La filosofia di Leonardo da Vinci del Rinascimento. Leonardo Da Vinci. Non dare per scontato nulla, le domande sono più importanti

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Leonardo da Vinci come filosofo

Il pensiero filosofico del Rinascimento era strettamente legato allo sviluppo delle scienze naturali.

La titanica figura di Leonardo da Vinci (nato nel 1452 nel comune di Vinci, vicino a Firenze, gli ultimi anni della sua vita - in Francia, dove morì nel castello di Clu, vicino ad Amboise, nel 1519) è giustamente considerato il l'incarnazione più completa del genio rinascimentale, realizzazione dell'ideale dell'"Uomo Eroico".

Per la storia del pensiero filosofico del Rinascimento, il fenomeno di Leonardo è interessante soprattutto come manifestazione di alcune tendenze nel suo sviluppo.

Visioni filosofiche di Leonardo, considerato nel suo contesto storico come espressione speciale e originale delle principali tendenze del pensiero rinascimentale. La principale fonte della formazione degli interessi scientifici e filosofici del giovane Leonardo fu senza dubbio la bottega - l'officina. La stretta conoscenza di Leonardo con molti dei suoi contemporanei - scienziati, matematici, artigiani, costruttori, medici, architetti, astronomi, unita ad un intenso interesse per i problemi più acuti e importanti delle scienze naturali gli hanno permesso di tenersi al passo con lo stato attuale della conoscenza del mondo.

Un approccio insaziabile e curioso alla vita e un'inestirpabile sete di apprendimento è l'inizio di tutti gli inizi, il primo passo sulla via della conoscenza. Perché il desiderio di conoscere, imparare e crescere è una sorta di centrale elettrica di ogni conoscenza, saggezza e nuove scoperte.

Imparare a pensare in modo indipendente e liberare la mente dall'oppressione dei vincoli che gravano su di essa - e tali sono le nostre abitudini indurite e le opinioni preconcette. Leonardo ha usato la parola Dimostrazione proprio per sottolineare quanto sia importante per ognuno di noi imparare da sé, sulla base della propria esperienza, puramente pratica.

La capacità di vedere, sentire, sentire. Ora vai un po' in profondità in te stesso e prova a ricordare quante volte durante l'ultimo anno ti sei sentito autentico, vivo e reale? Forse in questi momenti i tuoi sentimenti sono diventati in qualche modo particolarmente acuti. Il terzo principio - Sensazione - è proprio quello di affinare, lucidare e affinare consapevolmente e sistematicamente i cinque sensi che la natura ti ha dato. Leonardo credeva che migliorare la nostra coscienza sensoriale - la capacità di vedere e sentire il mondo che ci circonda - ci offrisse la chiave più affidabile per arricchire la nostra esperienza sensoriale.

Mentre nella tua anima si risveglia una curiosità vivace e infantile e una sete irrefrenabile di porre domande "infantile", dovrai sempre più spesso vincere l'insicurezza combattendo i tuoi peggiori nemici: confusione, incertezza e divisione interiore. Il principio numero quattro - Sfumato - servirà come bussola affidabile nella tua ricerca per diventare più a tuo agio con l'ignoto e fare amicizia con il paradosso.

Perché dall'incertezza e dalla vaga incertezza nascano armonia e creatività è necessario applicare il principio numero cinque, Arte-Scienza, o quello che oggi chiamiamo pensiero olistico. Come credeva Leonardo, la formazione della nostra armonia interiore non dovrebbe essere limitata a una sola sfera della nostra psiche.

Dobbiamo lottare per un'interazione armoniosa tra corpo e mente.

È la Connessione che lega tutto, è la capacità di:

mappa eventi

per catturare le relazioni sistemiche e la profonda parentela tra varie cose e fenomeni.

Questo è il desiderio di capire come i tuoi sogni, i tuoi obiettivi e valori, i più alti ideali e aspirazioni possano essere intrecciati in un unico, solido tessuto della tua vita quotidiana.

Leonardo da Vinci (1452 - 1519)

1 L'esperienza è un esperimento intenzionale attivo. Da Vinci cerca di comprendere il ruolo dell'esperimento per la cognizione. Certo, non crea una teoria dell'esperimento, ma, soprattutto, afferma che l'esperienza è impossibile senza fare affidamento sulla teoria, e in questo caso sarà "cieca", senza significato. "La scienza è un comandante, la pratica è un soldato."

2 Il ruolo della matematica. La matematica deve essere combinata con l'esperimento. Finora, questa è più una dichiarazione, ma tuttavia le idee dei taccuini di Leonardo da Vinci sono una caratteristica della scienza moderna.

L'esperimento come metodo e l'applicazione della matematica determinano le specificità della scienza moderna. Leonardo sente già il significato di questi due punti.

Il problema del rapporto tra natura e arte umana. Continua la linea umanistica. Primo, la natura umana è attiva; l'uomo è un agente. La natura è potere creativo, la natura crea, in essa opera la legge della necessità e della causalità (generazione dell'effetto). Dio è la causa prima e il motore primo, ma la natura ha potere creativo. Leonardo non si oppone alla natura e all'uomo, naturale e divino. rinascimento artista vinci filosofico

L'uomo è "un grande strumento della natura".

L'uomo continua la sua attività creativa dove la natura la termina, e crea "innumerevoli tipi di cose nuove".

L'uomo si affida alla natura e la supera, perché produce ciò che la natura non potrebbe creare. L'uomo è come Dio, può essere chiamato “il nipote di Dio” (il figlio della natura).

Anche l'ideatore dell'Ultima Cena e della Gioconda si mostrò pensatore, intuendo presto la necessità di un fondamento teorico della pratica artistica: “Chi si abbandona alla pratica senza sapere è come un marinaio che si mette in viaggio senza timone e una bussola... la pratica dovrebbe sempre basarsi su una buona conoscenza della teoria."

Richiedendo all'artista uno studio approfondito degli oggetti raffigurati, Leonardo da Vinci annota tutte le sue osservazioni in un taccuino, che porta costantemente con sé. Il risultato fu una sorta di diario intimo, di cui non si trova l'intera letteratura mondiale. Disegni, disegni e schizzi sono qui accompagnati da brevi cenni su prospettiva, architettura, musica, storia naturale, ingegneria militare e simili; tutto questo è intervallato da vari detti, ragionamenti filosofici, allegorie, aneddoti, favole. Presi insieme, i registri di questi 120 libri rappresentano i materiali per l'enciclopedia più vasta. Tuttavia, non si è sforzato di pubblicare i suoi pensieri e ha persino fatto ricorso alla scrittura segreta, una trascrizione completa delle sue note non è stata ancora completata.

Riconoscendo l'unico criterio di verità - l'esperienza, opponendo il metodo dell'osservazione e dell'induzione alla speculazione astratta, Leonardo da Vinci, non solo a parole, ma di fatto, infligge un colpo fatale alla scolastica medievale con la sua dipendenza da formule logiche astratte e deduzione. Per Leonardo da Vinci parlare bene significa pensare correttamente, cioè pensare in modo autonomo, come gli antichi che non riconoscevano alcuna autorità. Così Leonardo da Vinci arriva a rifiutare non solo la scolastica, questa eco della cultura feudale-medievale, ma anche l'umanesimo, prodotto dell'ancora fragile pensiero borghese, congelato in una superstiziosa ammirazione per l'autorità degli antichi. Negando la borsa di studio sui libri, dichiarando la conoscenza delle cose compito della scienza (oltre che dell'arte), Leonardo da Vinci anticipa gli attacchi di Montaigne agli studiosi di letteratura e apre l'era della nuova scienza cento anni prima di Galileo e Bacon.

... Vuote e piene di delusioni sono quelle scienze che non sono generate dall'esperienza, il padre di ogni certezza, e non si esauriscono nell'esperienza visiva ...

Nessuna ricerca umana può essere definita vera scienza se non è passata attraverso prove matematiche. E se dici che le scienze che iniziano e finiscono nel pensiero hanno verità, allora non possiamo essere d'accordo con te su questo... perché un tale ragionamento puramente mentale non implica l'esperienza, senza la quale non c'è certezza.

Il ferro arrugginisce, non trovando uso per se stesso, l'acqua stagnante marcisce o congela al freddo, e la mente di una persona, non trovando uso per se stessa, appassisce.

La saggezza è figlia dell'esperienza.

La felicità va a chi lavora duro.

Il pittore discute e gareggia con la natura.

La pittura è poesia che si vede e la poesia è pittura che si sente.

Un pittore che schizza senza senso, guidato dalla pratica e dal giudizio dell'occhio, è come uno specchio che riflette tutti gli oggetti a lui opposti, senza averne conoscenza.

Chi vive nella paura muore di paura.

Chiunque voglia arricchirsi durante il giorno verrà impiccato entro un anno.

L'esperienza è la vera maestra.

Una persona che ama la pratica senza scienza è come un timoniere che entra in una nave senza bussola.

Puoi amare solo ciò che conosci.

È meglio essere privi di rispetto che essere stanchi di essere utili.

La pietà è lo studente che non supera il suo maestro.

Un avversario che cerca i tuoi errori è più utile di un amico che vuole nasconderli.

Chi non apprezza la vita non ne è degno.

Dove finisce la speranza, sorge il vuoto.

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Il pensiero filosofico del Rinascimento era strettamente legato allo sviluppo delle scienze naturali. L'espressione più vivida e coerente della nuova tendenza del pensiero filosofico è stata trovata nell'opera di uno dei più grandi naturalisti del Rinascimento, Leonardo da Vinci. Leonardo da Vinci (nato nel 1452 nella città di Vinci, vicino a Firenze, lavorò a Firenze, Milano, Roma, gli ultimi anni della sua vita - in Francia, dove morì nel castello di Clu, vicino ad Amboise, nel 1519) è giustamente considerata come l'incarnazione più completa del genio rinascimentale, la realizzazione dell'ideale dell'"Uomo Eroico". Per la storia del pensiero filosofico del Rinascimento, il fenomeno di Leonardo è interessante, prima di tutto, come manifestazione di alcune tendenze nel suo sviluppo. Appunti sparsi di carattere filosofico e metodologico generale, persi tra migliaia di appunti ugualmente sparsi sui temi più diversi della scienza, della tecnologia, dell'arte. creatività, non sono mai stati destinati non solo alla stampa, ma anche a qualsiasi grande distribuzione.

La principale fonte di formazione degli interessi scientifici e filosofici del giovane Leonardo fu senza dubbio la bottega. La stretta conoscenza di Leonardo con molti suoi contemporanei, scienziati, matematici, artigiani, costruttori, medici, architetti, astronomi, unita ad un intenso interesse per i problemi più acuti e importanti delle scienze naturali gli hanno permesso di tenersi al passo con lo stato attuale delle conoscenze sul mondo. Il desiderio di abbracciare nelle sue osservazioni tutta la ricchezza e la varietà dei fenomeni naturali, di comprendere e analizzare tutto, senza subordinarli allo stesso tempo al consueto schema stabilito, ha portato al fatto che Leonardo non si è posto il compito di creare un tipo di insieme completo. Per mettere insieme il materiale che stava raccogliendo febbrilmente, una dozzina di vite così riccamente piene di lavoro incessante non potevano essere sufficienti. La cosa principale nella ricerca incompiuta di Leonardo è il tentativo di creare un nuovo metodo di cognizione.

Dichiarando che "tutta la nostra conoscenza inizia con le sensazioni", Leonardo rifiutò risolutamente altre conoscenze che non fossero basate sullo studio diretto della natura, sia che fossero ottenute dalla rivelazione o dalla conoscenza delle Scritture dei teologi. La conoscenza che non si basa sulla sensazione e sull'esperienza non può pretendere alcuna certezza, e la certezza è il segno principale della vera scienza. La teologia non ha un vero supporto nell'esperienza e quindi non può pretendere di possedere la verità.

Un altro, secondo Leonardo, un segno di scienza falsa è una discordia di opinioni, un'abbondanza di controversie. La posizione di Leonardo è essenzialmente una negazione della teologia. La conoscenza basata sulla rivelazione, sulla "ispirazione", sulla Sacra Scrittura è inattendibile e quindi non può essere presa in considerazione; dando la sua spiegazione naturalistica della natura dell'anima umana, Leonardo disprezza l'interpretazione teologica di "fratelli e padri" - monaci e sacerdoti. Leonardo equipara anche alla conoscenza per intuizione false costruzioni basate su quelli che chiama "sogni". False scienze, esperienze contraddittorie e non confermate da argomentazioni ed evidenze attendibili, Leonardo considerava l'astrologia "profetica" (da cui distingueva l'astrologia "osservativa" nei suoi appunti), l'alchimia (mettendo in evidenza ancora una volta in essa una parte quasi indiscutibile associata agli esperimenti sull'ottenimento di composti elementi naturali), tenta di creare una macchina del moto perpetuo e soprattutto negromanzia e vari tipi di stregoneria basati sull'uso di "spiriti".

Un altro ostacolo alla vera conoscenza è il potere della tradizione, dell'erudizione libresca, che trascura l'osservazione diretta e l'esperienza. Rivolgersi all'esperienza come fonte di conoscenza non è una dichiarazione. Piuttosto, al contrario, è la conclusione della pratica costante e quotidiana di Leonardo, osservatore, artista, sperimentatore, meccanico, inventore.

Il significato e il valore più grande dell'eredità di Leonardo per i posteri è che conferma indiscutibilmente le infinite possibilità di una persona dotata di spirito e mente, di creare, di continuare il processo di creazione del mondo. Durante i suoi 67 anni, è riuscito ad essere un artista, architetto, scienziato in molti campi (meccanica, matematica, anatomia, astrologia, geodesia). Gli interessi scientifici di Leonardo erano infiniti. Le sue note riflettono gli studi dell'autore in matematica e fisica nelle sue varie branche (meccanica, ottica, idraulica), astronomia, geodesia e cartografia, botanica, fisiologia e anatomia. L'era di Leonardo non era pronta a utilizzare tutte le sue intuizioni nel campo della tecnologia, ma la pratica ingegneristica 250-300 anni dopo la vita di Leonardo confermò la correttezza e il genio dei suoi sviluppi.

Leonardo da Vinci è inseparabile dalla sua patria - l'Italia e dalla sua epoca storica - il Rinascimento, che è diventato un capitolo unico nella storia della civiltà europea e mondiale. Il nome di Leonardo è tra i nomi di coloro che hanno incarnato quest'epoca e ne sono poi diventati il ​​simbolo.

1. Introduzione;
2. Descrizione generale dei tempi dell'epoca;
3. Leonardo Da Vinci, su di lui;
4. Filosofia di Leonardo Da Vinci;
5. Conclusione;
6. Bibliografia.

1. Introduzione.

"La più grande rivoluzione progressista" che fu, secondo F. Engels, il Rinascimento, fu contrassegnata da risultati eccezionali in tutti i settori della cultura. L'era "che ha avuto bisogno dei titani e che ha dato i natali ai titani" è stata la stessa nella storia del pensiero filosofico. Basta citare i nomi di Nikolai di Cusansky, Leonardo da Vinci, Michel Montaigne, Giordano Bruno, Tomaza Companella per immaginare la profondità, la ricchezza e la diversità del pensiero filosofico dei secoli XIV-XV 1.

La figura titanica di Leonardo da Vinci è giustamente considerata l'incarnazione più completa del genio rinascimentale, la realizzazione dell'ideale dell'"Uomo eroico".. Il pensiero filosofico del Rinascimento era strettamente connesso allo sviluppo delle scienze naturali.

L'espressione più vivida e coerente della nuova tendenza del pensiero filosofico è stata trovata nell'opera di uno dei più grandi naturalisti del Rinascimento - Leonardo da Vinci

"Guarda la luce e scruta nella sua bellezza. Sbatti le palpebre, guardandola - la luce che vedi non c'era prima, e quella che c'era ora non c'è più. Cosa la ricrea se il creatore muore continuamente?" 2

Una frase stupefacente, simile a quella di cui ce ne sono tante negli appunti di Leonardo da Vinci, ma, soprattutto, svela il segreto della percezione dell'essere, del mondo, del cosmo da parte di questo pensatore, in generale, chiuso alle persone che lo circondano.

Per la storia del pensiero filosofico del Rinascimento, il fenomeno di Leonardo è interessante soprattutto come manifestazione di alcune tendenze nel suo sviluppo. Appunti sparsi di carattere filosofico e metodologico generale, persi tra migliaia di appunti ugualmente sparsi sui temi più diversi della scienza, della tecnologia, della creazione artistica, non furono mai destinati non solo alla stampa, ma anche a qualsiasi ampia diffusione. Fatti nel senso più esatto “per sé”, in una grafia speculare, mai introdotti nel sistema, non sono mai diventati di proprietà non solo dei contemporanei, ma anche degli immediati discendenti, e solo secoli dopo si sono rivelati oggetto di una ricerca scientifica approfondita.

2. Caratteristiche generali della grande epoca

L'era del Rinascimento (Rinascimento), che copre il periodo dal XIV all'inizio del XVII secolo, cade negli ultimi secoli del feudalesimo medievale. Lo scienziato culturale olandese I. Heizingi l'ha chiamata "l'autunno del Medioevo". In base a ciò, che il Rinascimento è un periodo diverso dal Medioevo, è possibile non solo distinguere tra queste due epoche, ma anche determinarne le connessioni ei punti di contatto. Il periodo rinascimentale ha avuto una grande influenza sull'ulteriore sviluppo della cultura e della filosofia.

Le stesse figure del Rinascimento opponevano la nuova era al Medioevo come periodo di oscurità e ignoranza. Ma l'originalità di questo tempo non è piuttosto il movimento della civiltà contro la ferocia, la cultura contro la barbarie, la conoscenza contro l'ignoranza, ma la manifestazione di un'altra civiltà, di un'altra cultura e di altri saperi. 3

Il Rinascimento è una rivoluzione, prima di tutto, nel sistema dei valori, nella valutazione di tutto ciò che esiste e in relazione ad esso. C'è la convinzione che una persona è il valore più alto. Questa visione di una persona ha determinato la caratteristica più importante della cultura rinascimentale: lo sviluppo dell'individualismo nella sfera della visione del mondo e la manifestazione completa dell'individualità nella vita pubblica.

Uno dei tratti caratteristici dell'atmosfera spirituale di questo tempo era un notevole risveglio di sentimenti secolari. Cosimo Medici, sovrano senza corona di Firenze, disse che cadrà colui che in cielo cerca sostegno per la scala della sua vita, e che personalmente l'ha sempre rafforzata sulla terra.

Un carattere laico è anche inerente a un fenomeno così vivido della cultura rinascimentale come l'umanesimo. Nel senso più ampio del termine, l'umanesimo è un modo di pensare che proclama l'idea del benessere umano come obiettivo principale dello sviluppo sociale e culturale e difende il valore di una persona come individuo. In questa interpretazione, questo termine è usato nel nostro tempo. Ma come sistema integrale di punti di vista e un ampio corso di pensiero sociale, l'umanesimo sorse durante il Rinascimento. 4

L'antico patrimonio culturale ha svolto un ruolo enorme nella formazione del pensiero rinascimentale. Il Rinascimento si riferisce all'antichità, in particolare agli insegnamenti tardoantichi pieni di idee sull'umanità. Ma la stessa comprensione dell'umanità viene sostanzialmente reinterpretata. Il mondo antico valutava l'individuo non come individuo, ma come portatore di qualcosa di universale, ad esempio la virtù, e l'antichità rinata vedeva nell'individuo come individuo un'espressione unica dell'Universo, ad es. qualcosa di unico, insostituibile e infinitamente significativo. Una persona, come un microcosmo, è di per sé una fonte di conoscenza che contiene alcune idee innate, o in qualche modo che una persona contiene in sé tutte le potenzialità del proprio sviluppo. L'idea dell'uomo come piccolo spazio è espressa da Anassimene, Eraclito, Democrito, Platone. Ma presso i filosofi greci l'uomo non è uguale e non identico al cosmo. È piuttosto una parte dell'ordine cosmico.

Il crescente interesse per la cultura classica ha portato anche allo studio di testi antichi e all'uso di prototipi pagani per incarnare immagini cristiane, alla collezione di cammei, sculture e altre antichità, nonché al ripristino della tradizione romana dei busti ritratti. La rinascita dell'antichità, infatti, ha dato il nome all'intera epoca, perché “rinascimento” si traduce con “rinascita”.

L'insegnamento e la ricerca non erano più esclusivamente una questione di chiesa. Sorsero nuove scuole e università, furono condotti esperimenti di scienze naturali ed esperimenti medici.

In architettura, gli edifici secolari, gli edifici pubblici, i palazzi e le case di città iniziarono a svolgere un ruolo di primo piano. Usando una divisione ordinata, muri, gallerie ad arco, colonnati, volte, cupole, architetti (Brunelleschi, Alberti, Brammante, Palladio in Italia, Lescaut Delom in Francia) hanno dato ai loro edifici una maestosa chiarezza di armonia e proporzionalità all'uomo. 5

Artisti e scultori si sono sforzati nel loro lavoro per la naturalezza, per una ricreazione realistica del mondo e dell'uomo. Studia statue classiche e anatomia umana. Gli artisti hanno iniziato a usare la prospettiva, abbandonando l'immagine piana. Il corpo umano (compreso il nudo), i soggetti classici e moderni, così come i temi religiosi sono diventati oggetti d'arte. Artisti famosi del Rinascimento sono Donatello, Masaccio, Piero della Francesca, Raffaello, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Vironese in Italia; Jan Van Eyck, Bruegel nei Paesi Bassi; Niethard, Holbein, Dürer in Germania.

In Italia sorsero i rapporti capitalistici e la diplomazia cominciò ad essere usata come strumento nei rapporti tra città-stato. Le scoperte scientifiche e tecniche, come l'invenzione della stampa, hanno contribuito a diffondere nuove idee. A poco a poco, nuove idee hanno catturato l'intera Europa.

La filosofia occupa un posto speciale nella cultura spirituale di questo tempo e ha tutte le caratteristiche sopra menzionate. La caratteristica più importante della filosofia del Rinascimento è l'orientamento antiscolastico delle opinioni e degli scritti dei pensatori di questo tempo. L'altro suo tratto caratteristico è la creazione di una nuova immagine panteistica del mondo, identificando Dio e la natura.

Infine, se la filosofia del Medioevo è teocentrica, allora un tratto caratteristico del pensiero filosofico del Rinascimento è l'antropocentrismo. L'uomo non è solo l'oggetto più importante della considerazione filosofica, ma anche l'anello centrale della vita cosmica. Il cristianesimo era anche antropocentrico, nel senso che il mondo intero era inteso come creato da Dio principalmente per l'uomo. Tuttavia, una caratteristica specifica della visione del mondo monoteista religiosa era l'idea della deificazione, intesa nello spirito del misticismo cristiano. Il misticismo consisteva nel fatto che l'unione con Dio avviene come risultato della condiscendenza della grazia divina, la percezione delle energie divine come risultato dello stato d'animo dello spirito, raggiunto da uno stile di vita ascetico e preghiere speciali. 6

L'umanesimo ha cambiato punto di vista. L'uomo è stato posto al centro come un essere simile a Dio per effetto della propria creatività. L'antropocentrismo come fulcro della visione del mondo degli umanisti significava sostituire il concetto di deificazione come uno dei concetti fondamentali della visione del mondo religioso-ascetico del Medioevo con il concetto di deificazione dell'uomo, il suo massimo avvicinamento a Dio sulla via dell'attività creativa , catturato poi in tante opere d'arte che ancora ammirano le persone.

3. Leonardo da Vinci, su di lui

Leonardo da Vinci (1452-1519), grande pittore, inventore, ingegnere e anatomista rinascimentale italiano. Leonardo nacque a Vinci o nelle sue vicinanze, tra Firenze e Pisa, il 15 aprile 1452. Era figlio illegittimo di un notaio fiorentino, appena 23enne, e di una contadina Caterina. Nel 1457, suo padre portò Leonardo nella tenuta di Vinci e presto sposò un'altra ragazza. Fu allevato nella casa di suo padre e, come figlio di un uomo istruito, ricevette una solida educazione elementare nella lettura, nella scrittura e nel conteggio.

Poco si sa dei primi anni di studio. Nel 1470, o poco dopo, Leonardo fu allievo di uno dei maggiori maestri del primo Rinascimento a Firenze, Andrea del Verrocchio. Nel 1472, Leonardo si unì alla corporazione degli artisti, studiando le basi del disegno e altre discipline necessarie. Nel 1476 lavorava ancora nella bottega del Verrocchio, pare in collaborazione con il maestro stesso. 7

Nel 1480, Leonardo da Vinci riceveva già grandi ordini, ma nel 1482 si trasferì a Milano. In una lettera al sovrano di Milano, Lodovico Sforza, si presentò come ingegnere ed esperto militare, oltre che artista. Gli anni a Milano sono stati pieni di una varietà di attività. Leonardo dipinse diversi dipinti e il famoso affresco "L'Ultima Cena" e iniziò a prendere appunti con attenzione e serietà. Il Leonardo che riconosciamo dai suoi appunti è architetto-designer (ideatore di progetti innovativi mai realizzati), anatomista, idraulico, inventore di meccanismi, creatore di scenografie per spettacoli di corte, scrittore di indovinelli, indovinelli e favole per il divertimento di il cortile musicista e teorico della pittura.

Dopo la cacciata di Lodovico Sforza da Milano da parte dei francesi nel 1499, Leonardo partì per Venezia, visitando lungo la via Mantova, dove partecipò alla costruzione di strutture difensive, per poi tornare a Firenze; si dice che fosse così assorbito dalla matematica che non voleva pensare a raccogliere un pennello. Per dodici anni Leonardo si spostò costantemente di città in città, lavorando per il famoso Cesare Borgia in Romagna, progettando difese (mai costruite) per Piombino. A Firenze entrò in rivalità con Michelangelo; Questa rivalità culminò nella creazione di enormi composizioni di battaglia che i due artisti scrissero per il Palazzo della Signoria (anche Palazzo Vecchio). Poi Leonardo concepì un secondo monumento equestre, che, come il primo, non fu mai realizzato. Per tutti questi anni ha continuato a riempire i suoi quaderni con una varietà di idee su argomenti così diversi come la teoria e la pratica della pittura, l'anatomia, la matematica e il volo degli uccelli. Ma nel 1513, come nel 1499, i suoi mecenati furono espulsi da Milano.

Leonardo da Vinci partì per Roma, dove trascorse tre anni sotto l'egida dei Medici. Sopraffatto e angosciato dalla mancanza di materiale per la ricerca anatomica, Leonardo si cimentò con esperimenti e idee che non portarono a nulla.

I francesi, prima Luigi XII e poi Francesco I, ammirarono le opere del Rinascimento italiano, in particolare l'Ultima Cena di Leonardo. Non stupisce quindi che nel 1516 Francesco I, ben consapevole dei vari talenti di Leonardo, lo abbia invitato alla corte, che allora si trovava nel castello di Amboise nella Valle della Loira. Sebbene Leonardo lavorasse a progetti idraulici e progetti per un nuovo palazzo reale, è chiaro dagli scritti dello scultore Benvenuto Cellini che la sua principale occupazione era la carica onoraria di saggio di corte e consigliere. Leonardo morì ad Amboise il 2 maggio 1519; i suoi dipinti a quel tempo erano sparsi principalmente in collezioni private e le note giacevano in varie collezioni in un quasi completo oblio per molti altri secoli. otto

Leonardo da Vinci si dedicò completamente al suo lavoro. Nella descrizione del Vasari delle opere di Leonardo, c'è chiaramente un'ammirazione per lui, dice che "nessun talento divino potrebbe creare qualcosa di più perfetto". Nelle opere di da Vinci c'è assoluta accuratezza, amore per i dettagli, attenzione ai minimi dettagli: ha tracciato e fatto rivivere ogni piccola cosa. La conoscenza delle scienze naturali dell'artista sta già iniziando a combinarsi in una sorta di intricate fantasie, reali nei loro dettagli, chimeriche nella loro complessità e, forse, abbastanza moderne per il Rinascimento nel loro tema esterno. A volte in tali temi, Leonardo da Virnci è salito a un virtuosismo inaudito, ottenendo un effetto sorprendente. Quindi, ha realizzato la testa di Medusa - con uno straordinario plesso di serpenti al posto dei capelli, che sfida ogni descrizione. "Possiamo dire con assoluta certezza che questi serpenti sembravano vivi come l'acqua, l'erba e gli animali nelle sue altre esperienze giovanili". nove

Una volta Petro da Vinci, il padre di Leonardo diede a suo figlio uno scudo rotondo di fico con la richiesta di dipingerlo a sua discrezione. Leonardo elaborò con cura la superficie dello scudo, lo riempì di intonaco e iniziò a inventare qualcosa da raffigurare su di esso particolarmente terribile e mostruoso. Raccolse nella sua stanza di lavoro, dove nessuno era ammesso, un'enorme varietà di lucertole, farfalle, grilli, aragoste, pipistrelli. Di tutti questi animali, ha creato una combinazione incredibile, immaginando un terribile mostro che sputa veleno dalla sua bocca, fuoco dai suoi occhi, fumo dal suo naso. Lo studio dell'artista era invaso da un'ombra soffocante di esseri viventi morenti, ma Leonardo non lo sentiva, “per grande amore per l'arte”. Quando il padre di Pierre Vinci vide il risultato degli sforzi di suo figlio, si ritrasse inorridito.

Altri studiosi ritengono che la questione risieda nelle peculiarità del modo artistico dell'autore. Presumibilmente, Leonardo ha applicato le vernici in un modo così speciale che il viso di Monna Lisa cambia continuamente.

Molti insistono sul fatto che l'artista si è raffigurato sulla tela sotto le spoglie di una donna, motivo per cui si è scoperto un effetto così strano. Uno scienziato ha persino scoperto sintomi di idiozia in Monna Lisa, motivandoli con le dita sproporzionate e la mancanza di flessibilità nella mano. Ma, secondo il medico britannico Kenneth Keel, il ritratto trasmette lo stato pacifico di una donna incinta.

Esiste anche una versione in cui l'artista, presumibilmente bisessuale, ha dipinto il suo allievo e assistente Gian Giacomo Caprotti, che è stato con lui per 26 anni. Questa versione è supportata dal fatto che Leonardo da Vinci gli lasciò questo dipinto in eredità quando morì nel 1519.

Dicono ... ... che il grande artista deve la sua morte al modello de La Gioconda. Quelle tante ore di sessioni estenuanti con lei hanno logorato il grande maestro, dal momento che la modella stessa si è rivelata un biovampiro. Ne parlano ancora oggi. Non appena il quadro fu dipinto, il grande artista se ne andò.

6) Realizzazione dell'affresco "L'Ultima Cena" Leonardo da Vinci era alla ricerca di modelli ideali da molto tempo. Gesù deve incarnare il Bene, e Giuda, che ha deciso di tradirlo a questo pasto, è il Male.

Leonardo da Vinci interruppe più volte il suo lavoro, andando in cerca di modelli. Una volta, mentre ascoltava il coro della chiesa, vide in uno dei giovani cantori l'immagine perfetta di Cristo e, dopo averlo invitato nel suo studio, ne fece diversi schizzi e schizzi.

Sono passati tre anni. L'Ultima Cena era quasi completa, ma Leonardo non trovò mai un modello adatto a Giuda. Il cardinale incaricato della pittura della cattedrale incalzò l'artista, chiedendo che l'affresco fosse completato al più presto.

E dopo una lunga ricerca, l'artista ha visto un uomo sdraiato nella grondaia: giovane, ma prematuramente decrepito, sporco, ubriaco e cencioso. Non c'era tempo per gli schizzi e Leonardo ordinò ai suoi assistenti di consegnarlo direttamente alla cattedrale. Con grande difficoltà lo trascinarono lì e lo misero in piedi. L'uomo non capiva davvero cosa stesse succedendo e dove si trovasse, e Leonardo da Vinci catturò su tela il volto di un uomo impantanato nei peccati. Quando ebbe finito il lavoro, il mendicante, che ormai era già un po' rinsavito, si avvicinò alla tela e gridò:

- Ho già visto questa foto!

- Quando? - Leonardo era sorpreso. “Tre anni fa, anche prima di perdere tutto. A quel tempo, quando cantavo nel coro e la mia vita era piena di sogni, un artista mi ha dipinto Cristo ...

7) Leonardo aveva il dono della lungimiranza. Nel 1494 realizzò una serie di registrazioni che dipingono immagini del mondo a venire, molte delle quali si sono già avverate, mentre altre si stanno avverando adesso.

"La gente si parlerà dai paesi più lontani e si risponderà" - il discorso qui, senza dubbio, riguarda il telefono.

"Le persone cammineranno e non si muoveranno, parleranno con qualcuno che non c'è, sentiranno qualcuno che non parla" - televisione, registrazione su nastro, riproduzione del suono.

"Ti vedrai cadere da grandi altezze senza alcun danno per te" - ovviamente il lancio con il paracadute.

8) Ma anche Leonardo da Vinci ha tali enigmi che sconcertano i ricercatori. Forse riesci a capirli?

"La gente butterà fuori dalle proprie case le provviste che avrebbero dovuto tenerli in vita".

"La maggior parte del genere maschile non sarà autorizzata a riprodursi, poiché i loro testicoli saranno portati via".

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