Matryona välimus. Matrjona kujund Solženitsõni loos “Matrjonini õu

/ / / Matrjona kujutis Solženitsõni loos "Matrjonini õu"

Vene kirjaniku Aleksandr Solženitsõni väga liigutav teos. Autor oli humanist, mistõttu pole üllatav, et loos ilmub puhas lahkus. naise pilt Peategelane.

Lugu jutustatakse jutustaja vaatenurgast, läbi kelle maailmapildi prisma tunneme ära teiste tegelaste, sealhulgas peategelase kujundid.

Matryona Vasilievna Grigorieva - keskne. Saatuse tahtel asub endine vang Ignatich oma majja elama. Tema on see, kes räägib meile Matryona elust.

Naine ei olnud kohe nõus oma õuele üürnikku vastu võtma, soovitas leida puhtam ja mugavam koht. Kuid Ignatic ei otsinud lohutust, talle piisas oma nurgast. Ta tahtis elada vaikne elu, seega valisin küla.

Matryona on tagasihoidlik külaelanik, lihtsameelne ja sõbralik. Ta oli juba umbes kuuskümmend aastat vana. Ta elas üksi, kuna jäi leseks ja kaotas kõik oma lapsed. Mingil määral mitmekesistas külaline tema üksildast elu. Ju oli nüüd Matryonal, kelle pärast vara tõusta, süüa teha, õhtuti oli kellega rääkida.

Jutustaja märgib seda ümmargune nägu Matryona nägi kollasuse ja tuhmide silmade tõttu haige välja. Tal esinesid mõnikord mõne haiguse rünnakud. Ja kuigi teda ei peetud puudega, raputas haigus teda mitmeks päevaks. Õppimine raske saatus naised, mõistis Ignatic, et tema haigus oli mõistetav.

Nooruses armastas Matryona Thaddeust ja tahtis temaga abielluda. Sõda aga lahutas armastajad. Tuli teade, et ta on kadunud. Matryona leinas pikka aega, kuid sugulaste nõudmisel abiellus ta vennaga endine armuke... Mõne aja pärast juhtus ime - Thaddeus naasis elusana koju. Ta oli ärritunud, kui sai Matryona abielust teada. Aga hiljem ta ka abiellub ja tal on palju lapsi. Kuna Matryona lapsed ei elanud kaua, võtab ta Thaddeuse ja tema naise ühte last kasvatama. Aga ka kasutütar jätab ta maha. Pärast abikaasa kaotust jääb Matryona täiesti üksi.

Matryona kuvand on väga kerge ja samas traagiline. Ta elas alati rohkem teistele kui iseendale. Vaatamata valule ei hoidunud Matryona kõrvale raskest tööst ühiskonna heaks. Sellegipoolest märgib jutustaja, et naine ei saanud pikka aega pensioni.

Matryona ei keeldunud kunagi oma naabreid abistamast. Kuid tema omakasupüüdmatu tegevus, süütus tekitas kaaskülaelanikes rohkem arusaamatust kui tänulikkust.

Naine talus vankumatult kõik katsumused, ei muutunud kibestunud inimeseks. Sellistel inimestel on väidetavalt sisemine tuum.

Matryona elu lõpp on väga traagiline. Eriline roll tema armastatud Thaddeus mängis selles. Ta osutus mädaks meheks ja nõudis, et Matryona annaks talle oma tütre Kira pärandi. Ka siis ei kaitsnud vanaproua oma õigusi, vaid aitas isegi oma onni lahti võtta, mis tõi kaasa kurva lõpu.

Matryona kuvand on pilt lihtsameelsest naisest, keda teised valesti mõistavad.

Ajakirjas " Uus Maailm"Avaldati mitu Solženitsõni teost, nende hulgas ja" Matrenin dvor". Lugu on kirjaniku sõnul "täiesti autobiograafiline ja autentne". See räägib vene külast, selle elanikest, nende väärtustest, lahkusest, õiglusest, kaastundest ja kaastundest, tööst ja abist - omadustest, mis sobivad õiglasele mehele, ilma kelleta "küla pole seda väärt".

"Matrenin Dvor" on lugu inimese saatuse ebaõiglusest ja julmusest, Stalini-järgse ajastu nõukogude korrast ja enamiku inimeste elust. tavalised inimesed elades linnaelust kaugel. Jutustamist ei viida läbi mitte peategelase, vaid jutustaja Ignatyichi nimel, kes kogu loos näib täitvat vaid välisvaatleja rolli. Loos kirjeldatud lugu pärineb aastast 1956 – Stalini surmast on möödunud kolm aastat ja siis vene inimesed ei teadnud veel ega mõistnud, kuidas edasi elada.

"Matrenin Dvor" on jagatud kolmeks osaks:

1. Esimene räägib Ignatyichist, see algab Torfprodukti jaamast. Kangelane paljastab kohe oma kaardid, tegemata sellest mingit saladust: ta on endine vang ja töötab nüüd koolis õpetajana, tuli sinna rahu ja vaikust otsima. Stalini ajal oli vanglas viibivatel inimestel peaaegu võimatu leida töökoht, ja pärast juhi surma sai väga paljudest kooliõpetajad (napp elukutse). Ignatyich peatub eaka tööka naisega Matryona, kellega on lihtne suhelda ja hingelt rahulik. Tema eluase oli vilets, katus lasi vahel läbi, kuid see ei tähendanud sugugi, et selles poleks mugavust olnud: “Võib-olla mõnele rikkamale külaelanikule ei tundunud Matryona onn hästi elatav, kuid olime temaga väga rahul sel sügistalvel."
2. Teine osa räägib Matryona noorusest, mil ta pidi palju läbi elama. Sõda võttis temalt kihlatu Fadey ja ta pidi abielluma tema vennaga, kellel olid veel lapsed süles. Temast halastades sai ta naiseks, kuigi ta ei armastanud teda üldse. Kuid kolm aastat hiljem naasis ootamatult Fadey, keda naine ikka veel armastas. Naasnud sõdalane vihkas teda ja ta venda nende reetmise pärast. Kuid raske elu ei suutnud tappa tema lahkust ja töökust, sest just tööst ja teiste eest hoolitsemisest leidis ta lohutust. Isegi Matryona suri äri ajades – ta aitas oma väljavalitul ja poegadel osa oma majast üle raudtee vedada, mis pärandati Kirale (tema tütrele). Ja see surm tõi kaasa Fadey ahnuse, ahnuse ja kalmuse: ta otsustas pärandi ära võtta, kui Matryona oli veel elus.
3. Kolmas osa räägib sellest, kuidas jutustaja saab Matryona surmast teada, kirjeldab matuseid ja mälestust. Tema lähedased inimesed ei nuta leinast, vaid pigem sellepärast, et see on nii kombeks ning peas mõlguvad vaid mõtted lahkunu vara jagamisest. Fadey mälestusüritusel pole.

peategelased

Matryona Vasilievna Grigorjeva on eakas naine, taluperenaine, kes vabanes haiguse tõttu kolhoositööst. Tal oli alati hea meel aidata inimesi, isegi võõraid. Episoodis, kui jutustaja oma onnis sisse seab, mainib autor, et ta ei otsinud kunagi meelega öömaja, st ei tahtnud selle alusel raha teenida, ta ei saanud isegi kasu sellest, mida suutis. Tema rikkuseks olid viigimarjapotid ja vana kodukass, mille ta võttis tänavalt, kits, aga ka hiired ja prussakad. Abiellumine oma kihlatu Matryona vennaga tuli samuti soovist aidata: "Nende ema suri... neil ei jätkunud käsi."

Matryonal endal oli ka lapsi, kuus, kuid kõik surid sisse varane lapsepõlv, nii et hiljem ta võttis noorim tütar Fadey Kiru. Matryona tõusis varahommikul, töötas kuni pimedani, kuid ei näidanud kellestki väsimust ega rahulolematust: ta oli kõigi vastu lahke ja vastutulelik. Ta kartis alati väga kellelegi koormaks muutumist, ei kurtnud ega kutsunud isegi arsti veel kord kartnud. Küpsenud Kira Matryona soovis kinkida oma toa, selleks oli vaja maja ära jagada - kolimise käigus jäid Fadey asjad kelku kinni. raudteerööpad ja Matryonast sõitis rong alla. Nüüd polnud enam kelleltki abi küsida, polnud inimest, kes oleks valmis oma huvitatult appi tulema. Kuid lahkunu omaksed pidasid meeles ainult kasumõtteid, vaesest taluperenaisest järelejäänu jagamist, mõeldes sellele juba matustel. Matryona paistis oma külakaaslaste taustal väga tugevalt silma, seega oli ta asendamatu, nähtamatu ja ainus õige inimene.

Jutustaja, Ignatjevitš, on mingil määral kirjaniku prototüüp. Ta lahkus lingist ja mõisteti õigeks, misjärel asus ta rahulikku ja rahulikku elu otsima, soovis töötada kooliõpetajana. Ta leidis varjupaiga Matryona juures. Otsustades soovi järgi linnakärast eemalduda, pole jutustaja kuigi seltskondlik, ta armastab vaikust. Ta muretseb, kui naine tema tepitud jope eksikombel kätte võtab ja valjuhääldi valjust ei leia ta endale kohta. Jutustaja sai maja perenaisega läbi, see näitab, et ta pole ikka veel päris asotsiaalne. Sellegipoolest ei mõista ta inimesi väga hästi: ta mõistis tähendust, et Matryona elas alles pärast seda, kui ta suri.

Teemad ja probleemid

Solženitsõn jutustab oma loos "Matrenini Dvor" Venemaa maapiirkondade elanike elust, võimu-inimese suhete süsteemist, kõrgest ennastsalgavast töötundest isekuse ja ahnuse vallas.

Sellest kõigest on kõige selgemalt näidatud tööjõu teema. Matryona on inimene, kes ei küsi midagi vastu ja on valmis andma endast kõik teiste heaks. Nad ei hinda teda ega püüagi teda mõista, kuid see on inimene, kes kogeb iga päev tragöödiat: alguses nooruse vead ja kaotusvalu, pärast seda - sagedased haigused, raske töö, mitte elu. , vaid ellujäämine. Kuid kõigist probleemidest ja raskustest leiab Matryona oma tööst lohutust. Ja lõpuks viib töö ja seljataga töö ta surma. Matryona elu mõte on just see, nagu ka hoolitsus, abi, soov olla vajalik. Seetõttu on loo peateemaks aktiivne armastus teiste vastu.

Loos on olulisel kohal ka moraaliprobleem. Materiaalsed väärtused külas on ülendatud inimese hing ja tema töö inimkonna üle üldiselt. Mõistke Matryona iseloomu sügavust alaealised kangelased nad on lihtsalt võimetud: ahnus ja soov saada rohkem varjavad nende silmi ega lase neil näha lahkust ja siirust. Fadey kaotas oma poja ja naise, tema väimeest ähvardab vanglakaristus, kuid tema mõtted on hõivatud sellega, kuidas päästa palke, mida neil polnud aega põletada.

Lisaks on loos müstika teema: tundmatu õiglase mehe motiiv ja neetud asjade probleem – mida puudutasid omakasu täis inimesed. Fadey muutis Matryona onni ülemise toa kiruks, lubades selle alla viia.

Idee

Eelmainitud teemad ja probleemid loos "Matrenini Dvor" on suunatud peategelase puhta maailmapildi sügavuse paljastamisele. Tavaline talunaine on näide sellest, et raskused ja kaotused ainult karastavad vene inimest ega murra teda. Matryona surmaga variseb kokku kõik, mida ta piltlikult öeldes ehitas. Tema maja kistakse laiali, kinnistu jäänused jagatakse omavahel ära, hoov jääb tühjaks, peremehetuks. Seetõttu tundub tema elu haletsusväärne, kaotust ei mõista keegi. Aga eks sama juhtu paleede ja juveelidega maailma vägevad see? Autor demonstreerib materjali nõrkust ja õpetab meid mitte hindama teisi rikkuse ja saavutuste järgi. Tõeline tähendus on moraalne iseloom, mis ei tuhmu ka pärast surma, sest jääb selle valgust näinud inimeste mällu.

Võib-olla märkavad kangelased aja jooksul, et neil on puudu väga oluline osa oma elust: hindamatud väärtused. Miks avalikustada globaalne moraalsed küsimused sellises armetus olukorras? Ja mida tähendab siis loo pealkiri "Matrenini õu"? Viimased sõnad selle kohta, et Matryona oli õiglane naine, kustutavad nad tema õukonna piirid ja lükkavad need kogu maailma mastaabile, muutes sellega moraaliprobleemi universaalseks.

Rahvalik tegelane teoses

Solženitsõn väitis oma artiklis "Meeleparandus ja enesepiiramine": "On selliseid kaasasündinud ingleid, nad näivad olevat kaalutud, libisevad justkui selle läga peal, mitte uppudes sellesse, isegi puudutades selle pinda. jalgadega? Igaüks meist kohtas selliseid, neid pole Venemaal kümme ega sada, need on õiged, nägime neid, olime üllatunud ("ekstsentrikud"), kasutasime nende hüvesid, head minutid vastasid neile samamoodi, nad käsutavad - ja sukeldusid kohe uuesti meie hukule määratud sügavusse.

Matronat eristab ülejäänutest inimkonna säilitamise võime ja sees kindel tuum. Neile, kes tema abi ja lahkust häbematult kasutasid, võib tunduda, et ta on tahtejõuetu ja painduv, kuid kangelanna aitas, lähtudes vaid sisemisest huvitamatusest ja moraalsest ülevusest.

Huvitav? Hoidke seda oma seinal!

Solženitsõni teoses "Matrjona õu" esitatakse õiglase naise kujutis - see on Matrjona.

Peategelase täisnimi on Grigorieva Matryona Vasilievna. Lugeja saab tema raskest elust teada jutustaja Ignatichi sõnadest.

Peategelane on umbes kuuekümneaastane, ta on sõbralik ja rõõmus kõiki nähes, elab sisse maal, seetõttu harjusin lapsepõlvest tööga. Ta elas majas üksi, lapsi tal polnud. Tema üksildust ilmestas uus külaline, nüüd tõusis ta tema jaoks varakult, tegi süüa, hoolitses tema eest, jagas oma kogemusi.

Matryona nägi välja nagu tugev ja terve naine, kuid mõnikord tekkisid tal krambid ja ta nägu säras kollane... Krambihoogude ilmnemisel ei saanud kangelanna mitu päeva kõndida ja lamas kodus, kolhoosis puudus töö.

Kangelannale olid kõige kallimad lilled ja kass. Ta armastas oma taimi väga, hoolitses nende eest, tulekahju korral päästis ta need ennekõike.

Matryona armastas Thaddeust oma nooruses, kuid sõja tõttu ei saanud nad koos olla. Ta lõpetas oma väljavalitu ootamise ja abiellus tema vennaga. Thaddeus naaseb ootamatult sõjast, abiellub ja loob pere. Kõik Matryona lapsed on surnud, ta otsustab lapsendada tüdruku - Thaddeuse tütre. Kuid ta jätab ka kangelanna maha.

Matryona aitas sageli oma sugulasi ja naabreid huvitatult, pälvides vastuseks ainult hukkamõistu, mitte tänu. Matryona on tõeliselt särav inimene, kes on võimeline ennast ohverdama. Vaatamata haigusele oli Matryona valmis kõiki aitama, kuid ainult tema pensioni ei makstud, ta töötas asjata.

Isegi kangelanna eluajal hakkas Thaddeus tema vara jagama, sundides teda andma osa majast tütrele. Matryona sureb kolides, tema surma ei kahetse keegi peale külalise. Külaelanikud nimetasid Matryonat rumalaks ega saanud elust midagi aru, ei hinnanud tema abi ja tööd.

Matryona on hingelt puhas, ta ei süüdista teisi inimesi lugupidamatus suhtumises temasse, vaid vastupidi, aitab, rõõmustab kellegi teise saagi või kellegi teise õnne üle. peategelane - positiivne kangelane, see peegeldub tema tegudes, mõtetes.

Essee Matryonast

Inimeste ja nende tegelaste erinevate saatuste kujutamise oskus kuulub varem keelatud kirjanikule Aleksandr Isajevitš Solženitsõnile. Üks selliseid rabavaid teoseid on 1959. aastal kirjutatud Matrenin Dvori lugu. Ta kehastab vaimu tugevust ja kaastundevõimet.

Näeme kirjeldust küla elust ja elust sõjajärgsel perioodil. Teose peategelaseks on külanaine Matrjona Grigorjevna. Ta töötas kogu oma elu sovhoosis ja oli alati töökas. Selle sõja tõttu kaotas ta oma mehe, kellega abiellus enne revolutsiooni. Ja ta kaotas ka oma lapsed ja see jättis tohutu jälje tema hinge ja südamesse. Loos näeme teda Ignatyichi jutustuses, kui ta pärast Kasahstanist naasmist Matryona majja elama hakkab. Tema usaldus tavaline meesüllatav, sest ta elas selles tohutus ja vanas majas täiesti üksi. Vaatamata sellele püüab ta säilitada mugavust, soojust ja kodu. Pärast tema surma kutsub Ignatyich teda väga kalliks ja lahke inimene, ilma milleta on küla raske ette kujutada. Kogu tegevuste jada annab tööle usaldusväärsuse ja tõepärasuse.

Matryona elu on raske ja raske, kuid ta pole kaotanud usku inimestesse. See maanaine ei keeldu kunagi kedagi aitamast. Isegi kui tal on kiireloomulised asjad, seab ta esikohale tema poole pöörduja palve. Kõik ta kannatab selle all kaasaegne valitsus annab end meeleheitel tunda ning südant kaotamata leiab ta hingerõõmu pidevast tööst ja tööst. Ta võiks haarata labida ja minna aeda, et põgeneda melanhoolia ja meeleheite eest. Võiksin haarata korvi ja minna metsa seenele või marjule. Ta asendas selle tühjuse perekonnas tööga.

Loo teises osas räägib Aleksander Isajevitš meile kangelanna noorusest. Kuidas ta abiellus õde-vend sinu kallim. Siin vastandub Matryona kujutis Thaddeusele. Ta oli tüdruksõbra reetmise tõttu kaetud raevu ja vihaga. Isegi pärast tema surma püüdsid Thaddeuse sugulased Matryonat solvata, nimetades teda hoolimatuks ja hoolimatuks.

Tema nägemus paljudest probleemidest, mis peegelduvad see töö, toob selle iseloomu ja ületamatu jutuvestmismaneeri vene kirjandusse. Siin on selgelt näha nii võimude suhtumine inimestesse, nende probleemidesse kui ka karmides ühiskonnatingimustes äge olelusvõitlus, aga ka Matryona omakasupüüdmatu suhtumine kõigisse abivajajatesse.

Mitu huvitavat kompositsiooni

Märtsis tuleb kalendri järgi kevad. Kuid ta jääb mõnikord hiljaks. Ja siis sajab jälle lund. Päev läheb pikemaks kui talvel. Lumi sulab. Tekivad lombid

Loo algne pealkiri on "Küla pole õiglast meest väärt." Ka kirjanik ei mõtle selles loos midagi välja, reprodutseerides usaldusväärselt elu ja surma. Matrjona Vassiljevna Zahharova, Miltsevo küla elanik Vladimiri piirkond... Õpetaja Ignatyichi kuju all, kelle nimel jutustamist läbi viiakse, on peidetud autor ise.

Vabanenud loo kangelane otsib vaikset nurgakest, kus saaks elada ja töötada. Eluasemeotsingud viivad ta Matryona majja, mis talle vaatamata hooletusse, prussakatele ja hiirtele meeldib. Siin oli minu jaoks hea, et vaesuse tõttu ei hoidnud Matryona raadiot ja tema üksinduse tõttu polnud tal kellegagi rääkida. Ignatyich satub tahtmatult Matryona ellu, ta tutvub tema sugulastega, saab teada tema abielu ajaloost ja tunneb sügavat kaastunnet selle üksiku, unustatud vana naise vastu.

Ta elas raskelt: ta ei saanud pensioni, ei töötanud kolhoosis raha pärast, "tööpäevade pulkade eest raamatupidaja räpases raamatus". Ta haigestus musta tõvesse, lamas kolm päeva abi ja toiduta, hankis suure vaevaga kütteks kütust, vedas metsast salaja, nagu kõik külanaised, raskeid turbakotte. Ja ikkagi oli vaja aeda kaevata, kitsele heina hankida. Nimi Matryona tuletab meelde Nekrasovskaja Matryona Timofejevna kuju, ühendades seeläbi kaks kangelannat ühise saatusega: eluraskused, ebaõiglus eluseade, aga ka möödapääsmatu vaimujõud, mille päritolu on mõlema Matrjoni loomulikus moraalis ja rahvajuurtes.

Selles loos näitab Solženitsõn taas kuvandit inimesest, kes füüsiliselt talumatutes tingimustes mitte ainult ei jää ellu, vaid ka säilib. parimad omadused aga hinged, nende omad inimväärikus... Õigluse teema lähendab Solženitsõni kangelasi Leskovi omadele. Solženitsõn leiab õigeid ka elavas rahvalikus keskkonnas, need inimesed pole kaugeltki kangelaslikud, vaid näiteks Ivan Denissovitš ja Matrjona. Mis on Matryona õigus? Asjaolu, et kangelanna on säilitanud oma särava naeratuse, süütuse, usaldusväärsuse, erakordse lahkuse. Kuna ta ei olnud kolhoosis, vastas ta abipalvetele. Patsient, kes peab seda tööd mõttetuks, läheb sellegipoolest hommikul kahvliga määratud kohta. Ükskõik milline kauge sugulane või naaber, kes polnud kunagi mõelnudki üksikut naist aidata, sellest hoolimata pidasid nad end õigustatud nõudma, et Matryona tuleks kartuleid kaevama ja Matryona ei saanud keelduda.

Loo lõpus loetleb kirjanik ise oma kangelanna lihtsaid omadusi: "Ei mõistnud ja hüljanud isegi tema abikaasa, kes mattis kuus last, kuid ei meeldinud tema seltskondlikule, õdedele võõrale, õemehele. , naljakas, rumalalt teiste heaks tasuta töötav, - ta ei kogunud vara surnuks. Räpane valge kits, konarlik kass, fikud ... Ainult loo kangelane Ignatjevitš oskas hinnata Matrjona hinge erilist ilu, tema häbelikkust, Sisemine Valgus... Loos on kujutatud Matryona endise kihlatu Thaddeuse tumedat kuju, kes kehastab kurjust, mis seisab vastu kangelanna heale meelelaadile. Kord ähvardas ta teda kirvega surnuks häkkida, sest naine ei oodanud teda Esimesest maailmasõjast saadik. "Nelikümmend aastat lebas tema ähvardus nurgas nagu vana raiuja, aga see tabas..." Sümboolne on pilt mustast Thaddeusest koos kirvega. Matryona sureb rongi rataste all, keda ta kartis rohkem kui midagi muud (<<поезд вылезет, глаза здоровенные свои вылупит, рельсы гудят — аж в жар меня бросает, коленки трясутся»), помогая Фаддею вывезти бревна ее же собственной избы. Матрёна беззащитна перед такими людьми, как Фаддей или ее родственники, которые на поминках устраивают обвинительный плач, сводят счеты между собой, осуждают покойницу, и все под видом обряда.

Lugu sisaldab palju sümboolseid detaile, mis ennustavad Matryona surma ja kannavad müstilist värvi: Matryona püha veega poti kadumine, näksitud kassi kadumine, kaks päeva tiirlenud lumetorm, hiirte jultunud kriuksum saatuslikul ööl. . Loo lõpp on sümboolne, kordades pealkirja algversiooni. Saab selgeks, miks seda pealkirja trükki ei lekitatud. Autor lõpetab: “Elasime kõik tema kõrval ega saanud aru, et ta on sama õiglane, kelleta vanasõna järgi küla ei tasu. Linna ka mitte. Mitte kogu meie maa." Selgub, et Matryona surmaga peaks maa kokku varisema. Kas see tähendab hea surma ja kurja võidukäiku? Kuid Ignatjevitš ise mõistis Matrjonat, edastas temast uudised maailmale ... Loos on veel üks oluline detail. Üks naistest, kes lahkunut pesema tuli, lõi risti ette ja ütles: Issand jättis talle parema käe. Seal on Jumal, kes palvetab. Kui Matryona mõtles oma eluajal ainult teistele, siis isegi seal ei palveta ta enda eest.

A. I. Solženitsõni parimate teoste hulka kuulub kahtlemata lugu "Matrenin Dvor" lihtsast raske saatusega venelannast. Paljud katsumused langesid talle osaks, kuid kangelanna säilitas oma elupäevade lõpuni hinges eluarmastuse, piiritu lahkuse, valmisoleku end teiste heaolu nimel ohverdada. Artiklis pakutakse lugejale Matryona kuvandi tunnusjoont.

"Matrenin Dvor": teose tegelik alus

Ta kirjutas oma 1959. aastal ja nimetas seda algul "Küla pole õiglast meest väärt" (tsensuuri põhjustel pealkirja hiljem muudeti). Peategelase prototüübiks oli Vladimiri oblastis asuva Miltsevo küla elanik Matryona Timofeevna Zakharova. Kirjanik elas pärast laagritest naasmist temaga koos õpetajana. Seetõttu peegeldavad jutustaja tunded ja mõtted suuresti autori enda seisukohti, esimesest päevast peale tundis ta oma ülestunnistuse järgi midagi kallist ja südamelähedast talle tundmatu naise majas. Miks see võimalikuks sai, aitab selgitada Matryona omadusi.

"Matrenin Dvor": esimene tutvus kangelannaga

Jutustaja toodi Grigorjeva majja, kui kõik asula korterite võimalused olid juba läbi mõeldud. Fakt on see, et Matryona Vasilievna elas üksi vanas majas. Kõik tema asjad koosnesid voodist, lauast, pinkidest ja perenaise poolt armastatud fikustidest. Ja isegi konarlik kass, kelle naine halastusest tänavalt korjas, ja kits. Ta ei saanud pensioni, kuna kolhoosis anti talle tööpäevade asemel pulgad. Ta ei saanud enam tervislikel põhjustel töötada. Siis vormistas ta aga suure vaevaga oma mehe kaotuse eest pensioni. Samal ajal tuli ta alati vaikselt appi kõigile, kes tema poole pöördusid, ega võtnud oma töö eest midagi. See on esimene Matryona iseloomustus loos "Matryona Dvor". Sellele võib lisada, et ka talunaine ei osanud süüa teha, kuigi üürnik oli valiv ega kurtnud. Ja veel paar korda kuus tabas teda raske haigus, kui naine ei saanud püstigi. Kuid isegi neil hetkedel ta ei kurtnud ja püüdis isegi mitte oigata, et üürnikku mitte häirida. Autor rõhutab eriti siniseid silmi ja säravat naeratust – avatuse ja lahkuse sümbolit.

Kangelanna raske saatus

Elulugu aitab inimest paremini mõista. Ilma temata jääb ka Matryona iseloomustus loos "Matryona Dvor" poolikuks.

Taluperenaisel polnud oma lapsi: kõik kuus surid imikueas. Ta ei abiellunud armastuse pärast: ta ootas mitu aastat peigmeest rindelt ja nõustus siis saama noorema venna naiseks - aeg oli raske ja perel polnud piisavalt käsi. Varsti pärast noorte pulmi naasis Thaddeus, kes ei andestanud kunagi Efimile ja Matryonale. Usuti, et ta pani neile needuse peale ja hiljem hukkub kangelanna abikaasa Teises maailmasõjas. Ja naine võtab Kira, Thaddeuse noorima tütre, ja annab talle armastuse ja hoolitsuse. Jutustaja sai sellest kõigest perenaise käest teada ja naine ilmus ootamatult tema ette uues näos. Juba siis mõistis jutustaja, kui kaugel tema esimene Matryona iseloomustus tegelikust on.

Vahepeal hakkas Matrynini hoov meelitama Thaddeuse pilke, kes soovis kaasa võtta tema kasuema poolt Kirale määratud kaasavara. Sellest ruumiosast saab kangelanna surma põhjus.

Elage teiste heaks

Matryona Vasilievna nägi probleeme juba pikka aega ette. Autor kirjeldab oma kannatusi, kui selgus, et tema ristimise ajal võttis keegi temalt poti püha vett. Siis äkki, enne ruumi analüüsi, polnud perenaine sugugi oma. Katuse sissevarisemine tähendas tema jaoks tema elu lõppu. Sellised pisiasjad moodustasid kogu kangelanna elu, mida ta elas mitte enda, vaid teiste huvides. Ja kui Matryona Vasilievna kõigiga reisile läks, tahtis ta ka aidata. Siiras, avatud, elu ebaõiglustest mitte kibestunud. Ta võttis kõike saatuslikuna ega nurisenud kunagi. Selle järelduseni viib Matryona omadus.

"Matrenini Dvor" lõpeb kangelanna matusestseeni kirjeldusega. Ta mängib olulist rolli mõistmisel, kuidas see talunaine erines teda ümbritsevatest inimestest. Jutustaja märgib valuga, et õed ja Thaddeus hakkasid kohe perenaise nappi vara jagama. Ja isegi sõber, justkui siiralt kaotust kogedes, suutis endale pluusi haarata. Kõige toimuva taustal meenus jutustajale ühtäkki elav Matryona, nii erinevalt kõigist teistest. Ja ma sain aru: ta on see õige inimene, ilma kelleta pole ükski küla väärt. Miks on küla - kogu maa on meie oma. Seda tõestavad Matryona elu ja omadused.

"Matrenini Dvor" sisaldab autori kahetsust, et oma eluajal ei saanud ta (nagu ka teised) selle naise suurust lõpuni mõista. Seetõttu võib Solženitsõni loomingut tajuda omamoodi meeleparandusena kangelanna ees enda ja teiste vaimse pimeduse pärast.

Veel üks punkt on soovituslik. Kangelanna moonutatud kehal jäid terveks särav nägu ja parem käsi. "Ta palvetab meie eest järgmises maailmas," ütles üks naistest loos "Matrynini dvor". Seetõttu paneb Matryona iseloomustus mõtlema sellele, et läheduses elavad inimesed, kes suudavad talumatutes tingimustes säilitada inimväärikuse, lahkuse ja alandlikkuse. Ja osaliselt tänu neile on meie julmusega täidetud maailmas ikka veel selliseid mõisteid nagu kaastunne, kaastunne, vastastikune abi.