Caratteristiche distintive della letteratura russa antica. Le caratteristiche principali della letteratura russa antica e il suo metodo artistico. Il lavoro di I.P. Eremina "Sulle specificità artistiche della letteratura russa antica"

Qualsiasi letteratura nazionale ha le sue caratteristiche distintive (specifiche).

La letteratura russa antica (DRL) è doppiamente specifica, poiché oltre a tratti nazionali porta le caratteristiche del Medioevo (secoli XI-XVII), che ebbe un'influenza decisiva sullo sguardo e la psicologia dell'uomo Antica Russia.

Si possono distinguere due blocchi di caratteristiche specifiche.

Il primo blocco può essere chiamato culturale generale, il secondo è strettamente correlato a pace interiore personalità della persona del Medioevo russo.

Parliamo molto brevemente del primo blocco. In primo luogo, la letteratura russa antica era scritta a mano. Nei primi secoli della Russia processo letterario il materiale di scrittura era pergamena (o pergamena). Era prodotto dalla pelle di vitelli o agnelli, e quindi era chiamato "vitello" in Russia. La pergamena era un materiale costoso, veniva usata con molta cura e su di essa si scrivevano le cose più importanti. Più tardi, invece della pergamena, apparve la carta, che in parte contribuì, nelle parole di D. Likhachev, "alla svolta della letteratura nel carattere di massa".

In Russia, tre tipi principali di scrittura si sono successivamente sostituiti. Il primo (secoli XI-XIV) era chiamato carta, il secondo (secoli XV-XVI) - semi-ustav, il terzo (secolo XVII) - corsivo.

Poiché il materiale per scrivere era costoso, i clienti del libro (grandi monasteri, principi, boiardi) volevano che le opere più interessanti fossero raccolte sotto un'unica copertina. vari argomenti e il tempo della loro creazione.

opere d'arte Letteratura russa anticaè consuetudine chiamare monumenti.

I monumenti nell'antica Rus funzionavano sotto forma di collezioni.

Particolare attenzione dovrebbe essere prestata al secondo blocco di caratteristiche specifiche di DRL.

1. Il funzionamento dei monumenti sotto forma di collezioni si spiega non solo con l'alto prezzo del libro. Vecchio russo nel suo desiderio di acquisire conoscenza del mondo che lo circonda, ha cercato una sorta di carattere enciclopedico. Pertanto, nelle antiche collezioni russe, ci sono spesso monumenti di vari argomenti e problemi.

2. Nei primi secoli dello sviluppo del DRL, la narrativa non è ancora emersa come area indipendente di creatività e coscienza pubblica... Pertanto, uno stesso monumento era allo stesso tempo un monumento della letteratura, un monumento del pensiero storico e un monumento della filosofia, che nell'antica Rus esisteva sotto forma di teologia. È interessante sapere che, ad esempio, le cronache russe fino all'inizio del XX secolo erano considerate esclusivamente come letteratura storica... Fu solo grazie agli sforzi dell'accademico V. Adrianova-Peretz che le cronache divennero oggetto di critica letteraria.

Allo stesso tempo, la speciale ricchezza filosofica della letteratura russa antica nei successivi secoli di russo sviluppo letterario non solo sopravviverà, ma si svilupperà attivamente e diventerà una delle caratteristiche nazionali che definiscono la letteratura russa in quanto tale. Ciò consentirà all'accademico A. Losev di affermare con tutta certezza: " fantascienzaè un magazzino di filosofia russa originale. Nelle opere in prosa di Zhukovsky e Gogol, nelle opere di Tyutchev, Fet, Lev Tolstoy, Dostoevsky<...>principale problemi filosofici, ovviamente, nella loro forma specificamente russa, estremamente pratica, orientata alla vita. E questi problemi sono risolti qui in modo tale che un giudice di mentalità aperta e ben informato chiamerà queste decisioni non solo "letterarie" o "artistiche", ma filosofiche e geniali ".

3. La vecchia letteratura russa aveva un carattere anonimo (impersonale), che è indissolubilmente legato a un'altra caratteristica: la collettività della creatività. Gli autori dell'antica Rus (sono spesso chiamati scribi) non hanno cercato di lasciare il loro nome per secoli, in primo luogo, a causa di tradizione cristiana(i monaci scribi spesso si definiscono monaci "irragionevoli", "peccaminosi" che hanno osato diventare creatori parola artistica); in secondo luogo, a causa della comprensione del loro lavoro come parte di una causa collettiva tutta russa.

A prima vista, questo tratto sembra indicare un principio personale poco sviluppato nell'antico autore russo rispetto ai maestri della parola artistica dell'Europa occidentale. Anche il nome dell'autore del geniale "Lay of Igor's Campaign" è ancora sconosciuto, mentre la letteratura medievale dell'Europa occidentale vanta centinaia di grandi nomi. Tuttavia, non si può parlare dell'"arretratezza" della letteratura russa antica o della sua "impersonalità". Possiamo parlare della sua qualità nazionale speciale. Una volta D. Likhachev ha confrontato molto accuratamente la letteratura dell'Europa occidentale con un gruppo di solisti e la letteratura dell'antica Russia con un coro. Veramente canto corale meno belle delle esecuzioni dei singoli solisti? Non c'è davvero nessuna manifestazione in lui? personalità umana?

4. L'eroe principale della letteratura russa antica è la terra russa. Siamo d'accordo con D. Likhachev, che ha sottolineato che la letteratura del periodo pre-mongolo è la letteratura di un tema: il tema della terra russa. Ciò non significa in alcun modo che gli antichi autori russi "rifiutino" di rappresentare le esperienze di una personalità umana separata, "fissandosi" sulla terra russa, privandosi della loro individualità e limitando drasticamente il significato "universale" del DRL.

In primo luogo, gli antichi autori russi sempre, anche nei momenti più tragici storia nazionale ad esempio nei primi decenni giogo tataro-mongolo, si sforzò attraverso la più ricca letteratura bizantina di unirsi risultati più alti culture di altri popoli e civiltà. Così, nel XIII secolo, le enciclopedie medievali "Melissa" ("Ape") e "Fisiologa" furono tradotte in russo antico.

In secondo luogo, e questa è la cosa più importante, va tenuto presente che la personalità della persona russa e la personalità dell'Europa occidentale si formano su basi ideologiche differenti: la personalità dell'Europa occidentale è individualista, si afferma per la sua significato speciale, esclusività. Ciò è dovuto al corso speciale della storia dell'Europa occidentale, con lo sviluppo della Chiesa cristiana occidentale (cattolicesimo). popolo russo, in virtù della sua Ortodossia (appartenente a Cristianesimo orientale- Ortodossia) nega il principio individualistico (egoistico) in quanto distruttivo sia per la personalità stessa che per il suo ambiente. russo letteratura classica- dagli scribi senza nome dell'antica Russia a Pushkin e Gogol, A. Ostrovsky e Dostoevsky, V. Rasputin e V. Belov - descrive la tragedia di una personalità individualista e afferma i suoi eroi sulla via del superamento del male dell'individualismo.

5. La vecchia letteratura russa non conosceva la finzione. Questo si riferisce a un atteggiamento consapevole nei confronti della finzione. L'autore e il lettore credono assolutamente nella verità della parola artistica, anche se si tratta di finzione dal punto di vista di una persona laica.

L'atteggiamento consapevole nei confronti della finzione apparirà in seguito. Ciò accadrà alla fine del XV secolo, durante un periodo di esacerbazione della lotta politica per la leadership nel processo di unificazione delle terre primordialmente russe. I governanti si appelleranno anche all'autorità incondizionata parola del libro... È così che emergerà il genere della leggenda politica. A Mosca compariranno: la teoria escatologica "Mosca - la Terza Roma", che assunse naturalmente una colorazione politica d'attualità, così come "La leggenda dei principi Vladimir". In Veliky Novgorod - "La leggenda del cappuccio bianco di Novgorod".

6. Nei primi secoli, DRL ha cercato di non ritrarre la vita per i seguenti motivi. La prima (religiosa): la vita quotidiana è peccaminosa, la sua immagine impedisce a una persona terrena di orientare le sue aspirazioni alla salvezza dell'anima. La seconda (psicologica): la quotidianità sembrava immutata. Sia il nonno, il padre e il figlio indossavano gli stessi vestiti, le armi non cambiavano, ecc.

Nel tempo, sotto l'influenza del processo di secolarizzazione, la vita quotidiana penetra sempre di più nelle pagine dei libri russi. Ciò porterà all'emergere nel XVI secolo del genere della storia quotidiana ("Il racconto di Ulyaniya Osorgina"), e nel XVII secolo il genere della storia quotidiana diventerà il più popolare.

7. Il DRL è caratterizzato da un atteggiamento speciale nei confronti della storia. Il passato non solo non è separato dal presente, ma è attivamente presente in esso e determina anche il destino del futuro. Un esempio di ciò è The Tale of Bygone Years, The Story of the Crime of the Ryazan Princes, The Lay of Igor's Host, ecc.

8. La vecchia letteratura russa indossava insegnabile carattere. Ciò significa che gli antichi scribi russi si sforzavano prima di tutto di illuminare le anime dei lettori con la luce del cristianesimo. In DRL, a differenza della letteratura medievale occidentale, non c'è mai stato il desiderio di attirare il lettore con una meravigliosa finzione, per togliere le difficoltà della vita. I romanzi tradotti avventurosi penetreranno gradualmente in Russia da inizio XVII secolo in cui l'influenza dell'Europa occidentale sulla vita russa diventerà evidente.

Quindi, vediamo quell'individuo caratteristiche specifiche DRL andrà gradualmente perso nel tempo. Tuttavia, quelle caratteristiche del russo letteratura nazionale, che determinano il nucleo del suo orientamento ideologico, rimarrà invariato fino ai giorni nostri.

Il problema della paternità dei monumenti della letteratura della Russia antica è direttamente correlato a specifiche nazionali i primi secoli di sviluppo del processo letterario russo. "L'inizio dell'autore", ha osservato DS Likhachev, "è stato messo in sordina nella letteratura antica.<…>L'assenza di grandi nomi nell'antica letteratura russa sembra essere una frase.<…>Siamo di parte sulla base delle nostre idee sullo sviluppo della letteratura - idee sollevate<…>secoli, quando fiorisce individuale, arte personale- l'arte dei singoli geni.<…>la letteratura dell'antica Russia non era la letteratura dei singoli scrittori: essa, come arte popolare, era un'arte sovraindividuale. Era un'arte creata dall'accumulo di esperienza collettiva e che faceva una grande impressione con la saggezza della tradizione e l'unità di tutti - per lo più senza nome- scrivere.<…>Gli antichi scrittori russi non sono architetti di edifici separati. Questi sono urbanisti.<…>Ogni letteratura crea il proprio mondo, incarnando il mondo delle idee della società contemporanea”. Quindi, anonimo (impersonale) natura della creatività antichi autori russiè una manifestazione dell'identità nazionale della letteratura russa e in questo senso senza nome"Parole sul reggimento di Igor" non è un problema.

I rappresentanti della scuola letteraria scettica (prima metà del XIX secolo) provenivano dal fatto che l'antica Russia "arretrata" non poteva "dare alla luce" un monumento di un tale livello di perfezione artistica come "La campagna di Igor".

Filologo-orientalista O.I. Senkovsky, ad esempio, era sicuro che il creatore del Lay stesse imitando i campioni della poesia polacca del XVI-XVII secolo, che l'opera stessa non potesse essere più antica dei tempi di Pietro I, che l'autore del Lay fosse un Galiziano che si è trasferito in Russia o ha studiato a Kiev. A.I. Musin-Pushkin (proprietario della collezione con il testo "Lay") e Ioliy Bykovsky (colui da cui è stata acquistata la collezione) e N.M. Karamzin come lo scrittore russo più dotato fine XVIII secolo.

Pertanto, The Lay è stato presentato come una bufala letteraria nello spirito di J. MacPherson, che avrebbe scoperto a metà del XVIII secolo le opere del leggendario guerriero e cantante celtico Ossian, che, secondo la leggenda, visse nel III secolo ANNO DOMINI. in Irlanda.

Le tradizioni della scuola scettica nel XX secolo furono continuate dallo slavista francese A. Mazon, che inizialmente credeva che la Parola fosse stata creata presumibilmente da A.I. Musin-Pushkin per giustificare la politica aggressiva di Caterina II sul Mar Nero: "Abbiamo qui un caso in cui la storia e la letteratura al momento giusto forniscono le loro prove". Per molti aspetti, lo storico sovietico A. Zimin era solidale con A. Mazon, che chiamò il creatore del "Lay" Ioliy Bykovsky.

Le argomentazioni dei sostenitori dell'autenticità del Laico sono state molto convincenti. A.S. Pushkin: l'autenticità del monumento è provata dallo “spirito dell'antichità, che non può essere imitato. Quale dei nostri scrittori nel 18° secolo avrebbe potuto avere abbastanza talento per questo?" V.K. Küchelbecker: "in talento, questo ingannatore avrebbe superato quasi tutti i poeti russi di quel tempo, presi insieme".

"" Attacchi sbattenti di scetticismo ", - ha giustamente sottolineato V.A. Chivilikhin, - sono stati in una certa misura anche utili - hanno rianimato l'interesse scientifico e pubblico per i laici, hanno spinto gli scienziati a guardare in profondità nelle profondità del tempo, hanno dato origine a ricerche fatte con diligenza scientifica, obiettività accademica e completezza ".

Dopo le controversie relative al tempo della creazione del "Laico" e della "Zadonshchina", la stragrande maggioranza dei ricercatori, anche, alla fine, A. Mazon, giunse alla convinzione che il "Laico" fosse un monumento del XII secolo. Ora la ricerca dell'autore del Lay era concentrata sulla cerchia dei contemporanei della tragica campagna del principe Igor Svyatoslavich, avvenuta nella primavera del 1185.

V.A. Chivilikhin nel romanzo saggio "Memoria" dà il massimo lista completa i presunti autori di "The Lay of Igor's Campaign" e indica i nomi dei ricercatori che hanno avanzato queste ipotesi: "hanno chiamato un certo" grechin "(N. Aksakov), galiziano" saggio scriba "Timofey (N. Golovin), " cantante folk"(D. Likhachev), Timofey Raguylovich (scrittore I. Novikov)," Cantante di parole Mitusu "(scrittore A. Yugov)," mille Raguil Dobrynich "(V. Fedorov), un cantante di corte sconosciuto, vicino granduchessa Kiev Maria Vasilkovna (A. Soloviev), "il cantante Igor" (A. Petrrushevich), la "carità" del Granduca Svyatoslav Vsevolodovich cronaca Kochkar (ricercatore americano S. Tarasov), lo sconosciuto "cantante di libri itinerante" (I. Malyshevsky), Belovolod Prosovich (il traduttore anonimo di Monaco di Baviera del Lay), il Chernigov voivode Olstin Aleksich (M. Sokol), il boiardo di Kiev Pyotr Borislavich (B. Rybakov), il probabile erede del cantante patrimoniale Boyan (A. Robinson) , il nipote senza nome di Boyan (M. Shchepkin), in relazione a una parte significativa del testo - lo stesso Boyan (A. Nikitin), mentore, consigliere Igor (P. Okhrimenko), un oscuro narratore Polovtsiano (O. Suleimenov)<…>».

V.A. Chivilikhin è sicuro che il creatore della parola fosse il principe Igor. Allo stesso tempo, il ricercatore fa riferimento alla relazione di vecchia data e, a suo avviso, immeritatamente dimenticata del noto zoologo e allo stesso tempo specialista nella "Parola" N.V. Carlo Magno (1952). Uno degli argomenti principali di V. Chivilikhin è il seguente: “non era un cantore o un vigilante a giudicare i principi contemporanei, a indicare ciò che dovevano fare; questa è la prerogativa di una persona che si trova sullo stesso gradino sociale di coloro a cui si è rivolto"

1. La letteratura antica è piena di profondo contenuto patriottico, pathos eroico di servire la terra, lo stato e la patria russi.
2. Il tema principale della letteratura russa antica è storia del mondo e il senso della vita umana.
3. La letteratura antica glorifica la bellezza morale della persona russa, che è capace di sacrificare la cosa più preziosa: la vita per il bene comune. Esprime una profonda fede nella forza, l'estremo trionfo del bene e la capacità di una persona di elevare il proprio spirito e vincere il male.
4. Lo storicismo è una caratteristica della letteratura russa antica. Gli eroi sono principalmente figure storiche... La letteratura segue rigorosamente i fatti.
5. Caratteristica creazione artistica la cosiddetta "etichetta letteraria" è anche un antico scrittore russo. Questa è una speciale regolazione letteraria ed estetica, il desiderio di subordinare l'immagine stessa del mondo a determinati principi e regole, per stabilire una volta per tutte cosa e come dovrebbe essere raffigurato.
6. L'antica letteratura russa appare con l'emergere dello stato, scrivendo e si basa sul libro cultura cristiana e sviluppò forme di poesia orale. Durante questo periodo, la letteratura e il folklore erano strettamente correlati. La letteratura spesso percepisce trame, immagini artistiche, mezzi pittorici arte popolare.
7. L'originalità della letteratura russa antica nella rappresentazione dell'eroe dipende dallo stile e dal genere dell'opera. In relazione a stili e generi, l'eroe è riprodotto nei monumenti della letteratura antica, si formano e si creano ideali.
8. Nella letteratura russa antica è stato definito un sistema di generi, all'interno del quale è iniziato lo sviluppo della letteratura russa originale. La cosa principale nella loro definizione era "l'uso" del genere, lo "scopo pratico" a cui era destinato questo o quel lavoro.
9. Le tradizioni della letteratura russa antica si trovano nelle opere di scrittori russi del XVIII-XX secolo.

DOMANDE E COMPITI DI CONTROLLO

1. Come Accademico D.S. Likhachev Vecchia letteratura russa? Perché lo chiama "un unico grande insieme, un'opera colossale"?
2. Con cosa Likhachev confronta la letteratura antica e perché?
3. Quali sono le principali virtù della letteratura antica?
4. Perché sarebbe impossibile senza opere di letteratura antica? scoperte artistiche letteratura dei secoli successivi? (Pensa a quali qualità della letteratura antica sono state assimilate dalla letteratura russa dei tempi moderni. Fornisci esempi dalle opere dei classici russi a te noti.)
5. Cosa apprezzavano i poeti e gli scrittori di prosa russi e cosa percepivano dalla letteratura antica? Cosa ha scritto di lei A.S. Pushkin, N.V. Gogol, A.I. Herzen, L.N. Tolstoj, F.M. Dostoevskij, D.N. Mamin-Sibiryak?
6. Cosa scrive la letteratura antica sui benefici dei libri? Fornisci esempi di "lode ai libri" noti nell'antica letteratura russa.
7. Perché i concetti del potere della parola erano così alti nella letteratura antica? A cosa erano collegati, su cosa si basavano?
8. Cosa dice il Vangelo della parola?
9. A cosa gli scrittori paragonano i libri e perché; perché i libri sono fiumi, fonti di saggezza, e cosa significano le parole: "se cerchi diligentemente nei libri la saggezza, troverai grande beneficio per la tua anima"?
10. Nomina i monumenti dell'antica letteratura russa a te noti e i nomi dei loro autori-scrivani.
11. Parlaci del modo di scrivere e della natura degli antichi manoscritti.
12. Nome sfondo storico l'emergere dell'antica letteratura russa e le sue caratteristiche specifiche in contrasto con la letteratura della nuova era.
13. Qual è il ruolo del folklore nella formazione della letteratura antica?
14. Usando il vocabolario e il materiale di riferimento, racconta brevemente la storia dello studio dei monumenti antichi, annota i nomi degli scienziati che li studiano e le fasi dello studio.
15. Qual è l'immagine del mondo e dell'uomo nella mente degli scribi russi?
16. Parlaci dell'immagine di una persona nell'antica letteratura russa.
17. Dai un nome ai temi della letteratura antica, usando il vocabolario e il materiale di riferimento, caratterizza i suoi generi.
18. Elencare le fasi principali dello sviluppo della letteratura antica.

Leggi anche gli articoli della sezione " identità nazionale letteratura antica, sua origine e sviluppo”.

russo antico(o medievale russa, o antico slavo orientale) la letteratura si riferisce alla totalità opere scritte, scritto sul territorio di Kiev e poi della Rus moscovita nel periodo dall'XI al XVII secolo... La vecchia letteratura russa è generale letteratura antica Popoli russi, bielorussi e ucraini.

Antica mappa della Rus
Il più grande ricercatori della letteratura russa antica sono gli accademici Dmitry Sergeevich Likhachev, Boris Alexandrovich Rybakov, Alexey Alexandrovich Shakhmatov.

Accademico D.S. Likhachev
La vecchia letteratura russa non era il risultato finzione e aveva un numero di caratteristiche .
1. La finzione non era consentita nell'antica letteratura russa, poiché la finzione è una bugia e una bugia è peccaminosa. Così tutte le opere erano di natura religiosa o storica... Il diritto alla finzione fu compreso solo nel XVII secolo.
2. A causa della mancanza di finzione nell'antica letteratura russa nessun concetto di paternità, poiché le opere riflettevano eventi storici reali o rappresentavano la presentazione di libri cristiani. Pertanto, le opere della letteratura russa antica hanno un compilatore, uno scriba, ma non un autore.
3. Le opere della letteratura russa antica sono state create in conformità con etichetta, cioè secondo determinate regole. L'etichetta consisteva in idee su come dovrebbe svolgersi il corso degli eventi, su come dovrebbe comportarsi l'eroe, su come il compilatore di un'opera è obbligato a descrivere ciò che sta accadendo.
4. Letteratura russa antica sviluppato molto lentamente: nell'arco di sette secoli sono state realizzate solo poche decine di opere. Ciò è stato spiegato, in primo luogo, dal fatto che le opere sono state copiate a mano e i libri non sono stati replicati, poiché non c'era stampa in Russia fino al 1564; in secondo luogo, il numero di persone alfabetizzate (che leggono) era molto piccolo.

Generi la letteratura russa antica differiva da quella moderna.

Nell'antica letteratura russa, che non conosceva la finzione, storica in grande o piccola, il mondo stesso appariva come qualcosa di eterno, universale, dove sia gli eventi che le azioni delle persone sono determinati dal sistema stesso dell'universo, dove le forze del bene e il male sono sempre in lotta, un mondo la cui storia è ben nota (del resto, per ogni evento citato nella cronaca, veniva indicato data esatta- il tempo trascorso dalla "creazione del mondo"!) e anche il futuro è predeterminato: profezie sulla fine del mondo, la "seconda venuta" di Cristo e L'ultimo giudizio aspettando tutti i popoli della terra.

Ovviamente, questo non poteva che influenzare la letteratura: il desiderio di soggiogare l'immagine stessa del mondo, di determinare i canoni con cui descrivere l'uno o l'altro evento ha portato alla natura molto schematica della letteratura russa antica, di cui abbiamo parlato nel introduzione. Questa approssimazione si chiama sottomissione alla cosiddetta etichetta letteraria - D.S. Likhachev discute la sua struttura nella letteratura dell'antica Rus:

1) come avrebbe dovuto svolgersi questo o quel corso degli eventi;

2) come si sarebbe dovuto comportare? attore secondo la loro posizione;

3) come lo scrittore dovrebbe descrivere ciò che sta accadendo.

"Davanti a noi, dunque, il galateo dell'ordine mondiale, il galateo della condotta e il galateo verbale", dice.

Per chiarire questi principi, si consideri il seguente esempio: nella vita del santo, secondo l'etichetta del comportamento, avrebbe dovuto raccontare l'infanzia del futuro santo, i suoi pii genitori, come fu attratto in chiesa da infanzia, evitato di giocare con i coetanei, e così via: in ogni vita, questa componente della trama non solo è certamente presente, ma è anche espressa in ogni vita con le stesse parole, cioè si osserva l'etichetta verbale. Ad esempio, ecco le frasi iniziali di diverse Vite appartenenti ad autori diversi e scritte in tempo diverso: Feodosia Pechersky "attratto dall'anima all'amore di Dio, e tu vai tutto il giorno nella Chiesa di Dio, ascoltando i libri divini con tutta la tua attenzione, e non ti avvicini nemmeno ai bambini che giocano, come è consuetudine noioso, n (o) e aborrire i loro giochi .. A questo, e dat sull'insegnamento dei libri divini ... E presto tutta la grammatica fu persa "; Niphont di Novgorod "sono i suoi genitori ad imparare i libri divini. E presto non mi abituerò all'insegnamento del libro, e non esco affatto con i miei coetanei a giocare ai bambini, ma sono più vicino alla chiesa di Dio e leggerà le scritture divine"; Varlaam Khutynsky "per il momento, insegna i libri divini, ma presto le scritture divine non si abitueranno obliquamente [rapidamente] a ... scritture divine».

La stessa situazione si osserva negli annali: descrizioni di battaglie, caratteristiche postume di kyazes o gerarchi di chiese sono scritte usando praticamente lo stesso vocabolario limitato.

Anche l'atteggiamento nei confronti del problema della paternità tra gli scribi della Russia antica era leggermente diverso da quello moderno: per la maggior parte, il nome dell'autore veniva indicato solo a titolo di verifica dei fatti, al fine di certificare al lettore l'autenticità di quanto descritto, e la paternità in sé non aveva valore in concetto moderno... Sulla base di ciò, la situazione è la seguente: da un lato, la maggior parte dei opere russe antiche in forma anonima: non conosciamo il nome dell'autore di The Lay of Igor's Campaign, né di molte altre opere, come The Legend of the Battle of Mamaev, The Lay of the Death of the Russian Land, o la Storia di Kazan. D'altra parte, incontriamo un'abbondanza di cosiddetti monumenti falsamente iscritti - la sua paternità è attribuita ad alcuni persona famosa per renderlo più significativo. Inoltre, l'inserimento nelle loro opere non solo di singole frasi, ma anche di interi frammenti non è stato letto per plagio, ma ha testimoniato di essere colto, alto cultura del libro e la formazione letteraria dello scriba.

Quindi, una conoscenza delle condizioni storiche e di alcuni principi del lavoro degli autori dei secoli XI-XVII. ci permette di valutare stile speciale e modi di presentare gli antichi scribi russi che costruivano la loro narrativa secondo canoni accettati e giustificati: introduceva nella narrazione un frammento di opere esemplari, dimostrando la sua prontezza e descrivendo gli eventi secondo un certo stencil, seguendo l'etichetta letteraria.

Povertà nei dettagli, dettagli quotidiani, caratteristiche stereotipate, "insincerità" dei discorsi dei personaggi - tutte queste non sono affatto carenze letterarie, ma peculiarità dello stile, il che significava che la letteratura doveva raccontare solo l'eterno, senza andare in sciocchezze quotidiane e dettagli banali.

D'altra parte, il lettore moderno apprezza soprattutto le deviazioni dal canone, che periodicamente venivano consentite dagli autori: erano queste deviazioni che rendevano la storia viva e interessante. Queste deviazioni un tempo davano una definizione terminologica: "elementi realistici". Naturalmente, questo non è in alcun modo correlato al termine "realismo" - ci sono ancora sette secoli prima di esso, e queste sono anomalie, violazioni delle leggi e tendenze fondamentali della letteratura medievale sotto l'influenza di un'osservazione vivente della realtà e del naturale voglia di rifletterlo.

Naturalmente, nonostante la presenza di un rigoroso quadro di etichetta, che limita in gran parte la libertà di creatività, l'antica letteratura russa non si è fermata: si è sviluppata, ha cambiato stili, l'etichetta stessa, i suoi principi e i mezzi per la sua attuazione sono cambiati. DS Likhachev nel suo libro "Man in the Literature of Ancient Rus" (Mosca, 1970) ha mostrato che ogni epoca aveva il suo stile dominante: era lo stile dello storicismo monumentale dell'XI-XIII secolo, quindi lo stile espressivo-emotivo di i secoli XIV-XV, si ebbe poi un ritorno allo stile precedente dello storicismo monumentale, ma su basi nuove - e sorse il cosiddetto "stile del secondo monumentalismo", caratteristico del XVI secolo.

Anche DS Likhachev esamina diverse direzioni principali che portano allo sviluppo della letteratura russa antica nella letteratura dei tempi moderni: la crescita del principio personale nella letteratura e l'individualizzazione dello stile, l'espansione del circolo sociale delle persone che possono diventare eroi delle opere . Il ruolo del galateo sta progressivamente diminuendo, e invece di immagini schematiche degli standard convenzionali di un principe o di un santo, appaiono tentativi di descrivere il complesso carattere individuale, la sua incoerenza e variabilità.

Qui è necessario fare una riserva: V.P. Adrianova-Peretz ha mostrato che la comprensione della complessità del carattere umano, le più sottili sfumature psicologiche erano inerenti a letteratura medievale già nelle prime fasi del suo sviluppo, ma l'immagine dell'etichetta, caratteri condizionali dipende da stato sociale loro proprietari.

La scelta di trame o situazioni di trama è diventata più ampia, la finzione è apparsa in letteratura; generi non essenziali stanno gradualmente entrando nella letteratura. Le opere di satira popolare iniziano a essere registrate, vengono tradotte romanzi cavallereschi; novelle moralizzanti, ma essenzialmente divertenti - sfaccettature; nel XVII secolo. compaiono la poesia sillabica e il dramma. In una parola, dal 17 ° secolo. nella letteratura si rivelano sempre più caratteristiche della letteratura della nuova era.

La letteratura russa antica ha una serie di caratteristiche dovute all'originalità della visione del mondo delle persone medievali e alla natura della creazione di testi scritti:

1) Le visioni religioso-cristiane del mondo inerenti alle persone medievali determinavano il carattere speciale della rappresentazione di eventi e persone.

Caratteristica La vecchia letteratura russa è storicismo: gli eroi delle opere sono personaggi storici famosi, gli scrittori si sforzano di non permettere "l'auto-pensiero" (fiction), seguono rigorosamente i fatti.

Lo storicismo della letteratura russa antica si distingue per uno specifico carattere medievale, è indissolubilmente legato a provvidenzialismo... Dal punto di vista dell'antico scrittore russo, tutti gli eventi che si svolgevano nella vita delle persone erano percepiti come una manifestazione di azione poteri superiori... La fonte del bene è Dio, il diavolo, che odia il genere umano, spinge le persone ad azioni peccaminose. Dio non solo ha misericordia delle persone, ma punisce anche: "per amore dei peccati", invia malattie alle persone, conquistatori stranieri, ecc. In alcuni casi, Dio invia alle persone in anticipo i segni della sua ira - segni che dovrebbero far capire ai suoi "schiavi" stolti, avvertirli della necessità di pentirsi.

2) La letteratura russa antica era strettamente correlata a vita politica Russia. Questa circostanza determina l'interesse degli scrittori per determinati argomenti e la natura delle opere di scrittura. Il tema della Patria sta diventando uno dei temi centrali. Gli scrittori ne glorificano il potere e la forza, si oppongono attivamente ai conflitti feudali che indeboliscono lo stato, glorificano i principi che servono gli interessi di tutto il popolo.

Gli antichi scrittori russi non sono inclini alla presentazione imparziale dei fatti. Sinceramente convinti di sapere come dovrebbe essere la vita della Russia, si sforzano di trasmettere le loro convinzioni a coloro a cui si rivolgono nelle loro opere. Pertanto, tutte le opere della letteratura russa antica (spirituale e secolare), di regola, sono di natura giornalistica.

3) Uno in più caratteristica La letteratura russa antica è la natura scritta a mano della sua esistenza e distribuzione.

Anche se il lavoro è stato semplicemente riscritto, raramente è diventato copia esatta originale. Molti testi venivano copiati ripetutamente e ciascuno degli scribi poteva agire come una sorta di coautore. Di conseguenza, nuovo elenchi di opere(questo termine si riferisce a copie manoscritte) e edizione(varietà di testi in cui sono state apportate alcune modifiche, spesso piuttosto significative).

4) La maggior parte delle opere realizzate nell'Antica Rus' sono anonime. Questa è una conseguenza dell'atteggiamento religioso-cristiano nei confronti delle persone caratteristico del Medioevo. L'uomo si percepiva come un "servo di Dio", una personalità dipendente, completamente dipendente da poteri superiori. La creazione e la riscrittura dell'opera è stata vista come qualcosa che accade per volere di quanto sopra. In questo caso, firmare con il tuo nome sotto l'opera significava mostrare orgoglio, cioè commettere un peccato. Pertanto, nella maggior parte dei casi, gli autori delle opere hanno preferito rimanere sconosciuti.

5) Come notato in precedenza, la letteratura dell'antica Russia era indissolubilmente legata al folklore, da cui gli scrittori trassero temi, immagini e mezzi pittorici.

Pertanto, la letteratura russa antica ha una serie di caratteristiche che la distinguono dalla letteratura dei tempi moderni. Vecchi testi russi sono il prodotto di un certo tempo, caratterizzati da una visione del mondo piuttosto peculiare delle persone, e quindi dovrebbero essere considerati come monumenti unici di una certa epoca.

Sistema di genere Letteratura russa antica

Letteratura moderna ha un certo sistema generico di genere. Ci sono tre tipi di letteratura: epos, testi, dramma. All'interno di ognuno di essi ci sono certi generi(romanzo, tragedia, elegia, racconto, commedia, ecc.). Generi(dal genere francese - genere, specie) sono i nomi di tipi di opere letterarie storicamente stabiliti.

Nell'antica letteratura russa non c'erano generi nel senso moderno della parola. Il termine "genere" in relazione alle opere create nell'XI– XVII secoli, è usato convenzionalmente.

I generi della letteratura russa antica sono suddivisi in spirituale(chiesa) e banale(secolare).

Insieme al cristianesimo, la Russia ha adottato il sistema generi spirituali (chiesa) adottato a Bisanzio. I generi spirituali includono una serie di opere (libri Sacra Scrittura(Bibbia), inni e "parole" associati all'interpretazione delle scritture, alle vite dei santi, ecc.)

Posizione dominante tra generi di letteratura secolare storie occupate. Questa parola denotata opere narrative di natura diversa (le storie erano chiamate leggende, e vite, e persino gli annali ("Il racconto degli anni passati")). Insieme a questo, un posto di rilievo tra i generi secolari era occupato dalle "parole" ("The Lay of Igor's Campaign", "The Lay of the Death of the Russian Land", ecc.). Differivano dalle "parole" della chiesa nel loro contenuto, in quanto erano dedicate non all'interpretazione della Sacra Scrittura, ma all'attualità questioni contemporanee... Ovviamente, chiamando "parole" le loro opere, i loro autori hanno voluto sottolineare che i testi sono destinati ad essere pronunciati davanti al pubblico.

Il sistema di genere-clan della letteratura russa antica non è rimasto invariato per secoli. Cambiamenti particolarmente significativi furono notati nel 17 ° secolo, quando furono poste le basi di tali tipi di letteratura precedentemente sconosciuti in Russia come la poesia lirica e il dramma.