Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" adlı kitabı, o dönemin insanlarını endişelendiren sosyal ve psikolojik konulara değiniyor. Yazar doğrudan cevaplar vermez, okuyucuları bunlar hakkında düşündürür.

Sadece kahramanın hatalarının ve doğruluğunun bir analizini yapmaya ve sistemin altından çıkıp kalabalığa hükmetme fikrinin nasıl doğduğunu anlamaya çalıştı. Roman 1866'da yayınlandı.

Bu parçayı yazma fikri nasıl ortaya çıktı?

Dostoyevski, kendisini bir “süpermen” olarak kabul edeceği için pişmanlık duymayacak bir kişi hakkında yazma fikri, ağır emekle geldi. Kitap, yazımdan yayına kadar uzun bir yol kat etti. İlk olarak, yazar, mahkum Orlov'a bu "yetenekleri" verdiği "Ölüler Evinden Notlar" yazdı.

Ardından, Sarhoşlar romanında, Raskolnikov hakkındaki hikayede önde gelen bir yeri işgal edecek olan Marmeladov ailesinin hikayesi ortaya çıktı. Yurtdışında İtalya'da, Dostoyevski tüm parasını bir kumarhanede kaybetti ve hikaye yeni bir şekil aldı. Milano'da, eski düşünceleri birleştirdiği ve yeni suç motifleri eklediği yeni bir Suç ve Ceza kitabı yazmaya başladı.

Romanda, katilin iç dünyasına dikkat çeker ve ana karakterin yaşadığı hayatın yapısı üzerine düşünür. Böylece kitap, sosyo-felsefi bir çalışma kapsamına genişledi. Yazar, eylem yeri olarak Petersburg'u seçti.

Roman tamamen yazarın kurgusudur, ancak yayınlanmadan kısa bir süre önce gazeteler, belirli bir öğrenci Danilov'un yanlışlıkla kilitli bir kapıdan giren tefeci Popov ve hizmetçisini öldürdüğünü bildirdi. "Suç ve Ceza" kitabı yayınlandığında, alışılmadık bir tesadüf tarafından çekildi ve bununla bağlantılı olarak çok popüler oldu.

eleştiri

• Eser o kadar derin ki, yazarın okuyuculara verdiği gerçek mesajı ancak yetişkinlikte anlıyorsunuz.
• Rodion Raskolnikov'un imajı hikaye boyunca değişiyor ve bununla birlikte okuyucuların onun hakkındaki görüşleri - ihtiyatlı bir katilden, yaptıklarının bilincinden perişan bir adama.
• Kitap, düşünmenizi ve analiz etmenizi sağlayarak, karakterlerin ifadelerinin birçok tonuna ve anlamına dikkat etmenizi sağlıyor.
• Kitap, genç okuyuculara nezaket ve şefkat öğretecek. Bir insanın ne hale geldiğini gösterecek, kasten suç işleyeceğiz.

"Suç ve Ceza" - özet

Petersburg'un fakir bir bölgesinde yaşayan eski öğrenci Rodion Raskolnikov, eski tefeci Alena Ivanovna'yı öldürmeyi planladı ve ona değerli bir şey vaat etti. Dönüş yolunda, sarhoş memur Marmeladov'u gördüğü bir meyhaneye girdi.

İkinci karısının üvey kızı Sonya'yı aşırı sarhoşluğu nedeniyle fuhuş yaparak para kazanması için gönderdiğini söylüyor. Sabah Rodion, Dunya'nın annesinin ve küçük kız kardeşinin yakında geleceğini bildiren bir mektup aldı. Varış, kız kardeşin Luzhin ile yakın evliliği ile bağlantılıdır.

Anne, zengin damadın Rodion'un üniversiteden mezun olmasına yardım edeceğini umuyor. Tüm haberler sadece öğrenciyi bir vahşet işlemeye ikna etti, çünkü onun görüşüne göre, bu, akraba evliliğine ihtiyaç duymayacak olan akrabalarının ve utanç verici zanaattan kurtulacak Sonya'nın acılarından kurtulmayı sağlayacak.

Aynı zamanda Raskolnikov, çocukluğunda masum bir köpek öldürüldüğünde gördüğü kan görüntüsünden tiksinmektedir. Yine de öldürmeye karar verdi. Sadece yaşlı kadın değil, suç sırasında içeri giren kız kardeşi Lizaveta da. Rehincinin eşyalarını çaldıktan sonra onlara bakmadı ve gözüne ilk çarpan yere sakladı.

Raskolnikov deneyimden hastalandı ve birlikte çalıştığı yoldaş Razumikhin dışında insanlarla iletişim kurmak istemiyor. Bundan, evin ressamı Mikolka'nın cinayetten şüphelenildiğini öğrendi. Raskolnikov işkence gördü ve yetkililere teslim olmaya hazır, ancak bu olmadı. "Suç ve Ceza"yı baştan sona okumanız gerekiyor, bu çalışmayı takdir etmenin tek yolu.

Değerli okurlarımız, kitaplarla ilgili bilgileri sizlerle paylaşmaktan mutluluk ve mutluluk duyuyor, faydalı olacağını umuyoruz. Yorumlarda eserlerle ilgili dileklerinizi ve geri bildirimlerinizi öğrenmekten mutluluk duyacağız!

"Suç ve Ceza" romanının yaratılmasının yaratıcı tarihi

Romanın arka planı

1865-1866'da oluşturulan "Suç ve Ceza". Ama aynı zamanda, Dostoyevski'nin uzun yıllar önceki yansımalarının da bir sonucudur. A.N. Maikov ve M. M. Dostoyevski'ye yazdığı mektuplardan, yazarın yaratıcı zihninde ağır işlerde bile “büyük bir son ... hikaye” olduğunu biliyoruz (18 Ocak 1856 tarihli A. N. Maikov'a mektup). Onun fikrinin yerini, Dostoyevski'nin 1850'ler ve 1860'ların başlarındaki yaşam ve yazı koşulları altında, ancak orijinal, daha geniş planlara kıyasla yalnızca kısaltılmış bir biçimde, gerçekleştirilmemiş veya gerçekleştirilmiş bir dizi başka romantik fikir aldı. Tahmin edebileceğiniz gibi, "Suç ve Ceza" arsası, bunlardan daha önce birçok unsuru emdi, bir zamanlar gerçekleşmemiş planlar.

Romanın ana fikirlerinden birinin 1863'te tamamen geliştirildiği gerçeği, A.P. Suslova'nın günlüğü tarafından kanıtlanmıştır. Burada, 17 Eylül 1863'te, o sırada İtalya'da, Torino'da Dostoyevski ile birlikte olan AP Suslova şu girişi yaptı: ders alıyordu, dedi ki: “Pekala, yaşlı bir adamla böyle bir kız hayal edin ve aniden bazı Napolyon şöyle diyor:“ Bütün şehri yok et. ”“ Dünyada her zaman böyle olmuştur.

Bu giriş, bizi gelecekteki Suç ve Ceza'nın ana felsefi fikirlerinin çemberine tanıtan ilk belgesel kanıttır. Ancak Dostoyevski, roman üzerinde yaratıcı çalışmalara ve daha sonra konusu hakkında düşünmeye yöneldi. Murashova, O.A. Günah ve ceza teması veya "Bir suçun psikolojik raporu". okulda edebiyat - 2006. - No. 9. - s. 25-28

Yazarı Suç ve Ceza'ya yaklaştıran yolda önemli bir aşama, Yeraltından Notlar'daki çalışmaydı. Düşünen bireyci kahramanın trajedisi, “fikri” ile gururlu sarhoşluğu ve “yaşayan hayat” karşısında yenilgisi, Notlarda, genelevden bir kız olan Sonya Marmeladova'nın doğrudan selefi tarafından somutlaştırılmıştır. Ancak Notlar, Sonya imajının taşıdığı derin felsefi ve etik yükü henüz taşımamaktadır - Notların bu temel genel hatları doğrudan Suç ve Ceza'yı hazırlamaktadır.

Suç ve Ceza kavramının gelişim tarihinde bildiğimiz bir sonraki bağlantı, 1864'te tasarlanan Sarhoşlar romanının planıdır. Bize ulaşan tek not 1861 defterindedir. -1864.

1847 gibi erken bir tarihte, Petersburg Chronicle'da Dostoyevski, "faaliyete susamışlık" ve bunun için ön koşulların yokluğu hakkında, Rus sonrası Petrin toplumunun acı verici bir fenomeni olarak yazdı. Bu tema, Petrine reformundan sonra Rusya'da eğitimli toplum ve halkın ayrılmasının Dostoyevski için Rus yaşamının merkezi trajik düğümü haline geldiği Vremya'nın Dostoyevski dönemi makalelerinde daha da geliştirildi. "Sarhoş Olanlar" romanının ana karakterlerinden biri olması gerekiyordu. Bir taslakta, Rusya'daki “ahlakın” düşüşünün 150 yıl boyunca, yani. Peter I zamanından beri “iş” yokluğu ile bağlantılı olduğunu söylüyor.

Haziran 1865'te Dostoyevski, tasarlanan romanı St. Petersburg Vedomosti'nin yayıncısı V.F. Korsh'a ve Otechestvennye Zapiski'deki A.A. Kraevsky'ye sundu. 8 Haziran'da Kraevsky'ye şunları yazdı: “3.000 ruble istiyorum. Şimdi, Otechestvennye Zapiski'nin editörlerine en geç başlangıcın ilk günlerinden önce resmi olarak teslim etmeyi taahhüt ettiğim roman için ileriye. Bu yıl ekim. Romanım "Sarhoş" olarak adlandırılıyor ve şu anki sarhoşluk sorunuyla bağlantılı olacak.Yalnızca sorun ele alınmakla kalmıyor, özellikle aile resimleri, çocukların bu ortamda yetiştirilmesi vb. gibi tüm sonuçları sunuluyor. ve benzeri. - En az 20 sayfa olacak, ama belki daha fazlası. 150 rublelik bir sayfa için ... ("Rus Dünyası" nda aldığım "Ölü Ev" için ve "Vremya" da her biri 250 ruble) ". AA Kraevsky, 11 Haziran'da editör kadrosunun para eksikliği ve büyük bir kurgu kaynağı nedeniyle - - bir ret ile cevap verdi. Korsh daha da erken, 5 Haziran'da, aynı anda iki mektup yazdı, biri kişisel diğeri resmi, ayrıca gerçek bir reddetme ile.

Dostoyevski'nin henüz yazılmamış ve daha başlamamış bile bir şey önerdiğine şüphe yok. AA Kraevsky'ye yapılan itirazla neredeyse aynı anda, Edebiyat Fonu EP Kovalevsky'nin başkanına yazdı, 1 Şubat 1866'ya kadar 600 ruble istedi ve kardeşinin ölümünden sonra Epoch dergisindeki sıkı çalışmasından bahsetti: “.. .Bu eserler için neredeyse tek satır yazacak vaktim olmadı. Şimdi sadece sonbaharda para alabileceğim bir işe başladım. Parayı almış, borçları ödemeye başlamak için bu işi bir an önce bitirmek gerekir.

Dostoyevski'nin her zamanki gibi roman için 1865'in ilk yarısında bir deftere notlar alması ve sonradan kaybolmuş olması mümkündür. 9 Mayıs 1866'da bu kaybı arkadaşı A.E. Wrangel'e bildirdi ve ondan geçen yılki borcun miktarını hatırlamasını istedi: "... Defterimi kaybettim ve borcumu yaklaşık olarak hatırlıyorum, ama tam olarak değil."

2 Temmuz 1865'te, ciddi ihtiyaç duyan Dostoyevski, yayıncı F. T. Stellovsky ile bir koşulda bulunmak zorunda kaldı. Kraevski'nin roman için ödemeyi reddettiği aynı üç bin ruble için Dostoyevski, Stelovsky'ye eserlerinin tam bir koleksiyonunu üç cilt halinde yayınlama hakkını sattı ve ayrıca onun için en az on sayfalık yeni bir roman yazmak zorunda kaldı. 1 Kasım 1866'ya kadar. Sözleşme köleleştiriciydi, ancak öncelikli borçlarını ödemesine ve yaz için yurt dışına gitmesine izin verdi. Üç ay sonra Dostoyevski, A.E. Wrangel'e yazdığı bir mektupta "sağlığını iyileştirmek ve bir şeyler yazmak için yurtdışına gittiğini" belirtti. Yazmak için yazdım ama sağlığım bozuldu” dedi. Belov S.V. Roman F.M. Dostoyevski "Suç ve Ceza". M., Eğitim, 1984, s. 237-245

Sarhoş Olanlar'dan ayrılan Dostoyevski, fikri gelecekteki Suç ve Ceza'nın tohumu olan yurtdışında bir hikaye tasarladı. Eylül 1865'te Russkiy Vestnik'in yayıncısı M. N. Katkov'a teklif etti. Bundan önce, yazar Katkov'un dergisinde hiç yayınlanmamıştı. Şimdi Rus Elçisine başvurma fikri, büyük olasılıkla, Katkov'un uzak bir akrabası olan bir yazar olan Prenses N. P. Shalikova (takma adlar E. Narekaya ve P. Gorka) tarafından verildi. Dostoyevski'ye (1873) daha sonraki bir mektupta, “Fr. Yanyshev" (yerel rahip) ve "Wiesbaden'in ara sokaklarında kısa, tam bir samimiyet sohbeti."

Dostoyevski hemen Russkiy Vestnik'e başvurmaya karar vermedi. Ağustos 1865'te, hala hikaye için ve vaat edilen “Yurt Dışından Mektuplar” için Okuma Kütüphanesi'nden bir ön ödeme almayı umuyordu.Ağustos Wiesbaden'de: “Sonundan önce Okuma Kütüphanesi editörlerinden para beklenemez. Rus Ağustos. Başarılı olduğumda, onları size göndermek için acele edeceğim ve sizden alçakgönüllülükle bunu benim için ya hikayenizle ya da mektuplarınızla ve hatta her ikisiyle de kolaylaştırmanızı rica ediyorum. Bütün bunlar bizim için bir kazanç olacaktır ve kişisel olarak benim için hala büyük bir sevinç... Sonuç olarak, eğer bizde birikirlerse, 26 Ağustos'a kadar size en az yüz frank göndermeme izin vermenizi alçakgönüllülükle rica ediyorum. Ancak güvenilmezdir". Okuma Kütüphanesinden para almayan Dostoyevski, Eylül başında Wiesbaden'den eski tanıdığı (Petrashevsky'nin çevresinden) L.P. Milyukov'a yazdı. Mektup korunmadı, ancak anılarında Milyukov içeriğini anlatıyor ve alıntı yapıyor: “Bir otelde oturuyorum, etrafta olmam gerekiyor ve beni tehdit ediyorlar; bir kuruş para değil"; tasarlanan hikayenin konusu "genişledi ve zenginleşti". Bunu, "hikayeyi nerede olursa olsun, ancak yalnızca 300 rublenin hemen gönderilmesi şartıyla satma" talebi izledi. Milyukov, Library for Reading, Sovremennik, Otechestvennye Zapiski editörlerini atladı; her yerde reddedildi Almi I.L. “Suç ve Ceza” romanı fikrinin kaynaklarından biri hakkında. okulda edebiyat - 2001. - No. 5. - S. 16-18.

Dostoyevski'nin Katkov'a yazdığı mektubun beyaz metni bilinmiyor. Ancak mektup gönderildi, çünkü Ekim 1865'te istenen para Rus Messenger'ın editörleri tarafından Dostoyevski'ye gönderildi. Daha sonra, Kasım - Aralık aylarında, çalışma sırasında fikir dönüştürüldüğünde ve hikaye bir romana dönüştüğünde, ücretin büyüklüğünden dolayı komplikasyonlar ortaya çıktı, ancak ilk önce hikaye için yazara 300 ruble önceden gönderildi. hemen. Doğru, Dostoyevski bu parayı zamanında almadı. Yazar oradan ayrıldığında Wiesbaden'e geldiler ve ona St. Petersburg'daki I. L. Yanyshev tarafından gönderildiler.

Dostoyevski, Russkiy Vestnik'in yayıncısına yazdığı mektuba büyük önem verdi: taslak kopyası, roman için hazırlık malzemeleriyle birlikte defterinde. Bu birkaç sayfa, eserin ilk aşamalarını tarihlendirmek ve karakteri hakkında fikir vermesi açısından büyük önem taşımaktadır. Dostoyevski Katkov'a şunları yazdı:

“Hikâyemi R(ussky)V(estnik) derginizde yayınlamayı umabilir miyim”?

2 aydır burada Wiesbaden'de yazıyorum ve şimdi bitiriyorum. Beş ila altı basılı sayfa içerecektir. Daha iki hafta daha yapılacak işler var, belki daha da fazla. Her durumda, kesin olarak söyleyebilirim ki, bir ay içinde ve daha sonra değil, "R (ussky) V (estn)ka" editör ofisine teslim edilebilir. Altman MS Dostoyevski. İsimlerin kilometre taşlarına göre. M. ., 1975, s. 67-68

Hikaye fikri, tahmin ettiğim kadarıyla, günlüğünüzle hiçbir konuda çelişemez; hatta ters. Bu, bir suçun psikolojik bir açıklamasıdır. Aksiyon bu yıl modern. Üniversite öğrencilerinden kovulan, doğuştan esnaf olan ve uçarılık nedeniyle aşırı yoksulluk içinde yaşayan, ancak kavramlardaki kararsızlık, havada uçuşan bazı garip, "tamamlanmamış" fikirlere yenik düşen genç bir adam, hayatından çıkmaya karar verdi. bir kerede kötü durum. Faiz karşılığında para veren, itibari bir danışman olan yaşlı bir kadını öldürmeye karar verdi.Yaşlı kadın aptal, sağır, hasta, açgözlü, Yahudi menfaatini alıyor, kötü ve başkasının yaşını ele geçirerek küçük kız kardeşine işkence ediyor çalışan kadınlarında. yaşıyor mu?", "Kimseye faydası var mı?" vb. - bu sorular genç adamın kafasını karıştırır. Mahallede yaşayan annesini mutlu etmek, bazı toprak sahipleriyle refakatçi olarak yaşayan kız kardeşini bu toprak sahibi ailenin reisinin şehvetli iddialarından kurtarmak için onu öldürmeye, soymaya karar verir - Onu ölümle tehdit eden iddialar - kursu bitirmek, yurtdışına gitmek ve daha sonra tüm hayatı boyunca dürüst, sağlam, "insanlığa karşı insani görevi" yerine getirme konusunda kararlı olmak - ki, elbette " Suç", keşke bu dünyada neden yaşadığını bilmediği sağır, aptal, kötü ve hasta yaşlı bir kadına karşı hareket etse ve bir ay içinde belki de kendi kendine ölecek. Kunarev, A.A. Rodion Romanovich Raskolnikov veya "eski öğrencinin" Gizemi. Rus Dili. - 2002. - Hayır. 1. - s. 76-81

Bu tür suçların işlenmesi çok zor olmasına rağmen - yani, neredeyse her zaman amaçları, kanıtları vb. kabalık noktasına getirirler. ve neredeyse her zaman suçluya ihanet eden çok şey şansa bırakılır, o - tamamen rastgele bir şekilde - taahhütünü hem hızlı hem de başarılı bir şekilde tamamlamayı başarır.

Bundan sonra, son felakete kadar neredeyse bir ay geçirir, onun hakkında hiçbir şüphe yoktur ve olamaz. Suçun tüm psikolojik sürecinin ortaya çıktığı yer burasıdır. Katilin önünde çözülemeyen sorular ortaya çıkar, umulmadık ve beklenmedik duygular yüreğini sızlatır. Tanrı'nın gerçeği, dünyevi yasanın bedelini öder ve o biter zoraki kendisine iletmek için. Ceza esaretinde ölmeye, ancak tekrar halka katılmaya zorlanan; suçun işlenmesinden hemen sonra hissettiği insanlık ile açıklık ve kopukluk hissi ona eziyet etti. Gerçeğin yasası ve insan doğası onların bedelini ödedi, inançları öldürdü, direniş olmadan bile). Suçlu, eyleminin kefaretini ödemek için işkenceyi kabul etmeye karar verir. Ancak, düşüncemi tam olarak açıklamak benim için zor.

Buna ek olarak, hikayemde bir suç için verilen yasal cezanın suçluyu yasa koyucuların düşündüğünden çok daha az korkutucu olduğuna dair bir ipucu var, çünkü kısmen çünkü o ve kendisi onun ahlaki olarak talepkar.

Bunu en gelişmemiş insanlarda bile, en vahşi kazada gördüm. Bunu tam olarak gelişmiş, yeni nesil bir insan üzerinde ifade etmek istedim, böylece düşünce daha parlak ve daha somut olurdu. Son zamanlardaki birkaç vaka göstermiştir ki arsa benimki hiç de eksantrik değil, yani katil gelişmiş ve hatta iyi eğilimler m (genç) kişi. Geçen yıl Moskova'da (doğru olarak) Moskova öğrenci hikayesinden sonra üniversiteden atılan bir öğrenciden - postayı parçalamaya ve postacıyı öldürmeye karar verdiği söylendi. Korkunç eylemlere ilham veren kavramların olağanüstü yalpalamasının hâlâ pek çok izi var gazetelerinizde. (Kızı onunla anlaşarak kulübede öldüren ve bir saat sonra kahvaltıda götürülen o ilahiyatçı vb.). Kısacası, hikayemin bugünü kısmen haklı çıkardığına ikna oldum.

Hikâyemin fikrinin bu şimdiki açıklamasında tüm konuyu atladığımı söylemeye gerek yok. Eğlenceye kefilim, performansın sanatını yargılamak bana düşmez. Çok çok çok çok kötü şeyler yazdım, aceleyle, zamanında vb. Ancak, bu şeyi yavaş ve şevkle yazdım. en azından deneyeceğim sadece kendim için elinden geldiğince bitir."

Çalışmada belirli bir zorluğu neyin oluşturduğuna hiç dokunmadan - doğru ton, sanatsal biçim arayışı, Dostoyevski bir mektupta hikayenin içeriğini ve ana fikrini ayrıntılı olarak tanımladı. Modern “bitmemiş fikirlerin” etkisi altında doğan bir suç ve bu fikirlerin tutarsızlığına ikna olmuş bir suçlunun ahlaki pişmanlığı hakkında bir “psikolojik rapor” - hikayenin ana anlamı budur. Çalışmanın bu aşamasında bile, Sarhoşlar'ın planında yer alan ve Marmeladov'un çizgisiyle Suç Olarak Ceza romanına giren devasa sosyal arka planı varsaymadı. Öykünün başlığı mektupta yok; defterdeki başlangıcının kaydı kaybolduğundan, bizim için bilinmiyor. Belki de o zamanlar yoktu. Dostoyevski, F.M. Tam dolu kol. op. 30 ciltte L., 1972-1990, cilt 7, s. 387-399

Katkov'a gönderilen mektuba ek olarak, iki Eylül mektubu korunmuştur. İle A. E. Wrangel, hikaye üzerinde çalışma kanıtı ile. 10 Eylül'de (22) içinde bulunduğu kötü durumdan bahseden ve 100 taler kredi isteyen Dostoyevski şunları yazdı: “Gece gündüz yazdığım hikayemi umut ediyordum. Ancak 3 sayfa yerine 6'ya gerildi ve iş hala bitmedi. Doğru, daha fazla param olacak, ama her durumda, bir aydan önce Rusya'dan almayacağım. O zamana kadar? Zaten polisle tehdit ediyorlar. Ne yapmalıyım?" Altı gün sonra, 28 Eylül 1865 tarihli bir mektupta Dostoyevski, gönderilen para için Wrangel'e teşekkür etti, Katkov'a yazdığı mektup ve çalışmaları hakkında şunları söyledi: Bitirmem için bana zaman verirlerse yazdım. Ey arkadaşım! Sipariş üzerine yazmanın ne kadar acı olduğuna inanamayacaksınız.”

Bu, ilk - yurtdışındaki - çalışma dönemine ilişkin mektup ve hatıra kanıtlarını tüketir. En önemli, içsel, yaratıcı yanı, yazarın el yazmaları tarafından ortaya çıkar. Dostoyevski, F.M. Tam dolu kol. op. 30 ciltte L., 1972-1990, v.7, s. 410-412

Oluşturma için ön koşullar

Fyodor Mihayloviç Dostoyevski, en ünlü Rus yazarlarından biridir. Sibirya'da ağır işlerde çalışırken sık sık Tanrı'yı, yaşamı, insanların kaderini düşündü; orada kendilerini diğerlerinden üstün görenlerle tanıştı ve Suç ve Ceza romanını yazma fikri oradaydı.

Ana karakter Rodion Raskolnikov'dur.

Eserin kahramanı, fakir bir öğrenci olan Rodion Raskolnikov'dur. İnsanların "titreyen yaratıklar" ve "hak sahibi" olmak üzere ikiye ayrıldığına dair bir teori ortaya atıyor. İkincisi, onun görüşlerine göre, yüksek hedefler ve herhangi bir ideale ulaşmak için diğer insanların hayatlarını elden çıkarabilen güçlü kişilikler, tarihin yaratıcıları olarak görünmektedir. İlki hiçbir şeye muktedir değildir ve "hakkı olanlara" tamamen uymak zorundadır. Bununla birlikte, bu teori genç bir adamın kafasında sadece tesadüfen ortaya çıktı: uzun süredir yaşadığı para sorunlarından ve gururundan etkilendi; Ana karakterin yaşadığı şehrin o bölümünün atmosferi de ayrı bir rol oynadı. İçindeki her şey kasvetli umutsuzluğun ruhuyla doyurulur; gri ve sarı tozlu binalar insanlara baskı yapıyor, dilenciler, ayyaşlar ve düşmüş kadınlar her yerde bulunuyor. Aslında, Rodion Raskolnikov'un karakterinde daha asil, iyi özellikler var: komşularına şefkat ve sevgi gösterme yeteneğine sahip. Bu, romanın birçok sahnesinde doğrulanır: örneğin, Raskolnikov, neredeyse hiç tanımadığı Marmeladov'un cenazesi için parasını verdi, çocukları yangından kurtardı. Kahramanın sempati ve merhamet gösterme yeteneği, Rodion'un taşlanmış bir at görmesi dayanılmaz derecede acı verici olduğu çocukluktan bir bölümle rüyasının açıklaması sırasında özellikle canlı bir şekilde kendini gösterir.

İç çatışma

Ancak, kendi mahkumiyetlerinin ve zor bir mali durumun etkisi altında, böyle bir kişi yaşlı bir tefeci öldürmeye karar verir ve parasını yetenekli ama fakir gençlere yardım etmek için kullanmayı planlar. Ancak bir suçun işlenmesi sırasında genç bir adamın bir tanığı öldürmesi gerekir - yaşlı bir kadının masum kız kardeşi. Bundan dolayı gelecekteki hayatı bir kabusa dönüşüyor: Raskolnikov maruz kalmaktan korkuyor ve sürekli bir gerilim içinde yaşıyor, kendisine yakın insanları aldatıyor. Yaşlı tefecinin parasını ve eşyalarını kullanamaz ve onları elinden geldiğince saklamaya çalışır. Genç adam, bunu kendisinden saklamaya çalışsa da vicdan azabı çeker. Ancak, çalışmanın sonunda, Raskolnikov, Sonya Marmeladova'nın sabrı, sevgisi ve samimi inancı sayesinde, eyleminden gerçekten tövbe etmeyi ve acımasız teorisini reddederek yeni bir hayata başlamayı başardı. Yanlış ve saçma fikirlerin kabulü kaçınılmaz olarak trajediye yol açar; Sonya'ya yaptıklarını itiraf ederken, Rodion bunu anladı ve yaşlı kadını değil, kendisini öldürdüğünü söyledi.

"Suç ve Ceza" romanının fikirleri ve anlamı

Roman, ahlak ve ahlak normlarını aşanlar için ne kadar zor olduğunu canlı bir şekilde göstermektedir. Raskolnikov örneği şiddet ve ölümle hiçbir şeyin elde edilemeyeceğini göstermektedir. En kibar ve yüce niyetler bile, kimsenin canı istediğinde almaya hakkı olmayan insan hayatının bedelini ödeyemez. Yine de bunu yapan kişi kendini cezalandırır ve zihinsel ıstırap ve sevdiklerinden uzaklaşma şeklindeki bu ceza, hapis veya ağır çalışmadan çok daha kötü ve daha zordur. Rodion Raskolnikov'un cinayeti işledikten sonra tam olarak fark ettiği şey buydu: tüm dünyadan tamamen kopuk hissediyordu ve tanıma anına kadar tüm hayatı duygu ve korku ile doluydu. Yazar, böyle bir varoluşun tüm acılarını dikkatlice anlatıyor, bu da şüphesiz okuyucunun ana karakter için üzülmesine neden oluyor. Roman, şiddetin mutluluğa ve iyiliğe götüremeyeceğine inanan Fyodor Mihayloviç Dostoyevski'nin görüşlerini yansıtır; sadece insancıl ve parlak işler sayesinde insanlar bu dünyayı daha iyi bir yer haline getirebilir.

"Suç ve Ceza", Dostoyevski'nin sözde beş büyük kitabını, birbiri ardına sıralanan beş büyük romanı başlatan bir roman. Suç ve Ceza bu romanlardan ilkidir. Bir zamanlar, Boris Pasternak veya daha doğrusu kahramanı Dr. Zhivago, Suç ve Ceza'daki en çarpıcı şeyin herhangi bir felsefi motif bile değil, sanatın varlığı olduğunu şaşkınlıkla söyledi. Gerçekten uyumlu bir şekilde katlanmış, belki de Dostoyevski'nin romanlarının en sağlam yapılısı. Bakalım Dostoyevski burada ne ve nasıl diyor.

Romanın başlangıcı: “Temmuz ayının başında, aşırı sıcak bir zamanda, akşam bir genç adam, Sm Lane'deki kiracılardan kiraladığı dolabından sokağa çıktı ve sanki sokaktaymış gibi yavaşça sokağa çıktı. kararsızlık, Kalınkin köprüsüne gitti.” Bu genç adamın kim olduğunu, neden dışarı çıktığını bilmiyoruz. Ve ilk bölümün sonuna kadar - Dostoyevski'nin sanatı hakkında konuşursak - sadece bu genç adamın (burada henüz adı Rodion Romanovich Raskolnikov olarak adlandırılmamış olsa bile) neden ve nereye gittiğini tahmin edebiliriz. Dostoyevski gerçekten yaptığı şeylerin eğlenceli olmasını istiyordu. Okuyucunun Raskolnikov bilmecesine kapılmasını gerçekten istiyordu - bu genç adam ne ve neden yapacak? Ve ilk bölümü, her zaman tahmin edeceğimiz bir şekilde inşa ediyor ve ancak sonunda bir fikri “denemeye”, prova etmeye gittiğini öğreniyoruz.

Ve ilk tahmin olarak, fikrin kendisi hakkında ancak ilk bölümün sonunda bir öğrenci ile bir subay arasında kulak misafiri olunan bir konuşmadan öğreniyoruz: derler ki, böyle eski bir tefeci var ve eğer öldürür ve onu soy, o zaman bunun için affedebilirsin, çünkü bu parayla yüz iyilik yapacaksın. İşte romanda söylendiği gibi böyle bir aritmetik. Ve bu konuşmayı duyan Raskolnikov, kafasına tamamen aynı düşüncelerin gelmesine şaşırdı.

Dostoyevski bununla ne demek istiyor? Napolyon dediğimiz fikrin havada olduğunu. Birçok, özellikle de gençleri çağın bir dönüm noktasında yakaladı. Raskolnikov'un fikri onun kişisel icadı değil, bir tür bireysel yaratıcılığın meyvesi değil. Bu, pek çok insanın aklına gelen bir fikirdir. Nedense bu sefer.

Garip bir tesadüfe dikkat çekiyoruz: roman 1866'da Russky Vestnik dergisinde yayınlandı. Tuhaf olan şu ki - ve belki de dünya edebiyatındaki tek vaka bu - en büyük romanlardan ikisinin aynı dergide yan sayfalara sığması. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" ve Leo Tolstoy'un "1805" (bu başlık altında "Savaş ve Barış" adlı roman yayınlanmaya başladı).

Tolstoy'un romanının başlangıcı, Anna Pavlovna Scherer'in salonundaki Napolyon hakkında, Napolyon'un Enghien Dükü'nün öldürülmesine izin verdiği ve Rus aristokratlarının bundan hoşlanmadığı, çünkü sonuçta dük hakkında bir konuşma. Ancak Bonaparte iki kahraman tarafından haklı çıkar: Pierre Bezukhov ve ardından Andrei Bolkonsky. Bakın: Tolstoy'un en kötü kahramanları olmayan iki kişi, bazı yüce düşünceler tarafından dikte edilirse cinayetin normal bir şey olduğu sonucuna vardı. Dostoyevski buna "vicdana göre kan" hakkı diyor.

Böylece iki büyük yazarımız 1866'da aynı fikri ortaya attılar. Ve bu fikir, nasıl desek, Napolyon karşıtıdır. Dostoyevski bu mite modern bir bakış açısıyla yaklaşırken, yalnızca Tolstoy tarihsel bir bakış açısıyla baktı ve Napolyon mitini kararlı bir şekilde, belki de çok fazla yok etti. Napolyon efsanesi, Napolyon'un kendisinin var olmadığı başka bir zamandan bir kişinin bilincini yakalar. Ve gençler yine aynı yoldan geçerler ve akıllarına aynı fikirler gelir.

Ama neden bu özel zamanda? Dostoyevski her zaman ilk başta havada asılı kalan ve sonra gerçekleşmelerini bulan fikirlerden etkilenmiştir. Böylece Dostoyevski, deyim yerindeyse, (özellikle Sahip Olunanlar'da çarpıcı olan) yaklaşan olayları önceden görmüştür. Ve burada da yazarın öngördüğü bir şey oldu.

Suç ve Ceza'nın ilk bölümleri, 4 Nisan 1866'da öğrenci Karakozov'un çara karşı ilk halka açık girişimini yaptığında, II. Aleksandr'a ateş ettiğinde zaten yazılmıştı. Talihsiz, ancak Solzhenitsyn'in sözleriyle "kırmızı tekerlek" tam da bu olaydan çıktı. Terör fikri Rusya'ya geldi ve genç beyinleri ele geçirdi.

Elbette Raskolnikov ile Karakozov arasında önemli bir fark var. Raskolnikov bir komplocu değil, devrimci değil. Dostoyevski'nin romanın taslaklarında defalarca Büyük Fransız Devrimi tarihine ve onun ilan ettiği kan dökme hakkına atıfta bulunduğunu belirtmekte fayda var. Romanın alt metninde sanırım öyle kalıyor: genç Rusya'nın gittiği yer burası. Raskolnikov'un bu anlamdaki fikri Razumikhin tarafından iyi anlaşıldı: “Rodya, vicdanen kana izin veriyorsun. Bir tür cinayetten bile daha kötü." Adım atabilmeniz korkunç ve ahlaki olarak haklı çıkacak. Terörün ve Büyük Fransız Devrimi'nin, İngilizlerin ve ardından Rusların temelinde yatan fikir budur. Evet, aslında, şimdi bile modern dünyadaki terör tümörünü besliyor.

Gerçeğin sesi ve vicdanın sesi

Rodion Raskolnikov, bir meyhanedeki bu öğrenci ve memur gibi "boş sohbet etmek" istemiyor. Bu fikri uygulamaya karar verdi. Romanın ilk bölümüne bakarsak, bölümlerin öyle bir sıralandığını görürüz ki bir bölüm onu ​​fikre doğru iter, diğeri ise tam tersine onu ondan uzaklaştırır. Nasıl görüneceğini, kanda nasıl kayacağını prova edercesine yaşlı kadına gittiğinde bir “test” ile olumsuz bir sonuç verilir. İğrenç hissetti: "Gerçekten yapabilir miyim" ... vb.

Ama sonra ne olacak? Bir meyhanede Marmeladov ile tanışır, ondan Sonechka'nın hikayesini öğrenir ve bu hikaye onu kaçınılmaz olarak bu fikre geri getirir. Belki istemez, ama işte hayat, gerçeklik, bu korkunç hikaye - ya katlanmak zorundasın ya da karar vermelisin ... Sosyal aritmetiği kabul etmiyor: istatistiklere göre, pek çok insan kategorisine girmeli. Marmeladovlar. Yani gerçeğin kendisi onu fikre iter.

Sonra ne olacağını görün: Annesinden bir mektup alır ve Dunechka'nın kız kardeşinin de aynı durumda olduğunu, kendini satmak zorunda olduğunu öğrenir ve bu durumdan kurtulmak için ya buna razı olması ya da radikal bir şey yapması gerekir. Annenin mektubu, fikre yön veren bir başka gerçekliğin işaretidir.

Sıradaki ne? Geçen bir bölüm gibi görünüyor: bulvardaki bir kız. Sarhoş bir şirketin zaten yararlandığı bir kız görüyor, yarı sarhoş ve yarı giyinik, onursuz, başıboş geziyor. Ve Raskolnikov, onu eve getirmesi için son kuruşlarını polise verir. Ve sonra kendi çaresiz acımasına kızıyor. Düşünce böyle: ya tüm bunlara katlanırsın, kabul edersin ya da hemen bir şeyler yapmalısın, bir şekilde oyunun bu kurallarını yıkmalısın, bu yerleşik dünyadan çıkmalısın. Bak, üç bölüm arka arkaya aynı anda gidiyor. Ve dikkatinizi çekiyorum, bu üç bölümün tamamı adeta gerçekliğin şoklarıdır. Gerçeklik fikre iter.

Ve sonra bacakları onu ... Razumikhin'e taşır. Bir anlatıcı olarak Dostoyevski bize her zaman her şeyi açıklamaz. Ve işte bir tür motivasyon gizemi. Kendisi şaşırdı: “Neden Razumikhin'e gittim?” Razumikhin kimdir? Razumikhin, yoksulluk nedeniyle üniversiteyi geçici olarak bırakan ve Raskolnikov'dan bile daha kritik bir konumda olan genç bir adam ve aynı zamanda bir öğrencidir. Ancak o, yazarın da vurguladığı gibi, hayatta kalmanın bazı yollarını bulur, ancak suçla değil, adaptasyonla, olduğu gibi hayata entegre olur. Ve Raskolnikov Razumikhin'e gittiğinde, içinde bir tür arzu gizlice çalışır: belki de öldürmeden yapmak mümkün mü? Belki de Razumikhin gibi, koşulları bozmak için değil, onlarla bütünleşmek için? Ve bu gizli arzu onu bir arkadaşa götürür. Doğru, o zaman hala içeri girmemeye, "bundan sonra" gelmeye karar veriyor. Yani cinayetten sonra. Dostoyevski'nin yine bize nedenini açıklamaması ilginçtir. sonrasında Gelmek zorunda. Ama Razumikhin'e döneceğim.

Sonra bir rüya gelir, dövülerek öldürülen bir atın çocukluk anısı. Rodya pişman olur, ağlayan gözlerden öper... Romanda genel olarak çok fazla rüya vardır. Bize kahramanın ruhunu görme, belki de kendisinden bile gizli olan derin sırları kavrama fırsatı veriyorlar. Böylece, rüya bize Raskolnikov'un gidip atı öldürme, sembolik olarak konuşursak, yani bir suç işleme konusundaki isteksizliğini tekrar ortaya koyuyor. Dikkatinizi, onu suça iten motivasyonların, hayatın motivasyonları olduğu gerçeğine çekiyorum. Ve tam tersine, onu itenler - test, Razumikhin ile hikaye, rüya - bu, adeta kendi doğasının sesidir. Bu, bir başkasına yönelik şiddetten tiksinen insan doğasına direnmenin sesidir. Ve böylece, aslında, ilk bölümün tamamı, lehte ve aleyhte, lehte ve aleyhte böyle bir dalgalanmadır. Ve sonuçta, bu tereddüt hiçbir şey tarafından çözülmez, Raskolnikov'un kendisinin dediği gibi, kaç argüman için, ne kadar çok argüman olursa olsun, matematiksel olarak bile ortaya çıkıyor: üç bölüm “için”, üç bölüm “karşı”.

mahkum bir adam gibi

Ve bu denge, Raskolnikov'un kendisinin hiçbir şeye karar verememesi gerçeğine yol açıyor. Gizemli bir güç onun için karar verir: Öyle ve böyle bir zamanda yaşlı kadının yalnız olacağını öğrenir. Sanki arabaya bir parça giysi girmiş ve içeri çekiliyormuş gibi geldi. Yani onun seçimi gibi değil, birinin seçimi, ondan daha güçlü birinin seçimi. Bir tür araba, ne tür bir araba? Açıkçası, koşulların gücü ve onu ele geçiren fikrin gücü. Bir başka karşılaştırma daha var: idama mahkûm edilmiş biri olarak. Dostoyevski, Raskolnikov'a artık başka seçenek kalmadığında ölüme mahkum edilmenin nasıl bir his olduğuna dair kendi hatıralarını veriyor. Raskolnikov'un başka seçeneği yok, bir kazada ifade edilen gizemli bir dış güç tarafından yönlendirilen bir suç işliyor - yanlışlıkla duyulan bir konuşmadan yaşlı kadının yalnız olacağını öğrendi. Sanki biri ona tuzak kuruyor, biri onu yönlendiriyor...

Daha sonra Raskolnikov, Sonya'ya şöyle diyecek: “Evet, beni yöneten şeytandı!” Şeytan daha sonra Karamazov Kardeşler'de tüm görkemiyle görünecek. Kahretsin ya da bir tür süper kişisel kötülük gücü, bundan önce kahramanın bir nedenden dolayı güçsüz olduğu ortaya çıktı. Görüyorsunuz, bir fikir ortaya atmak, teorisyen olmak bir şey... Aslında bu kaza olmasaydı, Raskolnikov tüm hayatı boyunca teoriler kurar ve kararını kendisi vermezdi. Ve burada Dostoyevski, bir fikrin bir kişiyi yakaladığı ve onu kendi arzusuna karşı bile yönlendirdiği bir durum yaratır. Bu çok büyük bir fikir. Bir fikir yaratırız, "saf" teorisyenler olabiliriz ve fikrimizin bizi yakalayıp gitmesi gereken yere götürebileceğini fark etmeyiz. Biz yarattık, biz formüle ettik ve sonra o bizi formüle edecek, o bize yol gösterecek. Romanın ilk bölümünden bahsedersek, Raskolnikov'a olan buydu.

Cinayetin kendisi elbette romanda korkunç natüralist ayrıntılarla anlatılıyor. Tabii ki, şimdi bu tür ayrıntılarla birini şaşırtmak zaten zor, ama yine de: yaşlı kadının kafasına vurduğunda, "devrilmiş bir camdan kan fışkırdı". Bu karşılaştırmanın değeri nedir? Görsel olarak çok güçlüdür. Bu, elbette, hayatının geri kalanında Raskolnikov ile kalacak bir şey - bunlar cinayetin izlenimleri, bu anıları. Cinayet nasıl işleniyor? Gerçekten her şeyi otomatik olarak yapıyor. Kapı kancaya kapanmadı, Lizaveta da girdi, Lizaveta'yı da öldürmek zorunda kaldı, tamamen plansız. Kendini bir süpermen olan Napolyon gibi hisseden, her şeyi hesaplayacağını ve her şeyin plana göre gideceğini düşündü, ancak tüm planlar bir gecede çöktü. Gerçekten de, bir güç onu yönlendiriyor ve artık kendisine ait değil. Kendi ayakları ile yürümez... Korkunç bir fikir onu sürükler.

Ve soymayı başaramadı! Önemsiz şeyler aldı, ama menkul kıymetler çekmeceli dolapta kaldı. O nasıl bir hırsız! Bu yüzden romanda birçok rüya olduğunu söyledim. Bu cinayet sahnesi Dostoyevski tarafından da bir kabus olarak tanımlanır. Ama neyse ki oldu. Ve romanın sonraki tüm bölümleri, olanların bir tartışmasıdır. Fikir tartışması. Napolyon fikrinin formülasyonu romanda çok geç verilmiştir, bu zaten üçüncü kısımdır. Üçüncü bölüme kadar Raskolnikov'un teorisinin açıklanmadığını hayal edin! Ve üçüncü bölümün, fikrini kararlılıkla takip eden genç bir adam olan Karakozov'un suikastından sonra yaratılmış olması ilginç. Görünüşe göre, bu olay Dostoyevski'yi Raskolnikov'un fikrinin nihayet hayatın kendisi tarafından yazılmış gibi formüle edilmesini sağlamaya teşvik etti.

"Makul egoizm" aynasında

Ama yine de bu üçüncü bölümden önce Raskolnikov'un farklı kahramanlarla buluştuğu ikinci bir bölüm olduğuna dikkat ediyorum: Luzhin, Po ...

F. M. Dostoyevski altı yıl boyunca “Suç ve Ceza” romanı fikrini besledi: Ekim 1859'da kardeşine şöyle yazdı: “Aralık ayında romana başlayacağım. Hatırlıyor musun, sana bir itiraftan bahsetmiştim - sonuçta yazmak istediğim bir roman, hala ihtiyacım olduğunu söyleyerek

Hayatta kalmak. Geçen gün bir an önce yazmaya karar verdim. Kanlı tüm kalbim bu romana güvenecek. Zor bir anda, ranzada yatarken, ağır işlerde tasarladım. ”- yazarın mektuplarına ve defterlerine bakılırsa, “Suç ve Ceza” fikirlerinden bahsediyoruz - roman aslında Raskolnikov'un itirafı şeklinde vardı. Dostoyevski'nin taslak defterlerinde böyle bir giriş var: “Aleko öldürüldü. Kendisinin, ruhuna işkence eden idealine layık olmadığı bilinci. İşte bir suç ve ceza” (Puşkin'in “Çingeneleri” hakkında konuşuyoruz).

Nihai plan, büyük çalkantıların bir sonucu olarak oluşur.

Dostoyevski hayatta kaldı ve bu plan iki farklı yaratıcı fikri birleştirdi.

Kardeşinin ölümünden sonra, Dostoyevski kendini korkunç bir finansal ihtiyaç içinde bulur. Bir borçlunun hapishanesi tehdidi onun üzerinde beliriyor. Yıl boyunca, Fyodor Mihayloviç, St. Petersburg tefecilerine, faiz getirenlere ve diğer alacaklılara yönelmek zorunda kaldı.

Temmuz 1865'te Otechestvennye Zapiski'nin editörü A. A. Kraevsky'ye yeni bir çalışma teklif etti: “Romanımın adı Sarhoşlar ve şu anki sarhoşluk sorunuyla bağlantılı olacak. Sadece soru analiz edilmekle kalmaz, aynı zamanda tüm sonuçları da sunulur, özellikle aile resimleri, çocukların bu ortamda yetiştirilmesi vb. vb." Mali zorluklar nedeniyle, Kraevsky önerilen romanı kabul etmedi ve Dostoyevski alacaklılardan uzakta yaratıcı çalışmalara odaklanmak için yurtdışına gitti, ancak orada bile tarih tekerrür ediyor: Wiesbaden'de Dostoyevski rulette, cep saatine kadar her şeyini kaybediyor.

Eylül 1865'te, yayıncı M. N. Katkov'a Russky Vestnik dergisine hitap eden Dostoyevski, roman fikrini şöyle özetledi: “Bu, bir suçun psikolojik bir açıklaması. Aksiyon bu yıl modern. Üniversite öğrencilerinden kovulmuş, doğuştan esnaf, aşırı yoksulluk içinde, uçarılıktan, kavramlardaki sallantıdan, havada uçuşan bazı tuhaf, “tamamlanmamış” fikirlere yenik düşen bir genç, üniversiteden çıkmaya karar verdi. bir anda onun kötü durumu. Faiz karşılığında para veren itibari bir danışman olan yaşlı bir kadını öldürmeye karar verdi. mahallede oturan annesini mutlu etmek, bazı toprak sahipleriyle refakatçi olarak yaşayan kız kardeşini bu toprak sahibi ailenin reisinin şehvetli iddialarından kurtarmak için - onu ölümle tehdit eden iddiaları tamamlamak, rotası, yurtdışına gitmesi ve sonra tüm hayatı boyunca dürüst, kararlı, "insanlığa karşı insanlık görevi" nin yerine getirilmesinde tavizsiz olmak, tabii ki zaten "suçun kefaretini" sağlayacak olan bu eylem, bir başkasına karşı. yaşlı kadın, sağır, aptal, kötü ve hasta, kendisi dünyada neden yaşadığını ve kim olduğunu bir ay içinde belki de kendi kendine ölecekti.

Son felaketten neredeyse bir ay önce harcıyor. Hakkında hiçbir şüphe yoktur ve olamaz. Suçun tüm psikolojik sürecinin ortaya çıktığı yer burasıdır. Katilin önünde çözülemeyen sorular ortaya çıkar, umulmadık ve beklenmedik duygular yüreğini sızlatır. Tanrı'nın gerçeği, dünyevi yasanın bedelini öder ve sonunda kendini ihbar etmek zorunda kalır. Ağır işlerde ölmeye zorlanan, ancak yeniden insanlara katılmak için, suçu işledikten hemen sonra hissettiği açıklık ve insanlıktan ayrılma duygusu ona eziyet etti. Gerçeğin kanunu ve insan doğası onların bedelini ödedi. Suçlu, eyleminin kefaretini ödemek için işkenceyi kabul etmeye karar verir. “

Katkov, avans ödemesini derhal yazara gönderir. F. M. Dostoyevski bütün sonbaharda roman üzerinde çalışıyor, ancak Kasım sonunda tüm taslakları yakar: “. çok şey yazıldı ve hazırdı; her şeyi yaktım. yeni bir form, yeni bir plan beni alıp götürdü ve yeniden başladım.”

Şubat 1866'da Dostoyevski, arkadaşı A.E. Wrangel'e şunları söyledi: “İki hafta önce romanımın ilk bölümü Russkiy Vestnik'in Ocak ayındaki kitabında yayınlandı. Adı Suç ve Ceza. Şimdiden çok sayıda övgü dolu eleştiri duydum. Orada cesur ve yeni şeyler var.”

1866 sonbaharında, “Suç ve Ceza” neredeyse hazır olduğunda, Dostoyevski yeniden başladı: yayıncı Stelovsky ile bir sözleşme kapsamında, 1 Kasım'a kadar yeni bir roman göndermek zorunda kaldı (“Kumarbaz” hakkında konuşuyoruz) ve sözleşmenin yerine getirilmemesi durumunda, yayıncı Dostoyevski tarafından yazılacak her şeyi 9 yıl boyunca "ücretsiz ve istediği gibi" basma hakkını alacak.

Ekim ayının başında, Dostoyevski henüz Kumarbaz'ı yazmaya başlamamıştı ve arkadaşları ona o zamanlar hayata yeni girmeye başlayan steno yardımına başvurmasını tavsiye etti. Dostoyevski tarafından davet edilen genç stenograf Anna Grigorievna Snitkina, St. Petersburg steno kurslarının en iyi öğrencisiydi, olağanüstü bir zihin, güçlü bir karakter ve edebiyata derin bir ilgi ile ayırt edildi. Kumarbaz zamanında tamamlandı ve yayıncıya teslim edildi ve Snitkina kısa sürede yazarın karısı ve asistanı oldu. Kasım ve Aralık 1866'da Dostoyevski, Russky Vestnik dergisinin Aralık sayısında yayınlanan Suç ve Ceza'nın son, altıncı bölümünü ve sonunu Anna Grigorievna'ya dikte etti ve Mart 1867'de roman ayrı bir baskı olarak yayınlandı.

Konularla ilgili yazılar:

1. "Suç ve Ceza", Fyodor Mihayloviç Dostoyevski'nin ilk kez 1866'da Russkiy Vestnik dergisinde yayınlanan bir romanıdır. 1865 yazında...
2. F. M. Dostoyevski ağır işlerde çalışırken, orada sadece siyasi suçlularla değil, aynı zamanda suçlularla da karşılaştı -...
3. F. M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanının ana karakterlerinin dünyası, büyük bir şehirde kaybolan küçük insanların dünyasıdır.
4. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanı alışılmadık bir eserdir. Okuyuculara onun ne olduğunu gösterecek bir yazarın sesini içermiyor ...
5. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanının hümanizmi farklı yönleriyle ortaya çıkar. Her şeyden önce, romanın tüm içeriğine hümanist şefkat fikri nüfuz eder. O...
6. İncil, tüm insanlığın bildiği bir kitaptır. Dünya sanat kültürünün gelişimi üzerindeki etkisi büyüktür. İncil hikayeleri ve görüntüleri yazarlara ilham verdi...
7. "Suç ve Ceza" romanının yeryüzünde en çok okunan eserler listesinde olduğu bilinmektedir. Romanın alaka düzeyi her yeni nesille birlikte artar, ...