Vene rahva rahvuslik iseloom. Külmade steppide kuum veri. Vene rahvusliku iseloomu iseloomulikud jooned

Arusaamatu, vastuoluline vene keel naiselik tegelane milles on kokku sulanud jõud ja hellus, vankumatus ja leplikkus, armastus ja enesesalgamine.

Vene naise kuju on varjatud salapära looriga, mida vene kirjanikud on pikka aega püüdnud paljastada. Kodumaine kirjandus esitab lugejatele terve galerii vene naiste tegelasi, väga erinevaid, kuid kõiki neid seob tunnete ja mõtete siirus, terviklik, elav olemus. Räägitakse, et nüüd te enam selliseid inimesi ei kohta, aga kui tähelepanelikult vaadata, siis on tänapäeva vene naised paljuski sarnased oma kirjandusõdedega. Jah, me elame teistsugusel ajal ja teises ühiskonnas, aga ka täna on venelannaks olemine juba teene.

Tatjana Larina ajast peale on naiste tegelased muutunud meestest palju tugevamaks, pealegi ollakse neile vastu. Elupõletaja Jevgeni Onegin, Aleksei Vronski, kes läheb vooluga kaasa ja mõtleb vähe millelegi, hommikumantlisse mähituna ja praktiliselt ei tõuse diivanilt, Ilja Oblomov, Juri Živago, kes on pärast naise kaotust täielikult vajunud. ja armastatud Sergei Paratov, kulukas ja kulukas ... Nende taustal on maalitud löökidega paksud mahlased vene naiste portreed.

Tatjanast sai vene romaani esimene peategelane - ja see oli poeedi julgus ning romaani ennast oleks võinud pigem nimetada "Tatjana Larinaks". Kirjandusteoste "naiste" pealkirjade buum toimus veidi hiljem: "Anna Karenina", "Asya", "Mashenka", "Anna Snegina", "Lyubov Yarovaya" ...

Tugevad naistegelased pole mitte ainult kirjanduslik nähtus, vaid ka tõeline nähtus. Kaebused abikaasade ükskõiksuse ja laiskuse, kallaletungide ja reetmise kohta on täis naiste foorumeid. Jah, ja teie keskkonnas kohtasite tõenäoliselt naisi, kes tõmbavad end tööle, lastesse ja elusse. On ka rõõmsaid erandeid, kuid ka sellistes tandemites on naine partnerile energiaallikas. Tugev olemine on harjumus, mis on sisendatud juba varakult.

Vene naised üle kogu maailma on kuulsad oma ilu ja võlu poolest. Pealegi ei seisne see ilu mitte näojoonte kanoonilises korrektsuses, vaid sisus. Bulgakovi Margarita tõmbas ligi sädemega, mis tema silmis põles. Tatjana Larina - läbimõeldus ja sisemine puhtus. Nataša Rostova - elavus ja spontaansus. Eriti sageli rõhutavad kirjanikud silmade ilu, mis, nagu teate, on "hinge peegel". Need on Tšehhovi Ljubov Andrejevna Ranevskaja “hämmastavad, liigutavad silmad”, Nekrassovi Matrjona Timofejevna suured karmid silmad või säravad hallid silmad, “paistavad paksudest ripsmetest tumedad”, Anna Karenina.

Klassikalise näite vene kaunitarist esitab meile Nekrasov luuletuses “Külm. Punane nina": " Vene külades on naised, rahuliku näo raskusega, koos ilus jõud liigutustes, kõnnakuga, kuningannade pilguga».

Mõnikord rõhutavad autorid meelega kangelanna välise ilu puudumist, julgustades lugejaid vaatama sügavale tema kaunisse hinge. Nii esitleb Puškin meile oma “kallist ideaali”: “ Nii et teda kutsuti Tatjanaks. Ei õe ilu ega punaka näo värskus ei köidanud pilke».

Nataša Rostova esineb esimest korda meie ees kui "kole, kuid elav tüdruk".

Mõnikord, vastupidi, eristab kangelannad hämmastav ilu. Varenka (L. Tolstoi "Pärast balli") oli " nooruses ... võluv: pikk, sale, graatsiline ja majesteetlik". Haruldane kaunitar oli vaene Lisa, kes vallutas Erasti esimesel kohtumisel.

Aga vene naiste ilu pole mitte ainult looduse kingitus, vaid ka enda kallal tehtud raske töö tulemus. Vene naised hoolitsevad enda eest juba noorusest peale: jälgivad moodi, oskavad meiki ja soengut teha. Nad ei luba end kortsus riietes välja minna ja isegi kontsadega prügi välja viivad. Ja sellega on kõik tehtud ainuke eesmärk- võita meeste tähelepanu ja südameid.

Vene naise jaoks on need olulised pereväärtused. Ja venelased abielluvad üldiselt varem kui nende Euroopa eakaaslased. Viimased peavad esmalt jalule saama, karjääri tegema ja maja sisustama. Ja venelased, mitte ainult naised, vaid ka mehed, tänu tugevatele perekondlikud sidemed võib loota vanavanemate abile ja toetusele. Seetõttu ühendavad nad sageli edukalt pere ja karjääri - ja see on ka vene naiste iseloomu tunnusjoon. Kuid naiste edukuse mõõdupuuks ühiskonna silmis, hoolimata sellest, kui palju õiglase soo esindajad sellele vastu on, on ikka olnud ja jääb abielu.

Juhtub, et pühendumine perekonnale, lastele muutub venelanna ohvriks. Meile tuuakse näiteid kangelannadest, kes näevad oma saatust perekonnas klassikaline kirjandus. Larisa Ogudalova on valmis Karandõševiga abielluma: “ Arvasin, et perekondlikud kohustused täidavad mu elu ja lepitavad mind sellega.».

Natasha Rostova lahustub täielikult oma mehe ja laste eest hoolitsemisest: " Teema, millesse Nataša sukeldus, oli perekond, see tähendab abikaasa, keda tuli hoida nii, et ta kuuluks lahutamatult naisele, majale ja lapsed, keda tuli kanda, sünnitada, toita, koolitada.».

Vene naine on ema. Grigori Melehhovi (M. Šolohhovi Vaikne voolab Doni) armastatu naine Natalia väärib esimest korda oma mehe õrna pilku, olles sünnitanud kaksikud ja särades "mingisugusest puhtast sisemisest ilust". Grigori Iljinitšna ema saab oma ämma lähedasemaks. Ta on perekonna tugipunkt, tark ja rahulik naine. Ilma asjata askeldamata õnnestub tal hoida maja korras ning pöörata tähelepanu kõikidele lastele, nende emotsionaalsetele läbielamistele ning taltsutada vihast abikaasat.

Tihti seab elu kangelannad valiku ette: armastus või kohustus. Ja sellele küsimusele pole kindlat vastust.

Tatjana Larina valik jäi oma abikaasale truuks, lükates tagasi armastuse, mis pole aastate jooksul tuhmunud. Ta ei saa loobuda oma positsioonist ühiskonnas – rikas ja üllas daam, printsi ja kindrali naine. Natalja Koršunova, Šolohhovi vaikne ja südamlik kangelanna Vaikne Don”, annab andeks oma abikaasa Grigori Melekhovi ebameeldivuse ja reetmise.

Kaasaegsed naised on sageli valmis leppima ka oma mehe puudustega, purjutamisega, peksmise, reetmisega, püüdes viimseni päästa perekonda ...

Vastaspoolusel on teised naised – nad on armastuse nimel valmis igasuguseks ohverduseks. Ja see armastus on spontaanne, metafüüsiline, mõistusele arusaamatu. Armastus on elu ise.

Turgenevi Asas on ühendatud "lahke süda" ja "probleemne pea". Ta on siiras, aus, liikuv. Ja tema tunded võivad olla ainult otsesed: Kui sügavalt ta tunneb ja millise uskumatu jõuga need tunded temas väljenduvad; see tabab teda ootamatult ja vastupandamatult nagu äikesetorm».

Liza, tagasihoidlik, töökas, alistus täielikult Erastile, ta " ta elas ja hingas ainult tema poolt, kõiges, nagu talleke, kuuletus tema tahtele ja tema naudingule asetas ta oma õnne", ta armastas teda rohkem kui iseennast. (" Vaene Lisa» N. Karamzin). Anna Karenina lootis ilusa ohvitseri Aleksei Vronski armastuses leida elu mõtte. Ta jätab oma mehe ja jätab maha oma poja, tundes end kurjategijana. Ühiskonnas valitsenud kohuse- ja moraaliseadusi rikkudes kaotab ta sõbrad, kõik lükkavad ta tagasi. Tulemus: ainus väljapääs mida ta näeb, on surm.

Katerina Kabanova andis oma südame ka Borisile (A. Ostrovski äikesetorm). " Kui sa vaid oleksid mulle viipanud, oleksin sulle järgnenud: isegi kui sa oleksid läinud maailma otsa, oleksin sulle järgnenud ega tagasi vaadanud.". Naise, naise kohus ei lase tal seda sidet oma mehe eest varjata ning, suutmata vastu seista tema despotismile ja ämma despotismile, tormab ta Volgasse. Bulgakovi Margarita lahkus oma rikkast abikaasast ja pühendas oma elu vaesele Meistrile ning maksis isegi maise eluga õiguse eest jääda tema juurde teises elus.

Ei suuda vastu seista "kaasvarata" Larisa Ogudalova tunnetele. Ta jätab oma kihlatu maha ja sõidab edasi öine jalutuskäik Sergei Paratoviga, kes oli teda juba korra petnud. Kuid naine loodab endiselt, et ta abiellub temaga. Petetakse ja teist korda. Larisa mõistab, et ta ei abiellu enam kunagi. Armukade kihlatu käe läbi suremas peab ta seda õnnistuseks.

Lara Guichard (B. Pasternaki “Doktor Živago”) ütleb, et kui ta peaks valima armastuse ja kohustuse vahel, siis: “... Ma ei seisaks vastu mineviku kutsele, lojaalsuse kutsele. Ohverdaksin kõik, ka kõige kallima».

Feminism, mis muide üle maailma marsib, pole Venemaad praktiliselt mõjutanud. Paradoksaalsel kombel on põhjus selles Nõukogude Venemaa sai üheks esimeseks riigiks, kus naised said meestega võrdsed õigused, sealhulgas õiguse taskukohasele tasuta hinnale kõrgharidus. Paljuski just tänu sellele on vene naised kuulsad oma intelligentsuse poolest. “Mille poolest erineb vene blond naisest üldiselt? Vene blondiin teab, kuidas malet mängida. See Ameerika nali iseloomustab suurepäraselt suhtumist vene daamide IQ-sse. Tõepoolest, sõjakas feminism Venemaal on palju vähem elujõuline. Iga naine siin rõõmustab, kui annab talle koha ühistranspordis, annab lahkumisel käe või avab ukse. Venemaa on omaks võtnud traditsioonilise arusaama meeste ja naiste rollist. Naine on maja perenaine ja ema. Jah, paljud tüdrukud püüavad saada head haridust, tegutseda sellel erialal, kuid see ei muuda perekonda ja laste sündi olematuks. Mitte ilmaasjata pole isegi sõna "ülikool" naljatledes dešifreeritud kui "edukalt abielluda". Vene naised töötavad sageli mitte karjääri, vaid raha pärast - nad lihtsalt ei suuda oma abikaasa ühe palgaga ära elada. Ja hoida töökust ja särtsu kõrge eani.

Ühesõnaga, vene naise portree, olenemata ajast ja positsioonist ühiskonnas, on vastuoluline ja mitmetahuline. Ja vene naissoost tegelane on mitmesuguste tunnete ja tegude, mõtete ja emotsioonide mosaiik, mis moodustab elu mustri, särav ja kordumatu.

Venelaste käitumise stereotüübid sõltuvad muidugi sellest, millisesse põlvkonda ta kuulub. Lääne-Euroopas parima hariduse saanud noorem põlvkond ja juhid käituvad teisiti kui nende isade põlvkond. Mõned stereotüübid kanduvad aga edasi põlvest põlve ja neid võib pidada "Vene arhetüüpideks".

Kuidas minust venelane sai (telesarja treiler)

Kõige olulisem tegur, mis ikkagi määrab vene inimese käitumise (ja suhtumise eluasemesse, riietusse, toidusse, puhtusse, korda, varasse), on pikaajaline elamine totalitaarses riigis.
Sealhulgas elanikkonna psüühikat mõjutas väga tugevalt nii perestroikajärgne kriis kui ka 90ndate ühiskonnas toimunud muutuste “šokiteraapia”.
Igapäevaelu reeglid muutuvad sageli ja kiiresti ning keegi ei tea, milliste seaduste järgi ja keegi ei seleta kellelegi midagi. Venemaal ei ole piisavalt enesekindlust, pole millelegi loota.

Anekdoot NSV Liidu lagunemise järgsest ajast
Riik tuleb rahva juurde ja ütleb: «Mul on teile kaks uudist: hea ja halb. Kust alustada? "-" Heaga. "-" Sa oled vaba! "-" Ja nüüd halb. "-" Sa oled vaba ... "

rahvuslik iseloom

Peamised stereotüübid vene rahvusliku iseloomu tunnuste kohta

• "Vene hinge salapära" - vene rahva mentaliteet on salapärane mõistatus, mida ei saa lahti harutada
• "rahvas" - patriotism, isamaa teenimine, armastus isamaa vastu, lojaalsus traditsioonidele
• "lootus helgele tulevikule" - tõe, õigluse, vabaduse otsimine, ideaalse riigi lootus, "õiglase valitseja" ootus
• "Messianism" – Venemaa on teistele rahvastele eeskujuks valmis end teiste nimel ohverdama ("Nad päästavad teisi, hävitavad iseennast.")
• "fatalism" - leppimine sellega, et palju juhtub sõltumata inimese tahtest ja soovist, usk, et elus ei juhtu midagi juhuslikult. See vene iseloomu joon viib mõnikord selleni passiivne käitumine, harjumus loota mitte iseendale, vaid Jumala tahtele, "hea onu" (ütlused: "Oota ja vaata", "Oleme harjunud ..."; "mitte midagi" on kõige levinum reaktsioon ebaõnnestumisele)
• "sentimentaalsus", "emotsioonide avatus", "paatos" (fraseologismid: "hinge välja valama",
• "polarisatsioon" - kogu maailma mitmekesisuse jagamine heaks ja kurjaks, tõeks ja valeks, "meie" ja "nemad"
• "maksimalism", "fanatism", "äärmuslus"
• rituaalide, traditsioonide, kommete järgimine

Vene rahvusliku iseloomu vastandid

Venelased ise usuvad, et vene iseloom koosneb äärmustest ja vastanditest. Vene mehe juhtlause on: "Kas kõik või mitte midagi." Venemaa ja välisvaatlejate sõnul on Venemaa "süstemaatiliste paradokside riik".

Need on üksteisega vastuolus:

• kergeusklikkus, lootus tõelisele valitsejale – ja unistused vabadusest
• suuremeelsus, külalislahkus, avatus sisse privaatsus- ja ametlikus suhtluses formalism, rangus, mittenaeratus
• suurepärane kultuur (kirjandus, muusika, teater), teaduse areng, võime saavutada paljudes valdkondades paremaid tulemusi (täiuslikkus), kohalolek kaasaegsed tehnoloogiad- ja mittetäielikkus, oskamatus oma tegude tagajärgi ette näha ja neid planeerida, poolik olemine, suutmatus ja tahtmatus alustatud tööd lõpule viia - kõik otsustatakse liikvel olles, enamik asutusi töötab oma võimete piiril (postkontor). , ühistransport) (sellest positiivsed omadused iseloom - "leidlikkus", "kohanemisvõime", "võime luua midagi mitte millestki").
• hirm ülemuste ees – ja kangekaelne ettenähtud ja kehtestatud reeglite eiramine

Välismaalaste arvamus venelastest

Venelased on väga uhke, enesekindel rahvas. Kuid teisest küljest venelased petavad, teesklevad, varjavad end probleemide ees (Saksa vägede Kiievisse sisenedes väitis Stalin, et ükski Saksa sõdur ei ületanud Venemaa piire.). Vale paljastades kehitavad nad ainult õlgu.
Bürokraatia probleem on selles, et iga kohtuasja koostatakse väga pikaks ja raskeks ajaks, reeglid muutuvad sageli, soovijaid saadetakse lõputult ühest aknast teise.

sotsiaalne käitumine

Vene kollektivism

Venelased ei talu üksindust hästi, nad on seltskondlikud inimesed.
Nad võivad isegi rääkida võõrad(suhtlus rongis), meeldib sageli telefoni teel suhelda (linnades pole ajapõhist maksmise põhimõtet veel juurutatud telefonivestlused ja inimesed on "telefonis").
Suhted naabritega on venelaste elus endiselt olulisel kohal – naabersidemed mängivad peaaegu perekondlikku rolli.
Venelasi iseloomustavad sellised iseloomuomadused nagu kaastunne, südamlikkus, kaastunne (kurtus teise inimese kahjuks on venelaste jaoks harjumatu).
Teisest küljest võtsid paljud neist omaks sellise eluviisi: elada nagu kõik teised, mitte jääda silma.
Kollektivismi võib seostada armastusega massipühad, ettevõtetele, külalislahkuse traditsioon. Külas on kombeks naabritega ühes onnis kokku saada - "kogunemised". Venelased hindavad “katoliiksuse” põhimõtet – inimeste sisemist ühtsust ühise vaimu alusel.

„Ruský kolektivismus se v Rusku projevuje sklony k masovosti, Občané se tlačí, vytvářejí fronty a z těch front se vyčleňují přirození vůdci, kteří buď organizují davj nebokyřpisu davjí pokyřpisují To bývá na úřadech. Kdyby tam nebyla fronta, určitě autor lidé odešli, že mají zavřeno. Fronta bývá jedna ústřední, pořadníků více.”
Elizabeth Roberts

Siiski sisse Hiljuti Venelasi iseloomustab ka iha individualiseerumise järele (NSVL langemisega leidis iga venelane end lõpuks omaette jäetuna).

avalikku rolli

Venelased sisenevad ilmekamalt oma avalikku rolli, järgige formaalse käitumise reegleid, püüdke alati hoida "head nime", neile on iseloomulik pidev silm, "mida teised inimesed meist ütlevad või arvavad".
Inimeste käitumises avalikus (professionaalses) sfääris ja eraelus on tohutu erinevus.
Võimude suhtes on omane “serviilne psühholoogia” (üks ja sama inimene võib temast sõltuva inimese suhtes põlgust üles näidata ja muutuda hetkega ülemuse ees orjalikuks, labaseks), populaarne on vanasõna: “Sina on boss - ma olen loll. Mina olen boss – sa oled loll." Ühiskonnas ei tööta alati demokraatlikud põhimõtted teatud ametikohtade (näiteks ülikooli rektori) töötingimustega seoses. Kui inimene on juba kõrge positsiooni võtnud, siis reeglina "istub" ta sellel kindlalt.

Põhiväärtused

Venelased hindavad kõrgelt: julgust, jõudu, head ühiskondlikku positsiooni, "head nime", mainet sõprade ja naabrite silmis, sentimentaalseid ja emotsionaalseid tegusid.
Venelased austavad eriti tarku inimesi. Nutikas ei ole venelaste silmis ratsionaalsed võimed, vaid pigem vaimsus, delikaatsus, sotsiaalne vastutustunne, kõrged moraalsed omadused.
Kultuuritaset on ammu kombeks mõõta loetud raamatute arvu järgi.
Kummalisel kombel peetakse naeratust mõnikord rumaluse näitajaks ( rahvalik vanasõna: "Põhjeta naer on lolli tunnus.").

Raha eriti suureks väärtuseks ei peeta, vene inimesed on veendunud, et ausa tööga rikkust ei saa.

Vene suhtumine...

...välismaalastele

Veel 19. sajandil ksenofoobia Venemaal ilmselt puudus. Venelased olid valmis välismaalaste kohalolekuga kiiresti leppima. Nende vastu, kes tulid ilma pahatahtlike kavatsusteta, olid nad sõbralikud, aga pahatahtliku kavatsusega tulnute vastu olid nad julmad.
Nõukogude ajal määrati külastavatele välismaalastele teised (paremad) restoranid ja hotellid, neile anti järjekordades esikohad, kuid piirangualadele neid ei lastud.
Praegu oleneb kõik välismaalase rahvusest. Venelased armastavad Tšehhovit, lähedased on ka serblased. Aga poolakate, ukrainlaste, sakslastega on neil juba veidi keerulisem suhe.
Mõned muuseumid kehtestasid välismaalastele topelthinnad (Ermitaažis on nende pilet 3 korda kallim kui venelasel).

...kerjus

Venemaal haletsetakse kerjustest, neile antakse raha.

...lapsed

Venelased muidugi armastavad lapsi väga ja on valmis andma viimaseid rahalisi vahendeid nende hariduse ja tuleviku parandamiseks.

Vanemad

Venelased austavad väga oma esivanemaid ja vanu vanemaid ning ümbritsevad neid hoolega. Peredes elab reeglina mitu põlvkonda koos sagedamini kui meil. Vanade inimeste hooldekodusse paigutamist peetakse patuks.

...võimud

Vene arhetüüpi iseloomustab hirm riigi ees.
Riik sekkus peaaegu pidevalt oma alamate ellu (vägivalla, ideoloogiaga) – vene inimene sai harva keskenduda oma eraelule.
Rahvale survet avaldava ja küüniliselt rööviva kurja võimu kehastus on vene inimese jaoks bürokraatia, kohutav ja vastupandamatu jõud.
Kujunes "õigeusu tüüpi inimene", mis on kannatlik, passiivne, konservatiivne, mõnikord isegi ükskõikne, suudab ellu jääda kõige uskumatumates tingimustes, sukeldub minevikku ja on imbunud igavestesse ideaalide otsimisse, hoidudes meelevaldsest sekkumisest kõigesse. .
Sellega on seotud venelaste suutmatus võtta isiklikku vastutust ("Mu onn on äärel, ma ei tea midagi.")
Võimusse suhtumise paradoks: ühelt poolt on vene inimesed geneetiliselt harjunud, et nad ei oota võimudelt headust, abi, tuge; samas loodab ta imele, "heale tsaarile", reformaatorile - päästjale (illusioonid, eufooria asenduvad pidevalt pettumusega, võimude hukkamõistuga).
Venemaa ajaloos kordub võimu, karismaatiliste juhtide jumalikustamine – vene teadvuse pühaduse näitaja.

Meeste ja naiste suhe

Mehed

Mehed (juba poisid) ei tohiks oma nõrkust välja näidata (mõnikord aitab ebaviisakus neid selles). Nad ei tee naistele komplimente nii sageli, kui nad sooviksid. Kui naine neile meeldib, räägivad nad talle sellest otse, näitavad oma armastust kingitustega, tähelepanelikkusega. (Nii et naistel pole nii raske teada saada, kas nad armastavad või ei armasta?)

„Mladý muž univerzál - nosí černé džíny, černou koženou bundu, černou koženou čepici s nápletem. Tváří se nepřístupně (žvýkačka narozdíl od cigarety není podmínkou), mluví úsečně zaměrně hlubokým hlasem. Mladíci se shlukují kolem stánků u výstupu z metra, usrkávají z lahve pivo domácí výroby, kouří, pojídají buráky, plivou (i slupky slunečnicových seminek) a dokáslušudělat

venelanna

Vene naine armastab tunda end õrnema soo esindajana. Ta suudab kulutada oma viimase raha riietele ja kosmeetikale. Varem naised nad pidid töötama meestealadel, olid harjunud kõige eest hoolitsema, said kohe täisealiseks.

"Ruská žena je často buď puťka, která se bojí překročit stín svého muže, nechá se bít manželem, tyranizovat synem a vydírat tchýní, nebo je to emancipovaná bezse cigaretnm aj sigareti volejní sigaretn sigaret s doěujnnací energetická bytost s věutnačn
D.ťáhlavsky: Rusko mezi řádky

Halva käitumise märgiks ühiskonnas peetakse ...

• nina puhuma
• kasuta hambaorki
• on määrdunud kingad
• tule külla ilma kingituseta
• näita oma halba tuju
• rääkige "keerulisi fraase" (venelasi ärritab ka ruumilise arutluse "tühi lobisemine" selle üle, mida saab lühidalt väljendada)
• “viska sõnu” (venelased võtavad öeldut liiga tõsiselt ja sõna-sõnalt; niisama nalja ei saa).
• Venelased ei saa aru euroopalikust viisist “mittemärka” midagi ebameeldivat, mis ei vasta käitumisnormidele. Nad sekkuvad aktiivselt, kommenteerivad, parandavad olukorda. (Kui näiteks keegi järjekorras olija ei kiirusta, viivitab teisi, võib tema käitumine tekitada valju pahameelt ja isegi skandaali.)
• Suhete korrastamisel venelastega on soovitatav olla ettevaatlikum sõnades ja intonatsioonis - venelane näib sageli intuitiivselt olukorrale mõtlevat ja eelistab tegutseda (vahel tuleb ette isegi jämedaid kehareaktsioone, kaklusi).
• Rahast rääkimine on venelastele ebamugav, samuti pole kombeks rääkida intiimsuhetest, naeruvääristada venelaste rahvuslikke jooni ja väärikust.
• Parem on mitte esitada vestluskaaslasele küsimusi sünnikoha kohta. Venemaa keerulise ajaloo (sh elanikkonna sundrände) tõttu võivad mõjutada väga keerulised asjad.
• Venelased hindavad südamest südamesse vestlust – see on pikk, kiirustamata, avameelne vestlus hea tuttava, lähedase sõbraga. Eelistatud " kõrged teemad“- näiteks elumõttest, Venemaa tulevikust, poliitikast, kirjandusest, teatrist, kinost. Rääkida saab ka pereasjadest.

Žestid

• klõpsa nimetis- või keskmise sõrmega kõrile: tähendab "joo viina" või "ta on purjus"
• koputama nimetissõrm templis: "pole päris tark inimene"
• pane käed südamele: rõhuta vestluses oma siirust
• pista pöial kokkusurutud rusikaga keskmise ja nimetissõrme vahele: viigimarja (võiga), labane žest, mis väljendab kategoorilist eitamist
• venelased hoiavad skoori nii, et painutavad sõrmi, kogudes need järk-järgult rusikasse, alustades väikesest sõrmest

Elu

Elu - elustiil, igapäevaelu, ühiskonna materiaalne ja kultuuriline areng.

Venemaal on tugev vaimne orientatsioon ida poole ehk keskendumine vaimsele elule (kõrgema eesmärgi teenimine). Venelased on läänele alati ette heitnud äärmiselt tarbijakesksust (raha, asjad, isiklik edu).
Seetõttu on venelased sageli ükskõiksed raha ja üldiselt elu materiaalse poole suhtes, hoolimatus elumugavuse pärast; vastupidi, nad peavad tähtsaks selliseid väärtusi nagu haridus, kirjandus ja kultuur, austus ühiskonnas.
Venemaa looduse ja kliima ettearvamatus ja tõsidus ning paljud ajaloolised kataklüsmid raskendasid euroopaliku pragmatismi, aja organiseerimise ja ruumi kokkuhoiu oskuse arendamist.

„Bolševismus naučil lidi skromnosti, nenáročnosti, ale také rozmařilosti a plýtvání. Naučil je žít s pocitem, že to dnes může být naposledy.“
D. Šťáhlavský: Rusko mezi řádky

Eluase

Hiljuti on paljudes Venemaa suurtes linnades ilmunud tohutult palju täiustatud eluasemeid, mugavaid kortereid, kuid siiski saavad endale uut eluaset lubada ainult väga jõukad inimesed. Venelaste jaoks tähistab see " eluaseme probleem"on endiselt suur probleem. Siiani on peresid, kus ühes korteris elab koos mitu põlvkonda.
Enamik Venemaa elamuid on tohutud, mitmekorruselised, mitme sissepääsuga. Neid iseloomustavad trellidega kaitstud aknad, rasked soomusuksed sissepääsudes ja korterites, mustus sissepääsudes, treppidel ja liftides.
Inimesed pole õppinud maja ja selle ümbruse eest hoolt kandma nii, nagu see oleks enda oma.
Erinevalt teistest rahvustest pole venelastel kombeks külalistele oma maja, korterit näidata.

Mood rikkad inimesed- ehitada maale mugavaid maju, häärbereid, nn. "suvilad".

Nõukogude ajal (eriti Stalini ajal) pidi palju inimesi elama kommunaalkorterid st riigivara esindavates korterites, kus on mitu perekonda (mitteseotud perekondlikud suhted erinevatesse ühiskonnakihtidesse kuuluvad inimesed). Kommunaalkorterites elamine halvas tegelikult ühe venelaste põlvkonna vaimse tervise ja inimestevahelised suhted.

Puhtus on jama

Igal pool Venemaal on palju puhastamata kohti, mahajäetud tühermaid. Venemaa kummaline lõhn koosneb bensiinist, tatrast ja viinast. Venelased aga pesevad põhjalikult käsi, puhastavad jalanõusid, kasutavad parfüümi.
Tualettruumidest leiab kirja “Suur palve! Ära viska paberit tualetti!“.
Mõnel tualetil puudub uks või seinte ülaosa. Restoranides ei tee nad sageli meestel ja naistel vahet.

Joobumus

Venelased suhtuvad oma tervisesse, sealhulgas alkoholisõltuvusse, väga kergemeelselt.
Venelased taluvad tavaliselt hästi alkoholi, suudavad juua palju viina ja jääda "mõistuspäraseks", kuid nad muutuvad kiiresti alkoholisõltumateks.
Alkoholismi põhjusteks on karm kliima, rasked elutingimused (olen juba sajandeid otsinud vene keelt probleemide unustuse klaasist).

Venemaa võimud jätkavad võitlust alkoholismi vastu. Alates 2014. aastast on alkoholi tarbimine avalikes kohtades keelatud. Juua saab kodus, kohvikus või restoranis.

Riitused

Vann

Vanni on Venemaal tuntud alates 10. sajandist. Külas on see eraldi palkidest maja kõrval. See koosneb riietusruumist ja leiliruumist. Leiliruumis kaminahi. Kui see on uppunud, lähevad kivid kuumaks. Selleks, et vann täituks kuuma auruga, valatakse kivid kuuma veega. Vannis patsutatakse end kase- või tammepuuluuaga.

Vanni roll vene inimese elus, selle funktsioonid: organismi puhastamine, füüsilise tervise tugevdamine, nohu, külmetushaiguste, valude ravimine, leevendamine ülekaal, ennetamine, nautimine, lõõgastus. (Vann "puhastab aju, kuivatab pisarad.")
Vanni avalik funktsioon on tutvumine, sõpruse tekkimine, läbirääkimiste koht ja kaubandussuhete loomine.

• vannipäev: laupäev
• vannist tulijatele ütlevad: Kerge auruga!

perekondlikud rituaalid

Pulmad

Traditsiooniline vene pulm kestis mitu päeva ning sellele eelnes kosjasobitamine ja abiellumine. Pulmad olid nagu teatrimäng(pruudi vargus ja lunaraha) kurbade ja naljakate hetkedega. Kõige sagedamini korraldasid nad pulmad jõulude ja paastu vahel, et lõbutseda, et pikk talv üle elada; sel perioodil oli tööd vähem.
Kaasaegses pulmas sõltub kõik rahast. Peigmees peab pruudi juurde “läbi murdma”, täites erinevaid ülesandeid (näiteks peab ta panema rahatähtedesse pruudi nime).
Samuti on komme katta õunad sama värvi paberrahaga - tuleb välja roheline, punane õun... Suur ja rikkalik pulm on auasi.

Matused

Matused peetakse traditsiooniliselt kolmandal päeval pärast inimese surma. Usklikud on maetud kirikusse. Aasta jooksul korraldavad nad äratuse, surnud sugulase mälestuseks tseremoonia, mille viivad läbi tema pereliikmed – 3, 9 ja 40 päeva pärast surma.
Mälestamistseremoonia sisaldab kodupalvusi, lahkunu templi ja haua külastust ning lõunasööki, mille käigus serveeritakse viina, pannkooke, kutyat (hirsist või rosinatega riisist valmistatud magus puder) ja matuserooga - valget tarretist.
Venelased tulevad lihavõttepühadeks oma sugulaste haudadele; samal ajal pannakse tavaliselt hauale klaas viina, mis on kaetud leivaviiluga, või jäetakse mõni muu maiuspala.
Varem oli leinariitus Venemaal laialt levinud. Häid professionaalseid leinajaid, kes haua ääres nutavad, hinnati kõrgelt.
Kaastundeavaldus: Palun võtke vastu minu sügav kaastunne. Jagame teie sügavat leina.

majapidamine

Kohale kolimine uus korter või uus maja – märkimisväärne sündmus pere jaoks, on pikka aega kaasas käinud rituaalid (uusajal on pidusöök kohustuslik).

Võib-olla on üks Venemaa iseloomulikke jooni alati olnud tugevad naised. Pole ime, et naised ütlevad: "Nad peatavad kappava hobuse ja sisenevad põlevasse onni." Mõnes olukorras avaldub see iseloomu tugevus ja tahtekindlus eriti tugevalt. Üks sellistest kõrgetasemelistest tegudest oli nende dekabristist abikaasa saatmine nende naiste poolt kaugesse Siberisse.

Luuletus "Vene naised"

Luuletuse "Vene naised" lõi 1872. aastal suur vene poeet Nikolai Aleksejevitš Nekrasov. Vene naised, kes järgnesid oma mehele raskele tööle. Nendest sündmustest inspireeris luuletajat, mille kohta ta kirjutas oma teose lõpus, et need on "kütkestavad kujundid", mida inimesed peaksid meeles pidama.

ON. Nekrasov suutis oma loomingus tõepoolest naiste vägitegu põlistada, sest tema luuletus kutsub esile tugevaid emotsioone, mida on raske unustada.

Dekabristide saatus

14. detsembril 1825 oli neid, kes ei nõustunud kuninga võimuga. Nad tahtsid monarhiat hävitada, kuid ülestõusu ei suudetud plaanipäraselt läbi viia ja dekabristid aeti lihtsalt laiali. Tsaar Nikolai selgitas välja, kes ülestõusus osales, ja karistas kõiki. Ta saatis aadlikud Siberisse sundtööle ja see oli ühiskonna kõrgemate kihtide jaoks enneolematu karistus.

Muide, nii-öelda esimene naine selles ülestõusus oli printsess Trubetskaja. Kangelanna iseloomustus jääb puudulikuks, mainimata tema abikaasat, kes oli kogu ülestõusu juht.

Luuletuse lühilugu

Lugu algab printsess Trubetskoy lahkumisega isakodust. Näidatakse sentimentaalset stseeni tema hüvastijätmisest perega. Siis näeme, kuidas printsess rändab läbi poole riigi kõige raskemates oludes ning selle vahele jäävad tema eredad ja rõõmsad mälestused, mis moodustavad tugeva kontrasti. Peamine punkt, kus printsess Trubetskoy iseloomustus täies jõus avaldub, on ehk tema kohtumine kuberneriga, kes üritab printsessi mis tahes vahenditega peatada. Kuid sellegipoolest jätkab ta oma abikaasa jälitamist kõigest hoolimata.

Hiljem, teel, jõuab talle järele veel üks naine - printsess Volkonskaja, kelle abikaasa samuti raskele sünnitusele sattus. Luuletus lõpeb tema kohtinguga abikaasaga, mida Nekrasov kirjeldas üllatava jõuga.

Printsess Trubetskoy omadused

Nekrasov luuletuses osutus suurepäraseks säravaks ja selge omadus. Printsess Trubetskaja (vene naised on esindatud just tema isikus) nimetab naise tähtsaimaks kohustuseks püha kohustust oma mehe ees. Ta paneb teda isegi kõrgemale kui tema kohustus isa ees.

Printsess Trubetskoy tsitaat võib võtta mitu lehekülge, seega anname kirjelduse ainult üldiselt.

Printsess Trubetskaja on valmis ületama kõik raskused ja takistused. Kangelanna iseloomustus avaldub vestluses kuberneriga. Ta hirmutab teda tiitli äravõtmisega, eluraskustega raske töö juures, isegi isa surmaga, kuid miski ei saa teda peatada. Kuberner ütles talle isegi, et ta peab kogu tee koos süüdimõistetutega jalgsi kõndima, ja ta nõustus sellega. Tõsi, taolist sihikindlust nähes ta enam ei seganud ja kindlustas transpordi. Printsess Trubetskaja tõestas mitte ainult sõnades, vaid ka tegudes, et on oma armastatud abikaasa pärast valmis minema ükskõik kuhu.

Võib-olla ei tundu see praegu enam nii kohutav karistus kui varem. Aga kui kujutada ette, et naine kõrgseltskonnast, kelle heaks teenijad on alati kõike teinud, nõustub talunaise eluga, siis on aistingud tugevad.

Vene naiste tunnused printsess Trubetskoy kaudu

Teose ja ajastu vaimu paremaks mõistmiseks on vajalik vähemalt üks kangelase iseloomustus. Printsess Trubetskaja, tema tegelane luuletuses, sobib ideaalselt mitte ainult ühe naise kujutamiseks, vaid ka kõigi Venemaa naiste meeleolude edastamiseks.

Luuletust lugedes võib kohe öelda, et printsess armastab oma meest siiralt. Armastuse nimel on ta valmis ületama kõik takistused ja see on kõigi vene naiste üks põhijooni. Nad ei vaja ei kõrgseltskonda ega positsiooni ühiskonnas, kui abikaasa on kuskil raskel tööl. Printsess Trubetskaja polnud oma otsuse ja lojaalsusega üksi, veel üheksa venelannat läks oma mehele järele.

Nagu nad oma märkmetes elamistingimusi kirjeldasid, oli see väga raske. Põhimõtteliselt said nad vaadata ainult vanglat, kuid see andis nende abikaasadele palju jõudu.

Sellist pühendumist võib tõepoolest pidada vene naiste suureks saavutuseks.

Printsess Trubetskoy tõeline lugu

Printsess Trubetskoy elu ja omadused on ajaloolised faktid, ja veelgi enam – need on jäädvustatud tema poja I.S. Trubetskoy, kasutades dekabristide endi naiste memuaare. Trubetskaja oli esimene naine, kes läks oma mehele järele, esitas kõigele väljakutse. Kuna ta oli esimene, oli see tema jaoks kõige raskem, mistõttu luuletuses me räägime printsess Trubetskoy kohta. Jah, printsess kandis tõesti Siberi karmi elu uskumatuid piinu ja raskusi, kuid tema saatus ei olnud väga halb. Algul elas ta abikaasaga tõesti raskel tööl ja alles 15 aastat hiljem anti neile luba sealt lahkuda. Nad asusid elama oma majja ja tegelesid põllumajandusega.

Aja jooksul pagulus aegus ja nad kolisid Irkutskisse. Siia sai pere maja osta. Printsess Trubetskoy ajalooline kirjeldus nõuab viidet, et see naine ei teinud mitte ainult üks kord vägitegu, vaid kogu oma elu tundsid teda kõik linnas, sest printsessi majas olid nad alati valmis toitlustama ja soojendama rändureid, süüdimõistetuid ja kõiki. õnnetu. Seega vääris printsess Trubetskaja austust ja austust, nii et vaadake teda viimane viis aastal 1854 tuli peaaegu kogu linn.

Venemaast ei saa aru mõistusega, ei saa mõõta ühise mõõdupuuga: see on Venemaal muutunud eriliseks – uskuda saab ainult Venemaasse. Fedor Tjutšev.

Kui püha armee hüüab:

"Viskake Venemaa, elage paradiisis!"

Ma ütlen: "Paradiisi pole vaja,

Andke mulle mu riik."

Sergei Yesenin.

Kes on need kummalised venelased ja milliste kummaliste seaduste järgi nad elavad?

Milles seisneb vene iseloomu eripära ja miks sellist mentaliteeti pole isegi mitte kusagil maailmas?

Miks on vene inimese käitumine välismaal nii äratuntav ja mis põhjusel meid kas jumaldatakse või vihatakse, aga mitte kunagi lihtsalt ükskõiksed?

Kõik valitsuse katsed ehitada meie riiki, elades rangelt seaduste järgi ja neid teadlikult järgides, kukkusid kõrvulukustava krahhiga läbi. Kõik pealesurutud läänelikud väärtused on meie rahva poolt võõrkehana tagasi lükatud.

Mis on põhjus? Lõppude lõpuks on nendel põhimõtetel terve maailm juba aastaid seisnud ja õitsenud. Lääne-Euroopa ja Ameerika.

Koos sellega revolutsioonilised ideed Lenin ja, millel pole maailmas analooge ja mida ükski teine ​​riik ei toeta, võeti vastu pauguga ning keerasid vaid kahe aastakümnega poliitilise süsteemi pea peale, luues oma olemuselt põhimõtteliselt erineva ühiskonna. eksisteerimise mehhanismid.

Mis see oli? utoopiline idee mis on ebatüüpiliselt mõtlevas ühiskonnas juurdunud?

Venemaad ei saa mõistusega mõista,

Ärge mõõtke tavalise mõõdupuuga:

Tal on eriline kuju -

Uskuda võib ainult Venemaad.

Fedor Tjutšev.

Usk vene inimese ellu on alati olnud erilisel kohal, kuid samas oleme alati olnud sallivad mitteusklike suhtes. Venemaal on alati koos eksisteerinud palju rahvusi ja igaühel neist oli oma religioon.

Vene tegelane on alati olnud iga välismaalase jaoks mõistatus. Täiesti ebaloogilised teod - see kummaline kalduvus hoolimatule kergemeelsusele, edevus, seletamatu suuremeelsus, mis ulatub raiskamiseni, armastus luksuslike kallite asjade vastu, kasvõi üheks päevaks, isegi ilma senti taskus, nagu oleks see tema viimane päev, ja siis võta ja anna kõik kellelegi, aga vähemalt esimesele inimesele, keda kohtad – ei, sellest on võimatu aru saada.

Kohutav, julm kuritegevus, totaalne korruptsioon ja kriminaalkoodeksist paremini järgitavad vargaseadused – mis need on, tunnused ka rahvuslik iseloom või ummiktee, kuhu on sisenenud terve riik?

Kas meie inimene välismaal võib saada nii "omaks", et tunda end õnnelikuna?

Mis määrab vene iseloomu – pärilikkus, kliima, sotsiaalsüsteem või maastikuolud?

Ammendavate ja ootamatumate vastuste saamiseks lugege edasi ...

rahvuslik iseloom. Külmade steppide kuum veri

Vene iseloom on psühholoogiline pilt kogu rahvas, riigi mentaliteet ja isegi mitte üks Venemaa. See on osalt igas vene inimeses olemas, need on jooned, mis meid ühendavad, teevad sarnaseks, loovad aluse, mille alusel mõistame üksteist veidi paremini kui erineva mentaliteediga inimesi.

Rahvusliku iseloomu kujunemine toimus paljude sajandite jooksul, selle aluseks oli mineviku ühe suure juhi - Tšingis-khaani - eriline geopoliitika.

Ainulaadne lõputute steppide ja läbitungimatute metsade kombinatsioon lõi eeldused ureetra-lihase mentaliteedi tekkeks, mis on vene iseloomu aluseks.

Ureetra vektori esindaja spetsiifiline roll on liider, hõimupea, tema ülesandeks on säilitada kolli elusainet, viia see tulevikku või arendada uusi maid.

Ettearvamatu strateegiline mõtlemine, hirmu täielik puudumine ja kõrge vastupidavus on omadused, mis tagavad selle liigirolli elluviimise.

Kõrgeim auaste, esimene õigus hammustada, looduse poolt antud, ei saa vaidlustada ega kahtluse alla seada. Igaüks, kes riivab tema ülimuslikkust, saab kohe aru, mis on ureetra lõvi viha. Karjas saab olla ainult üks juht, teise ilmumisel otsustab kõik surmav võitlus, mille tulemuseks on kas ühe neist surm või pagendus. Võideti sisse parimal juhul jätab oma karja otsima.

Ta ise ei allu kellelegi ega tunnista mingeid piiranguid, omades kaasasündinud halastus- ja õiglustunnet. Võõraste suhtes halastamatu ja kõige sallivam oma, ta andestab kõik peale karjavastased kuriteod, mille eest ta sealsamas karistab – julmalt ja halastamatult.

Tema jaoks on kolli huvid kõrgeima väärtusega, isiklikud huvid on alati sügavalt teisejärgulised. Tema nauding on annetamises, oma loomaliku altruismi realiseerimises. Seetõttu osutusid kommunistlikud ideed ideaalse ühiskonna ülesehitamiseks, kus kõik töötavad riigi hüvanguks, saades nii palju kui eluks vajalik, vene inimestele nii südamelähedaseks.

Kõige suuremeelsem ja huvituim annab viimase särgi neile, kes seda rohkem vajavad. Sellega rahuldab ta oma annetamise vajadused, saab naudingu. Kasukas meistri õlast, kallid kingitused ja vapustavad näpunäited - kõik see on ureetra suuremeelsuse ilming, omamoodi tõend tema kõrgeimast auastmest, staatusest.

Siit ka armastus au ja luksuse vastu – juhil peab olema kõik, mis on kõige kallim, luksuslikum ja ainulaadsem, kuid samas ei kavatse ta absoluutselt seda kõike talletada, kaitsta ega päästa. Need on pisiasjad, ehkki kuninglikud, kuid võrreldes tema eesmärkide ja väärtustega on need kõik pisiasjad, mida ta võib soovi korral anda igaühele, kellega kohtub.

Risk on üllas põhjus!

See väljend on tüüpiline ainult venelastele. Juht ei saa karta. Ta on alati esimene, kes tormab lahingusse, ründab esimesena, vallutab uusi uurimata horisonte, teeb asju, milleks keegi teine ​​pole võimeline. Selleks ta sündis, kogu kari järgib teda, tal ei ole ega saa olla teist teed. Ainult lippude jaoks, ainult edasi, vastupidiselt tervele mõistusele, loogikale või kogemusele. Piirangud, reeglid, seadused on teiste jaoks, tal on eesmärk ja miski muu ei loe. Ja see eesmärk on kari päästa, kasvõi enda elu hinnaga, eesmärk on ikkagi tähtsam.

Ainult ureetra vektori esindaja suudab Suure kangelastena teha otsuse rammida või tormata ambasse Isamaasõda kaitstes kodumaad, oma rahvast, isegi oma elu hinnaga.

Vene talupoeg on lihtne mees

Läbimatu taiga ja teised Venemaa metsad on lihasevektori esindajatele lähim ja kallim koht: nemad on ainsad, kes orienteeruvad täpselt ja tunnevad end tihedate metsade vahel üsna mugavalt.

Lihasvektori omadused on kõigi elusolendite jaoks põhilised, nii et nad lihtsalt lahustuvad teiste vektorite soovides, tugevdades neid.

Lihasvektorile omane arusaam iseendast kui ühise kollektiivi “meie” lahutamatust osast ja ettevaatlik suhtumine võõrastesse seguneb hämmastavalt ureetra suuremeelsuse, sallivuse ja külalislahkusega, muutudes vastupidi nn ksenofoobiaks. See väljendus meie seletamatus armastuses välismaalaste vastu, kellele katsime alati uhke laua, korraldasime pühi, tegime kingitusi, kinkisime naiseks kõige ilusamad tüdrukud.

Tänu sellele kinnisvarale meie tohutu riik kõige erinevamad rahvused eksisteerisid rahumeelselt koos oma kultuuri, traditsioonide ja religioonidega.

Lihases inimene ei võta kunagi eluks rohkem, kui tal vaja on, tal lihtsalt pole sellist vajadust ja sellist soovi ning kombinatsioonis ureetra altruismiga annab ta pigem oma, kui võtab liiga palju. , olid just lihaselised inimesed, kes olid valmis kodumaa heaks töötama praktiliselt terve elu.

Oleme alati nii elanud – hinge kutsel

On ilmselged põhjused, miks ureetra komissaride propageeritud Lenini ja Trotski hea idee, mis leidis vastukaja iga vene inimese sisemaailmas, tõi nii lühikese ajaga nii olulisi tulemusi ja muutis radikaalselt riigi nägu. .

Ureetra mentaliteedile lähedased on sellised pärakuvektori väärtused nagu ausus, sündsus, sõprus, austus vanemate vastu, mineviku traditsioonide vastu muutunud laialt levinud ja üldtunnustatud, eriti inimkonna arengu anaalses faasis, mis lõppes Suure Isamaasõja lõpp.

Üleminekul venelasele, kes veel hiljuti pidas end nõukogude inimeseks, sattus ta vastuolulisse olukorda.

Ühest küljest on olnud ja jääb ureetra mentaliteet, kuid koos sellega ka uued väärtused kaasaegne ühiskond on sellisele mentaliteedile teravalt vastu.

Nahavektori kõigi omaduste aluseks on piirangud, mida ureetra mentaliteedis absoluutselt ei saa tajuda. Kõik seadused, reeglid, määrused, mis on nahaühiskonna reguleerimise kohustuslikud mehhanismid, lükkab tagasi vene iseloom, mis põhineb piiramatul ureetra mentaliteedil.

Inimese arengu nahafaas, nagu iga teinegi, on vältimatu kõigile, ka venelastele. Oleks vale hinnata, kas see on halb või hea. See jätkub ja ka Venemaa elab tarbimismaailmas, kõrgtehnoloogia ja seadus. Kuskil kohmakalt, kuskil omal moel, aga me õpime maastikku meie jaoks nii võõrastes tingimustes kohandama. See on areng, edasiliikumine, omamoodi areng, takistuste ületamine.

Piiramatut steppi on võimatu aiaga kaitsta, see on lihtsalt võimatu. Sundida juhti kuuletuma on veelgi võimatum. Tõenäoliselt sureb ta surmavas võitluses, kuid ta ei langeta pead, eriti mõne skinneri ees, kellel on oma olemuselt juhist palju madalam auaste. Selline käitumine on vastuolus kogu ureetra olemusega. Ta tahtis sülitada mingite nahaseaduste peale. Seadus on tema sõna! Nii on see looduse poolt antud, nii ta tunneb ennast ja lihtsalt ei saa teisiti elada.

Tema ureetra seadused on kõige õigemad, kuna need põhinevad tõelisel halastusel ja õiglusel ilma isikliku kasu varjuta, ainult karja hüvanguks, samal põhjusel on nad täiesti vastuolus loogiliste ja ratsionaalsete nahaväärtustega ega saa aru saada.

Ureetra vektori esindajad, kes ei saanud enne puberteedi lõppu oma omadusi piisavalt välja arendatud ja sageli ka vastupidi, kodus peksa ja kooliraamidesse aetuna, jooksevad kodust minema, otsides oma karja, mille nad tänavalt leiavad. , kodutute laste seas. Tajudes maailma vaenulikuna, nagu see oli kogu lapsepõlv, õpivad nad end selle eest kaitsma ja oma karja kaitsma, elades oma seaduste järgi ja muutudes kuritegelikuks autoriteediks.

Varaste seadused on kogu nende julmusest hoolimata õiglased, kuid need on õiglased ürgse ühiskonna, loomakarja jaoks ja on tegelikult ureetra vektori arhetüüpse programmi ilming.

Seal, kus kasvatatakse halastust, õiglust ja vastutustunnet teiste ees, tajub ta kogu ühiskonda oma karjana ja suudab, nagu keegi teine, tuua sellele ühiskondlikult kasulikku kasu.

Lääne nahamentaliteedi esindajad, olles lähedased venelastele, tunnetavad alateadlikult oma madalamat auastet meie ureetra mentaliteedi tõttu. See avaldub igal juhul, isegi kui me räägime nahavektoriga inimesest, kellel näib olevat kõik võimalused harmooniliselt sobituda arenenud tarbimisühiskonda. Lääne inimene saab palju stressi sellest, kuidas venelased raha kulutavad, sest tema jaoks on säästmine prioriteet, ratsionaalne loogiline mõtlemine kõiges, millesse ureetra harjumused kuidagi ei sobi. Paljusid lääne naisi kütkestab kirglik, helde vene loomus, kuid samas teeb neile ärevust seletamatu käitumine ja ebaloogilised eluotsused ning mehi alandab madalama auastme positsioon juhi kõrval, isegi kui kõik need hetked neil ei ole käitumises eredat ilmingut.

Väärarusaam venelaste käitumisest välismaal on tingitud rahvusliku iseloomu iseärasustest, mida nahaühiskonnas kaasasündinud omaduste olulise kauguse tõttu lihtsalt ei saa mõista. Ainult teadlikkus oma olemusest ja teise inimese omadustest võimaldab harmooniliselt suhelda mis tahes vektori või mentaliteedi esindajaga, kuna pole olemas halbu ega häid vektoreid, kõik sõltub arengutasemest ja elluviimise astmest. iga inimese omadused.

Ureetra mentaliteediga ühiskond – siit algab inimkonna arengu järgmine faas, mis põhineb vaimsel altruismil. Mis meid ees ootab, loe järgmisest artiklist.

Hoolimata asjaolust, et ukraina ja vene rahvaid peetakse lähedasteks sugulasteks, erineb nende etnopsühholoogia oluliselt. Erinevused on eriti märgatavad nende kahe riigi elanikkonna naissoost pooles. Ukrainlased ja venelased erinevad üksteisest nii ilu tüübi kui ka terve hulga psühholoogiliste tunnuste poolest, mis määratlevad sellist mõistet kui "rahva nägu ja iseloom".

Välised erinevused

Välimuse erinevused on tingitud päritolust, aga ka geneetilisest segunemisest naabruses elavate rahvastega. Vene naise ilu kaldub rohkem põhjamaise, soome-balti tüübi poole. Need on blondid juuksed (heleblondid, blondid, blondid) ja silmad (sinised, hallid, rohelised), korrektsed, kuid lõunamaiste kaunitaride tüübi suhtes väiksemad, rafineeritumad näojooned.

Ukrainlased, vastupidi, on pigem lõunamaalased. Nende näojooned on suuremad ja ilmekamad kui venelastel. Silmade, naha ja juuste varjundites valitsevad eredad kontrastid: pruunid või põletusmustad juuksed (looduslikke blonde peaaegu polegi), heleda nahaga paksud mustad kulmud, mustad, pruunid või rikkalikult rohelised silmad.

Kui venelanna ilu võib võrrelda kristallkülma talve või häbeliku varakevadega, siis ukrainlanna ilu on kahtlemata augusti kõrgaeg, päris päike. Igaüks neist tüüpidest on omal moel hea. Mis puudutab vastust küsimusele, kumb on parem, siis siin, nagu öeldakse, kellele mis meeldib.

rahvuslik iseloom

Samamoodi nagu välimus, erinevad ka vene ja ukraina naiste iseloomud. Esimene on vaoshoitum, paindlikum ja kannatlikum. Ta andestab oma mehele palju ja on mõnel juhul tõesti valmis "peatama kappava hobuse ja sisenema põlevasse onni". Vene naise iseloomus on jäljed säilinud sajandeid vasardatud Domostroy normid on selles, nii et harjumus olla perekonnas "kõrval" on paljudele vene naistele üsna loomulik.

Ukraina naised on mässumeelsema, kangekaelsema ja vabadust armastavama iseloomuga, mis on tingitud emajumalanna kultuse tugevast mõjust. Seda levitati territooriumidel, mis on nüüdisaegse Rumeenia, Bulgaaria, Ungari, Poola ja Ukraina okupeeritud. Ukraina naine ei kipu mehele tema ebatäiuslikkust andestama ja on alati valmis oma õigusi tulises vaidluses kaitsma.

Tüüpilise Ukraina perekonna, näiteks 19. sajandi lõpu perekonnasiseseid suhteid kirjeldab kaunilt Ivan Netšui-Levitski lugu "Kaidaševa perekond". Kirjanik tabas suurepäraselt sugulaste vahelisi suhteid ja naiste rolli neis. Ukraina naised lasevad end harva ohvriseisundisse ajada, sagedamini tülitsevad ja kaitsevad end aktiivsemalt.

lahutuste statistika

Neid rahvuslike karakterite erinevusi kinnitab ka lahutuste statistika. Venemaal moodustas 2012. aastal 1 213 598 abielu 644 101 lahutust, mis moodustab 53% abielude koguarvust. Ukrainas sõlmiti samal perioodil 278 356 abielu, millest lagunes 169 797, mis on juba 61%. Isegi lahutuste arvu pideva kasvu juures mõlemas riigis on lahutuste arv Ukrainas 8% suurem.

Võrdluseks samad näitajad teistes riikides: Kanada - 48%, USA - 46%, Suurbritannia - 42%, Prantsusmaa - 38%, Jaapan - alla 27%. Sellised kõrge tase Lahutusi Venemaal ja Ukrainas põhjustavad ennekõike materiaalsed probleemid ja abikaasa joobumus, millega venelannad on ukrainlannadest rohkem valmis leppima.

Kolmandal ja neljandal kohal on abikaasade seksuaalne sobimatus ja truudusetus. Kui tavaliselt süüdistavad venelased meest riigireetmises (75% petturitest on mehed), siis ukrainlased jagasid kurjategijate osad abikaasade vahel ligikaudu võrdselt (58% reetutest - 42% reeturitest).

See kinnitab nii ukraina naiste "kuumemat" temperamenti kui ka nende vabamaid, "matriarhaalseid" vaateid. Vene naise jaoks, kes on palju rohkem ohverdusvalmis, on perekonna säilitamine esikohal. Tema isiklik õnn jääb sageli tagaplaanile.