Il problema del carattere nazionale in una delle opere della letteratura russa moderna. Il problema del carattere nazionale russo nella filosofia e nella letteratura russa del XIX secolo

MOU liceo №23

I problemi carattere nazionale in prosa russa

Completato da uno studente di 11 classe "E".

Lysykh Julia

Vladimirovna

Leader: insegnante di russo

lingua e letteratura

Gorbaciov

Svetlana Pavlovna

Kaliningrad

I. Introduzione…………………………………………………...2

II. 1. Carattere russo nelle opere di N.S. Leskov………………4

2. Carattere russo nelle opere di I.A. Bunin, ( ultima prosa 20

secolo - inizio)………………………………………………..6

3. Carattere russo nelle opere di V.I. Belov, (metà del 20

secolo)…………………………………………………………………8

4. Riflessione del carattere russo nelle opere di Solzhenitsyn,

(letteratura del periodo della Grande Guerra Patriottica)……….10

5. V. Shukshin, problemi del carattere russo (prosa russa negli anni '50-'90 -

fine del XX secolo)……………………………………..13

III. Conclusione………………………………………………………..15

Bibliografia………………………………………………………… 16

introduzione

Il Novecento è il secolo dell'emergere di nuove tendenze

letteratura, dove Un nuovo look alla letteratura russa, cambia

idea dei valori di questo mondo. Nel Novecento c'era

molti eventi che hanno influenzato particolarmente la formazione della nazionale

carattere. Ne esamineremo alcuni eventi storici, definiamoli

influenza sulla letteratura. Innanzitutto l'impatto degli sconvolgimenti rivoluzionari.

La Russia all'inizio del ventesimo secolo ha vissuto, come sapete, tre rivoluzioni

(1905-1907, febbraio e ottobre 1917) e precedenti

guerre - russo-giapponese (1904-1905), prima guerra mondiale (1914-1918) e

guerra civile. In un tempo tempestoso e formidabile, tre

posizioni politiche: sostenitori del monarchismo, difensori delle riforme borghesi,

ideologi della rivoluzione proletaria. La letteratura russa è sempre stata estranea alle idee

qualsiasi violenza, così come la praticità borghese. Non sono stati accettati nemmeno adesso.

L. Tolstoj nel 1905 prevedeva che il mondo “si trova sulla soglia di un enorme

trasformazioni”. Cambia "moduli vita pubblica ha suggerito, tuttavia,

auto-miglioramento spirituale dell'individuo.

"Domande superiori", secondo Iv. Bunin, "sull'essenza dell'essere, su

scopo dell'uomo sulla Terra" ha acquisito un raro dramma. scrittore

era consapevole del suo "ruolo nella folla umana sconfinata".

Il percorso verso l'arte passa attraverso la comprensione di relazioni sfaccettate

persone, l'atmosfera spirituale del tempo. E dove fenomeni specifici in qualche modo

legato a questi problemi è nata una parola viva, immagine vivida.

Gli scrittori si sono battuti per la trasformazione creativa del mondo. E la strada per il reale

essere laici attraverso l'auto-approfondimento dell'artista. Quindi, è finita

si crea l'introspezione dell'artista nuova immagine, che riflette l'effettivo

realtà. E queste immagini riflettono il carattere di una persona. Sul

a mio avviso, il problema del carattere nazionale è molto importante e

interessante, perché negli anni ha entusiasmato le menti di molti

scrittori e scienziati. Ho scelto questo argomento per capire di cosa si tratta, russo

persona, ed eventualmente ai fini dell'autoidentificazione. Inoltre, vorrei

correla il mio carattere, il carattere delle persone intorno a me con il carattere di ogni cosa

del popolo russo.

Vorrei iniziare con la definizione del concetto di nazionale

carattere. In filosofia, la parola carattere è intesa come: “olistico e

stabile magazzino individuale vita mentale persona che compare

atti e stati individuali della sua vita psichica, così come nei suoi modi,

abitudini, mentalità e circolo umano della vita emotiva.

Il carattere di una persona funge da base del suo comportamento e costituisce

oggetto di studio della caratteriologia. (21)

come zona speciale ricerca psicologica studio di

carattere è stato sviluppato principalmente nella psicologia tedesca del 1st

metà del XX secolo, che derivava in gran parte dalle idee della filosofia

vita, fenomenologia, ecc., e il termine "personaggio" spesso fungeva da

sinonimo di personalità.

In psicologia, il termine "carattere" significa: "1.

Il significato originario, tradotto dal latino, è “iscrizione” o “marcatura,

distinguere una cosa dalle altre" per identificarla. Anche se questo valore

esiste ancora, i sinonimi "caratteristica" o

"caratteristica". Quando questo termine è usato in psicologia, esso

significa: 2. il numero totale o l'integrazione di tutte tali caratteristiche

(dannazione), risultando in un tutto combinato che mostra l'entità

(personaggio) di una situazione, evento o persona.

Psicologia moderna, basata su una comprensione marxista

persona nel suo insieme relazioni pubbliche, sottolinea il sociale

condizionalità storica del carattere e lo considera complesso

l'unità dell'individuo e del tipologico, come risultato dell'interazione

inclinazioni e qualità ereditarie sviluppate nel processo di sviluppo

personalità e la sua educazione. (22)

Tradotto dal greco, la parola carattere significa

"impronta, segno"

Pertanto, il carattere nazionale è interpretato come

caratteristica distintiva nazione, unica ad essa. E questo personaggio

storicamente e socialmente determinato.

La mia ipotesi è questa: è possibile trovare

definizione del carattere russo in fonti letterarie? Come fa

Popolo russo sulle pagine di libri di scrittori russi?

Per studiare questo problema, vengono utilizzati i seguenti metodi,

come: 1) osservazione; 2) analisi filologica; 3) viene utilizzato anche il metodo

sintesi. Esplora in tutta la sua diversità il carattere multinazionale,

per presentare un ritratto olistico di una persona russa. 4) Tranne

inoltre, si applica e analisi comparativa, al fine di identificare comuni e

diverso nell'immagine del personaggio russo da parte di diversi scrittori.

Conduco le mie osservazioni sulle opere di N.S. Leskov,

IA Bunina, V.I. Belova, V. Shukshin, e anche considerare prosa militare in poi

Le storie di Solzenicyn. Ho scelto Leskov, perché è stato il primo ad aprire l'argomento

Carattere nazionale russo e iniziò a studiarlo. Ha dedicato questo argomento

tutta la mia vita. Pertanto, voglio rivolgermi alle opere di questo particolare

uno scrittore. La scelta di Bunin e Belov si spiega con il fatto che le loro opere in

sono simili in molti modi, e anche, secondo me, questi scrittori sono brillanti

rappresentanti del loro tempo. Il lavoro di Solzhenitsyn attrae con il suo

veridicità, dolore per ciò che sta accadendo, intuizione. È molto dettagliato.

descrive il regime duro durante i tempi del campo. Le opere di Shukshin sono attratte

me con la sua straordinarietà. I suoi personaggi vedono il mondo che li circonda in un modo diverso, no

poiché tutti hanno comportamenti, abitudini speciali. Questo è ciò che mi ha interessato

NS Leskov.

Per tenere traccia di come sono cambiati gli atteggiamenti, e

anche la letteratura stessa nel 20° secolo, considera il riflesso del carattere russo in

opere di N.S. Leskov, cioè alla fine del XIX secolo.

La creatività Leskov ha avuto un enorme impatto sul destino

Letteratura russa. Figure vivaci e colorate di personaggi Leskovsky come

rappresenterebbe diversi lati della "misteriosa anima russa", per quanto bella,

Così terribile.

Considera l'esempio più famoso: "The Tale of the Tula Oblique

Mancino…”. Il suo personaggio principale è un artigiano che lavora. Apparentemente poco appariscente

(obliquo, capelli strappati nell'insegnamento, barba rara), mostra miracoli

diligenza e modestia. L'autodidatta Lefty viene convinto dagli inglesi a restare con lui

loro un ingegnere, ma in patria non ha nemmeno un nome, viaggia per terra

carrozze "senza rimorchiatore", e al suo ritorno dall'Inghilterra sguazza nel fango a

porte dell'ospedale. Nel corso della storia, esegue due "prodezze" per il bene di

prestigio della Russia - esegue il compito reale con una pulce e scopre i militari

il segreto è non pulire le pistole con i mattoni.

Come ricompensa per il primo, riceve un caftano dalla spalla di qualcun altro e una scorta

"vodka acida". La pulce calzata da lui suscita più interesse di lui

me stessa. Ma a causa del secondo, è pronto a sacrificare la sua vita, e questo segreto non è mai stato

raggiunge le orecchie del re: i cortigiani lo seppelliscono tra le faccende quotidiane. Ma

Lefty non è un genio scelto. È uno dei maestri, di cui ce ne sono molti

Tula, e in generale in Russia. La sua conversazione è piena di umorismo discreto, giudizio...

buon senso puramente popolare (per esempio, ricordate come ne parla

sposa inglese) è forte in un'altra occupazione "nazionale": bere vino

(dalla Russia, come già accennato, mangia acido e tutto

ritorno - compete con lo skipper). Ma questo è il guaio, solo questo

l'abilità decide il suo destino, e tutto ciò che Lefty stesso considera il più importante,

risulta essere inutile e inutile. Si è rivelato altrettanto vanitoso

la vita stessa di Lefty.

Un altro esempio di come notevole forza volontà, capacità

sprecato, per non dire altro. Ora l'eroe è una donna, Katerina

Lvovna Izmailova, soprannominata "Lady Macbeth del distretto di Mtsensk". Lei dentro

a differenza di Lefty, combatte per la sua felicità personale. E in questa lotta

pronto a tutto. La noia la spinge da Sergei, ma poi il caso prende

svolta tragica.

Katerina misura le persone da sola, si aspetta lo stesso da Sergey

passioni e fedeltà, che ha risvegliato in lei. Commette il primo omicidio

cercando di proteggere il suo amante. Secondo, difendere il tuo diritto a

amore, sulla tua stessa dignità. È orgogliosa, ride delle minacce

marito. Accanto a lei, Sergei è un codardo e una nullità. Ma lei già si sentiva

la facilità di realizzare la propria vita a costo della vita di qualcun altro - e il suo paziente muore

nipote, figlio indifeso. Sembrerebbe che Izmailova sia un normale

assassino, ma Leskov non si ferma sulla scena della punizione. E qui

si scopre che Katerina sacrifica non solo gli altri. Quante umiliazioni

dolore, tormento che deve sopportare sul palcoscenico, ma è indifferente a tutto,

tranne una cosa: l'atteggiamento di Sergei nei suoi confronti. E poi ognuno rivela la sua verità

viso. E la punizione principale per Katerina è il tradimento della sua amata.

colei a cui ha dato tanto e da cui ha diritto di pretendere lo stesso,

gli occhi di tutti calpestano il suo amore e ridono di lei. E Katerina decide di farlo

l'ultimo passo è l'ultima vittima: si suicida e uccide il suo rivale.

criminale o martire in nome dell'amore? E l'amore?

Quindi ci si apre da lati completamente opposti

Carattere russo. Cosa c'è di più in lui: modestia, sacrificio di sé o

terribili profondità oscure che portano al crimine, all'abilità del rapinatore?

Amore, abilità, bellezza, crimine - tutto confuso e

in un'altra storia di N.S. Leskov - "The Sealed Angel". Non c'è

qualsiasi personaggio principale; c'è un narratore e un'icona attorno al quale

l'azione si svolge. Per questo motivo, le fedi si scontrano (ufficiale e

Vecchi Credenti), per questo fanno miracoli di bellezza e vanno a

sacrificio di sé, sacrificando non solo la vita, ma anche l'anima. Si scopre per

La stessa persona può essere uccisa e salvata? E persino Vera fede non salva da

peccato? Il culto fanatico anche dell'idea più alta porta a

idolatria e, di conseguenza, vanità e superstizione, quando la cosa principale

si accetta qualcosa di piccolo e irrilevante. E il confine tra virtù e peccato

sfuggente, ogni persona porta entrambi. Ma ordinario

le persone impantanate negli affari e nei problemi quotidiani, che trasgrediscono la moralità, no

notando questo, scoprono in se stessi le altezze dello spirito "... per amore dell'amore delle persone per le persone,

rivelato in questa notte terribile".

Quindi il carattere russo combina fede e incredulità, forza e

debolezza, meschinità e maestà. Ha molte facce, come le persone che incarnano

il suo. Ma le sue vere caratteristiche non applicate si manifestano solo nel modo più semplice e in

allo stesso tempo unico - in relazione alle persone tra loro, innamorate. Se solo

non si è persa, non è stata rovinata dalla realtà, ha dato forza alle persone

Quindi abbiamo conosciuto il lavoro di N.S. Leskov, ha osservato

le caratteristiche principali del carattere nazionale nelle sue opere.

Ma per trarre alcune conclusioni, consideriamo

manifestazione del carattere russo nelle opere di altri autori del XX

secolo. Iniziamo con era moderna 20° secolo, la cosiddetta prosa moderna. E

il suo principale rappresentante è Ivan Alekseevich Bunin.

II. 1. Carattere russo nelle opere di I.A. Bunin

Nelle opere di Bunin, la nazionale

carattere, poiché lui stesso e i suoi antenati erano legati al popolo e alla terra,

erano proprietari terrieri.

I.A. Bunin è stato un grande maestro della parola artistica, un vero

Lo scrittore russo che rifletteva la vita del suo tempo, ha creato i personaggi

contemporanei di diversi gruppi sociali.

Un posto speciale nell'opera di Iv. Bunin è occupato con lavori su

destino del villaggio russo di quel tempo. Il tema dei contadini interessava a Iv.

Bunin e dentro periodo iniziale creatività, quando ha creato storie come

"Tanka" (1892), "Epitaph" (1900), "Pines" (1901), raffiguranti la vita in essi

persone nel periodo post-riforma. Il nostro focus è su altri due

i suoi ultimi racconti "Merry Yard" (1911) e "Zakhar Vorobyov" (1912), in

mostra le caratteristiche della vita di un contadino, modellando il suo carattere e

visione del mondo. Queste storie non sono state ignorate dai ricercatori. o

sono stati scritti da V. Afanasiev, A.A. Volkov, TG Dmitrieva, ON Mikhailov, V.K.

Sigov, LA Smirnova e altri.

Creatività iv. Bunin ha influenzato non solo il suo

contemporanei, ma anche su scrittori delle generazioni successive. Il nostro compito è

considerare la continuità delle tradizioni di I.A. Bunin a immagine del popolo

carattere.

V. Belov ha molto apprezzato il notevole talento di Bunin,

osservando che "dopo Tolstoj, Bunin è stato il fenomeno più significativo in

Letteratura russa, l'ultima, finora insuperata da nessuno

classico. Bunin, come Tolstoj, appartiene non solo alla Russia, ma a tutto

Rodnit V. Belova e Iv. Bunin, prima di tutto, la circostanza

che mostrano il destino della campagna russa e dei contadini russi

momenti storici di tensione. Nelle storie "Merry Yard" e "Zakhar

Vorobyov" I.A. Bunin ha compreso la vita del popolo russo dopo la rivoluzione del 1905

anni, sapendo benissimo che cambiamenti significativi nel destino del contadino

non è successo, quindi, in questi lavori, Bunin si concentra

la difficile situazione del villaggio e rivela l'originalità del carattere russo.

Sulle contraddizioni del carattere nazionale russo Iv. Bunin

pensato a lungo, ma soprattutto li ha segnati chiaramente nelle annotazioni del diario

1919: "Ci sono due tipi tra le persone. In uno prevale la Russia, nell'altro -

Meraviglia, Maria. Ma in entrambi c'è una terribile variabilità

stati d'animo ... Le persone stesse si dicevano: "Da noi, come da un albero, - e una mazza,

e un'icona" - a seconda delle circostanze, su chi è l'albero

elaborazione...".(1)

Se la definizione di "Rus" include i concetti di umiltà,

la razionalità, l'abnegazione, quindi "Chud" dovrebbe essere considerato come

tipo popolare spontaneo, ostinato, squilibrato.

Questi due tipi di caratteri - "Rus" e "Chud" - considereremo l'utilizzo di un esempio

storie di Iv. Bunin "Merry Yard" e "Zakhar Vorobyov", e anche provare

rivelarli nell'opera di V. Belov, ma lo considereremo più avanti.

In uno dei capolavori del talento di Bunin, il racconto "Merry

cantiere", sono dati due inizi del carattere nazionale russo, incarnati in

immagini di Anisya e Yegor. Anisya è il tipo di donna-madre che Bunin

ammirato nelle sue opere. Tutte le difficoltà della vita lei umilmente

accetta e sopporta. In ciò immagine femminile scrittore

personifica la persona russa longanime, mite e resistente.

L'esatto opposto di Anisya è suo figlio Yegor. "È biancastro, largo,

è secca, stretta, bruna, come una mummia; poneva fatiscente penzola su sottile e

gambe lunghe. Lui non si toglie mai le scarpe, lei è sempre scalza. Lui è malato, lei

Non sono mai stato malato in tutta la mia vita. È un chiacchierone vuoto, a volte codardo, a volte con

chi può, audace, sfacciata, è silenziosa, equilibrata, sottomessa. È un vagabondo, ama

persone, conversazioni, bere, - questo, se solo il giorno passasse. E la sua vita va avanti

solitudine eterna, nel sedere su una panchina, in una costante sensazione di tirare

vuoto nello stomaco…”. Pensava che suo figlio sarebbe tornato in sé, ma “non l'ha fatto

riconosciuto né famiglia, né proprietà, né patria. "Egor Minaev è ostinato,

mentalmente devastato, è privo di qualsiasi attaccamento, prima indifeso

vita, da qui il senso di disperazione e la spinta cosciente al suicidio.

La qualità più importante del carattere russo, formata

l'umiltà dovrebbe essere considerata l'antico modo di vivere delle persone. Ma non solo

umili vecchi incarnano migliori qualità Anima russa. Nella storia "Zakhar

Vorobyov" davanti a noi è un eroe contadino, in cui

tratti patriarcali che scompaiono in collisione con le influenze dell'emergente

nuova era.

L'aspetto di Zakhar riflette le caratteristiche dell'antichità: "Era un russo-rossastro,

barbuto e così più alto, più grande persone normali che potrebbe essere

mostrare. Lui stesso sentiva di appartenere a un'altra razza,

di altre persone ai vecchi tempi, dicono che ce n'erano molti come lui, sì

questa razza è tradotta ... Era invariabilmente eccellente. In salute

rarità. Era di corporatura perfetta... La sua barba era morbida, folta, leggermente

ondulato..."

Zakhar è un personaggio forte, volitivo, pieno di sete di vita e allo stesso tempo

il tempo è un russo che non conosce limiti in nulla.

Nel personaggio di Zakhar Vorobyov, ci sono lati oscuri e chiari dell'anima

persona. L'abilità della sua natura si scontra con l'incoscienza, non trova

applicazione della sua forza eroica, che porta Zakhar alla morte.

Le piccole persone si oppongono a Zakhar Vorobyov: un cocchiere, un agente di polizia e

Alyoshka, che invidiano la forza e il benessere del protagonista della storia.

personaggi, la cui eterogeneità è spiegata dall'incoerenza della psicologia

Contadino russo, a causa di fattori sociali.

Consideriamo ora il lavoro di V.I. Belov. Soggetto

opere è per molti versi simile al tema delle opere di Bunin. È il generale

ed eccellente nel rappresentare il carattere nazionale nelle loro opere, I

ha bisogno di essere scoperto.

2. Carattere nazionale nelle opere di V.I.Belov.

V. Belov nei racconti "The Usual Business" (1966) e "Carpenter's Stories"

(1968) ne riflette un altro epoca storica, il periodo della metà del XX secolo, quando

La Russia ha attraversato il crogiolo della Grande Guerra Patriottica.

Opere di V.I. Belov ha aperto nuova pagina nell'immagine del villaggio.

romanzi di S. Babaevsky "Chevalier of the Golden Star", G. Medynsky "Marya", G.

Nikolaev "Harvest", ma mostra i suoi dolori in modo realistico.

Nelle opere di V. Belov osserviamo approssimativamente gli stessi tipi di personaggi,

come Yves. Bunin. V. Belova, come Iv. Bunin, sono interessati al contrario

proprietà del popolo russo: mitezza, umiltà, gentilezza e rigidità,

ribellione, propensione alla violenza.

Tutte le qualità di cui sopra costantemente, in un modo o nell'altro,

incarnato nell'immagine di Ivan Afrikanovich Drynov, l'eroe della storia di V. Belov

"La solita cosa."

famiglia contadina del dopoguerra, operante in una fattoria collettiva. Capitolo

famiglia Ivan Drynov, un partecipante alla Grande Guerra Patriottica, giorno lavorativo e

notte, non può sfamare sua moglie e nove figli. Cedere alla persuasione

Cognato di Mitka, va a lavorare nell'Artico. Ma prima di raggiungere

destinazione, bevendo tutti i soldi, desiderando ardentemente la famiglia, Ivan Afrikanovich

decide di tornare al suo villaggio natale.

Ancora non sa cosa sia successo tre giorni dopo la sua partenza.

tragedia causata da condizioni di vita disumane. Sua moglie, Caterina,

prendersi cura delle mucche e cercare di falciare il cibo per loro, si è sovraccaricata e

Nell'immagine di Katerina c'è qualcosa in comune con l'Anisya di Bunin: entrambi

davano il loro amore al marito e ai figli, erano grandi lavoratori, umilmente

sopportando le difficoltà della vita, il superlavoro, entrambi lasciano tranquillamente la vita.

L'immagine mite, veramente nazionale di Katerina è accompagnata dall'immagine

marito. Semplice, non sofisticato, un soldato qualunque che è passato per la Grande

Guerra patriottica, lui è vitale punti importanti può essere testardo, tranquillo

intorno, può difendere la sua opinione. Come Zakhar Vorobyov di Bunin,

Ivan Afrikanovich non riesce a trovare un'applicazione per la sua forza, non può realizzare

te stesso, essere alla continua ricerca, cercando di capire la vita. Ma non può essere trovato

completa analogia tra questi personaggi, poiché appartengono a diversi

epoche storiche.

Molto nella vita di Ivan Drynov cambia dopo la morte di sua moglie. nelle scene

dopo il ritorno di Ivan Afrikanovich al villaggio, parla V. Belov

riflettere sul senso della vita e della morte. Ivan Drynov lo pensa

segue un uomo, ed è colpito dal semplice pensiero: "Ecco, è nato per

lui, Ivan Afrikanovich, era qualcosa, ma prima non esisteva nemmeno lui ... E la foresta

era, e muschio, ma non lo era, non è mai stato, mai, non lo è stato affatto, quindi no

importa se non succede più? ... Ebbene, che dire delle altre persone viventi?

Dopotutto, saranno, rimarranno? E il lago e questa dannata foresta

rimarranno e falceranno di nuovo. Ecco, come? Si scopre che la vita non lo è ancora

fermati e vai come prima, anche se senza di lui, senza Ivan Afrikanovich.

Si scopre, in fondo, che era necessario nascere piuttosto che non nascere...» (11)

L'immagine di Ivan Afrikanovich è piena di significato filosofico. V.Belov

Spettacoli mondo spirituale eroe, il processo di realizzazione della bellezza della vita, la nascita

come risultato di esperienze spirituali di una filosofia di affermazione della vita.

Rappresentante di tipo diverso carattere popolare corrispondente

La definizione di Bunin di "Chud" è il cognato di I. Drynov Mitka, che, con

la sua ricerca del rublo si oppone agli eroi i cui personaggi sono dominati

diligenza, perseveranza, integrità e amore.

I personaggi-antipodi sono dati da V. Belov nella storia "Racconti del falegname".

Olesha Smolin è per molti versi vicino a Ivan Drynov. È laborioso, può capire e

perdona le altre persone, le difficoltà vita contadina non ha indurito il suo cuore.

L'antagonista di Olesha è Aviner Kozonkov - un parassita,

opportunista. Durante gli anni della collettivizzazione, ha portato molto ai compaesani

problemi. L'immagine di Kozonkov è necessaria per definire meglio

caratteristiche della psicologia popolare, formata dalle condizioni sociali

La persona che la pensa allo stesso modo di O. Smolin è K. Zorin, un uomo del nuovo

generazioni. Se il personaggio di Smolin è formato dal contadino secolare

stile di vita, allora il personaggio di Zorin è in via di formazione. vitale

L'obiettivo di Zorin è adottare tradizioni popolari e maniere e perfezionarli

condizioni moderne.

O. Smolin e A. Kozonkov sono legati da amicizia-inimicizia a lungo termine.

Kozonkov, ferendo costantemente il suo compagno, non ne capisce le ragioni

L'indignazione di Smolin, poiché ognuno di loro ha la sua verità.

Il loro ultimo conflitto, che si svolge nella casa di Zorin, deve,

sembra portare la relazione dei personaggi alla sua conclusione logica. Ma il suggerimento di K.

Zorina per capire chi ha ragione e chi ha torto finisce in una rissa.

Le posizioni di vita dei personaggi sono così diverse che, sembrerebbe,

la riconciliazione è impossibile. Ma, tuttavia, il giorno dopo il combattimento:

"... A tavola sedevano e pacificamente, come vecchi veterani, sia Aviner che

Olesha. Non c'era nessun grido o rumore. La bottiglia è diventata verde tra gli utensili da tè,

il samovar si stava raffreddando sul tavolo.

L'idea principale di questo passaggio finale è l'idea di umiltà e

il perdono nello spirito della filosofia cristiana, che è una caratteristica primordiale

carattere nazionale russo.

Così, le opere di Iv. Bunin e V. Belova

possono essere uniti non solo da un appello tematico a questioni urgenti

Villaggio russo, ma anche l'immagine dei tratti più intimi del carattere nazionale.

Qui V. Belov è l'erede e continuatore delle tradizioni di Iv. Bunin.

Gli scrittori sono preoccupati per le basi spirituali del popolo russo, a causa di

fattori psicologici e sociali.

Yves. Bunin e V. Belov non fanno pensare solo all'amaro

il destino del contadino russo, ma anche il tragico destino di tutta la Russia, che collega

il destino della Patria con il destino della sua gente.

Facciamo conoscenza con il carattere nazionale di una persona, in via di sviluppo

v tempo di guerra, tempo di accampamento. E qui c'è il rappresentante più importante

Alexander Isaevich Solzenicyn.

3. Riflessione sul carattere nazionale nelle opere di AI Solzhenitsyn.

Nella prosa russa degli anni '70 e '90, un posto significativo è occupato da

opere che ricreano la tragedia delle persone sopravvissute alla massa

repressione in epoca staliniana. Questo tema si riflette nella prosa

Solzhenitsyn, che ha vissuto l'inferno del Gulag.

Esplora il passato, affidandoti non tanto ai documenti (loro o

distrutto, o non disponibile fino ad ora), quanto per le memorie, proprio

esperienza: questo è l'obiettivo dell'arcipelago Gulag, creato nel 1958-68.

"The Gulag Archipelago" è un libro sulle persone, le loro tragedie, paralizzati, ma

anime viventi. Contiene immagini presentate dallo scrittore su larga scala. Non

poche persone si toccavano in modo approssimativo, di passaggio. Ma soprattutto - silenzioso,

sofferenti spesso analfabeti, che rappresentano il multimilionario di dollari

popolo russo.

Nel libro affrontiamo una comunità di persone davvero speciale,

vivendo secondo le proprie leggi, avendo il proprio territorio e anche il proprio

lingua del campo. Il duro lavoro, esaurendo i prigionieri, risulta essere

incompatibile con vero lavoro, è inefficace perché

costretto. Inoltre, i prigionieri capiscono che è bello lavorare -

significa sostenere un sistema totalitario, cioè lavorare contro se stessi e

come loro stessi.

I valori principali nel campo sono il cibo, la pace, il sonno e l'espressione

l'aforisma della saggezza più alta: "non credere, non temere, non chiedere".

Tuttavia, il meccanismo ben congegnato e consolidato della violenza a volte ha fallito,

che non erano inclusi nelle istruzioni. In primo luogo, gli artisti stessi

alcuni momenti si sono rivelati “viziosi”: hanno mostrato pietà e

compassione per i prigionieri. In secondo luogo, c'era molta negligenza e pigrizia

tra le autorità del campo. In terzo luogo, è stato chiamato un fattore

Solzhenitsyn "cordialità".

"Corality" ha spinto i campeggiatori durante la guerra a chiedere

battaglioni penali: “Quello era il carattere russo: meglio morire

campo aperto che in un angolo marcio. Naturalmente, sottolinea l'autore,

campo, è importante sopravvivere "ad ogni costo", ma comunque non a costo di perdere un'anima o

morte spirituale. Pertanto, molti condannati, e soprattutto se stesso

bugie, denunce e altri "abomini di piombo" della vita del campo.

"Anima e filo spinato" - questo è il nome simbolico di uno dei capitoli del libro.

una sfida alle fondamenta stesse del totalitarismo. "Contrapposizione dell'anima e della griglia" è spesso

terminò con la vittoria morale del detenuto solitario impotente sull'onnipotente

Per alcuni prigionieri, ai quali appartiene anzitutto l'autore stesso,

essere all'inferno del Gulag significava raggiungere altezze spirituali e morali. Persone

sono stati internamente purificati e ripuliti, quindi Solzhenitsyn può ripetutamente

incontrare parole incomprensibili a prima vista di gratitudine al carcere.

Solzhenitsyn ne è convinto stato totalitario molti punti di vista

sulla storia, il bene e il male sono falsi. Quindi chiama tutti e tutti

"non vivere di bugie". Tutto ciò che esce dalla penna dello scrittore, compresa la sua

il giornalismo e numerosi discorsi davanti a un pubblico sono significativi

il fatto che ti facciano pensare oggi, a una morale più alta

punti di riferimento che sono sempre stati stelle guida per onestamente

persone che pensano e senza paura.

una persona in situazioni estreme al confine tra la vita e la morte. CON

d'altra parte, tali qualità di una persona russa come

longanimità, fermezza di spirito, capacità di sopravvivere. Così, Solzenicyn

cercando di svelare i misteri dell'anima russa.

in diverso situazioni di vita osserviamo il comportamento dell'eroe: e in pace

vita, dove non sono richieste imprese serie, così come in situazioni in cui

avere un carattere complesso, dove è richiesto il massimo ritorno dall'eroe,

per esempio, le forze, dove viene messa alla prova la resistenza umana.

Considera il lavoro di Solzenicyn " cortile Matrenin", scritto

Un po piu tardi. Il personaggio principale di questo pezzo è Matryona.

Qual è il carattere di una contadina solitaria senza peccato?

la giusta Matrena del villaggio di Talnova?

Ora che i prerequisiti teorici, filosofici sono diventati chiari

questo personaggio, è diventato chiaro quanto lo scrittore pensasse al problema del male e

bontà nella vita, di quando la luce della gentilezza è in grado di vincere le tenebre della crudeltà

e avidità, com'è difficile la vita dei giusti.

Matryona non può elevare nulla ai propri meriti. Questo angelo

celeste tutta la sua vita era in ritardo per qualsiasi divisione delle benedizioni terrene. Ha vissuto una vita

come persona subordinata, letterale, al di fuori di qualsiasi carriera, track record.

Di conseguenza, è come se non esistesse per i funzionari, non è preso in considerazione da nessuna parte, non è per niente

può pretendere. In effetti, Matryona è fuori dalla legge, fuori dalla cittadinanza, come

animale della foresta:

“... Era malata, ma non era considerata invalida; lei è un quarto di secolo

lavorava in una fattoria collettiva, ma poiché non in una fabbrica, non aveva diritto alla pensione

per se stesso, ed è stato possibile ottenere solo per suo marito, cioè per la perdita

capofamiglia. Ma suo marito era stato via per quindici anni, dall'inizio della guerra, e non era facile

ora era per ottenere quei certificati da luoghi diversi sulla sua esperienza e su quanto è lì

stava diventando". (14)

Ma l'eroina è morta e si è scoperto che tutto era orfano, è crollato

sostegno morale del villaggio. Aveva una riserva di compassione per le persone, gentilezza e

virtù che scompaiono nel mondo. Quindi, facendo rivivere molti dimenticati

tradizione russa letteratura classica e, soprattutto, l'interesse per il tipo

compassionevole, disinteressato, coscienzioso sofferente per i peccati di tutti, per

l'ingiustizia di molte anime, il giusto e anche il santo stolto con la sua preghiera muta,

Solzhenitsyn ha creato il personaggio della contadina Matryona. Lo ha ricordato al lettore

queste persone deboli, indifese, dotate del dono della preghiera, svolgevano una guarigione,

ruolo "sanitario", assorbito nelle loro anime maleducazione, crudeltà, sporcizia e

senz'anima del mondo. Così Solzhenitsyn ha interpretato il carattere nazionale dell'uomo attraverso

la linea del bene e del male, mostrando negli eroi una sorta di carattere ascetico.

Solzhenitsyn è sempre stato convinto che la linea di lotta tra il bene e il male

non ha un'evidente rettilineità visiva, che è spesso labirintico, quello

rivoluzioni e ogni sorta di riforme non raddrizzano il percorso della storia, ma spesso confondono e

complicarli che lei stessa storia umana già gravoso, insopportabile

per la natura, per l'anima umana. Ecco perché crea tali personaggi,

su cui, in linea di principio, l'anima umana deve riposare.

Facciamo conoscenza con la prosa russa negli anni '50 - '90 del 20 ° secolo,

sull'esempio delle opere di uno degli scrittori eccezionali Vasily Makarovich

4. Problemi di carattere nazionale nell'opera di V.M. Shukshin.

Come scrittore, attore e regista, Vasily Shukshin si è ritrovato subito: a

letteratura e cinema, è apparso con i suoi temi, personaggi e stile. Può

nota immediatamente che i personaggi delle opere di Shukshin sono in qualche modo insoliti,

persone "strane": "manovelle", "psicopatici", "schizo".

Qualche strana inesplicabile deviazione dalla norma, dall'accettata

standard di comportamento, il desiderio di elevarsi al di sopra della monotona quotidianità, let

anche attraverso l'autoinganno.

Essere immersi nella quotidianità, in una noiosa monotonia

vita quotidiana, i personaggi di Shukshin osano fare qualcosa fuori dall'ordinario

atto in uscita, per elevarsi anche per un attimo e oltre

vita quotidiana e su se stesso.

Vasily Shukshin, prima di tutto, era interessato all'anima umana nella sua

risveglio improvviso, momenti di intuizione. Tutto ciò che lo precede

momento, lo scrittore è abbassato. Da qui la concisione dei suoi racconti, la concisione

materiale, dinamismo narrativo.

Gli eroi di Shukshin spesso prendono decisioni e intraprendono azioni, all'inizio

uno sguardo incommensurabile ragioni reali che li ha causati. Quindi nella storia

"Dammi un cuore!" l'assistente veterinario Kazulin saluta con colpi di pistola,

sconvolto dalla notizia del primo trapianto di cuore. Sasha Ermolaev,

offesa dalla commessa (storia "Risentimento"), pronta a "sfondare con un martello"

alla verità. Dal risentimento, "mette le mascelle", Sasha "scuote" su di lui "senza volto".

Perché una reazione così violenta? La maleducazione è un evento comune nelle nostre vite e

ci sei già abituato? Il fatto è che "strani" e "psicopatici" si abituano

non può. Sono psicologicamente instabili, "esplosivi" e la ragione di loro

le loro vite. (17)

Basta una piccola spinta dall'esterno per la confusione mentale

disordine, disagio interno schizzato fuori da un'esplosione

odio, risentimento e incoscienza. "Vi odio tutti, bastardi!" - urlò

cuori dell'eroe della storia "Snake Venom", alla disperata ricerca di una cura per il suo

madre. Tutto era concentrato in questo grido: e il sentimento di impotenza,

disordine e il desiderio di rompere l'indifferenza negli altri, ma soprattutto - in

ha espresso il dolore che ha travolto il cuore dell'eroe ed è stato così buono

Le azioni degli eroi di Shukshin sono a volte inaspettate, spesso imprevedibili,

ma non solo fanno meravigliare delle stranezze della natura umana

(anche se questa non è la cosa principale), ma rispetta la persona, fai i conti con lei. origini

conflitto, che Sashka Ermolaev, Alyosha Beskonvoyny o

Semka Lynx, non nella litigiosità o nella pignoleria della loro natura. Richieste spirituali

le personalità superano di gran lunga ciò che la vita può dare a una persona. E questo

il conflitto intrattabile con la realtà diventa un dramma di personaggi,

che spesso si trasforma in tragedia.

L'eroe di Shukshin cerca di riempire il vuoto interiore: si scrive

un trattato sullo stato, un altro crea una tela pittorica, un terzo compone

versi per la scena... L'anima non lo sopporta, non sapendo vivere nel vuoto,

richiedendo un significato che non può essere immediatamente compreso: “Bene, vivi, bene, partorirai figli

- per che cosa? Si sono forniti dell'essenziale, pensavano di no peggio delle persone, un

si è scoperto - quindi ... "" Sarei nato di nuovo! UN? Che non sia considerato - quello

visse..."- dice Maxim Yarikov, un operaio, nella storia" Credo!

Le opere di Shukshin sono imbevute grande amore alla gente. Egor

Prokudin in "Kalina Krasnaya" è l'immagine di una persona profondamente preoccupata. A partire dal

mondo dei ladri oscuri, è entrato in un nuovo e luminoso. La sua anima è rimasta

pulito, non vuole tornare al passato. L'autore mostra che il vero

la bontà e la moralità non possono scomparire. L'eroe dell'opera "Lives

un tale ragazzo…” colpisce con spontaneità e gentilezza. Può fare qualcosa

ingenuo a "piegarsi", ma nell'anima è bello.

Quindi, nella varietà di tipi di personaggi nelle opere di Shukshin

rappresentava, infatti, il carattere nazionale.

III. Conclusione

Da quanto sopra, ne consegue che il carattere russo è sfaccettato

ed enigmatico. Il tempo passa, i principi della vita cambiano, cambia se stessa

letteratura e vita letteraria. Ma il carattere di una persona è praticamente

cambiamenti, rimangono vecchi problemi, il principale dei quali è il problema

studio dei segreti dell'anima umana. Il mondo intorno a noi sta cambiando, e

processo letterario.

Dopo aver tratto conclusioni, capiamo che il carattere russo è contraddittorio. V

una persona può combinare contemporaneamente bene e male, amore e odio e

ecc. A volte, noi stessi non indovineremo quali siano i segreti dell'umano

anima, ogni persona è individuale in sé e non si può giudicare il carattere

altre persone a modo tuo. Il carattere russo è imprevedibile, impossibile

capire intellettualmente, ci si può solo chiedere quanto sia insolito.

Sulla base della mia ipotesi, dopo aver fatto le dovute osservazioni, me ne sono reso conto

che il problema del carattere nazionale è ed è stato affrontato da molti

scrittori. E tutti vedono e valutano l'anima umana a modo loro, perché

ognuno guarda il mondo con i propri occhi, quindi tutto ciò che lo circonda, compreso

Il numero e il carattere di una persona che ogni scrittore percepisce in modo diverso.

Pertanto, il concetto di carattere russo può essere trovato non solo in

materiali di riferimento, ma anche in molte fonti letterarie, tra cui

numero e dentro finzione, dove puoi identificare il riflesso del russo

carattere attraverso l'art.

Sulle pagine dei libri di scrittori russi appare una persona russa

una persona misteriosa, un po' straordinaria, ma soprattutto scrittori

descrivere tali tratti di un carattere umano di cui si può essere orgogliosi,

grazie al quale mantengono relazioni umane, e forse anche

l'intera nazione.

Ora è possibile il passo successivo nella ricerca e nell'acquisizione di un nuovo sguardo

"destino passato nativo del paese" e il destino del carattere umano. La stessa cosa

– nella consapevolezza da parte degli artisti della maggiore responsabilità dell'educazione

personalità umana, per la possibilità della sua degna esistenza.

Bibliografia

Letteratura teorica:

1. Afanasiev V. Ivan Bunin. Saggio sulla creatività. - Mosca,

Illuminismo, 1996

2. Volkov A.A. Prosa di Ivan Bunin. - M.: Operaio di Mosca, 1969

3. Dmitrieva TG Problemi di carattere nazionale nella prosa di I.A. Bunina //

I.A. Bunin e la letteratura russa del XX secolo: sulla base dei materiali dell'Internazionale

conferenza dedicata al 125° anniversario della nascita di I.A. Bunin. - M .:

Patrimonio, 1995;

4. Kunarev A.A. Letteratura russa del 20° secolo, laboratorio (grado 11)

Mosca, 2002

5. Mikhailov ON Talento rigido. Ivan Bunin. Una vita. Destino. Creazione.

Mosca: Sovremennik, 1976;

6. Pronina E.P. Letteratura russa del XX secolo (in due parti). - Mosca:

"Illuminismo", 2002

7. Sigov VK Il carattere nazionale e il destino della Russia nell'opera di I.A. Bunin

// I.A. Bunin e la letteratura russa del XX secolo: basata sui materiali

Convegno internazionale dedicato al 125° anniversario della nascita di I.A.

Bunin. - M.: Patrimonio, 1995;

8. Smirnova LA Ivan Alekseevich Bunin: Vita e lavoro. - Mosca:

Illuminismo, 1991.

9. Chalmaev VA AI Solzhenitsyn. - Mosca: Illuminismo, 1998

finzione

11. Belov V. Tales. - Mosca: Letteratura per l'infanzia, 1998

12. Bunin I.A. patrimonio letterario. - Mosca, T. 84. Libro. 2, 1973

13. Bunin I. Sobr. cit.: In 6 voll. - T.6. - M., Santaks, 1994.

14. Solzhenitsyn AI, Matrenin Dvor, Arcipelago Gulag. - Leningrado:

"Fiction", 1967

15. Shukshin VM , storie. - Mosca: "Mosca", 2002

16. Leskov N.S., romanzi e racconti. - Mosca: Artistico

letteratura, 1981

17. " Nuovo mondo”, 1998 n. 10, “Le persone nelle opere di V.M. Shukshin”

18. "Punto interrogativo" 2003 "Vivere non di bugie" riflessioni sulle pagine

Il libro di AI Solzhenitsyn "L'arcipelago dei Gulag".

19. "Gioventù" 2002 N. 6 "Problemi di moralità nel moderno

prosa sovietica” basata sulle opere di V. Belov.

20. *** Chetverikova O.A. “Sul problema del carattere popolare in prosa

IA Bunina, www. Allsoch.ru

21. ***Filosofico dizionario enciclopedico- M.,: "sovietico

enciclopedia", 1983

22. *** Grande dizionario psicologico esplicativo - M.: "Veche-Ast"

1. Le persone nella tragedia di A. S. Pushkin "Boris Godunov".
2. L'immagine delle persone in "Dead Souls" di N. V. Gogol.
3. Le persone nella poesia di N. A. Nekrasov "Chi in Russia dovrebbe vivere bene".

molti russi 19 scrittori secoli nelle loro opere hanno affrontato il tema del destino del popolo, il suo linee guida morali e ruolo negli eventi storici. Poiché è difficile sopravvalutare l'importanza del lavoro di A. S. Pushkin nella letteratura mondiale e russa, è consigliabile iniziare a considerare questo problema con le sue opere. Immagini di persone dal popolo, in cui erano incarnate molte qualità degne, si trovano in numerose sue opere, ad esempio "Dubrovsky" e " La figlia del capitano". Nella tragedia "Boris Godunov" dello scrittore, le caratteristiche individuali delle persone sono sfocate. Le persone sono mostrate come una specie di forza, che è diretta da Godunov o dal Pretendente. All'inizio della tragedia, la gente assume una posizione molto passiva: "I boiardi lo sanno, non sono come noi". La conversazione di due persone, che erano tra le altre nella folla che si era radunata per chiedere a Godunov di accettare il regno, illustra vividamente stato d'animo generale. Queste persone copiano ciecamente il comportamento dei loro vicini senza pensare al significato di queste azioni. Tutti cadono in ginocchio e fanno lo stesso, tutti piangono - si uniscono, tutti piangono - volenti o nolenti, devi spremere una lacrima da te stesso, anche se non è così facile.

Inoltre, quando lo zar Boris analizza i suoi successi, conclude che il popolo è ingrato, che rispetta solo i governanti morti e qualsiasi tentativo del sovrano vivente di fare qualcosa di utile per il popolo è destinato al fallimento. Tuttavia, Pushkin rivela magistralmente il motivo dell'ostilità del popolo nei confronti dello zar: in memoria popolare il ricordo dell'omicidio di Tsarevich Dimitri, figlio di Ivan il Terribile, non è stato cancellato. Il nome del principe, come dimostrano gli eventi successivi, ha una potente influenza sulle menti del popolo russo. La gente comune crede sinceramente che il Pretendente sia il miracolosamente salvato Demetrio, il legittimo sovrano della Russia. È grazie al sostegno del popolo, che non vuole combattere contro il principe, che il Pretendente senza combattere conquista molte città della Russia e raggiunge Mosca. E qui il popolo lo accoglie con gioia come il legittimo re. Ma un'ondata di giubilo popolare si combina con un crudele appello a sterminare la famiglia del defunto Godunov. La richiesta spontanea del popolo corrisponde pienamente alle intenzioni del Pretendente. I suoi sostenitori uccidono la vedova e il figlio dello zar Boris. Ma, dopo aver appreso della loro morte, il popolo si blocca improvvisamente in uno stato di stordimento invece di glorificare il nuovo re. La folla è terrorizzata dal crimine che ha appena istigato? Pushkin ha lasciato questa domanda aperta.

Anche un altro grande scrittore russo, N.V. Gogol, ha mostrato immagini vivide di persone dal popolo in molte delle sue opere. In una serie di storie delle raccolte Serate in una fattoria vicino a Dikanka e Mirgorod, vengono presentate immagini della vita popolare: fiere, festività natalizie, usanze dei cosacchi liberi. Tra gli eroi di queste storie ci sono molte personalità intere, coraggiose e generose, amore fedele e amicizia. Ma l'autore non tace sull'instabilità morale dei singoli rappresentanti del popolo: ad esempio, nella storia "La notte della vigilia di Ivan Kupala" Petrus, per sposare la sua amata ragazza, commette un terribile crimine: lui uccide il fratello della sua sposa per ricevere l'oro dallo stregone.

Va notato che tutti gli eroi delle storie delle raccolte "Serate in una fattoria vicino a Dikanka" e "Mirgorod" sono persone libere indipendente dai capricci dei proprietari terrieri. Nella poesia " Anime morte Lo scrittore affronta il destino dei servi, la parte più oppressa del popolo. L'autore mostra quanto sia dura la vita dei servi, specialmente tra proprietari terrieri come, ad esempio, Plyushkin, i cui contadini muoiono in grandi quantità. Gogol ha anche descritto il tipico destino di un contadino fuggiasco: non ha passaporto, quindi non può trovare lavoro. Molto spesso, una persona simile prima o poi finisce in prigione. Tuttavia, alcuni contadini preferivano un tale destino alla vita con un maestro, come il cortile Plyushkina Popov. Gogol, senza abbellimenti, ha mostrato l'ignoranza comune tra i servi. Yard Pelageya non riusciva a distinguere il lato destro da quello sinistro. Ma questo stato di cose è più una disgrazia che una colpa delle persone, molti dei cui rappresentanti contengono un enorme potenziale creativo e spirituale - ad esempio, possiamo citare il cocchiere Mikheev, Stepan Probka. L'autore scrive con ammirazione sulla capacità delle persone di caratterizzare in modo accurato e spiritoso una persona in una parola, rileva la resistenza e la resistenza delle persone, la loro capacità di adattarsi a quasi tutte le condizioni: "Una persona russa è capace di tutto e ottiene abituato a qualsiasi clima. Mandalo anche in Kamchatka, ma dagli solo guanti caldi, batterà le mani, un'ascia in mano, e andò a tagliarsi una nuova capanna.

Naturalmente, parlando dell'immagine delle persone nella letteratura russa del 19 ° secolo, non si può tacere sull'opera di N. A. Nekrasov, nelle cui opere viene prestata grande attenzione al destino delle persone. Nella poesia "A chi è bello vivere in Russia", il poeta ha presentato al lettore molte immagini originali di persone dal popolo, dotate di alta qualità morali. Ad esempio, Ermil Girin, con il suo lavoro e la sua onestà, ha ottenuto sia il rispetto dei connazionali che la prosperità materiale. Ma la maggior parte valore significativo per lui c'era e rimane una coscienza. È lei che lo perseguita quando ha illegalmente consegnato ai soldati non suo fratello, ma un altro contadino. Non compaesani - ad eccezione della madre della sfortunata recluta - ma lo stesso Yermil si condanna severamente per un atto disonorevole.

Le migliori caratteristiche di una donna russa - fedeltà, diligenza, pazienza - erano incarnate nell'immagine della contadina Matrena Timofeevna. Questa donna ha dovuto affrontare molte prove. È in grado di sopportare umilmente le piccole molestie quotidiane a cui è stata sottoposta nella famiglia di suo marito. Ma nei momenti di svolta della sua vita, mostra notevole determinazione e coraggio. Per il bene dei propri cari, è pronta a qualsiasi prova: va da sola a cercare protezione dai suoi superiori, quando suo marito viene portato dai soldati contrariamente alla legge, si getta ai piedi del padrone, implorandola di perdonarla figlio giovane, che non ha salvato le pecore del vicino dal lupo, e poi ha dovuto sopportare la frustata per la sua audacia. Certo, Nekrasov, con tutto il suo amore per le persone, non lo idealizza affatto. Tra la gente ci sono pigri e ladri, come Klim Lavin. Ma anche questo ubriacone dissoluto non è privo di qualità positive: è eloquente, intraprendente, arguto, spiritoso.

Disegnando immagini di persone dal popolo, Nekrasov non ha taciuto su fenomeni negativi come umiliazione e tradimento. Il poeta non incolpa il servilismo buffone di Klim di fronte al principe Utyatin, che è andato fuori di testa. Klim lo fa per il bene degli interessi del "mondo", perfettamente consapevole della natura ludica del suo comportamento. Questa persona, nonostante tutti i suoi difetti, capisce quanto sia importante la libertà. Ma ci sono servi della gleba tra la gente che strisciano davanti ai proprietari per naturale inclinazione del cuore! Al livello più basso, ci sono traditori degli interessi del popolo, come il capo Gleb, che per amore del denaro ha bruciato il libero, redatto dal suo padrone per diverse centinaia di contadini. Ma queste persone, secondo Nekrasov, sono piuttosto una triste eccezione. Il poeta credeva che le migliori qualità umane vivessero tra le persone, che nel tempo dovrebbero essere rivelate nella loro interezza.

Fomin A. Yu Ragioni per l'emergere dell'interesse per la società russa nella manifestazione spirituale e materiale identità nazionale, gli “spiriti del popolo” sono abbastanza noti e sono descritti in dettaglio nella letteratura specializzata: il crollo della filosofia del razionalismo in ultimi decenni Il 18° secolo ha predeterminato il passaggio a nuovi sistemi di visione del mondo “idealistici”, che hanno rivelato il valore intrinseco dei fenomeni momentanei e il loro costante dinamismo; l'approvazione del modo romantico di comprensione creativa della realtà ha permesso di scoprire un indubbio valore estetico origine popolare, e Guerra Patriottica 1812, ha dimostrato chiaramente che i concetti di “popolo”, “carattere delle persone” non sono affatto un'invenzione, un'astrazione filosofica o estetica, ma un fenomeno molto reale che ha una storia interessante e drammatica.

Non sorprende che sia sotto il segno della “nazionalità”, la ricerca delle forme della sua espressione, che trascorra quasi l'intera “età dell'oro” della letteratura russa.

Se consideriamo la letteratura russa del XIX - inizio XX secolo. (almeno sull'esempio del lavoro di autori che ne hanno invariabilmente formato la spina dorsale curriculum scolastico) in relazione alla nozione di "carattere delle persone", occorre rilevare quanto segue.

1. Per i russi artisti XIX- l'inizio del XX secolo. il carattere popolare è un fenomeno del tutto oggettivo vita reale, e non solo una generalizzazione artistica, simbolo, bel mito, e quindi il carattere popolare merita uno studio attento e dettagliato.

2. Come ogni fenomeno della vita reale, il carattere popolare è complesso e contraddittorio, ha caratteristiche sia attraenti che ripugnanti, include contraddizioni drammatiche della realtà circostante e i problemi spirituali più acuti. Questo ci costringe ad abbandonare la visione degli scolari del carattere popolare nella letteratura russa come qualcosa di assolutamente positivo, integrale, avente il valore di un modello, di un ideale, della vicinanza o della distanza da cui si misura la vitalità di certi personaggi. Così, nel dramma di A.N. "Thunderstorm" di Ostrovsky Kabanikh, Wild, Katerina, Varvara, Vanya Kudryash: i personaggi sono molto diversi sia nel contenuto che in termini ideologici e semantici, ma, ovviamente, "folk".

3. La conseguenza delle prime due disposizioni è che nelle opere della letteratura classica russa il concetto e lo stesso “fenomeno”, l'immagine di un personaggio popolare, è essenzialmente privo di un chiaro riferimento di classe sociale (che è anche un ideologema fermamente radicato nella pratica dell'insegnamento scolastico): manifestazioni "nazionalità", "spirito popolare" possono ugualmente essere inerenti a un nobile (come Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, MI Kutuzov), e un mercante, un contadino e un rappresentante del "classe media", l'intellighenzia (ad esempio, Osip Stepanovich Dymov in "Jumper" di A.P. Chekhov). Pertanto, sembra che le discussioni ponderate sul fatto che un servitore possa essere considerato un tipico rappresentante del popolo (ad esempio Petrushka e Selifan in Dead Souls, Zakhara in Oblomov) o se solo un contadino ereditario possa rivendicare questo ruolo, non avere un senso. .

Questo approccio permette di distinguere tra i concetti di “carattere nazionale” e “nazionalità”. Il carattere popolare è una manifestazione privata e individuale della nazionalità, quegli stessi atteggiamenti religiosi generali, quotidiani, morali, estetici che oggettivamente esistono nell'ambiente delle persone e, di fatto, formano il "popolo" da quest'ultimo. Tuttavia, in quanto categoria estetica in letteratura, la nazionalità è secondaria rispetto al carattere nazionale, ne deriva e non può fungere da misura iniziale della sua valutazione. Uno o l'altro carattere letterario"folk", perché l'artista ha rappresentato correttamente il suo obiettivo, la vita reale tratti popolari, ma non perché queste ultime siano già state date in un modo o nell'altro dalla “nazionalità” intesa. Allo stesso tempo, le disposizioni sopra delineate consentono di allontanarsi dall'identificazione dei concetti di "folk" e "gente comune" e dalla comprensione ormai di moda del carattere popolare esclusivamente nella sua specificità nazionale russa.

Consideriamo più in dettaglio le caratteristiche dell'incarnazione artistica e il ruolo del personaggio popolare nelle opere del russo classici XIX secolo.

Nella commedia AS "Woe from Wit" di Griboyedov è l'unico personaggio teatrale che può essere considerato davvero folk: Lisa. Se tralasciamo il suo ruolo di soubrette, che risale alla commedia dell'Europa occidentale, allora le funzioni di questo personaggio, soprattutto in

5
Dipartimento di Istruzione Generale e Professionale
Istituzione scolastica comunale
"Media scuola comprensiva №1”
Caratteristiche del carattere nazionale russo
(sull'esempio della storia di N.S. Leskov "The Enchanted Wanderer"
e la storia di M.A. Sholokhov "Il destino di un uomo").

Eseguita:
Novikova Ekaterina,
studente di 11 classe "B".
Supervisore:
Myasnikova TV,
insegnante di lingua e letteratura russa.
Ciajkovskij
Anno 2005
Contenuto.

1. Introduzione………………………………………………………………………………3
2. Carattere nazionale russo…………………………………………………4
3. Caratteristiche del carattere nazionale russo nella letteratura del 19° secolo (sull'esempio del racconto di N.S. Leskov "The Enchanted Wanderer")……………........9
4. Caratteristiche del carattere nazionale russo nella letteratura del XX secolo (sull'esempio della storia di M.A. Sholokhov "Il destino di un uomo")……………..……14
5. Conclusione……………………………………………………………………..19
6. Riferimenti………………………………………………………….21
io. Introduzione.

V mondo moderno i confini tra gli stati vengono cancellati, la cultura diventa comune, internazionale. Ciò è dovuto alla grande comunicazione tra i rappresentanti di diverse nazioni, attualmente ci sono molti matrimoni internazionali. Quindi, ad esempio, se 20-30 anni fa la Russia era chiusa alle influenze esterne di altri paesi, ora puoi vedere l'influenza dell'Occidente ovunque e la cultura non fa eccezione. E a volte un russo conosce la cultura di qualche altro paese molto meglio della sua.
A mio avviso, la "conservazione del volto" delle persone e la consapevolezza di sé come rappresentante di questo popolo sta diventando uno dei problemi principali non solo in Russia, ma anche nel mondo nel suo insieme.
Una caratteristica distintiva del popolo è il carattere nazionale. Sono consapevole di me stesso come persona russa ed è diventato interessante per me come il mio carattere corrisponda all'idea del carattere nazionale russo.
Il problema del carattere nazionale interessava anche scrittori e filosofi del XIX e XX secolo, come Goncharov, Leskov, Nekrasov, Esenin, Klyuev, Sholokhov e altri.
Lo scopo del mio lavoro è:
1. Conosci la descrizione del carattere nazionale russo nelle opere di Leskov N.S. "The Enchanted Wanderer" e Sholokhova M.A.
"Il destino dell'uomo".
2. Confronta i tratti caratteriali dei rappresentanti del XIX secolo. e XX sec., per identificare comuni e differenze.
Metodi di ricerca:
1. Lo studio di un'opera d'arte.
2. Analisi.
3. Confronto dei tratti caratteriali degli eroi.
II. Carattere nazionale russo.

Carattere: un insieme di proprietà mentali e spirituali di una persona, che si trovano nel suo comportamento; un uomo di carattere, un carattere forte.
Semina un'abitudine, raccogli un carattere, semini un carattere, raccogli un destino. vecchia verità
Personaggio (in letteratura) - l'immagine di una persona dentro opera letteraria, delineato con una certa completezza e certezza individuale, attraverso il quale si rivelano sia il tipo di comportamento storicamente determinato sia il concetto morale ed estetico insito nell'autore esistenza umana. I principi e le tecniche di ricostruzione del personaggio differiscono a seconda dei modi tragici, satirici e di altro tipo di rappresentare la vita, da genere letterario opere e genere; determinano in gran parte il volto del movimento letterario.
Il carattere nazionale è l'idea delle persone su se stesse, è certamente un elemento importante della loro autocoscienza nazionale, del loro intero io etnico, e questa idea ha un significato davvero fatale per la sua storia. Del resto, allo stesso modo di un individuo, una nazione, nel processo del suo sviluppo, formandosi un'idea di sé, si forma e, in questo senso, il suo futuro.
Caratteristiche del carattere nazionale russo.

Tratti caratteriali positivi: perseveranza, generosità, fiducia in se stessi, onestà, coraggio, lealtà, capacità di amare, patriottismo, compassione, diligenza, gentilezza, altruismo
"Il personaggio russo", ha scritto A. N. Tolstoj, "è leggero, aperto, bonario, compassionevole ... quando la vita non gli richiede un pesante sacrificio. Ma quando arrivano i problemi - una persona russa è dura, laboriosa e spietata nei confronti del nemico - non risparmiandosi, non risparmia nemmeno il nemico ... Nelle piccole cose, una persona russa può essere ingiusta con se stessa e con gli altri, ottenere via con una battuta, vantarsi lì, fingere di essere uno stupido lì ... Ma la giustizia nelle grandi idee e nelle grandi azioni vive in lui in modo inestirpabile. In nome della giustizia, in nome della causa comune, in nome della Patria, lui, senza pensare a se stesso, si getterà nel fuoco.
Il ritmo e la struttura economica della vita russa determinano certamente inequivocabilmente il principale dominante del carattere nazionale russo: l'eroico dominante.
Non c'è nulla di sorprendente nel fatto che nella famiglia dei superetni dell'umanità il ruolo dell'eroe sia interpretato dalla famiglia russa dei popoli. E all'interno della famiglia dei popoli russa, lo stesso ruolo dell'Eroe appartiene al popolo russo. Il carattere nazionale russo è prima di tutto un personaggio eroico.
La Russia è un freddo paese del nord con un'abbondanza di fiumi e laghi ghiacciati. Se guardi una mappa della densità di popolazione e la confronti con una mappa della distribuzione delle popolazioni, diventerà chiaro che i russi sono uomini di fiume che vivono lungo le rive dei fiumi. Ciò si riflette nelle tante parole con la stessa radice con acqua e fiume che significano: “Rus”, “canale”, “rugiada”, “sirena”. La strada russa è un fiume.
L'eroica dominante del carattere russo è data da ciascuno piccolo dettaglio vita, per esempio, il modo russo di trattare l'acqua. I russi si lavano sotto l'acqua corrente, cosa che sconvolge gli stranieri con tale irrazionalità. Gli inglesi, ad esempio, per risparmiare, non sciacquano mai, ma, uscendo dal bagno, asciugano il sapone con un asciugamano. Anche i piatti non vengono risciacquati, ma insaponati e messi nell'asciugatrice. C'è abbastanza acqua in Inghilterra e piove incessantemente, ma l'avarizia è inglese tratto nazionale carattere. Nessuna nazione al mondo usa l'acqua su una scala simile a quella dei russi. Quindi, i giapponesi fanno il bagno nella vasca da bagno con tutta la famiglia a turno, senza cambiare l'acqua.
I russi fanno il bagno in modo diverso dagli europei. Ciò è particolarmente evidente nelle località internazionali: gli europei di solito giacciono sulla riva o sguazzano a una profondità leggermente inferiore alla profondità della vita, mentre i russi nuotano a lungo e lontano, secondo il principio: "Nuoto fino alla boa - non accadrà nulla. .. niente." Quando i russi arrivano in un posto nuovo, la prima cosa che chiedono è: dove nuoti qui?" - e salire nello specchio d'acqua più vicino.
Il carattere nazionale si manifesta nella creatività e nella cultura dei popoli. La musica russa è facilmente distinguibile dal flusso dell'orecchio. I nostri classici sono Tchaikovsky, Borodin e Rachmaninov, ispirato ed eroico "Inno della Russia". stile musicale"scricchiolii e segnali acustici" non sono caratteristici.
Il problema principale del popolo russo è l'ubriachezza. Non sappiamo come "bere culturalmente" - questo non corrisponde al nostro carattere - non sappiamo come fermarci e l'alcol si trasforma in alcolismo. Se altre nazioni possono organizzare feste di più giorni all'insegna del divertimento e delle canzoni, allora i nostri alcolici finiscono in una lotta collettiva, mentre i recinti e le recinzioni di canniccio saranno sicuramente smontati per dei paletti. In nessun altro paese al mondo esiste un tale numero di crimini motivati ​​dall'ubriachezza, come in Russia.
Qualsiasi evento sociale - balli, compleanni, matrimoni, feste o feste popolari - è un alcol e una rissa. Uno scenario tipico russo: hanno bevuto vodka, sono andati "dalle donne", hanno litigato lungo la strada. Un altro schema preferito: bere e poi - nuotare nell'acqua ghiacciata.
Il personaggio russo è un personaggio "esplosivo", audace, ma non irascibile, non arrabbiato, non vizioso, non vendicativo e non crudele. Gli uomini berranno, combatteranno, poi si ubriacheranno di nuovo insieme.
Lo stile generale della vita russa è la noia e il languore, che sono inframmezzati da esplosioni di fatti. I piani di produzione vengono sempre eseguiti l'ultimo giorno con l'aiuto di un "lavoro pratico", e poi di nuovo "non colpire il reclinato": la noia. È stato notato da tempo: "I russi sfruttano a lungo, ma poi saltano rapidamente". Lo farebbe ancora! - "Quello che al russo non piace guidare veloce!" Il personaggio "siberiano" è famoso per la sua abilità speciale.
Tutti i tentativi di conquistare la Russia si sono sviluppati secondo uno scenario: prima, la Russia subisce sconfitte e poi, in una battaglia decisiva, vince e distrugge il conquistatore. Ciò che per la Russia è "gelo corroborante", per gli stranieri "disastri climatici insopportabili", "gelo generale".
La sete di fatti è lacerata da tutta la letteratura russa, argomento principale quale - come superare “la nostalgia e la noia dell'essere”. I capolavori del romanticismo russo sono le immagini di Danko che si strappa il cuore dal petto e la "Petrel". E l'argomento preferito delle composizioni è "Nella vita c'è sempre posto per un'impresa!".
Il carattere russo è caratterizzato da un'ampiezza di interessi e portata di impegni. I russi hanno "un'anima ampia", "aperta". Facciamo tutto su grande scala: se pubblichiamo una biblioteca, così "mondiale", facciamo una rivoluzione, quindi sicuramente mondiale. Noi russi siamo più in grado di realizzare l'impossibile, l'impensabile, il fantastico che il mondano e utilitaristico.[
russi racconti popolari, a differenza dell'Europa occidentale, quasi esclusivamente racconti eroici. Se le trame delle fiabe dell'Europa occidentale sono coinvolte nel profitto, nel denaro, nell'arricchimento, nella ricerca di oro o tesori, allora in Russia è diverso che in Europa occidentale, la motivazione delle azioni è eroica, non egoistica.
Va notato che la base di ogni nazione è costituita da persone con il carattere di un amico-lavoratore. Questo ruolo è associato a un senso di amicizia e unità, a un senso di "NOI". È questo sentimento che unisce i russi e gli altri popoli, e unisce anche i popoli intorno al russo in un superetno russo integrale.
I russi sono in grado di andare d'accordo con altre nazioni. Fu proprio a causa di tali tratti del carattere nazionale che il popolo russo riuscì a diffondersi e stabilirsi dai Carpazi alla Kamchatka e all'Alaska, cosa che nessun altro popolo poteva.
La dominante del carattere russo: il ruolo della vittima, il ruolo della persona "superflua" si riflette nel fenomeno chiamato "cerca di Dio russa", così come nel "sacrificio di sé russo".
Il carattere nazionale russo non è caratterizzato da caratteristiche quali: arroganza o arroganza, invidia o avidità, malizia o meschinità.
Una delle prove più accurate del carattere nazionale di un popolo, tribù o gruppo sociale(classe) sono battute. Ce ne sono migliaia. Migliaia di aneddoti sono migliaia di testimonianze. Gli aneddoti riflettono l'esperienza e l'opinione collettiva dei popoli. Discutere con le battute è inutile. Ogni aneddoto è rifinito da milioni di narratori. Le persone raccontano quelle battute che gli piacciono, cioè corrispondono alle loro opinioni e idee. Se alcuni tratti caratteriali vengono notati e riflessi nelle battute, allora è proprio così, questa è la vera verità.
Tutti gli aneddoti testimoniano la presenza di tratti caratteriali stabili tra i popoli. Così. Tutti gli aneddoti riflettono certamente l'abilità e la passione russa. Se un russo pensa a qualcosa, lo farà in un modo che nessuno ha mai sognato, nessun altro è stato in grado di pensare. Ciò significa che le battute assegnano il ruolo dell'eroe ai russi.
Le caratteristiche principali del carattere russo, secondo me, possono essere considerate: eroismo, resilienza, generosità, fiducia in se stessi, onestà, coraggio, lealtà, generosità, capacità di amare, patriottismo, compassione, diligenza, gentilezza, altruismo, abilità , ampiezza di interessi, portata degli impegni, propensione al bere, andare d'accordo con tutti, autostima.
III. Caratteristiche del carattere nazionale russo nella letteraturaXIXsecolo (sull'esempio della storia di N.S. Leskov "The Enchanted Wanderer").
L'immagine del vagabondo Ivan Flyagin riassume le straordinarie caratteristiche delle persone che sono energiche, talentuose per natura, ispirate dall'amore sconfinato per le persone. Raffigura un uomo tra le persone nelle sue complessità destino difficile, non rotto, anche se "stava morendo per tutta la vita e non poteva morire in alcun modo".
Il gigante russo gentile e ingenuo è il personaggio principale e figura centrale storia. Quest'uomo dall'anima infantile si distingue per la forza d'animo irrefrenabile, la malizia eroica e quell'eccesso negli hobby, che è così estraneo alla moderazione degli eroi borghesi virtuosi. Agisce per dovere, spesso sull'intuizione del sentimento e in uno sfogo accidentale di passione. Tuttavia, tutte le sue azioni, anche le più strane, sono invariabilmente nate dalla sua innata filantropia. Cerca la verità e la bellezza attraverso gli errori e il pentimento amaro, cerca l'amore e dona generosamente amore alle persone. Salva le persone dalla morte inevitabile non per il bene di alcun beneficio, ricompensa, nemmeno per senso del dovere. Quando Flyagin vede una persona in pericolo mortale, si precipita semplicemente in suo aiuto. Da ragazzo, salva il conte e la contessa dalla morte, e lui stesso quasi muore. Va anche al posto del figlio della vecchia per quindici anni nel Caucaso.
Dietro la maleducazione e la crudeltà esteriori, Ivan Severyanych nasconde l'enorme gentilezza insita nel popolo russo. Riconosciamo questo tratto in lui quando diventa una tata. Si è davvero affezionato alla ragazza che stava corteggiando. Nel trattare con lei, è premuroso e gentile.
Il "vagabondo incantato" è un tipo di "vagabondo russo" (nelle parole di Dostoevskij). Questa è la natura russa, che richiede sviluppo, lotta per la perfezione spirituale. Cerca e non riesce a trovare se stesso. Ogni nuovo paradiso di Flyagin è un'altra scoperta della vita, e non solo un cambiamento di una o di un'altra occupazione. L'anima ampia del vagabondo va d'accordo con tutti, che siano kirghisi selvaggi o severi monaci ortodossi; è così flessibile che accetta di vivere secondo le leggi di chi lo ha adottato: Usanza tartaraè tagliato a vita oa morte con Savarikey, ha, secondo l'usanza musulmana, diverse mogli, dà per scontata la crudele “operazione” che gli hanno fatto i tartari; in monastero non solo non brontola perché, per punizione, è stato rinchiuso per tutta l'estate in una cantina buia, ma sa anche trovare gioia in questo: «Qui si sentono le campane della chiesa, e compagni visitato”. Ma nonostante una natura così accomodante, non rimane da nessuna parte per molto tempo. Non ha bisogno di umiliarsi e desiderare di lavorare nel suo campo natale. È già umile e, per il suo grado di muzhik, deve affrontare la necessità di lavorare. Ma non ha pace. Nella vita, non è un partecipante, ma solo un vagabondo. È così aperto alla vita che lei lo porta, e lui segue il suo corso con saggia umiltà. Ma questa non è una conseguenza di debolezza e passività spirituale, ma una completa accettazione del proprio destino. Spesso Flyagin non è consapevole delle sue azioni, affidandosi intuitivamente alla saggezza della vita, fidandosi di lei in tutto. E ad alta potenza, davanti al quale è aperto e onesto, lo premia per questo e mantiene.
Ivan Severyanych Flyagin vive principalmente non con la mente, ma con il cuore, e quindi il corso della vita lo trascina imperiosamente, ecco perché le circostanze in cui si trova sono così diverse. Il percorso che percorre l'eroe del racconto è la ricerca del proprio posto tra le altre persone, della propria vocazione, della comprensione del senso delle proprie fatiche, ma non con la ragione, ma con tutta la sua vita e il suo destino.
Non è un caso che in risposta alla richiesta del Sig. Raray, che “prende da un punto di vista scientifico inglese”, di rivelargli il segreto della sua abilità, Ivan Severyanovich dica innocentemente: “Qual è il segreto? - è una sciocchezza". Questa "stupidità" è chiaramente visibile quando Flyagin pacifica il cavallo, dal quale Rarey si è ritirato. Ivan Severyanych rompe la pentola sulla testa del cavallo e allo stesso tempo la frusta su entrambi i lati con una frusta. Inoltre, lo spaventa con un terribile stridore di denti. Il cavallo alla fine si arrende esausto. Quindi, Flyagin vince non con la prudenza, ma con la "stupidità", con l'astuzia interna.
Nella psiche di Ivan Severyanych non c'è traccia di umiliazione, al contrario, ha un alto grado di autostima e rispetto di sé. Ciò è dimostrato dal suo comportamento già intrinseco: "Ma, con tutto questo, è gentile, ecc. .................

MOU liceo №23

Problemi di carattere nazionale nella prosa russa

Eseguita studente 11 classe "E".

Lysykh Julia

Vladimirovna

Supervisore: Insegnante di russo

lingua e letteratura

Gorbaciov

Svetlana Pavlovna

Kaliningrad

I Introduzione…………………………………………………...2

II 1. Carattere russo nelle opere di N.S. Leskov………………4

2. Carattere russo nelle opere di I.A. Bunin, (l'ultima prosa del XX secolo - l'inizio)……………………………………………..6

3. Carattere russo nelle opere di VIBelov, (metà del XX secolo)…………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………

4. Riflessione del carattere russo nelle opere di Solzhenitsyn, (letteratura del periodo della Grande Guerra Patriottica)……….10

5. V. Shukshin, problemi di carattere russo (prosa russa negli anni '50-'90 - fine del XX secolo)………………………………………..13

III. Conclusione………………………………………………………..15

Bibliografia………………………………………………………… 16

introduzione

Il ventesimo secolo è il secolo dell'emergere di nuove tendenze nella letteratura, in cui si sta formando un nuovo sguardo sulla letteratura russa e l'idea dei valori di questo mondo sta cambiando. Nel Novecento si susseguirono numerosi eventi che influirono particolarmente sulla formazione di un carattere nazionale. Considereremo diversi eventi storici, determineremo la loro influenza sulla letteratura. Innanzitutto l'impatto degli sconvolgimenti rivoluzionari. La Russia all'inizio del XX secolo, come sapete, visse tre rivoluzioni (1905-1907, febbraio e ottobre 1917) e le guerre che le precedettero: quella russo-giapponese (1904-1905), la prima guerra mondiale (1914-1918) e guerra civile. In tempi turbolenti e formidabili si opposero tre posizioni politiche: sostenitori del monarchismo, difensori delle riforme borghesi e ideologi della rivoluzione proletaria. La letteratura russa è sempre stata estranea all'idea di qualsiasi violenza, così come alla praticità borghese. Non sono stati accettati nemmeno adesso. L. Tolstoj nel 1905 prevedeva che il mondo "si trova sulla soglia di un'enorme trasformazione". Tuttavia, presupponeva un cambiamento delle "forme di vita sociale" con l'auto-miglioramento spirituale dell'individuo.

"Domande superiori", secondo Iv. Bunin, "sull'essenza dell'essere, sullo scopo dell'uomo sulla Terra" ha acquisito un raro dramma. Lo scrittore era consapevole del suo "ruolo nella folla umana sconfinata".

Il percorso verso l'arte passava attraverso la comprensione delle multiformi relazioni delle persone, dell'atmosfera spirituale del tempo. E dove fenomeni specifici erano in qualche modo legati a questi problemi, è nata una parola viva, un'immagine vivida. Gli scrittori si sono battuti per la trasformazione creativa del mondo. E la strada per il vero essere passava attraverso l'auto-approfondimento dell'artista. Così, è attraverso l'auto-approfondimento dell'artista che si crea una nuova immagine che riflette la realtà reale. E queste immagini riflettono il carattere di una persona. A mio avviso, il problema del carattere nazionale è molto importante e interessante, perché per molti anni ha eccitato le menti di molti scrittori e scienziati. Ho scelto questo argomento per capire cosa lui, una persona russa, e, forse, ai fini dell'autoidentificazione. Inoltre, vorrei mettere in relazione il mio carattere, il carattere delle persone intorno a me con il carattere dell'intero popolo russo.

Vorrei iniziare con la definizione del concetto di carattere nazionale. In filosofia, la parola carattere è intesa come: “un magazzino individuale olistico e stabile della vita mentale di una persona, manifestato negli atti e negli stati individuali della sua vita mentale, nonché nei suoi modi, abitudini, mentalità e nel cerchio della vita emotiva caratteristico di una persona. Il carattere di una persona funge da base del suo comportamento ed è oggetto di studio della caratterologia. (21)

Come area speciale della ricerca psicologica, lo studio del carattere è stato sviluppato principalmente nella psicologia tedesca della prima metà del XX secolo, che era in gran parte basata sulle idee della filosofia della vita, della fenomenologia, ecc. E del termine "personaggio" spesso fungeva da sinonimo di personalità.

In psicologia, il termine "carattere" significa: "1. Il significato originario, tradotto dal latino, è “iscrizione” o “segno che distingue una cosa dalle altre” per identificarla. Sebbene questo significato esista ancora, qui sono più preferiti i sinonimi "caratteristica" o "caratteristica". Quando questo termine è usato in psicologia, significa: 2. il numero totale o l'integrazione di tutte queste caratteristiche (caratteristiche), risultanti in un insieme unificato che mostra l'essenza (carattere) di una situazione, evento o persona.

La psicologia moderna, basata sulla comprensione marxista di una persona come insieme di relazioni sociali, enfatizza il condizionamento storico-sociale del carattere e lo considera come un'unità complessa dell'individuo e tipologica, come risultato dell'interazione di inclinazioni e qualità ereditarie sviluppato nel processo di sviluppo della personalità e della sua educazione. (22)

Tradotto dal greco, la parola carattere significa "impronta, segno".

Così, il carattere nazionale viene interpretato come un tratto distintivo della nazione, inerente solo ad essa. Inoltre, questo personaggio è storicamente e socialmente condizionato.

La mia ipotesi è questa: è possibile trovare una definizione del carattere russo nelle fonti letterarie? Come appare una persona russa sulle pagine dei libri Scrittori russi?

Per studiare questo problema, metodi come: 1) osservazione ; 2) analisi filologica; 3) viene utilizzato anche il metodo sintesi. Qui, il carattere multinazionale viene esplorato in tutta la sua diversità per presentare un ritratto olistico di una persona russa. 4) Inoltre, si applica e analisi comparativa, al fine di identificare comuni e diversi nella rappresentazione del personaggio russo da parte di diversi scrittori.

Conduco le mie osservazioni sulle opere di N.S. Leskov, I.A. Bunin, V.I. Belov, V. Shukshin e considero anche la prosa militare basata sulle storie di Solzhenitsyn. Ho scelto Leskov, perché è stato il primo a scoprire il tema del carattere nazionale russo e ha iniziato a studiarlo. Ha dedicato tutta la sua vita a questo argomento. Pertanto, voglio passare alle opere di questo particolare scrittore. La scelta di Bunin e Belov è spiegata dal fatto che le loro opere sono per molti aspetti simili e inoltre, secondo me, questi scrittori sono brillanti rappresentanti del loro tempo. Creatività Solzhenitsyn attrae con la sua veridicità, dolore per ciò che sta accadendo, intuizione. Descrive in grande dettaglio il regime duro durante i tempi del campo. Le opere di Shukshin mi hanno attratto per la loro insolita. I suoi eroi vedono il mondo che li circonda in un modo diverso, non come tutti gli altri, hanno comportamenti e abitudini speciali. Questo è ciò che mi interessava in Shukshin.

NS Leskov.

Per tracciare come sono cambiate le opinioni, così come la stessa letteratura nel XX secolo, consideriamo il riflesso del carattere russo nelle opere di N.S. Leskov, cioè alla fine del XIX secolo.

La creatività Leskov ha avuto un enorme impatto sul destino della letteratura russa. Le figure vivaci e colorate dei personaggi di Leskov sono, per così dire, diversi lati della "misteriosa anima russa", sia belli che terribili.

Considera l'esempio più famoso: "The Tale of the Tula oblique Lefty ...". Il suo personaggio principale è un artigiano che lavora. Di aspetto poco attraente (obliquo, i suoi capelli strappati durante l'allenamento, la sua barba è rara), mostra miracoli di diligenza e modestia. L'autodidatta Lefty viene convinto dagli inglesi a stare con loro come ingegnere, ma in patria non ha nemmeno un nome, viaggia sul pavimento di una carrozza “senza rimorchio”, e al suo ritorno dall'Inghilterra, sguazza nel fango alla porta dell'ospedale. Nel corso della storia, compie due "prodezze" per il prestigio della Russia - svolge il compito reale con una pulce e scopre un segreto militare - in modo che le pistole non vengano pulite con i mattoni.

Come ricompensa per il primo, riceve un caftano dalla spalla di qualcun altro e una scorta di vodka acida. La pulce calzata da lui è più interessante di lui stesso. Ma a causa del secondo, è pronto a sacrificare la sua vita e questo segreto non raggiunge mai le orecchie del re: i cortigiani lo seppelliscono tra le faccende quotidiane. Ma Lefty non è un genio scelto. È uno dei maestri, di cui ce ne sono molti a Tula, e in generale in Russia. La sua conversazione è piena di umorismo discreto, giudizio - buon senso puramente popolare (ad esempio, ricorda come parla di una sposa inglese); è anche forte in un'altra occupazione "nazionale": bere vino (per tutto il viaggio dalla Russia, come già accennato, mangia acido e per tutto il ritorno gareggia con lo skipper). Ma questo è il guaio, che solo questa abilità decide il suo destino, e tutto ciò che lo stesso Lefty considera il più importante si rivela vano e inutile per chiunque. La stessa vita di Lefty si è rivelata altrettanto vana.

Un altro esempio di come una notevole forza di volontà, abilità vengano sprecate, per non dire altro. Ora l'eroe è una donna, Katerina Lvovna Izmailova, soprannominata "Lady Macbeth del distretto di Mtsensk". Lei, a differenza di Lefty, combatte per la sua felicità personale. E in questa lotta, è pronta a tutto. La noia la spinge da Sergei, ma poi le cose prendono una svolta tragica.

Katerina misura le persone da sola, si aspetta da Sergey la stessa passione e lealtà che ha risvegliato in lei. Commette il primo omicidio, cercando di proteggere il suo amante. Il secondo è difendere il tuo diritto all'amore, alla tua stessa dignità. È orgogliosa, ride delle minacce del marito. Accanto a lei, Sergei è un codardo e una nullità. Ma già sentiva la facilità di realizzare la sua vita a costo della vita di qualcun altro - e suo nipote malato, un bambino indifeso, muore. Sembrerebbe che Izmailova sia un normale assassino, ma Leskov non si ferma sulla scena della punizione. E poi si scopre che Katerina sacrifica non solo gli altri. Quante umiliazioni, dolore, tormenti deve sopportare sul palco, ma è indifferente a tutto, tranne che per una cosa: l'atteggiamento di Sergey nei suoi confronti. E qui ognuno svela il suo vero volto. E la punizione principale per Katerina è il tradimento della sua amata. Colui a cui ha dato tanto e da cui ha il diritto di pretendere lo stesso, davanti a tutti, calpesta il suo amore e ride di lei. E Katerina decide di fare l'ultimo passo dell'ultima vittima: si suicida e uccide la sua rivale. L'autore lascia il lettore con la domanda: chi è lei - un'avida criminale o una martire in nome dell'amore? E l'amore?