Lekcja literatury na temat „Martwe dusze. Obraz Manilowa” (klasa 9). Charakterystyka bohatera Manilova, Dead Souls, Gogola. Obraz postaci Maniłowa Cechy mowy Manilowa od martwych dusz

Galeria właścicieli ziemskich w wierszu „Dead Souls” otwiera się obrazem Manilova. To pierwsza postać, do której Chichikov zwraca się z prośbą o martwe dusze. Co decyduje o „prymacie” Maniłowa? Gogol znany jest z tego, że jego bohaterowie podążają za sobą bardziej wulgarnie. Okazuje się, że Maniłow w wierszu reprezentuje pierwszy, najmniejszy stopień degradacji moralnej. Współcześni badacze jednak inaczej interpretują kolejność pojawiania się gospodarzy w Dead Souls, umieszczając pierwszy tom poematu Gogola w pierwszej części Boskiej komedii Dantego („Piekło”).

Ponadto, jak zauważa Yu Mann, o prymacie Manilowa decydują także cechy osobowości bohatera. Senność i romantyzm Manilowa już na samym początku wiersza tworzą ostry kontrast z niemoralną przygodą Chichikova.

Jest też inny powód. Według I.P. Zołotusskiego „za każdym razem, gdy Chichikov spotyka się z jednym z właścicieli ziemskich, dokonuje przeglądu swoich ideałów. Maniłow to życie rodzinne, dziewka, dzieci…”. Ta „część” ideału Chichikova jest dokładnie najlepszą rzeczą w „obrzydliwie materialnym” śnie bohatera o zadowoleniu i komforcie. Dlatego historia przygód Chichikova zaczyna się właśnie od Manilova.

Ten obraz w wierszu jest statyczny - w całej narracji nie zachodzą żadne wewnętrzne zmiany bohatera. Główne cechy Manilova to sentymentalizm, marzycielstwo, nadmierne samozadowolenie, uprzejmość i uprzejmość. To jest widoczne, co leży na powierzchni. To właśnie te cechy są podkreślane w opisie wyglądu bohatera. Maniłow „był wybitną osobą, jego rysy nie były pozbawione przyjemności, ale ta przyjemność wydawała się zbytnio przeniesiona na cukier; w jego manierach i zwrotach było coś, co przysparzało mu łask i znajomości. Uśmiechnął się kusząco, był blondynem o niebieskich oczach.

Jednak Gogol przechodzi następnie do opisu wewnętrznego świata Manilowa, a pierwsze wrażenie „przyjemności” właściciela ziemskiego zostaje usunięte z czytelnika. „W pierwszej minucie rozmowy z nim nie możesz się powstrzymać od powiedzenia:„ Cóż za miła i miła osoba! ”W następnej minucie nic nie powiesz, aw trzeciej powiesz:„ Diabeł wie co To jest! - i odejdź jeśli się nie odsuniesz, poczujesz śmiertelną nudę. Nie będziesz oczekiwać od niego żadnego żywego, a nawet aroganckiego słowa, które możesz usłyszeć od prawie każdego, jeśli dotkniesz tematu, który go dręczy. Z odrobiną ironii autor wymienia tradycyjne „zainteresowania” właścicieli ziemskich: zamiłowanie do chartów, muzyka, wykwintne jedzenie, promocja. Maniłow natomiast nie interesuje się niczym w życiu, nie ma „entuzjazmu”. Mówi bardzo mało, często myśli i zastanawia się, ale o czym – „Bóg… wie”. W ten sposób wyraźnie wyróżnia się kilka bardziej charakterystycznych cech tego właściciela ziemskiego - niepewność, obojętność na wszystko, bezwładność i infantylizm postrzegania życia. „Istnieją ludzie”, pisze Gogol, „znani pod nazwą: ludzie są tacy sobie, ani to, ani tamto, ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan ...” Maniłow należy do tego typ ludzi.

Pisarz podkreśla „nieformalność, niejasność” wewnętrznego świata bohatera charakterystycznym pejzażem. Tak więc pogoda w dniu, w którym Chichikov przybył do Maniłowa, jest niezwykle niepewna: „Dzień nie był ani jasny, ani ponury, ale jakiś jasnoszary kolor, co zdarza się tylko na starych mundurach żołnierzy garnizonu…”

W opisie posiadłości mistrza ujawniają się nam nowe cechy Manilowa. Tutaj już widzimy osobę, która twierdzi, że jest „wykształcona”, „kulturalna”, „arystokrata”, ale Gogol nie pozostawia w tej kwestii złudzeń: wszelkie próby bohatera, by uchodzić za wykształconego i wyrafinowanego arystokratę, są wulgarne i śmieszne. Tak więc dom Manilowa stoi „samotnie na południu, to znaczy na wzgórzu otwartym na wszystkie wiatry”, ale góra, na której stoi posiadłość, jest „ubrana w przystrzyżoną darń”, na niej „rozrzucone są dwa lub trzy klomby angielski z krzakami bzu i żółtymi akacjami”. W pobliżu altana „z drewnianymi niebieskimi kolumnami” oraz napis „Świątynia samotnego odbicia”. A obok „świątyni” jest zarośnięty staw pokryty zielenią, wzdłuż którego „obrazowo podnosząc sukienki i chowając się ze wszystkich stron” wędrują dwie kobiety, ciągnąc za sobą postrzępioną bzdurę. W tych scenach odgaduje się parodię sentymentalnych opowiadań i powieści Gogola.

Te same roszczenia do „edukacji” można zobaczyć w starożytnych greckich imionach, które Maniłow nadał swoim dzieciom - Alkidowi i Themistoklusowi. Jednak powierzchowna edukacja ziemianina przerodziła się tutaj w całkowitą głupotę: nawet Chichikov, słysząc te nazwiska, doznał pewnego zaskoczenia, łatwo wyobrazić sobie reakcję okolicznych mieszkańców.

Jednak starożytne greckie imiona tutaj są nie tylko żywą cechą Maniłowa. „Alkid” i „Themistoclus” stawiają w wierszu wątek historii, motyw heroizmu, który jest obecny w całej opowieści. Tak więc nazwa „Themistoclus” przypomina nam Temistoklesa, męża stanu i dowódcę z Aten, który odniósł wspaniałe zwycięstwa w bitwach z Persami. Życie dowódcy było bardzo burzliwe, pełne wydarzeń, obfitujące w znaczące wydarzenia (na tle tego bohaterskiego tematu jeszcze wyraźniej widać bezczynność i bierność Manilowa).

Maniłowa „niekompletność natury” (przyroda zdaje się zatrzymać na „przyjemnym” wyglądzie bohatera, „nierelacjonowaniu” jego charakteru, temperamentu, umiłowania życia) znajduje odzwierciedlenie także w opisie jego środowiska domowego.

We wszystkim Maniłow ma niekompletność, która tworzy dysharmonię. Szereg detali we wnętrzu świadczy o zamiłowaniu bohatera do luksusu i wyrafinowania, ale w tej samej skłonności jest wciąż ta sama niekompletność, niemożność wykonania dzieła. W salonie Maniłowa znajdują się „piękne meble, obite elegancką jedwabną tkaniną”, co jest „bardzo drogie”, ale brakuje dwóch krzeseł, a krzesła „po prostu tapicerowane matą”. Wieczorem na stole podawany jest „dandysowy świecznik z ciemnego brązu z trzema antycznymi gracjami”, a obok niego „prosty miedziany inwalida, kulawy, zwinięty w kłębek i pokryty tłuszczem…” . Bohater od dwóch lat czyta tę samą książkę, dochodząc do czternastej strony.

Wszystkie działania właściciela ziemskiego są bezsensowne i absurdalne, podobnie jak jego marzenia. Tak więc, po odejściu Chichikova, marzy o ogromnym domu „z tak wysoką altaną, że można stamtąd nawet zobaczyć Moskwę”. Ale zwieńczeniem obrazu Maniłowa są „góry popiołu wybite z rury, ułożone nie bez staranności w bardzo pięknych rzędach”. Jak wszyscy „szlachetni dżentelmeni”, Maniłow pali fajkę. Dlatego w jego gabinecie panuje rodzaj „kultu tytoniu”, który przelewa się do czapek i do tabernakulum, a „tylko kiść na stole”. W ten sposób Gogol podkreśla, że ​​„upływający czas” Maniłowa jest całkowicie bezużyteczny, bezsensowny. Co więcej, ten bezsens jest zauważalny nawet porównując bohatera z resztą właścicieli ziemskich. Trudno nam sobie wyobrazić Sobakevicha lub Korobochkę za takim zajęciem (umieszczanie zjeżdżalni popiołu w pięknych rzędach).

Mowa bohatera, „delikatna”, ozdobna, w pełni odpowiada jego wewnętrznemu wyglądowi. Omawiając z Chichikovem sprzedaż zmarłych dusz, zastanawiał się, czy te negocjacje nie byłyby sprzeczne z przepisami cywilnymi i kolejnymi typami Rosji. Jednak Pavel Ivanovich, który dodał do rozmowy dwa lub trzy księgi, udaje mu się przekonać go o idealnej zasadności tej transakcji - Maniłow oddaje Chichikovowi zmarłych chłopów, a nawet przejmuje rejestrację kwitu sprzedaży.

Tak więc portret bohatera, jego mowa, pejzaż, wnętrze, otoczenie, szczegóły życia odsłaniają istotę charakteru Maniłowa. Przy bliższym przyjrzeniu się ujawnia iluzoryczność jego „pozytywnych” cech – wrażliwości i sentymentalizmu. „Jego uczucie jest zaskakująco małe i nieistotne i bez względu na to, jak bardzo je trwoni, nie powoduje to, że nikomu jest ciepło ani zimno. Jego uprzejmość służy wszystkim, podobnie jak jego życzliwość, ale nie dlatego, że naprawdę ma tak kochającą duszę, ale dlatego, że nic go nie kosztują - to tylko sposób ... Jego uczucia nie są prawdziwe, a tylko ich fikcja ” – napisał przedrewolucyjny badacz Gogola.

Tak więc Maniłow nie ocenia ludzi pod kątem kryteriów dobra i zła. Ludzie z otoczenia po prostu wpadają w ogólną atmosferę samozadowolenia i marzenia. W istocie Maniłow jest obojętny na samo życie.

Wiersz N.V. „Martwe dusze” Gogola zostały opublikowane w 1842 roku. Tytuł wiersza można rozumieć dwojako. Po pierwsze, główny bohater, Chichikov, kupuje zmarłych chłopów (martwe dusze) od właścicieli ziemskich. Po drugie, właściciele zadziwiają bezdusznością duszy, każdy bohater jest obdarzony negatywnymi cechami. Jeśli porównamy zmarłych chłopów i żyjących właścicieli ziemskich, okazuje się, że to właściciele ziemscy mają „martwe dusze”. Ponieważ obraz drogi przewija się przez całą historię, główny bohater podróżuje. Odnosi się wrażenie, że Chichikov po prostu odwiedza starych znajomych. Oczami Chichikova widzimy właścicieli, ich wioski, domy i rodziny, co odgrywa ważną rolę w ujawnianiu obrazów. Wraz z głównym bohaterem czytelnik przechodzi od Manilowa do Plyushkina. Każdy właściciel gruntu jest szczegółowo i dokładnie malowany. Zastanów się nad wizerunkiem Maniłowa.

Nazwisko Manilov to mówca, można się domyślić, że powstało z czasownika przyzywać (przyciągnąć do siebie). W tym człowieku Gogol potępia lenistwo, bezowocne marzenia, sentymentalizm, niemożność pójścia naprzód. Jak mówią o nim w wierszu, „człowiek nie jest ani jednym, ani drugim, ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan”. Maniłow jest grzeczny i uprzejmy, pierwsze wrażenie po nim jest nawet przyjemne, ale kiedy wejrzysz w szczegóły i lepiej poznasz właściciela ziemskiego, twoja opinia o nim się zmienia. Z nim robi się nudno.

Maniłow ma duży majątek, ale w ogóle nie dba o swoją wioskę, nie wie, ilu ma chłopów. Jest obojętny na życie i losy zwykłych ludzi, „gospodarka jakoś poszła sama”. Niewłaściwe zarządzanie Manilowa ujawnia się nam nawet w drodze do posiadłości: wszystko jest martwe, żałosne, małostkowe. Maniłow jest niepraktyczny i głupi - przyjmuje rachunek sprzedaży i nie rozumie korzyści ze sprzedaży zmarłych dusz. Pozwala chłopom pić zamiast pracować, jego urzędnik nie zna się na interesach i podobnie jak właściciel ziemski nie umie i nie chce prowadzić gospodarstwa domowego.

Maniłow nieustannie unosi się w chmurach, nie chcąc zauważać tego, co dzieje się wokół niego: „jak miło by było, gdybyś nagle zrobił przejście podziemne z domu lub zbudował kamienny most przez staw”. Widać, że marzenia pozostają tylko snami, jedne są zastępowane przez inne i zawsze tak będą. Maniłow żyje w świecie fantazji i „projektów”, świat realny jest mu obcy i niezrozumiały, „wszystkie te projekty kończyły się jednym słowem”. Ta osoba szybko się nudzi, ponieważ nie ma własnego zdania, a jedynie może się uśmiechać i wypowiadać banalne frazy. Maniłow uważa się za dobrze wychowanego, wykształconego, szlachetnego. Jednak w jego gabinecie od dwóch lat znajduje się pokryta kurzem książka z zakładką na 14. stronie, co wskazuje, że Maniłowa nie interesują nowe informacje, stwarza jedynie pozory wykształconego człowieka. Delikatność i serdeczność Manilowa wyraża się w absurdalnych formach: „schi, ale z czystego serca”, „majowy dzień, imieniny serca”; urzędnicy, według Maniłowa, są całkowicie „najbardziej szanowanymi” i „najbardziej sympatycznymi” ludźmi. Mowa charakteryzuje tę postać jako osobę, która zawsze schlebia, nie jest jasne, czy naprawdę tak myśli, czy tylko tworzy pozory, aby schlebiać innym, aby pożyteczni ludzie byli w pobliżu we właściwym czasie.

Maniłow stara się nadążyć za modą. Stara się trzymać europejskiego stylu życia. Żona uczy się francuskiego w internacie, gra na pianinie, a dzieci mają dziwne i trudne do wymówienia imiona - Themistoklus i Alkid. Otrzymują edukację domową, typową dla ówczesnych zamożnych ludzi. Ale rzeczy otaczające Maniłowa świadczą o jego nieprzydatności, izolacji od życia, obojętności na rzeczywistość: dom jest otwarty na wszystkie wiatry, staw jest całkowicie zarośnięty rzęsą, altana w ogrodzie nazywana jest „Świątynią Samotnego Odbicia”. Pieczęć nudy, niedostatku, niepewności spoczywa na wszystkim, co otacza Maniłowa. Sytuacja obrazowo charakteryzuje samego bohatera. Gogol podkreśla pustkę i nieistotność Manilowa. Nie ma w tym nic negatywnego, ale nie ma też nic pozytywnego. Dlatego ten bohater nie może liczyć na przemienienie i odrodzenie: nie ma w nim nic do odrodzenia. Świat Manilowa to świat fałszywej sielanki, droga do śmierci. Nic dziwnego, że droga Chichikova do zaginionego Manilovki jest przedstawiana jako droga donikąd. Nie ma żywych pragnień, tej siły życia, która porusza człowieka, zmusza go do wykonywania pewnych czynności. W tym sensie Maniłow jest „martwą duszą”. Obraz Manilowa uosabia uniwersalne zjawisko - „manilowizm”, czyli tendencję do tworzenia chimer, pseudo-filozofowania.

Właściciel ziemski Maniłow jest błyskotliwym bohaterem w galerii postaci z wiersza Gogola. Bezpośrednia charakterystyka Manilowa z „Dead Souls” zajmuje autorowi tylko jeden akapit, ale dom, wyposażenie i dialogi bohatera z Chichikovem czerpią z niezrównanej umiejętności każdy rys charakteru i natury właściciela ziemskiego.

Pojawienie się Maniłowa

Opisując Maniłowa, autor posługuje się szeregiem przysłów i umiejętnie zawoalowaną ironią. Bardzo delikatnie opowiada o wyglądzie bohatera, dając do zrozumienia, że ​​postać jest „nic” zarówno zewnętrznie, jak i wewnętrznie – „ani rybą, ani mięsem”. Rysy twarzy są przyjemne, on sam jest „wybitną” osobą: blondyn, niebieskooki, uśmiechnięty. Maniłow ubrany jest solidnie, sprawia wrażenie szlachetnej osoby o przyjemnych rysach. Gościnność, przechodząca w manię, to kolejna cecha charakterystyczna dla właściciela. Gogol szczerze mówi, że na początku spotkania z taką osobą ma się wrażenie, że jest „niezwykle sympatyczny”, później przejmuje słodycz przemówień i biust w chęci zadowolenia, po pewnym czasie rozmówca myśli „piekło wie co ” i próbuje uciec, a nie umrzeć z nudów.

Charakter właściciela ziemskiego

O naturze postaci dowiadujemy się więcej z pierwszych linijek „Bóg sam mógł powiedzieć, jaki był charakter Manilowa”. Ten człowiek nie mógł się w niczym odnaleźć (i nie szukał tego). Autor nie nadaje Manilovowi imienia, w przeciwieństwie do innych postaci, dając jasno do zrozumienia, że ​​jego wizerunek jest typowy, uogólniony i całkowicie bezosobowy. Jeśli ktoś miał skłonność do kłótni, dawał się ponieść grze karcianej, polowaniu lub coś innego, to Maniłow nie umiał robić nic dobrze i absolutnie nie miał ochoty do niczego.

Właściciel ziemski nie mógł sformułować jednego tematu, na który chciałby prowadzić rozmowy, tylko coś wzniosłego, abstrakcyjnego, czego nie da się wyrazić i opisać słowami. Sposób, w jaki autor charakteryzuje bohatera poprzez jego przemówienie, bardzo harmonijnie odsłania wewnętrzny świat Manilowa, przesadne maniery i słodycz wypowiedzi schodzą na dalszy plan. Lenistwo, monotonny tryb życia, marzycielskie marzenia zmieniły go w pusty, nieaktywny typ, który może rywalizować o możliwość spędzenia życia z każdym biesiadnikiem w tawernie. Efekt jest ten sam: krzesła będą stać latami i czekać na nową tapicerkę, staw zamieni się w bagno, a altanka do refleksji porośnie osetami. Nieumiejętność tworzenia, zarządzania, podejmowania decyzji doprowadziła do tego, że Maniłow, miły i światły właściciel, jest na co dzień okradzany przez swoich pracowników. Chłopi okłamują właściciela ziemskiego, upijają się i śmieją się z niego. Robotnicy domowi i stoczniowcy kradną w biały dzień, śpią do południa, pracują tyle samo, co ich pan.

Pozycja życiowa

Jak każda ograniczona osoba, Maniłow popada w kompletne odrętwienie, gdy spotyka coś nowego. Zainteresowanie „sprawami" ogranicza się do tego, że dba o legalność wszelkich operacji. Stało się tak, gdy Paweł Iwanowicz zaproponował mu ugodę. Właściciel ziemski nie myśli, jakie to opłacalne, to zbyt niski temat dla tak wzniosłej, subtelnej natury jak on. Nasza postać chętnie oddaje martwe dusze Chichikovowi, werbalnie wierzy gościowi o legalność takiej operacji, raduje się, ponieważ sprawił przyjemność rozmówcy.

Stosunek właściciela majątku do innych jest tak monotonny, że nie ma mowy o zrozumieniu ludzi. Cała elita, która rządzi miastem wraz z krewnymi, żonami i dziećmi, to jego zdaniem „najprzyjemniejsi ludzie”. O kogo nie pytasz: „najszlachetniejszy”, „najbardziej godny”, „najbardziej przyzwoity”. Maniłow jest szczerze szczęśliwy, bo zna tak wspaniałych ludzi, podziwia ich wykształcenie, inteligencję i talenty.

Faktycznie urzędnicy prowincji to złodzieje, oszuści, pijacy i biesiadnicy, ale iluzoryczny świat, w którym istnieje nasz bohater, nie pozwala na takie koncepcje. Właściciel ziemski nie patrzy poza własny nos, żyje z wierzeń i opinii innych ludzi. Głównym problemem „manilowizmu” jest to, że szczęście takich ludzi jest niewzruszone, nic ich nie interesuje ani nie denerwuje, istnieją w odrębnej rzeczywistości i są całkiem zadowoleni z tak ubogiego duchowo życia.

W naszym artykule, pokrótce z cytatami, podano opis i analizę wizerunku właściciela ziemskiego Manilowa. materiał ten będzie przydatny w przygotowaniu do lekcji, pisaniu wypracowań, prac testowych.

Test grafiki

Gogol dużo miejsca w wierszu poświęca wizerunkowi miejscowej szlachty - ziemian-poddańców.

Z wyglądu właściciel ziemski Maniłow jest „wybitną osobą”. „W pierwszej minucie rozmowy z nim nie możesz się powstrzymać od powiedzenia: „Co za miła i życzliwa osoba”. W następnej minucie nic nie powiesz, ale w trzeciej powiesz: „Diabeł wie, co to jest” i odejdziesz; jeśli się nie odsuniesz, poczujesz śmiertelną nudę”. Duchowa pustka Maniłowa wyraża się przede wszystkim w bezczynnym marzeniu sennym i słodkim sentymentalizmie. Maniłow uwielbia marzyć, ale jego marzenia są bezsensowne, nierealne. Między jego snem a rzeczywistością – kompletna niezgoda. Marzy na przykład o zbudowaniu kamiennego mostu przez staw z ławkami „po obu stronach”, o zbudowaniu przejścia podziemnego, o budowie domu z tak wysokim belwederem, że widać stamtąd Moskwę. Te sny nie mają praktycznego znaczenia.

Czas Maniłowa nie jest wypełniony niczym. Lubi siedzieć w swoim „przyjemnym pokoiku”, oddawać się refleksjom i nie mając nic do roboty, układać „piękne rzędy” stert popiołu wybitego z fajki. „W jego biurze zawsze była jakaś książka, dodana do zakładek na stronie 14, którą czytał bez przerwy przez dwa lata”.
W kontaktach z ludźmi Maniłow jest przesadnie uprzejmy i uprzejmy. Rozmawiając z Chichikovem, obsypuje swoją przemowę „przyjemnymi” słowami i komplementami, ale nie jest w stanie wyrazić ani jednej żywej i interesującej myśli. „Nie będziesz oczekiwać od niego żadnych żywych ani nawet aroganckich słów, które możesz usłyszeć od każdego, jeśli dotkniesz tematu, który go dręczy”.

Traktuje wszystkich ludzi z takim samym samozadowoleniem i ma tendencję do dostrzegania w każdym człowieku tylko dobra. Kiedy w rozmowie z Cziczikowem chodzi o urzędników prowincji, Maniłow wypowiada każdemu z nich najbardziej pochlebną ocenę: jego gubernator jest „najbardziej szanowany i najbardziej sympatyczny”, wicegubernator jest „miły”, szef policji jest „bardzo miły ”, itp. Życzliwość, łagodność , ufny stosunek do ludzi - te dobre cechy charakteru w Manilowie są same w sobie negatywne, ponieważ nie są związane z krytycznym podejściem do środowiska.

Daleko mu do praktycznej działalności i spraw gospodarczych: jego dom stoi na wietrze, otwarty na wszystkie wiatry, staw zarośnięty zielenią, wieś biedna.
Gospodarka tego ziemianina „działała jakoś sama”, nigdy na pola nie chodził, nie wiedział nawet, ilu ma chłopów i ilu zginęło. Powierzając ekonomię urzędnikowi, całkowicie odsunął się od rozwiązywania wszelkich kwestii ekonomicznych. Jego rozważania nie są w żaden sposób dostępne, do czego Chichikov potrzebował zmarłych
chłopi, ale z wielką przyjemnością marzy o życiu z Chichikovem „nad brzegiem jakiejś rzeki”.

Maniłow jest przedstawiany jako na pozór przyjemny, ale moralnie zdewastowany. Wizerunek Manilowa stał się powszechnie znany. Puste marzenie, niezwiązane z prawdziwym życiem, to samo samozadowolenie w stosunku do wszystkich ludzi, niezależnie od ich cech, wciąż nazywa się manilowizmem.

Nazwisko Manilov sprawia, że ​​myślisz o czymś słodkim, spokojnym. Pochodzi od słowa „kuchnąć”, którego autor używa ironicznie. Na tym obrazie N.V. Gogol tworzy parodię osobliwości rosyjskiego charakteru, zamiłowania do snów i bezczynności.

Maniłowa, którego charakterystyka zajmuje istotną część narracji, można jednak opisać bardzo krótko i zwięźle: osoba nie jest ani jedną, ani drugą.

Postać bohatera

Jego charakteru nie da się jednoznacznie określić.

Maniłow jest niepraktyczny i dobroduszny; To spowodowało, że nie skorzystał z delikatnej sprawy, w której Chichikov się do niego zwrócił. Maniłow po prostu przedstawiał mu rozbawienie, ale jego próżność przez to, że był w stanie wyświadczyć człowiekowi nieocenioną przysługę. Ten bohater jest kompletną antypodą materialisty Sobakiewicza.

Maniłow, którego cechy można określić takimi słowami jak dystans, obojętność, lubi szybować w chmurach, a jego marzenia nie mają nic wspólnego z rzeczywistością.

Początkowo sprawia bardzo przyjemne wrażenie, ale potem przed rozmówcą otwiera się jego pustka. Staje się dla niego nudny i mdły, ponieważ Maniłow nie ma własnego punktu widzenia, a jedynie prowadzi rozmowę z banalnymi frazami.

Nie ma sił witalnych, które zmuszają go do robienia rzeczy.

Istnieje opinia, że ​​\u200b\u200bwyrażono, że sam Mikołaj Pierwszy stał się prototypem Manilowa. Być może akademik miał na myśli kwestię zniesienia pańszczyzny, która jednak bardzo często odbywała się na zebraniach komisji, co nie zostało doprowadzone do logicznego zakończenia.

Pojawienie się Maniłowa

Nawet wygląd tego bohatera emanuje słodyczą, mdłością. Jak zauważa autor, rysy jego twarzy były przyjemne, ale ta przyjemność była zbyt słodka.

Pierwsze wrażenie jest pozytywne, ale tylko do momentu, gdy się odezwie. Maniłow, którego charakterystyka wydaje się, że nie ma nic negatywnego, jest nieprzyjemny dla autora, który sprawia, że ​​czujemy jego ironiczny stosunek do niego.

Edukacja i wychowanie bohatera

Ten sentymentalny właściciel ziemski, którego uprzejmość „zbyt dużo przeniesiono na cukier”, uważa się za człowieka wykształconego, szlachetnego i dobrze wychowanego. Nie przeszkadza mu to jednak przez dwa lata z rzędu trzymać zakładkę w księdze na 14. stronie.

Przemówienie Maniłowa jest pełne miłych słów i raczej przypomina ćwierkanie. Jego maniery można by nazwać dobrymi, gdyby nie nadmierne wyrafinowanie i delikatność, doprowadzone do absurdu. Maniłow nadużywa takich słów jak „proszę”, „drogi”, „najbardziej szanowany”, niepotrzebnie pozytywnie wypowiada się o urzędnikach.

Nie sposób też nie zauważyć w jego mowie obfitości nieokreślonych przysłówków i zaimków: trochę, trochę, tak, trochę. Kiedy o czymś mówi, staje się jasne, że jego plany się nie spełnią. Charakter rozumowania Maniłowa jasno pokazuje, że jego fantazje nie mają nic wspólnego z rzeczywistością. Marzy więc o sąsiedzie, który mógłby z nim porozmawiać „o uprzejmości, o dobrym traktowaniu”.

Nie jest w stanie myśleć o prawdziwym życiu, a tym bardziej działać.
Pretensjonalne imiona dzieci Manilowa, Temistoklusa i Alkida również po raz kolejny podkreślają pragnienie, by wyglądać na wyrafinowanego i wyrafinowanego.

Taki jest właściciel ziemski Maniłow. „Martwe dusze” - charakterystyka społeczeństwa rosyjskiego w XIX wieku. Autorskie porównanie tego bohatera ze „zbyt bystrym ministrem” wskazuje na hipokryzję przedstawicieli najwyższej władzy państwowej.

Pozytywne cechy Maniłowa

Jednak tego bohatera opowieści Gogola nie można nazwać negatywnym. Pełen szczerego entuzjazmu, sympatii dla ludzi, gościnny.

Maniłow kocha swoją rodzinę, żonę i dzieci. Ma ciepłą i, oczywiście, zbyt słodką relację z żoną: „Otwórz, kochanie, usta, położę ci ten kawałek”, mówi Maniłow do żony. Cecha tego bohatera jest przesiąknięta słodyczą.

Wypoczynek bohatera

Wszystkie działania Manilova sprowadzają się do przebywania w świecie fantasy. Woli spędzać czas w „świątyni samotnej kontemplacji” i buduje projekty, których nigdy nie można zrealizować. Na przykład marzy o zrobieniu podziemnego przejścia z domu lub zbudowaniu go przez staw.

Właściciel ziemski Maniłow marzy całymi dniami. „Martwe dusze” to charakterystyka zmarłych bohaterów-właścicieli ziemskich, których styl życia mówi o degradacji ludzkości. Warto zauważyć, że ten bohater, w przeciwieństwie do innych, ma pewną atrakcyjność.

Porównawcze i Manilova

W przeciwieństwie do Manilowa, postać Gonczarowa nie jest nowa w literaturze rosyjskiej. Oblomova można postawić na równi z Onieginem i Pieczorinem, którzy również mieli duży potencjał, ale nie mogli go zrealizować.

Zarówno bohaterowie Puszkina, jak i Lermontowa, a także obraz odtworzony przez Gonczarowa, budzą sympatię czytelnika. Bohater Gogola jest oczywiście nieco podobny do Ilji Iljicza, ale nie powoduje współczucia i usposobienia wobec siebie.

Oblomov i Manilov, których cechy porównawcze są tak często przeprowadzane przez uczniów w szkole, są rzeczywiście pod wieloma względami podobni. Być może na obrazie bohatera powieści Gonczarowa jest jeszcze mniej zewnętrznej dynamiki: leży na kanapie od rana do nocy, buduje projekty mające na celu poprawę rzeczy w swojej posiadłości, myśli, marzy. Jego plany nie dochodzą do skutku, bo jest tak leniwy, że czasami nawet nie wstaje rano z kanapy, żeby się umyć.

Pojęcia „manilowizmu” i „obłomizmu” są umieszczone w tym samym rzędzie, ale nie oznaczają tego samego. Synonimem słowa „oblomovism” jest „lenistwo”. „Manilowizm” najlepiej określa pojęcie „wulgarności”.

Jaka jest różnica między Oblomovem a Manilovem? Porównawcze cechy tych dwóch postaci nie mogą ominąć takiego punktu, jak różnica w inteligencji i poziomie głębi osobowości tych dwóch bohaterów. Maniłow jest powierzchowny, stara się zadowolić wszystkich, nie ma własnego zdania. Przeciwnie, Ilya Iljicz jest głęboką, rozwiniętą osobowością. Bohater Gonczarowa jest zdolny do bardzo poważnych osądów, nie boi się niezrozumienia (scena z Penkinem), w dodatku jest naprawdę miłym człowiekiem. Bardziej poprawne byłoby scharakteryzowanie Manilova słowem „dobry usposobiony”.

Charakterystyki Oblomova i Manilova są podobne w odniesieniu do bohaterów do kwestii gospodarstwa domowego. Ilja Iljicz zastanawia się nad odpowiedzią na nieprzyjemny list od naczelnika, otrzymany kilka lat temu, zastanawia się nad planami przekształceń w sprawach osiedla. Muszę powiedzieć, że Oblomov co roku otrzymuje takie listy, które zakłócają jego spokój.

Maniłow również nie zajmował się domem, prowadzi go sam. Na sugestie urzędnika, aby wprowadzić jakąś transformację, mistrz odpowiada: „tak, nieźle”. Bardzo często Maniłow pogrąża się w pustych snach o tym, jak dobrze by było ...

Z jakiego powodu czytelnicy lubią bohatera opowieści Gonczarowa? Faktem jest, że początkowo Maniłow, jak zauważa Gogol, wydaje się miłą osobą, ale gdy tylko porozmawiasz z nim trochę dłużej, zaczynasz odczuwać śmiertelną nudę. Przeciwnie, Oblomov początkowo sprawia niezbyt przyjemne wrażenie, ale później, ujawniając się z najlepszych stron, zdobywa ogólną sympatię i sympatię czytelników.

Podsumowując, należy zauważyć, że Maniłow jest szczęśliwą osobą. Jest zadowolony ze swojego spokojnego trybu życia, ma ukochaną żonę i dzieci. Oblomov jest głęboko nieszczęśliwy. W snach walczy z oszczerstwami, kłamstwami i innymi wadami ludzkiego społeczeństwa.