Sáng tác “Hình ảnh những người nông dân trong bài thơ Nê-đéc-lan” Sống khỏe ở Nga. Hình ảnh những người nông dân trong bài thơ của N.A. Nekrasov "Ai sống tốt ở Nga" (Sáng tác học đường)

Nekrasov quan niệm "Ai sống tốt ở Nga" ngay sau cuộc cải cách năm 1861, kết quả là hàng triệu nông dân đã thực sự bị cướp. Chính phủ đã thành công trong việc trấn áp các cuộc nổi dậy của quần chúng, nhưng quần chúng nông dân đã không nguôi ngoai trong một thời gian dài. Trong thời điểm khó khăn này, không mất hy vọng vào một tương lai tốt đẹp hơn, nhà thơ đã nỗ lực hết mình nghiên cứu nghệ thuậtđời sống dân gian.

Trung tâm của bài thơ là hình ảnh tập thể của người nông dân Nga. Bài thơ phản ánh những vui buồn của người nông dân, khát vọng tự do, hạnh phúc của người nông dân. Cuộc cải cách năm 1861 không cải thiện được tình hình của người dân, và việc nông dân nói về nó không phải là vô cớ:

Tốt bạn, hoàng thư,

Bạn không viết về chúng tôi ...

Cốt truyện của bài thơ rất gần với câu chuyện dân gian về cuộc đi tìm hạnh phúc và chân lý. Các anh hùng của bài thơ đang tìm kiếm "Tỉnh không dân cư, volost Unseed, làng Izbytkova". Như trong câu chuyện dân gian về sự thật và sự giả dối, trên " con đường cực"" Bảy người đàn ông đến với nhau. " Và như trong truyện cổ tích, những người tranh chấp bất đồng, cãi vã, và sau đó, với sự giúp đỡ của một con chim tuyệt vời nói tiếng người, hòa giải và đi tìm hạnh phúc. Những mô tả về những gì mà những người đi tìm sự thật đã thấy trong chuyến lang thang của họ ở Nga, những câu chuyện về bản thân của những người tự cho mình là hạnh phúc, và tạo nên nội dung của bài thơ. Những người đi bộ hạnh phúc nhìn thấy cuộc sống không niềm vui, không sức sống, đói khát của người dân ở các tỉnh với những cái tên tự xưng: Sợ, Bắn, mù chữ. “Hạnh phúc” của người nông dân, nhà thơ thốt lên một cách chua xót, “đầy lỗ có vá, lưng gù có vết chai!”. Không có nông dân hạnh phúc. Ai đang mải miết đi tìm hạnh phúc trong bài thơ "Ai Sống Giếng Nước Nga"?

Trước hết, đây là bảy người đàn ông đi tìm sự thật, những người mà tư tưởng tò mò đã khiến họ nghĩ về câu hỏi cơ bản của cuộc sống: "Ai sống hạnh phúc, thoải mái ở Nga?" Các kiểu nông dân được thể hiện theo nhiều cách khác nhau. Đây là những người nông dân đến từ các làng khác nhau. Mỗi người đi làm ăn riêng, nhưng sau đó họ gặp nhau, cãi vã. Và các làng được đặt tên, và các tỉnh, và nông dân được liệt kê theo tên, nhưng chúng tôi hiểu rằng các sự kiện không thể được quy cho một năm cụ thể hoặc bất kỳ địa điểm cụ thể nào. Đây là toàn bộ nước Nga với những mối quan tâm nhức nhối muôn thuở. Về nguyên tắc, mỗi người trong số bảy người đã có câu trả lời riêng cho câu hỏi:

Ai vui

Nó có thoải mái ở Nga không?

Cuốn tiểu thuyết nói: với chủ đất,

Demyan nói: với quan chức,

Luke nói: ass.

Gửi người thương gia béo bụng! -

Anh em nhà Gubins nói,

Ivan và Metrodor.

Ông già Pakhom nhìn xuống

Và anh ta nói, nhìn xuống đất:

Gửi chàng trai quý tộc,

Gửi Bộ trưởng Chủ quyền.

Và Prov nói: với nhà vua ...

Họ không nhận được câu trả lời trực tiếp mà những người nông dân đang tìm kiếm. Câu trả lời nảy sinh theo một nghĩa khác. Linh mục có yêu sách của riêng mình đối với một cuộc sống mới, chủ đất và thương gia có của họ. Không ai ca tụng cái mới, ai cũng nhớ cái cũ.

Chuỗi tuyệt vời đã bị phá vỡ,

Rách - đã nhảy

Một đầu cho chủ nhân,

Người khác.

Không phải tình huống hiện tại của chúng ta giống với tình huống được tái tạo bởi Nekrasov sao? Đàn ông bị tước đoạt - cả trong quá khứ và hiện tại. Với sự mỉa mai cay đắng, Nekrasov mô tả trong chương "Hạnh phúc" như thế nào mà những kẻ lang thang đã chuẩn bị cả một thùng rượu vodka để chiêu đãi người đàn ông may mắn nhất. Nhưng kết quả chỉ là một danh sách cay đắng của những bất hạnh quốc gia. Bà lão vui mừng vì một người lính đã sinh ra một củ cải trong vườn của mình, một người lính - rằng anh ta đã bị đánh đập không thương tiếc bằng gậy gộc, nhưng vẫn sống sót. Người tiều phu vui mừng với sức trẻ của mình, còn người yếu ớt vui mừng vì anh ta sống sót trở về sau công việc khó khăn. Nông dân ghê tởm trước một “phúc hậu” khác - một tay sai, người sau bốn mươi năm phục vụ không phải bị bệnh thoát vị nông dân, mà là căn bệnh quái ác “quý tộc” - bệnh gút.

Theo Nekrasov, hạnh phúc không hoàn toàn theo nghĩa nguyên thủy mà bảy người nông dân đi bộ hiểu về nó, mà trong sự phản kháng, đấu tranh, đương đầu với đau thương và sự thật, nó không chỉ đơn giản được phân chia giữa nông dân và quý ông. Sự đồng cảm của tác giả chứng tỏ mối quan hệ tinh thần chắc chắn của ông với phong trào dân chủ, raznochin. Không phải vô cớ mà ông viết với sự thương cảm như vậy về những kẻ gây rối hòa bình xã hội: cựu tù nhân Savely, người đã nuôi dưỡng "toàn bộ Korezhina" chống lại chủ đất Shalashnikov, kẻ đã chôn sống người quản lý tàn ác; Ermila Girin, người bị bỏ tù vì bảo vệ quyền lợi của nông dân, tên cướp Kudeyare. Trong số những người nông dân đã vươn lên ý thức về vị thế bất lực của mình có Yakim Nagoi, người hiểu rõ ai là người có được thành quả lao động của nông dân. Tác giả tạo ra trong bài thơ hình ảnh một người nông dân đi tìm hạnh phúc khác - “ người bảo vệ nhân dân»Grisha Dobrosklonova. Tuổi thơ đói khát, tuổi trẻ khắc nghiệt của người con trai một người làm ruộng và một chấp sự nông thôn đã đưa anh đến gần mọi người hơn, thúc đẩy sự trưởng thành về tâm hồn và định nghĩa nó. đường đời:

Khoảng mười lăm

Gregory đã biết chắc chắn

Điều gì sẽ sống cho hạnh phúc

Khốn khổ và tăm tối

Một góc bản địa.

Grisha Dobrosklonov giống Dobrolyubov ở nhiều điểm trong tính cách, ở đó Nekrasov thấy "lý tưởng của một người của công chúng." Anh là người chiến đấu vì hạnh phúc của nhân dân, là người muốn “ở đâu khó thở, ở đâu nghe đau buồn”. Anh ấy thấy hàng triệu người đang thức tỉnh để đấu tranh:

Người dẫn chương trình đang lên

Vô số!

Sức mạnh trong cô ấy sẽ ảnh hưởng đến

Không thể phá vỡ!

Suy nghĩ này khiến tâm hồn anh tràn ngập niềm vui và niềm tin vào chiến thắng. Câu hỏi chính của bài thơ - Ai sống tốt ở Nga? - Nekrasov đáp lại bằng hình ảnh Grisha Dobrosklonov, “hậu vệ nhân dân”. Đây là lý do tại sao nhà thơ nói:

Những kẻ lang thang của chúng ta sẽ ở dưới mái nhà của chính họ,

Giá mà họ có thể biết chuyện gì đã xảy ra với Grisha.

Con đường mà Grisha Dobrosklonov tiếp tục là khó khăn, nhưng đẹp đẽ. Nhưng trên đó, hạnh phúc thực sự đang chờ đợi một người, vì theo Nekrasov, chỉ ai xả thân vì cuộc đấu tranh vì lợi ích và hạnh phúc của con người mới có thể hạnh phúc. Tên bài thơ của Nekrasov đã có từ lâu khẩu hiệu, ngày nay đã nhận được một cuộc sống thứ hai, vì một lần nữa xã hội phải đối mặt với những câu hỏi được đặt ra bởi kinh điển của thế kỷ XIX kỷ: "Trách ai?", "Làm gì?" và "Ai sống tốt ở Nga?"

Ý tưởng chính của bài thơ của Nekrasov là miêu tả những người nông dân Nga từ thời kỳ chế độ nông nô bị xóa bỏ. Xuyên suốt toàn bộ bài thơ, các anh hùng đi khắp nước Nga để trả lời câu hỏi: “Ai sống hạnh phúc, tự do trên đất nước Nga?” Ai là người no ấm, hạnh phúc và ai không.

Đàn ông tìm kiếm sự thật

Nhân vật chính của tác phẩm, bảy người đàn ông, lang thang qua các khu định cư và làng mạc của Nga, tìm kiếm câu trả lời cho một câu hỏi khó... Trong hình ảnh người nông dân, có những nét nghèo khổ chính của những người nông dân Nga bình thường như: nghèo khó, hiếu kỳ, khiêm tốn. Những người này đặt câu hỏi tương tự cho tất cả những ai đi trên con đường của họ. Theo quan điểm của họ, thầy tu, thương gia, chủ đất, nhà quý tộc và chính cha sa hoàng là những người may mắn. Tuy nhiên, vị trí chính trong tác phẩm của tác giả được trao cho tầng lớp nông dân.

Yakim Nagoy

Anh ấy làm việc cho đến khi qua đời, nhưng sống trong cảnh nghèo đói và thường xuyên bị đói, giống như phần lớn cư dân của Bosovo. Yakim hiểu rằng những người nông dân sức mạnh to lớn và anh tự hào rằng anh thuộc về họ, anh biết điểm mạnh và yếu trong tính cách của những người nông dân. Cho rằng kẻ thù chính của đàn ông là rượu, điều này sẽ hủy hoại họ.

Ermila Girin

Ermila nhận được sự trung thực và thông minh từ Nekrasov. Anh sống vì dân, công bằng, sẽ không để ai phải đau buồn. Có một điều không thành thật, anh ta đã cứu cháu trai của cô để tuyển mộ. Nhưng anh làm điều này không phải vì bản thân mà vì gia đình. Ông đã gửi một người con trai của một góa phụ thay vì cháu trai của mình. Anh ta đã bị tra tấn bởi những lời nói dối của chính mình đến mức suýt đưa anh ta đến mức bị treo cổ. Sau đó anh ta sửa chữa sai lầm và lên đường cùng quân nổi dậy, sau đó anh ta bị tống vào tù.

Savely anh hùng

Tác giả thừa nhận kế hoạch, vì thực tế là những người đàn ông bình thường giống như những anh hùng Nga. Ở đây hình ảnh của Savely xuất hiện - Anh hùng thánh thiện của Nga... Đồng cảm sâu sắc với Matryona từ tận đáy lòng, thật khó để chịu đựng cái chết của Demushka. Người anh hùng này chứa đựng lòng tốt, sự chân thành, hay giúp đỡ người khác trong hoàn cảnh khó khăn.

Matryona Timofeevna

Tất cả những người phụ nữ nông dân đều được thể hiện trong vỏ bọc của người phụ nữ này. Cô ấy có một tâm hồn và ý chí mạnh mẽ. Trong suốt cuộc đời của mình, anh ấy chiến đấu cho tự do và niềm vui của một người phụ nữ. Cuộc đời của bà cũng giống như muôn vàn phụ nữ nông dân thời bấy giờ. Coi như sau khi kết hôn cô ấy rơi vào cảnh bị gia đình coi thường. Chồng bà đã từng đánh bà, đứa con đầu bị lợn con ăn thịt, cả đời bà làm ruộng.

Thành phần nông dân (Những người sống tốt ở Nga)

Trong bài thơ "Ai sống tốt ở Nga" N. A. Nekrasov nêu ra và coi một trong những vấn đề chính Nhà nước Nga, có liên quan đến ngày nay. Hình ảnh những người nông dân là nhân vật chính của vấn đề này và theo đó, bài thơ đã bộc lộ toàn bộ bản chất của nó.

Nhà văn tạo ra một chân dung nhóm gồm bảy người nông dân đi du lịch khắp nước Nga và đang tìm kiếm những người hạnh phúc, trong số họ, họ chắc chắn, không có nông dân, binh lính và các tầng lớp thấp hơn khác. Tác giả chỉ ra những nét tính cách của kẻ lang thang: nghèo khó, tò mò, độc lập. Nekrasov chỉ ra rõ ràng sự không thích của nông dân đối với những người sống và giàu lên nhờ sức lao động của họ, trong khi những người nông dân nghèo có tâm hồn trong sáng, trung thực bằng công việc, tâm hồn cao thượng... Có thể thấy điều này trong trường hợp được mô tả với Matryona Timofeevna, khi những người đàn ông bình thường đến hỗ trợ cô thu hoạch.

Hình ảnh Yakima Nagoy hiện diện cho tất cả những người nông dân lao động không biết mệt mỏi và sống trong cảnh đói nghèo. NGÀI làm việc chăm chỉ đến nỗi nó đã hòa nhập với mặt đất, được cày xới ngày đêm.

Và tôi với đất mẹ
Nó trông giống như: cổ màu nâu,
Giống như một lớp bị cắt bằng một cái cày,
Mặt gạch ...

Huyền thoại rằng tất cả nông dân nghèo vì say rượu không được xác nhận, trên thực tế, nguyên nhân là do số phận làm việc cho chủ.

Ermila Girin thu hút người đọc bằng sự trung thực và đầu óc tuyệt vời. Sau khi lập cậu bé hàng xóm cho quân lính, lương tâm của cậu đã dày vò cậu thay cho anh trai mình. Ý nghĩ tự tử đến với anh ta, nhưng dẫu sao anh ta cũng đi để sám hối trước mọi người. Tác giả giới thiệu hình ảnh của Savely để thể hiện ý tưởng rằng mọi người là anh hùng. Dù bệnh tật nhưng anh ấy rất biết cách cảm thông cho người khác. Nekrasov giao cho anh ta vai trò của một triết gia.

Đó là thời trang để xem những chia sẻ của phụ nữ trong Matryona Timofeevna. Cô ấy có tinh thần mạnh mẽ và kiên cường. Bất kỳ thương gia thành công nào cũng có thể ghen tị với cốt lõi bên trong của cô ấy. Số phận của cô ấy rất điển hình cho tất cả phụ nữ Nga nên cô ấy không khuyên bạn nên tìm kiếm một người hạnh phúc trong số họ. Với tư cách là trụ cột của gia đình, cô ấy phải làm việc không ngừng nghỉ và sức lực của mình.

Những hình ảnh nông dân như vậy xuất hiện như một hệ quả của cuộc cải cách năm 1861. Những người nông dân cố gắng không nhìn vào thực tế tàn khốc và sống trong thế giới tôn giáo và con người của riêng họ, nơi vẫn đối xử với họ một cách tàn nhẫn.

Lựa chọn 3

Bài thơ "Ai sống tốt ở Nga" kể về những khó khăn của cuộc sống nông dân sau cuộc cải cách nông nô của Alexander II. Những người nông dân bình thường, tôi quyết định tìm xem ở Nga ai sống tốt hơn bất cứ ai thực sự hạnh phúc: một chủ đất, một thương gia, một linh mục, và có lẽ chỉ bản thân sa hoàng mới có thể hạnh phúc?

Để tìm kiếm sự thật và câu trả lời cho câu hỏi của họ, bảy người hành hương đang diễu hành trên đất Nga. Trên đường đi, họ gặp rất nhiều anh hùng, và những người hành hương giúp đỡ mọi người và cung cấp mọi hình thức hỗ trợ. Đây là cách những người hành hương giúp đỡ Matryona Timofeevna, người đang thu hoạch. Nông dân và nông dân của tỉnh mù chữ cũng cung cấp mọi sự giúp đỡ có thể.

Bằng cách thể hiện cuộc hành trình của những người anh hùng, tác giả bài thơ qua đó làm xiêu lòng người đọc với những tầng lớp đa dạng nhất trong xã hội. Người lang thang gặp gỡ thương nhân, quý tộc, tăng lữ. So với tất cả các tầng lớp này, nông dân nổi bật hơn hẳn về hành vi và tính cách của họ.

Trong khi đọc bài thơ, người đọc gặp một người nông dân nghèo tên là Yakim Naga. Mặc dù Yakim làm việc cả đời nhưng không giàu lên được, vẫn nằm trong số những người nghèo nhất trong xã hội. Nhiều cư dân của làng Bosovo giống với nhân vật Yakim Nagoya.

Tác giả tác phẩm đã so sánh nhân vật với đất mẹ. Cổ màu nâu và khuôn mặt màu gạch. Từ mô tả này, có thể thấy rõ Yakim đang làm công việc gì. Nhưng người anh hùng của chúng ta không một chút buồn phiền vì vị trí của mình, bởi vì anh ấy chân thành tin tưởng vào tương lai tươi sáng của tất cả những người nông dân.

Một người nông dân khác trong bài thơ hoàn toàn khác với Yakim là Yermila Girin. Yermila được phân biệt bởi sự thông minh, cũng như sự trung thực như pha lê. Tiết lộ hình ảnh của nhân vật này, Nekrasov cho thấy những người nông dân đã đoàn kết như thế nào, họ đã đoàn kết như thế nào. Ví dụ, người dân tin tưởng Yermila khi mua một nhà máy, và đổi lại Girin ủng hộ cuộc nổi dậy, do đó đứng về phía nông dân.

Nhiều lần trong văn bản, khi miêu tả những người nông dân, Nekrasov đã so sánh họ với những anh hùng. Ví dụ, Savely - người đàn ông mạnh mẽ... Tuy nhiên, mặc dù có những đặc điểm rõ ràng của một nông dân nghiêm khắc, Savely lại rất tươi sáng và chân thành. Anh ấy đối xử với Matryona Timofeevna bằng sự âu yếm dịu dàng. Savely bị ám ảnh bởi những suy tư về lý do tại sao mọi người phải chịu đựng tất cả những khó khăn ập đến với họ và nói chung, họ có nên chịu đựng nó không?

Tất cả hình ảnh phụ nữ trong bài thơ Nekrasov hiện thân trong nữ anh hùng Matryona Timofeevna. Người phụ nữ này đã phấn đấu hết mình vì tự do và hạnh phúc suốt cuộc đời. Có thể giả định rằng, theo sự hiểu biết của cô ấy, tự do đã là hiện thân của hạnh phúc. Cô ấy là một người phụ nữ mạnh mẽ và kiên cường khác thường. Sau khi kết hôn, cô kiên định chấp nhận mọi thử thách và cuối cùng cô đã làm việc chăm chỉ ngang bằng với những người đàn ông.

Trong bài thơ, Nekrasov cho thấy những người nông dân bình thường và cố gắng nói với độc giả rằng những người nông dân không lực lượng lao động và những người có khát vọng, tình cảm và ước mơ của họ. Và, tất nhiên, những người này nên được tự do, ý kiến ​​của họ cũng nên được lắng nghe.

Bà tôi bắt tôi ăn cháo vào buổi sáng. Cô cho biết bữa sáng rất quan trọng đối với cơ thể. Nhờ bữa sáng, tôi sẽ có rất nhiều sức mạnh và năng lượng trong suốt cả ngày.

Dường như: “Người đáng trách, người đáng trách, người đáng trách”. Nhưng ít hơn, tôi sẽ lớn lên để trở thành người tốt cho rất nhiều người.

Nekrasov quan niệm "Ai sống tốt ở Nga" ngay sau cuộc cải cách năm 1861, kết quả là hàng triệu nông dân đã thực sự bị cướp. Chính phủ đã thành công trong việc trấn áp các cuộc nổi dậy của quần chúng, nhưng quần chúng nông dân đã không nguôi ngoai trong một thời gian dài. Trong thời điểm khó khăn này, không mất hy vọng về một tương lai tốt đẹp hơn, nhà thơ đã nghiên cứu một cách toàn diện nghệ thuật về cuộc sống của nhân dân.

Trung tâm của bài thơ là hình ảnh tập thể của người nông dân Nga. Bài thơ phản ánh những vui buồn của người nông dân, khát vọng tự do, hạnh phúc của người nông dân. Cuộc cải cách năm 1861 không cải thiện được tình hình của người dân, và việc nông dân nói về nó không phải là vô cớ:

Tốt bạn, hoàng thư,

Bạn không viết về chúng tôi ...

Cốt truyện của bài thơ rất gần với câu chuyện dân gian về cuộc đi tìm hạnh phúc và chân lý. Các anh hùng của bài thơ đang tìm kiếm "Tỉnh không dân cư, volost Unseed, làng Izbytkova". Như trong những câu chuyện dân gian về sự thật và sự giả dối, "bảy người đàn ông đến với nhau" trên "con đường cực". Và như trong truyện cổ tích, những người tranh chấp bất đồng, cãi vã, và sau đó, với sự giúp đỡ của một con chim tuyệt vời nói tiếng người, họ hòa giải và đi tìm hạnh phúc. Những mô tả về những gì mà những người đi tìm sự thật đã nhìn thấy trong chuyến lang thang của họ ở Nga, những câu chuyện về bản thân của những người tự cho mình là hạnh phúc và tạo nên nội dung của bài thơ. Hạnh phúc người đi bộ thấy một niềm vui, bất lực, cuộc sống đói khổ người ở các tỉnh có tên tự giải: Sợ, Bắn, Mù chữ. “Hạnh phúc” của người nông dân, nhà thơ thốt lên một cách chua xót, “đầy lỗ có vá, lưng gù có vết chai!”. Không có nông dân hạnh phúc. Ai đang mải miết đi tìm hạnh phúc trong bài thơ "Ai Sống Giếng Nước Nga"?

Trước hết, đây là bảy người đàn ông tìm kiếm sự thật, những người mà tư tưởng tò mò đã khiến họ nghĩ về câu hỏi cơ bản của cuộc sống: "Ai sống hạnh phúc, thoải mái ở Nga?" Các kiểu nông dân được thể hiện theo nhiều cách khác nhau. Đây là những người nông dân đến từ các làng khác nhau. Mỗi người đi làm ăn riêng, nhưng sau đó họ gặp nhau, cãi vã. Và các làng được đặt tên, các tỉnh và nông dân được liệt kê theo tên, nhưng chúng tôi hiểu rằng không thể quy các sự kiện cho bất kỳ năm cụ thể nào hoặc cho bất kỳ địa điểm cụ thể nào. Đây là toàn bộ nước Nga với những mối quan tâm nhức nhối muôn thuở. Về nguyên tắc, mỗi người trong số bảy người đã có câu trả lời riêng cho câu hỏi:

Ai vui

Nó có thoải mái ở Nga không?

Cuốn tiểu thuyết nói: với chủ đất,

Demyan nói: với quan chức,

Luke nói: ass.

Gửi người thương gia béo bụng! -

Anh em nhà Gubins nói,

Ivan và Metrodor.

Ông già Pakhom nhìn xuống

Và anh ta nói, nhìn xuống đất:

Gửi chàng trai quý tộc,

Gửi Bộ trưởng Chủ quyền.

Và Prov nói: với nhà vua ...

Họ không nhận được câu trả lời trực tiếp mà những người nông dân đang tìm kiếm. Câu trả lời nảy sinh theo một nghĩa khác. Linh mục có yêu sách của riêng mình đối với một cuộc sống mới, chủ đất và thương gia có của họ. Không ai ca tụng cái mới, ai cũng nhớ cái cũ.

Chuỗi tuyệt vời đã bị phá vỡ,

Rách - đã nhảy,

Một đầu cho chủ nhân,

Người khác.

Không phải tình huống hiện tại của chúng ta giống với tình huống được tái tạo bởi Nekrasov sao? Đàn ông bị tước đoạt - cả trong quá khứ và hiện tại. Với sự mỉa mai cay đắng, Nekrasov mô tả trong chương "Hạnh phúc" như thế nào mà những kẻ lang thang đã chuẩn bị cả một thùng rượu vodka để chiêu đãi người đàn ông may mắn nhất. Nhưng kết quả chỉ là một danh sách cay đắng của những bất hạnh quốc gia. Bà lão vui mừng vì một người lính đã sinh ra một củ cải trong vườn của mình, một người lính - rằng anh ta đã bị đánh đập không thương tiếc bằng gậy gộc, nhưng vẫn sống sót. Người tiều phu vui mừng với sức trẻ của mình, còn người yếu ớt vui mừng vì anh ta sống sót trở về sau công việc khó khăn. Nông dân ghê tởm trước một “phúc hậu” khác - một tay sai, người sau bốn mươi năm phục vụ không phải bị bệnh thoát vị nông dân, mà là căn bệnh quái ác “quý tộc” - bệnh gút.

Theo Nekrasov, hạnh phúc không hoàn toàn theo nghĩa nguyên thủy mà bảy người nông dân đi bộ hiểu về nó, mà trong sự phản kháng, đấu tranh, đương đầu với đau thương và sự thật, nó không chỉ đơn giản được phân chia giữa nông dân và quý ông. Sự đồng cảm của tác giả chứng tỏ mối quan hệ tinh thần chắc chắn của ông với phong trào dân chủ, raznochin. Không phải vô cớ mà ông viết với sự thương cảm như vậy về những kẻ gây rối hòa bình xã hội: cựu tù nhân Savely, người đã nuôi dưỡng "toàn bộ Korezhina" chống lại chủ đất Shalashnikov, kẻ đã chôn sống người quản lý tàn ác; Ermila Girin, người bị bỏ tù vì bảo vệ quyền lợi của nông dân, tên cướp Kudeyare. Trong số những người nông dân đã vươn lên ý thức về vị thế bất lực của mình có Yakim Nagoi, người hiểu rõ ai là người có được thành quả lao động của nông dân. Tác giả tạo ra trong bài thơ hình ảnh một người nông dân đi tìm hạnh phúc khác - “chiến sĩ vệ nhân dân” Grisha Dobrosklonov. Tuổi thơ đói khổ, tuổi trẻ khắc nghiệt của người con nông dân và một chấp sự nông thôn đã đưa anh đến gần với mọi người hơn, thúc đẩy sự trưởng thành về tinh thần và xác định con đường sống của anh:

... khoảng mười lăm

Gregory đã biết chắc chắn

Điều gì sẽ sống cho hạnh phúc

Khốn khổ và tăm tối

Một góc bản địa.

Grisha Dobrosklonov giống Dobrolyubov ở nhiều điểm trong tính cách, người mà Nekrasov thấy "lý tưởng của một người của công chúng." Anh là người chiến đấu vì hạnh phúc của nhân dân, là người muốn “ở đâu khó thở, ở đâu nghe đau buồn”. Anh ấy nhìn thấy hàng triệu người đang thức tỉnh để đấu tranh:

Người dẫn chương trình đang lên

Vô số!

Sức mạnh trong cô ấy sẽ ảnh hưởng đến

Không thể phá vỡ!

Suy nghĩ này khiến tâm hồn anh tràn ngập niềm vui và niềm tin vào chiến thắng. Câu hỏi chính của bài thơ - Ai sống tốt ở Nga? - Nekrasov đáp lại bằng hình ảnh Grisha Dobrosklonov, “hậu vệ nhân dân”. Đây là lý do tại sao nhà thơ nói:

Những kẻ lang thang của chúng ta sẽ ở dưới mái nhà của chính họ,

Giá mà họ có thể biết chuyện gì đã xảy ra với Grisha.

Con đường mà Grisha Dobrosklonov tiếp tục là khó khăn, nhưng đẹp đẽ. Nhưng trên đó, hạnh phúc thực sự đang chờ một người, vì theo Nekrasov, chỉ ai xả thân vì cuộc đấu tranh vì lợi ích và hạnh phúc của con người mới có thể hạnh phúc. Tên bài thơ của Nekrasov từ lâu đã trở thành một câu cửa miệng, đã có được cuộc sống thứ hai ngày nay, vì một lần nữa xã hội phải đối mặt với những câu hỏi đặt ra bởi các tác phẩm kinh điển vĩ đại. thế kỉ 19: "Trách ai?", "Làm gì?" và "Ai sống tốt ở Nga?"

1. Bảy người hành hương tìm kiếm một người hạnh phúc.
2. Yermil Girin.
3. "Nữ nông nô" Matryona Timofeevna.
4. Grigory Dobrosklonov.

Chủ đề về cuộc tìm kiếm hạnh phúc và "chân lý của mẹ" chiếm một vị trí quan trọng trong truyền thống dân gian, mà N. A. Nekrasov đã dựa vào đó, sáng tạo ra bài thơ "Ai sống tốt ở Nga". Lang thang chơi vai trò đặc biệt trong văn hóa của người dân: đi du lịch đến các thánh địa, khách hành hương thường trở thành người sưu tầm các truyền thuyết, xem Cuộc sống hàng ngàyđại diện của tất cả các tầng lớp xã hội, và sau đó kể những câu chuyện hướng dẫn trong những ngôi nhà mà họ ở. Thường trong dân thường những người lang thang được coi là những người khôn ngoan và chính trực, tức là những người đã hiểu được chân lý. Một mô-típ tương tự cũng được tìm thấy trong bài thơ "Ai sống tốt ở Nga" của Nekrasov: người lang thang giải thích với người phụ nữ nông dân Matryona rằng "chìa khóa hạnh phúc của phụ nữ" đã bị chính Chúa đánh mất. Tuy nhiên, động cơ chính của cuộc phiêu bạt trong bài thơ không gắn với thánh địa, mà là tìm kiếm một người hạnh phúc. Bảy người dân làng lên đường, tranh cãi xem giai cấp nào sống tốt nhất. Số bảy là một trong số những con số kỳ diệu... Động cơ của cuộc hành trình tìm kiếm sự thật của bảy anh em nghe có vẻ ngay cả trong bản ballad của A. K. Tolstoy "Pravda". Cần lưu ý rằng hình ảnh bảy người lang thang của nhà thơ không được vẽ, trái ngược với nhiều nhân vật sống động được tìm thấy trong bài thơ. Trước hết, bảy người nông dân đi khắp nước Nga, đóng vai trò là người vận chuyển ý tưởng tìm kiếm chân lý và hạnh phúc.

Lý tưởng khẳng định chân lý trong cuộc sống, đấu tranh giành lấy nó đã được thể hiện trong tính cách của các nhân vật khác, ví dụ như trong Ermil Girin. Không phải ngẫu nhiên mà người ta gọi anh là người đàn ông hạnh phúc... Bằng sức lao động của mình, Yermil, một nông dân chất phác, không chỉ đạt được sự kính trọng của người dân mà còn cả sự thịnh vượng về vật chất, đã có một vị trí rất quan trọng trong cộng đồng nông dân. Có một đặc điểm là ngay từ khi còn trẻ, Yermil đã từ chối những cách làm giàu thiếu trung thực - làm thư ký trong văn phòng của người quản lý một điền trang lãnh chúa, ông không bao giờ nhận một xu từ nông dân để được giúp đỡ, nhận ra rằng dân thường và vì vậy nó là khó. Chính nhờ lòng nhân đạo và sự vô tư của mình mà Yermil giành được thiện cảm của những người nông dân, những người đã bầu anh ta làm quản giáo. Và ở vị trí này, Yermil cố gắng giúp đỡ những người dân làng của mình bằng hết khả năng của mình. Chỉ một lần anh ta đã làm sai điều gì đó, vì nó phải theo luật - thay vì anh em ruộtđã tuyển dụng một người khác. Theo quan điểm của đại đa số những người xung quanh, hành động của Thừa phát lại không có gì đáng chê trách - rõ ràng nguyên nhân dẫn đến việc này là do tình anh em. Tuy nhiên, bản thân Yermil tự đánh giá mình nghiêm khắc hơn nhiều vì đã đi ngược lại sự thật và lương tâm. Anh ta chỉ bình tĩnh lại khi công lý được khôi phục, nhưng từ bỏ quyền lực của kẻ khốn nạn, coi mình không xứng đáng với sự tin tưởng của nhân dân.

Câu chuyện về việc mua cái cối xay cũng mô tả Yermil là một người trung thực, xứng đáng. Nếu anh ta khác, tất nhiên, những người nông dân sẽ không giao cho họ khoản tiết kiệm khó kiếm được của họ: tuy nhiên, ngay khi Yermil cất tiếng khóc chào đời, mọi người, không nghi ngờ gì nữa, đã mang tiền của họ cho anh ta. Nekrasov trowels nâng cao động cơ của sự thật và trung thực, nghe rõ trong những dòng dành riêng cho Yermil, bằng cách thể hiện Phản hồi nhân vật này của bài thơ với nhân dân. Trả lại số tiền đã lấy mà không có bất kỳ biên lai nào, Yermil tin tưởng mọi người. Thật vậy, không ai lấy quá nhiều, dù chỉ một đồng rúp.

Nhưng, bất chấp những phẩm chất cao quý của Yermil, tình yêu của mọi người dành cho anh ta, số phận của người này thật bi thảm, như điều thường xảy ra với những người đi tìm sự thật. Nekrasov không cho biết tất cả các chi tiết: câu chuyện bị gián đoạn, nhưng người ta biết rằng Yermil đang ở trong tù, và điều này là do cuộc nổi loạn của nông dân.

Matryona Timofeevna Korchagina, một phụ nữ nông dân Nga, cũng phải đấu tranh cho sự thật. Ở gia đình chồng, cô phải chịu đựng những lời mắng nhiếc và bất chợt của những người xung quanh, nhưng khi Filippushka của cô bị bắt nhập ngũ bất hợp pháp, người phụ nữ này kiên quyết lên đường tìm kiếm sự bảo vệ của chính quyền. Và Matryona đã cứu được chồng mình.

Hãy kiên nhẫn, nhiều tay!
Hãy kiên nhẫn, chịu đựng lâu dài!
Chúng tôi không thể tìm ra sự thật -

đã nói chuyện với Matryona Savely, ông nội của chồng cô. Savely đã trải qua rất nhiều. Sự bất công của người quản lý người Đức đã đẩy Savely và các đồng đội của anh ta đến một tội ác, mà họ bị đưa đến Siberia. Savely không chấp nhận sự thật. Vậy tại sao anh ta lại gọi Matryona là phải vâng lời? Thực tế là một người phụ nữ khó khăn hơn trong cuộc sống, nếu chỉ vì cô ấy không chỉ nghĩ đến bản thân mà còn nghĩ đến con cái. Thực ra Matryona chưa bao giờ đấu tranh cho quyền lợi của chính mình: cô ấy bảo vệ quyền lợi của chồng mình, sau đó bảo vệ quyền lợi của con mình. Một người phụ nữ phải chịu đựng một hành động bất công để cứu con trai mình khỏi hình phạt này.

Một người tìm kiếm sự thật khác trong bài thơ là con trai của chấp sự ở nông thôn Grigory Dobrosklonov. Điều thú vị là tác giả, vẽ cuộc sống của Gregory tại ngôi làng quê hương của mình, dường như đang chạy trước, muốn nhấn mạnh ơn gọi thực sự của người này là:

Số phận đã chuẩn bị cho anh ta
Con đường vinh quang, vang danh
Bảo vệ nhân dân,
Tiêu dùng và Siberia.

Chúng ta lại thấy rằng, số phận của người đi tìm sự thật không hề dễ dàng và bi thảm. Chưa hết, theo Nekrasov, chính Grisha mới là người đàn ông may mắn mà 7 người hành hương dày công tìm kiếm. Thật vậy, hình ảnh của Grigory Dobrosklonov đã thể hiện lý tưởng của Nekrasov, người tin rằng hạnh phúc nằm ở việc phục vụ nhân dân. Grisha, cha và anh trai của anh ta sống rất nghèo, nhưng cựu chủng sinh không mơ ước của cải cá nhân, mà là

... Vì vậy mà những người đồng hương của tôi
Và cho mọi nông dân
Sống tự do và vui vẻ
Ở tất cả nước Nga linh thiêng!

// Hình ảnh những người nông dân trong bài thơ "Ai sống tốt ở Nga" của Nekrasov

Bài thơ nổi tiếng của N.A. Nekrasova "" bộc lộ và miêu tả cho người đọc hình ảnh của những người nông dân đã có cơ hội trải qua những khó khăn gian khổ của thời kỳ hậu cải cách ở Nga. Nekrasov giới thiệu với chúng tôi những người nông dân bình thường, những người đã quyết định tìm xem ai là người thực sự hạnh phúc ở Nga - một chủ đất, một thương gia, một linh mục, hay chính sa hoàng?

Bảy kẻ lang thang đi khắp các vùng đất Nga để tìm kiếm sự thật. Họ gặp những nhân vật khác nhau trên con đường của họ, nhưng họ không bao giờ từ chối sự giúp đỡ của bất kỳ ai. Những người du lịch giải cứu Matryona Timofeevna khi biết rằng mùa màng của cô ấy đang chết dần. Sự giúp đỡ của những người nông dân cũng được Tỉnh mù cảm nhận.

Nhờ sự lang thang của các anh hùng, Nikolai Alekseevich khiến độc giả trắng án với nhiều người khác nhau, những người chiếm giữ hoàn toàn vị trí khác nhau trong cộng đồng. Đây là giới tăng lữ, thương nhân và giới quý tộc. Và dựa trên bối cảnh của họ, tác giả có thể làm nổi bật một cách tương phản những đại diện của tầng lớp nông dân - chính những người du hành, với tính năng đặc biệt tính cách và hành vi.

Trong quá trình đọc bài thơ, chúng ta gặp một người nông dân nghèo tên là Yakim Nagoi. Ông ấy, làm việc cả đời, vẫn ở trong những tầng lớp dân cư nghèo khổ nhất. Hầu hết cư dân của làng Bosovo đều giống như anh ta.

Phân tích chân dung anh hùng này, trong đó Nekrasov so sánh anh ta với chính Mẹ Trái đất, gọi cổ anh ta là màu nâu và khuôn mặt của anh ta là gạch, người ta có thể đoán anh ta làm công việc gì và làm hàng ngày vì lợi ích của người khác. Tuy nhiên, Yakim không buồn vì vị trí của mình, vì anh tin vào những người nông dân, vào sự thật rằng họ có một tương lai tươi sáng và đàng hoàng.

Một nhân vật Nekrasov khác nổi bật bởi tính liêm khiết và trung thực. Thêm vào đó, anh ấy thông minh một cách lạ thường.

Sử dụng anh hùng này làm ví dụ, Nekrasov cho thấy những người nông dân đã đoàn kết như thế nào. Mọi người đã tin tưởng Yermila khi mua nhà máy, nhờ đó ông đứng về phía nông dân và ủng hộ cuộc nổi dậy của họ.

Nhiều lần, khi miêu tả hình ảnh của một người nông dân thực thụ, Nekrasov đề cập đến các anh hùng, mà nhiều người trong số họ giống nhau. Hình ảnh của Savely là một minh chứng sống động cho điều này. Anh ấy cao, mạnh mẽ, mạnh mẽ. Và bất chấp những đặc điểm nông dân như vậy, Savely là một người chân thành, tốt bụng và trong sáng đến lạ thường. Anh ấy đối xử với Matryona Timofeevna bằng sự rung động và yêu thương. Savely thường rơi vào những suy tư triết học về việc liệu những người bình thường có nên chịu đựng tất cả những sỉ nhục và gánh nặng đã đổ lên đôi vai ốm yếu của họ hay không.

Đối với hình ảnh phụ nữ, điều mà Nekrasov dành sự chú ý đáng kể, mô tả của họ hòa nhập với nhau trong con người của Matryona Timofeevna. Đây là một người phụ nữ đã nỗ lực hết mình để đấu tranh cho hạnh phúc, cho tự do. Cô ấy mạnh mẽ, sở hữu sức bền và khả năng phục hồi phi thường. Số phận của cô không hề dễ dàng. Khi kết hôn, cô ấy đã phải chịu đựng những thử thách bất hạnh và cuối cùng, cô ấy đã làm việc chăm chỉ ngang hàng với những người đàn ông.

Tôi rất thường xuyên tuôn trào cảm xúc của mình với sự trợ giúp của các bài hát. Nekrasov gọi bài hát là linh hồn của con người, bởi trong đó những người nông dân đã trút hết nỗi đau, mọi cay đắng đè nặng lên cuộc đời nhọc nhằn của họ.

Ngoài ra, trong văn bản của bài thơ còn có nhân vật là những người hầu của địa chủ, những người đã đòi xóa bỏ chế độ nông nô một cách khó khăn. Họ đã quá quen với việc phục vụ và làm những việc lặt vặt đến mức hoàn toàn mất đi lòng tự trọng và trở nên vô sỉ.

Đây là Yakov, người đã tự giao cấu trước mặt sư phụ để trả thù ông ta. Đây là Klim và Ipat. Những người này bị những người nông dân bình thường khinh bỉ, họ càng bị địa chủ ghét bỏ. Rốt cuộc, chúng đã bị bán đi, trở thành những sinh vật thấp bé và không xương sống.

Trong lĩnh vực này, Nikolai Nekrasov mô tả sự phân tầng mạnh nhất xảy ra giữa những người nông dân. Và lý do cho mọi thứ là cuộc cải cách năm 1861.

Nekrasov, trong bài thơ của mình, không quên đề cập đến việc nông dân sùng đạo một cách bất thường. Niềm tin của họ vào Đức Chúa Trời, vào Đấng Tối Cao là mạnh nhất trong tất cả. Họ tìm đến anh ấy để được giúp đỡ, tìm kiếm sự bảo vệ và hỗ trợ. Chỉ có hy vọng và niềm tin, đại diện của những người nông dân mới có thể tiến tới một cuộc sống hạnh phúc.

Trong bài thơ "Ai sống tốt ở Nga" Nikolai Alekseevich đã bộc lộ hình ảnh những đại diện tiêu biểu của giai cấp nông dân. Người viết cố gắng nói rằng nông dân không chỉ là nô lệ, họ còn là một lực lượng mà cuối cùng, họ có thể tự biểu hiện và thể hiện ra bên ngoài. Do đó, nó phải được xem xét và dành cho những quyền và tự do của chính nó.