Korobochka'nın N.V.'nin 'Ölü Ruhlar' şiirindeki görüntüsü. Gogol. Resim kutusunun ölü ruhlar karakterizasyonu Nastasya Petrovna Gogol kutunun tipikliğini nasıl vurgular

Nikolai Vasilievich Gogol, 1842'de "Ölü Ruhlar" adlı eserini yarattı. İçinde bir dizi Rus toprak sahibini tasvir etti, grotesk ve canlı görüntülerini yarattı. Şiirde anlatılan bu sınıfın en ilginç temsilcilerinden biri Kutu'dur.Bu kahramanın özellikleri bu makalede tartışılacaktır.

Özellikler planı

Toprak sahiplerinin analizinin yapıldığı plan - "Ölü Ruhlar" çalışmasının karakterleri, şu ya da bu şekilde aşağıdaki noktaları içerir:

• kahramanın yaptığı ilk izlenim;
• bu karakterin karakteristik özellikleri;
• konuşma ve tavır;
• kahramanın haneye karşı tutumu;
• diğer insanlara karşı tutum;
• hayattaki hedefler;
• sonuçlar.

Korobochka ("Ölü Ruhlar") gibi bir kahramanın imajını bu plana göre analiz etmeye çalışalım. Karakterizasyonumuz, kahramanın Chichikov üzerinde yaptığı ilk izlenimle başlayacak. Çalışmada, üçüncü bölüm Kutu imajının oluşturulmasına ayrılmıştır.

Chichikov'un ilk izlenimi

Korobochka Nastasya Petrovna, zaten yaşlı, çok tutumlu ve ekonomik bir kadının dul eşi olan bir toprak sahibidir.

Köyü küçük, ama içinde her şey yolunda, ekonomi gelişiyor, bu da iyi bir gelir getiriyor. Korobochka, Manilov'dan olumlu bir şekilde farklıdır: kendisine ait olan tüm köylülerin adlarını bilir (metinden alıntı: "... neredeyse herkesi ezbere biliyordu"), onlardan çalışkan işçiler olarak bahseder ve onunla ilgilenir. kendi çiftçiliği.

Bu toprak sahibinin davranışı, "babanın" misafire çekiciliği, ona hizmet etme arzusu (Chichikov kendini bir asilzade olarak tanıttığından beri), geceyi mümkün olan en iyi şekilde düzenlemek, yeniden düzenlemek - bunların hepsi karakteristik özelliklerdir. illerde toprak sahibi sınıfının Korobochka'nın portresi, diğer toprak sahiplerinin portreleri kadar ayrıntılı değil. Uzanmış gibiydi: önce Chichikov yaşlı bir hizmetçi kadının ("boğuk kadın") sesini duydu, sonra daha genç ama ona çok benzeyen başka bir kadın ortaya çıktı ve şimdi, nihayet, eve kadar eşlik edildiğinde ve zaten etrafa bakmıştı, kendine metresi Korobochka ("Ölü Ruhlar") girdi.

Portre kahramanının karakterizasyonu aşağıdaki gibidir. Yazar onu yaşlı bir kadın olarak tanımlıyor: "Uyku başlığı giymiş, aceleyle giyilmiş, boynunda bir pazenle". Kutunun ("Ölü Ruhlar") alıntı özelliği devam ettirilebilir. Nikolai Vasilievich, toprak sahibinin görüntüsünde Korobochka'nın yaşlılığını vurguluyor, ayrıca metinde Chichikov onu doğrudan kendine çağırıyor - yaşlı bir kadın. Özellikle sabahları bu hostes değişmez. Sadece uyku başlığı görüntüsünden kayboluyor.

Kutu sadece bu, bu yüzden ana karakter töreni hemen bir kenara atıyor ve işe başlıyor.

Ekonomiye karşı tutum

Box ("Dead Souls") gibi bir karakteri daha ayrıntılı olarak açıklıyoruz. Plana göre karakterizasyon, bu kahramanın haneye karşı tutumu ile devam ediyor. Bu toprak sahibinin imajını anlamada, evdeki odaların dekorasyonunun yanı sıra memnuniyet ve güçle ayırt edilen tüm mülkün tanımı önemli bir rol oynar.

Bu kadının iyi bir ev hanımı olduğu her şeyden bellidir. Odanın pencereleri, çok sayıda kuş ve çeşitli "ev yaratıkları" ile dolu avluya bakmaktadır. Ayrıca sebze bahçeleri, kuşlardan ağlarla kaplı meyve ağaçları, direklerde peluş hayvanlar var, bunlardan birinde "hostes şapkası" gösterişli.

Sakinlerinin refahı da köylü kulübeleriyle gösterilir. Bu aynı zamanda Gogol ("Ölü Ruhlar") tarafından da belirtilmiştir. Karakteristik (Kutu bir görüntüdür, ayrıca dış detaylarla da aktarılır) sadece karakterin kendisinin değil, aynı zamanda onunla ilişkili çevrenin de bir tanımını içerir. Analiz yapılırken bu hatırlanmalıdır. Bu toprak sahibinin ekonomisi açıkça gelişiyor ve ona hatırı sayılır bir kâr getiriyor. Ve köyün kendisi küçük değil, seksen ruhtan oluşuyor.

Karakter özellikleri

Box ("Dead Souls") gibi bir karakteri tanımlamaya devam ediyoruz. Plana göre karakteristik, aşağıdaki ayrıntılarla desteklenmiştir. Bu toprak sahibi Gogol, kayıplardan ve mahsul başarısızlıklarından şikayet eden ve "başını biraz yana tutan" ve bu arada "şifonyerin çekmecelerine yerleştirilen alacalı torbalarda" bir miktar para toplayan küçük mülk sahipleri arasında yer alıyor.

Manilov ve Korobochka bir şekilde antipodlardır: İlkinin bayağılığı, Anavatan hakkındaki düşüncelerin, iyiliği hakkında yüksek ifadelerin arkasına gizlenmiştir ve Korobochka'nın manevi kıtlığı doğal, gizlenmemiş bir biçimde ortaya çıkar. Kültür gibi davranmıyor bile: kahramanın tüm görünümünde, her şeyden önce Korobochka'nın iddiasız sadeliği vurgulanıyor. "Ölü Ruhlar" kahramanının karakterizasyonu da bu sadeliğin Nastasya Petrovna'da ve insanlarla ilişkilerde bulunduğunu gösteriyor.

Yazarın verdiği özette, dekorasyonlarının eski - çizgili eski duvar kağıtları, kuş tasvir eden tablolar, pencerelerin arasında küçük antika aynalar, yaprak şeklinde çerçevelerle çerçevelenmiş olduğu belirtilmektedir. Aynaların her birinin arkasında ya bir mektup, bir çorap ya da eski bir iskambil destesi vardı. Duvar, kadranda çiçeklerle boyanmış bir saat ile dekore edilmiştir. İşte Chichikov'un kısa ziyareti sırasında gösterilen eşyalar. Odalarda yaşayanların, bugünden çok geçmişe baktığını söylüyorlar.

Tavır

"Ölü" ruhların edinilmesiyle ilgili bir konuşmada, Kutunun karakteri ve özü tamamen ortaya çıkıyor. İlk başta, bu kadın ana karakterin ondan ne istediğini hiçbir şekilde kavrayamaz. Sonunda kendisine neyin faydalı olabileceğini anladığında, şaşkınlık bu işlemden en fazla faydayı elde etme arzusuna dönüşür: çünkü birinin ölüye ihtiyacı varsa, bu nedenle bir pazarlık kozu, çünkü bir değeri vardır.

İnsanlara karşı tutum

Korobochka için ölü ruhlar domuz yağı, un, bal ve kenevir ile eşittir. Zaten her şeyi satmak zorunda kaldı (bildiğimiz gibi oldukça karlı) ve bu iş ona bilinmeyen ve yeni görünüyor. Burada çok ucuza satmama isteği tetikleniyor. Gogol, "bu alıcının bir şekilde onu aldatacağından çok korkmaya başladığını" yazıyor. Toprak sahibi, zaten kolay bir rıza almayı ummuş olan inatçılığıyla Chichikov'u çileden çıkarır.

Burada sadece Korobochka'nın özünü değil, aynı zamanda bu toprak sahibine benzer bir bütünü ifade eden bir sıfat ortaya çıkıyor - "kulüp başlı".

Nikolai Vasilievich, bu mülkün nedeninin ne sosyal statü ne de rütbe olmadığını açıklıyor. "Sopa kafa" olgusu çok yaygındır. Temsilcisi, aslında "mükemmel bir kutu" olduğu ortaya çıkan görkemli, saygın bir kişi bile olabilir. Yazar, bu özelliğin özünün, bir kişi kafasına bir şey alırsa, argümanların sayısı ne olursa olsun, hiçbir şekilde alt edilemeyeceğini, gün ışığı kadar açık olduğunu, her şeyin bir lastik topun uçması gibi sektiğini açıklar. bir duvardan....

Hayattaki amaç

Özellikleri bu makalede sunulan Korobochka ("Ölü Ruhlar") tarafından takip edilen yaşamın temel amacı, kişisel servetin sağlamlaştırılması, kesintisiz istiflemedir. Korobochka'nın doğasında var olan ekonomi, aynı zamanda onun içsel önemsizliğini de ortaya koyuyor. Bir şeye fayda sağlama ve elde etme arzusunun yanı sıra, başka hiçbir duygusu yoktur. Bu akümülatörün görüntüsü, Manilov'un doğasında bulunan bazı "çekici" özelliklerden yoksundur. İlgi alanları tamamen ekonomiye odaklıdır.

sonuçlar

Korobochka ile ilgili bölümün finalinde Gogol, imajının tipik olduğunu, onunla aristokrasinin bazı temsilcileri arasında önemli bir fark olmadığını söylüyor. Yazar, Chichikov'un davranışına büyük önem veriyor ve bu toprak sahibiyle Manilov'dan daha arsızca davrandığını vurguluyor.

Bu fenomen Rus gerçekliği için tipiktir, Nikolai Vasilyevich'in Prometheus'un nasıl bir sineğe dönüştüğünü kanıtlıyor. Özellikleri bizim tarafımızdan gerçekleştirilen Korobochka ("Ölü Ruhlar") budur. Daha açık bir şekilde sunulabilir. Bilgileri daha iyi özümsemek için, Korobochka ("Ölü Ruhlar") gibi bir toprak sahibini karakterize eden tabloya aşina olmanızı öneririz.

Özellik (tablo) Kutuları

Toprak sahibi Korobochka ("Ölü Canlar") size tanıtıldı. Bu kahramandan alıntılar içeren bir karakterizasyon eklenebilir. Odaların dekorasyonu, temizlik ve Chichikov ile yapılan anlaşma ile ilgili alıntılar çok ilginç görünüyor. Beğendiğiniz alıntılar metinden yazılabilir ve bu özellik ile tamamlanabilir. Korobochka ("Ölü Ruhlar") gibi bir kahramanı sadece kısaca tanımladık. Karakterizasyon, okuyucunun kendi başına devam etmek istemesini sağlamak için kısaca sunuldu.

Nastasya Petrovna Korobochka bir toprak sahibi, üniversite sekreterinin dul eşi, çok ekonomik ve tutumlu yaşlı bir kadın. Köyü büyük değil, ama her şey yolunda, ekonomi gelişiyor ve görünüşe göre iyi bir gelir getiriyor. Korobochka, Manilov ile olumlu bir şekilde karşılaştırıyor: tüm köylülerini tanıyor ("... herhangi bir not veya liste tutmadı, ancak neredeyse hepsini ezbere biliyordu"), onlardan iyi işçiler ("tüm şanlı insanlar, tüm işçiler") olarak bahsediyor. yayıncıya göre: Gogol NV Sekiz ciltte toplanan eserler. - (Kütüphane "Ogonyok": Rus klasikleri) - T. 5. "Ölü Ruhlar". Cilt bir. - M., 1984.), ekonomiyle uğraşıyor - "gözlerini kahyaya dikti", "yavaş yavaş ekonomik hayata geçti." Chichikov'a kim olduğunu sorduğunda, sürekli iletişim kurduğu insanları listelediğine bakılırsa: değerlendirici, tüccarlar, başrahip, temas çevresi küçüktür ve esas olarak ekonomik işler - ticaret ve devlet vergilerinin ödenmesi ile ilişkilidir.

Görünüşe göre, nadiren şehre seyahat ediyor ve komşularla iletişim kurmuyor, çünkü Manilov hakkında sorulduğunda, böyle bir toprak sahibi olmadığını söylüyor ve 18. yüzyılın klasik komedisinde daha uygun olan eski soylu aileleri adlandırıyor - Bobrov , Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. Aynı sırada, Fonvizin'in komedisi "Küçük" (Mitrofanushka'nın annesi ve amcası Svinin) ile doğrudan paralellik gösteren Svinin soyadı var.

Korobochka'nın davranışı, misafir "babaya" hitap etmesi, hizmet etme arzusu (Chichikov kendisine bir asilzade dedi), yeniden düzenleme, geceyi mümkün olan en iyi şekilde düzenleme - tüm bunlar, eyaletteki toprak sahiplerinin görüntülerinin karakteristik özellikleridir. 18. yüzyılın eserleri. Bayan Prostakova, Starodum'un bir asilzade olduğunu ve mahkemede kabul edildiğini öğrendiğinde aynı şekilde davranır.

Korobochka, öyle görünüyor ki, dindar, konuşmalarında her zaman bir müminin karakteristik sözleri ve ifadeleri vardır: "Haç gücü bizimle!" Chichikov, onu ölü köylüleri satmaya ikna ettiğinde ve bir fayda vaat ettiğinde, kabul eder ve kazancı "hesaplamaya" başlar. Korobochka'nın sırdaşı, şehirde hizmet eden başrahibin oğludur.

Ev sahibi ile meşgul olmadığında toprak sahibinin tek eğlencesi, kartlarda falcılıktır - “Geceleri duadan sonra kartlarda tahmin etmeye karar verdim ...”. Ve akşamları hizmetçiyle geçiriyor.

Korobochka'nın portresi, diğer toprak sahiplerinin portreleri kadar ayrıntılı değil ve uzatılmış gibi görünüyor: ilk olarak, Chichikov yaşlı bir hizmetçi kadının "boğuk kadın sesini" duyuyor; sonra “yine eskisinden daha genç ama ona çok benzeyen bir kadın”; odalara kadar eşlik edildiğinde ve etrafına bakmak için zamanı olduğunda, bir bayan girdi - "yaşlı bir kadın, bir tür uyku şapkası içinde, aceleyle giydi, boynunda bir pazen ile ...". Yazar, Korobochka'nın yaşlılığını vurguluyor, ardından Chichikov ona doğrudan yaşlı bir kadın diyor. Sabahları hostesin görünümü pek değişmiyor - sadece uyku başlığı kayboluyor: “Dünden daha iyi giyinmişti, koyu bir elbiseyle ( dul!) ve artık uyku başlığında değil ( ama kafasında, görünüşe göre, hala bir şapka vardı - gündüz), ama yine de boyuna bir şey empoze edildi "( 18. yüzyılın sonlarının modası fishu'dur, yani. yakasını kısmen kapatan ve uçları elbisenin yakasına doğru çekilmiş küçük bir fular Bkz. Kirsanova R.M. 18. Yüzyıl Rus Sanat Kültüründe Kostüm - 20. Yüzyılın İlk Yarısı: Bir Ansiklopedi Deneyimi / Ed. T.G. Morozova, V.D. Sinyukova. - M., 1995. - S. 115).

Yazarın hostes portresini takip eden özelliği, bir yandan karakterin tipik karakterini vurgularken, diğer yandan ayrıntılı bir açıklama veriyor: “O annelerden biri, mahsul kıtlığı hakkında ağlayan küçük toprak sahipleri ( Korobochka ve Chichikov arasındaki iş konuşmasının başladığı mahsul başarısızlığı ve kötü zamanlar hakkındaki sözlerle), kayıplar ve başınızı biraz bir tarafa tutun ve bu arada alacalı Pestryad'da biraz para kazanıyorlar - çeşitli iplik kalıntılarından kumaş, komodin çekmecelerine yerleştirilen ev yapımı bez (Kirsanov'un) çantaları. Bir çantada tüm rubleleri, diğer yarısında bir rubleyi üçüncü çeyrekte alıyorlar, ancak şifonyerde keten, gecelik ceketler ve iplik çileleri ve yırtık bir pelerin Salop dışında hiçbir şey yok gibi görünüyor - kürkten yapılmış dış giyim ve zengin kumaşlar 1830'da modası geçmiş; “salopnica” adı ek bir “eski moda” (Kirsanova) çağrışımına sahiptir. Görünen o ki, Gogol bu amaçla pelerinden bu tür toprak sahiplerinin vazgeçilmez bir özelliği olarak bahseder -aksi halde sıcaktır. ya da kendi kendine izole edilecektir. Ama elbise yanmayacak ve kendi kendine eskimeyecek; tutumlu yaşlı kadın ... ". Korobochka tam olarak budur, bu nedenle Chichikov hemen törene katılmaz ve işe başlar.

Arazi sahibinin imajını anlamada önemli bir rol, mülkün tanımı ve evdeki odaların dekorasyonu ile oynanır. Bu, Gogol'ün Ölü Canlar'da kullandığı bir karakteri karakterize etme yöntemlerinden biridir: tüm toprak sahiplerinin görüntüsü aynı tanımlardan ve sanatsal ayrıntılardan oluşur - bir mülk, odalar, iç detaylar veya önemli nesneler, vazgeçilmez bir şölen (birinde) form veya başka - tam bir akşam yemeğinden , Sobakevich'te olduğu gibi, Plyushkin'in pasta ve şarap teklifinden önce), sahibinin iş görüşmeleri sırasında ve sonrasında görgü ve davranışları, olağandışı bir anlaşmaya karşı tutumu vb.

Korobochka malikanesi, gücü ve memnuniyeti ile ayırt edilir, onun iyi bir metres olduğu hemen açıktır. Odanın pencerelerine bakan avlu, kuşlar ve "her türlü ev eşyası" ile dolu; ayrıca “ekonomik sebze” içeren sebze bahçeleri vardır; meyve ağaçları kuşlardan ağlarla kaplıdır ve direklerdeki doldurulmuş hayvanlar da görülebilir - "bunlardan biri hostesin şapkasını takıyordu." Köylü kulübeleri ayrıca sakinlerinin zenginliğini de gösterir. Tek kelimeyle, Korobochka'nın çiftliği açıkça gelişiyor ve yeterli kar getiriyor. Ve köyün kendisi küçük değil - seksen ruh.

Mülkün tanımı iki bölüme ayrılmıştır - gece, yağmurda ve gündüz. İlk açıklama, Chichikov'un şiddetli bir yağmur sırasında karanlıkta sürmesi gerçeğiyle motive olan yetersiz. Ancak metnin bu bölümünde, bize göre, daha fazla anlatım için önemli olan sanatsal bir ayrıntı da var - evin dış çatalından söz edilmesi: “durdu<бричка>karanlığın arkasında görülmesi zor olan küçük bir evin önündeydi. Sadece yarısı pencerelerden gelen ışıkla aydınlanıyordu; evin önünde hala aynı ışığın doğrudan çarptığı bir su birikintisi vardı. " Chichikova, "köyün nezih olduğu" gerçeğine tanıklık eden köpeklerin havlaması ile de karşılandı. Evin pencereleri bir nevi gözdür ve gözler de bildiğiniz gibi ruhun aynasıdır. Bu nedenle, Chichikov'un karanlıkta eve kadar sürmesi, sadece bir pencerenin yanması ve ondan gelen ışığın bir su birikintisine düşmesi, büyük olasılıkla, iç yaşamın kıtlığından, bir tarafındaki odaktan bahsediyor, bu evin sahiplerinin gerçekçi beklentileri hakkında.

"Gündüz" tanımı, daha önce belirtildiği gibi, Korobochka'nın iç yaşamının bu tek taraflılığını tam olarak vurgular - yalnızca ekonomik faaliyete, sağduyuya ve tasarrufa odaklanır.

Odaların kısa tanımı, her şeyden önce, dekorasyonlarının eskiliğini not eder: “oda eski çizgili duvar kağıdıyla asılmıştı; bir tür kuş içeren resimler; pencereler arasında kıvrılmış yapraklar şeklinde koyu çerçeveli antika küçük aynalar vardır; her aynanın arkasında ya bir mektup, ya eski bir iskambil destesi ya da bir çorap vardı; kadranı boyalı çiçeklerle duvar saati ... ". Bu açıklamada, iki özellik açıkça ayırt edilir - dilsel ve sanatsal. İlk olarak, “eski”, “eski” ve “eski” eşanlamlıları kullanılır; ikincisi, Chichikov'un kısa bir inceleme sırasında gördüğü nesne seti, bu tür odalarda yaşayan insanların geçmişten bugüne daha fazla çekildiğini de gösteriyor. Burada çiçeklerden (saat kadranında, ayna çerçevelerinde yapraklar) ve kuşlardan birkaç kez söz edilmesi önemlidir. İç mekanın tarihini hatırlarsak, böyle bir "tasarımın" Rokoko döneminin özelliği olduğunu öğrenebiliriz, yani. 18. yüzyılın ikinci yarısı için.

Bölümün devamında, odanın açıklaması, Korobochka'nın hayatının “yaşlılığını” doğrulayan bir ayrıntıyla daha destekleniyor: Chichikov sabah duvarda iki portre keşfediyor - Kutuzov ve “kolunda kırmızı kelepçeli yaşlı bir adam” üniforma, Pavel Petrovich'in altında diktikleri gibi

"Ölü" ruhların satın alınmasıyla ilgili bir konuşmada Korobochka'nın tüm özü ve karakteri ortaya çıkıyor. İlk başta Chichikov'un ondan ne istediğini anlayamaz - ölü köylülerin ekonomik değeri yoktur, bu nedenle satış nesnesi olamazlar. Anlaşmanın kendisi için faydalı olabileceğini fark ettiğinde, şaşkınlığın yerini bir başkası alır - satıştan maksimum faydayı elde etme arzusu: sonuçta, biri ölüleri satın almak isterse, bu nedenle, bir şeye değer ve tabidir. pazarlığa. Yani, ölü ruhlar onun için kenevir, bal, un ve domuz yağı ile eşit hale gelir. Ama zaten her şeyi sattı (bildiğimiz gibi, oldukça karlı) ve bu onun için yeni ve bilinmeyen bir iş. Çok ucuza satmama arzusu tetiklenir: “Bu alıcının onu bir şekilde aldatacağından çok korkmaya başladım”, “Bir şekilde zarar etmemek için ilk başta korkuyorum. Belki sen babam beni aldatıyorsun, ama onlar ... bir şekilde daha pahalıya mal oluyorlar "," biraz daha bekleyeceğim, belki tüccarlar çok sayıda gelecek ama fiyatlara başvuracağım "," çiftlikte onlar durumda bir şekilde ihtiyaç duyulacak ... ". İnatçılığıyla, kolay bir anlaşmaya güvenen Chichikov'u çileden çıkarır. Burası, sadece Korobochka'nın değil, tüm bu tür insanların özünü ifade eden epitetin ortaya çıktığı yerdir - "kulüp başlı". Yazar, bu özelliğin nedeninin toplumdaki ne rütbe ne de konum olmadığını, “clubhead” in çok yaygın bir fenomen olduğunu açıklıyor: “farklı ve saygın ve hatta bir devlet insanı. ama aslında mükemmel bir Kutu olduğu ortaya çıkıyor. Kafasını hacklediği anda, hiçbir şey onu alt edemez; Onun argümanlarını nasıl hayal ederseniz edin, gün gibi net bir şekilde, her şey bir lastik topun duvardan sektiği gibi ondan sekiyor. "

Korobochka, Chichikov ona başka bir anlaşma teklif ettiğinde, onun için anlaşılır - devlet sözleşmeleri, yani iyi ödenen ve istikrarı nedeniyle toprak sahibi için karlı olan bir devlet tedarik emri sunduğunda hemfikir.

Yazar, müzayede bölümünü bu tür insanların yaygınlığına ilişkin genelleştirilmiş bir tartışmayla bitiriyor: “Box'ın insani gelişmenin sonsuz merdiveninde bu kadar düşük olması mümkün mü? Onu kız kardeşinden ayıran uçurum, kokulu dökme demir merdivenleri, parlak bakır, maun ve halıları olan aristokrat bir evin duvarlarıyla ulaşılmaz bir şekilde çevrelenmiş, dahiyane bir dünyevi ziyaret beklentisiyle bitmemiş bir kitabın üzerinde esneyen uçurum o kadar büyük mü? bir hafta boyunca moda yasalarına göre şehri meşgul eden, evinde ve malikanesinde olup bitenlerle ilgili olmayan düşünceleri, aklıyla parlayacağı bir alana sahip olacağı ve cehaletinden dolayı kafası karışmış ve üzüldüğü bir alana sahip olacak. ekonomik mesele, ama Fransa'da ne tür bir siyasi darbe hazırlandığı, moda Katolikliğin ne yöne gittiği hakkında ". Ekonomik, tutumlu ve pratik Korobochka'nın değersiz bir sosyetik ile karşılaştırılması, Korobochka'nın “günahının” ne olduğunu merak ediyor, sadece “kulüp başlılığı” mı?

Bu nedenle, Kutunun görüntüsünün anlamını belirlemek için birkaç nedenimiz var - onun "kulüp başlılığının" bir göstergesi, yani. tek bir düşünceye takılıp kalma, duruma farklı açılardan bakamama ve yetersizlik, sınırlı düşünme; bir sosyete hanımının alışılmış olarak onaylanmış hayatı ile karşılaştırma; moda, iç tasarım, konuşma ve diğer insanlarla ilgili görgü kurallarında somutlaşan insan yaşamının kültürel bileşenlerini ilgilendiren her şeyde geçmişin açık egemenliği.

Chichikov'un geceleri yağmurda kirli ve karanlık bir yolda dolaştıktan sonra Korobochka'ya ulaşması bir kaza mı? Bu ayrıntıların, görüntünün doğasını - maneviyatın yokluğunu (karanlık, pencereden ışığın nadir yansımaları) ve varoluşunun - manevi ve ahlaki anlamda - amaçsızlığını (kafa karıştırıcı bir yol) mecazi olarak yansıttığı önerilebilir. yol, Chichikov'a ana yola kadar eşlik eden kız, sağı ve solu karıştırır). O zaman, toprak sahibinin "günahı" hakkındaki sorunun mantıklı cevabı, varlığı bir noktaya indirgenmiş olan ruhun yaşamının yokluğu olacaktır - ölen kocanın hala hayatta olduğu uzak geçmiş, kimin sevdiği yatmadan önce topuklarının kaşındırılması. Belirlenen saati zar zor çalan saat, sabah Chichikov'u uyandıran sinekler, araziye giden yolların karışıklığı, dünyayla dış bağlantıların eksikliği - tüm bunlar bizim bakış açımızı doğruluyor.

Böylece Korobochka, yaşamın tek bir noktaya indirgendiği ve geçmişte çok geride kaldığı bir ruh halini somutlaştırıyor. Bu nedenle yazar, Korobochka'nın yaşlı bir kadın olduğunu vurgulamaktadır. Ve onun için hiçbir gelecek imkansız değildir ve bu nedenle yeniden doğmak, yani. yaşamı varlığın doluluğuna genişletmek, kaderinde yoktur.

Bunun nedeni, Rusya'daki bir kadının geleneksel konumunda, ancak sosyal değil, psikolojik olarak başlangıçta manevi olmayan yaşamında yatmaktadır. Laik bir bayanla karşılaştırma ve Korobochka'nın “boş zamanını” (kartlarda falcılık, ev işleri) nasıl geçirdiğiyle ilgili ayrıntılar, herhangi bir entelektüel, kültürel, manevi yaşamın olmadığını yansıtıyor. Şiirde ayrıca, okuyucu, güzel bir yabancıyla tanıştıktan sonra Chichikov'un monologunda böyle bir kadının ve ruhunun nedenlerinin nedenlerinin bir açıklamasıyla buluşacak, kahraman saf ve basit bir kıza ne olduğunu ve nasıl "çöp" olduğunu tartışacak. " ondan alınır.

Korobochka'nın “sopa kafalılığı” da kesin bir anlam kazanır: aşırı pratiklik veya ticaricilik değil, tek bir düşünce veya inanç tarafından belirlenen ve yaşamın genel sınırlamasının bir sonucu olan zihnin sınırlamasıdır. Ve Chichikov adına olası bir aldatma düşüncesinden asla vazgeçmeyen ve şehre "bugün ne kadar ölü ruh var" diye sormak için gelen "sopa kafalı" Korobochka, çöküşün nedenlerinden biri haline geliyor. kahramanın macerası ve şehirden hızlı kaçışı.

Chichikov neden Manilov'dan sonra ve Nozdrev ile görüşmeden önce Korobochka'ya gidiyor? Daha önce de belirtildiği gibi, ev sahiplerinin görüntü dizisi iki satır boyunca inşa edilmiştir. Birincisi azalıyor: sonraki her durumda "günah" derecesi giderek daha zor, zihinsel durumun sorumluluğu giderek daha fazla kişinin kendisinde. İkincisi yükseliyor: Bir karakterin hayatı canlandırması ve ruhu "diriltmesi" ne kadar mümkün?

Manilov oldukça “açıkça yaşıyor - şehirde görünüyor, akşamlara ve toplantılara katılıyor, iletişim kuruyor, ancak hayatı duygusal bir romana benziyor, bu da yanıltıcı olduğu anlamına geliyor: görünüşte, akıl yürütmede ve kahramanın insanlara karşı tutumunda çok benzer. 19. yüzyılın başında moda olan duygusal ve romantik eserler. Geçmişi hakkında tahminde bulunulabilir - iyi bir eğitim, kısa bir kamu hizmeti, emeklilik, evlilik ve ailesiyle birlikte sitede yaşam. Manilov, varlığının gerçeklikle bağlantılı olmadığını anlamaz, bu nedenle hayatının olması gerektiği gibi gitmediğini fark edemez. Dante'nin "İlahi Komedyası" ile bir paralellik kurarsak, günahları vaftiz edilmemiş bebekler veya putperestler olan birinci dairenin günahkarlarını daha çok andırır. Ama yeniden doğuş olasılığı aynı nedenle onun için kapalıdır: hayatı bir yanılsamadır ve o bunun farkında değildir.

Kutu maddi dünyaya çok dalmış. Manilov tamamen fanteziler içindeyse, o zaman yaşamın düzyazısındadır ve entelektüel, manevi yaşam, alışılmış dualara ve aynı alışılmış dindarlığa indirgenir. Maddi şeylere, kâra, hayatının tek taraflılığına takıntı, Manilov'un fantezilerinden daha kötü.

Korobochka'nın hayatı farklı bir şekilde gelişebilir miydi? Evet ve hayır. Çevredeki dünyanın, toplumun, koşulların etkisi onda bir iz bıraktı, iç dünyasını olduğu gibi yaptı. Ama yine de bir çıkış yolu vardı - Tanrı'ya samimi inanç. Daha sonra göreceğimiz gibi, Gogol'un bakış açısından gerçek Hıristiyan ahlakı, bir kişiyi ruhsal düşüşten ve ruhsal ölümden koruyan kurtarıcı güçtür. Bu nedenle, Korobochka'nın görüntüsü hicivli bir görüntü olarak kabul edilemez - tek taraflılık, “kulüp başlılık” artık kahkaha uyandırmaz, ancak üzücü yansımalar: “Ama neden düşünmeyen, neşeli, kaygısız dakikalar arasında farklı bir harika akış birdenbire kendi kendine süpürülecek: kahkaha henüz yüzden tamamen kaçmak için zaman bulamadı ve aynı insanlar arasında zaten farklılaştı ve yüz zaten farklı bir ışıkla aydınlandı ... "

Bir haydut, bir kavgacı ve bir haydut olan Nozdryov ile bir sonraki görüşme, onursuzluğun, bazen sebepsiz yere komşusuna kötü şeyler yapma isteğinin ve hiçbir amacı olmayan aşırı faaliyetin birinden daha kötü olabileceğini gösteriyor. hayatın yanlılığı Bu bağlamda, Nozdryov Korobochka'ya bir tür antipoddur: yaşamın tek taraflılığı yerine, insan ilişkileri ve davranışının temel normlarının ihlaline kadar herhangi bir sözleşmeyi onurlandırmak yerine hor görmek yerine aşırı saçılma vardır. Gogol'ün kendisi şöyle dedi: "... Kahramanlarım birbiri ardına, diğerinden daha kaba bir şekilde takip ediyor." Kabalık ruhsal bir düşüştür ve yaşamdaki bayağılığın derecesi, insan ruhunda ölümün yaşam üzerindeki zaferinin derecesidir.

Bu nedenle, Korobochka'nın görüntüsü, yazarın bakış açısından, hayatlarını yalnızca bir alanla sınırlayan, bir şeye "alınlarını dinleyen" ve görmeyen ve en önemlisi - yapmayan insan tipini yansıtır. görmek istemiyorlar - ilgilerinin konusu dışında var olan hiçbir şey yok. Gogol maddi alanı seçer - ekonomiyle ilgilenir. Kutu bu alanda, makul büyüklükte bir mülkü yönetmek zorunda olan bir kadın, bir dul için yeterli bir seviyeye ulaşır. Ancak hayatı buna o kadar odaklanmıştır ki, başka bir çıkarı yoktur ve olamaz. Bu nedenle, onun gerçek hayatı geçmişte kalır ve şimdiki ve dahası gelecek, hayat değildir. ama sadece varoluş.

Korobochka Nastasya Petrovna, Nikolai Gogol'un ölü ruhların ikinci "satıcısı" olan "Ölü Canlar" şiirinden toprak sahibi bir dul. Doğası gereği, herkeste potansiyel bir alıcı gören bencil küçük bir velettir. Chichikov, bu toprak sahibinin ticari verimliliğini ve aptallığını çabucak fark etti. Evi ustaca yönetmesine ve her hasattan fayda sağlamayı başarmasına rağmen, "ölü ruhları" satın alma fikrini garip bulmadı. Hatta çok ucuz olmamak için ölü köylülerin ne kadar satıldığını bizzat öğrenmek istedi. Ayrıca, ölü köylülerini ezbere hatırlıyor. Nastasya Petrovna, Chichikov ile ancak ondan çeşitli ev ürünleri almaya söz verdiğinde bir anlaşma yapmayı kabul eder.

Bu kahramanın asıl amacı, küçük servetini biriktirmek ve arttırmaktır. Bu yüzden o ve Korobochka. Emrinde sadece seksen kadar ruh var ve dünyanın geri kalanından çitle çevrilmiş bir kabukta yaşıyor. Tutumlu hostes, tüm birikimlerini şifonyerlerdeki çantalarda saklar. Evdeki bariz zenginliğe rağmen, mahsul başarısızlıklarından veya kayıplarından şikayet etmeyi seviyor. Ve Chichikov ona Manilov ve Sobakevich de dahil olmak üzere komşu toprak sahiplerini sorduğunda, onları ilk kez duyuyormuş gibi yapıyor.

N.V. Gogol'un "Ölü Ruhlar" şiiri, okuyucularını çok çeşitli tamamen farklı ve birbirine benzemeyen kahramanlara dalmaya davet ediyor. En parlak ve en önemli karakterlerden biri toprak sahibi Korobochka, eserinin üçüncü bölümünde imajı ortaya çıkıyor.

Şiirin ana karakteri Chichikov ve Korobochka'nın ilk buluşması, kötü hava koşulları nedeniyle Pavel İvanoviç'in Sobakevich'e yolunu kaybetmesiyle tesadüfen gerçekleşir. Chichikov, ana yoldan uzakta bir köyde Korobochka'nın malikanesine gelir ve geceyi geçirmek için onunla kalır ve bu şekilde tanışırlar.

Yaşlı bir kadındı, eski püskü giysiler içinde, hayatını tamamen mülkünde yönettiği eve adadı. Elinde sadece 80 köylü ruhu olmasına rağmen, mülkü iyi durumda: güçlü ve bakımlı evler, güçlü ve sağlıklı adamlar.

Korobochka, mülkünde üretilen bal, kenevir gibi ürünleri satarak yaşıyor. Bundan çok kazanıyor, her şeyden kâr etmeye çalışıyor, rahat bir yaşam için yeterince var, buna rağmen toprak sahibi hayattan şikayet etmeyi, fakir olmayı ve servetini küçümsemeyi seviyor. Kutu, yoldan gelen misafiri beslemediği için bencildir, açgözlüdür, cimridir., Güvensizdir ve insanlara karşı aşırı şüphe gösterir. Bununla birlikte, Korobochka, hali vakti yerinde evinde, Chichikov'a temiz giysiler verdiğinde, kirli çamaşırları yıkadığında, kızı topuğunu çizmesi ve bir yastığı kabartması için gönderdiğinde misafirperverlik gösterir.

Toprak sahibi Korobochka çöpleri toplar ve depolar, tüm hayatı sürekli bir istiflemedir, mülkünde küflü hüküm sürer. Ayrıca evinin içi Chichikov'a oldukça eski moda görünüyor, sanki zamanda bir yerde donmuş gibi. Nastasya Petrovna hem Tanrı'ya hem de şeytana inanır, bazen kartlarla servet yapar. Chichikov uyandığında, bir kez daha yaşlılığı vurgulayan birçok sinek görür. Korobochka'nın ailesi hakkında dul olduğu ve çocuğu olmadığı hakkında çok az şey biliniyor. Toprak sahibiyle iletişim sürecinde, Chichikov öfkesini kaybetmeye başlar, ondan kurtulmak için mülkünden bir an önce ayrılmak ister.

Nikolai Vasilievich Gogol, toprak sahibine meşe kafalı diyor, çünkü Pavel İvanoviç'e ölü ruhlar sattıktan sonra, aldatılıp aldatılmadığını öğrenmek için gerçek fiyatı öğrenmek için şehre gidiyor.

Genel olarak, en çarpıcı görüntülerden birini temsil eden Nastasya Petrovna, sıradan ve basit bir toprak sahibidir.

seçenek 2

Şiir, ana karakterin tüm zorlukları ve sorunları ile gösterildiği Rusya'daki bir gezisi şeklinde sunulur. Yazar, anavatanını tüm zorluklarıyla gösterdi, Rus halkının kötü durumunun nedenini ortaya koydu ve hiciv yardımıyla mevcut sistemin kusurlarını ortaya çıkardı. Güney eyaletlerine bir gezi yapan Chichikov'un, sahtekarlıkla zengin olmak ve çalışmamak için ölü serfleri ucuza satın almak istediğini görüyoruz.

Zengin bir toprak sahibi olan Korobochka'nın aralarında öne çıktığı, ölen köylüler de dahil olmak üzere canının istediğini satmaya hazır çeşitli toprak sahiplerini ziyaret eder.

Aptal Nastasya Petrovna, ölüleri mezardan çıkarması gerektiğini düşünüyor ve bu onu durdurmuyor. Sadece bir ödül almak için her şeyi yapmaya niyetli. Chichikov, ilk dakikadan itibaren kadının karakterini fark ederek hemen onunla Manilov'dan daha özgürce konuşmaya başladı. Korobochka onu dikkati dağılmış bir şekilde dinlediğinde bile ona bağırdı. Ne de olsa, düşüncelerinde bir şey dönüyor, sadece ölüleri ucuza vermemek ve gerisi hiç rahatsız etmedi.

Korobochka güçlü bir hanımefendi, geçimlik tarımla yaşıyor ve aynı zamanda paranın nasıl alındığını da anlıyor. Gelişiminin zekası en iyiyi bırakmak istiyor. Size olgun meyveleri olan ağaçları kuşlardan nasıl koruyacağınızı söyleyebilir ama bunu neden yapmanız gerektiğini açıklayamaz. Bütün görünüşü, onun sadece aptal değil, aynı zamanda özensiz olduğunu da gösteriyor. Üstelik hurafelerle dolu. Küçük kutu, gece yarısından sonra evde ortaya çıkabilecek fal ve her türlü kötü ruhlara inanır. Evet ve konuşmasında dindar bir kişinin doğasında bulunan farklı kelimeler var.

Bütün evi, içinde birçok antika bulunan bir kutuya benziyor. Ona baktığınızda Nastasya Petrovna'nın ne kadar açgözlü olduğuna şaşırıyorsunuz. Kendi çocuğu yok, her türlü iş ve malın devredilebileceği, topluma tanıtılması gereken akrabaları da yok. Ve yine de, giderek daha fazla sermaye istiyor.

Korobochka'nın işe yaramaz istifçiliği neredeyse uğursuz. Kendi iyiliği için para biriktiriyor, ölülerin satışa çıkmasına bile izin vermekten korkmuyor - sadece hata yapmamak için. Tüm madeni paraları, her gün çıkardığı ve saydığı farklı renkli çantalara yerleştirilmiş. İlgi alanları da küçük. Temel olarak, yalnızca insan ticareti konusunda danıştığı kişilerle iletişim kurar.

Yavaş yavaş, Gogol bizi zengin olma arzusunun, herhangi bir şekilde sermaye yaratmanın, köylülerin bitmeyen sömürüsünün toprak sahiplerinin ruhunu nasıl öldürdüğüne götürecektir. İnsan görünümlerini kaybederler. Korobochka'nın imajında, kapitalist toplumun yeni özelliklerini gösterdi.

Toprak sahibi Korobochka hakkında kompozisyon

Gogol'ün şiiri çeşitli düzeylerde okunabilir, yazar eserine birçok farklı anlam katmanı yerleştirmiştir. Korobochka'ya yüzeysel olarak bakarsanız, aptallık ve ataerkil yaşam tarzı üzerine bir hicivimiz, sınırlı kişilik ve aşırı pratiklik parodisi, kendi sadeliği ile şaşırtan bir kahramanımız var.

Gogol, basit ve hatta ilkel ifadelerle dolu ve adeta naif bir şekilde çıplak olan konuşmasında Korobochka'nın sadeliğini vurgular. Sadece çocuklar veya eğitim düzeyi düşük kişiler bu şekilde tereddüt etmeden konuşabilirler. Ev sahibi, yüce bir zihinle ayırt edilmez, ancak oldukça değerli pratik bilgilere sahiptir, örneğin meyve ağaçlarını tutan ağlar gibi bu ayrıntılar da not edilir.

Böylece Gogol, gerçekçi bir insan, romantikleştirmeden uzak sıradan bir insan figürünü tanımlar. Gerçekte bu insanlar gülünç ve kaba olabilir, oturup tekerleğin nereye gideceğini tartışabilir, nasıl daha karlı bir şekilde alınıp satılacağını bilir. Bu insanların kendi küçük dünyalarından başka bir şeyleri yok ve sıradan ve ilkel bir varoluşun bataklığına saplanmış olarak oradan çıkamayacaklar.

Korobochka'ya yazarın sunduğu sembolik dizi bağlamında bakarsanız, bu kahraman Baba Yaga gibi mistik kahramanları kişileştiren bir tür mistik figür olarak görünür. Korobochka'ya bir gezi, Chichikov için ölüm ve öbür dünya görüntüleri ile ilişkilendirilir. Gelmeden önce yere düşer (bir mezar görüntüsü), uyandığında - sinekler yüzünde (bir ceset üzerinde olduğu gibi) oturur ve metni takip ederseniz, Gogol hemen hemen her cümlede benzer ipuçları verir.

Rus masallarından büyülü yaşlı bir kadın gibi kutu, eteklerinde yaşıyor ve diğer dünya güçleriyle ilişkili. Bu okumada, ağıtlar, inandığı alametler (örneğin kartlar üzerinde tahmin) ve iç detaylar (örneğin, falcılık kartları) tamamen yeni bir okuma alır ve bir tür büyücünün nitelikleri haline gelir.

Ayrıca, Korobochka tek kadın toprak sahibidir ve figürü, imajının daha ilginç ve benzersiz hale gelmesi sayesinde, toprak sahiplerinin genel ana hatlarından sıyrılmaktadır.

Birkaç ilginç kompozisyon

• Çehov'un hikayesinin analizi Rothschild keman kompozisyonu

  Anton Çehov'un "Rothschild'in Kemanı" hikayesini yazması uzun sürmedi. Yazar, hikayeyi 1893 Aralık ortalarında yazmaya başladı ve çalışma 1894 Ocak ayının ortalarında tamamlandı.

Her insanın kendine özel karakteri vardır. Bir insanın hangi karaktere sahip olduğunu anlıyor gibi görünseniz bile, büyük olasılıkla öyle değil. İnsan kişiliği çok yönlüdür

• Raskolnikov'un suça giden yolu (Dostoyevski'nin Suç ve Ceza romanından uyarlanmıştır)

  Fyodor Mihayloviç Dostoyevski, psikolojik eserler yazmaya ilk kez başlayan bir Rus yazardır. Okuyucu bu tür eserler hakkında düşünmeli, kendisi için yararlı bir şey ortaya çıkarmalıdır.

• Çehov'un hikayesine dayanan At soyadı kompozisyonunun analizi

  Bence Çehov, "At Ailesi" adlı hikayesinde, birçok sorunu, hatta insanların birkaç çarpıcı özelliğini ortaya çıkardı. Onları en hüzünlü insanlarda bile kuşkusuz mizah ve gülümseme uyandıran bir hikayeden ayırmaya çalışacağım.

• Hikaye üzerine kompozisyon Tolstoy topundan sonra, 8. sınıf muhakeme

  Eserin ana karakteri Ivan Vasilievich, neşeli, girişken ve olumlu bir insan olarak nitelendiriliyor. Hikaye, onun her zaman spot ışığında olduğundan ve gençlik yılları hakkında konuşmayı sevdiğinden bahseder.

Korobochka ile Gogol'ün roman-şiir "Ölü Canlar"ın 3. bölümünde buluşuyoruz. Chichikov'un ziyaret ettiği ikinci kişidir. Aslında, Chichikov mülküne kazara girdi - arabacı sarhoş oldu, yazarın bu olayı anlattığı gibi "bir rol oynadı" ve yolunu kaybetti. Bu nedenle, Sobakevich yerine ana karakter toprak sahibi Korobochka ile tanışır.

Kutunun görüntüsünü ayrıntılı olarak düşünün

O, eski bir “üniversite sekreteri” olan dul bir kadın, saygıdeğer bir kadın. Malikanesinde yalnız yaşıyor ve tamamen ev işlerine dalmış. Büyük olasılıkla, kendi çocuğu yok, çünkü Gogol karakter açıklamasında hayatı boyunca biriken tüm "çöplerinin" bir büyük yeğenine gideceğinden bahsediyor.

Eski moda ve biraz saçma görünüyor, "şapkalı", "flanel", "boynuna bir şey empoze ediliyor."

Korobochka, Manilov'un aksine, haneyi başarıyla yönetiyor. Chichikov'un gözünden, köyündeki evlerin sağlam olduğunu, serf adamların "sağlam" (güçlü) olduğunu, çok sayıda bekçi köpeğinin olduğunu görüyoruz, bu da buranın "nezih bir köy" olduğunu gösteriyor. Avlu kümes hayvanları ile dolu ve çitin arkasında sebzeli sebze bahçeleri var - lahana, pancar, soğan, patates. Ayrıca, açgözlü saksağan ve serçe ağlarıyla özenle kaplanmış meyve ağaçları da vardır. Doldurulmuş hayvanlar aynı amaç için kurulmuştur. Gogol, korkuluklardan birinin hostesin şapkasını taktığını ironik bir şekilde not eder.

Köylülerin evleri korundu ve yenilendi - Chichikov çatılarda yeni bir tahta gördü, kapılar her yerde düzdü, bazı bahçelerde arabalar vardı. Yani, ustanın bakımı her yerde görülebilir. Toplamda, Korobochka'nın 80 serfi var, 18'i öldü, metresi derinden yakındı - onlar iyi işçilerdi.

Korobochka, serflerin tembel olmasına izin vermiyor - Chichikov'un kuş tüyü yatağını ustaca dövüyorlar, sabah geceyi geçirdiği oturma odasına döndüğünde, her şey çoktan toplandı; masa unlu mamullerle dolup taşıyor.

Toprak sahibinin her yerde düzenli olduğu ve her şeyin onun kişisel kontrolü altında olduğu gerçeği, ölü ruhların satın alınmasıyla ilgili diyalogdan görüyoruz - tüm ölü köylüleri ad ve soyadlarıyla hatırlıyor, hatta herhangi bir kayıt tutmuyor. .

Korobochka'nın işlerin ne kadar kötü olduğundan şikayet etmeye çok düşkün olmasına rağmen, mülkünde tüccarlara ve satıcılara satılan fazlalıklar da vardı. Chichikov ile diyalogdan, toprak sahibinin bal, kenevir, tüy, et, un, tahıl, domuz pastırması sattığını öğreniyoruz. Nasıl pazarlık yapılacağını biliyor, Chichikov'un çok şaşırdığı 12 rubleye kadar çok pahalı bir fiyata bir bal balı satıyor.

Nastasya Petrovna tutumlu ve hatta biraz cimridir. Sitede işlerin iyi gitmesine rağmen, evdeki dekor çok mütevazı, duvar kağıdı eski, saat gıcırdıyor. Korobochka, nazik muamele ve misafirperverliğe rağmen, geç saate atıfta bulunarak konuğu yemeğe davet etmedi. Ve sabahları, Chichikov'a meyve tentürlü de olsa sadece çay sunuyor. Sadece faydasını hissettiğinde - Chichikov ondan "ev ürünleri" almaya söz verdiğinde - Korobochka onu yatıştırmaya karar verdi ve bir turta ve krep pişirmesini emretti. Ayrıca farklı hamur işleri ile sofrayı kurdu.

Gogol, "elbisesinin yanmayacağını ve kendi kendine yıpranmayacağını" yazıyor. Yoksulluktan ve kötü hasattan şikayet ederek, yine de parayı şifonyerin çekmecelerine doldurduğu "rengarenk torbalara" koyuyor. Tüm madeni paralar dikkatlice sıralanır - "ruble, elli dolar, küçük şeytan" çantalara ayrı ayrı yerleştirilir. Her şeyde, eski toprak sahibi kar bulmaya çalışır - Chichikov'un damgalı kağıdını fark ederek, ondan "yaprak vermesini" ister.

Küçük kutu dindar ve batıl inançlıdır. Bir fırtınada, simgenin önüne bir mum koyar, dua eder; Chichikov bir sohbette şeytandan bahsettiğinde korkar.

Çok akıllı ve biraz şüpheli değil, yanlış hesaplamaktan ve çok ucuza satmaktan çok korkuyor. Chichikov'la yapılan anlaşmadan şüphe ediyor ve ölü ruhları satmak istemiyor, ancak onlar için canlıymış gibi ödemek zorunda. Safça diğer tüccarların gelip daha iyi bir fiyat teklif edebileceğini düşünüyor. Bu anlaşma Chichikov'u tamamen tüketti ve müzakere sürecinde Korobochka'yı zihinsel ve yüksek sesle “sert başlı”, “kulüp başlı”, “yemlikteki melez” ve “lanet yaşlı kadın” olarak adlandırıyor.

Korobochka'nın görüntüsü, Gogol zamanında Rusya'da oldukça yaygın bir tür olması nedeniyle ilginçtir. Ana özellikleri - inatçılık, aptallık ve dar görüşlülük - gerçek bireylerde - bazı yetkililer ve memurlarda - doğasında vardı. Yazar öyle insanlar hakkında yazıyor ki, görünüşte saygın ve devlet adamı bir insan olarak görüyorsunuz ama aslında “mükemmel bir Kutu” olduğu ortaya çıkıyor. Argümanlar ve argümanlar, lastik bir top gibi onlardan seker.

Toprak sahibinin tanımı konuyla ilgili bir düşünceyle sona eriyor, Korobochka'nın “insan gelişimi” merdiveninin en altında olduğunu varsayabilir miyiz? Gogol onu zengin ve zarif bir evde yaşayan, kitap okuyan, sosyal etkinliklere katılan ve düşünceleri ekonomik meselelerle değil, "moda Katoliklik" ve Fransa'daki siyasi çalkantılarla meşgul olan aristokrat bir kız kardeşe benzetiyor. Yazar bu soruya somut bir cevap vermez, okuyucunun kendisi cevaplamalıdır.

Box görselinin temel özelliklerini özetleyelim

Ekonomik

Ticari zekası var

Pratik

Tutumlu

Küçük

ikiyüzlü

Şüpheli

Sınırlı

Sadece kendi menfaatini düşünür

İstiflemeye takıntılı

Dindar, ancak gerçek maneviyat olmadan

batıl inançlı

Toprak sahibinin soyadının sembolizmi

Sembolizm, bir yazarın elinde önemli bir sanatsal araçtır. Gogol'ün "Ölü Canlar" şiirinde toprak sahiplerinin tüm isimleri semboliktir. Kahramanımız bir istisna değildir. Bir kutu, "kutu" kelimesinin küçültülmüş bir türevi, yani cansız bir nesnedir. Yani Korobochka'nın görüntüsünde çok az canlı özellik var, geçmişe döndü, içinde gerçek yaşam yok, gelişim yok - kişisel, manevi. Gerçek bir "ölü ruh".

İnsanlar bir kutuda çeşitli şeyler tutuyorlar - tıpkı Korobochka'nın yalnızca para uğruna istiflemeye kendini kaptırması gibi, bu parayı harcayabileceği herhangi bir küresel hedefi yok. Sadece poşetlere koyuyor.

Kutunun duvarları Korobochka'nın zihni gibi sağlam. O aptal ve sınırlı.

Küçültücü-sevgi ekine gelince, yazar karakterin zararsızlığını ve biraz komik karakterini göstermek istemiş olabilir.