Andrey Ivanovich Stolts. Nhân vật của Stolz. Tình yêu, gia đình và những giá trị vĩnh cửu khác trong nhận thức của Oblomov và Stolz - tài liệu

Stolz là ai? Goncharov không buộc người đọc phải phân vân về câu hỏi này. Hai chương đầu của phần thứ hai chứa đựng một câu chuyện chi tiết về cuộc đời của Stolz, về những điều kiện mà tính cách tích cực của anh được hình thành. “Stolz chỉ có một nửa dòng máu Đức bởi cha mình; mẹ anh là người Nga; ông tuyên xưng đức tin Chính thống giáo, ngôn ngữ mẹ đẻ của ông là tiếng Nga… ”. Goncharov đầu tiên cố gắng chứng tỏ rằng Stolz là người Nga hơn người Đức: xét cho cùng, điều quan trọng nhất là đức tin và ngôn ngữ của anh ấy giống với người Nga. Nhưng càng đi xa, càng bộc lộ rõ ​​ở anh những phẩm chất của một người Đức: độc lập, kiên trì thực hiện mục tiêu, tiết kiệm.
Tính cách độc đáo của Stolz được hình thành dưới tác động của hai thế lực - mềm và cứng, ở ngã ba của hai nền văn hóa - Nga và Đức. Từ cha, cậu được “học hành thực tế lao động”, còn mẹ thì giới thiệu cho cậu cái đẹp, cố gắng thổi vào tâm hồn cậu bé Andrei tình yêu với nghệ thuật, cái đẹp. Mẹ anh “trong lòng con trai… mơ ước lý tưởng nam nhi,” và cha anh dạy anh phải làm việc chăm chỉ, không công việc của chúa.
Đầu óc thực tế, tình yêu cuộc sống, lòng dũng cảm đã giúp Stolz gặt hái được thành công sau khi rời đi theo sự thúc ép của cha để đến St.Petersburg ...
Theo kế hoạch của Goncharov, Stolz - kiểu mới Con số tiến bộ của Nga. Tuy nhiên, anh ấy không miêu tả người anh hùng trong các hoạt động cụ thể. Tác giả chỉ thông báo cho người đọc về những gì Stolz đã và đang đạt được. Ông đã "phục vụ, nghỉ hưu ... đi kinh doanh, ... kiếm nhà và tiền, ... tìm hiểu Châu Âu như tài sản của mình, ... nhìn thấy nước Nga xa và rộng, ... đi ra thế giới."
Nói về lập trường tư tưởng Stolz, anh ấy "tìm kiếm sự cân bằng giữa các khía cạnh thực tế với những nhu cầu tinh tế của tinh thần." Stolz có thể kiểm soát cảm xúc của mình và “sợ mọi giấc mơ”. Hạnh phúc đối với anh là sự kiên định. Theo Goncharov, anh ta "biết giá trị của những tài sản quý hiếm và đắt tiền và lãng phí chúng một cách tiết kiệm đến mức người ta gọi anh ta là kẻ ích kỷ, vô cảm ...". Nói một cách dễ hiểu, những người thợ gốm đã tạo ra một người hùng mà nước Nga đã thiếu trong một thời gian dài. Đối với tác giả, Stolz là lực lượng có khả năng hồi sinh Oblomovs và tiêu diệt Oblomovism. Theo tôi, Goncharov phần nào lý tưởng hóa hình ảnh của Stolz, lấy anh ta làm tấm gương cho người đọc như một con người hoàn hảo. Nhưng đến cuối cuốn tiểu thuyết, hóa ra sự cứu rỗi đã không đến với nước Nga với sự ra đời của Stolz. Dobrolyubov giải thích điều này bằng thực tế rằng "bây giờ không có đất cho họ" trong Xã hội nga... Để có một hoạt động hiệu quả hơn của các stolts, cần phải đạt được một số thỏa hiệp với những break-off. Đó là lý do tại sao Andrei Stolts đảm nhận việc giáo dục con trai Ilya Ilyich.
Stolz chắc chắn là đối lập với Oblomov. Mỗi đặc điểm của cái thứ nhất là một sự phản kháng gay gắt chống lại những phẩm chất của cái thứ hai. Stolz yêu đời - Oblomov thường rơi vào trạng thái lãnh cảm; Stolz rất thích hoạt động, đối với Oblomov, hoạt động tốt nhất là nằm thư giãn trên chiếc ghế dài. Nguồn gốc của sự đối lập này nằm trong sự nuôi dạy của các anh hùng. Đọc đoạn mô tả về cuộc đời của cậu bé Andrey, bạn bất giác so sánh nó với cuộc đời của Ilya. Vì vậy, ngay từ phần đầu của cuốn tiểu thuyết, hai bản chất khác nhau, hai con đường trong cuộc đời ...

Đối lập tuyệt đối với Oblomov là Stolz, người trở thành hiện thân của tính toán, hoạt động, sức mạnh, sự quyết tâm và mục đích. Trong quá trình nuôi dạy người Đức của Stolz, điều chính là sự phát triển của một bản chất độc lập, năng động và có mục đích. Khi mô tả về cuộc đời của Stolz, Goncharov thường sử dụng các từ "chắc chắn", "thẳng thắn", "bước đi". Và bản thân họ của Stolz rất sắc nét, đột ngột, và toàn bộ hình dáng của anh ta, trong đó không có một phần tròn trịa và mềm mại, như trong ngoại hình của Oblomov, tất cả những điều này cho thấy nguồn gốc Đức của anh ta. Cả cuộc đời của ông được vẽ ra một lần và mãi mãi, trí tưởng tượng, ước mơ và đam mê không phù hợp với chương trình cuộc sống của ông: "Dường như ông kiểm soát cả nỗi buồn và niềm vui giống như chuyển động của đôi tay." Phẩm chất được đánh giá cao nhất ở một người đối với Stolz là "kiên trì đạt được mục tiêu", tuy nhiên, Goncharov nói thêm rằng sự tôn trọng của Stolz đối với một người kiên trì không phụ thuộc vào chất lượng của bản thân mục tiêu: mục tiêu của họ cũng không quan trọng. "

Mục tiêu của cuộc đời Stolz, khi anh ấy hình thành nó, là công việc và duy nhất là công việc. Trước câu hỏi của Oblomov: "Tại sao phải sống?" - Stolz, không chút do dự, trả lời: "Vì chính sức lao động, không vì gì khác." Điều này rõ ràng "không có gì khác" là phần nào đáng báo động. Kết quả lao động của Stolz có một sự “tương đương vật chất” khá hữu hình: “Anh ấy thực sự đã làm ra một ngôi nhà và tiền bạc”. Về bản chất hoạt động của Stolz, Goncharov nói một cách rất bâng quơ, thản nhiên: “Anh ta tham gia vào một công ty nào đó gửi hàng ra nước ngoài”. Lần đầu tiên trong văn học Nga, một nỗ lực đã xuất hiện để thể hiện một hình ảnh tích cực về một doanh nhân, người không giàu có khi sinh ra, đã đạt được điều đó bằng sức lao động của mình.

Cố gắng nâng cao vị thế anh hùng của mình, Goncharov thuyết phục người đọc rằng từ mẹ anh, một nữ quý tộc Nga, Stolz đã có khả năng cảm nhận và trân trọng tình yêu: “anh ấy tự phát triển cho mình niềm tin rằng tình yêu, với sức mạnh của đòn bẩy Archimedean, sẽ di chuyển thế giới ”. Tuy nhiên, trong tình yêu của Stolz, cái gì cũng tùy theo lý trí, không phải ngẫu nhiên mà cái "lý" mà Stolz không bao giờ hiểu được Cái gì xảy ra giữa Oblomov và Olga, Cái gìđã trở thành nền tảng cho tình yêu của họ: “Oblomova! Không thể! - được thêm lần nữa trong câu khẳng định. “Có điều gì đó ở đây: bạn không hiểu chính mình, Oblomov hay cuối cùng là tình yêu!”, “Đây không phải là tình yêu, đây là thứ khác. Nó thậm chí không chạm đến trái tim bạn: mặt khác là trí tưởng tượng và niềm tự hào, mặt khác là sự yếu đuối. " Stolz không hiểu rằng tình yêu có thể khác nhau, và không chỉ là tình yêu mà anh ta tính toán. Không phải ngẫu nhiên mà việc không thể chấp nhận cuộc sống trong sự đa dạng và không thể đoán trước này cuối cùng lại dẫn đến "Oblomovism" và chính Stolz. Đã yêu Olga, anh ấy đã sẵn sàng dừng lại, đóng băng. Đã tìm thấy của tôi, Stolz nghĩ. - Chờ đã! .. đây rồi, hạnh phúc cuối cùng của một người! Tất cả mọi thứ đã được tìm thấy, không có gì để tìm kiếm, không nơi nào khác để đi! " Đã trở thành vợ của Stolz, cảm nhận được tình yêu thực sự dành cho anh, nhận ra rằng cô đã tìm thấy hạnh phúc bên anh, Olga thường nghĩ về tương lai, cô sợ “khoảng lặng của cuộc đời” này: “Cái gì vậy? Cô ấy đã nghĩ rằng. - Đi đâu? Hư không! Không có cách nào xa hơn. Thực sự là không, bạn đã thực hiện được vòng tròn của cuộc sống chưa? Nó thực sự là tất cả mọi thứ, tất cả mọi thứ? "

Có thể nói nhiều về các anh hùng qua thái độ của họ đối với nhau. Oblomov chân thành yêu Stolz, anh cảm thấy thực sự vị tha và rộng lượng đối với một người bạn, ví dụ như người ta có thể nhớ lại niềm vui của anh trước hạnh phúc của Stolz và Olga. Trong mối quan hệ với Stolz, vẻ đẹp tâm hồn của Oblomov được thể hiện, khả năng suy nghĩ của anh về ý nghĩa của cuộc sống, hoạt động, về sự tập trung của nó vào một con người. Oblomov xuất hiện như một người say mê tìm kiếm, mặc dù anh ta không tìm thấy một chuẩn mực của cuộc sống. Ở Stolz, trong quan hệ với Oblomov, có một số loại "thiếu cảm giác", anh ta không có khả năng chuyển động tình cảm tinh tế: một mặt, anh ta chân thành thông cảm với Ilya Ilyich, yêu anh ta, mặt khác - thường xuyên quan hệ đối với Oblomov, anh ta hóa ra không phải là một người bạn nhiều như "một người thầy đáng gờm." Stolz ví Ilya Ilyich là hiện thân của cuộc đời đầy giông bão đó luôn khiến Oblomov sợ hãi, từ đó tìm cách lẩn trốn. Trước Oblomov cay đắng và khó chịu: “Cuộc sống chạm đến”, Stolz ngay lập tức đáp lại: “Và cảm ơn Chúa!”. Stolz chân thành và kiên trì cố gắng khiến Oblomov sống tích cực hơn, nhưng sự bền bỉ này đôi khi trở nên cứng rắn và đôi khi tàn nhẫn. Không chiều chuộng Oblomov và không cho rằng mình có quyền làm như vậy, Stolz chạm vào những ký ức đau buồn nhất về Olga, không chút tôn trọng vợ của bạn mình, anh nói: "Nhìn này, bạn đang ở đâu và đang ở với ai?" Chính cụm từ "bây giờ hoặc không bao giờ", ghê gớm và không thể tránh khỏi, cũng không tự nhiên đối với bản chất mềm yếu của Oblomov. Rất thường xuyên, trong một cuộc trò chuyện với bạn bè, Stolz sử dụng những từ "Tôi sẽ lay chuyển bạn", "bạn phải", "bạn phải sống khác." Stolz đã vạch ra một kế hoạch sống không chỉ cho bản thân mà còn cho Oblomov: “Bạn phải sống với chúng tôi, gần chúng tôi. Olga và tôi đã quyết định điều đó, vì vậy nó sẽ như vậy! " Stolz "cứu" Oblomov khỏi cuộc sống của anh ta, khỏi sự lựa chọn của anh ta - và trong sự cứu rỗi này, anh ta thấy nhiệm vụ của mình.

Kiểu sống mà anh ấy muốn lôi kéo một người bạn vào là gì? Nội dung một tuần mà Oblomov trải qua với Stolz vốn dĩ khác với việc ngủ trên phố Gorokhovaya. Tuần này, có một số công việc kinh doanh, ăn trưa với một người khai thác vàng, uống trà tại nhà gỗ trong một xã hội rộng lớn, nhưng Oblomov gọi nó rất chính xác là phù phiếm, đằng sau đó bạn không thể nhìn thấy một người. Trong cuộc gặp cuối cùng với một người bạn, Stolz đã nói với Oblomov: “Bạn biết tôi đấy: Tôi đã đặt cho mình nhiệm vụ này từ lâu và sẽ không từ bỏ. Cho đến bây giờ, tôi đã bị phân tâm bởi nhiều thứ khác nhau, nhưng bây giờ tôi đang tự do. " Vì vậy, lý do chính đã hiển hiện - nhiều thứ khác nhau khiến Stolz phân tâm khỏi cuộc sống của một người bạn. Và thực sự, giữa những lần xuất hiện của Stolz trong cuộc đời Oblomov - như những khoảng trống, như vực thẳm - năm tháng trôi qua: "Stolz đã không đến Petersburg trong vài năm", "một năm đã trôi qua kể từ khi Ilya Ilyich bị bệnh", "năm thứ năm đã trôi qua, như chúng tôi đã không nhìn thấy nhau. " Không phải ngẫu nhiên mà ngay cả khi Oblomov sinh thời, một vực thẳm đã mở ra giữa ông và Stolz, một bức tường đá đã được dựng lên, và bức tường này chỉ tồn tại đối với Stolz. Và ngay cả khi Oblomov sinh thời, Stolz đã chôn cất người bạn của mình bằng một câu không rõ ràng: "Bạn đã chết, Ilya!"

Thái độ của tác giả đối với Stolz rất mơ hồ. Goncharov, một mặt, hy vọng rằng "nhiều nghệ sĩ nổi tiếng sẽ sớm xuất hiện dưới tên Nga", ý tưởng này trông quá trần trụi. "

Vấn đề của người anh hùng trong tiểu thuyết "Oblomov" được kết nối với những suy tư của tác giả về hiện tại và tương lai của nước Nga, về những nét chung của tính cách dân tộc Nga. Oblomov và Stolz không chỉ là những nhân vật khác nhau của con người mà còn là những hệ thống khác nhau giá trị đạo đức, nhận thức và ý tưởng khác nhau về nhân cách con người. Vấn đề của anh hùng là tác giả không ưu tiên cho Oblomov hay Stolz, vì mỗi người trong số họ, anh ta bảo lưu quyền nói thật và lựa chọn con đường sống của mình.

Stolz là ai? Goncharov không buộc người đọc phải phân vân về câu hỏi này. Hai chương đầu của phần thứ hai chứa đựng một câu chuyện chi tiết về cuộc đời của Stolz, về những điều kiện mà tính cách tích cực của anh được hình thành. “Stolz chỉ có một nửa dòng máu Đức bởi cha mình; mẹ anh là người Nga; ông tuyên xưng đức tin Chính thống giáo, ngôn ngữ mẹ đẻ của ông là tiếng Nga ... ”. Goncharov đầu tiên cố gắng chứng tỏ rằng Stolz là người Nga hơn người Đức: sau tất cả, điều quan trọng nhất là đức tin và ngôn ngữ của anh ấy giống với người Nga. Nhưng càng đi xa, càng bộc lộ rõ ​​ở anh những phẩm chất của một người Đức: độc lập, kiên trì thực hiện mục tiêu, tiết kiệm.

Tính cách độc đáo của Stolz được hình thành dưới tác động của hai lực - mềm và cứng, ở ngã ba của hai nền văn hóa - Nga và Đức. Từ cha, cậu được “học hành thực tế”, còn mẹ thì giới thiệu cái đẹp, cố gắng thổi vào tâm hồn cậu bé Andrei tình yêu với nghệ thuật, cái đẹp. Mẹ anh “trong lòng con trai… mơ ước lý tưởng nam nhi,” và cha anh dạy anh phải làm việc chăm chỉ, không công việc của chúa.

Đầu óc thực tế, tình yêu cuộc sống, lòng dũng cảm đã giúp Stolz gặt hái được thành công sau khi rời đi theo sự thúc ép của cha để đến St.Petersburg ...

Theo quan niệm của Goncharov, Stolz là một kiểu nhân vật tiến bộ mới của Nga. Tuy nhiên, anh ấy không miêu tả người anh hùng trong các hoạt động cụ thể. Tác giả chỉ thông báo cho người đọc về những gì Stolz đã và đang đạt được. Ông đã "phục vụ, nghỉ hưu ... đi kinh doanh, ... kiếm nhà và tiền, ... tìm hiểu Châu Âu như tài sản của mình, ... nhìn thấy nước Nga xa và rộng, ... đi ra thế giới."

Nếu chúng ta nói về quan điểm tư tưởng của Stolz, thì ông ấy "đang tìm kiếm sự cân bằng giữa các khía cạnh thực tế với những nhu cầu tinh tế của tinh thần." Stolz có thể kiểm soát cảm xúc của mình và "sợ mọi giấc mơ." Hạnh phúc đối với anh là sự kiên định. Theo Goncharov, anh ta "biết giá trị của những tài sản quý hiếm và đắt tiền và lãng phí chúng một cách tiết kiệm đến mức người ta gọi anh ta là kẻ ích kỷ, vô cảm ...". Nói một cách dễ hiểu, những người thợ gốm đã tạo ra một người hùng mà nước Nga đã thiếu trong một thời gian dài. Đối với tác giả, Stolz là lực lượng có khả năng hồi sinh Oblomovs và tiêu diệt Oblomovism. Theo tôi, Goncharov phần nào lý tưởng hóa hình ảnh của Stolz, lấy anh ta làm tấm gương cho người đọc như một con người hoàn hảo. Nhưng đến cuối cuốn tiểu thuyết, hóa ra sự cứu rỗi đã không đến với nước Nga với sự ra đời của Stolz. Dobrolyubov giải thích điều này bằng thực tế rằng "bây giờ không có cơ sở cho họ" trong xã hội Nga. Để có một hoạt động hiệu quả hơn của các stolts, cần phải đạt được một số thỏa hiệp với những break-off. Đó là lý do tại sao Andrei Stolts đảm nhận việc giáo dục con trai Ilya Ilyich.

Stolz chắc chắn là đối lập với Oblomov. Mỗi đặc điểm của cái thứ nhất là một sự phản kháng gay gắt chống lại những phẩm chất của cái thứ hai. Stolz yêu đời - Oblomov thường rơi vào trạng thái lãnh cảm; Stolz rất thích hoạt động, đối với Oblomov, hoạt động tốt nhất là nằm thư giãn trên chiếc ghế dài. Nguồn gốc của sự đối lập này nằm trong sự nuôi dạy của các anh hùng. Đọc đoạn mô tả về cuộc đời của cậu bé Andrey, bạn bất giác so sánh nó với cuộc đời của Ilya. Như vậy, ngay từ đầu tiểu thuyết, hai nhân vật hoàn toàn khác nhau, hai con đường cuộc đời đã xuất hiện trước mắt người đọc ...

Oblomov và Stolz

Stolz - phản mã của Oblomov (Nguyên tắc của phản đề)

Tất cả các hệ thống tượng hình Tiểu thuyết Oblomov của IAGoncharov nhằm mục đích bộc lộ tính cách, bản chất của nhân vật chính. Ilya Ilyich Oblomov là một quý ông buồn chán nằm dài trên ghế sofa, mơ về sự biến hình và cuộc sống hạnh phúc trong lòng gia đình, nhưng không làm gì để biến ước mơ thành hiện thực. Phản mã của Oblomov trong tiểu thuyết là hình ảnh của Stolz. Andrei Ivanovich Stolts là một trong những nhân vật chính, bạn của Ilya Ilyich Oblomov, con trai của Ivan Bogdanovich Stolts, một người Đức gốc Nga, quản lý một điền trang ở làng Verkhlevka, cách Oblomovka năm dặm. Hai chương đầu của phần thứ hai chứa đựng một câu chuyện chi tiết về cuộc đời của Stolz, về những điều kiện mà tính cách tích cực của anh được hình thành.

1. Đặc điểm chung:

a) age ("Stolz bằng tuổi Oblomov và anh ấy đã hơn ba mươi");

b) tôn giáo;

c) đào tạo tại nhà trọ Ivan Stolts ở Verkhlev;

d) dịch vụ và nghỉ hưu nhanh chóng;

e) tình yêu dành cho Olga Ilyinskaya;

e) mối quan hệ tốt cho nhau.

2. Các tính năng khác nhau:

Một ) Chân dung;

Oblomov ... “Anh ta là một người đàn ông khoảng ba mươi hai hoặc ba tuổi, chiều cao trung bình, ngoại hình dễ chịu, với đôi mắt xám đen, nhưng có thiếu: bất kỳ ý tưởng xác định nào, bất kỳ sự tập trung nào trong các đặc điểm trên khuôn mặt. "

«… bâng khuâng sau những năm tháng của anh ấy cho dù do thiếu chuyển động hoặc không khí. Nói chung, cơ thể của anh ấy, đánh giá bằng độ mờ, quá trắng cổ, cánh tay nhỏ đầy đặn, đôi vai mềm mại dường như quá nuông chiều một người đàn ông. Động tác của anh ta, khi anh ta thậm chí còn hoảng hốt, cũng bị kiềm chế. sự mềm mại và không thiếu một loại ân sủng của sự lười biếng. "

Stolz- cùng tuổi với Oblomov, anh ta đã hơn ba mươi. Chân dung của Sh. Tương phản với của Oblomov: “Tất cả đều được cấu tạo bởi xương, cơ và dây thần kinh, giống như một con ngựa Anh máu. Anh ấy gầy, gần như không có má, tức là có xương và có cơ, nhưng không phải là dấu hiệu của béo tròn ... "

Làm quen đặc điểm chân dung về người anh hùng này, chúng ta hiểu rằng Stolz là một người mạnh mẽ, năng động, sống có mục đích và xa lạ với sự mơ mộng. Nhưng tính cách gần như lý tưởng này giống một cơ chế chứ không phải một người sống, và điều này khiến người đọc bị đẩy lùi.

b) cha mẹ, một gia đình;

Bố mẹ Oblomov là người Nga, anh lớn lên trong một gia đình gia trưởng.

Stolz. - một người thuộc tầng lớp tư sản (cha anh rời Đức, lang thang khắp Thụy Sĩ và định cư ở Nga, trở thành người quản lý khu điền trang). “Stolz chỉ có một nửa dòng máu Đức bởi cha mình; mẹ anh là người Nga; ông tuyên xưng đức tin Chính thống giáo, ngôn ngữ mẹ đẻ của ông là tiếng Nga ... ”. Mẹ sợ rằng Stolz, dưới ảnh hưởng của cha mình, sẽ trở thành một tên trộm thô lỗ, nhưng những người tùy tùng người Nga của Stolz đã ngăn cản.

c) giáo dục;

Oblomov đã chuyển "từ sự ôm hôn sang sự bao bọc của gia đình và bạn bè", sự nuôi dạy của ông mang tính chất gia trưởng.

Ivan Bogdanovich đã nuôi dạy con trai mình một cách nghiêm khắc: “Từ lúc tám tuổi, anh ấy đã ngồi với cha mình để bản đồ địa lý, phân loại các câu Kinh thánh trong các kho của Herder, Wieland và tổng hợp các câu chuyện không biết chữ của nông dân, tư sản và công nhân nhà máy, và cùng mẹ đọc lịch sử thiêng liêng, dạy các câu chuyện ngụ ngôn của Krylov và phân tích các kho của Telemak. "

Khi Stolz lớn lên, cha anh bắt đầu đưa anh ra đồng, ra chợ, bắt anh đi làm. Sau đó, Stolz bắt đầu gửi con trai của mình đến thành phố với những việc lặt vặt, "và nó không bao giờ xảy ra rằng nó đã quên điều gì đó, thay đổi, bỏ qua, mắc lỗi."

Việc nuôi dạy, cũng giống như giáo dục, có gấp đôi: mơ thấy một "cái đầm lầy tốt" sẽ mọc ra từ con trai mình, người cha bằng mọi cách có thể đã khuyến khích những cuộc đánh nhau của con trai, nếu không có người con trai không thể làm một ngày nào đó đuổi con trai mình trở lại nơi anh đã đến. từ - và mỗi khi Stltz trẻ tuổi trở lại với những bài học kinh nghiệm.

Từ cha, cậu được “học hành thực tế lao động”, còn mẹ thì giới thiệu cho cậu cái đẹp, cố gắng thổi vào tâm hồn cậu bé Andrei tình yêu với nghệ thuật, cái đẹp. Mẹ anh “trong lòng con trai… mơ ước lý tưởng nam nhi,” và cha anh dạy anh phải làm việc chăm chỉ, không công việc của chúa.

d) thái độ đối với việc học ở nhà trọ;

Oblomov nghiên cứu "không cần thiết", "đọc nghiêm túc khiến anh ta chán", "nhưng các nhà thơ đã làm tổn thương anh ta ... để kiếm sống"

Stolz luôn học giỏi, quan tâm đến mọi thứ. Và là gia sư tại nhà nội trú của bố tôi

e) giáo dục nâng cao;

Oblomov sống ở Oblomovka cho đến khi hai mươi tuổi, sau đó tốt nghiệp đại học.

Stolz Tốt nghiệp xuất sắc tại trường đại học. Chia tay với cha, gửi ông từ Verkhlev đến Petersburg, Stolz. nói rằng anh ta chắc chắn sẽ làm theo lời khuyên của cha mình và sẽ đến Reingold, người bạn cũ của Ivan Bogdanovich - nhưng chỉ khi anh ta, Stolz, sẽ có, giống như Reingold, một ngôi nhà bốn tầng. Như vậy độc lập tự chủ, cũng như tự tin. - cơ sở hình thành nên tính cách và thế giới quan của cậu bé Stolz, điều mà cha anh hết sức ủng hộ và Oblomov thiếu thốn quá nhiều.

f) lối sống;

"Nằm ở Ilya Ilyich là trạng thái bình thường của anh ấy"

Stolz khát khao hành động

g) quản lý nội thất;

Oblomov không kinh doanh trong làng, nhận một khoản thu nhập không đáng kể và sống bằng tiền tín dụng.

Stolz phục vụ thành công, nghỉ học bằng kinh doanh riêng; tạo ra một ngôi nhà và tiền bạc. Anh là thành viên của công ty thương mại gửi hàng đi nước ngoài; với tư cách là đại lý của công ty, Sh. đi đến Bỉ, Anh, khắp nước Nga.

h) khát vọng sống;

Oblomov thời trẻ “chuẩn bị lên đồng”, suy nghĩ về vai trò trong xã hội, về hạnh phúc gia đình, rồi ông gạt ra khỏi ước mơ của mình. các hoạt động xã hội, lý tưởng của anh là một cuộc sống vô tư, hòa đồng với thiên nhiên, gia đình, bạn bè.

Stolz, đã chọn một nguyên tắc hoạt động thời trẻ ... Lý tưởng sống của Stolz là công việc không ngừng và có ý nghĩa, đó là "hình ảnh, nội dung, yếu tố và mục đích của cuộc sống."

i) quan điểm về xã hội;

Oblomov cho rằng tất cả các thành viên của thế giới và xã hội đều là "những người đã chết, đang ngủ yên", họ có đặc điểm là không thành thật, đố kỵ, mong muốn bằng mọi cách để "có được một thứ hạng lớn", ông không phải là người ủng hộ các hình thức quản lý kinh tế tiến bộ. .

Theo Stolz, với sự giúp đỡ của sự sắp xếp của các "trường học", "cầu tàu", "hội chợ", "đường cao tốc", "đống đổ nát" cũ, gia trưởng sẽ được biến thành những khu nhà tiện nghi tạo ra thu nhập.

j) thái độ đối với Olga;

Oblomov muốn xem người phụ nữ yêu thương có thể tạo ra một cuộc sống gia đình yên bình.

Stolz kết hôn với Olga Ilyinskaya, và Goncharov cố gắng trong hoạt động của họ, đầy lao động và liên minh sắc đẹp cho đến nay gia đình lý tưởng, một lý tưởng thực sự không thành hiện thực trong cuộc đời Oblomov: “Chúng tôi đã cùng nhau làm việc, ăn tối, ra đồng, chơi nhạc< …>như Oblomov đã mơ ... Chỉ không có sự buồn ngủ, chán nản, họ đã trải qua những ngày không buồn chán và không thờ ơ; không có dáng vẻ uể oải, không nói ra lời; cuộc trò chuyện không kết thúc với họ, nó thường nóng. "

k) mối quan hệ và ảnh hưởng lẫn nhau;

Oblomov coi Stolz là người bạn duy nhất của mình, có thể hiểu và giúp đỡ, anh nghe theo lời khuyên của anh, nhưng Stolz đã thất bại trong việc phá bỏ chủ nghĩa Oblomov.

Stolz đánh giá cao lòng tốt và sự chân thành trong tâm hồn của người bạn Oblomov. Stolz làm mọi cách để đánh thức Oblomov hoạt động. Trong tình bạn với Oblomov Stolz. anh ta cũng đã trở thành người tốt nhất của mình: anh ta thay thế người quản lý lừa đảo, phá hủy âm mưu của Tarantyev và Mukhoyarov, những người đã lừa Oblomov ký một lá thư cho vay giả mạo.

Oblomov quen sống theo mệnh lệnh của Stolz trong những vấn đề nhỏ nhất, anh cần lời khuyên của một người bạn. Tuy nhiên, nếu không có Stolz, Ilya Ilyich không thể quyết định bất cứ điều gì, và Oblomov cũng không vội làm theo lời khuyên của Stolz: họ có những quan niệm quá khác nhau về cuộc sống, về công việc, về ứng dụng của sức mạnh.

Sau cái chết của Ilya Ilyich, một người bạn đảm nhận việc giáo dục con trai của Oblomov, Andryusha, được đặt tên để vinh danh ông.

m) lòng tự trọng ;

Oblomov không ngừng nghi ngờ bản thân. Stolz không bao giờ nghi ngờ bản thân.

m) đặc điểm tính cách ;

Oblomov không hoạt bát, hay mơ mộng, lầm lì, thiếu quyết đoán, hiền lành, lười biếng, thờ ơ, không thiếu những trải nghiệm cảm xúc tinh tế.

Stolz năng động, nhạy bén, thực tế, gọn gàng, yêu thích sự thoải mái, cởi mở trong các biểu hiện cảm xúc, lý trí chiếm ưu thế hơn cảm tính. Stolz có thể kiểm soát cảm xúc của mình và “sợ mọi giấc mơ”. Hạnh phúc đối với anh là sự kiên định. Theo Goncharov, ông “biết giá trị của những tài sản quý hiếm và đắt tiền và lãng phí chúng một cách tiết kiệm đến mức bị gọi là kẻ ích kỷ, vô cảm ...”.

Ý nghĩa của hình ảnh Oblomov và Stolz.

Goncharov đã phản ánh ở Oblomov những nét tiêu biểu của tầng lớp quý tộc phụ hệ. Oblomov hấp thụ các tính năng xung đột Tính cách dân tộc Nga.

Stolz trong tiểu thuyết của Goncharov được giao vai một người đàn ông có khả năng phá bỏ thuyết Oblomov và hồi sinh anh hùng. Theo các nhà phê bình, sự mơ hồ trong ý tưởng của Goncharov về vai trò của "con người mới" trong xã hội đã dẫn đến hình ảnh thiếu thuyết phục của Stolz. Theo quan niệm của Goncharov, Stolz là một kiểu nhân vật tiến bộ mới của Nga. Tuy nhiên, anh ấy không miêu tả người anh hùng trong các hoạt động cụ thể. Tác giả chỉ thông báo cho người đọc về những gì Stolz đã và đang đạt được. Thể hiện cuộc sống ở Paris của Stolz với Olga, Goncharov muốn tiết lộ tầm nhìn của mình, và trên thực tế, làm giảm đi tính anh hùng

Vậy nên, hình ảnh Stolz trong tiểu thuyết không chỉ làm rõ hơn hình tượng Oblomov mà còn gây thích thú cho người đọc vì sự độc đáo và hoàn toàn trái ngược với nhân vật chính. Dobrolyubov nói về anh ấy: “Anh ấy không phải là người có thể, bằng một ngôn ngữ dễ hiểu đối với tâm hồn Nga, nói với chúng tôi từ toàn năng này“ tiến lên! ” Dobrolyubov, giống như tất cả các nhà dân chủ cách mạng, đã nhìn thấy lý tưởng của một “con người của hành động” trong việc phục vụ nhân dân, trong cuộc đấu tranh cách mạng. Stolz còn xa lý tưởng này. Tuy nhiên, bên cạnh Oblomov và Oblomovism, Stolz vẫn là một hiện tượng tiến bộ.

Mô tả về Stolz - một trong những nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết nổi tiếng của Ivan Alexandrovich Goncharov "Oblomov" - có thể được nhận thức một cách mơ hồ. Người này là người mang tâm lý raznochinsky mới đối với Nga. Có lẽ, ban đầu, tác phẩm kinh điển muốn tạo ra cho ngoại hình của mình một sự tương đồng trong nước với hình ảnh của Jane Eyre.

Nguồn gốc của Stolz

Andrei Ivanovich Stolts là con trai của một nhân viên văn phòng. Cha của ông là Ivan Bogdanovich đến Nga từ Đức. Trước đó, anh đã cố gắng tìm kiếm nó, ở Nga, anh nhận được một công việc quản lý trang trại, nơi anh quản lý gia sản một cách cẩn thận và khéo léo, lưu giữ hồ sơ. Ông đã nuôi dạy con trai mình khá nghiêm khắc. Anh ấy đã làm việc cho anh ấy với những năm trẻ, là một "tài xế cá nhân" - anh lái một chiếc xe mùa xuân khi cha anh lái xe đến thành phố, đến cánh đồng, đến nhà máy, đến các thương gia. Anh cả Stolz động viên con trai khi cùng các cậu bé chiến đấu. Giảng dạy khoa học ở làng Verkhlevo cho con cái của các chủ đất, ông đã tạo nền tảng vững chắc cho Andryusha của mình. Mẹ của Stolz là người Nga, vì vậy tiếng Nga đã trở thành ngôn ngữ mẹ đẻ của anh ấy, và theo đức tin, anh ấy là người Chính thống giáo.

Tất nhiên, Stolz với Oblomov, người không biết cách tổ chức cuộc sống của mình, rõ ràng sẽ không có lợi cho người đi sau.

Nghề nghiệp

Chàng trai trẻ người Đức đã tốt nghiệp xuất sắc từ học viện. Làm một sự nghiệp trong dịch vụ. Goncharov kể lể những cụm từ của người khác. Đặc biệt, chúng ta tìm hiểu về cấp bậc của Andrei Stolz từ cụm từ mà trong thời gian phục vụ anh ấy "đã vượt qua cho tòa án". Lật lại bảng cấp bậc, chúng tôi thấy “ủy viên hội đồng” là chủ tọa phiên tòa, ngang hàm trung tá. Vì vậy, Andrei Stolts là một luật sư bằng cách đào tạo và kiếm được lương cấp tá. Đây là những gì mà cuốn tiểu thuyết Oblomov nói với chúng ta. Đặc điểm của Stolz cho thấy tính cách kinh doanh chiếm ưu thế trong tính cách của anh ta.

Sau khi nghỉ hưu, người đàn ông ba mươi tuổi đã lên hoạt động thương mại trong một công ty thương mại. Và ở đây anh ấy đã có triển vọng nghề nghiệp tốt. Trong công việc, anh được giao trọng trách liên quan đến các chuyến công tác đến Châu Âu và phát triển các dự án mới của công ty. Mô tả công việc kinh doanh của Stolz trong cuốn tiểu thuyết là chắc chắn và đầy hứa hẹn. Trong vài năm làm việc trong một công ty thương mại, anh ấy đã xoay sở để đầu tư sinh lời 40 nghìn rúp vốn của cha mình và biến nó thành 300 nghìn rúp. Đối với anh, viễn cảnh kiếm được khối tài sản hàng triệu đô la là có thật.

Những người thân thiện

Stolz có tinh thần thân thiết và hợp tác. Anh ta dành thời gian và sức lực để lôi kéo người bạn Oblomov của mình khỏi trang web của sự lười biếng, cố gắng sắp xếp cuộc sống của anh ta bằng cách giới thiệu anh ta với một cô gái tuyệt vời Olga Ilyinskaya. Chỉ khi Oblomov từ chối tiếp tục làm quen với cô, Stolz, người đã coi Olga là báu vật gì, mới bắt đầu chăm sóc cô. Những kẻ lừa đảo đã cố gắng hủy hoại hoàn toàn Ilya Ilyich Oblomov bất cẩn cuối cùng đã phải đối phó với anh ta - cứng rắn, sắc sảo. Anh ta cũng thốt ra một từ đã trở thành một cái tên quen thuộc - "Chủ nghĩa Oblomov". Sau căn bệnh và cái chết của Ilya Ilyich, vợ chồng Stoltsy nhận nuôi cậu con trai Andryusha để nuôi dạy.

Kết luận về hình ảnh của Stolz

Đồng thời, cần phải thừa nhận rằng việc tác giả khắc họa nhân vật Stolz là lỗ hổng duy nhất trong cốt truyện của cuốn tiểu thuyết, như chính Goncharov đã xác nhận. Theo kế hoạch, Andrei Ivanovich được cho là sẽ trở thành một người lý tưởng của tương lai, kết hợp một cách hữu cơ giữa chủ nghĩa thực dụng với gen của cha mình, và do thừa hưởng từ mẹ - sở thích nghệ thuật, tầng lớp quý tộc. Trên thực tế, kiểu giai cấp tư sản đang nổi lên ở Nga: hoạt động tích cực, có mục đích, không thể mơ mộng. Chekhov đã chỉ trích anh ta, đồng ý với tính cách tiêu cực xuất hiện trong cuốn tiểu thuyết - "một con thú thổi". Anton Pavlovich đã tiết lộ Stolz trên báo chí như một người đàn ông của tương lai, Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov đồng ý với anh ta. Rõ ràng, việc Goncharov mô tả nhân vật Stolz đã đi quá xa so với sự hợp lý và tuân thủ tư duy hợp lý. Những phẩm chất này ở một người bình thường, đang sống không nên bị phì đại đến mức như vậy.