Dominikaani Vabariik on Kuuba järel Lääne-India suuruselt teine ​​riik. Selle kultuur on sajandite jooksul arenenud väga erinevate rahvaste mõjul. Aastal 1492 avas Christopher Columbus selle kogu maailmale, misjärel asustasid maad Hispaania ja Prantsuse kolonistid. Dominikaani Vabariik oli esimene Hispaania koloonia Uues maailmas. Taino indiaani hõimudelt on üle võetud palju traditsioone, mis on ammu olemast lakanud. Siin elasid ka Aafrika orjad.

Rahvaarv

Energilised inimesed, kes on raskest minevikust üle saanud, on Dominikaani Vabariigi kultuuri süda ja hing. Taino põliselanike, Hispaania kolonistide ja Aafrika orjade olemasolu lõi tõelise dominiiklaste elu erilise originaalse viisi.

Dominikaanlased on väga uhked oma esivanemate üle indiaani hõimust "Taino"

Täna elab Dominikaani Vabariigis 9,6 miljonit inimest, kellest valdav enamus 73% - mulatid, kreoolid, mustad; 16% - valge; 11% - aafriklased.

Materiaalne rikkus

Suurem osa elanikkonnast elab allpool vaesuspiiri. Keskmine (hea) palk Dominikaani Vabariigis on 250–300 dollarit. Tööpuudus lokkab riigis. Küll aga on jaotus klassidesse sotsiaalse staatuse järgi. Rikkasse, privilegeeritud eliiti kuulub enamik hispaanlasi ja vaid väike osa Aafrika päritolu inimesi.

Madalam klass on mulatid ja aafriklased.

Vene turist kingib dominikaani lastele kommi eest

Tihti puuduvad Dominikaani Vabariigi vaestel elanikel isegi kõige elementaarsemad mugavused, nagu jooksev vesi, vannituba, elekter ja kodumasinad.

Dominiiklaste iseloom ja olemus

Dominiiklased on avatud ja sõbralikud inimesed.

Kuigi taksojuhid on turistidest sõltuvuses, võivad suveniirimüüjad liigse emotsionaalsuse ja sadade tarbetute pakkumistega reisija hulluks ajada. . Dominiiklased on äärmiselt külalislahked. Keeldumine tassist värskelt jahvatatud aromaatsest kohvist, mida valmistatakse absoluutselt igas Dominikaani Vabariigi majas, võib omanikke tõsiselt solvata.

Levib müüt, et dominiiklased on alati muretud.

Tegelikult pole see nii: nad pole lihtsalt harjunud kurtma ja püüavad alati optimistlikult vaadata mis tahes asjade seisu.

Neil on eriline armastus pühade vastu ja neil on karnevalipäevadel palju nalja.

Dominikaanlased on rahulik rahvas. Pärastlõunane siesta kestab 13.00-15.00.

5 minutit dominiiklase jaoks on meie jaoks 5 minutit + igavik. Kui mõni kohalik elanik vastab mõnele palvele "homme" või hispaania keeles. "Manyana", see tähendab tõenäoliselt mitte kunagi. Ainult et dominiiklastele ei meeldi kedagi häirida.

Dominiiklased abielluvad varakult aga ainult vanemate nõusolekul. Tüdrukud - alates 15-aastased, poisid - alates 16-aastased. Täheldatakse väga aupaklikku suhtumist lastesse.

Dominiiklased on väga usklik rahvas. See on ainus riik maailmas, mille lippu ehib Piibli kujutis.

95% elanikkond tunnistab kristlust. Enamik neist on katoliiklased. Teised usukastid moodustavad 4,8% sealhulgas Jehoova tunnistajad. Viimased, ütleme nii, on väga omapärased inimesed. On isegi terveid linnaosasid, kus alkoholi tarbimine ja müük on muide keelatud.

Kõikjal võib leida hispaaniakeelseid kleebiseid, mille sõna-sõnalt tõlgitud tähendus on "Issand õnnistas seda äri" (poe sissepääsu juures) või "Jeesus õpetas mind sõitma, probleemid?" (autoga).

Dominikaani Vabariigi põhikeel on hispaania keel. Umbes. Samanas elab 8000 inglise keelt kõnelevat elanikku. Enamik Haiti sisserändajaid räägib kreooli keelt.

Art

Dominikaani diktaator Trujillo, kes valitses vabariigis täpselt 31 aastat, asutas esimese riikliku kunstikooli. Põhirõhk pandi värvile ja kompositsioonile, seetõttu võib dominiiklaste maalikunsti eripära nimetada "primitivismiks". Paljud Dominikaani maalikunstnikud nagu Ramon Oviedo, Jose Rincon-Mora, ja Leopoldo Navarro, tootis sadu maale nii pöörases Haiti stiilis kui ka abstraktses impressionismi stiilis.

Santo Domingo kunstnike töödega saate visuaalselt tutvuda, kui külastate moodsa kunsti muuseumi.

Dominikaani Vabariiki on võimatu ette kujutada ilma muusikata. Ta on sensuaalne, tuline ja rütmiline. Dominikaani Vabariigi rahvuslik rahvamuusika on Merengue, mille saatel tantsitakse samanimelist tantsu.

Teine populaarne muusikastiil on bachata, tüüpiline ka paljudele Kariibi mere riikidele. See on kiirustamata ja mahe muusika, mis räägib kahe inimese armastusest.

Dominiiklaste peamised tegevusvaldkonnad on evangeeliumi kuulutamine, teaduste uurimine, haridus, võitlus ketserlaste vastu, misjonitegevus.

Ordu juhib suurmeister. Iga ordu provintsi juhib provintsiprioor ja iga kloostrikogukonda juhib konvendiprior. Nad vastutavad üldkoosoleku – konvendi, provintsi või üldkapiitli – ees.

Dominiiklaste ordul on kolmas haru – tertsiaarid, inimesed, kes annavad tõotuse, kuid jäävad maailma ja elavad ordu vaimuelu. Dominic asutas ise "Jeesuse Kristuse miilitsa" nime all mõlemast soost ilmalike inimeste liidu, et kaitsta kirikut ja püüdleda moraalse täiuslikkuse poole.

Ordu moto on Kiida, õnnista, kuuluta (lat. Laudare, Benedicere, Praedicare )

Lugu

Dominiiklane rõivastes

Dominiiklased olid traditsioonilistele kloostrieluvormidele lähemal kui minoriidid. Juba 1216. aastal rajas Dominic oma esimese kloostri, millele järgnesid teised. Selles esimeses kloostris (Toulouse'i lähedal), mis oli eeskujuks järgmistele, oli igal vennal oma kongi, mis andis võimaluse teaduslikeks uuringuteks. Elu ei erinenud oluliselt augustiinlaste ega premonstrantide omast ning dominiiklased olid samuti "seaduslikud katoliiklased". Kuid Dominicuse plaani kohaselt ja osaliselt frantsiskaanluse mõjul kuulutati 1220. aastal Bolognas toimunud üldkogul välja igasugusest omandist loobumine ja ordu astus kerjuste hulka. Kuid ordu eriülesannete tõttu ei suudetud vaesust viia sellise piirini nagu varastel minoriitidel.

Teadmised olid vajalikud võitluseks ketseride vastu ja kiriku dogma eest. Teadmiste omandamiseks - vendade koolitamine, mis on mõeldamatu ilma suhtelise väljakujunenud eluta, ilma raamatukogudeta, raske teostada ilma eraldi kambriteta, mis eeldas suurt ja mugavat kloostrit, isegi kui see asub linna keskel. Vabatahtliku vaesuse ja ekslemise ideaal kohandub korra eesmärkidega, pehmendades ühelt poolt, omandades teiselt poolt võitlusrelva väärtuse. Tingimusteta väljakujunemise ja hulkuvuse puudumine aitas kaasa ordu ulatuse laienemisele ja dominiiklaste jutlustajate vajalikule liikumisvabadusele. Isikliku ja ühise (viimasel juhul ainult formaalse) vara puudumine muutis korra liikuvamaks ja keskendus ühele eesmärgile - naabrite hinge eest hoolitsemisele. Samuti olid muudatused, mida nad kaanonite ellu tegid, kooskõlas dominiiklaste eesmärkidega. Ettekirjutuste puudumine füüsilise töö vajaduse kohta võimaldas rohkem aega pühendada vendade õpetamisele, askeesi ja vaikus aitasid kaasa jutlustaja sisemisele ettevalmistusele. Absoluutse vaesuse ideaaliga alles formaalselt kokku lepitud kloostrite olemasolu tegi võimalikuks vendade süstemaatilise hariduse ja õppetöö korraldamise. Hiljem oli igal dominiiklaste kloostril oma keskkool, samas kui 1248. aastal Montpellier'is Provence'is, Bolognas Itaalias, Kölnis Saksamaal ja Oxfordis Inglismaal asutati haridust täiendama. See muutis dominiiklaste saatmise ülikoolidesse ebavajalikuks ja sai võimalikuks soovitud õppesuuna. Õppetöö enda korraldamise viis lõpule 1259. aasta üldkogu, millest võtsid osa sellised dominiiklaste teaduse tipptegijad nagu Albertus Magnus ja tema õpilane Thomas Aquinas. Õppekursus, mille põhieesmärgiks oli jutlustajate ettevalmistamine, oli kavandatud 6-8 aastaks. Esimesed kaks aastat olid pühendatud filosoofiale, kaks teist - põhiteoloogiale, kirikuajaloole ja õigusele. Kaks viimast on mõeldud teoloogia süvaõppeks, mida juhib Thomas Aquino teoloogiline summa. Kõige võimekamatest üliõpilastest said selle kuueaastase kursuse lõpus õppejõud ja seitse aastat hiljem magistrid. Kolmteist aastat hiljem, pärast bakalaureuseõppe lõpetamist, võisid neist saada teoloogiamagistrid – ordu kõrgeim auaste, mille kõrval on "üldjutlustaja" auaste, mis saadi pärast kahekümne viie aasta pikkust edukat jutlustamist.

19. sajandil ordu positsioon stabiliseerus, dominiiklaste kloostrid arenesid Euroopas, Ladina-Ameerikas ja Filipiinidel. Tellimus areneb kiiresti USA-s ja Kanadas.

20. sajandil koges ordu uusi vapustusi – Mehhikost väljasaatmine 1910. aastal, dominiiklaste munkade tapatalgud Hispaania kodusõja ajal ja tagakiusamine kommunistlikes riikides. Kuid 20. sajandi lõpuks oli ordu olukord taas stabiliseerunud.

Sümbolid ja rõivad

Ordu vapil on kujutatud koera, kes kannab suus põlevat tõrvikut (seda ja kaashääli lat. Domini kepid, seoses ordu mitteametliku nimetuse "Issanda koerad" levikuga), et väljendada ordu kahetist eesmärki: kaitsta kirikut ketserluse eest ja valgustada maailma tõde kuulutades.

Riietus - valge tuunika, rosaariumiga nahast vöö, kapuutsiga valge kuub ja kapuutsiga musta kuubiga must kuub.

Pühakud ja õnnistatud dominiiklased

• Bl. Fra Angelico (1400-1455) - vararenessansi maalikunstnik
• Püha Albert Suur (umbes 1193-1280) – skolastiline filosoof, teoloog
• Püha Dominicus (1170-1221) – ordu rajaja
• Bl. Innocentius V (umbes 1225-1276) – paavst
• Ungari püha Margaret (1242-1270) – printsess Arpadi dünastiast
• Püha Pius V (paavst) (1504-1572) – paavst
• Püha Martin de Porres (1579-1639) – arst, katoliku kiriku poolt pühakuks kuulutatud esimene mustanahaline ameeriklane
• Püha Raymond de Peñafort (1175-1275) – teoloog ja kanonist
• Bl. Heinrich Suso (1295 / 1297-1366) - luuletaja ja müstik filosoof
• St Vincent Ferrer (1350-1419) – filosoof, teoloog ja jutlustaja
• Püha Thomas Aquino (1225 / 1226-1274) – suur keskaegne filosoof ja teoloog
• Püha Jacek (1183 / 1185-1257) – misjonär

Märkimisväärsed dominiiklased

• Anna Ivanovna Abrikosova (1882-1936) - roomakatoliku kiriku aktivist
• Fra Bartolomeo (1469-1517) - Firenze maalikooli üks silmapaistvamaid esindajaid
• Benedictus XIII (paavst) (1649-1730) – paavst
• Giordano Bruno (1548-1600) - teadlane ja luuletaja, hiljem lahkus ordust
• Vincent of Beauvais (1190-1264) - teoloog, entsüklopedist, filosoof ja koolitaja
• Luis de Granada (1504-1588) - teoloog ja üks Hispaania suurimaid müstikuid
• Tomaso Campanella (1568-1639) – filosoof, utoopiline kirjanik
• Georges Cottier (sündinud 1922) – kardinal, teoloog ja filosoof
• Bartolomé de Las Casas (1484-1566) - indiaanlaste õiguste kaitsja, orjuse vastane
• Jacques Clement (1565-1589) - Prantsuse kuninga Henry III Valois' palgamõrvar
• Jean Baptiste Labat (1663-1738) - misjonär ja rändur
• Luis de Leon (1528-1591) - müstiline luuletaja, usukirjanik, pühade tekstide ja kirjandusteoste tõlkija
• André de Longjumeau (XIII sajand) - diplomaat
• Georges Peer (1910-1969) – Nobeli rahupreemia laureaat ()
• Girolamo Savonarola (1452-1498) – Firenze jutlustaja ja ühiskonnareformaator
• Johann Tauler (1300-1361) – müstik ja jutlustaja
• Johann Tetzel (u 1465-1519) - tegi end kuulsaks indulgentside levikuga, lükkas ümber 95 teesi
• Thomas Torquemada (1420-1498) - esimene Hispaania suurinkvisiitor
• Felix Faber (1441-1502) - rändur, ajaloolane
• Sebastian de Fuenleal (umbes 1490-1547) – Santo Domingo piiskop, teise audientsi esimehe kohusetäitja
• Christoph Schönborn (sündinud 1945) – kardinal, Viini peapiiskop, teoloog
• Jacob Sprenger (1436-1495) - arvatakse olevat "Nõidade vasara" kaasautor
• Margareta Ebner – (umbes 1291-1351) – visionäär ja müstiline kirjanik
• Meister Eckhart (1260-1328) - teoloog ja filosoof, üks suurimaid kristlikke müstikuid
• Yakov Voraginsky (1230-1298) - vaimne kirjanik

Kauge eksootiline Dominikaani Vabariik armus paljudesse venelastesse tänu turismireisidele, mis on kaasmaalaste seas kadestamisväärsed. Aga kolida Kariibi mere rannikule alaliseks elamiseks? Tasub proovida, otsustas Peterburi põliselanik Elizaveta Braginskaja. Ja ta tegi õige otsuse: palmide ja valge liiva vahel leidis ta oma teise kodu ja lõi pere. "Lenta.ru" salvestas tema loo igapäevaelust Punta Cana kuurortlinnas.

Saatuste tahe

Sündisin Leningradis, kasvasin üles Peterburis. Lõpetanud Peterburi Riikliku Ülikooli psühholoogia erialal. Aga fotograafiast sai minu elukutse – see oli minu ülikoolipäevil hobi, mis seejärel kasvas täiskohaga tööks. Ta elas ka mitu aastat Moskvas, töötades reklaami- ja teleäri alal. Olen elanud Dominikaani Vabariigis viis aastat. Siin kohtasin meest, kellest sai minu abikaasa. Artem on pärit Kasahstanist. Meie väike poeg sündis siin Dominikaani Vabariigis.

Ma tulin maale ainuüksi juhuslikult, mul polnud mõtet Venemaalt kuhugi kolida. Kord nägin Internetis vaba fotograafi kohta, kus oli märge, et ta töötab Dominikaani Vabariigis. Mõtlesin: miks mitte? Kirjutasin tööandjatele, nad võtsid mind vastu. Algne idee oli aastaks ära minna, suurlinnast puhata. Aga maal mulle meeldis ja "puhkus" kujunes plaanitust pikemaks.

Rahvusvaheline arveldus

Punta Cana, kus me elame, on riigi peamine kuurortlinn. Aga loomulikult on tegemist moskvalase või petrogradi mõistes pigem linna tüüpi asulaga. Linn on noor ja sada protsenti turist, see on suur hotellipiirkond. Esimesel real on hotellid, teisel - kohalike elanike korterid ja majad.

Punta Canas on palju väljarändajaid ja käiguvahetajaid kogu maailmast: argentiinlased, kolumbialased, sakslased, prantslased tulevad ja elavad. Venelasi on ka piisavalt, kuigi paljud neist, kes elasid kodumaal rublades saadud sissetulekust, olid pärast dollari kursi ebasoodsat muutust sunnitud lahkuma (siin on need “rohelised” ja loomulikult peeso).

Põhimõtteliselt on kõik välismaalased, kes siin elavad, kuidagi turismiärisse tööle võetud. Erandeid on muidugi ka: tean insenere, kes tulid siia tööle, aga nad elavad pealinnas, Santo Domingos. Siin, Punta Canas, saate raha teenida peamiselt külalislahkuse valdkonnas.

Korraldasin ettevõtte pulmafotode ettevalmistamiseks ja läbiviimiseks. Mu abikaasa töötas algul baarmenina ja nüüd alustab koos sõbraga oma projekti restoraniäris.

Suvi ja põrgu

Minu meelest talutakse siin kuumust ja niiskust kergemini kui näiteks Kagu-Aasias. Aasta keskmine temperatuur on 30 kraadi. Suvel on niiskem, talvel kuivem ja tänu sellele tundub, et on jahedam. Kohalikud ütlevad: "Dominikaani Vabariigis on suvi ja põrgu." See tähendab, et talv on nagu suvi ja suvi on väga kuum.

Üldiselt kohaneb keha uue kliimaga kiiresti. Naljakas öelda, aga ma ei käi talvel ujumas: mulle tundub nagu kohalikele, et seal on jahe (õhk 29 kraadi, vesi 26 kraadi). Dominikaanlased kannavad talvel mütse ja sulejopeid. Me pole selleni veel jõudnud, aga saame nahktagi selga panna.

Hea ja mitte odav

Ma ei saa öelda, et elu siin oleks palju odavam kui Moskvas või Peterburis. Samal ajal on kohalike elanike keskmine palk 300 dollarit, nii et nad elavad enamasti tagasihoidlikult.

Meie igakuised kulud on 1500-2000 dollarit. See on piisav summa normaalseks elatustasemeks, kuid ilma kalli meelelahutuse ja reisimiseta.

Elame Bavaro randade piirkonnas aiaga piiratud ja kaitstud alal asuvates korterites, kus on köök-elutuba, kaks magamistuba, terrass ja kaks vannituba. Maksame selle korteri eest 500 dollarit kuus. Teoreetiliselt oleks selle rahaga võimalik rentida terve villa, kuid ilma kohaliku "eraturvafirmata". Miks on parem turvalisusega mitte kokku hoida - räägin teile veidi hiljem.

Elektri eest maksame umbes sada dollarit kuus, see on siin kallis. Internet ja kaks mobiiltelefoni maksavad sama palju. Veel sada kuus läheb ravikindlustuse tasumiseks. Ostame tooteid 100 dollari eest nädalas. Bensiin maksab poolteist dollarit liiter.

Ära tee toidust kultust

Vabariigi elanikud on orjade järeltulijad ja nende köök on väga lihtne. Kõige populaarsemad toidud on neile riis, kana ja oakaste. Endiselt on palju kartuli "sugulasi" - yucca, bataat, jamss. Nad armastavad plaataneid - see on selline banaan, kuid magustamata, seda pekstakse ja praetakse nagu kartuleid. Meie standardite järgi eksootilised kohalikud puuviljad on odavad, kuid lihtsad õunad on juba imporditud ja korralikud.

Kohalike kohvikute menüüs pole seda küllust, millega suures Venemaa linnas ära harjub, samuti on mõned meie kodumaal populaarsed tooted, eriti piimatooted. Neid siin kuumuse tõttu üldiselt kõrgelt ei peeta.

Igatseme leheteed - siin juuakse kohvi ja isegi veekeetja ostmine osutus probleemiks (leitud loomulikult Ikeast). Aga kui midagi väga tahta, siis alati saab: siin on vene pered, kes valmistavad ja müüvad tavalisi hapendatud piimatooteid, hapukurke jne. Kliendid ja sõbrad toovad Venemaalt toidukingitusi, mida siit ei leia - halvaad, piparkoogid ja kuivatid.

Sünnitus: alustame palvega

Dominikaani riiklik meditsiin jätab ausalt öeldes palju soovida. Võib-olla on siin häid eelarvearste, kuid neil pole uuringuteks vajalikku aparatuuri. Sellegipoolest kasutavad kohalikud elanikud peamiselt tasuta meditsiini (kui mäletate kindlustuse hinda ja keskmist palka, siis selgub, miks).

Kindlustuse saamiseks käime erakliinikutes. Need on siin väga head, mõneti Ameerika omadega sarnased – nii kiirabis kui ka patsientide ravis. Lapse sünnitasin ka siin, Dominikaani Vabariigis, sünnitus oli kindlustuse sees (ilma selleta oleks maksnud umbes tuhat dollarit).

Minu sünnid väärivad omaette lugu, sest vene mõistes olid need üsna ebatavalised. Mind operatsiooniks ette valmistades vestlesid õed rõõmsalt omavahel millestki naiselikust stiilis “Mis ta on? Ja tema? ”, Ja kirurgid palvetasid enne alustamist! Nii võtsid ja lugesid kõik koos palve. Kui nad väikest poissi said, hakkasid kõik järsku laulma "Que lindo, que lindo ..." ("Kui ilus, kui ilus ..."). See oli nii liigutav ja väga dominiiklik, me ei oodanud seda üldse.

Üldiselt on Dominikaani Vabariigis rasedad naised ja lapsed väga tundlikud. Kõik armastavad beebisid. Kui haiglast koju jõudsime, jooksid meie elukoha valvurid, täiskasvanud 40-aastased mehed, naeratades õnnitlema ja tervist soovima.

Rahvusliku antistressi tunnused

Dominikaani Vabariik on õnne poolest alati vastavates maailma edetabelis kõrgetel kohtadel. Kohalikud on väga positiivsed. Nende jaoks pole üldse probleeme – kõik on alati hästi. On ütlus: kui probleemi saab lahendada, pole see enam probleem, pole millegi pärast muretseda ja kui seda ei saa lahendada, on seda mõttetum ärrituda.

Dominiiklased on väga usklikud ja mäletavad pidevalt Jumalat, eriti populaarne on väljend "Si Dios quiere". Mõnikord kõlab see üsna koomiliselt: näiteks mõtled, kas täna tuleb torumees, ja vastuseks: "Kui issand tahab."

Meie siin muutusime muidugi ka rahulikuks, kiirustamatuks. Eriti märkame seda Venemaalt tulnud turistidega suhtlemisel.

Suhtlusringkond: vähem on rohkem

Viis aastat Punta Canas assimileerusime. Õppisime hispaania keelt. Vead lipsavad läbi, aga üldiselt polnud see raske, sest enne seda oskasin juba inglise, prantsuse, saksa keelt.

Sellest hoolimata suhtleme siin peamiselt venekeelsete inimestega. Kuid on ka hispaanlastest sõpru Iisraelist ja meie lähinaaber on türklane.

Venemaalt lahkudes oli mul väga lai sõpruskond, palju sõpru Moskvast ja Peterburist. Aga nüüd, pärast viit aastat välismaal, on paljud mu tuttavad ära kukkunud. Kui elate suures linnas, on ümberringi palju toredaid huvitavaid inimesi, kuid kõiki neid ei saa tõesti sõpradeks nimetada. Väljaränne paneb kõik oma kohale: sidet hoitakse vaid päris lähedastega. Nüüd võib-olla on mul kodumaal oma lähiringkonnast kümmekond inimest, kellega suhtlen.

Uus sõber ja Ameerika unistus

Meil on koer, kuldne retriiver. Oleme spetsiaalselt valinud tõu, kes kohtleb lapsi hästi: meie Baloo on õde-koer. Kuid dominiiklased ei saa koertest midagi aru: nad kardavad meie heatujulist põnni, keda kõige rohkem saab surnuks lakkuda. Üldiselt kardavad kohalikud minu meelest igasugust tikutoosist suuremat elukat.

Naljatame abikaasaga, et siin Dominikaani Vabariigis korraldasime oma elu kogemata "Ameerika unistuste" stiilis: laps, retriiver, roheline muru, puudu on vaid valge tara maja ümber.

Ohutus

Minu meelest on kuritegevuse tase Dominikaani Vabariigis umbes sama kui Moskvas, siin on see lihtsalt erinev.

Santo Domingos on ebasoodsad piirkonnad – näiteks need, kus elavad haitilased, sinna ei lähe isegi kohalikud. Aga samas mulle tundub, et siin on turvalisem kui Venemaal. Kuritegevus on kuidagi etteaimatavam: järgi teatud mängureegleid või ära imesta, et sind näiteks tänaval rööviti. Suhteliselt öeldes pole vaja seista pimedal alleel ja iPhone'iga valgustades sularaha lugeda.

Sellist asja nagu Moskvas ei ole – lähed metroosse, kohtad vaenuliku suhtumisega inimest ja hakkabki: “Eh, miks sa seda vaatad, lähme välja” jne. Dominiiklased isegi ei tea, kuidas võidelda – nad muudkui peksavad ja peksavad.

Kuid röövimine on tõesti reaalsus. Ja siin on oluline meeles pidada kuldreeglit (mis on aga asjakohane igas riigis): kui nad ähvardavad sind relvaga, anna see, mida nad küsivad. Oli lugusid, kui turistid üritasid vastu hakata ja see lõppes alati halvasti.

Kohalikud vargad armastavad väga kollast kulda. Nad ei pruugi isegi vaadata valget või plaatinat, kuid nad ei ole klassika suhtes ükskõiksed.

Sellegipoolest arvan, et see on vale, kui giidid hirmutavad kõiki stiilis "istuge hotellides, ümberringi on väga ohtlik." Nagu ma ütlesin, peate lihtsalt teadma reegleid ja neid järgima.

Vaba aeg

Mu abikaasa armastab surfata. Nii veedab ta oma vaba aja tavaliselt tööpäeviti ja nädalavahetustel rannas, see on tema jaoks parim puhkus. Spordiinimeseks ma end nimetada ei saa, tervislik eluviis on minust mööda läinud, seega eelistan lugemist, filme, sõpradega kohtumist. Muidugi käin vahel ka ookeani ääres.

Lapse välimus piiras meie liigutusi, kuid siiski püüame väljas käia huvitavatel saarereisidel - sünnipäevadeks, puhkuseks. Kõik arvavad, et Dominikaani Vabariik lihtsalt lebab rannas, kuid see pole nii, vaadata on palju ja loodus on igal pool erinev.

Reisijad peaksid kindlasti minema Santo Domingosse. Seal on palju vaatamisväärsusi – näiteks Las Damas, Uue Maailma vanim tänav.

Lisaks kuulsa valge liivaga randadele on siin musta, roosa ja kiviklibuga randu. Seal on Oviedo laguun, kus elavad roosad flamingod; vees on kivisaari, kus elavad iguaanid. Haiti piiri lähedal asub Eaglesi laht, kus elavad tohutud kilpkonnad. Huvitaval kombel on Enriciyo järv, mis tekkis miljon aastat tagasi tektooniliste plaatide nihkumise tulemusena; seal elavad krokodillid.

Väga ilusad rannad Samana poolsaarel. Veebruarist märtsini võib seal näha küürvaalasid – nad on tohutud, 14 meetrit. Üldiselt on sealne loodus mõneti sarnane Tai saartega – rohelised künkad, mäed. Poolsaarel on prantslaste kogukond, mistõttu on kohviku köök erinev Punta Cana omast. Kui tulete hommikusöögile sarvesaiu proovima, kuulete ettekandjalt "bonjour, madame".

Ööbimisega on hea minna Dominikaani Vabariigi peamisse mäetippu Peak Duarte. Seal saab telgi püsti panna ja nautida kaunist päikesetõusu.

Constanta orgu kutsutakse Kariibi mere Šveitsiks: seal pole palav, öösiti võib temperatuur langeda 13 kraadini.Constantas on palju häid hubaseid hotelle.

Dominikaani Vabariigis ei tohiks mingil juhul hotellis istuda. Uurige Internetis olevat teavet, planeerige marsruut ja vaadake riiki ise.

Moskva ja Peterburi külastused

Me näeme oma sugulasi harva, umbes kord aastas. Minu ema elab Iisraelis, vanavanemad Peterburis. Selgub, et nende kõigi külastamine pole odav ja kui sellega kaasneb ka peatus Moskvas, kus on ka lähedasi inimesi, siis on see üsna kallis. Isegi kui arvestada, et meie sissetulek on dollarites. Moskvasse tšarterreisiga lendamine maksab kuskil 700–800 dollarit inimese kohta (edasi-tagasi).

Plaanid

Sel ajal, kui poeg koolis ei käi ja isegi madalamas klassis käies - võite elada Dominikaani Vabariigis, kuid siis peate tõenäoliselt otsima riiki, kus ta saaks korraliku hariduse. Dominikaani Vabariigis on muidugi häid erakoole, aga need on üsna kallid. Haridus madalamates klassides maksab umbes 500 dollarit kuus, edasi - kallim. Samas kuude kaupa maksta ei saa, raha laekub kohe aasta eest.

Dominikaani Vabariik on saanud meie jaoks teiseks koduks. Siin on hoopis teine ​​elurütm, puudub olemise raskustunne, nagu Venemaal, muud inimestevahelised suhted. Koju naasta saab olema väga raske. Tõenäoliselt otsime kolimiseks teise riigi.