Letteratura della Rus' di Kiev (secoli xi-xii). Categoria del genere nella cultura cristiana dell'antica Russia. Il sistema dei generi della letteratura russa antica

Dimensioni: px

Inizia a mostrare dalla pagina:

Trascrizione

1 AGENZIA FEDERALE PER L'ISTRUZIONE ISTITUZIONE STATALE DI ISTRUZIONE PROFESSIONALE SUPERIORE "UNIVERSITÀ STATALE DI VORONEZH" STORIA DELLA LETTERATURA RUSSA ANTICA Parte 1. Letteratura Russia di Kiev Guida allo studio per le università A cura di L.Ya. Bobritskikh Publishing and Printing Center dell'Università statale di Voronezh 2008

2 Approvato dal Consiglio scientifico e metodologico della Facoltà di filologia il 13 febbraio 2008, verbale 4 Revisore Professore associato del Dipartimento di letteratura russa della Facoltà di filologia, Università statale di Voronezh, filolo. Scienze K.A. Nagina Il sussidio didattico è stato preparato presso il Dipartimento di letteratura e teoria del folklore della Facoltà di filologia dell'Università statale di Voronezh. Consigliato agli studenti internazionali del 1° anno della Facoltà di Filologia. Per la direzione Laurea triennale in Filologia 2

3 Dall'originatore Lo studio del corso "Storia della letteratura russa antica" da parte di studenti stranieri è associato a difficoltà oggettive e soggettive. Prima di tutto, il materiale che devono padroneggiare include la storia dello sviluppo della letteratura russa nell'arco di sette secoli! Inoltre, sono inevitabili le difficoltà che sorgono nel processo di lettura delle opere dell'epoca in cui l'antica letteratura russa stava appena iniziando a prendere forma come parte integrante della cultura russa. I monumenti della Russia antica, in contrasto con le opere della Nuova Era, fungono solo da oggetto di studio e non suscitano l'interesse di un lettore vivace. Il loro ricco contenuto ideologico ed emotivo, espresso in forme peculiari, ripugna un lettore impreparato, soprattutto straniero. A volte il vocabolario, la sintassi e le forme morfologiche del Medioevo possono essere compresi solo con l'ausilio di speciali commenti linguistici, che implicano il riferimento a dizionari tipi diversi... Difficoltà significative sono presentate anche dall'ampio volume di libri di testo e dall'abbondanza di testi letterari nelle antologie destinate agli studenti russi. Tutto questo predeterminato obiettivo principale il presente Guida allo studio aiutare gli studenti stranieri a padroneggiare il corso sulla storia della letteratura russa antica. Il sussidio didattico proposto è la prima parte del corso "Letteratura della Rus' di Kiev" sulla storia della letteratura medievale russa. Nei suoi articoli teorici viene presentato il materiale più importante e vivido sulle specificità dell'antica cultura del libro russo, e in particolare della letteratura della Rus' di Kiev. Per uno studio più dettagliato, il manuale include i migliori campioni di contenuto e forma della letteratura russa antica dei secoli XI XII: "The Tale of Bygone Years", "The Teaching" di Vladimir Monomakh e "The Tale of Igor's Host", che rappresentano i principali generi di letteratura di Kievan Rus (cronaca, oratorio, racconto militare, leggenda storica e leggenda). Quando si è scelta la sequenza della disposizione del materiale, è stata presa in considerazione la formazione e lo sviluppo della letteratura russa antica, poiché uno dei compiti principali del corso è la formazione delle capacità degli studenti nel correlare specifiche opere d'arte con le leggi del sviluppo del processo letterario nel suo complesso. Si raccomanda a chi volesse approfondire il materiale proposto di fare riferimento alle fonti citate nella sezione "Letteratura". 3

4 La letteratura russa antica lo stadio iniziale dello sviluppo della letteratura russa Presupposti storici per l'emergere della letteratura russa antica La letteratura russa antica emerse nell'XI secolo. e si sviluppò nel corso di sette secoli, fino all'età di Pietro. Aveva il suo contenuto artistico, procedeva dai propri principi estetici e nella sua "chiave" artistica creava opere non meno significative e artisticamente convincenti della letteratura della New Age. La letteratura nasce solo nelle condizioni dello sviluppo di una società di classe. I prerequisiti necessari per il suo emergere sono la formazione dello stato, l'emergere della scrittura, l'esistenza di forme altamente sviluppate di arte popolare orale. L'emergere della letteratura russa antica è indissolubilmente legata al processo di creazione di un primo stato feudale. Il nuovo sistema di relazioni sociali, basato sul dominio di classe della minoranza sulla maggioranza della popolazione attiva, necessitava di un fondamento ideologico. Né la religione pagana tribale, né l'arte popolare orale, che in precedenza serviva il sistema dei clan, potevano fornire questa prova. Lo sviluppo dei legami economici, commerciali e politici ha causato la necessità della scrittura, la cui esistenza è uno dei prerequisiti necessari per l'emergere della letteratura. Alcuni studiosi sostengono che la scrittura in Russia sia apparsa insieme all'introduzione del cristianesimo. In effetti, la scrittura era molto diffusa molto prima. Iscrizioni sui monumenti cultura materiale e i testi dei trattati tra Russia e Bisanzio risalenti alla prima metà del X secolo lo dimostrano inconfutabilmente. Allo stesso tempo, va riconosciuto che l'introduzione del cristianesimo nel 988 aveva Grande importanza per l'ulteriore sviluppo e diffusione della scrittura in tutto il territorio dell'antico stato russo. La scrittura ecclesiastica cristiana richiedeva l'istituzione di un'ortografia unificata, tecniche di scrittura unificate e una lingua scritta unificata. Inoltre, il trasferibile letteratura cristiana, apparso in Russia dopo il 988, ha introdotto il popolo russo alle nuove norme della morale e dell'etica, ha ampliato i suoi orizzonti mentali e ha fornito loro molte informazioni di carattere storico. Nello sviluppo dell'educazione libraria, compresa la letteratura, i monasteri, che nei primi anni della loro esistenza furono un focolaio di nuova cultura cristiana, ebbero un ruolo importante. Il ruolo del monastero di Kiev-Pechersk, creato a metà dell'XI secolo, era particolarmente importante in questo senso. Molto prima dell'emergere della libreria in Russia, gli slavi orientali avevano una poesia orale ampiamente sviluppata nelle sue varie forme e generi.

5 rakh, che ebbe origine nel periodo prefeudale, al tempo del sistema dei clan comunali. Anche nella società preclasse, oltre a cospirazioni, proverbi, detti, fiabe e fiabe sugli animali, era diffusa la poesia rituale, in particolare un canto rituale legato al calendario agricolo e alle condizioni di vita delle persone. La crescita della coscienza pubblica al momento della formazione dello stato di Kiev ha dato vita alla proprietà più preziosa del folklore russo, l'epica, che rifletteva gli eventi storici dell'epoca, l'eroica lotta del popolo russo con i suoi nemici esterni , così come singoli episodi della vita dei principi di Kiev e delle loro squadre. Più tardi, vivendo nella bocca del popolo, il folklore ha continuato a ricostituirsi, cambiare e variare in accordo con la situazione storica e con la lotta di classe che ha determinato il corso degli eventi storici. Le principali fonti della formazione della letteratura dell'antica Russia Nella formazione della letteratura, l'arte popolare orale, da un lato, e dall'altro, la cultura cristiana del libro, proveniente sia dagli slavi meridionali, in particolare dai bulgari, sia da Bisanzio , sono attivamente coinvolti. Non c'è dubbio che i ricchi mezzi figurativi del folklore russo, soprattutto epico, e le sue caratteristiche linguistiche e stilistiche, e contenuto ideologico così come gli elementi realistici hanno avuto un effetto benefico sull'antica letteratura russa. Assimilando l'ideologia cristiana, la gente l'ha adattata ai propri concetti e idee pagane. Ciò ha dato origine a una caratteristica così caratteristica della vita russa come la "doppia fede", che per lungo tempo è stata mantenuta nella coscienza popolare, che si è riflessa nell'antica letteratura russa. Anche l'arte del discorso orale e la scrittura commerciale hanno svolto un ruolo importante nella formazione della letteratura. Il discorso orale era molto diffuso nella pratica di vita della prima società feudale. Prima dell'inizio delle battaglie, i capi militari si rivolgevano ai loro soldati con un discorso, incoraggiandoli al fatto d'armi. Il discorso orale era costantemente utilizzato nelle trattative diplomatiche: gli ambasciatori che andavano a svolgere le loro missioni diplomatiche di solito memorizzavano le parole che l'uno o l'altro sovrano ordinava loro di trasmettere. Questi discorsi contenevano alcune frasi stabili, si distinguevano per la loro concisione ed espressività. La scrittura aziendale ha anche sviluppato formule verbali. Il laconicismo e l'accuratezza delle espressioni del discorso orale e della scrittura commerciale hanno contribuito allo sviluppo di uno stile di presentazione conciso e aforistico nei monumenti letterari. 5

6 Caratteristiche specifiche della letteratura russa antica Quando si inizia a studiare la letteratura russa antica, è necessario tener conto delle sue caratteristiche specifiche, che sono diverse dalla letteratura della Nuova Era. Caratteristica La letteratura russa antica è la natura scritta a mano della sua esistenza e distribuzione. Nell'XI XIV secolo. Il materiale per scrivere era pergamena (pelle di vitello appositamente realizzata). La carta appare in Russia solo alla fine del XIV secolo. e dal XVI secolo. finalmente sposta la pergamena. Hanno scritto con inchiostro e ki novary. Fino alla metà del XIX secolo. le penne d'oca venivano usate per scrivere. Ai vecchi tempi scrivevano lentamente, disegnando con cura ogni lettera. Poiché il materiale, soprattutto pergamenaceo, era costoso, scrivevano con parsimonia: la larghezza dell'intera pagina o su due colonne senza dividere in parole e frasi, e solo i paragrafi del manoscritto erano contrassegnati da un'iniziale rosso cinabro, la dicitura "rosso linea" nel senso letterale del termine. Le parole usate di frequente erano scritte in forma abbreviata sotto uno speciale titolo in apice. Ad esempio, ch et (parla verbale), bg ъ (dio), bts a (theotokos). Scrittura a mano XI XIII secolo. nella scienza si chiama carta. Era una calligrafia calma e solenne. Le lettere sono chiare e grandi, sono scritte separatamente, senza inclinazioni, in modo che ogni lettera possa essere inscritta in un rettangolo. La carta è caratterizzata da un piccolo numero di abbreviazioni. È abbastanza ovvio che sia la qualità del materiale che la natura della scrittura nei tempi più antichi non hanno contribuito allo sviluppo diffuso della scrittura a mano: il manoscritto era costoso e si scriveva lentamente. Dalla seconda metà del XIV sec. la carta entra in uso e il charter sta gradualmente cedendo il passo a un semi-charter. Questa lettera è più scorrevole e meno rigorosa, ma conserva la chiarezza e la separazione delle lettere. L'ampia e rapida diffusione del semi-ustav nei secoli XV XVII. associato alla crescente necessità di libri nella società russa. Il semistatuto velocizza il processo di scrittura, è conveniente per lo scriba, poiché è più piccolo e più semplice, consente un'inclinazione e un numero maggiore di abbreviazioni. Alla fine del XVI sec. la scrittura corsiva è ampiamente utilizzata. Questa è una lettera obliqua, in cui le lettere sono collegate e molte parole note al lettore sono abbreviate, quindi la scrittura in corsivo risparmia anche il materiale necessario per la scrittura. Questo è di gran lunga il tipo di scrittura più democratico e produttivo. Il manoscritto diventa più economico e il lavoro su di esso accelera, il libro diventa più accessibile, democratizzato e la produzione letteraria tende ad espandersi. Oltre alla pergamena e alla carta, la corteccia di betulla (corteccia di betulla) veniva utilizzata come materiale per scrivere. Libri sono stati scritti anche su corteccia di betulla nell'antica Rus, ma tali libri non ci sono pervenuti, sono sopravvissute solo lettere antiche (lettere private e documenti aziendali). Il tipo principale di libro antico russo è un voluminoso manoscritto composto da taccuini separati, quindi rilegati insieme; la parola "libro" in 6

7 L'antica Russia era usata raramente in singolare solitamente al plurale ("libri"). Un tale libro scritto a mano era rilegato in una rilegatura di legno, ricoperto di pelle goffrata. Da qui la frase fraseologica "leggi un libro di lavagna in lavagna". Per preservare il manoscritto, alle rilegature erano attaccati dei lacci di cuoio o dei fermagli di metallo. Negli angoli e al centro della legatura, per proteggerla dai danni, venivano poste delle placchette metalliche in bronzo o rame, i cosiddetti "coleotteri". Già nell'XI sec. ci sono libri lussuosi con lettere cinabro, illustrazioni e immagini artistiche in miniatura. La loro legatura è rilegata in oro o argento, ornata di perle, pietre preziose... Questi sono il "Vangelo di Ostromir" (XI secolo), il "Vangelo di Mstislav" (XII secolo). La produzione di un libro ai vecchi tempi è un processo lungo e difficile, che richiede grandi costi e grande lavoro. Non sorprende che ai vecchi tempi fosse relativamente difficile trovare un libro ed era costoso. Il libro è stato acquistato tramite un ordine privato o acquistato sul mercato. La prima libreria fu aperta solo nel XVIII secolo, nel 1728, presso l'Accademia delle Scienze. Un'altra caratteristica della letteratura russa antica è l'anonimato o lo pseudonimo. Questa era una conseguenza dell'atteggiamento religioso-cristiano della società feudale nei confronti dell'uomo, e in particolare dell'opera dello scrittore, artista, architetto. Nel migliore dei casi, conosciamo i nomi dei singoli autori che mettono modestamente il loro nome o alla fine del manoscritto, o nei suoi margini, o (molto meno spesso) nel titolo dell'opera. Allo stesso tempo, lo scrittore ha fornito al suo nome epiteti valutativi come "magro", "indegno", "molti peccatori". Nella maggior parte dei casi, gli autori delle opere hanno preferito rimanere sconosciuti, e talvolta, per dare più autorità alla loro scrittura, si sono firmati con i nomi di scrittori popolari bizantini, "padri della chiesa" Giovanni Crisostomo, Basilio Magno, Gregorio il Teologo, ecc. Nella società medievale non esisteva il concetto di copyright, gli scrittori di tratti della personalità individuali non ricevevano una manifestazione così vivida come nella letteratura del Nuovo Tempo. Gli scribi spesso agivano come redattori e coautori, piuttosto che semplici copisti del testo. Potrebbero ricreare il lavoro includendo nuovo materiale, mutuate da altre fonti, ad esempio cronache, leggende locali, monumenti della letteratura tradotta. Nascono così nuove edizioni dell'opera, diverse tra loro per orientamento ideologico, politico e artistico. Anche se lo scriba si limitava a copiare il testo, l'elenco era sempre leggermente diverso dall'originale: apparivano errori, singole lettere, parole e persino intere righe venivano saltate. Gli scribi riflettevano inconsapevolmente nella lingua dell'opera le peculiarità del loro dialetto nativo (Mosca, Ryazan o Novgorod e 7

8 se fossero stranieri in serbo o bulgaro). A questo proposito, nella scienza esiste un termine speciale "revisione" (ad esempio, il manoscritto dell'edizione della città di Pskov). Di norma, i testi delle opere dell'autore non ci sono pervenuti, ma i loro elenchi successivi sono sopravvissuti. Quindi, il "Racconto degli anni passati", creato da Nestore negli anni., Non è sopravvissuto affatto, e l'edizione del "Racconto" di Silvestro (1116) è conosciuta solo come parte della Cronaca Laurenziana del 1377, "La Parola circa Igor's Regiment", scritto alla fine dell'80- x città del XII secolo, è stato trovato nell'elenco del XVI secolo. Lo storicismo è una caratteristica della letteratura russa antica. I suoi eroi sono prevalentemente personaggi storici, quasi non ammette la finzione e segue rigorosamente il fatto. Anche le numerose storie sui "miracoli" di fenomeni che sembrano soprannaturali a un uomo medievale non sono tanto una finzione di un antico scrittore russo quanto registrazioni accurate delle storie di testimoni oculari o delle stesse persone con cui è avvenuto il "miracolo". Lo storicismo della letteratura russa antica ha un carattere specificamente medievale. Il corso e lo sviluppo degli eventi storici è spiegato da un punto di vista religioso. Gli eroi delle opere sono principi, governanti dello stato, in cima alla scala gerarchica della società feudale. Tuttavia, dietro il guscio religioso troviamo una realtà storica vivente, il cui vero creatore era il popolo russo. Le caratteristiche specifiche della letteratura russa medievale includono anche il giornalismo e l'attualità. L'antico scrittore russo era meno incline a una presentazione imparziale dei fatti, "ascoltando il bene e il male con indifferenza". Qualsiasi genere di letteratura antica, sia esso un racconto storico o una leggenda, una vita o un sermone ecclesiastico, di regola include elementi significativi del giornalismo. Riguardo principalmente a questioni di stato-politico o morale, lo scrittore crede nel potere della parola, nel potere della convinzione. Si rivolge non solo ai suoi contemporanei, ma anche ai lontani discendenti con un appello affinché le gesta gloriose dei loro antenati siano conservate nella memoria delle generazioni e che i discendenti non ripetano gli errori dei loro predecessori. Periodizzazione della letteratura russa antica La letteratura russa antica è la letteratura del Medioevo russo, che ha attraversato un lungo percorso di sette secoli nel suo sviluppo, a partire dall'XI secolo. fino al XVII secolo. Per i primi tre secoli, era comune per i popoli ucraino, bielorusso e russo. Solo nel XIV sec. si formano differenze tra i popoli slavi orientali, la loro lingua e letteratura. Durante la formazione della letteratura, il suo "tirocinio", il centro della vita politica e culturale - 8

9 né il paese era Kiev, "la madre delle città russe", quindi, la letteratura dei secoli XI XII. è consuetudine chiamarlo la letteratura di Kievan Rus. Nella tragica storia russa del XIII XIV secolo, quando in Russia si stabilì il giogo tataro-mongolo, processo letterario perso la sua precedente unità, il suo corso è stato determinato dalle attività delle "scuole" letterarie regionali (Chernigov, Galizia-Volyn, Ryazan, Vladimir-Suzdal, ecc.). A partire dal XV secolo, nella storia degli affari letterari in Russia, c'è stata una tendenza all'unificazione delle forze creative e allo sviluppo letterario dei secoli XVI-XVII. va sotto il segno della nascita del nuovo centro spirituale di Mosca. In base alle caratteristiche del percorso storico percorso dal popolo russo, si distinguono tre periodi principali nella letteratura dell'Antica Rus: 1) la letteratura della Rus' di Kiev (XI XII secolo); 2) letteratura del periodo frammentazione feudale e la lotta per l'unificazione della Russia nord-orientale (XIII XV secolo); 3) letteratura del periodo di creazione e sviluppo dello stato centralizzato di Mosca (XVI XVII secolo). Il sistema dei generi della letteratura dell'antica Russia Le caratteristiche specifiche della visione del mondo medievale determinarono il sistema dei generi della letteratura dell'antica Russia, subordinato a obiettivi morali e politici. Insieme al cristianesimo, l'antica Rus adottò il sistema di generi di scrittura ecclesiastica sviluppato a Bisanzio. Non c'erano generi qui nella comprensione letteraria moderna, ma canoni. Il sistema dei generi della letteratura russa antica era duplice: i generi ecclesiastici e secolari, ma i generi ecclesiastici avevano la priorità. La letteratura ecclesiastica era associata al rituale del culto ecclesiastico, all'uso del monastero. Il suo significato era basato su un certo principio gerarchico. Il gradino superiore era occupato dai libri della "sacra scrittura". Sono stati seguiti da innografie e "parole" associate all'interpretazione della "scrittura", chiarimento del significato delle feste. Poi sono arrivate le vite delle storie sulle vite dei santi. Sulla base di campioni bizantini, gli antichi scrittori russi hanno creato una serie di lavori eccezionali letteratura agiografica originale, che riflette gli aspetti essenziali della vita e della vita quotidiana dell'antica Russia. A differenza delle opere bizantine, la letteratura russa antica crea genere originale vita principesca, che si proponeva di rafforzare l'autorità politica del potere principesco, di circondarlo di un'aura di santità. Caratteristica distintiva la vita principesca è "storicismo", uno stretto legame con le leggende della cronaca, i racconti militari, cioè i generi della letteratura profana. Proprio come la vita principesca, sull'orlo di un passaggio dai generi ecclesiali a quelli laici sono i viaggi "a piedi", descrizioni del pellegrinaggio ai "luoghi santi". 9

10 I generi di transizione includono anche gli apocrifi di opere leggendarie-religiose, che, essendo strettamente legate alla “sacra scrittura” tematicamente, nelle loro stesse storie o interpretazioni di esse includevano elementi “eretici” rifiutati dalla chiesa ufficiale. Il sistema dei generi della letteratura secolare (secolare) è più mobile. È sviluppato da antichi scrittori russi attraverso un'ampia interazione con i generi dell'arte popolare orale, della scrittura aziendale e della letteratura ecclesiastica. Il posto dominante tra i generi della letteratura secolare è occupato da una storia storica dedicata a eventi storici eccezionali associati alla lotta contro i nemici esterni della Russia, il conflitto principesco. Una leggenda storica, una leggenda si affianca alla storia. La leggenda si basa su un episodio completo della trama, la leggenda si basa su una leggenda orale. Questi generi sono solitamente inclusi negli annali. Un posto speciale tra i generi mondani è occupato da "Instruction" di Vladimir Monomakh, "The Lay of Igor's Campaign", "The Lay of the Death of the Russian Land" e "The Word" di Daniel Zatochnik. Testimoniano un alto livello sviluppo letterario, realizzato dall'Antica Russia nell'XI prima metà del XIII secolo. Lo sviluppo della letteratura russa antica nei secoli XI XVII. passa attraverso la graduale distruzione del sistema stabile dei generi ecclesiali, la loro trasformazione. I generi della letteratura secolare sono soggetti alla finzione. Aumentano l'interesse per il mondo interiore di una persona, la motivazione psicologica delle sue azioni, compaiono descrizioni divertenti e quotidiane. Gli eroi storici vengono sostituiti da quelli immaginari. Nel XVII sec. ciò porta a cambiamenti radicali nella struttura interna e nello stile dei generi storici e contribuisce alla nascita di nuove opere puramente di fantasia. Appare poesia in versi, teatro di corte e scuola, satira democratica, storia di tutti i giorni, racconto canaglia. I temi principali della letteratura russa antica La letteratura russa antica, indissolubilmente legata alla storia dello sviluppo dello stato russo, la nazionalità russa, è intrisa di pathos eroico e patriottico. Il tema della bellezza e della grandezza della Russia, che è "conosciuta" e "conosciuta" in tutte le parti del mondo, è uno dei temi centrali della letteratura russa antica. V monumenti medievali il lavoro creativo del popolo russo, che disinteressatamente ha difeso la sua terra natale dai nemici esterni, è glorificato. Contengono una dura voce di condanna delle politiche dei principi che hanno seminato sanguinose lotte, a seguito delle quali il potere politico e militare dello stato è stato indebolito. L'antica letteratura russa glorifica la bellezza morale di una persona russa capace di sacrificarsi per il bene comune Propria vita... Esprime una fede profonda nella forza e nell'estremo trionfo del bene, nella capacità di una persona di elevare il proprio spirito e vincere il male. 10

11 Domande 1. Qual è il quadro cronologico della letteratura russa antica. 2. Quali sono i principali prerequisiti per l'emergere della letteratura medievale russa? 3. Nomina le fonti della formazione dell'antica letteratura russa. 4. Raccontaci delle caratteristiche specifiche della letteratura del Medioevo russo. 5. Descrivi i periodi principali nello sviluppo della letteratura russa antica. 6. Quali caratteristiche della visione del mondo medievale costituivano la base del sistema dei generi letterari nell'antica Rus? 7. Elencare i temi principali della letteratura russa antica. Letteratura di Kievan Rus (XI XII secolo) La letteratura di Kievan Rus nelle primissime fasi della sua esistenza raggiunse un alto grado di sviluppo, che corrispondeva all'alto livello della cultura generale dell'antico stato russo. La fioritura culturale di Kievan Rus fu preparata da tutto il precedente sviluppo della cultura degli slavi orientali, come dimostrano i monumenti della cultura materiale, a partire dal VI secolo, ma la sua rapida crescita fu facilitata dall'introduzione della Russia alla fine del X secolo. al cristianesimo. Contemporaneamente all'adozione nuova religione in Russia è stata istituita l'istruzione scolastica. La cronaca informa che Vladimir, dopo essere tornato dalla Grecia a Kiev, "ha iniziato a prendere i bambini con bambini deliberati e ha iniziato a insegnare libri". Ricevuta la "Dottrina del libro" ulteriori sviluppi sotto Yaroslav il Saggio, grande appassionato di libri, organizzatore di una scuola a Novgorod per trecento bambini. Solo ammettendo che la scuola era ampiamente organizzata nella Rus' di Kiev, si può capire come in pochissimo tempo, solo pochi decenni dopo l'adozione del cristianesimo, monumenti letterari così notevoli come l'antica raccolta di cronache o "La parola della legge e della grazia "Un prete, poi metropolita Hilarion. La cronaca più antica. "Il racconto degli anni passati" come monumento letterario dell'inizio del XII secolo L'apparizione di ciascun genere in letteratura è storicamente condizionata. La scrittura di cronache in Russia è nata dalla necessità del primo stato feudale di avere una propria storia scritta ed è stata associata alla crescita della coscienza nazionale del popolo russo. Gli annali erano un documento storico di importanza nazionale, compreso il contratto gram-11

12 voi, testamenti di principi, decisioni di congressi feudali, ecc. Registrando le pietre miliari più significative nello sviluppo storico dell'antico stato russo, il cronista ha difeso l'idea della sua indipendenza politica, religiosa e culturale, ha rappresentato la storia della Russia come parte del processo storico mondiale. La scrittura della cronaca non appare prima degli anni '30. nell'XI secolo, durante il regno di Yaroslav il Saggio, e divenne presto uno dei principali generi letterari in cui si sviluppò la narrazione russa, e allo stesso tempo un genere giornalistico, che rispondeva con sensibilità alle esigenze politiche del suo tempo. Il metodo di compilazione della cronaca era che gli individui, per la maggior parte appartenenti all'ambiente principesco-boiardo o monastico, registrassero determinati eventi di cui erano stati testimoni o di cui avevano sentito parlare da qualcuno. Questi documenti, insieme a leggende, tradizioni e leggende su varie persone o eventi, furono combinati in volte separate, che furono successivamente riempite e modificate fino alla compilazione della prima raccolta esistente, che porta il titolo "The Tale of Bygone Years". "The Tale of Bygone Years", un'opera alla cui creazione ha lavorato più di una generazione di cronisti russi, è un monumento della creatività collettiva. Inizialmente, nella prima metà degli anni '40. XI secolo, fu compilato un complesso di articoli, che l'accademico D.S. Likhachev ha suggerito di chiamarlo "La leggenda della diffusione del cristianesimo in Russia". Comprendeva storie sul battesimo e sulla morte della principessa Olga, la storia dei primi martiri russi dei Variaghi-Cristiani, la storia del battesimo di Rus, la storia dei principi Boris e Gleb e ampie lodi a Yaroslav il Saggio. La fase successiva nello sviluppo della cronaca russa cade sulle e. XI secolo ed è associato alle attività del monaco del monastero di Kiev-Pechersk Nikon. Nikon ha aggiunto alla "Leggenda della diffusione del cristianesimo in Russia" leggende sui primi principi russi e storie sulle loro campagne contro Costantinopoli, la cosiddetta "leggenda varangiana", secondo la quale i principi di Kiev discendono dal principe varangiano Rurik, che fu invitato in Russia per fermare le faide interne degli slavi. L'inclusione di questa leggenda nella cronaca aveva senso: Nikon cercò di convincere i suoi contemporanei dell'innaturalezza delle guerre intestine, della necessità per tutti i principi di obbedire al Granduca di Kiev, erede e discendente di Rurik. Infine, secondo i ricercatori, è stata Nikon a dare alla cronaca la forma dei record meteorologici. Intorno al 1095 fu creata una nuova raccolta di cronache, che A. A. Shakhmatov ha suggerito di chiamarlo "Iniziale". Il compilatore di questa raccolta ha continuato la descrizione della cronaca con una descrizione degli eventi degli anni.

13 era un personaggio statico: rimproverava ai principi guerre interne, per il fatto che non si preoccupavano della difesa della terra russa. All'inizio del XII sec. La "Volta primaria" è stata nuovamente rielaborata da Nestor, un monaco del monastero di Kiev-Pechersk. Il cronista non solo ha delineato gli eventi della svolta dell'XI-XII secolo, di cui è stato testimone oculare, ma ha anche completamente rielaborato la storia dell'inizio della Rus "da dove proveniva la terra della Rus, che a Kiev iniziò i primi principi ". Nestor introduce la storia della Russia nella corrente principale della storia mondiale. Inizia la sua cronaca con un'esposizione della leggenda biblica sulla divisione della terra tra i figli di Noè, Sem, Cam e Afet. L'est è andato a Sim, il sud a Ham, il nord e l'ovest ad Afet. Dopo il pandemonio babilonese, Dio si divise un popolo in 70 e 2 "lingue" (del popolo) e le disperse sulla faccia della terra: i figli di Sem andarono a " paesi dell'est"; i figli di Cam ai paesi del mezzogiorno (a sud); i figli di Afet a ovest e nelle "terre di mezzanotte". C'erano anche slavi tra questi popoli. Nestor parla dell'origine delle tribù slave, del loro insediamento e delle relazioni reciproche. Le tribù che si stabilirono sulla terra russa occuparono il territorio che apparteneva loro già nel 1 ° secolo. n. e. All'inizio gli slavi vivevano pacificamente, ma poi iniziarono a litigare tra loro e alla fine persero la loro indipendenza: gli stranieri li attaccarono e chiesero tributi. E poi gli slavi, per porre fine al conflitto, convocarono i Varangiani in Russia, i tre fratelli Rurik, Sineus e Truvor. Nella lotta per l'indipendenza della terra russa, i Rurikovich hanno ripristinato la sua unità originale, garantendo "pace" e "silenzio". Nel X secolo, lo stato russo era già uno dei più forti d'Europa. Kiev divenne la capitale della Rus e tutti i principi appannaggio dovevano obbedire al grande principe di Kiev. Nestor appare nel suo lavoro come ricercatore e storico. Sulla base dello studio di vari fonti storiche calcola le date esatte di alcuni eventi, cerca di interpretare il significato della parola "Rus", e include nella cronaca i testi dei trattati tra russi e greci. La visione della storia della nazione da parte di Nestor si rifletteva nel fatto che nel "Racconto degli anni passati" introduce leggende che contraddicono il punto di vista ufficiale sulla storia del paese come storia di gesta principesche. Queste sono storie che cantano saggezza popolare, coraggio e patriottismo (la leggenda del bacio di Belgorod, la leggenda del giovane-kozhemyak). Chiamiamo questa edizione del Racconto (1113) la prima. Intorno al 1116, su istruzione di Vladimir Monomakh, il "Racconto" fu rivisto dall'abate del monastero di Vydubitsky (vicino a Kiev) Silvestro. In questa (seconda) edizione, l'interpretazione degli eventi dell'anno è stata cambiata: sono stati ora esposti con una chiara tendenza a glorificare le gesta di Monomakh. In particolare, nel testo del Racconto è stata introdotta una storia sulla cecità.

14 merletto di Vasilko di Terebovl, poiché Monomakh agì nelle lotte tra principi di questi anni come paladino della giustizia e dell'amore fraterno. Infine, nel 1118, il "Racconto" subì un'altra revisione, eseguita sotto la direzione del principe Mstislav, figlio di Vladimir Monomakh. La storia continuò fino al 1117, alcuni articoli degli anni precedenti furono modificati. Chiamiamo questa edizione del Racconto la terza. La composizione di genere del "Racconto degli anni passati" Il principio cronologico di presentazione ha permesso ai cronisti di includere nella cronaca materiale di diversa natura e caratteristiche di genere. Il "Racconto degli anni passati" includeva leggende e tradizioni, racconti e storie militari, insegnamenti e parabole, segni e prodigi. La forma più semplice e antica di narrazione della cronaca era il record meteorologico, che registrava singoli fatti della storia. Le sue caratteristiche principali sono l'accuratezza documentaria, il laconicismo estremo, la mancanza di colorazione emotiva e il commento dell'autore. Il messaggio è stato introdotto nel racconto della cronaca utilizzando le formule tradizionali: “Nell'anno 6415 (907). Oleg andò dai greci"; “Nell'anno 6495 (987). Vladimir convocò i suoi boiardi e anziani"; “6500 (992) all'anno. Vladimir è andato ai croati ", ecc. La struttura di questi documenti è degna di nota: il primo posto, di regola, è dato al verbo, che sottolinea il significato dell'azione. Le leggende della cronaca nel "Racconto degli anni passati" sono elaborazioni letterarie di una fonte orale, a cui si è rivolto il cronista, se non ci fosse materiale più affidabile a portata di mano. L'origine poetico-orale di un certo numero di leggende della cronaca del Racconto è fuori dubbio. Queste sono le leggende sulla fondazione di Kiev, sulla chiamata dei principi, sulla cattura di Costantinopoli da parte di Oleg, sulla morte di Olga, sulle campagne di Igor contro la Grecia, sulla morte di Igor e sulla vendetta di Olga sui Drevlyan, sul principe Svyatoslav, su Vladimir, ecc. l'eroe delle fiabe supera tutti gli ostacoli sulla sua strada: prende Smolensk, Lyubech senza combattere, prende Kiev; va a Costantinopoli e sconfigge con l'astuzia i greci (comandò di attaccare ruote alle barche e così, su ruote, si spinse a Costantinopoli), costringendoli a pagargli un enorme tributo. Saggio e profetico, non beve vino avvelenato dai greci; infine, muore, come molti altri eroi delle fiabe, inaspettatamente, nel fiore degli anni, secondo la profezia "profetica" da un morso di serpente. Questa è una punizione per il fatto che Oleg si immagina nemici invincibili e il destino stesso, ridendo della predizione dei Magi e rimproverandoli: "I Magi non parlano bene, ma tutto è una bugia: il cavallo è morto e io sono vivo." Il cavallo, secondo le antiche credenze degli slavi, è un animale sacro, un aiutante e amico dell'uomo, un talismano. Calpestando il cranio del suo amato cavallo con il piede, Oleg si è condannato alla morte "cattiva", alla punizione della morte. 14

15 Anche il principe Igor è ritratto come coraggioso e coraggioso. Sconfigge i greci nella campagna del 944. Il principe è premuroso e attento ai bisogni del suo seguito, ma avido di ricchezza. Il desiderio di raccogliere quanto più tributo possibile dai Drevlyan diventa la ragione della sua morte. L'avidità di Igor è condannata dal cronista con un proverbio popolare, che mette in bocca ai Drevlyan: "Se un lupo prende l'abitudine delle pecore, eseguirà l'intero gregge finché non lo uccideranno". La moglie di Igor Olga nell'interpretazione della cronaca è una donna saggia, fedele alla memoria suo marito, rifiutando il matchmaking non solo del principe Drevlyane Mal, ma anche dell'imperatore greco. Si vendica crudelmente sugli assassini del marito, ma la sua crudeltà non è condannata dal cronista. La descrizione dei quattro luoghi di Olga sottolinea la saggezza, la fermezza e l'inflessibilità del carattere di una donna russa. Tutte le descrizioni della vendetta di Olga si basano sul brillante dialogo laconico della principessa con gli inviati della terra di Drevlyansky. Olga è l'organizzatrice della terra russa, la prima della famiglia principesca russa ad essere battezzata, ascoltando avidamente gli insegnamenti del patriarca di Costantinopoli e, al suo ritorno in Russia, diventando, secondo la cronaca, il "capo" spirituale di la terra russa, antesignana del suo rinnovamento cristiano. Svyatoslav nel cronista è principalmente un guerriero dotato di forza e resistenza straordinarie. “Nelle campagne, però, non portavo con me né carri né calderoni, non cucinavo carne, ma, avendo affettato sottilmente carne di cavallo, o di bestie, o di manzo e arrostito sulla brace, mangiavo così; non aveva nemmeno una tenda, ma dormiva stendendo una coperta da sella con una sella in testa, e così tutti gli altri suoi soldati. E li mandò in altre terre con le parole: "Voglio andare per te". Mostra coraggio già nella prima infanzia; con facilità, tipica di un eroe delle fiabe, vince, senza incontrare alcuna resistenza, Vyatichi, Khazars, Bulgari. Svyatoslav disprezza la ricchezza, apprezza solo la squadra, l'arma con cui puoi ottenere qualsiasi ricchezza. Svyatoslav vive degli interessi della sua squadra. Va persino contro gli ammonimenti della madre di Olga e rifiuta di accettare il cristianesimo, temendo il ridicolo della squadra. Ma la costante lotta di Svyatoslav per le guerre di conquista, il disprezzo per gli interessi di Kiev, il suo tentativo di spostare la capitale della Rus sul Danubio, nella città di Pereyaslavets, evoca la condanna del cronista, che esprime per bocca del popolo di Kiev: “Tu, principe, stai cercando una terra straniera e ci tieni, ma hai lasciato la tua e i Peceneghi ci hanno quasi preso. " Alla fine, muore proprio come molti eroi epici. "E il fumo lo attaccò, principe di Pechenezh, e uccisero Svyatoslav, gli presero la testa, e fecero una coppa dal cranio, lo legarono e ne bevvero". La morte della sua punizione per aver violato la legge della moralità epica: disobbedì a sua madre, rifiutando di accettare il cristianesimo e trascurò il consiglio del suo vecchio voivoda Sveneld di aggirare le rapide del Dnepr, dove si stabilirono i Peceneghi, intrappolando il principe russo di ritorno dalla Grecia con grande bottino. 15

16 Tutte le cronache di questo tipo, come già notato, sono di origine poetica orale. Ma non ne consegue ancora che siano tutti di origine popolare. Insieme alle leggende storiche, che riflettono la comprensione popolare di un particolare evento storico, il cronista ha indubbiamente utilizzato le leggende del corteo principesco di origine e contenuto. E questo folclore principesco del seguito come parte del "Racconto" occupa bel posto... Questa è la maggior parte delle leggende dedicate alla vita e all'opera dei principi Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav, Vladimir. Tipici esempi di leggende popolari sono le leggende sull'uomo della pelle giovanile (sotto il 992) e sulla gelatina di Belgorod (sotto il 997). La tendenza popolare della leggenda sul kozhemyak è facilmente rivelabile quando si analizza il suo contenuto. Il pellettiere fa vergognare la squadra professionale del principe e salva la Russia dall'incursione dei Pecheneg. Compie un'impresa che nessuno dei guerrieri del principe Vladimir avrebbe potuto compiere. I segni dell'origine orale della leggenda della cronaca sul kozhemyak sono molto chiari: questa è una ricerca di un combattente; l'imbarazzo di Vladimir (Vladimir "addolora", che non può opporre al suo eroe Pechenezh); l'aspetto di un vecchio che racconta a Vladimir del suo figlio più giovane, dall'aspetto ordinario, ma molto forte (confronta con Ivanushka lo sciocco dei racconti popolari russi); la lotta con l'eroe, la vittoria del figlio più giovane e il suo premio. L'etimologia del nome della città "Pereyaslavl" parla anche dell'origine orale di questa leggenda: è chiamata così come in onore del fatto che il giovane uomo-kozhemyak "assunse la gloria" dall'eroe Pechenezh in un duello. L'evento è attribuito dal cronista al 992. Infatti questa città è già citata nel trattato tra russi e greci del 907. Tipica è la leggenda della gelatina di Belgorod storia popolare sull'inganno dei nemici con l'aiuto dell'intraprendenza e dell'ingegno. Entrambe le leggende sono notevoli in quanto sia qua che là l'eroe è un semplice uomo russo, che salva la sua terra dai nemici. La storia della cronaca è principalmente documentaria. È un riflesso diretto della realtà. Questa è una storia nel senso letterale della parola, di solito compilata sulle tracce fresche di un evento da un testimone oculare o dalle parole di un testimone oculare. Naturalmente, questo non è un riflesso letterale della realtà. Il narratore racconta questo o quell'evento come lo ha visto, come lo ha percepito e compreso. Il narratore è un uomo della sua epoca, la sua stato sociale e il suo orientamento politico, che non poteva che incidere sulla sua storia. Come il bollettino meteorologico, la cronaca è sempre strettamente fattuale (viene indicata la data dell'evento, tutti i partecipanti sono elencati in dettaglio).

17 i volti in esso), è caratterizzato dalla concretezza protocollare delle descrizioni, da un'arida efficienza di tono. Una delle caratteristiche più caratteristiche della narrativa cronaca è il discorso dei personaggi della narrazione. La storia a volte consiste interamente di discorsi, e lo scambio di essi costituisce tutto il suo contenuto; i personaggi costantemente, in ogni occasione si scambiano discorsi, a volte danno ampi monologhi. L'originalità letteraria del racconto della cronaca sta nell'aspetto della personalità dell'autore. A differenza della registrazione meteorologica, si sente già chiaramente, si dichiara valutando determinati eventi, tenta di commentarli, caratteristiche dirette dei personaggi della narrazione, soprattutto nel suo modo individuale di presentare la storia. Nel "Racconto degli anni passati" sotto il 1097 si legge una storia sulla cecità di Vasilko Terebovlsky. Questa è una delle storie più tragiche delle faide principesche, raccontata dalla cronaca. L'autore cerca di visualizzare accuratamente i più piccoli dettagli di fatti, vari tipi di realtà, persino il linguaggio stesso dell'epoca (il modo di parlare, fare discorsi). Questa storia è uno degli esempi insuperabili di cronaca narrativa, che offre un'immagine vivida della vita del suo tempo. racconto di cronaca una narrazione di tipo speciale, dedicata al racconto della morte di un particolare principe, una sorta di necrologio. Lo scopo della storia è quello di dare nuova immagine un principe ideale, dotato di tutte le virtù cristiane possibili. La storia, come la vita, che raffigura una persona, per quanto possibile, ha cercato di eliminare tutte le caratteristiche del suo carattere individuale, e gli eroi della storia hanno iniziato a somigliarsi, a comportarsi allo stesso modo in circostanze simili, a pronunciare le stesse parole. Nelle profondità del racconto degli anni passati, inizia a prendere forma una storia militare. Elementi di questo genere sono presenti nella storia della vendetta di Yaroslav su Svyatopolk il Maledetto. Il cronista descrisse il raduno delle truppe e la marcia, la preparazione per la battaglia degli avversari divisi dal Dnepr, il momento culminante "Taglio il maligno" e la fuga di Svyatopolk. Tipiche di una storia militare, le formule stilistiche permeano la storia della cronaca sulla battaglia di Yaroslav con Mstislav (1024): "E Mstislav e Yaroslav andarono l'uno contro l'altro, e la squadra dei nordisti si scontrò con i vichinghi, e i vichinghi lavorarono, tagliando i settentrionali, e poi Mstislav si trasferì con la sua squadra e iniziò a tagliare i Varangiani. E il fendente fu forte, e quando il fulmine lampeggiò, l'arma brillò, e ci fu un grande temporale e il massacro fu forte e terribile". Pertanto, "The Tale of Bygone Years" è un monumento contenente opere di epoche diverse, autori diversi, con fonti e orientamenti politici diversi, diversi per genere e stile. Sono uniti dal tema storico comune, il principio cronologico dell'organizzazione del materiale. Le idee principali del "Racconto" l'idea di non- 17

18 dipendenza della Russia, la conferma dell'idea della superiorità del cristianesimo sul paganesimo, la natura intrinseca della storia russa sull'universale, un appello all'unità delle azioni dei principi, l'unità spirituale del popolo russo. "Il racconto degli anni passati" e il folklore "Il racconto degli anni passati" sono gli esempi più significativi dell'uso della tradizione folcloristica nella letteratura della Rus' di Kiev. L'influenza del folklore colpisce principalmente la rappresentazione degli eroi della parte iniziale della cronaca. Come nelle opere di arte popolare orale, la cronaca dà ai primi principi russi (Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav, Vladimir) caratteristiche laconiche, ma vivide, evidenziando il tratto dominante e individuale, nell'immagine dell'eroe. Quindi, nell'immagine di Olga, il cronista poetica la saggezza statista, che si esprime sia nella ricerca di un'unica fede in grado di radunare le tribù slave orientali, sia nella vendetta sui Drevlyan, che, dopo aver ucciso suo marito, il principe Igor, si rifiutò di obbedire a Kiev. Le notizie di cronaca sulle tribù slave, i loro costumi, il matrimonio e riti funebri... Il richiamo alla tradizione toponomastica è stato dettato dal desiderio del cronista di scoprire l'origine dei nomi delle tribù slave, delle singole città e della stessa parola "Rus". Pertanto, l'origine delle tribù slave dei Radimichi e Vyatichi è associata ai leggendari discendenti dei polacchi, i fratelli Radim e Vyatko. Una tipica leggenda toponomastica è la storia della fondazione di Kiev da parte dei tre fratelli Kiy, Schek, Khoriv e della loro sorella Lybid. Il folklore della leggenda conferma la presenza dell'epico numero tre tre fratelli. Questa leggenda, entrata nella cronaca, acquisì un certo significato politico. Sostanziava l'indipendenza politica del potere principesco da Bisanzio. Il cronista afferma che Kiy era un principe, fece campagne di successo a Costantinopoli, dove ricevette un grande onore dal re greco e fondò l'insediamento di Kievets sul Danubio. La cronaca del matrimonio di Vladimir con la principessa di Polotsk Rogneda risale a leggende popolari; la leggenda di Korsun racconta delle sue abbondanti e generose feste che si tenevano a Kiev. Da un lato, un principe pagano con le sue passioni sfrenate ci appare, dall'altro, un sovrano cristiano ideale dotato di umiltà, amore per i poveri, ecc. Confrontando un principe pagano con un principe cristiano, il cronista ha cercato di dimostrare la superiorità della nuova morale cristiana su quella pagana. La base del folklore è chiaramente percepita nella leggenda della chiesa sulla visita della terra russa dell'apostolo Andrea. Mettendo questa leggenda, il cronista ha cercato di convalidare "storicamente" l'indipendenza religiosa della Rus 18

19 di Bisanzio. La leggenda afferma che la terra russa ha ricevuto il cristianesimo non dai greci, ma che il cristianesimo è stato predetto sulla terra russa dal discepolo di Cristo, l'apostolo Andrea. Con tutta la ricchezza della tradizione folcloristica nel "Racconto degli anni passati" non si può esagerare la connessione tra orale e letteratura scritta Rus' di Kiev. Il cronista scelse con cura materiale storico. Ha scritto con condanna sia di lotte principesche che di insurrezioni popolari. La cronaca è andata oltre le rappresentazioni orali e poetiche della storia russa, non solo catturando gli eventi più brillanti, ma mostrando anche la loro interconnessione. Anche il cerchio di eventi che si riflette nella cronaca si è ampliato: queste sono le gesta eroiche dei russi, le loro campagne militari, questi sono i primi successi nella cristianizzazione della Rus, nella diffusione della libreria. Il significato del "Racconto degli anni passati" Il "Racconto degli anni passati" ha svolto un ruolo importante nello sviluppo delle cronache regionali e nella creazione di cronache tutte russe dei secoli XVI-XVI: è stato invariabilmente incluso in queste cronache , rivelando la storia di Novgorod, Tver, Pskov, e poi la storia di Mosca e dello stato di Mosca. "The Tale of Bygone Years" è servito come fonte di trame e immagini poetiche per molti scrittori dell'era moderna. Basti ricordare le tragedie storiche di A.P. Sumarokov e Ya.B. Knyazhnin, "pensieri" di K.F. Ryleeva. La poesia delle leggende annalistiche è stata perfettamente sentita, compresa e veicolata da A.S. Pushkin nella storica ballata "Song of profetico Oleg". Negli annali ha cercato di "indovinare il modo di pensare e il linguaggio di quei tempi" per la sua tragedia "Boris Godunov". L'immagine del cronista Pimen creata dal poeta, maestosa nella sua bellezza spirituale, apparve, secondo F.M. Dostoevskij, testimonianza di «quel potente spirito della vita del popolo, che sa distinguere da sé le immagini di una verità così innegabile». Ci insegna a rispettare il passato storico del nostro Paese, ad amare la nostra gente e la nostra patria. Domande 1. Qual è la storia del "Racconto degli anni passati"? 1 Dostoevskij F.M. Diario di uno scrittore per il 1877, 1880 e 1881. M.; L., C

20 2. Raccontaci delle specificità letterarie dell'antica cronaca, dei modi di esprimere la posizione del cronista e delle peculiarità della rappresentazione di una persona come personaggio nella storia russa. 3. Qual è la composizione di genere di The Tale of Bygone Years? 4. In che modo si manifesta il legame tra le leggende annalistiche e il folklore? 5. Qual è il significato storico e artistico di The Tale of Bygone Years? Un racconto di anni passati QUESTI SONO I RACCONTI DEGLI ANNI PASSATI, DA DOVE PASSA LA TERRA RUSSA, CHE DIVENTA IL PRIMO PRINCIPE A KIEV E COME NASCE LA TERRA RUSSA alla foce del Dnepr, e voleva andare a Roma, e salpò per la foce del Dnepr, e da lì risaliva il Dnepr. E avvenne che venne e si fermò sotto le montagne sulla riva. E al mattino si alzò e disse ai discepoli che erano con lui: “Vedete questi monti? La grazia di Dio risplenderà su questi monti, ci sarà una grande città, e Dio erigerà tante chiese”. E salì su queste montagne, le benedisse, e mise la croce, e pregò Dio, e discese da questa montagna, dove successivamente sorse Kiev, e salì sul Dnepr. E venne dagli Slavi, dove ora si trova Novgorod, e vide le persone che vivevano lì qual è la loro abitudine e come si lavano e frustano, e ne fu sorpreso. E andò nel paese dei Variaghi, e venne a Roma, e raccontò come insegnava e cosa vedeva, e disse: "Ho visto una cosa incredibile nella terra slava mentre venivo qui. Ho visto stabilimenti balneari di legno, e li accenderanno incandescenti, e si spoglieranno e saranno nudi, e si inzupperanno di kvas abbronzante, e i giovani alzeranno le verghe e si batteranno, e si finiranno a tal punto al punto che a malapena usciranno, appena vivi, e saranno cosparsi di acqua gelida, e solo così prenderanno vita. E lo fanno ogni giorno, non sono tormentati da nessuno, ma si tormentano, e poi si lavano e non si torturano ". Quelli, udendo questo, rimasero sorpresi; Andrea, essendo stato a Roma, venne a Sinop. [Leggenda della fondazione di Kiev] I prati vivevano in quei giorni separatamente ed erano governati dalla loro stessa specie< >E c'erano tre fratelli: uno di nome Kyi, l'altro Shchek e il terzo Khoreb, e la loro sorella era Lybid. Kiy si sedette sulla montagna dove ora Borichev sta salendo, e Shchek si sedette sulla montagna, che ora si chiama Schekovitsa, e Khoriv sulla terza montagna, che prese il nome da lui Horivitsa. E costruirono una città in nome del loro fratello maggiore e la chiamarono Kiev. Sono stato in giro per la città 20

21 la foresta e la foresta sono grandi, e là catturavano animali, e quegli uomini erano saggi e pieni di significato, e furono chiamati radure, da loro la radura è ancora a Kiev. Alcuni, inconsapevolmente, dicono che Kiy era un portatore; C'era, poi, a Kiev un traghetto dall'altra parte del Dnepr, motivo per cui si diceva: "Per il traghetto a Kiev". Se Kiy fosse stato un portatore, non sarebbe andato a Costantinopoli; e nel frattempo questo Cue regnava nella sua famiglia, e andò dal re, e grandi onori gli furono resi, dicono, dal re con cui era venuto. Quando tornò, venne al Danubio, e scelse un luogo, e abbatté una piccola città, e voleva sedervi con la sua specie, ma quelli che erano vicini non gliela diedero; e ancora oggi gli abitanti dell'insediamento del Danubio lo chiamano Kievets. Kiy, tornando nella sua città di Kiev, vi morì; e subito morirono i suoi fratelli Shchek e Horeb e la loro sorella Lybid. [Cammino di Olga a Costantinopoli] Nell'anno 6463 (955). Olga è andata a terra greca e venne a Costantinopoli. E poi regnò lo zar Costantino, figlio di Leone, e Olga venne da lui, e lo zar vide che era molto bella di viso e ragionevole, il re si meravigliò della sua ragione, parlando con lei, e le disse: "Tu sono degni di regnare con noi nella nostra capitale." ... Ella, comprendendo il significato di questo discorso, rispose al Cesare: “Sono pagana; se vuoi battezzarmi, battezzami tu stesso altrimenti non sarò battezzato». E il re la battezzò con il patriarca. Illuminata, gioì nel corpo e nell'anima; e il patriarca la istruì nella fede e le disse: “Beata te nelle mogli dei russi, perché hai amato la luce e hai lasciato le tenebre. I discendenti russi nelle future generazioni dei tuoi nipoti ti benediranno". E le diede i comandamenti sullo statuto della chiesa, sulla preghiera, sul digiuno, sull'elemosina e sulla pulizia del corpo. Ella, chinando il capo, stava in piedi, ascoltando l'insegnamento, come una spugna da bere; e si inchinò al patriarca con le parole: "Per le tue preghiere, signore, possa io essere salvato dalle insidie ​​del diavolo". E fu chiamata nel battesimo, il nome Elena, così come l'antica regina madre di Costantino il Grande. E il patriarca la benedisse e la lasciò andare. Dopo il suo battesimo, il re la chiamò e le disse: "Voglio prenderti in moglie". Rispose: “Come vuoi prendermi quando tu stessa mi hai battezzata e mi hai chiamata figlia? E ai cristiani non è permesso farlo, lo sai tu stesso». E il re le disse: "Mi hai superato in astuzia, Olga". E le fece molti doni d'oro, d'argento, trucioli e vari vasi; e la lasciò andare, chiamandola sua figlia. Lei, dopo essersi radunata a casa, andò dal patriarca e chiese la sua benedizione per tornare. Olga viveva con suo figlio Svyatoslav e sua madre gli insegnò a essere battezzato, ma non pensò nemmeno di ascoltarlo; ma se qualcuno stava per essere battezzato, non lo proibiva, ma solo lo scherniva.< >Olga diceva spesso: “Ho conosciuto Dio, figlio mio, e mi rallegro; se impari anche tu ti rallegrerai”. Non ascoltò questo, dicendo: “Come posso accettare da solo un'altra fede? E la mia squadra si farà beffe". lei ha 21 anni

22 ella gli disse: «Se sarai battezzato, tutti faranno lo stesso». Non obbedì alla madre, continuando a vivere secondo le usanze pagane, non sapendo che chi non ascolta sua madre finirà nei guai, come si dice: "Se uno non ascolta suo padre o sua madre, allora morire." Svyatoslav, inoltre, era arrabbiato con sua madre.< >Tuttavia, Olga amava suo figlio Svyatoslav e diceva: “Sia fatta la volontà di Dio; se Dio vuole avere pietà del mio clan e della terra russa, allora metterà nei loro cuori lo stesso desiderio di rivolgersi a Dio che ha dato a me". E, dicendo questo, pregava per suo figlio e per le persone ogni notte e giorno, guidando suo figlio fino alla sua maturità e fino alla maggiore età. [Scelta di fede] Nell'anno 6495 (987). Vladimir chiamò i suoi boiardi e gli anziani della città e disse loro: "Così i bulgari vennero da me, dicendo:" Accetta la nostra legge "Poi vennero i tedeschi e lodarono la loro legge. Gli ebrei vennero per loro. Dopo tutto, vennero i Greci, sgridando tutte le leggi e lodando le proprie< >Che cosa mi consiglia? cosa risponderai?" E i boiardi e gli anziani dissero: “Sappi, principe, che nessuno sgrida il proprio, ma lo loda. Se proprio vuoi scoprirlo, allora hai dei mariti con te: mandali, scopri qual è il loro servizio e chi serve Dio come». E al principe ea tutto il popolo piacevano i loro discorsi; scelsero dieci uomini gloriosi e intelligenti, e dissero loro: "Andate prima dai Bulgari e provate la loro fede". Partirono e, quando giunsero da loro, videro le loro cattive azioni e adoravano nella moschea, e tornarono alla loro terra. E Vladimir disse loro: "Tornate dai tedeschi, fate attenzione a tutto, e da lì andate in terra greca". Sono venuti dai tedeschi, hanno visto il loro servizio in chiesa, e poi sono venuti a Costantinopoli e sono venuti dal re. Il re chiese loro: "Perché sono venuti?" Gli hanno detto tutto. Sentendo la loro storia, il re si rallegrò e nello stesso giorno fece loro un grande onore. Il giorno dopo mandò dal patriarca dicendogli: "I russi sono venuti per mettere alla prova la nostra fede, preparare la chiesa e il clero e indossare tu stesso i paramenti sacri, in modo che possano vedere la gloria del nostro Dio". Sentendo ciò, il patriarca ordinò di chiamare il clero, organizzò un servizio festivo, secondo l'usanza, e bruciarono l'incensiere e organizzarono canti e cori. E andò con i russi in chiesa, e li mise nel posto migliore, mostrando loro la bellezza della chiesa, il canto e il servizio del vescovo, la presenza dei diaconi e raccontando loro di servire il loro Dio. Erano ammirati, meravigliati e lodati per il loro servizio. E i re Basilio e Costantino li chiamarono e dissero loro: "Andate nella vostra terra", e li mandarono via con grandi doni e con onore. Tornarono alla loro terra. E il principe Vladimir chiamò i suoi boiardi e gli anziani e disse loro: "Ecco gli uomini inviati da noi, ascoltiamo tutto ciò che è accaduto loro", e si rivolse agli ambasciatori: "Parla davanti alla squadra". Hanno anche detto: “Siamo andati in Bulgaria, li abbiamo guardati pregare nel tempio, cioè nella moschea, stare lì senza cintura; facendo un inchino, si siede e guarda qua e là, come un pazzo, e non c'è divertimento in loro, solo tristezza e 22

"Il racconto degli anni passati" un monumento letterario dei secoli XI XII. Piano: 1. L'origine degli annali. Cronache bizantine e cronache russe. 2. Annali iniziali. 3. "The Tale of Bygone Years": temi, immagini, caratteristiche

MCOU MSOSH 2 PRESENTAZIONE SUL TEMA "LA CULTURA DELLA RUSSIA NEI SECOLO X-XIII" ESEGUITA DALL'ALLIEVO DELLA CLASSE X KOSHKAROVA KRISTINA p. Mokrousovo Gennaio 2015 LETTERATURA Cronaca Parola Vita Camminare Insegnamenti Preghiera CRONACA

Preparato dall'insegnante: Baklanova L.I. GBDOU 68 San Pietroburgo I nostri antenati, gli slavi, arrivarono dall'Asia in Europa nei tempi antichi. Prima si stabilirono nel basso Danubio e occuparono

Antica Russia Ripetizione e generalizzazione Grado 10 Leggi il documento e definisci: Titolo del documento Chi è l'autore? Di cosa si tratta? “... c'era una via dai Variaghi ai Greci e dai Greci lungo il Dnepr, e nel corso superiore del Dnepr c'era

Piano. 1. L'origine dell'antico stato russo. 2. Terra di Rostov alla fine del X - inizio dell'XI secolo. 3. Yaroslav il Saggio. Fondazione di Yaroslavl. 4. Lo sviluppo socio-economico della regione nell'XI secolo. Nestore IX secolo

È vietato prendere appunti che rivelino la paternità dell'opera delle OLIMPIADI DEGLI SCOLASTICI "LOMONOSOV 2015" NELLA STORIA. Grado 5-9 Istruzioni per il partecipante all'Olimpiade Il partecipante all'Olimpiade stesso determina la sequenza

COME IL PRINCIPE VLADIMIR RUS BATTEZZA sulla gloriosa città di Kiev Vladimir il Grande regnò, il figlio del suo grande padre Svyatoslav. Poco - molto ha regnato per 8 anni. E amava la sua terra, rispettava la madre Russia,

"Battesimo della Russia". significato storico adozione del cristianesimo. Penetrazione del cristianesimo in Russia. I primi tentativi di penetrazione del cristianesimo nelle terre slavi orientali risalgono ai primi secoli

Quiz "Antico stato russo" Quiz "Antico stato russo" - 1/6 1. Dove si trovava l'antico stato russo? Nell'Europa orientale Nell'Europa occidentale In Asia centrale 2. In quale secolo ha fatto

I primi principi russi Rurik 862-879 Rurik (862-879) - figlio del re normanno Gadliv, nipote del capo di Novgorod Gostomysl. È stato invitato da alcuni residenti di Novgorod a "voloderli". Secondo

STORIA DELLA LETTERATURA ANTICA (filologia russa) 1. Presupposti per la nascita, specificità e periodizzazione della letteratura russa antica. Il concetto di monumento letterario. 2. Monumentale-storico

CONOSCENZE DI SUPPORTO PER LA LEZIONE 1 1. Date ed eventi chiave La fine del IX secolo - (negli annali) la chiamata del principe Rurik. L'inizio della dinastia Rurik. La fine del X secolo: il completamento della formazione dell'antico stato russo.

Timofey Veronin La vita del Santo Pari agli Apostoli Il principe Vladimir raccontata ai bambini Artista Viktor Britvin Casa editrice di Mosca "Nikaia" 2016 4 Come si diventa santi? Probabilmente vengono dal molto

Controllo attuale 1 I popoli più antichi sul territorio della Russia. Slavi orientali Il grande insediamento degli slavi iniziò nel 1) il IV secolo 2) il V secolo 3) il VI secolo 4) il VII secolo I vicini settentrionali degli slavi erano 1) i turchi

"The Lay of Igor's Campaign" è un'opera eccezionale della letteratura russa antica, che testimonia l'alto livello di cultura, coscienza nazionale e patriottismo del popolo russo di quell'epoca. "Parola" narra

Fase della lezione 1.Org. momento. 2. Motivazione allo studio del materiale Attività dell'insegnante Instradamento lezione Attività Metodi, tecniche degli studenti, forme di insegnamento Buon pomeriggio, ragazzi! Ciao cara

Lezione di letteratura in classe 6. V.P. Tema Semeko: "Pathos patriottico" Il racconto degli anni passati. La leggenda di Kozhemyak". Scopo: dare un'idea della cronaca russa antica, rivelare il morale e il patriottico

Buona giornata, ciao! Oggi voglio parlarvi un po' di storia, di storia russa. Penso che dovrebbe essere interessante per coloro che studiano, che stanno imparando il russo. Come apparve l'Antico

Antica Russia IX-XII secoli Società slava nell'era dell'insediamento Formazione di Kievan Rus. I primi principi. Il significato storico dell'adozione del cristianesimo Sviluppo politico e socio-economico dell'antico russo

Vecchio stato russo sotto Vladimir Lecturer A.A. Kiyashchenko La Russia dopo la morte di Svyatoslav Svyatoslav Yaropolk (Kiev) Oleg (Iskorosten) Vladimir (Novgorod) Vladimir e Yaropolk Lotta per il potere 977

5. La nascita dell'antico stato russo "Ecco le storie degli anni passati, da dove proveniva la terra russa, chi divenne il primo a regnare a Kiev e come sorse la terra russa", ecco come il "Racconto del passato" Anni" inizia.

Lezione sul mondo intorno al grado 4 Argomento: "Ancient Rus" Insegnante: Yu.S. Smolina Obiettivi: raccontare quando e dove è avvenuta l'unificazione dei principati di Novgorod e Kiev, conoscere l'epica sul Granduca

Modulo 1. L'inizio di una storia nativa IMPARARE A SELEZIONARE I FATTI E TRARRE CONCLUSIONI. LEZIONE 1. Studio della storia e della cronologia Rus antica Mosca Stato Impero russo URSS RF 5 Compito 1. Capacità di definire

Letteratura russa antica G.N. Aizatullina 6° grado 1

tesoreria di stato Istituto d'Istruzione"Convitto speciale (correttivo)" a Buzuluk regione di Orenburg Visto e adottato dal consiglio pedagogico della scuola Verbale 32 del

CONFERENZA 1. Rus' di Kiev - primo feudalesimo. stato degli slavi orientali. Piano 1. Prerequisiti per l'emergere di Kievan Rus. 2. Rus' di Kiev. Le fasi principali del suo sviluppo. 3 teorie sull'origine dello stato

Tema: ANTICO STATO RUSSO (IX prima metà del XII secolo) 1. Data di invito di Novgorod Sloveni di Rurik: A) 783. C) 882 g. B) 862 D) 912 2. Sotto quale sovrano ebbe luogo l'unificazione di Novgorod

Turov è la città più antica sul territorio della tribù della cronaca Dregovichi, una delle tribù slave orientali più sviluppate che hanno avuto il loro regno anche prima di entrare nell'antico stato russo

LIBRO STORICO Î.Í. NUMERO UNO PRESSO L'AGENZIA DI YARA FINE XVI - SU ALO XVIII ERA BANCA-METERBURG AGENZIA 2010 INTRODUZIONE Lo studio è dedicato all'analisi e alla descrizione

Insegnante di storia e studi sociali MBOU "Lyceum of Kozmodemyansk" Argomento. Russia primordiale Emelyanov V.V. Una lezione di generalizzazione ripetuta sulla storia della Russia dai tempi antichi all'inizio del XIII secolo in grado 10

Il percorso verso la stazione "Ya" (l'immagine morale di una persona nell'antica letteratura russa e nella letteratura del XX secolo) Il progetto è stato completato dagli studenti del grado 7b Shtyrova S. e Shchukina M. Supervisore: Makarova I.B. Domanda problematica

Istituto scolastico di bilancio comunale Il programma di lavoro su "Fondamenti della cultura ortodossa" è redatto in conformità con i requisiti dello Stato federale standard educativo

MODOD "Casa Zharkovsky creatività dei bambini"Sinossi dell'evento sul tema" Sono un cittadino della Russia " dedicato al unità nazionale (classe 1) Insegnante istruzione aggiuntiva: Makarova N.G. Zharkovsky insediamento,

BIGLIETTI DI ESAME PER L'ESAME TRADOTTO DI STORIA IN CLASSE 7 Biglietto 1 1. Descrivi le cause e le conseguenze della migrazione delle Grandi Nazioni, parlaci della partecipazione degli slavi in ​​essa. 2. Descrivi il Polovtsian

L'emergere dello stato della Rus nella regione del Dnepr. I primi principi russi Docente A.A. Kiyashchenko Due centri di stato Unioni tribali Gruppi intertribali Kiev Novgorod e Ladoga Campagne militari degli slavi

MODULO "STORIA DELLA LETTERATURA RUSSA" STORIA DELLA LETTERATURA RUSSA ANTICA Incluso nel modulo professionale delle discipline. Riassunto: Il significato e l'originalità artistica della letteratura russa antica. genere

Nota esplicativa Il programma di lavoro si basa sul Main programma educativo istruzione generale primaria MOU Sinkovskaya scuola secondaria 2 e programma dell'autore Fondamenti di culture religiose e laiche

ASCESA DELL'ANTICO STATO RUSSO AUTORE: insegnante di storia e studi sociali Yakushkina Irina Vadimovna Piano di lezione: 1. Formazione dell'antico stato russo. 2.I primi principi e il rafforzamento dell'antico russo

Ministero dell'Istruzione e della Scienza Federazione Russa Istituto di istruzione di bilancio dello Stato federale istruzione superiore Università statale di ricerca nazionale di Saratov

Insegnante: Medvedeva E.E. studiare libri di riferimento su vari generi di word art nell'antica Russia; identificare gli eventi storici che hanno influenzato lo sviluppo della letteratura; organizzare

LAVORO DI CONTROLLO AMMINISTRATIVO SUL TEMA "STORIA" Opzione 1 1. Anno del battesimo di Rus: a) 911; b) 988; c) 945; 2. Quale dei principi russi ha avvertito i nemici con le parole: "Sto andando da te!"? b) Oleg; 3.Con un nome,

MBOU "Scuola secondaria 3 con UIOP" della città di Kotovsk, regione di Tambov Scenario di un evento extrascolastico "Battesimo della Rus" Insegnante di storia Lisenkova Ye.P. Argomento: "Battesimo della Rus" Lo scopo dell'attività extrascolastica: tracciare il processo

Nota esplicativa al programma di lavoro sulla Storia della Russia dall'antichità alla fine del XVI secolo. (Grado 6) Libro di testo: Danilov A. A., Kosulina L. G. Storia della Russia. - M.: Educazione, 2008. A, A, Danilov, L, G,

P / n Argomento della lezione Obiettivi della lezione Concetti di base 1 La Russia è la nostra patria Per sapere: Ricchezza - che cos'è mondo spirituale una persona della Russia, Patriot, - quali sono le tradizioni culturali della Patria e perché esistono

Nestor il Cronista - "il padre della storia russa". Scopo della presentazione: scoprire chi è il reverendo Nestor; Comprendi perché un monaco è chiamato cronista; Conosci la più grande opera della letteratura russa

Programma di lavoro adattato per studenti con disabilità con EE nella classe di storia 7 Sviluppatore: V. P. Melnikova, insegnante di storia e studi sociali 2017 1. Nota esplicativa Questo programma è stato redatto

Nota esplicativa Il programma di lavoro per la materia "Letteratura russa" nella classe 7 si basa sulle disposizioni della componente federale dello standard statale dell'istruzione secondaria di base in russo

Cultura della Russia X - inizi del XIII secolo. Come è nata la cultura della Russia. La cultura di un popolo fa parte della sua storia. La sua formazione, il successivo sviluppo è associato agli stessi fattori storici che influenzano

Istituto statale di istruzione di bilancio della città di Mosca "Gymnasium Maryina Roshcha intitolato a V.F. Orlova "Programma di lavoro per ORKSE" Fondamenti della cultura ortodossa "4A, B1; 4A2; 4A3; 4A4; 4A,B,C5;

Lezione di letteratura in classe 7. Argomento: "Spirituale" del principe Vladimir. Il significato morale degli "Insegnamenti" di Vladimir Monomakh. Caratteristiche dello stile dell'opera." Obiettivi della lezione: 1. Trasmettere ai bambini il significato morale degli "Insegnamenti";

Nota esplicativa al programma di lavoro sulla Storia della Russia dall'antichità alla fine del XVI secolo. (Grado 6) Il programma si basa su Programma di esempio istruzione generale di base del Ministero della Difesa della Federazione Russa nel 2004 e

Compiti a casa Il tuo compito a casa 1. Essere in grado di spiegare evidenziato in grassetto al punto 7 2. Leggi 8 e rispondi alle domande di fronte a lui 1 Storia della Russia Grado 6 Lezione 41 Argomento del modulo (sezione) 3. Argomento della lezione 2

STORIA DELLA RUSSIA LIVELLO BASE 10 grado MOSCA "VAKO" UDC 372.893 ББК 74.266,3 К64

Battesimo della Russia. (1000° anniversario della morte del principe Vladimir Red Sun) Giornata della Conoscenza. Livello 3. Scopo: far conoscere agli studenti il ​​principe Vladimir e i suoi servizi alla Patria. Attrezzatura: presentazione.

KIM 10 classe "Antico stato russo" 1 opzione. 1.Una delle prime antiche chiese russe in pietra era la Cattedrale 1) Assunzione a Mosca 2) Sofia a Kiev 3) Pokrovsky a Mosca 4) Dmitrievsky a Vladimir

Periodizzazione della letteratura russa antica, le sue caratteristiche specifiche.

Likhachev ha identificato i seguenti periodi nello sviluppo della letteratura russa antica:

1. Letteratura della Rus di Kiev"11c. - primo pavimento. XIII secolo"

La cultura cristiana arriva in Russia. Bookshelf si sta sviluppando a Kiev, Novgorod, Polotsk. Questa è letteratura unita vecchi russi... Questa è la letteratura di Kievan Rus, tk. prevale lo stile dello storicismo monumentale. Qui nascono i generi letterari più importanti: cronaca, racconto storico, vita, parola. La vita di Boris e Gleb è la prima vita russa. L'origine del genere russo originale - la scrittura della cronaca - "The Tale of Bygone Years". Inizia la frammentazione feudale.

2. Letteratura del periodo della frammentazione e dell'invasione mongolo-tatara. Periodo"Mar. pavimento. XIII secolo - primo pavimento. XIV secolo"

La fase della conservazione letteraria. Il periodo dell'invasione mongolo-tatara, appaiono storie a riguardo. Nella letteratura domina il tema della lotta contro gli invasori, da qui la tragedia, il patriottismo e la coscienza civica. "La preghiera di Daniele il prigioniero", "Il racconto della rovina di Ryazan di Batu", "Zadonshchina", "Il racconto di Pietro e Fevronia".

3. Letteratura dal momento dell'unificazione dei principati nord-orientali in un unico principato di Mosca. Periodo"Mar. pavimento. 14° secolo - primo pavimento. 15 ° secolo. "

Pre-rinascita. La Russia è rinata economicamente e culturalmente, domina lo stile espressivo-emotivo, caratteristico delle vite. "La vita di Stefano di Perm", Epifania il Saggio.

4. Letteratura dello stato russo centralizzato. Periodo"Mar. pavimento. 15 ° secolo - primo pavimento. 16 ° secolo. "

Il periodo di governo. Al russo antico. illuminato. le opere tradotte, ad esempio "The Tale of Dracula", penetrano. Nel 1453 cadde Costantinopoli (capitale di Bisanzio) e avvenne la democratizzazione della letteratura. Si comincia a formarsi stato centrale(Mosca e Novgorod), si verifica un arresto eretico.

5. Letteratura della fase della formazione della nazione russa. Periodo"Mar. pavimento. 16 ° secolo - presto. XVII secolo."

Periodo equilibrio perso... Rivolte, disordini, la dinastia Rurik viene sostituita dai Romanov. Nascono la satira e il barocco. La caratteristica principale è il predominio dello stile giornalistico ( Corrispondenza dello zar Ivan il Terribile con il principe Andrei Kurbsky).

6. Letteratura dell'era di Pietro I. Periodo"XVII secolo"

Transizione alla nuova letteratura. Lo sviluppo del principio individuale nel lavoro degli scrittori è in aumento (appaiono la paternità, il teatro, la poesia). La bookness va nell'oblio ecclesiastico.

Le caratteristiche specifiche della visione del mondo medievale determinarono il sistema dei generi della letteratura russa antica, subordinata alla pratica utilitarista obiettivi, sia morali che politici. Insieme al cristianesimo, l'antica Russia adottò il sistema dei generi di scrittura ecclesiastica, che fu sviluppato in Bisanzio... Non ci sono ancora stati generi nella comprensione letteraria moderna, ma c'erano canoni, sancito dai decreti dei concili ecumenici, tradizione - tradizione e statuto. La letteratura della Chiesa è stata associata a rituale cristiano culto, uso monastero. Il suo significato, l'autorità era costruito su un certo principio gerarchico.

Il gradino più alto era occupato dai libri "scrittura". li ho seguiti innografia e " le parole"associato all'interpretazione della" scrittura ", chiarimento del significato delle festività. Tali" parole "erano solitamente combinate in raccolte -" solennità", Il Triodion colorato e magro. Poi seguì vive- storie sulle gesta dei santi. Le vite sono state combinate in raccolte: Prologhi (Sinaxari), Chetya-Minea, Patericon. Ogni tipo di eroe: martire, confessore, reverendo, pilastro, santo pazzo - aveva il suo tipo di vita. La composizione della vita dipendeva dal suo uso: la pratica liturgica dettava determinate condizioni al suo compilatore, rivolgendo la vita ai lettori e agli ascoltatori. Per esempio, " La leggenda di Boris e Gleb», « La vita di Teodosio di Pechersky". Basandosi su campioni bizantini, gli antichi scrittori russi hanno creato una serie di eccezionali opere di letteratura originale agiografica, che riflettono gli aspetti essenziali della vita e della vita quotidiana dell'antica Rus.

A differenza dell'agiografia bizantina, la letteratura russa antica crea un genere originale vita principesca, che si prefiggeva di rafforzare l'autorità politica del potere principesco, di circondarlo di un'aura di santità. Un tratto distintivo della vita principesca è " storicismo", una stretta connessione con le leggende delle cronache, i racconti militari, cioè i generi della letteratura laica. Proprio come la vita principesca, sono sull'orlo del passaggio dai generi ecclesiastici a quelli laici". a passeggio"- viaggi, descrizioni di pellegrinaggi a" luoghi santi ", leggende sulle icone. La cronaca potrebbe includere tutti i generi. Il sistema dei generi della letteratura secolare (secolare) è più mobile. È sviluppato da antichi scrittori russi attraverso un'ampia interazione con il generi di arte popolare orale, scrittura commerciale e letteratura ecclesiastica. La posizione dominante tra i generi di scrittura secolare è storia storica dedicato a eventi eccezionali associati alla lotta contro i nemici esterni della Russia, il male della lotta principesca. Leggenda storica e tradizione si uniscono alla storia. Un posto speciale tra i generi mondani è " Insegnamento"Vladimir Monomakh," Una parola sul reggimento di Igor", "La parola sulla morte della terra russa" e " Parola"Daniel lo Zatochnik. Testimoniano l'alto livello di sviluppo letterario raggiunto dall'antica Russia nell'XI - prima metà del XIII secolo. Lo sviluppo della letteratura russa antica dei secoli XI-XVII procede attraverso la graduale distruzione del sistema stabile dei generi ecclesiastici, la loro trasformazione. In essi, l'interesse per il mondo interiore è in aumento. Nel 17 ° secolo, questo porta a cambiamenti radicali nella struttura interna e nello stile dei generi storici e contribuisce alla nascita di nuove opere puramente di fantasia. satira democratica, vita quotidiana, racconto canaglia.

Uno dei principi di Cristo. culto. - concentrarsi sul destinatario.

Genere di vita fu preso in prestito da Bisanzio. Questo è il genere più diffuso della letteratura russa antica. La vita era un attributo indispensabile quando una persona veniva canonizzata, ad es. canonizzato. La vita è stata creata da persone che comunicavano direttamente con una persona o potevano testimoniare in modo affidabile sulla sua vita. La vita è sempre stata creata dopo la morte di una persona. La vita del santo è stata percepita come un esempio di vita retta, che deve essere imitata. Inoltre, vivere ha privato una persona della paura della morte, predicando l'idea dell'immortalità dell'anima umana. La vita fu costruita secondo alcuni canoni, dai quali non si discostarono fino ai secoli 15-16. I canoni della vita: la pia origine dell'eroe della vita, i cui genitori dovevano essere giusti; i genitori del santo spesso imploravano Dio; un santo è nato santo e non lo è diventato; il santo si distingueva per uno stile di vita ascetico, trascorreva il tempo in solitudine e preghiera; una descrizione dei miracoli avvenuti durante la vita del santo e dopo la sua morte; il santo non aveva paura della morte; la vita si concluse con la glorificazione del santo. Una delle prime opere del genere agiografico nell'antica letteratura russa fu la vita dei santi principi Boris e Gleb.

Cheeta-menaea(letteralmente "lettura per mesi") - una raccolta di opere su persone sante.

patericon- una descrizione della vita dei santi padri.

Letteratura della Rus' di Kiev. Caratteristiche generali.

Le prime opere dell'originale letteratura russa antica che ci sono pervenute appartengono al mezzo XI secoli. La loro creazione è dovuta alla crescita della coscienza politica e patriottica della prima società feudale, che si sforzava di consolidare nuove forme di stato, di affermare la sovranità della terra russa. Giustificando le idee di indipendenza politica e religiosa della Russia, la letteratura cerca di consolidare nuove forme di etica cristiana, l'autorità del potere secolare e spirituale, per mostrare l'inviolabilità, l'"eternità" dei rapporti feudali, lo stato di diritto. I principali generi di letteratura di questo tempo storico: leggenda, leggenda, storia - e religioso e didattico: parole solenni, insegnamenti, vivere, camminare. I generi storici, basandosi nel loro sviluppo sui corrispondenti generi di folklore, sviluppano specifiche forme di narrazione del libro "secondo l'epica di questo tempo". Il genere principale sta diventando storia storica sulla base di un'immagine attendibile degli eventi. A seconda della natura degli eventi riflessi nelle storie, possono essere “ militare", Storie di delitti principeschi, ecc. Ogni tipo storie storiche acquisisce una propria cifra stilistica specifica.

L'eroe centrale storico storie e leggende è Principe- un guerriero, un difensore dei confini del paese, un costruttore di templi, un fanatico dell'illuminazione, un giusto giudice dei suoi sudditi. Il suo agli antipodi- Principe- crum lino, guidando sanguinari guerrieri intestinali, cercando di ottenere il potere per se stesso con la forza. La storia delle buone e cattive azioni dei principi si basa sulla testimonianza di testimoni oculari, tradizioni orali che esisteva nell'ambiente del seguito. Storie storiche e leggende non consentono finzione v significato moderno questa parola. I fatti in esse riportati sono documentati, allegati a date esatte, correlati ad altri eventi. I generi storici della letteratura russa antica, di regola, non esistono separatamente, ma come parte delle cronache, in cui il principio della presentazione del tempo ha permesso di includere una varietà di materiale: un record meteorologico, una leggenda, una storia. Questi generi storici erano dedicati agli eventi più importanti associati alle campagne militari, alla lotta contro i nemici esterni della Russia, alle attività di costruzione del principe, ai conflitti, fenomeni insoliti natura (segni celesti). Allo stesso tempo, la cronaca includeva anche una leggenda della chiesa, elementi di una vita e persino vite intere, documenti legali. Uno dei più grandi monumenti storici e letterari sopravvissuti della seconda metà dell'XI-inizio del XII secolo è “ Racconto di anni passati". Dall'inizio del XVI secolo, in connessione con la formazione dello stato russo centralizzato nel XV secolo, le tendenze regionali si sono indebolite. A quel tempo, la letteratura nobile era saldamente affermata come quella dominante.

Ma nel XVII secolo si stavano già sviluppando la cultura, la letteratura, sia i cittadini che in parte i contadini. La letteratura dell'antica Rus era inizialmente imbevuta dell'ideologia della chiesa. Il mezzo per diffondere la letteratura russa antica era esclusivamente il manoscritto. La tipografia apparve solo a metà del XVI secolo.

Lo sviluppo della letteratura russa antica procedette parallelamente all'evoluzione lingua letteraria... Quest'ultimo era basato sulla lingua russa vivente, che appare soprattutto in opere di natura secolare. Già nell'era più lontana furono poste le basi della moderna lingua russa.

4. " pregando»Daniele lo Zatochnik. Idea, originalità artistica, personalità di Daniel.

Dall'antologia: "Preghiera" è scritto alla fine del XII or inizio XIII v. Era molto popolare nell'antica Russia, è giunto fino a noi in due edizioni e in molte copie. In alcuni elenchi, il lavoro è chiamato "messaggio", in altri - "preghiera", ad es. una petizione, una richiesta di una persona disonorata (disonorata). La popolarità di "Pregare" è dovuta alle sue idee progressiste di protezione delle persone svantaggiate, dipendenti dal principe, insieme all'elogio del potere principesco e all'elevata abilità letteraria: la luminosità della lingua, piena di proverbi, aforismi e artigianato terminologia, una sorta di ritmo di strofe e costruzioni sintattiche, riff interni e assonanze, molte espressioni in M. sono prese in prestito dalla raccolta The Bee, che è popolare nell'Antica Rus.

"Preghiera" di Daniel the Zatochnik indirizzata al principe Yaroslav Vladimirovich Pereyaslavsky e ascoltatori. La "preghiera" può essere attribuita alle opere presto nobile giornalismo... La "preghiera" appartiene alle opere didattiche pubblicistiche, che in forma breve pieno di contenuto morale filosofico, rivelano la vita e i costumi della Russia alla vigilia dell'invasione mongolo-tatara. Lo stile di "La preghiera di Daniele Zatochnik" è caratterizzato da una combinazione di citazioni dalla Bibbia, cronache con discorsi dal vivo, satira diretta contro i boiardi e il clero. Differisce nella conoscenza del libro dell'autore, nella ricchezza di immagini, nell'atteggiamento satirico nei confronti degli altri. L'umiliazione deliberata si combina con un'accentuata superiorità mentale.

Introduce nella "Preghiera" il tema della denuncia del monachesimo. Con indignazione Daniel rifiuta il consiglio immaginario del principe di prendere i voti monastici. Daniel Zatochnik descrive le usanze dei monaci. Denuncia i loro costumi viziosi e vili, che, come cani affettuosi, girano per case e villaggi "Glorioso di questo mondo."

Alcuni ricercatori ritengono che Daniel Zatochnik sia puramente immagine letteraria, per conto del quale l'anonimo autore ha creato un puro opera letteraria, altri credono che Daniele lo Zatochnik - personalità storica, e il suo lavoro è un vero messaggio per il principe. I fautori di quest'ultimo punto di vista definiscono diversamente stato sociale Daniele (nobile, guerriero, artigiano, servo, cronista, ecc.) e il destinatario del messaggio sono considerati principi diversi. Trovandosi in disgrazia per la sua insolenza, eccessiva immediatezza e avendo sperimentato tutte le fatiche di una vita da mendicante in esilio, Daniele si rivolge al principe chiedendogli di perdonarlo e restituirlo alla squadra principesca, indicando i suoi meriti (intelligenza, saggezza , dono di espressione artistica) e rivendicando il ruolo di principe consigliere, ambasciatore e retore.

Il testo dell'autore di "Prayer" di Daniel Zatochnik è stato scritto secondo tutte le regole epistolare genere. Daniel usa aforismi, fraseologia e immagini della Bibbia e di vari monumenti antichi russi, creando un'opera profondamente personale, integrale e organica di "parole di altre persone". La "Preghiera" di Daniel Zatochnik è stata scritta in un linguaggio libresco, in uno stile elevato, caratterizzato, in particolare, da astrazione e " deconcretizzazione».

5. " La storia della rovina di Batu Ryazan"Come esempio di una storia militare.

Quest'opera appartiene ai migliori esempi di storia militare. Sorse nel XIII secolo. ed è giunta fino a noi negli elenchi dei secoli XVI-XVII. La creazione della storia è stata fortemente influenzata dalle leggende poetiche orali sulla lotta del popolo russo con i conquistatori mongoli-tartari.

La storia ha attirato l'attenzione dei poeti dei secoli XIX-XX. Una poesia di L.A. maggio e poesie di N.M. Yazykov e S.A. Esenin su Evpatiy Kolovrat. Nel 40 ° secolo. XX secolo parte della storia è stata trascritta dal poeta sovietico V. Vasiliev.

La storia è stata scritta in 1237 anno in cui Batu venne in Russia.

"Il racconto dell'arrivo di Batu a Ryazan" si compone di quattro parti:

1. L'aspetto di Batu ai confini della terra di Ryazan. Yuri Ingorevich chiede assistenza militare al Granduca di Vladimir Georgy Vsevolodovich. Georgy Vsevolodovich si rifiuta di aiutare, volendo combattere Batu da solo. Il principe di Ryazan invia suo figlio Fyodor Yuryevich a Batu con doni e una richiesta di non attaccare la terra di Ryazan. Batu vuole che la gente di Ryazan gli porti le mogli e le figlie. Avendo appreso da un traditore, un nobile di Ryazan, che lo stesso Fyodor Yuryevich ha una bellissima moglie, Batu si rivolge a lui con una tale "proposta". Il principe Fyodor Yuryevich rifiuta Batu, per il quale ordina di ucciderlo. Dopo aver appreso questo, la principessa Eupraxia si gettò con il figlioletto Ivan dalla torre e si schiantò a morte.

2. L'eroica difesa di Ryazan di Yuri Ingorevich, la morte dei difensori e la devastazione di Batu Ryazan. L'episodio centrale è una descrizione iperbolica della battaglia. Il guerriero russo combatte da solo il nemico. In chiesa viene uccisa la principessa Agrippina, la madre del Granduca. La rappresentazione della rovina della città si compie nella storia del grande dramma: tutti sono morti, tutto va male.

3. Prodezza di Evpatiy Kolovrat. In questo momento, il fratello del principe di Ryazan Yuri - Ingvar - è a Chernigov, e con lui il nobile di Ryazan Evpatiy Kolovrat. Si precipitano in aiuto di Ryazan, ma arrivano dopo la sua distruzione. Evpatiy raduna una squadra e va a combattere i tartari. Improvvisamente attacca l'esercito di Batu e "li colpisce senza pietà" in modo che "le spade siano spuntate". I tartari sono stupiti dal coraggio e dall'abilità dei russi e, in particolare, dal valore di Evpatiy Kolovrat. Evpatiy e il cognato di Batu si incontrano in un duello in cui l'eroe russo lo taglia a metà "in sella". I tartari riescono ancora a uccidere Evpatiy Kolovrat, ma hanno paura di lui anche quando è morto. L'autore sottolinea che i tartari hanno rispetto per gli uomini coraggiosi russi, e lo zar Batu dice: "Se una persona del genere mi servisse, lo avvicinerei a me".

4. Rinnovo di Ryazan di Ingvar Ingorevich.

L'ultima parte conclusiva della storia inizia con il lamento emotivo del principe Ingvar Ingorevich, creato secondo tutte le regole della retorica del libro. Piange tristemente per gli uccisi. La storia si conclude con una storia sulla rinascita e il rinnovamento del Ryazan, incenerito dal nemico, dal popolo russo. L'intera opera è un esempio di una storia militare, che ha assorbito elementi significativi del folklore. Il racconto non è sempre preciso nel trasmettere fatti storici, ma trasmette fedelmente l'umore della società di quel tempo e si distingue per vivacità, luminosità e drammaticità della narrazione.

6. " La vita di Alexander Nevsky". Originalità di genere, l'immagine di Alessandro.

"Zh.Al.N." scritto alla fine del XIII secolo. a Vladimir-Suzdal in Russia da un autore sconosciuto che conobbe personalmente il principe. Successivamente, quando Alexander Yaroslavovich fu canonizzato, la narrazione secolare fu integrata da sentimenti leggendari agiografici. Nella sua forma, la vita è un'opera in cui la storia della guerra e la vita dei principi si fondono insieme. La vita è servita nei tempi moderni come fonte per una serie di opere d'arte: dipinti storici N.K. Roerich, A.K. Gorbunov, P.D. Corina; CENTIMETRO. Eisenstein ha creato un film storico.

Quest'opera del genere agiografico è una biografia principesca che unisce i tratti di una vita e di una storia militare. La compilazione della "Vita" è attribuita agli anni '80. XIII secolo e sono associati ai nomi di Dmitry Alexandrovich, figlio di Alexander Nevsky, e del metropolita Kirill.

L'autore della vita, uno scriba dell'entourage del metropolita Kirill, basato sulle sue memorie e sulle storie dei soci di Alexander Nevsky, crea una biografia del principe, glorificando il suo valore militare e i suoi successi politici. La compilazione di una biografia completa del principe Alessandro non faceva parte del compito dell'autore. Il contenuto della vita è una sintesi dei principali, dal punto di vista dell'autore, episodi della sua vita, che consentono di ricreare l'immagine eroica del principe, conservata nella memoria dei suoi contemporanei: il principe - un guerriero, un valoroso comandante e un politico intelligente. Descrizioni delle famose vittorie di Alexander Nevsky nella battaglia sulla Neva e sul ghiaccio Lago Peipsi, i suoi rapporti diplomatici con l'Orda e il Papa sono episodi centrali della sua vita. La storia delle gesta del principe si distingue per la sua astrazione. Non c'è una sola data annuale nella vita, l'autore difficilmente cita nomi storici, soprattutto quando si tratta di avversari; non è sempre accurato nella presentazione degli eventi. La storia è ricca di analogie bibliche, citazioni, paralleli letterari. Viene enfatizzata la natura eterna e senza tempo delle attività di Alessandro, le sue azioni ricevono grandezza e monumentalità. L'autore ricorda costantemente il patrocinio celeste del principe. L'idea della sacralità del potere principesco determina le peculiarità della struttura artistica della vita di Alexander Nevsky.

« La vita di Alexander Nevsky", Scritto poco dopo la morte del principe (nel 1263), crea immagine perfetta il sovrano, il difensore della sua patria dalle invasioni militari e ideologiche dei nemici esterni. Non rientra nei canoni della letteratura agiografica, e questo fu compreso dagli scribi dell'antica Russia, che lo introdussero principalmente nelle cronache e solo nel XVI secolo. fu incluso nel "Grande Cheti-Menaion" di Macario. Il corso della battaglia del 15 luglio 1240 è descritto in dettaglio nella vita, grande attenzione è rivolta alle gesta di Alessandro e dei suoi coraggiosi eroici soldati. Lo stesso Alessandro mostra coraggio e impavidità straordinari in battaglia. I soldati degli Alexandrov si distinguevano per coraggio e coraggio. Una caratteristica della vita è la presenza costante dell'autore-narratore. Così, La vita di Alexander Nevsky rivela una stretta connessione sia con la letteratura agiografica che con i racconti militari.

Letteratura russa prerinascimentale. Caratteristiche generali.

Capacità di considerare il periodo dalla fine XIV finire Xv v. come l'ora russa pre-revivalè stato dimostrato nella ricerca Likhachev... Letteratura russa dai secoli X-XI. era nei legami più stretti con le culture di Bisanzio e degli slavi del sud. L'invasione mongolo-tatara rallentò e interruppe questi legami (anche se non del tutto), ma già nella seconda metà del XIV secolo. stanno rivivendo con straordinaria intensità, e la Russia si trova coinvolta nel processo di impennata culturale che tutti gli Stati europei stanno vivendo in questo periodo e che ha portato alcuni di loro al Rinascimento stesso.

Se il Rinascimento ha scoperto l'uomo, ha riconosciuto il valore, la complessità e l'individualità della persona umana, allora nell'era del pre-rinascimento questa scoperta è ancora in preparazione. E come primo passo in questo cammino, sorge un vivo interesse per la vita emotiva di una persona, mentre non solo nella ristretta sfera dell'estasi o dell'affetto della preghiera, ma anche in tutta la varietà di sentimenti che sorgono in vari situazioni di vita... Gli scrittori di questo tempo non hanno ancora scoperto il carattere umano individuale, ma iniziano a ritrarre volentieri le emozioni umane e loro stessi, insieme ai loro eroi, piangono, ammirano e si indignano. Questi nuovi interessi, a loro volta, richiedevano lo sviluppo di un nuovo, più flessibile, più espressivo stile della lingua... Questo stile arriva nei secoli XIII-XIV. diffuso nelle letterature di Bisanzio, Bulgaria, Serbia e, infine, nella letteratura russa, in relazione alla quale viene solitamente chiamato lo stile della seconda influenza slava meridionale.

In epoca prerinascimentale si attiva il processo di secolarizzazione della cultura. Nell'ideologia si manifesta più libero pensiero, si stanno diffondendo vari tipi di opinioni eretiche. La letteratura si discosta più arditamente dai canoni nel sistema dei generi, nella tipologia dei soggetti, nella natura dell'immagine; il lettore è sempre più attratto dal divertimento della narrazione, dalla novità degli scontri di trama. Tutti questi processi sono osservati nella letteratura russa del XV secolo.

L'era del pre-rinascimento è caratterizzata anche da un crescente interesse per il mondo, estraneo alle barriere dei limiti nazionali e persino religiosi. Basti ricordare a questo proposito che in Russia a cavallo dei secoli XV-XVI. traduzioni sono fatte dal latino che la Russia, anche se in grado inferiore, come Europa occidentale, conosce in questo momento la cultura antica, e in particolare l'antica epica e la mitologia antica. Tutti questi esempi indicano la somiglianza delle tendenze culturali in un certo numero di paesi europei e, di conseguenza, la legittimità di sollevare la questione del pre-rinascimento russo.

Informazioni simili.

Sommario
Introduzione ………………………………………………… ... ........................... ... .............. 3
Capitolo I.
§uno. Letteratura della Rus di Kiev
1.1. Letteratura e folklore ……………………… …………………………………… 7
1.2. Aspetto della letteratura ………………………………………………………… 8
1.3. Generi principali ………………………………………………………………… .10
§2. Cronaca della Rus di Kiev
2.1. L'emergere degli annali. Ipotesi …………………………………………… ... 12
2.2. Storia dello sviluppo …………………………………… ………………………… .... 17
Capitolo II.
§uno. I principali monumenti della letteratura di Kievan Rus ……………………… ... 20
Conclusione …………………………………………………… ……………………… .26
Riferimenti ………………………………… …………………………… .... 27

introduzione

Per il mio lavoro, ho scelto il tema della cronaca e della letteratura di Kievan Rus. A mio parere, questo è un lavoro piuttosto interessante.
Kievan Rus è uno dei più grandi stati del Medioevo. Sorse a cavallo tra l'VIII e l'XI secolo come unione di unioni tribali slave orientali. Questo è il momento dei drammatici cambiamenti storici nelle terre slave orientali.
L'emergere della letteratura russa antica è indissolubilmente legata al processo di creazione di un primo stato feudale. I prerequisiti necessari per il suo emergere sono la formazione dello stato, l'emergere della scrittura, l'esistenza di forme altamente sviluppate di arte popolare orale. Per lo sviluppo dell'antica cultura russa originale, il fatto che la Russia abbia adottato il cristianesimo da Bisanzio, che a quel tempo era il portatore della più alta cultura, era di non poca importanza. Il cristianesimo ha svolto un ruolo progressivo nella formazione della cultura dell'antica Rus. Inoltre, nello sviluppo dell'educazione libraria, compresa la letteratura, i monasteri, che nei primi anni della loro esistenza furono un focolaio di nuova cultura cristiana, ebbero un ruolo importante.
La storia della letteratura di Kiev ha attirato l'attenzione degli scienziati per oltre 150 anni. Likhachev Dmitry Sergeevich 1 ha studiato la letteratura di Kievan Rus, l'influenza slava del sud su di essa. In effetti, dopo l'invasione mongolo-tatara, la Russia aveva fretta di rimediare al danno colossale che Batyev aveva inflitto alla cultura e alla libreria russa. Anche Dmitry Sergeevich ha considerato il sistema dei generi letterari di Kievan Rus. Tutto questo ha affermato nel suo lavoro intitolato "Studi nella letteratura russa antica". Non è stato l'unico a studiare la Russia antica. Scienziati come Vladimir Vladimirovich Bush, Tatyana Grigorievna Vinokur, Nikolai Vasilievich Shlyakov, Alexey Arkadyevich Pautkin e molti altri erano impegnati in questo. Ognuno ha contribuito con qualcosa di suo e ha considerato la storia dello sviluppo della letteratura di Kievan Rus da diversi punti di vista.

1 Likhachev Dmitry Sergeevich - "Ricerca sulla vecchia letteratura russa".

La scrittura di cronache ha anche attirato molti scienziati: Ziborov Viktor Kuzmich,
Nikolay Georgievich Berezhkov, Alexey Alexandrovich Shakhmatov e molti
altri. Non ci sono informazioni sull'epoca di origine della cronaca parere unanime, sebbene tutti i ricercatori ammettano che le cronache che ci sono pervenute sono volte, che includevano volte annalistiche precedenti.
VN Tatishchev fu il primo a studiare le cronache. 2. Avendo concepito per creare la sua grandiosa "Storia russa", si rivolse a tutti gli annali conosciuti a suo tempo, trovò molti nuovi monumenti. Dopo VN Tatishchev, A. Schletser è stato impegnato nello studio delle cronache, in particolare "The Tale of Bygone Years". Se VN Tatishchev ha lavorato "in ampiezza", combinando informazioni aggiuntive da molte copie in un testo e, per così dire, seguendo le orme di un antico cronista - un compilatore, Schletzer ha lavorato "in profondità", rivelando molto nel testo stesso di refusi, errori e imprecisioni. Entrambi gli approcci di ricerca, con tutte le loro differenze esterne, avevano somiglianze in una cosa: l'idea della forma non originale, in cui il "Racconto degli anni passati" è arrivato fino a noi, si è consolidata nella scienza. Questo è il grande merito di entrambi notevoli storici. Il prossimo grande passo fu compiuto dal famoso archeografo P.M.Stroyev. Sia V. N. Tatishchev che A. Shleptser hanno immaginato The Tale of Bygone Years come la creazione di un cronista, in questo caso Nestor. P. M. Stroyev 3 ha espresso una visione completamente nuova della cronaca, come una raccolta di diverse cronache precedenti, e una tale raccolta ha iniziato a considerare tutte le cronache che ci sono pervenute. Aprì così la strada ad uno studio più corretto, dal punto di vista metodologico, delle cronache e delle volte a noi pervenute, che non ci sono pervenute nella loro forma originaria. Straordinariamente importante fu il passo successivo compiuto da AA Shakhmatov 4, che mostrò che ciascuno degli annali, dall'XI al XVI secolo, non è un conglomerato casuale di fonti cronache eterogenee, ma un'opera storica con una propria posizione politica dettata da il luogo e il tempo della creazione.

2 V. N. Tatishchev - "Storia russa".
15:00 Stroyev - " Descrizione dettagliata Manoscritti slavo-russi conservati nella biblioteca del monastero di Volokolamsk".
4 A. A. Shakhmatov - "Il racconto degli anni passati".

La parte iniziale del Laurentian, Ipatiev e una serie di altre cronache del XIV secolo e dei secoli successivi è costituita dal "Racconto degli anni passati" dell'inizio del XII secolo. La sua prima edizione, probabilmente, apparteneva al monaco del monastero di Kiev-Pechersk Nestor e fu da lui portata al 1113. Nel 1113, il principe Szyatopolk morì e la tavola di Kiev fu occupata da Vladimir Monomakh, su iniziativa della quale Silvestro, l'igumeno del monastero di Kiev Vydubetsky, compilò la seconda edizione del racconto, portata nel 1116 L'autore della terza edizione, portata a 1118, ci è sconosciuto per nome. Già la prima edizione del "Racconto degli anni passati" non è opera di un autore: è la raccolta annalistica, che include le cronache di Kiev e Novgorod dell'XI secolo.
Un tale schema per lo sviluppo degli annali russi antichi è stato delineato dall'eccezionale ricercatore A. A. Shakhmatov alla fine del XIX - inizio del XX secolo. Cercò di determinare l'ora e il luogo di origine delle volte della cronaca dell'XI secolo e avanzò un'ipotesi secondo la quale la più antica volta di Kiev fu compilata dal 1039 in connessione con la formazione della metropoli a Kiev. Tuttavia, questa datazione dell'inizio dell'attività di cronaca in Russia ha sollevato dubbi tra molti ricercatori successivi: M.N. Tikhomirov 5, L.V. Cherepnin e altri storici hanno ritenuto possibile riportarlo indietro al X secolo e B.A. Rybakov anche al IX secolo.
Stessa strada enorme contributo nello studio della storia degli annali russi hanno contribuito con scienziati così straordinari come: V. M. Istrin, A. N. Nasonov, M. P. Pogodin e molti altri.
Attualmente, la storia degli annali più antichi è presentata nella forma seguente.
Le tradizioni storiche orali esistevano molto prima degli annali; con l'emergere della scrittura, probabilmente compaiono registrazioni individuali di eventi storici, ma la scrittura di cronache, come genere, appare, apparentemente, solo durante il regno di Yaroslav il Saggio (1019-1054).
In questo momento, la Russia, che ha adottato il cristianesimo, inizia ad essere appesantita dalla tutela della chiesa bizantina e cerca di giustificare il suo diritto all'indipendenza della chiesa, poiché Bisanzio era incline a considerare gli stati,
5 MN Tikhomirov - "Scrittura di cronache russe".

Nella cristianizzazione di cui prese parte in un modo o nell'altro, come gregge spirituale del Patriarcato di Costantinopoli, si sforzò di trasformarli in suoi vassalli e politicamente.
Gli scribi di Kiev sostenevano che la storia della Rus' fosse simile alla storia di altri stati cristiani. C'erano anche qui asceti cristiani, che cercavano con l'esempio personale di indurre la gente ad accettare la nuova fede.
C'era anche in Russia il suo "uguale agli apostoli" (cioè uguale agli apostoli - discepoli di Gesù Cristo) il principe Vladimir, che battezzò il suo popolo e divenne così come Costantino il Grande, l'imperatore, che dichiarò il cristianesimo religione di stato di Bisanzio.
Per convalidare questa idea, come suggerito da D.S.Likhachev, è stata compilata una raccolta di leggende sull'emergere del cristianesimo in Russia. Include storie sul battesimo e sulla morte di Olga, una storia sui varangi-cristiani, una storia sul battesimo di Rus, una storia sui principi Boris e Gleb e, infine, ampie lodi a Yaroslav il Saggio.
Attualmente si conoscono più di duecento elenchi di cronache.
Nel mio lavoro, ti presenterò le cronache e la letteratura della Rus' di Kiev, ti dirò quando e come sono apparse, cosa hanno scritto in quei giorni e cosa è arrivato ai nostri tempi.

Capitolo I.
§uno. Letteratura della Rus' di Kiev.
1.1. Letteratura e folklore.
Lo sviluppo della poesia orale ha preceduto la comparsa della letteratura scritta, ne ha plasmato e determinato l'orientamento ideologico e le peculiarità artistiche.
Canzoni, poemi epici, proverbi, fiabe, lamentazioni, indovinelli, leggende di vario genere sono stati a lungo conservati in memoria popolare... E sebbene le fonti scritte dei tempi dell'Antica Rus' le abbiano conservate solo parzialmente, e la maggior parte dei documenti letterari sono state fatte nei secoli XVII - XIX, tuttavia, secondo loro, si può immaginare il carattere principale e il contenuto del folklore nel X - XII secolo.
Un posto significativo nella creatività folcloristica della Russia era occupato da trame mitologiche, radicate nelle idee pagane degli antichi slavi sulla natura, la vita e la morte, nei riti di culto della società preclasse.
Il folklore rituale era strettamente associato alle festività di calendario e non. Abbiamo celebrato la kolyada e il carnevale. La festa della collina rossa e dell'arcobaleno significava l'incontro della primavera, che veniva salutato alle sette. C'erano vacanze estive - Rusalia e Kupala, vacanze autunnali - e altre Inoltre, matrimoni e funerali erano arredati con un certo rito. Questi e altri eventi sono stati accompagnati da canti e danze appositamente programmati, predizioni del futuro e incantesimi.
Le canzoni erano particolarmente diffuse in Russia. Erano cantati ai matrimoni. Le lamentazioni della canzone - "pianto" - facevano parte del rito funebre. Le canzoni venivano eseguite ai funerali e alle feste.
Le forme più tenaci di folklore erano le cospirazioni e gli incantesimi. I nostri antenati li vedevano come un mezzo di influenza magica sul mondo esterno. Erano strettamente imparentati con vita di ogni giorno una persona, con il desiderio di garantire il proprio benessere economico, di preservare la salute dei propri cari, ecc.
1 Folklore - Arte popolare, spesso orale; attività creativa collettiva artistica delle persone, che riflette la loro vita, punti di vista, ideali; creato dal popolo ed esistente tra le masse.

C'erano fiabe, leggende, leggende in Russia. È del tutto possibile che la maggior parte delle trame fiabesche siano radicate nello spessore profondo dei secoli. Tali sono i numerosi racconti sulla lotta con il serpente, intessuti nell'epica, racconti sulle cose per la fanciulla, su Baba Yaga, racconti sugli animali. Mostrano anche chiaramente il desiderio delle persone con il potere delle parole, della cospirazione, degli incantesimi di influenzare le forze spontanee della natura ostili alle persone.
Allo stesso tempo, gli abitanti dell'antica Russia nelle fiabe hanno espresso il loro sogno di un bene, vita felice... Da qui le fiabe sul tappeto volante, gli stivali da corsa, le tovaglie autoassemblate, sui palazzi che crescono in una notte, su un meraviglioso filatoio.
Tracce di numerose leggende e leggende ci sono state portate da fonti scritte. La maggior parte delle leggende sono di natura religiosa e trattano questioni sulla creazione del mondo, il battesimo della Rus e le gesta degli uomini di chiesa. Tuttavia, ci sono anche leggende di un contenuto diverso e laico. Questi includono le leggende su Kiy, Shchek, Khoriv e la loro sorella Lybid e la fondazione di Kiev, leggende su Oleg e la sua morte, sulla vendetta di Olga sui Drevlyan, sulla chiamata dei Varangiani in Russia, ecc.
Rus conosceva e amava proverbi, detti, indovinelli. Sono intessuti in fonti scritte dai cronisti.
Tra i monumenti della creatività orale, un posto speciale è occupato dai poemi epici, popolarmente conosciuti come "vecchi". Le trame della maggior parte dei poemi epici hanno avuto origine nell'era dell'antico stato russo e riflettono fatti storici, ideologia e caratteristiche quotidiane di quel tempo.
La creatività del folklore orale della Russia, formata molto prima della comparsa della scrittura, ha avuto una grande influenza sullo sviluppo dell'antica letteratura russa.

1.2. L'emergere della letteratura.

L'era di Kievan Rus appartiene a una delle più brillanti fioriture della letteratura russa. La letteratura russa antica è una delle più antiche dell'Europa medievale, è più antica del francese, dell'inglese e del tedesco. Il predecessore della letteratura russa antica, come ho detto, era il folklore 1,

Diffuso nel Medioevo in tutti i ceti sociali. Il folklore ha accompagnato l'antica letteratura russa nel corso della sua storia. Attraverso di lui, l'ideologia popolare, il punto di vista popolare sugli eventi rappresentati, è penetrata nella letteratura.
La letteratura, d'altra parte, sorse in Russia contemporaneamente all'adozione del cristianesimo, cioè nel 988. Fu un importante evento politico che permise al giovane stato di conoscere la ricca cultura slava - bizantina. L'inizio della vita letteraria nel nostro paese, oltre alla poesia orale, ebbe un'altra fonte: opere letterarie di altri popoli, attraverso traduzioni in Slavo Ecclesiastico dopo l'introduzione del cristianesimo.
Con l'introduzione delle terre russe nel mondo cristiano, i nostri antenati hanno aperto il più ricco tesoro di esperienza e saggezza umana: la Bibbia.
La letteratura slava inizia con le traduzioni dei libri della Sacra Scrittura. I primi lavori furono eseguiti da Cirillo e Metodio. Inizialmente, hanno tradotto principalmente dall'antica lingua greca, in rari casi - da fonti latine, ebraiche e siriane.
Dopo l'adozione del cristianesimo, molti libri furono portati nei secoli X-XI da Bisanzio e dalla Bulgaria. I sacerdoti bulgari e bizantini ei loro studenti russi dovevano tradurre e riscrivere i libri necessari per il giovane stato.
Era necessario parlare di come - dal punto di vista cristiano - è organizzato il mondo, per spiegare il significato della natura volutamente e saggiamente "ordinata da Dio". In una parola, era necessario creare da subito una letteratura dedicata alle questioni più complesse della visione del mondo.
Appaiono molti libri tradotti. Prima di tutto, queste sono le Sacre Scritture, le opere di scrittori cristiani e i libri liturgici. Ma la letteratura tradotta non precede lo sviluppo della letteratura originale russa, ma lo accompagna.
Uno dei primi monumenti della sua letteratura fu la "Parola di legge e grazia" di Hilarion. La "Parola" fu pronunciata nel 1049 in occasione del completamento della costruzione delle fortificazioni a Kiev. I problemi politici di Kievan Rus si riflettevano chiaramente qui.

All'inizio del XII secolo, il monaco di Kiev Nestor completò il "Racconto degli anni passati", che aveva un lungo titolo "Ecco il racconto degli anni del tempo, da dove viene la terra russa, che a Kiev iniziò i primi principi, e dove la terra russa ha cominciato a mangiare". Include leggende orali e cronache scritte di Kiev e Novgorod risalenti al tempo della fondazione del cristianesimo in Russia.
Lo storicismo è una caratteristica della letteratura russa antica. I suoi eroi sono prevalentemente personaggi storici, quasi non ammette la finzione e segue rigorosamente il fatto. Anche le numerose storie sui "miracoli" - fenomeni che sembrano soprannaturali a una persona medievale, non sono tanto una finzione di un antico scrittore russo quanto registrazioni accurate delle storie di testimoni oculari o delle stesse persone con cui è avvenuto il "miracolo".
Lo storicismo della letteratura russa antica ha un carattere specificamente medievale. Il corso e lo sviluppo degli eventi storici è spiegato dalla volontà di Dio, la volontà della provvidenza. Gli eroi delle opere sono principi, governanti dello stato, in cima alla scala gerarchica della società feudale.
Un'altra caratteristica della letteratura russa antica è l'anonimato o lo pseudonimo. Questa era una conseguenza dell'atteggiamento religioso-cristiano della società feudale nei confronti dell'uomo, e in particolare dell'opera dello scrittore, artista, architetto. Non esisteva il concetto di copyright.
In generale, la letteratura russa antica può essere considerata come letteratura di un tema e di una trama. Questa trama è la storia del mondo e questo argomento è il significato della vita umana.
Nello sviluppo dell'educazione libraria, compresa la letteratura, i monasteri, che nei primi anni della loro esistenza furono un focolaio di nuova cultura cristiana, ebbero un ruolo importante. Il ruolo del monastero di Kiev-Pechersk, creato a metà dell'XI secolo, era particolarmente importante in questo senso.

1.3. Generi letterari della Rus' di Kiev.

È consuetudine intendere i generi letterari come tipi storicamente stabiliti di

Py di ​​opere, accomunate da proprietà sia formali che sostanziali.
Le prime varianti della sistematizzazione dei generi letterari sono apparse nell'era dell'antichità, successivamente alcuni generi sono cambiati più di una volta, hanno vissuto i loro alti e bassi nella letteratura paesi diversi e popoli. D. Likhachev ha sottolineato che non tutti i generi della letteratura russa antica sono emigrati da Bisanzio. Alcuni non sono entrati affatto sul nostro suolo, e alcuni sono stati creati di nuovo, da soli.
Uno dei monumenti più antichi e famosi della scrittura russa sono le lettere di corteccia di betulla di Novgorod. Esistono dall'XI secolo circa e riflettevano la vita quotidiana della società russa medievale. Tra le lettere di corteccia di betulla, sono stati conservati documenti (petizioni, elenchi di debiti), lettere personali, testi ecclesiastici, opere folcloristiche, ma è difficile chiamarli opere letterarie a tutti gli effetti.
Tra i generi della letteratura russa antica, la cronaca, che si è sviluppata nel corso di molti secoli, occupa un posto centrale. Nessuno tradizione europea non possedeva tanti annali quanto il russo.
A Bisanzio erano chiamate cronache. Gli eventi storici sono descritti in dettaglio (per anno e mese). Le cronache sono sopravvissute in molte città e in grandi monasteri. The Tale of Bygone Years è considerata la prima raccolta di cronache sopravvissuta fino ad oggi.
La letteratura religiosa si diffuse nella Russia medievale: Vite (descrizioni della vita e delle opere dei santi), opere dei santi padri, traduzioni del Vangelo, visioni (descrizioni dell'interazione delle persone con il mondo divino).
A poco a poco, generi come camminare (appunti di viaggio), storie, parole e leggende hanno preso forma. La "Lay of Igor's Campaign", una delle prime opere che glorificava la gloria militare della Russia, ha ricevuto un'immensa fama.
La glorificazione della virtù e l'apparizione dei vizi sono state scritte in insegnamenti e storie, ad esempio "L'insegnamento di Vladimir Monomakh".

L'esempio dell'eloquenza solenne è stata la parola ("La Parola della Legge e della Grazia").
Parlando del sistema dei generi dell'antica letteratura russa, è necessario notare un'altra circostanza importante: questa letteratura per molto tempo, fino al XVII secolo, non ha consentito la narrativa letteraria. Gli antichi autori russi scrivevano e leggevano solo di ciò che era in realtà: della storia del mondo, dei paesi, dei popoli, dei comandanti e dei re dell'antichità, dei santi asceti. Anche facendo miracoli sinceri, credevano che potesse essere, che esistessero creature fantastiche che abitavano terre sconosciute, attraverso le quali passava Alessandro Magno con le sue truppe, che nell'oscurità delle caverne e delle celle apparivano demoni ai santi eremiti, tentandoli poi sotto forma di meretrici, poi spaventose sotto forma di animali e mostri.
La finzione esplicita era consentita solo in un genere: il genere dell'apologo o parabola. Era una storia in miniatura, ciascuno dei cui personaggi e l'intera trama esistevano solo per illustrare visivamente qualsiasi idea. Era una storia allegorica, e questo era il suo significato.
Pertanto, inizialmente in Russia si è formata la letteratura di un'ampia varietà di generi. Erano racconti storici, biografie di santi e principi, trattati politico-ecclesiastici. Nei secoli XI-XIII erano in circolazione circa 140mila libri di diverse centinaia di titoli, mentre la popolazione non superava i 7 milioni di persone. Tra gli scritti popolari c'erano libri risalenti all'era precristiana: testimonianze di segni popolari, ricette curative, poemi epici, leggende, dove venivano menzionate divinità pagane.

§2. Cronaca della Rus' di Kiev.
2.1. L'emergere degli annali. ipotesi.
La storia dell'origine della cronaca russa iniziale ha attirato l'attenzione di più di una generazione di scienziati russi, a partire da V. N. Tatishchev. Tuttavia, solo l'accademico A. A. Shakhmatov 2 è riuscito all'inizio di questo secolo a risolvere il problema.

2 A. Shakhmatov - "Indagini sui più antichi annali russi" (1908)

Cresciuto sulla composizione, le fonti e le edizioni del "Racconto". I risultati della sua ricerca sono presentati nelle opere "Indagini sulle più antiche raccolte di cronache russe" (1908) e "Il racconto degli anni passati" (1916). Nel 1039 fu fondata una metropoli a Kiev - un'organizzazione indipendente. Alla corte del Metropolitan fu creata la più antica volta di Kiev, portata fino al 1037. Questa raccolta, suggerita da A. A. Shakhmatov, è nata sulla base di cronache tradotte in greco e materiale del folklore locale. A Novgorod nel 1036 fu creata la Cronaca di Novgorod, sulla base della quale apparve l'antico arco di Novgorod nel 1050. Nel 1073, il monaco del monastero di Kiev-Pechersk Nestore il Grande, utilizzando la più antica volta di Kiev, compilò la prima volta di Kiev-Pechersk, che includeva gli eventi storici avvenuti dopo la morte di Yaroslav il Saggio (1054). Sulla base delle prime volte Kiev-Pechersk e Novgorod, viene creata la seconda volta Kiev-Pechersk. L'autore della seconda volta di Kiev-Pechersk ha integrato le sue fonti con materiali provenienti da cronografi greci. La seconda volta delle grotte di Kiev servì come base per il "Racconto degli anni passati", la cui prima edizione fu creata nel 1113 dal monaco del monastero di Kiev-Pechersk Nestor, la seconda edizione - dall'abate del monastero di Vydubitsky Silvestro nel 1116 e il terzo - di autore ignoto nello stesso monastero nell'anno 1118.
Interessanti chiarimenti sull'ipotesi di A. A. Shakhmatov sono stati fatti dal ricercatore sovietico D. S. Likhachev. Rifiutò la possibilità dell'esistenza della volta dell'antica Kiev nel 1039 e collegò la storia dell'origine della cronaca con una specifica lotta condotta dallo stato di Kiev negli anni 30-50 dell'XI secolo contro le pretese politiche e religiose del Impero bizantino.
Bisanzio si sforzò di trasformare la chiesa nella sua agenzia politica, che minacciava l'indipendenza dello stato russo. La lotta tra Russia e Bisanzio raggiunse una particolare tensione a metà dell'XI secolo. La lotta politica tra Russia e Bisanzio si trasforma in un aperto conflitto armato: nel 1050, Yaroslav inviò truppe a Costantinopoli, guidate da suo figlio Vladimir. Sebbene la campagna di Vladimir si concluse con una sconfitta, Yaroslav nel 1051 elevò il sacerdote russo Hilarion al trono metropolitano. Ciò ha ulteriormente rafforzato e consolidato lo stato russo. Il ricercatore suggerisce che all'età di 30-40 anni a 11

Per un secolo, per ordine di Yaroslav il Saggio, è stata fatta una registrazione di leggende storiche popolari orali sulla diffusione del cristianesimo. Questo ciclo è servito come base futura della cronaca. DS Likhachev suggerisce che le "Leggende sull'iniziale diffusione del cristianesimo in Russia" siano state scritte dagli scribi della metropolia di Kiev nella cattedrale di Santa Sofia. Ovviamente, sotto l'influenza delle tavole cronologiche pasquali, Pasqua, compilate nel monastero. Nikon ha dato alla sua narrazione la forma di registrazioni meteorologiche - per anni. Nella prima volta Kiev-Pechersky, creata intorno al 1073, Nikon includeva un gran numero di leggende sui primi russi, le loro numerose campagne contro Costantinopoli. Grazie a ciò, il codice 1073 acquisì un orientamento ancora più antibizantino. In "Leggende sulla diffusione del cristianesimo" Nikon ha dato alla cronaca un vantaggio politico. Pertanto, la prima volta di Kiev-Pechersk fu il portavoce delle idee popolari. Dopo la morte di Nikon, i lavori sulla cronaca continuarono ininterrottamente all'interno delle mura del monastero di Kiev-Pechersk e nel 1095 apparve la seconda volta di Kiev-Pechersk. La seconda volta di Kiev-Pechersk ha continuato la propaganda delle idee dell'unità della terra russa, iniziata da Nikon. Questo codice condanna anche aspramente la lotta civile principesca. Inoltre, nell'interesse di Svyatopolk, sulla base della seconda volta di Kiev-Pechersk, Nestor ha creato la prima edizione del racconto degli anni passati. Sotto Vladimir Monomakh, l'abate Sylvester, per conto del Granduca, nel 1116 compilò la seconda edizione del racconto degli anni passati. Questa edizione è giunta fino a noi come parte della Cronaca Laurenziana. Nel 1118, un autore sconosciuto creò la terza edizione di The Tale of Bygone Years nel monastero di Vydubitsky. Fu portato fino al 1117. Questa edizione è meglio conservata nella Cronaca di Ipatiev.
Ci sono molte differenze in queste ipotesi, ma entrambe queste teorie dimostrano che l'inizio della cronaca in Russia è un evento di grande importanza.
Un diverso concetto dello sviluppo della fase iniziale della scrittura della cronaca russa è sviluppato da B.A.Rybakov 3. Analizzando il testo della cronaca russa iniziale, il ricercatore presume che i brevi registri meteorologici iniziarono a essere tenuti a Kiev con l'avvento del clero cristiano (dall'867) durante il regno di Askold. Alla fine di X
3 B. A. Rybakov - "Antica Russia. Leggende. Epica. Cronaca".

Secoli, nel 996-997, fu creato il "Primo codice della cronaca di Kiev", che riassume il materiale eterogeneo di brevi registrazioni meteorologiche, leggende orali.
Questo codice è stato creato presso la Chiesa delle decime; Anastas Korsunianin, rettore della cattedrale, vescovo di Belgorod e zio di Vladimir, Dobrynya, ha preso parte alla sua compilazione. Il codice ha dato la prima generalizzazione storica della vita di un secolo e mezzo di Kievan Rus e si è conclusa con la glorificazione di Vladimir. Allo stesso tempo, suggerisce B.A.Rybakov, si formò anche il ciclo di poemi epici di Vladimirov, in cui valutazione popolare eventi e persone, mentre la cronaca introduceva valutazioni di tribunale, cultura del libro, epos di squadra e racconti popolari.
Condividendo il punto di vista di A. A. Shakhmatov sull'esistenza della volta di Novgorod nel 1050, B. A. Rybakov ritiene che la cronaca sia stata creata con la partecipazione attiva del sindaco di Novgorod Ostromir e questa "cronaca di Ostromir" dovrebbe essere datata 1054-1060. Era diretto contro Yaroslav il Saggio e i mercenari varangiani. Ha sottolineato l'eroica storia di Novgorod e glorificato le attività di Vladimir Svyatoslavich e Vladimir Yaroslavich, principe di Novgorod. La cronaca era di natura puramente laica ed esprimeva gli interessi dei boiardi di Novgorod.
La cronaca è genere storico Vecchia letteratura russa, che è una registrazione meteorologica, più o meno dettagliata di eventi storici.
Le cronache della Rus' di Kiev sono uno dei fenomeni storici e culturali più significativi del Medioevo.
A differenza delle cronache della maggior parte dei paesi europei, compilate in latino, sono scritte in lingua nativa, che potrebbe non essere del tutto identico al folk colloquiale, ma gli era molto vicino. Questo spiega la grande popolarità del genere cronaca in Russia. Le cronache erano disponibili non solo per l'antica élite dei libri russi, ma anche per una vasta gamma di persone alfabetizzate. Sono stati letti e riscritti per diversi secoli, grazie ai quali sono sopravvissuti fino ai giorni nostri.
La tradizione della cronaca sorse a Kiev nel X secolo, ma presto si diffuse in quasi tutte le regioni della Russia. Le cronache sono state compilate in

Novgorod, Pereyaslav, Volyn, Galich, Vladimir su Klyazma e altri centri specifici. I loro autori erano i monaci dei monasteri di corte, i rappresentanti dell'amministrazione principesca e persino i principi stessi. All'inizio, gli annali erano registrazioni degli eventi più importanti per anno (per "anni"). Una delle prime cronache di questo tipo fu compilata a Kiev al tempo di Yaroslav il Saggio. Si chiama "Il racconto degli anni passati" e si ritiene che sia stato scritto dal monaco del monastero di Kiev-Pechersk Nestor nel 1113 e abbia costituito la base di quasi tutte le altre cronache. E dalla metà del XII secolo, c'è stata una divisione di un singolo processo di cronaca in una serie di cronache, il cui contenuto principale è diventato storia locale.
Alcuni degli annali più recenti, in cui sono ampiamente rappresentate le cronache della Russia meridionale del X - XIII secolo, sono Lavrentievsky, Ipatievsky e Radzivilovsky. La volta laurenziana è stata conservata in un unico elenco, realizzato sotto la direzione del monaco Laurentia nel 1377 per il principe di Suzdal-Nizhny Novgorod Dmitry Konstantinovich. Il suo contenuto termina nel 1305. Comprendeva: "Il racconto degli anni passati" nell'edizione dell'inizio del XII secolo, "L'insegnamento di Monomakh" e i suoi messaggi a Oleg Svyatoslavich, nonché una cronaca degli eventi della Russia sudorientale. Una caratteristica del Codice Laurenziano è che è l'unico che contiene l'opera letteraria di Monomakh.
Vicino a Lavrentievsky si trova la volta di Radziwill, conosciuta in due copie del XV secolo: la volta di Radziwill e quella accademica di Mosca. Radziwilovsky apparteneva a diversi proprietari, nati nella Russia occidentale. Come si può vedere dal poscritto, fu donato da Stanislav Zenovich al principe Janusz Radziwil e nel 1671 entrò nella Biblioteca di Königsberg dal principe Boguslav Radziwil. La descrizione degli eventi in essa termina nel 1206.
La Cronaca di Ipatiev è sopravvissuta in diverse copie, di cui le principali sono le copie Ipatievsky (1425 circa) e Khlebnikovsky (XVI secolo). La loro cronologia arriva alla metà del XIII secolo.
Le cronache venivano scritte nelle corti principesche, nei monasteri e talvolta i cittadini o i boiardi diventavano cronisti. Sono state scritte alcune cronache

Sovrani del dominio principesco; in tali libri non si menzionavano solo i nomi dei principi generali, ma anche le somme che venivano pagate al principe assunto per partecipare
contese, e registri dei beni principeschi presi dal nemico: vecchie cavalle, pagliai, campane delle chiese, ecc.
Nel XII secolo, le cronache divennero particolarmente dettagliate. Hanno mostrato chiaramente le simpatie di classe e politiche degli autori e dei loro mecenati. I cronisti-ecclesiastici sono caratterizzati dal provvidenzialismo medievale, vale a dire. spiegazione di tutti gli eventi storici per volontà di Dio o per astuzia del diavolo.
Oggi la cronaca non ha perso il suo grande valore non solo storico e conoscitivo, ma anche educativo. Continua a servire l'educazione dei nobili sentimenti patriottici, insegna il profondo rispetto per il glorioso passato storico del nostro popolo.

2.2. La storia dello sviluppo.

Già nel nome stesso - "Ecco i racconti degli anni del tempo, dove è andata la terra russa, chi a Kiev ha iniziato i primi principi e dove ha iniziato a mangiare la terra russa" - contiene un'indicazione del contenuto ideologico e tematico di la cronaca. Terra russa, i suoi destini storici, dal momento della sua nascita al primo
eccetera.................

La letteratura occupava il posto più importante nella cultura della Rus' di Kiev. Lo sviluppo della letteratura e dei libri è stato strettamente associato all'adozione dell'Ortodossia. I sacerdoti bizantini e poi russi, prima di tutto, tradussero e copiarono i libri necessari per le funzioni religiose. Ci sono pervenuti più di 130 libri, di cui circa 80 liturgici. I libri scritti a mano venivano creati su pergamena, questo era il nome della pelle di vitello appositamente vestita (altrimenti si chiamava carta). Nei monumenti letterari prevaleva la scrittura statutaria: un'ortografia geometrica di lettere che non erano collegate tra loro. Molti manoscritti sono stati riccamente illustrati. Ciò ha conferito ai libri un aspetto elegante, quindi gli antichi statuti sono percepiti esternamente come opere bellissime. arti applicate(9). Le principali fonti letterarie della dottrina cristiana sono l'Antico e il Nuovo Testamento della Bibbia (Sacra Scrittura). L'intera Bibbia fu tradotta in russo solo nel XV secolo, ma alcune parti della Scrittura erano già state tradotte nell'antica Kiev. I più diffusi erano il Vangelo e il Salterio, ma accanto ai libri religiosi c'erano anche quelli profani. Vari generi erano noti alla letteratura russa antica.<-ры. Мы можем назвать: агиографии - литература, посвященная житию святых (древнейшим памятником этого жанра является: «Житие Антония Печерского», повествующее о жизни монаха, основавшего первый скит на территории будущего Киево-Печер-ского монастыря, а из сохранившихся сочинений следует назвать «Житие Бориса и Глеба» Нестора, которое посвящено первым русским, канонизированным святым); апокрифы - предания о ге­роях библейских историй, которые не входили в канонические книги; хроники, или хронографы, повествующие об истории мира. Большинство книг были переводные - это сочинения римских и византийских богословов, так, например, одним из великолепных переводов был перевод знаменитой книги Иосифа Флавия «История Иудейской войны». По свидетельству летописи, великий князь Ярослав Мудрый приказал собрать писцов для перевода и перепи­сывания множества книг. (Известно, что при нем в Киеве уже был введен алфавит - кириллица, который создали великие болгарские просветители - монахи Кирилл и Мефодий.) (19) Самым значительным жанром молодой русской словесности, безусловно, следует считать летопись, которая рождалась под вли­янием традиций народного славянского эпоса и богатого устного народного творчества. Именно благодаря летописям развивалась самобытность и неповторимость русского языка. В истории лето­писей Киевской Руси можно отметить определенные этапы. Первый приходится на годы княжения Ярослава Мудрого (1019-1054), второй этап - на 60-е - 70-е гг. XI в., он связан с деятельностью монаха Киево-Печерского монастыря Никона. Около 1095 г. созда­ется новый летописный свод, так называемый «Начальный свод». В начале XII в. можно отметить самое значительное событие для развития русской летописи древнекиевского периода, появление «Повести временных лет», написанной монахом Киево-Печерского монастыря - Нестором. Около 1113 г. Нестор закончил сочинение, дав ему пространное название: «Се повести времянных (прошедших) лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первое княжити, и откуду Руская земля стала есть» (10; 36). Нестор поставил задачу - ввести историю Руси во всемирно-исторический процесс. Он начинает свое произведение библейским рассказом о Ное, от одного из сыновей которого ведет начало славянский род. Нестор повествует о возникновении династии Рюриковичей, о крещении Руси, о военных походах киевских князей, о междоусобицах. Для «Повести», как и других русских летописей, характерно свободное сочетание элементов жития, поучения, повести, похвального слова. Сочинение Нестора имеет огромную историческую ценность, имен­но благодаря ему мы имеем сегодня бесценные сведения о глубоком прошлом нашей Родины (10). Наряду с летописью, в древнерусской литературе развивался жанр «слова», отразивший пафос торжественного и поучающего красноречия. Известным сочинением этого жанра являет

La scienza accademica utilizza la periodizzazione della letteratura russa antica, basata sul principio storico, a partire dall'XI secolo:

• Letteratura della Rus' di Kiev (XI - primo terzo del XIII secolo)
• Letteratura del periodo della frammentazione e del giogo tataro-mongolo (secondo terzo dei secoli XIII-XIV)
• Letteratura dal momento dell'unificazione dei principati nord-orientali in un unico stato di Mosca (fine XIV - inizi XV secolo)
• Letteratura dello stato russo centralizzato (fine XV-XVI secolo)
• Letteratura della fase di formazione della nazione russa (secoli XVI-XVII)

Le fasi di questa periodizzazione sono stati gli eventi storici più importanti, come

• l'invasione dei tartari-mongoli nel 1237-1240,
• l'emergere di principati appannaggio nel post-spazio di Kievan Rus,
• unificazione delle terre del nord-est,
• l'ascesa di Mosca e la creazione dello stato di Mosca, la sua ulteriore fioritura e la separazione della nazione russa.

Ma anche le opinioni degli storici della letteratura su questo punto differiscono. Tutte le periodizzazioni esistenti sono simili, ma allo stesso tempo sono diverse. Il numero di stadi varia da 4 a 7. Ci sono stati tentativi di D.I. Chizhevsky, D.S. Likhachev, G.K. Wagner per distinguere i periodi dell'antica letteratura russa, in base allo stile delle epoche. Ma gli scienziati non sono giunti a un consenso.

Letteratura della Rus' di Kiev (XI - primo terzo del XIII secolo)

La letteratura di questo periodo, sorta con l'introduzione del cristianesimo in Russia, è strettamente associata alla chiesa. I primi cronisti furono i monaci della Cattedrale di Sofia e del Monastero di Kiev-Pechersk.

The Tale of Bygone Years è la più antica fonte scritta di quel tempo. Consiste di materiali di cronaca scritti e riscritti da diversi autori dei secoli X-XI. Il "Racconto degli anni passati" è arrivato sotto forma di manoscritti Lavrentyevsky, Ipatievsky e Radziwill creati nei secoli successivi. Nelle cronache, in ordine cronologico, sono stati descritti i principali eventi nello stato e nel mondo, sono state descritte le dinastie di principi, campagne armate, storie bibliche, sono state utilizzate storie e leggende dell'arte popolare orale e della Sacra Scrittura. Molte persone interpretano la storia di Kievan Rus proprio da questa fonte.

Altri esempi di letteratura di questo periodo sono stati:

• prosa oratoria "La Parola di Legge e di Grazia" (1037 - 1050 anni. XI secolo) Hilarion,
• insieme di regole legali "Verità russa" (1019-1054) Yaroslav il Saggio,
• biografia "La leggenda di Boris e Gleb" (metà dell'XI secolo) di autore sconosciuto,
• prosa pedagogica "Insegnare ai bambini" di Vladimir Monomakh,
• un campione dei documenti di pellegrinaggio "The Walking of Hegumen Daniel",
• "La Preghiera" di Daniele il Prigioniero (1213 - 1236),
• riflessioni filosofiche "La parabola dell'anima umana" di Kirill Turovsky (fine XII secolo).

Nel 2000, gli archeologi di Novgorod hanno trovato tre placche di legno cerato con lettere scarabocchiate. Questo ritrovamento è stato chiamato Codice di Novgorod ed è datato non oltre il primo quarto dell'XI secolo. I salmi sono scritti sulle tavolette, ma i testi più antichi sono "nascosti" sotto la cera. Gli scienziati devono ancora risolvere questo enigma, così come l'enigma del "Libro di Veles".

Letteratura del periodo della frammentazione (metà XIII-XIV secolo)

Durante l'assenza di un unico centro, per ciascuno di essi sono stati effettuati gli annali nei singoli principati. Le raccolte annalistiche di Kiev, Novgorod e Pskov sono giunte fino a noi. La leggendaria "Lay of Igor's Campaign" (1185 circa) divenne l'apogeo dello sviluppo della letteratura del periodo di frammentazione. Scritto in un linguaggio figurato, assorbendo le credenze popolari, "The Lay of Igor's Host" raccontava la campagna dei principi russi nel 1185 contro i Polovtsiani, che si concluse con un fallimento. La parola è satura di patriottismo e il desiderio di unire le disparate terre russe.

Nasce un genere come un racconto militare:

• "La storia dell'omicidio nell'Orda di Mikhail di Chernigov e del suo boiardo Fëdor",
• "Il racconto della rovina di Ryazan di Batu".

Sia nella "Parola sulla morte della terra russa" che nella "Vita di Alexander Nevsky", scritta dopo la morte del Granduca, vengono glorificati la grandezza e il potere della terra russa, il coraggio e la gloria dei soldati russi .

Letteratura dal momento dell'unificazione dei principati nord-orientali in un unico stato di Mosca (fine XIV - inizi XV secolo)

In letteratura dominano lo stile espressivo-emotivo e la materia. Dopo il periodo tataro-mongolo, la cronaca fu ripresa in molte grandi città, apparvero opere di natura storica e agiografia panegirica. Sulla scia dell'ammirazione per la vittoria nella battaglia di Kulikovo, compaiono storie militari "La leggenda del massacro di Mamayev" e "Zadonshchina".

Letteratura dello stato russo centralizzato (fine XV-XVI secolo)

Si stanno sviluppando la letteratura tradotta, il giornalismo e la prosa storica.

In questo periodo si diffuse anche la Fiction (letteratura narrativa secolare tradotta da altre lingue):

• "Il racconto di Dracula"

• "Il racconto di Basarga".

Letteratura della fase di formazione della nazione russa (secoli XVI-XVII)

Durante questo periodo dominano le forme tradizionali, si fa sentire l'influenza ufficiale sulla letteratura da parte dei sovrani e gli stili individuali vengono soppressi.

• "Vita dell'Arciprete Avvakum", scritta da lui stesso,
• "Il racconto di Pietro e Fevronia di Murom" di Ermolai-Erasmus,
• raccolta di regole e istruzioni spirituali "Domostroy", attribuita al sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione, Silvestro,
• raccolta di contenuti religiosi "Grande Cheti-Menaion",
• resoconti di viaggio degli ambasciatori "Trifon Korobeinikov's Walking to Constantinople"

e “Il racconto della morte e sepoltura di M.V. Skopin-Shuisky "- le opere più brillanti di quel tempo.

Durante questo periodo avvenne il passaggio a una nuova letteratura, la cui base era la professionalità di ogni particolare autore, la sua personale percezione della realtà, le proteste e le preferenze.

Ti è piaciuto? Non nascondere la tua gioia al mondo - condividi