altri popoli dell'Europa e dell'Asia. La sua opposizione al cattolicesimo ostacola i contatti culturali con l'Europa occidentale. Tutte le tendenze culturali che provengono da lì sembrano essere qualcosa di "contaminato" che non corrisponde Vera fede, e quindi condannato e respinto. Ciò esclude la Russia dallo sviluppo della cultura dell'Europa occidentale. E da sola, e anche dopo la distruzione culturale inflitta dalla conquista mongola, non può più risalire al livello raggiunto a quel tempo cultura occidentale... È così che il divario culturale con l'Occidente si trasforma nella crescente arretratezza culturale della Russia medievale.

Questa arretratezza è anche facilitata dall'adesione alla conservazione delle tradizioni, inerente all'Ortodossia, e dal rifiuto della "nuova borsa di studio". Nell'Europa cattolica del tardo Medioevo vi fu una rapida fioritura del pensiero teologico e scolastico, la rete delle università si espanse rapidamente e iniziò la formazione delle scienze naturali sperimentali. Tali innovazioni sono state prese come prova che Chiesa cattolica cade sempre più nell'eresia. Il clero russo del periodo moscovita era dominato da "un onesto conservatorismo e un fanatismo quasi senza scuola" 1. Quando Pietro I ha introdotto l'istruzione obbligatoria dei candidati al sacerdozio, molti sacerdoti hanno nascosto i loro figli e li hanno portati nelle scuole in catene.

Pertanto, nel periodo moscovita della storia russa, né lo stato né la chiesa erano interessati allo sviluppo dell'istruzione e della scienza. La società nel suo insieme - i boiardi, la piccola nobiltà terriera, i mercanti e i contadini - non favoriva particolarmente l'erudizione. Entro la fine del 17 ° secolo, il ritardo culturale, scientifico e tecnico della Russia si trasformò in un serio problema, la cui soluzione dipendeva da quale modo La Russia andrà: Est o ovest. Peter Ho fatto una scelta e ho portato la Russia sulla seconda strada. Senza questo, la Russia, molto probabilmente, avrebbe subito il destino dell'India o della Cina.

Come sottolinea V.O. Klyuchevsky, Peter I ha fissato l'obiettivo non solo di prendere in prestito i frutti già pronti della conoscenza e dell'esperienza di qualcun altro, ma "trapiantare le stesse radici sul proprio terreno in modo che producano i loro frutti a casa" 1. Lo sviluppo della cultura russa dopo di lui è andato esattamente in questa direzione. Il suo suolo era in grado di assorbire piante da qualsiasi terreno e di coltivare ricchi raccolti.

L'apertura della cultura russa, la disponibilità al dialogo, la capacità di assorbire e sviluppare i risultati di altre culture: questa è diventata una caratteristica di essa sin dai tempi di Pietro il Grande.

Dopo aver tagliato la "finestra sull'Europa", Pietro I ha gettato le basi per l'introduzione della Russia nella cultura mondiale. La Russia era in movimento. Le scintille nate dalla collisione della cultura russa con la cultura dell'Europa occidentale hanno risvegliato il suo ricco potenziale. Proprio come una persona di talento, percependo i pensieri delle altre persone, li sviluppa a modo suo e di conseguenza arriva a nuove idee originali, così la cultura russa, assorbendo le conquiste dell'Occidente, fa una svolta spirituale, portandola ai risultati di importanza mondiale.

Il XIX secolo divenne l'"età dell'oro" della cultura russa. La galassia di grandi scrittori, compositori, artisti, scienziati russi, che non è necessario elencare - sono noti a tutti, l'ha trasformata in una delle culture nazionali più ricche del mondo. In architettura, pittura, letteratura, musica, pensiero sociale, filosofia, scienza, tecnologia - capolavori creativi appaiono ovunque, portandola fama mondiale.

2.5. Il divario tra cultura etnica e nazionale

Peter ha capito benissimo che la Russia deve fare un salto di qualità per superare l'arretratezza economica e culturale, altrimenti avrebbe affrontato il destino di un colosso dai piedi d'argilla, che non avrebbe resistito ai colpi e sarebbe stato scaraventato nel cortile di casa del mondo storia. Il suo genio è stato in grado di scegliere con precisione la condizione decisiva per un tale salto: la presenza di persone informate, istruite, ingegneri, scienziati e artisti. Ma in Russia non c'erano praticamente professionisti così necessari per lo "zar-falegname". Pertanto, Peter ha dovuto portarli dall'estero e allo stesso tempo organizzare la formazione del personale domestico. Tuttavia, il dominio dei "tedeschi" dispiacque anche ai suoi associati. E tra i russi, l'educazione laica e non ecclesiastica non era considerata un'occupazione degna di una persona nobile. Aumenta il prestigio della conoscenza negli occhi società russa era molto difficile. Quando nel 1725 fu fondata l'Accademia delle scienze con un ginnasio e un'università, non c'erano russi disposti a studiare lì. Ho dovuto scrivere dall'estero e dagli studenti. Dopo qualche tempo, la prima università russa (l'Università di Mosca fu fondata solo nel 1755) fu chiusa per mancanza di studenti.

Un nuovo tipo di cultura iniziò a prendere forma in una cerchia relativamente ristretta di persone. Consisteva principalmente di rappresentanti dell'élite nobile, oltre a specialisti stranieri russificati e persone "senza radici" che, come Lomonosov, erano in grado di raggiungere il successo nella scienza, nella tecnologia, nell'arte o avanzare nel servizio pubblico grazie alle loro capacità. Anche la nobiltà metropolitana in una parte significativa di essa non andò oltre l'assimilazione solo del lato esterno del modo di vivere europeizzato. Per la maggior parte della popolazione del paese, la nuova cultura rimase estranea. La gente ha continuato a vivere secondo le vecchie credenze e costumi, l'illuminazione non l'ha toccata. Se nel diciannovesimo secolo, l'istruzione universitaria divenne prestigiosa nell'alta società e il talento di uno scienziato, scrittore, artista, compositore, artista iniziò a suscitare rispetto indipendentemente da origine sociale l'uomo, allora la gente comune vedeva nel lavoro mentale "divertimento signorile". C'era un divario tra la vecchia e la nuova cultura.

Questo è stato il prezzo pagato dalla Russia svolta brusca il suo percorso storico e una via d'uscita dall'isolamento culturale. La volontà storica di Pietro I e dei suoi seguaci è stata in grado di inserire la Russia in questa svolta, ma non è stata sufficiente a spegnere la forza di inerzia culturale che governava il popolo. La cultura non poteva resistere alla tensione interna creata a questo punto e divisa alle giunture, che fino ad allora univa le sue varie forme: popolare e padronale, rurale e urbana, religiosa e laica. Il vecchio tipo di cultura pre-petrina ha mantenuto la sua esistenza popolare, "del suolo", ha respinto le innovazioni straniere aliene e si è congelato nelle forme quasi immutabili della cultura etnica russa. E la cultura nazionale russa, dopo aver dominato i frutti della scienza, dell'arte e della filosofia europee, durante i secoli XVIII-XIX ha assunto la forma di una cultura maestra, urbana, laica, "illuminata".

La separazione del nazionale dall'etnico, ovviamente, non era assoluta. Ad esempio, la letteratura o la musica classica russa, per così dire, è stata costruita sulla base della sua base etnica e ha utilizzato il folklore, le vecchie melodie popolari. Ma nelle opere di scrittori, poeti, compositori eccezionali, i motivi popolari hanno assunto forme e significati che andavano ben oltre il loro suono originale (prendi, ad esempio, le fiabe di Pushkin o l'opera di Mussorgsky), e talvolta oltre la percezione della gente comune (ad esempio , nel giornalismo, nella musica strumentale).

« Russia XVIII e 19esimo secolo ha vissuto una vita completamente non organica ..., - ha scritto N. A. Berdyaev. - Gli strati colti e culturali si sono rivelati estranei al popolo. In nessun luogo, sembra, c'era un tale divario tra gli strati superiori e inferiori come nella Russia imperiale di Pietro. E nessun Paese ha vissuto contemporaneamente in secoli così diversi, dal XIV al XIX secolo e nemmeno al secolo successivo, al XXI secolo”1.

Il divario tra cultura etnica e nazionale ha lasciato il segno sul modo di vivere e sui costumi del popolo russo, sulla vita socio-politica del paese, sul rapporto tra i vari strati sociali della società. Nel pensiero pubblico diede origine a una polemica ideologica tra gli "slavofili" e gli "occidentali". Ha condizionato le peculiarità dell'intellighenzia russa, che ha vissuto dolorosamente il proprio isolamento dalla gente e ha cercato di ripristinare la connessione perduta con loro. Non è un caso che la cultura russa nella sua "età dell'argento" pre-rivoluzionaria fosse permeata di motivi decadenti: l'élite culturale, perdendo il contatto con il "suolo" del popolo, sentiva l'avvicinarsi della tragedia. Molti dei suoi influenti leader spirituali evitavano i problemi. vita pubblica nel mondo della "pura arte". La crisi della società russa, che alla fine portò alla Rivoluzione d'Ottobre del 1917, fu preparata non solo dalla divisione economica, ma anche culturale tra le classi "superiori" e "basse".

2.6. Cultura della Russia sovietica: su per la scala verso il basso

Nel processo di costruzione del socialismo in URSS, insieme alla politica e all'economia del paese, la cultura ha subito una trasformazione radicale. Sulla base dello sviluppo dell'economia industriale, della crescita della popolazione urbana, del sostegno statale alla scienza e all'arte, ha avuto luogo una rivoluzione culturale nel paese. Il merito storico del governo sovietico è stata la creazione nuovo sistema l'istruzione pubblica generale, l'eliminazione sorprendentemente rapida dell'analfabetismo della popolazione russa, lo sviluppo della stampa e la pubblicazione di circolazioni senza precedenti di opere artistiche, scientifiche e letteratura educativa, familiarizzare le larghe masse con i valori culturali, la formazione di un ampio strato della nuova intellighenzia sovietica. Tutto ciò ha portato al fatto che il divario storico tra la vita culturale della società russa "inferiore" e "superiore" è stato ampiamente superato. L'unità della cultura russa è stata restaurata. Di conseguenza, in diversi decenni la Russia è diventata un paese di alfabetizzazione universale, un paese di "lettura", sorprendendo gli stranieri con il desiderio di conoscenza delle persone e l'alto prestigio dell'istruzione, della scienza e dell'arte agli occhi dell'intera società.

Ma è arrivato a caro prezzo. La partenza dal paese dopo la rivoluzione e la morte di molte personalità culturali di spicco delle repressioni di Stalin, nonché l'orientamento strettamente utilitaristico della formazione degli specialisti, hanno ridotto significativamente il potenziale culturale dell'intellighenzia. Alcune tradizioni etniche del popolo russo (incluse quelle morali e religiose) andarono perdute. E, cosa più importante, la cultura è stata posta sotto stretto controllo statale e di partito. Il regime totalitario stabilito dalla direzione del partito dell'URSS ha subordinato l'intera cultura alle sue esigenze ideologiche e ne ha fatto il suo servo. La leale glorificazione del partito e dei suoi leader è stata proposta come un ordine sociale per gli artisti. Ogni dissenso veniva severamente punito. La cultura è diventata monolitica, ma ha perso la libertà di svilupparsi. La sua unità si trasformò sempre più in uniformità. Nell'arte, solo " realismo socialista". In tecnologia e scienza - solo lavori "pianificati" approvati dalle autorità statali competenti. In contrasto con la cultura socialista ufficiale, si sviluppò un sottosuolo culturale: samizdat, underground, cantautorato e un aneddoto politico. Ma ogni tentativo di pubblicare anche solo accenni di critica alla "linea del partito" è stato rigorosamente represso da una censura vigile.

L'unificazione totalitaria della cultura richiedeva necessariamente la protezione della sua "purezza ideologica" dalle dannose influenze straniere. Pertanto, il governo sovietico ha recintato la sua cultura socialista dall'estero " Cortina di ferro". Ancora una volta, come avvenne nell'era della Russia moscovita, la cultura russa fu isolata dal "pernicioso" Occidente. Il ciclo del suo sviluppo, iniziato da Pietro I, è giunto al termine.

L'inevitabile conseguenza dell'unificazione e dell'isolamento della cultura, come in passato, fu l'emergere e il rafforzamento di tendenze stagnanti in essa. Allontanandosi dalla cultura mondiale, cultura sovietica ha cominciato a rimanere sempre più notevolmente indietro rispetto al livello dei paesi avanzati, specialmente nel campo della tecnologia e della scienza. L'ufficialità culturale nell'arte, il sistema educativo e la politica scientifica hanno perso slancio. Le priorità spirituali sono state corrose e anche l'economia ha cominciato a vacillare. Le più alte conquiste della cultura, sotto il peso di un declino generale degli indicatori sociali, hanno perso la loro "forza di sollevamento" e hanno solo sottolineato l'disarmonia e l'unilateralità della vita culturale del paese. I vizi inerenti al totalitarismo hanno portato la cultura a un vicolo cieco. Per uscirne ha dovuto liberarsi dalle catene politiche e ideologiche del totalitarismo. Questo è successo negli anni '90 insieme al crollo dell'intero sistema sociale sovietico.

La cultura russa di nuovo - per la terza volta (dopo il principe Vladimir e Pietro il Grande) - si voltò "per affrontare l'Occidente". Sulla cresta di questa nuova ondata storica, ha nuovamente affrontato la necessità di assimilare l'esperienza di altre culture, di “digerirla” in sé stessa e di essere inserita organicamente nell'orbita del proprio essere. La moderna brusca svolta nello sviluppo della cultura russa viene data al popolo, forse non meno difficile di quanto non fosse sotto Vladimir e Peter. Ma si svolge in condizioni storiche completamente diverse ed è associato a difficoltà specifiche per loro.

2.7. Atteggiamenti tradizionali della cultura russa

Esiste una vasta letteratura sulla descrizione degli stereotipi etnoculturali del popolo russo. Queste descrizioni sono molto eterogenee ed è impossibile riunirle in un quadro integrale e coerente dell'"anima russa". Un unico carattere nazionale, che sarebbe inerente al popolo russo "in generale", non si aggiunge a loro. Tuttavia, sulla base dello studio della cultura russa nel suo sviluppo storico, si possono individuare alcuni dei suoi caratteristici atteggiamenti tradizionali - opinioni generali, i valori, gli ideali, le norme di pensiero e di comportamento, che sono impressi e conservati nella cultura nazionale, sono approvati nella società e influenzano il modo di vivere dei suoi membri. I più importanti di questi sono:

collettivismo;

disinteresse, spiritualità, impraticabilità;

estremismo, iperbolismo;

feticizzazione del potere statale, convinzione che l'intera vita dei cittadini dipenda da esso;

patriottismo russo.

Soffermiamoci su queste impostazioni in modo più dettagliato.

Il collettivismo è stato sviluppato come una norma culturale che richiede la subordinazione dei pensieri, della volontà e delle azioni dell'individuo alle esigenze dell'ambiente sociale. Questa norma prese forma nelle condizioni della vita comunitaria e nello stile di vita patriarcale dei contadini russi. Da un lato, contribuì all'organizzazione del lavoro contadino e di tutto il cammino vita di villaggio(risolvendo problemi "da tutto il mondo"), e dall'altro riceveva l'approvazione di chi era al potere, poiché facilitava la gestione delle persone. Molti proverbi popolari rifletteva l'orientamento collettivista del comportamento del popolo russo: "Una mente è buona, due è meglio", "Uno non è un guerriero sul campo", ecc. Individualismo, opposizione alla squadra, anche semplicemente riluttanza a mantenere la comunicazione sono percepiti come mancanza di rispetto e arroganza.

La Russia non è sopravvissuta al Rinascimento, e l'idea dell'unicità, il valore intrinseco della personalità umana, che ha introdotto in Cultura dell'Europa occidentale, non ha attirato molta attenzione su di sé nella cultura russa. Un motivo molto più frequente era il desiderio di "essere come tutti gli altri", "di non distinguersi". La dissoluzione della personalità tra le masse ha dato origine alla passività, all'irresponsabilità per il proprio comportamento e per la scelta personale. Solo alla fine del ventesimo secolo, l'idea che l'individualismo non ha meno valore sociale del collettivismo penetra gradualmente nella nostra società. Ma anche adesso riesce con difficoltà a padroneggiare concetti come diritti umani e libertà personale.

L'altruismo, l'elevazione della spiritualità, la condanna della propensione all'acquisto, l'accaparramento hanno sempre trovato riconoscimento nella cultura russa (sebbene non sia sempre servito come vera e propria norma di vita). Sacrificio altruistico, ascetismo, "ardore dello spirito" contraddistinguono storico e eroi letterari che sono diventati modelli per intere generazioni. Indubbiamente, l'alta spiritualità della cultura russa è associata alla coltivazione della santità cristiana ortodossa e porta un principio religioso.

Il primato dello spirito sulla carne spregevole e sulla vita quotidiana, tuttavia, nella cultura russa si trasforma in un atteggiamento sprezzante nei confronti del calcolo quotidiano, della "sazietà filistea". Naturalmente, il popolo russo non è generalmente estraneo alla praticità e al desiderio di ricchezza materiale; " uomini d'affari»In Russia, come altrove, mettono i soldi in prima linea. Tuttavia, nelle tradizioni della cultura russa, i "meschi calcoli" si oppongono ai "ampi movimenti dell'anima". Più che prudente prudenza, si incoraggia ad agire "a caso". La lotta per le vette della perfezione spirituale si traduce in sogni irreali, dietro i quali c'è "caro al cuore" impotenza pratica, inattività e semplicemente pigrizia. I russi sono solidali con spericolati temerari, ubriaconi, pronti a vivere alla giornata, solo per non assumersi gli oneri del lavoro sistematico. Discussione sulla famosa domanda: "Mi rispetti?" si basa sulla premessa che il rispetto si guadagna esclusivamente con qualità spirituali eccezionali, che non devono necessariamente essere mostrate in azioni eccezionali.

La vastità della vastità della Russia e il gran numero della sua popolazione nel corso di molti secoli hanno costantemente influenzato la cultura russa, conferendole una tendenza all'estremismo e all'iperbolismo. Qualsiasi idea, qualsiasi attività commerciale sullo sfondo dell'enorme scala russa è diventata evidente e ha lasciato il segno nella cultura solo quando ha acquisito una scala enorme. Risorse umane, risorse naturali, una varietà di condizioni geografiche, l'entità delle distanze hanno permesso di realizzare in Russia ciò che era impossibile in altri stati. Di conseguenza, i progetti hanno attirato l'attenzione quando si sono distinti per la loro grandezza. La fede e la devozione dei contadini al padre zar erano iperboliche; ambizioni nazionali e ostilità verso tutto ciò che è straniero tra i boiardi e il clero di Mosca; le gesta di Pietro I, che progettò di costruire in pochi anni una capitale in una palude e di trasformare un vasto paese arretrato in una potenza avanzata e potente; la letteratura russa, che ha raggiunto lo psicologismo più profondo in Tolstoj e Dostoevskij; accettazione fanatica e attuazione delle idee del marxismo; genuino entusiasmo popolare e la mania di spionaggio incredibilmente ingenua dell'era stalinista; Piani "enormi", "curve del fiume", "grandi progetti di costruzione del comunismo" e così via. La stessa passione per l'iperbolismo e l'estremismo si manifesta anche ora - nella sporgenza della loro ricchezza da parte dei "nuovi russi"; nell'infinita baldoria del banditismo e della corruzione; nell'arroganza dei creatori di "piramidi" finanziarie e nell'incredibile credulità delle loro vittime; nel sorprendente per un Paese che ha attraversato il Gulag e la guerra contro il fascismo, violente esplosioni di sentimenti nazifascisti e nostalgico amore per "l'ordine che era sotto Stalin"; ecc. La tendenza a esagerare tutto ciò che viene fatto è percepita dalla persona russa come una norma culturale.

Poiché il potere statale autocratico in tutta la storia della Russia è stato il principale fattore che garantisce la conservazione dell'unità e dell'integrità del vasto paese, non sorprende che nella cultura russa questo potere fosse feticizzato, dotato di uno speciale, potere miracoloso... Si formò il culto dello stato, divenne uno dei principali santuari del popolo. Il potere statale sembrava essere l'unica protezione affidabile dai nemici, una roccaforte dell'ordine e della sicurezza nella società. Il rapporto tra le autorità e la popolazione era tradizionalmente inteso come famiglia-patriarcale: "lo zar-padre" è il capo del "clan russo" dotato di poteri illimitati per giustiziare e perdonare il loro "piccolo popolo", e loro, i " figli del sovrano”, sono obbligati a obbedire ai suoi ordini, perché altrimenti la razza decadrà. La convinzione che lo zar, sebbene formidabile, ma giusto, sia saldamente radicato nella coscienza del popolo. E tutto ciò che contraddiceva questa convinzione è stato interpretato come il risultato dell'intervento malizioso di intermediari: i servi dello zar, i boiardi, i funzionari che ingannano il sovrano e distorcono la sua volontà. Secoli di servitù della gleba hanno insegnato ai contadini che la loro vita non è soggetta alla legge, ma alle decisioni arbitrarie delle autorità, ed è necessario "inchinarsi" davanti a loro per "trovare la verità".

La Rivoluzione d'Ottobre ha cambiato il tipo di potere, ma non il culto feticista di cui era circondato. Inoltre, la propaganda di partito ha messo in servizio questo culto e gli ha dato nuova forza. Stalin è stato dipinto come il "padre" del popolo, un "luminare della scienza" dotato di straordinaria saggezza e perspicacia. Smascherarlo dopo la sua morte non ha cambiato il tono generale di lode per la saggezza della "dirigenza collettiva" e il suo "unico vero corso leninista". I bambini durante le vacanze hanno ringraziato il Comitato centrale del PCUS "per la nostra infanzia felice". I capi erano glorificati come santi e le loro immagini servivano come una sorta di icone. Naturalmente, molti erano scettici su tutta questa parata. Ma l'insoddisfazione per il governo ha tacitamente assunto la sua piena responsabilità per i problemi della società. Anche le proteste contro l'autocrazia e l'arbitrarietà dei funzionari sono scaturite dalla convinzione della loro onnipotenza.

La feticizzazione del potere statale rimane un atteggiamento coscienza pubblica e in la Russia di oggi... L'idea che il governo sia così onnipotente che sia la felicità che l'infelicità della popolazione dipendono da esso, regna ancora tra le masse. Il nostro governo è responsabile di tutto: viene sgridato per mancato rispetto delle leggi, mancato pagamento degli stipendi, prezzi alti, banditismo dilagante, sporcizia per le strade, disgregazione delle famiglie, diffusione dell'ubriachezza e della tossicodipendenza. Ed è possibile che le autorità ringrazieranno anche le autorità per la crescita dell'economia e del benessere (e prima o poi si inizierà!). La tradizione culturale elaborata dalla storia non rinuncia alle sue posizioni da un giorno all'altro.

Il carattere speciale del patriottismo russo è storicamente associato al culto del potere e dello stato. L'atteggiamento che si è sviluppato nella cultura combina organicamente l'amore per la patria - terra natia, paesaggio naturale, con l'amore per la patria - lo stato. Il soldato russo ha combattuto «per la fede, lo zar e la patria»: si era capito da sé che queste cose erano indissolubilmente legate. Ma non è solo questo.

La secolare opposizione religiosa della Russia all'Oriente pagano e all'Occidente cattolico ha fatto il suo lavoro. Circondato da tutti i lati da "infedeli", il popolo russo (in contrasto con il popolo dell'Europa occidentale che non ha sperimentato questo) ha sviluppato un senso della propria unicità, unicità, eccezionale dissomiglianza con altri popoli. Idee messianiche, sovrapposte a questo sentimento, plasmarono il patriottismo russo come fenomeno culturale, che presuppone uno speciale destino storico della Russia, il suo rapporto speciale con tutta l'umanità e gli obblighi nei suoi confronti. Così, accanto al suo contenuto “interno”, il patriottismo acquista anche un aspetto “esterno”, internazionale. Su questo terreno culturale si sono rapidamente diffuse le idee marxiste sulla grande missione storica della Russia, destinata a guidare il movimento di tutta l'umanità verso il comunismo. Il "patriottismo sovietico" era l'erede diretto del patriottismo russo. "Aiuto fraterno" Unione Sovietica ad altri paesi che lo seguirono, sembrò un fardello difficile ma onorevole: l'adempimento degli obblighi che gravavano sulla sorte del nostro paese a causa del suo ruolo eccezionale nella storia dell'umanità.

Il crollo del socialismo divenne un calvario per la cultura russa. E non solo perché il sostegno finanziario e materiale delle istituzioni della cultura, dell'istruzione, della scienza da parte dello Stato è caduto catastroficamente. La transizione verso un'economia di mercato richiede cambiamenti significativi nel sistema stesso di norme, valori e ideali culturali.

La cultura russa contemporanea è a un bivio. Sta rompendo gli stereotipi che si sono sviluppati in epoca pre-sovietica e sovietica. Apparentemente, non c'è motivo di credere che questa rottura influenzerà i valori e gli ideali fondamentali che costituiscono il nucleo specifico della cultura. Tuttavia, le richieste per un "revival" della cultura russa nella forma in cui è esistita in passato sono utopiche. C'è una rivalutazione dei valori, le tradizioni secolari vengono scosse, ed è difficile ora dire quale di esse resisterà e cosa cadrà vittima dell'altare di una nuova fioritura della cultura russa.

La cultura russa è stata influenzata da: natura, carattere nazionale, destino storico dello stato, influenza della religione, ecc. La crescente continentalità e il clima desertico influiscono sul ritardo delle culture. La culla della cultura russa è la pianura dell'Europa orientale (russa) (dal circolo polare artico al Mar Nero) - un enorme massiccio. Il rilievo della pianura determinò l'instabilità del clima. Storicamente, la Russia è un paese di transizione tra Europa e Asia. La cultura lo collegava con l'Europa, la natura - con l'Asia. È emerso concetto storico Eurasiatismo (Vernadsky).

Il giogo tataro-mongolo ebbe una forte influenza. Perché La Russia era frammentata, questo l'ha salvata dalla conquista di altri paesi, l'Orda d'oro ha portato l'idea del grande potere, l'idea religiosa dello zar. I popoli eurasiatici hanno costruito la statualità, procedendo dal principio del primato dei diritti di ogni popolo a un certo modo di vivere, da cui il concetto di conciliarità.

Sullo sfondo del freddo, della siccità, della fame, delle conquiste, dei processi demografici ed etnici sviluppati, il loro risultato fu la formazione della nazione russa. Fasi di formazione:

1. La disintegrazione dell'unità linguistica indoeuropea e dell'etnia, la separazione di una nuova etnia, parlare in lingua proto-slava

2. Reinsediamento degli slavi dopo l'invasione degli Unni (5-6 secoli), la perdita dell'unità, l'emergere di occidentali, meridionali e Slavi orientali tribù

3. Formazione delle prime formazioni statali tra gli slavi orientali (radure, Drevlyans, nordisti, ecc.), La loro unificazione nell'antico stato russo di Kiev (7-10 sec.)

4. si sta formando un'unica nazionalità in condizioni Russia di Kiev seguito da frammentazione (11-12)

5. Decadimento vecchi russi, la formazione dei popoli russo, ucraino e bielorusso (13-16 secoli).

La colonizzazione continua e il reinsediamento sono iniziati nel VII secolo, ci sono voluti grandi sforzi per recuperare la terra dalla natura per la terra arabile. Il corso d'acqua "dai Varangiani ai Greci" conduceva dal Golfo di Finlandia al Mar Nero attraverso il Volkhov e il Dnepr, lungo il quale si formò lo stato russo. La struttura patriarcale del clan stava rapidamente crollando.

Il tipo nazionale del Grande russo, noto per la sua senza pretese nella vita di tutti i giorni, la rara resistenza e pazienza, si è formato in una lotta costante con la natura aspra sul terreno magro, che ha conquistato dalla foresta.

Il carattere nazionale è la spina dorsale di ogni cultura nazionale. Il popolo russo è sempre stato consapevole della sua vocazione storica, da qui la formazione di certi alti obiettivi, ideali, canoni. L'idea russa è l'idea di un cuore contemplante che trasmette liberamente e oggettivamente la sua visione alla volontà di azione e pensiero per la consapevolezza e la parola. In Russia non c'era tale rispetto per gli affari commerciali come in Occidente.

Il popolo russo è sempre stato distaccato, non attaccato alla famiglia, allo Stato, è rivolto al cielo, in questo spirito l'Ortodossia lo ha cresciuto, ha ispirato l'idea del dovere, e non l'idea della legge. Non abbiamo percepito il sistema borghese, quindi l'interesse speciale per la cultura nelle questioni sociali, il desiderio di un ordine mondiale giusto ed equo. Atteggiamento negativo nei confronti dei valori della civiltà occidentale. Una caratteristica importante del carattere russo è il patriottismo.

Il talento del popolo russo (quanti nomi abbiamo dato al mondo!), L'amore per la bellezza e il dono dell'immaginazione creativa erano di grande importanza per la cultura.

introduzione

La discussione sulla cultura della Russia è stata e rimane rilevante per la società moderna.

La cultura domestica durante tutti i secoli della sua formazione è indissolubilmente legata alla storia della Russia. Il nostro patrimonio culturale, formatosi nel processo di formazione e sviluppo dell'identità nazionale, è stato costantemente arricchito dalla nostra esperienza culturale mondiale. Ha dato al mondo l'apice della realizzazione artistica, è entrato parte integrale nella cultura mondiale. L'atteggiamento delle figure della cultura mondiale nei confronti della cultura russa è sempre stato ambiguo e contraddittorio. Centocinquanta anni fa, si sentiva già così chiaramente che uno dei poeti russi più istruiti e familiari con la cultura europea, Fëdor Ivanovich Tyutchev, formulava questo atteggiamento e le sue ragioni in una quartina:

Non puoi capire la Russia con la tua mente,

Un metro comune non può essere misurato:

Ha un diventare speciale

Puoi solo credere in Russia

Tyutchev considerava questo atteggiamento nei confronti della Russia e della sua cultura come primordiale, irrazionale, accessibile solo alla fede e derivante da un malinteso. Ancor prima, nel 1831, Pushkin scrisse ancora più acutamente nel suo poema "Calunniatori della Russia":

Lasciaci: non hai letto Queste fottute tavolette...

Ti seduce inutilmente

Combattendo il coraggio disperato -

E tu ci odi...

Pushkin ha visto la ragione nella fiamma ancora non raffreddata delle guerre napoleoniche. Ma in due guerre mondiali del 20 ° secolo, la Russia era un alleato di Francia e Inghilterra, era anche un alleato degli Stati Uniti, e le stesse note familiari risuonano nel controversie tra intellettuali in Russia e in Occidente.

cultura russa mondiale

Il concetto di cultura russa, le sue caratteristiche e peculiarità

Cultura russa nazionale mondiale

I concetti "cultura russa", "cultura nazionale russa", "cultura della Russia" possono essere considerati sinonimi o fenomeni indipendenti. Riflettono diversi stati e costituenti della nostra cultura. Sembra che quando si studia la cultura russa, l'attenzione dovrebbe essere rivolta alla cultura stessa, alle tradizioni culturali degli slavi orientali come unione di tribù, russi e russi. Cultura di altri popoli in in questo caso interessa come risultato e processo di reciproca influenza, prestito, dialogo delle culture. In questo caso, il concetto di "cultura russa" è sinonimo del concetto di "cultura nazionale russa". Il concetto di "cultura della Russia" è più ampio, poiché include la storia della formazione e dello sviluppo della cultura dell'antico stato russo, dei singoli principati, delle associazioni statali multinazionali - lo stato di Mosca, Impero russo, Unione Sovietica, Federazione Russa. In questo contesto, la cultura russa funge da principale elemento di formazione del sistema della cultura di uno stato multinazionale. La cultura multinazionale della Russia può essere tipizzata su vari motivi: confessionale (ortodossi, protestanti, musulmani, buddisti, ecc.); sulla struttura economica (cultura agricola, allevamento di bestiame, caccia), ecc. Ignorare la natura multinazionale della cultura del nostro stato, così come il ruolo della cultura russa in questo stato, è molto improduttivo. Gli etnografi e, in misura minore, i culturologi sono interessati alle peculiarità della cultura dei diversi popoli della Russia. Esistenza simultanea culture differenti, matrimoni misti, tradizioni multidirezionali nell'ambito di una famiglia, villaggio, città richiedono un'attenta attenzione da parte dei ricercatori. Le buone relazioni nel paese e la riuscita soluzione dei compiti per lo sviluppo della cultura russa dipendono in gran parte dall'armonizzazione di queste relazioni e dalla conoscenza reciproca.

Studiare la cultura russa non è solo un compito educativo. È strettamente correlato a un altro, non meno importante, sollevare i portatori della cultura russa, i successori delle sue tradizioni, che contribuiranno alla sua conservazione come parte della cultura mondiale, ampliando i confini della cultura russa e il dialogo delle culture .

“Oh, la luce brillante e la terra russa splendidamente decorata! Sei glorificato per molte bellezze: sei famoso per molti laghi, fiumi e sorgenti venerati localmente, montagne, ripide colline, alte foreste di querce, campi puliti, animali meravigliosi, vari uccelli, innumerevoli grandi città, decreti gloriosi, giardini di monasteri, templi di Dio e principi formidabili, boiardi onesti, molti nobili. Sei pieno di tutto, terra russa, sulla fede dei fedeli cristiani!

Queste righe, intrise di profondo amore per la propria terra, possono essere considerate un'epigrafe a questo testo. Costituiscono l'inizio dell'antico monumento letterario "La parola della perdizione della terra russa". Sfortunatamente, è sopravvissuto solo un frammento, che è stato trovato in un'altra opera: "La storia della vita di Alexander Nevsky". Il tempo della scrittura del Laico è 1237 - inizio 1246. Ogni cultura nazionale è una forma di autoespressione del popolo. Mostra le caratteristiche carattere nazionale, prospettiva, mentalità. Ogni cultura è unica e attraversa un proprio, unico percorso di sviluppo. Questo vale pienamente per la cultura russa. Può essere paragonata alle culture dell'Occidente solo nella misura in cui esse interagiscono con essa, ne influenzano la genesi e l'evoluzione, e sono legate alla cultura russa da un comune destino.

Tentativi di capire cultura domestica, determinare il suo posto e ruolo nella cerchia di altre culture è irto di alcune difficoltà. Si possono suddividere in: una forte gravitazione dei ricercatori verso un approccio comparativo, un tentativo costante analisi comparativa la nostra cultura e cultura dell'Europa occidentale e quasi sempre non a favore della prima; ideologizzazione di uno specifico materiale storico-culturale e sua interpretazione da diverse posizioni, nel corso della quale vengono portati alla ribalta alcuni fatti e ignorati quelli che non rientrano nel concetto dell'autore.

Quando si considera il processo culturale e storico in Russia, sono chiaramente tracciati tre approcci principali.

Il primo approccio è presentato dai sostenitori del modello a una riga della storia del mondo. Secondo questo concetto, tutti i problemi della Russia possono essere risolti superando l'arretratezza civile, culturale o la modernizzazione.

I fautori della seconda procedono dal concetto di multilinearità sviluppo storico, secondo il quale la storia dell'umanità consiste nella storia di una serie di civiltà distintive, una delle quali è la civiltà russa (slava - N.Ya.Danilevsky o cristiana ortodossa - A. Toynbee). Inoltre, le caratteristiche principali o "anima" di ciascuna civiltà non possono essere percepite o comprese profondamente da rappresentanti di un'altra civiltà o cultura, ad es. è inconoscibile e non riproducibile.

Un terzo gruppo di autori cerca di conciliare entrambi gli approcci. Questi includono il noto ricercatore della cultura russa, autore dell'opera in più volumi "Saggi sulla storia della cultura russa" P.N. Milyukov, che ha definito la sua posizione come una sintesi di due costruzioni opposte della storia russa, "di cui una ha proposto la somiglianza del processo russo con quello europeo, portando questa somiglianza all'identità, e l'altra ha dimostrato l'originalità russa, a completa incomparabilità ed esclusività». Miliukov occupò una posizione conciliante e costruì il processo storico russo sulla sintesi di entrambe le caratteristiche, le somiglianze e l'unicità, sottolineando le caratteristiche dell'unicità "un po' più nettamente delle caratteristiche della somiglianza". Va notato che identificato da Milyukov all'inizio del XX secolo. gli approcci allo studio del processo culturale e storico della Russia hanno mantenuto, con alcune modifiche, le loro caratteristiche principali fino alla fine del nostro secolo.

La maggior parte degli autori che differiscono nelle loro valutazioni e prospettive dello sviluppo culturale e storico della Russia, tuttavia, identifica una serie di fattori generali (condizioni, ragioni) che determinano le caratteristiche (arretratezza, ritardo, originalità, originalità) della storia e della cultura russa. Tra questi: caratteristiche climatiche, geopolitiche, confessionali, etniche, dell'organizzazione sociale e statale della società russa.