Sügavuspsühholoogia rajaja on

Kolmandaks sai süvapsühholoogia psühholoogiline kool, mis tekkis "avatud kriisi" tagajärjel ja mille ideed said avalikkuses ja teadusringkondades laialdast kõlapinda.

Sügavuspsühholoogia ideed iseseisva suunana:

Psüühika sõltumatus teadvusest, nende inimloomuse nähtuste selge eraldamine;

2. Inimpsüühika mõistmine on vastupidine traditsioonilisele empiirilisele teadvuspsühholoogiale: psüühikas on lisaks teadvusele sügavad, teadvustamata kihid – teadvusetus ja just see on kogu vaimse elu alus, kontrollib teadvuse teadvust. inimese psüühika ja käitumine ning on sügavuspsühholoogia uurimise põhiaine;

3. Sügavuspsühholoogia põhiülesanne kui teaduslik kool- tõestada teadvuseta fenomeni olemasolu inimese psüühikas selle spetsiifika ja inimpsüühikale avalduva toimemehhanismide praktilise uurimise kaudu;

4. Teadvust peetakse igale inimesele omaseks psüühiliseks nähtuseks, kuid mitte indiviidi mentaalses elus keskseks ja suunavaks nähtuseks, mis on nagu kogu psüühika allutatud alateadvusele;

5. Isiksuse kujunemine ja areng sõltub teadvustamatust kui juhist inimese psüühikas.

Sügavuspsühholoogia kui selle tulemusena tekkinud teadussuund - avatud kriis", andis maailmale suurima hulga erinevaid alateadvuse teooria põhjal loodud teoreetilisi harusid ja kontseptsioone ning igaüks neist rikastas psühholoogiateadus võimas kontseptsioonide, kogemuste, uuringute, ideede ja metodoloogiliste vahendite kogum. Sügavuspsühholoogia koolkondade hulka kuuluvad: psühhoanalüüs 3. Freud, mis määras suuresti sügavuspsühholoogia edasise arengu ja uute teoreetiliste kontseptsioonide sünni; C. G. Jungi analüütiline psühholoogia; A. Adleri individuaalne psühholoogia; neofreudismi teooriad – liikumine, mis hõlmas Freudi õpilaste K. Horney, E. Frommi, G. Sullivani loodud kontseptsioone; psüühikat ja keha sidunud W. Reichi sotsioloogiline psühhoanalüüs, Anna Freudi ja E. Eriksoni egopsühho-pogia.

Sigmund Freud. Psühhoanalüüs on nii teooria kui ka sellel põhinev terapeutiline meetod. Kui Freud esitles esimest korda oma psühhoanalüütilise kõneteraapia meetodi tulemusi, kus kuulsal diivanil lamavatel patsientidel paluti analüütikule oma vaba seost väljendada, tabas teda naeruvääristamine, skeptitsism ja vaenulikkus. Idee lapsepõlve seksuaalsusest, idee, et seksuaalsed ihad on inimkäitumise oluline motiveeriv jõud, Oidipuse kompleks ja asjaolu, et inimesi ei kontrolli mitte mõistus, vaid teadvustamata soovid – see kõik riivas Euroopa viktoriaanlikku "zeitgeisti" . Freud tõlgendas seda pahameelt kui vastupanu nende ideede valusale tõele. Freud teatas, et avastas need tõed oma psühhoanalüütilise meetodi abil, mis põhines vaba assotsiatsiooni ja unenägude analüüsi põhimõtetel. Kõik see oli tema teooria aluseks.

Freudi süsteem erines traditsioonilisest eksperimentaalpsühholoogiast väga oluliselt nii sisu kui ka kasutatud meetodite poolest. Freud ei kasutanud traditsioonilisi eksperimentaalseid uurimismeetodeid. Ta ei kogunud andmeid kontrollitud katsest ega kasutanud tulemuste analüüsimiseks statistilisi meetodeid. Teooriat luues toetus ta kõige rohkem omaenda kriitilisele instinktile. IN suuremal määral teda huvitasid need teemad, mis olid varem reeglina tähelepanuta jäänud: käitumise alateadlik motivatsioon, konfliktid alateadvuse jõudude vahel ja nende tagajärjed inimese psüühikale.

Instinktid on indiviidi liikumapanevad ja motiveerivad jõud, bioloogilised tegurid, vabastades psüühilise energia varud. Freudi jaoks ei ole instinktid kaasasündinud refleksid, vaid pigem see osa stimulatsioonist, mis tuleb kehast. Instinktide eesmärk on kõrvaldada või vähendada stimulatsiooni teatud tüüpi käitumise, näiteks söömise, joomise või seksuaalse tegevuse kaudu. Ta rääkis kahest suurest elu ja surmaga seotud instinktide rühmast. Eluinstinktid hõlmavad nälga, janu, seksi ja on suunatud isendi enesesäilitamisele ja liigi ellujäämisele. Seda psüühilise energia vormi, milles nad avalduvad, nimetatakse libiidoks. Surmainstinktid on hävitavad jõud, mis võivad olla suunatud nii sissepoole (masohhism või enesetapp) kui ka väljapoole (viha ja agressioon).

Tema isiksuseteooria hõlmab selliseid isiksuse aspekte nagu selle (1) struktuur, (2) dünaamika, (3) areng ja (4) tüpoloogia. Isiksus koosneb struktuurilt kolmest põhisüsteemist ehk eksemplarist: id (It), ego ("I") ja superego ("Super-I"). Kõiki neid süsteeme iseloomustatakse teatud omadused, millel on vastavad funktsioonid, tööpõhimõtted ja dünaamika. Nad suhtlevad nii tihedalt, et nende suhtelist panust käitumisse on raske kindlaks teha: on äärmiselt haruldane, kui üks neist tegutseb ilma ülejäänud kaheta. ID (It) on üks kolmest autoriteedist, mille Freud oma isiksuseteoorias tuvastas. See on primitiivne, loomalik, instinktiivne element, märatseva libidinaalse energia anum; kõike geneetiliselt ettemääratut, seda, mis vaimse arengu teel eelneb “minale”. Ego (“mina”) on kognitiivsete protsesside kogum, mis on korrelatsioonis reaalsusega, aga ka kaitsemehhanismid. Superego (“Super-I”) on isiksuse kolmas eksemplar, mis moodustub isiksuse assimilatsiooni tulemusena. vanemlikud nõudmised ja keelud. Selle eest vastutab "super-ego". moraalne teadvus, enesevaatlus ja ideaalide kujundamine.

Freud on hästi tuntud oma ideede poolest infantiilse seksuaalsuse kohta, mis läbib oraalse, anaalse ja fallilise staadiumi, enne kui see pärast latentsusperioodi genitaalseksuaalsuse küpseks vormiks kujuneb. Need ideed on osa tema arenguteooriast, mille kulminatsioonipunktiks (Freud nägi oma peamist avastust) on Oidipuse kompleks, mida ta peab universaalseks. Poiss tahab oma isa tappa ja emaga magada. Need tunded surutakse alla hirmuga isa võimaliku kättemaksu ees ja tekib nn kastreerimiskompleks. Kastreerimishirm paneb poisi samastuma oma isaga, nii moodustub “superego”, laps võtab endasse oma vanemate väärtused ja moraali. Tüdrukute puhul toimub areng sarnaselt.

Anna Freud andis olulise panuse psühhoanalüüsi. Esiteks süstematiseeris ja täpsustas see ego toimimise teooriat, eriti selle kaitsemehhanisme, aga ka instinktiivseid ajendeid, selgitades suuresti agressiooni rolli. Teiseks leidis ta viise, kuidas lapsi psühhoanalüütiliselt kohelda, mis paljastas nende sisemise emotsionaalse ja intellektuaalse elu. Kolmandaks töötas ta välja meetodid psühhoanalüütilise teooria rakendamiseks laste ja vanemate abistamiseks. 1947. aastal asutas Anna Freud Londonis Hampsteadi kliiniku, mis on maailma suurim laste psühhoanalüütiline ravi- ja koolituskeskus.

Carl Gustav Jung on analüütilise psühholoogia looja, mis püüdis eemalduda Freudi loodud inimteadmiste joonest. Peamised erinevused Jungi analüütilise psühholoogia ja Freudi psühhoanalüüsi vahel puudutavad libiido olemuse küsimust. Libiido põhiline eluenergia avaldub Jungi sõnul kasvus ja paljunemises, aga ka muudes tegevustes, olenevalt sellest, mis on tema jaoks antud ajahetkel kõige olulisem. konkreetne isik. Jung lükkas tagasi Freudi kontseptsiooni Oidipuse kompleksist. Lapse kiindumust emasse selgitas ta lapse puhtalt igapäevaste vajadustega ja ema võimega neid rahuldada. Jungi jaoks ei määra erinevalt Freudist inimest mitte ainult minevik, vaid samavõrra tema eesmärgid, ootused ja lootused tuleviku suhtes. Inimene võib muutuda kogu oma elu jooksul. Jung püüdis süveneda teadvuseta valdkonda sügavamale kui Freud, lisades alateadvusele veel ühe mõõtme: inimkonna kui liigi loomupärase kogemuse, mis on päritud oma loomade esivanematelt (kollektiivne alateadvus).

Jung tuvastas kaks alateadvuse tasandit – individuaalse ja kollektiivse. Individuaalne alateadvus on isiksuse sfäär, mis koosneb kogemustest, mis olid teadvusest alla surutud, alla surutud, unustatud ja ignoreeritud, aga ka liiga nõrkadest kogemustest, mis ei jõudnud teadvuse tasemele. Kollektiivne alateadvus on esivanematelt päritud varjatud mälestuste hoidla. See päritud minevik hõlmab inimeste ajalugu kui erilist bioloogilised liigid ja loomade esivanemate kogemused. Kollektiivne alateadvus sisaldab kõike vaimne pärand inimese evolutsioon, mis sünnib uuesti iga indiviidi ajustruktuuris. See on indiviidi elus peaaegu täielikult isiklikust eraldatud ja ilmselt universaalne. Jung püstitas hüpoteesi, et kollektiivne alateadvus koosneb võimsatest esmastest mentaalsetest kujunditest – arhetüüpidest. Arhetüübid on kaasasündinud ideed või mälestused, mis panevad inimesi teatud sündmusi teatud viisil tajuma, kogema ja neile reageerima. Siin on kaasasündinud just kalduvus reageerida emotsionaalselt, kognitiivselt ja käitumuslikult konkreetsetele olukordadele.

Arhetüüpide arv kollektiivses alateadvuses võib olla piiramatu, kuid Jung pöörab erilist tähelepanu isikule, animele ja animusele, varjule ja minale.

Jungi suurim panus isiksusepsühholoogiasse on tema psühholoogiliste tüüpide kontseptsioon. Oma tüpoloogia ülesehitamiseks postuleeris ta isiksuse orientatsiooni (ekstravertsus ja introvertsus) ja nelja põhilist vaimset funktsiooni (mõtlemine, tundmine, tunnetamine ja intuitsioon). Kuigi inimesel on kõik neli funktsiooni, domineerib tavaliselt üks neist ülejäänud kolme üle. Seda nimetatakse kõrgemaks funktsiooniks. Üks ülejäänud kolmest kõrgeima suhtes toimib tavaliselt täiendavana. Kui miski segab kõrgema funktsiooni tegevust, astub selle asemele automaatselt täiendav.

Nimetatakse neljast funktsioonist kõige vähem diferentseeritud. Ta on allasurutud ja teadvuseta. Madalama funktsiooniga on seotud ka täiendav funktsioon. Nende kombinatsioonide põhjal tuvastas Jung kaheksa psühholoogilist tüüpi.

Alfred Adler andis inimeste tunded tagasi enesehinnang, mille psühhoanalüüs hävitas.

Peamised psühholoogilised kategooriad, mida Adler oma isiksuseteoorias kasutas, olid sotsiaalne huvi, eesmärgipärasus, täiuslikkuse poole püüdlemine, alaväärsustunne, kompensatsioon, elustiil ja isiksuse tüüp. Sotsiaalne huvi on empaatiatunne kõigi inimeste vastu; see avaldub koostöös teistega pigem ühise edu kui isikliku kasu nimel. See tunne on loomulik ja omane kõigile inimestele. See esindab kaasasündinud soovi astuda koostöösuhetesse ühiste eesmärkide saavutamiseks. Ühiskondlik huvi on määratletud inimeste eesmärkides. Inimese lõppeesmärk, mis annab mõõdupuu püsivusest ja terviklikkusest elus, on "püüdlus täiuslikkuse poole". Tipptaseme poole püüdlemine on põhiseadus inimelu, tegevuse põhimotiiv, isiksuse tuum. Täiuslikkuse iha tuleneb alaväärsustundest, mis on varases lapsepõlves pika abituse perioodi jooksul kogetud enda puudulikkuse kogemus.

Alaväärsustunne toimib hüvitamise põhimõttel. Kompensatsioon on häiritud funktsiooni asendamine teise funktsiooni tugevdamise või muutmisega; soov vabaneda tegelikest või väljamõeldud puudujääkidest põhjustatud alaväärsustundest nende ületamise teel. Püüdlus tipptaseme poole realiseerub elustiilis. Elustiil on ainulaadne kombinatsioon tunnustest, käitumisest ja harjumustest, mille tervik määrab isiku ainulaadse pildi. Stiil selgitab isiksuse püsivust kogu elu jooksul. Elustiil fikseeritakse 4-5-aastaselt ja hiljem on seda peaaegu võimatu muuta, muutudes käitumise tuumaks. Elustiil on tihedalt seotud sellega, kuidas kolm globaalsed probleemid mis seisavad iga inimese ees: sõprus, töö ja armastus.

Karen Horney kujundas sotsiokultuurilise vaate isiksusest: ta lükkas ümber Freudi väited naiste kohta ja eriti tema väited, et nende bioloogiline olemus määrab peenise kadeduse. Horney uskus, et sotsiaalkultuurilised tingimused mõjutavad oluliselt indiviidi arengut ja toimimist. Isiksusehäirete aluseks on ainulaadsed stiilid inimestevahelised suhted.

Tema veendumuste kohaselt on isiksuse kujunemisel määravaks teguriks sotsiaalsed suhted lapse ja vanemate vahel.

Horney usub, et lapsepõlve iseloomustavad kaks vajadust: vajadus rahulolu järele ja vajadus turvalisuse järele. Rahulolu katab kõik bioloogilised põhivajadused. Lapse arengus on peamine vajadus turvalisuse järele. Sel juhul on alusmotiiviks olla armastatud, ihaldatud ja kaitstud ohu või vaenuliku maailma eest.

Laps sõltub selle turvavajaduse rahuldamiseks täielikult oma vanematest.

Kui seda vajadust ei rahuldata, tekib lapsel põhiärevus, mis on neurooside aluseks olev terviklik, sügav üksindus- ja abitustunne. Et tulla toime põhiärevusele omase ebakindluse, abituse ja vaenulikkuse tundega, peab laps sageli kasutama erinevaid kaitsestrateegiaid. Horney kirjeldas kümmet sellist strateegiat, mida nimetatakse neurootiliseks vajaduseks: armastuse ja heakskiidu, suunava partneri, selgete piiride, võimu, teiste ärakasutamise, sotsiaalse tunnustuse, eneseimetluse, ambitsioonide, iseseisvuse ja sõltumatuse järele. , laitmatuse ja ümberlükkamatuse eest. Horney väitis, et need vajadused on olemas kõigil inimestel. Neurootik tugineb aga kohustuslikult ainult ühele kõigist võimalikest vajadustest. Terve mees, vastupidi, asendab kergesti ühe teisega, kui muutuvad asjaolud seda nõuavad.

Hilisemates töödes ühendab ta neurootilised vajadused kolme suurde rühma, mis on korrelatsioonis teatud tüüpi Isiksus: Abivalmis isiksus – see, kes tunneb vajadust olla teiste inimestega lähedane, on tõmmatud inimeste poole, kellel on tugev vajadus domineeriva partneri heakskiidu ja armastuse järele. Eraldunud inimene on see, kes tunneb vajadust üksi olla, põgeneb inimeste eest, tal on tugev iseseisvuse ja täiuslikkuse vajadus ning ta elab eraldatud elustiili. Agressiivne isiksus on see, kes vajab inimeste vastuseisu, kes püüdleb võimu, prestiiži poole, kes vajab teiste inimeste imetlust, edu ja allumist.

Henry Alexander Murray uskus, et ego mängib aktiivset rolli ja määrab inimese käitumise. Ego ülesanne on alla suruda mõned soovimatud impulsid ja soodustada teiste, soovitavate impulsside väljendumist id-s. Superego ei kujune mitte ainult ühe vanema, vaid ka eakaaslaste, kirjanduse ja mütoloogia mõjul. Superego ei vii oma arengut lõpule viieaastaseks saades ja jätkab muutumist kogu inimese elu jooksul. Motivatsiooniprobleem on Murray isiksuseteoorias kesksel kohal. Vajaduste tekkimine toob kaasa keemilised muutused ajus, mille mõjul toimub mõtlemise ja tundmise aktiivsus. Igasugune vajadus tekitab inimkehas teatud pinge, mida saab leevendada vaid vajaduse rahuldamisega. Selle tulemusena vallandavad vajadused vastavat tüüpi käitumist, mis peaks tooma soovitud rahulolu. Nagu Freud, uskus Murray, et isiksus läbib oma arengus mitmeid etappe. Igas etapis on juhtiv meetod teatud viis rahulolu saavutamiseks.

Erik Eriksoni teoreetilised sõnastused käsitlevad eranditult ego arengut. Ta kaldus neljas olulises punktis otsustavalt kõrvale klassikalisest psühhoanalüüsist. Esiteks näitab tema töö selgelt otsustavat rõhunihet id-lt egole. Ta käsitles ego kui autonoomset isiksusestruktuuri, mille peamiseks arengusuunaks on sotsiaalne kohanemine. Pöörates erilist tähelepanu adaptiivsed funktsioonid ego, uskus Erikson, et inimene muutub oma arenguprotsessis keskkonnaga suheldes üha kompetentsemaks. Teiseks areneb Erickson Uus välimus mis puudutab individuaalseid suhteid vanematega ja kultuurilist konteksti, milles perekond eksisteerib. Kolmandaks hõlmab ego arengu teooria kogu indiviidi eluruumi. Lõpuks, neljandaks, Freudil ja Eriksonil ei ole samad seisukohad psühhoseksuaalsete konfliktide olemuse ja lahendamise kohta. Erickson nägi oma ülesandena tähelepanu pööramist inimese võimele eluraskustest psühholoogiliselt üle saada. sotsiaalne olemus. Tema teooria rõhutab ego omadusi, see tähendab selle voorusi, mis avalduvad erinevatel arenguperioodidel.

Eriksoni loodud teoorias on kesksel kohal seisukoht, et inimene läbib oma elu jooksul mitu etappi, mis on universaalsed kogu inimkonna jaoks. Nende etappide lahtivoltimine on reguleeritud vastavalt küpsemise epigeneetilisele põhimõttele. Erikson jagas inimelu kaheksaks psühhosotsiaalse ego arengu etapiks. Tema sõnul on need epigeneetiliselt areneva "isiksuse plaani" tulemus, mis pärineb geneetiliselt. Arengu epigeneetiline kontseptsioon põhineb ideel, et iga elutsükli etapp toimub selle jaoks kindlal ajal (“kriitiline periood”) ning täielikult toimiv isiksus moodustub ainult siis, kui läbib kõik oma arenguetapid järjestikku. Lisaks kaasneb Eriksoni sõnul iga psühhosotsiaalse etapiga kriis, mis sisaldab nii positiivseid kui ka negatiivseid komponente. Eesmärk on, et inimene lahendaks iga kriisi adekvaatselt ja siis suudab ta läheneda järgmisele arenguetapile kohanemisvõimelisema ja küpsema isiksusena.

Erich Fromm püüdis laiendada psühholoogilise teooria silmaringi, rõhutades sotsiaalsete, poliitiliste, majanduslike, religioossete ja antropoloogiliste tegurite rolli isiksuse kujunemisel. Tema isiksusetõlgendus algab inimeksistentsi tingimuste ja nende muutumise analüüsiga hiliskeskaeg(15. sajandi lõpp) meie ajani. Pärast ajaloolise analüüsi lõpetamist jõudis Fromm järeldusele, et see on lahutamatu tunnus inimese olemasolu tänapäeval valitseb üksindus, eraldatus ja võõrandumine. Oma isiksuseteoorias lähtus Frome mitmest postulaadist. Ta uskus, et kõigil inimestel on ühine ja ühtne inimloomus. Olulised omadused isiksused tulenevad nn “põhivasturääkivusest”, mis seisneb inimese kui looma ja inimese duaalsuses. Alates tööjaotuse perioodist on ühiskond üha enam kaasa aidanud inimese võõrandumisele sedavõrd, et see loob võõrandunud ja lõpuks haige isiksuse.

E. Fromm tuletab isiksuse teooria inimloomuse mõistest. Ta teeb vahet looma- ja inimloomuse vahel. Loomade olemus on biokeemilised ja füsioloogilised alused ja mehhanismid, mis teenivad füüsilise ellujäämise eesmärke. Inimloomus on inimese omadused ja teod, mis on inimese ajaloolise evolutsiooni tulemus. Frommi järgi moodustavad organismid, milles domineerib loomne loodus, loodusmaailmaga ühtse terviku. Neil puudub selge eraldatus teistest organismidest ja keskkonnast, see tähendab, et neil puudub eraldatuse kogemus. Võib-olla on inimloomuse põhiomadus võime tunda iseennast ja muid objekte peale iseenda. Kui organism on selliste teadmistega varustatud, eraldatakse ta paratamatult loodusest ja teistest organismidest. Sellise eraldatuse positiivne külg on vabadus ja negatiivne külg on võõrandumine.

Inimloomuse duaalsus avaldub kahte tüüpi vajaduste olemasolus. Loomana on inimesel bioloogilised vajadused ja tema olemasolu tingimustest kasvavad välja “inimlikud” vajadused: teistega seoses, ületamises, juurduvuses, identiteedis, orientatsioonisüsteemis.

Psühholoogia põhieesmärk ei ole Frommi sõnul välise käitumise uurimine, vaid karakteri ehk isiksuse struktuuri mõistmine. Fromm ei olnud terminoloogia suhtes range ega teinud vahet mõistete "iseloom" ja "isiksuse" vahel. Ta tuvastas viis kaasaegsetes ühiskondades valitsevat sotsiaalset iseloomutüüpi. Sotsiaalne iseloom on enamusele antud kultuuri esindajatele iseloomulik iseloomustruktuuri tuum, vastandina neid üksteisest eristavale individuaalsele iseloomule, s.t. See on ühiskonnale tüüpiline tegelane. Vaatamata inimeste individuaalsete tegelaste mitmekesisusele on võimalik tuvastada teatud tüüpi, mis esindavad erinevaid rühmi. Seda tüüpi tegelaskujud on vastuvõtlikud, ekspluateerivad, akumulatiivsed, turu- ja produktiivsed. Iseloom kujundab ühiskonda.

Wilhelm Reich oli esimene, kes "sünteesis" psühhoanalüüsi ja marksismi – ning pani sellega aluse "vasakpoolsele" freudismile, saades seksuaalrevolutsiooni kuulutajaks, arendas kehale orienteeritud psühhoanalüüsi ja tutvustas "orgooni" (eluenergia) mõistet. teaduslik kasutamine. Oma teoses “Massipsühholoogia ja fašism”, mis avaldati esmakordselt 1933. aastal, tõestas ta kümme aastat enne Frommi ja kakskümmend enne Adornot fašismi kui ajaloolise nähtuse mittejuhuslikkust ning loobus “suure mehe” teooriast (mis vihjab et karismaatiline juht hüpnotiseerib masse). Reich tõi välja fašismi sügavad juured kaasaegse kapitalistliku ühiskonna psühholoogilises struktuuris, mis põhineb seksuaalsuse ja loovuse vabaduse autoritaarsel mahasurumisel kõigil tasanditel – perekonnast üldpoliitiliseni. Just noorukite karm seksuaalne represseerimine põhjustab autoritaarset fikseerimist. Reich nimetas keskklassi, väikekodanlust oma konservatiivsete põhimõtetega ja patriarhaalsed traditsioonid. Fašism ei ole poliitilise vandenõu, vaid paljude aastate seksuaalse repressiooni, poliitilise pingelanguse tagajärg. elutähtsat energiat, "mässuliste emotsioonide ja konservatiivse ideoloogia" kombinatsioon.

Harry Stack Sullivan tegi klassikalise psühhoanalüüsi sotsioloogilise modifikatsiooni, tuues välja "psühhoteraapia inimestevahelise teooria", mille kohaselt on vaimse arengu peamiseks määrajaks inimestevahelised suhted (nii reaalsed kui ka kujuteldavad), milles isiksus kujuneb ja avaldub. Lükkades tagasi freudiliku idee libiidost kui inimkäitumise domineerivast energeetilisest allikast, pidas Sullivan esimeseks ja oluline komponent isiksus, dünaamilisuse süsteem - erilised "energiamustrid", mis avalduvad inimestevahelistes suhetes ja tagavad vajaduste rahuldamise. Ebasobivate vajaduste ja nende rahuldamise meetodite vahelised vastuolud, aga ka indiviidi "mure" oma turvalisuse pärast, mis on emalt lapsele edasi antud ja areneb ebasoodsates inimestevahelistes olukordades, põhjustavad Sullivani sõnul arvukalt isiklikke "pingeid" ja konflikte. Peamine kaitsemehhanism nende vastu on "minasüsteem" - üksikisiku eriline autoriteet, mis määrab ja keelab teatud käitumismustrid sõltuvalt konkreetsetest inimestevahelistest olukordadest. Isiksuse teine ​​komponent on personifikatsioonide süsteem - kujundid endast ja teistest, mis kord esile kerkinud määravad stereotüüpselt jätkuvalt suhtumise endasse ja teistesse. Isiksuse kolmas komponent on kognitiivsed protsessid: prototaksis - lapsele iseloomulik ideede sidumatu voog; parataksis – fikseerimine põhjuslikud seosed ainult ajaliselt seotud sündmuste vahel; süntaks on sümbolite toimimine, mille tähendust jagab teatud sotsiaalne grupp. Selle põhjal tuvastas Sullivan mitmed isiksuse ontogeneetilise arengu etapid, mis on seotud muutustega olemasolevates inimestevahelistes suhetes. Sullivani psühhoteraapia peamine eesmärk - indiviidi kaitsemehhanismide arendamine, selle piisava kohanemise tagamine teistega - saavutati tema pakutud "psühhiaatrilise intervjuu" meetodi abil, mis hõlmab psühhiaatri aktiivset mõjutamist inimestevahelisele olukorrale. mis tekib kokkupuutel patsiendiga.

Teadusringkondades on viimasel ajal kõige aktiivsemalt käsitletud teemaks olnud sügavuspsühholoogia, mis on ühe nime alla koondanud mitu psühholoogia valdkonda, mida arendatakse peamiselt välismaal psüühika teadvustamata mehhanismide uurimiseks.

Kuulsate psühholoogide töödes osalemine ja mõjutamine

Tänapäeval on vaieldamatu, et isiksuse süvapsühholoogia kui teadusdistsipliin põhineb teostel kuulsad tegelased see valdkond, mis omal ajal andis tohutu panuse teaduse ja psühhoanalüüsi "ehitamisse".

Sügavuspsühholoogia põhineb:

• Austria Sigismundi (Sigmundi) tööd tema psühhoanalüüsi teooriaga.
• Jung Carl Gustav.
• Individuaalpsühholoogia teoorias ja praktikas.

Hoolimata asjaolust, et sügavuspsühholoogia toetub "kolmele sambale", on sellel üks asutaja ja see on Eugen Bleuler. Ta käsitles teadvustamata mehhanismi mõistet palju laiemalt, kui seda tõlgendasid praktilised teosed. Fakt on see, et sügavuspsühholoogia raames on võimalik arvestada mitte ainult üldiselt aktsepteeritud, vaid ka varjatud seksuaalse iseloomuga soove ja indiviidi moraalset komponenti.

Psühholoogiateaduse kuulsate tegelaste teoste põhjal on uus suund tänu teiste spetsialistide, Freudi järgijate töödele. Näiteks andsid oma panuse sügavuspsühholoogia arendamisse tuntud neofreudistid: (Saksamaa), Harry Stack Sullivan (USA), Karen Horney (Saksamaa) jt.

Suund ise kujunes andmete integreerimise mõjul erinevaid uuringuid seotud inimteadvuse sügavustega. Selle tulemusena andis sügavuspsühholoogia aluse uue meditsiiniharu - psühhosomaatika teaduse - tekkeks. See meditsiiniliste uuringute valdkond selgitab, kuidas psühholoogilised tegurid seostavad põhjuse ja tagajärje tegelike füüsiliste kõrvalekallete ja haigustega.

Seda võib parafraseerida järgmiselt: "Kõik vaevused tulevad närvidest." Selle teooria põhiidee eeldab, et mis tahes iseloomu ja keerukusega haiguste korral tuleb probleemide juuri otsida inimese vaimsest tervisest ja seisundist.

Suunade sarnasus

Seda liikumist uurides ei saa jätta märkimata, et sügavuspsühholoogia ja psühhoanalüüs on paljuski sarnased. Ja seda ei saa seletada mitte ainult psühholoogide vaadete ühisosaga, vaid ka sellega, et omal ajal õnnestus liikumise rajajal Bleuleril Freudiga tihedat koostööd teha. Seega – sarnased mõisted, omadused, tehnikad ja tehnikad. Ilmekas näide Selle põhjuseks on samade projektiivsete meetodite ja psühhodraama kasutamine ning vabad assotsiatsioonid.

Kaasaegse psühhoanalüüsi kontseptsioon põhineb järgmised teooriad teadmised hingesügavuse protsessidest:

• Isiksuse arengu teooria psühholoogilise analüüsi vaatenurgast.
• Teooria vabaduse struktuurist, arengust, ühiskonnas ja tajumisest indiviidi vaatenurgast (“egopsühholoogia”).
• Objektisuhete konstrueerimise teooria indiviidi interaktsiooni taustal välismaailmaga.
• Isiksuse arengu teooria motiveerivate instinktiivsete soovide mõjul.
• Melanie Kleini teooria vaimsete struktuuride varasest kujunemisest lapse lähisuhte mõjul emaga.
• „Ise” psühholoogia (psühhoanalüüsi haru ja psühhoanalüütiline teraapia, keskendudes terve “mina” arendamisele, selle terviklikkusele ja rikkumistele).

Teaduslikud teadmised protsessidest, mis toimuvad väga sügaval inimese hing, vastandub käitumispsühholoogiale, mis vaid pealiskaudselt uurib vaimse taju ilminguid. See sügavuspsühholoogia suund uurib üksikasjalikult inimese isiksuse sügavamaid ja varjatud "kihte".

Seega põhineb sügavuspsühholoogia sellel, et indiviid ei suuda teadvusega väga palju tajuda ning see, millest ta suudab ratsionaalselt mõelda, on vaid väike killuke kogu infovoost.

Samas ei eita sügavuspsühholoogia, et on olemas viise, kuidas isiksuse varjatud nurkadesse pääseda. Just see psühholoogia suund võimaldab tungida sügavale isiksusesse, kasutades osaliselt psühhoanalüütilisest psühholoogiast laenatud meetodeid (samad vabad assotsiatsioonid, projektsioonitehnikad, psühhodraama).

Kui arvestada süvapsühholoogia üldist tööd, hõlmab see järgmisi eeldusi:

• Igasuguse iseloomuga psühholoogiline aktiivsus tekib teadvuse sügavustes tekkivate piltide ja fantaasiate taustal (Freudi teooria).
• Üksikisiku meelest, ohjeldamatult edasiviiv jõud, millel on nähtav seos somaatilise alusega.
• Mentaalse mõiste all mõeldakse protsessi olemasolu, mis toimub teadlikult, kuid osaliselt ka alateadlikult.
• Psühholoogilised protsessid, mis toimuvad ilma teadvuse osaluseta, on sügavalt isikliku iseloomuga allasurutud kogemused ja arusaamad, mis kannavad ka psüühikasse toodud transpersonaalset sisu (arhiepilist, kollektiivset, indiviidi egoga mitteseotud).
• Selgeltnägijat ei saa seletada neurokeemiliste protsesside ega vaimsete seostega, sest tema missioon on just nende vahel vahendada - ühendada “hinge” vaimu ja liha põhimõtted, millel on oma eneseväljendusmeetodid.

Põhipunktid

Arvestades teaduslikke teadmisi "hinge" sügavuse kohta, võime esile tõsta peamised teesid, mis iseloomustavad seda psühholoogia suundumust:

• Inimese käitumine ja see vaimne taju sõltuvad ilma teadvuse osaluseta toimuvatest protsessidest, mis on genereeritud teadvuse äärealadel.
• Inimlikud soovid, mis tekivad instinktide tasandil, on reeglina vastuolus kultuuri ja ühiskonna poolt kehtestatud sätetega.
• Ajendite kooskõlastatud olemasolu koos kultuuriliste kriteeriumidega annab aluse isiksuse psühholoogilise aspekti kujunemisele, arengule ja olemasolule, samuti selle sotsiaalse tajumise võimalustele.
• Tänu kaitsemehhanismid Psüühikas on võimalik tasakaal teadvuse poolt kontrollimatute ajendite ja kaasaegse kultuuri dikteeritud normide vahel.
• Neurootilised häired on ebaõnnestumiste tagajärjed, mis rikuvad tasakaalu instinktide ja kultuuriliselt väljakujunenud põhimõtete vahel (ebanormaalne käitumine, sobimatud tegevused jne).

Nagu näete, on psüühika autonoomne ala ja sellel on oma kogemused ja kogemused. Seetõttu pakuvad sügavuspsühholoogia meetodid ainulaadset lähenemist isiksuse uurimisele, mis tunnustab ja aktsepteerib selle autonoomiat. Seetõttu võib psüühikat analüüsides leida tiheda seose unenäomaailma sümbolite tõlgendustega, mille on loonud sügavad teadmised mütoloogiast ja kultuuriuuringutest, aga ka ilmseid sümptomeid käsitlevate uuringute tulemused.

Psüühika etioloogia seletab teadvuse genereerimisvõimet erinevad sümbolid mütoloogiline või religioosne tüüp, mida tajutakse vaimse reaalsuse või instinkti olemuse ilminguna. See teooria põhineb asjaolul, et inimene ei teadvusta selget piiri oma vaimse ja mittevaimse olemuse vahel ning seetõttu ei tea, kuhu oma vaimsust suunata.

Kõik sümptomid on inimese jaoks olulised sõnumid, mida ei saa ignoreerida. Nende uurimiseks võib kasutada psühholoogiat või psühhoanalüüsi. Sümptomeid sel juhul võib tajuda saatmismeetodina psüühiline inimene signaal, et ta ei kuula häält oma teadvuse sügavusest.

Paljude sügavuspsühholoogia aluseks olnud tööde autorid peavad inimmõistust ärkvele teadvuseks selgeltnägija taustal. Neid teooriaid kasutades suutis sügavuspsühholoogia konstrueerida kontseptsiooni indiviidi kogemuste ja kogemuste uurimisest erinevate väljenduste, sõnumite ja tõlgenduste paljususe vaatenurgast.

See liikumine tõi sisse uudse kontseptsiooni, mis vastandub arhailisele "teisuse" ja "isesuse" jaotusele, käsitledes subjektiivset ja objektiivset tegevust koos muutuva struktuuri ja sõnumite edastamise võimalusega valdkonnana. Selgub, et projektsioon on kujutluslikud kõikumised ruumis „saatja” ja „vastuvõtja” vahel, mis on muutunud kogemuseks.

Kuid selles on ka rakenduslik aspekt: ​​uuritav ruum on interaktiivne, sest “objektiivne” õppimine on piiratud tänu sellele, et uuritavaid asju on võimalik ise muuta.

Juhtivate ekspertide seisukohad ja teooriad

Nagu eelnevalt mainitud, oli teadvuse sügavuste teadusliku uurimistöö aluseks kolme juhtiva psühholoogia ja psühhoanalüüsi eksperdi töö. Need annavad põhjalikku teavet psühhoanalüüsi teooria kohta täielikus raamatukogus “Süvapsühholoogia entsüklopeedia” (4 köidet). Kuid nende seisukohti teooria kohta saab öelda kokkuvõtlikumalt.

Näiteks Austria psühhiaatri S. Freudi uuringud näitavad selgelt seost alateadlike jõudude mõju vahel inimese kehalisele aktiivsusele. Täpsemalt on käitumine see, mis sõltub loomulikest impulssidest ja instinktidest. Igale inimesele omased loomulikud soovid surutakse teadvuse tasandil teatud määral alla nende elluviimise võimaluste puudumise tõttu, mis viib ajendite nihkumiseni kõige kaugemasse (sügavamasse) piirkonda, mida teadvus ei kontrolli.

Olles teadvuse poolt tagasi lükatud, jäävad soovid siiski aktiivseks ja toimivad edasi, avaldudes sümbolitena unenägudes, keelelibisemises ja ühiskonnale adekvaatse käitumistegevuse põhjendamatutes rikkumistes, mis mõjutavad inimese valikut ühiskondlikus organisatsioonis. . Uurijat huvitava inimpsüühika sügavust hinnati juhtivate loomulike instinktide vaatenurgast.

Enim allasurutud impulsid on seksuaalse iseloomuga. Erinevate sotsiaalsete ja kultuuriliste piirangute taustal peab inimene piirama oma soove, mis sunnivad teda tegutsema. Samas aitab nende energia inimese isiksus areneda ja küpseda. Seetõttu on käitumise ja seksuaalsete soovide, aga ka indiviidi omaduste kõrvalekalded seletatavad lapsepõlves instinktide allasurumise tagajärgedega (konfliktid, rahulolematus).

Seega on psühhoanalüüsi lähteülesanne inimesel ära tunda tegelik põhjus teie neurootiline sündroom. Ravi põhineb sel juhul patsiendi teadlikkusel probleemist, millele peaks järgnema selle kadumine või kõrvaldamine.

A. Adleri individuaalpsühholoogia on üks psühhoanalüüsi valdkondi, mida peetakse haruks. Selle põhikontseptsioon on, et " eriline stiil„Lapse esimese viie eluaasta eluaeg jätab jälje tema edasisele eksistentsile, tegemistele ja eelkõige vaimse tervise arengule.

Alfred Adleri sõnul tekib lapsel oma mittetäielikult väljakujunenud kehaorganite tõttu alaväärsustunne, mis saabki tema edasiste eesmärkide kujunemise põhjuseks, et ületada enda kompleksid ja enesejaatus.

Konflikt sotsiaalse iseloomu tajumise ja kujunenud alaväärsuse vahel, mis saab alguse lapse alateadvusest tema esimestel eluaastatel, paneb käima mehhanismid, mille eesmärk on neid komplekse kompenseerida ja ülekompenseerida.

See võib esile kutsuda soovi teistest üleoleku järele, soovi olla esimene, omada võimu. Samuti võivad moodustunud kompleksid põhjustada kõrvalekaldeid adekvaatses tegevuses ühiskonna kehtestatud normidest.

Sel juhul võib psühhoteraapia ülesandeks pidada subjekti abistamist, et ta saaks ära tunda oma motiivide ja eesmärkide ebapiisavust ning muuta oma impulsse, kompenseerida loovuse “alaväärsust”.

K.G. Jung leiab analüütilise psühholoogia raames teise seletuse, kasutades teisi põhimõtteid. Nagu Jung arvas, kes ühendas psühhoanalüüsi ja teisi psühholoogia valdkondi, peaks meetod võrdselt hõlmama kõiki sümboolseid sfääre (sealhulgas teadliku ja kontrollimatu valdkonda). Selle suuna peamisteks säteteks võib pidada järgmisi põhimõtteid:

• Igal inimesel on kalduvus pöörduda kindla arengusuuna poole – oma ego (introvert) või teda ümbritseva maailma (ekstravert).
• Teoreetiliselt on koht mitte ainult isiklikul, vaid ka kollektiivsel alateadvusel, mis sisaldab praktilisi teadmisi ja kogu inimkonna ajalugu, kandes seda edasi põlvest põlve.
• Arhetüüpe võib pidada kollektiivse alateadvuse "aluseks". Need on riitused, rituaalid, traditsioonilised ja ornamentaalsed sümbolid, kujundid, müüdid ja legendid, mis võivad mõjutada vaimsete protsesside kujunemist, suunates neid teatud suunas ühes või teises suunas.
• Olles eristumatute energiavoogude allikas, võib libiido avalduda mitte ainult tungides ja seksuaalsetes instinktides, vaid ka muudes inimese eluvaldkondades (kõne, kultuur jne).

Nagu Jung arvas, loob teadvuse ja teadvuseta pidev koostoime optimaalse tasakaalu. Selle rikkumine toob kaasa neurooside tekkimise, mille kõrvaldamine on analüütilise psühhoteraapia ülesanne.

Selle rakendamise viis on otsida võimalusi teadvuse ja teadvustamata tasakaalustamiseks, samuti nende struktuuride vahelise dünaamilise interaktsiooni optimeerimiseks.

See mitte nii kaua aega tagasi tekkinud suundumus on saanud paljude teadlaste peamiseks ideeks, mida järgides suudavad nad tuvastada irratsionaalsete impulsside, varjatud hoiakute ja tendentside mõju inimkäitumisele. Autor: Jelena Suvorova

Vaimsed protsessid. Mõistet "sügavuspsühholoogia" kasutatakse sageli sünonüümina mõistega " dünaamiline psühholoogia", kuigi termin "dünaamiline" tähendab ainult erijuhtum süvakäsitlus (koos majandusliku ja topograafilisega), kirjeldades psüühilisi nähtusi mitte staatilises, vaid dünaamilises aspektis – teadvustamata ajendite kokkupõrke ja lisandumise tulemusena.

Ajaloost

Kontseptsiooni tutvustamise au kuulub Šveitsi psühhiaatrile E. Bleulerile, kes tegi tihedat koostööd S. Freudiga. Ühise uurimistööga panid autorid aluse vaimsete nähtuste uurimisele läbi alateadvuse prisma. Psühhoanalüüsist sai sügavuspsühholoogia juhtiv suund, millest hiljem katkesid arvukad suunad ja liikumised.

Teooriad ja suunad

Süvapsühholoogia hõlmab:

• Neofreudism (K. Horney, E. Fromm, G. Sullivan jt)

"Sügavuspsühholoogia" on mõiste, mis tekkis kaasaegses meditsiinipsühholoogias (E. Bleuler) ja tähistab seda psühholoogiateadust, mis tegeleb alateadvuse nähtustega.

See on huvitav

Mõiste Tiefenpsychologie ("tüfopsühholoogia") aluse laenas Ph.D. Yu R. Vagin nimetas oma lähenemisviisi, mida ta nimetas "tüfoanalüüsiks" ("sügav analüüs"). Tüfoanalüüs on monistlik psühholoogiline mõiste, mille uurimisobjektiks on klassikalise psühhoanalüüsi metapsühholoogia valdkond.

Vaata ka

Allikad

• Freud Z. Alateadvuse psühholoogia. Tõlge koos temaga. A. M. Bokovikova. - M., 2006
• Laplanche J., Pontalis J.-B. Psühhoanalüüsi sõnastik. M., 1996
• Rycrofti psühhoanalüüsi kriitiline sõnaraamat. - Peterburi, 1995
• Psühhoanalüütilised terminid ja mõisted: sõnaraamat/Ed. Borness E. Moore ja Bernard D. Fine / Tõlge inglise keelest. A. M. Bokovikov, I. B. Grinshpun, A. Filts. - M., 2000

Lingid

• Psühhoanalüüs (sügavpsühholoogia)//M. G. Jaroševski Psühholoogia ajalugu
• Sügavuspsühholoogia - psühhoanalüütiliste terminite sõnastik saidil Psychoanalysis in Rus'

Märkmed

Wikimedia sihtasutus. 2010. aasta.

Vaadake, mis on "sügavuspsühholoogia" teistes sõnaraamatutes:

- (saksa: Tiefenpsychologie), mitmete kaasaegsete suundumuste tähistamine. välispsühholoogia, kes tegid oma uurimistöö nn. isiksuse sügavad jõud, tema ajed ja kalduvused, mis vastanduvad ... ... Filosoofiline entsüklopeedia

sügavuspsühholoogia- mitmed lääne psühholoogia valdkonnad, mis omistavad inimese käitumise korraldamisel otsustavat tähtsust irratsionaalsetele impulssidele, tendentsidele, hoiakutele, mis on peidetud teadvuse “pinna” taha, indiviidi “sügavustesse”. G... kuulsamad sihtkohad... Suurepärane psühholoogiline entsüklopeedia

Vt SÜGAVUSPSÜHHOLOOGIA. Antinazi. Sotsioloogia entsüklopeedia, 2009 ... Sotsioloogia entsüklopeedia

- (saksa: Tiefenpsychologie) 20. sajandi psühholoogia suundumuste koondnimetus, mis tegi nn uurimisobjektiks. isiksuse sügavad jõud, selle ajed ja kalduvused, mis on vastandatud teadvuse pinnal toimuvatele protsessidele (psühhoanalüüs Z. ... ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

Mitmed psühholoogia ja psühhiaatria suunad, mis postuleerivad teadvuseta (irratsionaalsed, afektiivselt emotsionaalsed, instinktiivsed ja intuitiivsed protsessid) juhtivat rolli indiviidi tegevuses, tema isiksuse kujunemisel. Sisaldab: ... ... Psühholoogiline sõnaraamat

Kollektiivne kontseptsioon, mille kaudu määratletakse mitmeid erinevaid psühholoogia suundi, liikumisi, koolkondi ja kontseptsioone, mis omistavad erilist tähtsust erinevate teadvuseta komponentide, mehhanismide ja protsesside tegevusele ja uurimisele... ... Uusim filosoofiline sõnaraamat

SÜGAVUSPSÜHHOLOOGIA- (saksa tifenpsy chologie kirjadest, sügavuspsühholoogia) mitmed kaasaegse, eeskätt välismaise psühholoogia valdkonnad, mille peamiseks uurimisobjektiks on teadvusetus kui inimkäitumise korraldamise põhitegur (freudism, ... .. . Psühholoogia ja pedagoogika entsüklopeediline sõnastik

- (saksa: Tiefenpsychologie), 20. sajandi psühholoogia suundumuste koondnimetus, mis muutis isiksuse nn süvajõud, selle ajendid ja tendentsid, mis vastanduvad teadvuse "pinnal" toimuvatele protsessidele, uurimisobjekt ...... entsüklopeediline sõnaraamat

SÜGAVUSPSÜHHOLOOGIA- (Süvapsühholoogia; Tiefenpsychologie) psühholoogiliste liikumiste üldnimetus, mis esitavad idee psüühika sõltumatusest teadvusest ja püüavad seda iseseisvat psüühikat kui sellist selle dünaamikas põhjendada ja uurida... . .. Analüütilise psühholoogia sõnastik

sügavuspsühholoogia- (saksa tähtedest tifenpsychologie, sügavuspsühholoogia) mitmed kaasaegse, eeskätt välismaise psühholoogia valdkonnad, mille peamiseks uurimisobjektiks on teadvustamatus kui inimkäitumise korraldamise peamine tegur (freudism, ... ... Etnopsühholoogiline sõnaraamat

Raamatud

• Psüühika tarkus: süvapsühholoogia neuroteaduste ajastul, Paris Ginette. Selles raamatus avab Ginette Paris uue psühholoogilise kirjutamise žanri, mis ühendab isikliku eluloo intiimsed andmed, inimese puudutavad lood patsiendid ja radikaalsed,...

100 RUR boonus esimese tellimuse eest

Valige töö tüüp Lõputöö Kursuse töö Abstract Magistritöö Aruanne praktikast Artikkel Aruande ülevaade Test Monograafia Probleemide lahendamise äriplaani vastused küsimustele Loominguline töö Essee Joonistustööd Tõlked Esitlused Tippimine Muu Teksti unikaalsuse suurendamine Magistritöö Laboratoorsed tööd Interneti-abi

Uuri hinda

Süvapsühholoogia alustas oma arenguteed Freudi psühhoanalüüsiga, kes töötas välja oma traditsioonilisest erineva metoodika, mis põhineb teadvustamatutest motiividest põhjustatud inimkogemuste ja tegude tunnuste tuvastamisel. Freud pakkus välja ainulaadse psühholoogilise tehnika - vaba assotsiatsiooni meetodi. Meetodi eesmärk oli naasta teadvusesse allasurutud ideed ja kogemused, mis võivad olla patsiendi neurootiliste häirete või ebanormaalse käitumise põhjuseks. Freud oli põhjalik eneseanalüüsija ja paljud tema teoreetilised argumendid põhinesid tema enda neurootilistele häiretele. Ta võttis ette eneseanalüüsi, et paremini mõista ennast ja oma patsiente. Freud pidas unenägude analüüsi peamiseks eneseanalüüsi vahendiks ja võttis 1900. aastal oma kogemuse kokku raamatus “Unenägude tõlgendamine”, mida peetakse siiani üheks tema põhiteoseks. 1901. aastal avaldas Freud raamatu "Psychopathology". igapäevane elu“, kus ta väitis, et teadvuseta ideed, mis võistlevad üksteisega teadvusesse läbimurde nimel, mõjutavad oluliselt inimese mõtteid, tegusid ja tegusid, muutes neid. 1902. aastal pöördus Freudi poole grupp õpilasi, sealhulgas Adler ja Jung, palvega juhtida iganädalast seminari psühhoanalüüsi probleemidest. Nii tekkis Freudi psühhoanalüütiline koolkond, mis lõi põhilised teoreetilised eeldused ühe kolmest domineerivast suunast kujunemiseks. kaasaegne psühholoogia ja psühhoteraapia – dünaamiline suund, mis ühendab endas suurt hulka alateadvuse kontseptsioonil põhinevaid teooriaid. Freud oli esimene teoreetik, kes juhtis tähelepanu lapsepõlve uurimise tähtsusele inimese psüühika olemuse mõistmisel.

1911. aastal lahkus teoreetiliste erinevuste tõttu Freudi Seltsist üks Freudi lemmikõpilasi, individuaalpsühholoogia rajaja Adler. 1914. aastal lahkus Freudist ka Šveitsi psühhiaater Jung, keda ta pidas oma vaimseks pojaks ja psühhoanalüütilise koolkonna pärijaks. Jung töötas välja oma analüütilise psühholoogia.

Lisaks Adleri individuaalpsühholoogiale ja Jungi analüütilisele psühholoogiale oli Freudi psühhoanalüüs allikaks laialdasele psühholoogia liikumisele, mis tekkis 30ndatel. XX sajand - neopsühhoanalüüs. Selle suurimad esindajad olid Horney, kes töötas välja karakteroloogilise analüüsi, Fromm oma humanistliku psühhoanalüütilise teooriaga, Sullivan, kes lõi psühhiaatria interpersonaalse teooria, ja Erikson, psühhosotsiaalse kontseptsiooni autor. Nende teooriate loomise periood hõlmab aastakümneid nii enne kui ka pärast II maailmasõda. Süvapsühholoogia on tunginud mitte ainult psühhiaatriasse ja psühholoogiasse, vaid ka kirjandusse ja kunsti, kultuuriuuringutesse, antropoloogiasse ja sotsioloogiasse.

Venemaal kaasnes huviga süvapsühholoogia vastu Freudi hüpoteeside kliiniline testimine; sellel oli nii oma pooldajaid kui ka vastaseid. Vene teadlased võtsid rahuliku huviga vastu Freudi ideed seksuaalkogemuste peamise tähtsuse kohta neurooside tekkes (F40-F48).

Psühhoanalüüsi vastane kriitika puudutas ainult Freudi vaadete ühekülgsust, tema teadmatust teistest neurooside tekketeguritest, lisaks seksuaalsusele. Peaaegu iga Freudi väljaanne kajastus abstraktsetes ülevaadetes ajakirja Journal of Neuropathology and Psychiatry lehekülgedel. Suurem osa suurematest teostest tõlgiti vene keelde ja avaldati eraldi raamatutena. Sellised vene arstid ja teadlased nagu Osipov, Vyrubov, Asatiani, Wulf, Rosenthal, Luria, Livshits ja teised pöörasid erilist tähelepanu psühhoanalüüsi küsimustele.

Pärast Oktoobrirevolutsioon 1917 ja kodusõda V Nõukogude Venemaa Psühhoanalüüsi uurimine oli veel pooleli. Oli naiivseid katseid ühendada psühhoanalüüs marksismiga, mis kandis üldist nimetust freudomarksism (Luria, Friedman). Pärast seda, kui marksism-leninism sai NSV Liidus ainsaks teooriaks, kritiseeriti ja keelati freudism, nagu biheiviorism ja teised psühholoogilised mõisted kodanliku ideoloogia propagandana karmilt. 1920. aastatel avaldati meie riigis aktiivselt väljaandeid. teaduslikud tööd välispsühholoogid: Freud, Adler, Köhler, Koffka, Thorndike, Piaget, Kretschmer, sissejuhatavates artiklites, millele kodumaised teadlased kirjeldasid üksikasjalikult oma teooriaid ja meetodeid. Jätkusid ja tekkisid uued isiklikud kontaktid nõukogude psühholoogide ja välismaiste psühholoogide vahel. Nõukogude psühholoogia esindajad osalesid aktiivselt rahvusvahelistel kongressidel ja sümpoosionidel. Rakenduspsühholoogia, eriti psühhotehnika ja pedoloogia, arenesid kiiresti. 1923. aastaks oli riigis 13 tööjõuprobleemi uurivat teadusinstituuti. suur hulk pedoloogilised laborid. Alates 1928. aastast hakati välja andma ajakirja “Psychology, Pedology and Psychotechnics”, kus avaldati meie riigis tehtud uuringute tulemused. Psühhodiagnostika arenes aktiivselt. Nii uuriti VIEM-i Moskva filiaalis patopsühholoogilises laboris Vygotsky, Birenbaumi ja Zeigarniku juhtimisel vaimse alaarengu psühholoogiat. Patopsühholoogilised uuringud töötati välja Psühhoneuroloogia Instituudis Bekhterevi ja seejärel Myasishchevi juhtimisel.

Vaimsed protsessid. Mõistet "sügavuspsühholoogia" kasutatakse sageli sünonüümina mõistega " dünaamiline psühholoogia", kuigi termin "dünaamiline" tähistab ainult süvakäsitluse erijuhtu (koos majandusliku ja topograafilisega), mis kirjeldab vaimseid nähtusi mitte staatilises, vaid dünaamilises aspektis - teadvuseta kokkupõrke ja lisandumise tulemusena. ajamid.

Ajaloost

Kontseptsiooni tutvustamise au kuulub Šveitsi psühhiaatrile E. Bleulerile, kes tegi tihedat koostööd S. Freudiga. Ühise uurimistööga panid autorid aluse vaimsete nähtuste uurimisele läbi alateadvuse prisma. Psühhoanalüüsist sai sügavuspsühholoogia juhtiv suund, millest hiljem katkesid arvukad suunad ja liikumised.

Teooriad ja suunad

Süvapsühholoogia hõlmab:

• Neofreudism (K. Horney, E. Fromm, G. Sullivan jt)

"Sügavuspsühholoogia" on mõiste, mis tekkis kaasaegses meditsiinipsühholoogias (E. Bleuler) ja tähistab seda psühholoogiateadust, mis tegeleb alateadvuse nähtustega.

See on huvitav

Mõiste Tiefenpsychologie ("tüfopsühholoogia") aluse laenas Ph.D. Yu R. Vagin nimetas oma lähenemisviisi, mida ta nimetas "tüfoanalüüsiks" ("sügav analüüs"). Tüfoanalüüs on monistlik psühholoogiline mõiste, mille uurimisobjektiks on klassikalise psühhoanalüüsi metapsühholoogia valdkond.

Vaata ka

Allikad

• Freud Z. Alateadvuse psühholoogia. Tõlge koos temaga. A. M. Bokovikova. - M., 2006
• Laplanche J., Pontalis J.-B. Psühhoanalüüsi sõnastik. M., 1996
• Rycrofti psühhoanalüüsi kriitiline sõnaraamat. - Peterburi, 1995
• Psühhoanalüütilised terminid ja mõisted: sõnaraamat/Ed. Borness E. Moore ja Bernard D. Fine / Tõlge inglise keelest. A. M. Bokovikov, I. B. Grinshpun, A. Filts. - M., 2000

Lingid

• Psühhoanalüüs (sügavpsühholoogia)//M. G. Jaroševski Psühholoogia ajalugu
• Sügavuspsühholoogia - psühhoanalüütiliste terminite sõnastik saidil Psychoanalysis in Rus'

Märkmed

Wikimedia sihtasutus. 2010. aasta.

• Sügav täht number 6
• Hluboka nad Vltavou

Vaadake, mis on "sügavuspsühholoogia" teistes sõnaraamatutes:

SÜGAVUSPSÜHHOLOOGIA- (saksa: Tiefenpsychologie), mitmete kaasaegsete suundumuste tähistamine. välispsühholoogia, kes tegid oma uurimistöö nn. isiksuse sügavad jõud, tema ajed ja kalduvused, mis vastanduvad ... ... Filosoofiline entsüklopeedia

sügavuspsühholoogia- mitmed lääne psühholoogia valdkonnad, mis omistavad inimese käitumise korraldamisel otsustavat tähtsust irratsionaalsetele impulssidele, tendentsidele, hoiakutele, mis on peidetud teadvuse “pinna” taha, indiviidi “sügavustesse”. G... kuulsamad sihtkohad... Suurepärane psühholoogiline entsüklopeedia

SÜGAVUSPSÜHHOLOOGIA- vt SÜGAVUSPSÜHHOLOOGIA. Antinazi. Sotsioloogia entsüklopeedia, 2009 ... Sotsioloogia entsüklopeedia

SÜGAVUSPSÜHHOLOOGIA- (saksa: Tiefenpsychologie) 20. sajandi psühholoogia suundumuste koondnimetus, mis tegi nn uurimisobjektiks. isiksuse sügavad jõud, selle ajed ja kalduvused, mis on vastandatud teadvuse pinnal toimuvatele protsessidele (psühhoanalüüs Z. ... ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

Sügavuspsühholoogia- mitmed psühholoogia ja psühhiaatria suunad, mis postuleerivad teadvuseta (irratsionaalsed, afektiivselt emotsionaalsed, instinktiivsed ja intuitiivsed protsessid) juhtivat rolli indiviidi tegevuses, tema isiksuse kujunemisel. Sisaldab: ... ... Psühholoogiline sõnaraamat

SÜGAVUSPSÜHHOLOOGIA- kollektiivne kontseptsioon, mille kaudu on määratud mitmeid erinevaid psühholoogia suundi, liikumisi, koolkondi ja kontseptsioone, mis omistavad erilist tähtsust erinevate teadvuseta komponentide, mehhanismide ja protsesside tegevusele ja uurimisele,... ... Uusim filosoofiline sõnaraamat

SÜGAVUSPSÜHHOLOOGIA- (saksa tifenpsy chologie kirjadest, sügavuspsühholoogia) mitmed kaasaegse, eeskätt välismaise psühholoogia valdkonnad, mille peamiseks uurimisobjektiks on teadvusetus kui inimkäitumise korraldamise põhitegur (freudism, ... .. . Psühholoogia ja pedagoogika entsüklopeediline sõnastik

sügavuspsühholoogia- (saksa: Tiefenpsychologie), 20. sajandi psühholoogia suundumuste koondnimetus, mis muutis isiksuse nn süvajõud, selle ajendid ja tendentsid, mis vastanduvad teadvuse "pinnal" toimuvatele protsessidele, uurimisobjekt ...... entsüklopeediline sõnaraamat

SÜGAVUSPSÜHHOLOOGIA- (Süvapsühholoogia; Tiefenpsychologie) psühholoogiliste liikumiste üldnimetus, mis esitavad idee psüühika sõltumatusest teadvusest ja püüavad seda iseseisvat psüühikat kui sellist selle dünaamikas põhjendada ja uurida... . .. Analüütilise psühholoogia sõnastik

sügavuspsühholoogia- (saksa tähtedest tifenpsychologie, sügavuspsühholoogia) mitmed kaasaegse, eeskätt välismaise psühholoogia valdkonnad, mille peamiseks uurimisobjektiks on teadvustamatus kui inimkäitumise korraldamise peamine tegur (freudism, ... ... Etnopsühholoogiline sõnaraamat

Raamatud

• Psüühika tarkus: süvapsühholoogia neuroteaduste ajastul, Paris Ginette. Selles raamatus avab Ginette Paris uue psühholoogilise kirjutamise žanri, mis ühendab endas intiimse isikliku eluloo, inimlikult liigutavad patsiendilood ja radikaalsed,...