Alkoqol, pozğunluq, ayrılıq: Amerika Bahar tətili. Rus tələbələr əylənirlər

Şirkət beş dostdan ibarət idi: Baumankanın 4-cü kurs tələbəsi Lenka, tibb institutunun iki tələbəsi Kostya və Qarik, şirkətin rəhbəri, aspirant Edik Şeqlov və nəhayət, bu yaxınlarda buradan qayıdan Volodya Silantyev. orduya girdi və "poladçı" ləqəbli Polad və Alaşımlar İnstitutunun birinci kursuna girdi. Qara dəniz sahilində, Looda qaldıqları üçüncü gün komanda qız yoldaşları axtarmaq üçün qonşu çimərliklərə baş çəkmək qərarına gəlib. Həmişə olduğu kimi Edik təşəbbüsü ələ aldı.
- Qardaşlar, niyə filan yerdə yelləməyək, hə? Bəlkə Soçidə?
- Gəlin Daqomısa gedək. Və indi.
Daha tez deyildi. Yemək yeyib çimərlik aksesuarları topladıqdan sonra şirkət avtobusa minib və bir saat sonra pansionatın çimərliyində əylənib.
Yuyunduqdan sonra kart oynamağa başladılar, axmaq. Əvvəlcə onlar belə oynayırdılar, sonra olduğu kimi, bir-birlərini satmağa başladılar və istək üçün oynamağa qərar verdilər. Qaydalar sadə idi. Kim uduzursa, birincinin oyunu tərk etmək arzusunu yerinə yetirir. Oyunu ilk tərk edən Kostya oldu, Qarik isə məğlub oldu. Kostya uzun müddət Qariqə baxdı, sonra onun sifəti parladı.
- Sən! Üzgüçülük paltarını çıxarıb çılpaq sürünərək dənizə gedirsən.
- Sən nəsən, ofigel?
- Sövdələşmə sövdələşmədir. sürünmək.
- Uşaqlar...
Uşaqlar yekdilliklə Kostyanın tərəfinə keçdilər. Hər kəs Qarikin plastuna kimi çılpaq suya necə sürünəcəyi ilə maraqlanırdı.
- Hadi, Harris, soyun.
Ediləcək bir şey yox idi. Qarik qumun üstünə uzandı, ayaqlarını çarpazladı, üzgüçülük gövdəsini çıxardı, əlində tutdu və qıvrıla-qıvrıla, bir kötük kimi dənizə doğru süründü, cəmiyyətin gülüşünə.
Qarik quruyub əylənəndə oyun davam etdi. Bu dəfə tərs kombinasiya düşdü - Qarik birinci, Kostya sonuncu oldu. Görünür, Qarik əvvəlcədən qisas planı cızıb, çünki bir saniyə belə tərəddüd etmədən ona soyunmağı, dənizə sürünərək “o xalanın yanından ötüb, yol boyu ona hürməyi” əmr edib. Uduzan soyunub xalasının yanına süründü.
"Uşaqlar, Kostya Harrisdən daha yaxşı sürünür" dedi Volodya.
Həqiqətən, Kostya Garikdən daha peşəkar, daha sürətli və daha zərif süründü və bir neçə saniyə içində xalası çatdı. Burada dayandı, başını qaldırdı, xanıma baxdı və iki qeyri-müəyyən hürdü.
- Xanım eynəyinin üstündən sürünənə baxdı, qışqırdı və ona qalın bir kitab atdı. Ağır səs Kostyanın düz başına dəydi, bu da onu ayağa qalxmağa məcbur etdi və üzgüçülük gövdəsinin arxasında gizlənərək dənizə tərəf getdi.
Ən çox, əlbəttə ki, Qarik əylənirdi. Kostya artıq qurumuşdu və xala uşaqlara qəzəbli baxışlar atmağı dayandırdı və Garik gülərək hıçqırmağa davam etdi. Nəhayət, o, sakitləşdi və yeni oyun başladı. Lenka qalib gəldi və istəyi yerinə yetirmək Volodyaya düşdü.
- Budur, Stalevar, - Lenka əhəmiyyətli şəkildə dedi, - əlində qədəh olan bu qocanı görürsən? Bəli, bəli, o. Onun yanına gəl, diz çök və mahnı oxu.
Volodya səssizcə dənizə tərəf getdi, çimdi, sonra çıxdı, qocaya yaxınlaşdı, teatral şəkildə dizlərinə çökdü və qışqırdı:
- Dəniz geniş yayıldı ...
Olduqca gözlənilmədən qoca qaldırdı.
- Və dalğalar uzaqlarda şiddətlənir ...
Sonra Volodya mahnını daha yaxşı bilmədiyi üçün yalnız bir beyt olsa da, duet oxudular və şən bir centlmenin əlini sıxaraq geri qayıtdı.
Ətrafdakı insanlar əylənir və sevinclə növbəti qurbanı gözləyirdilər. Müştərinin gözləməsi çox çəkmədi - yenidən Volodya qurban oldu və lider dəyirmi rəqsə rəhbərlik etmək üçün yıxıldı. Edik sahilin genişliklərinə qartal gözü ilə baxdı, Polad işçisini öyrəndi və dedi:
- Anladın, Volodya. Mavi çimərlik paltarında olan o yaraşıqlı qızı öp.
Söhbəti əhatə edənlər, təbii ki, eşitmədilər və buna görə də diqqətlərini ikiqat artırdılar. Volodya inamlı addımla qıza tərəf getdi, əyilib yanağından öpdü, sonra razı baxışla ayağa qalxıb qalib kimi yoldaşlarına baxdı. Heç bir yerdən qızın yanında iki metrdən uzun, hamısı əzələlərdən ibarət, kiçik pis gözlü təbii Herkul peyda oldu. Güclü kişi Volodyanın boynundan tutub yuxarı qaldırdı, diqqətlə ona baxdı, silkələyib qumun üstünə atdı. Volodya orduda xidmət etdi və bəzi fəndlər götürdü, ancaq idmançıya yaxınlaşan kimi tarix təkrarlandı.
Qız günü xilas etdi.
- Mişa, burax onu, - və nəhəngin tərəddüd etdiyini görüb səsini qaldırdı.
Mən kimə dedim, hə? Nə, eşitmirsən?
Mişa arxa oturacağa oturdu və sakitcə bir az uzaqda əyləşdi.
Sifarişlər ümumiyyətlə bitməmişdi.
- Gedin çimin və sərinləyin. Yaxşı?
Nəhəng sıçrayaraq suya düşdü.
- Şirkətiniz haradadır? - qız oynaq soruşdu, - mənim adım Tatyana, sən Tanya bilərsən, Mişa isə mənim əmim oğludur. Yaxşı oğlan, amma isti xasiyyətli.
Söhbət əsnasında qız dördünün, üç qız yoldaşının və ümumi cangüdən olan Mişanın gəldiyini və digərləri və yeri gəlmişkən, qız yoldaşları ilə də tanış olmaqdan şad olacağını söylədi. Sonuncu keçid əlamətdar idi.
Bütün söhbət boyu Volodya gözünü dənizdən çəkmədi və Pitekantropun qayıtmasını gözlədi. O, yaxınlaşdı və Tanyanın təklifi ilə küsmüş halda Volodya ilə görüşdü. Oğlanlar qız yoldaşlarının gəlişi zamanı tədricən özlərini qaldırdılar.
Ertəsi gün tələbələr yenidən Daqomısa getdilər və genişləndirilmiş formatda kartlar oynadılar. Volodyanın böyük məmnuniyyətinə görə, ilk raundda nəhəng uduzdu və suya doğru süründü, qalanlarını isə qabıqlı bir qabıqla qorxutdu. Status-kvo bərpa olundu və axşam hamı rəqsə getdi.

Amerikalı tələbələrin yaz tətilini necə keçirdiklərini bilmək istəyirsiniz? O zaman Meksika ilə sərhəddə, Texas ştatının South Padre adasında 60.000-dən çox amerikalı kollec tələbəsini bir araya gətirən "planetin ən böyük çimərlik gecəsi" adlanan bu şok hesabata baxın.

İstirahətdən, günəşdən və dənizdən həzz almağı nəzərdə tutan Coca-Cola çimərliyindəki sonsuz əyləncə, əslində, hədsiz sərxoşluq, narkotik maddələrdən istifadə, pozğunluq və azğınlıq ilə xarakterizə olunur. Eyni zamanda, əyləncənin bir çox iştirakçıları hələ 21 yaşına çatmayıb və Amerika qanunlarına görə, hətta pivə içmək hüququ yoxdur.

Maraqlıdır ki, ilin qalan hissəsində 1804-cü ildə katolik keşiş Padre Xose Nikolas Ballinin öz təsərrüfatını qurduğu Cənubi Padre adası amerikalı ailəvi tətillər üçün olduqca hörmətli bir yerdir.

(Ümumi 31 şəkil + 1 video)

1. Təxminən 60.000 kollec tələbəsi yaz tətilini, sözdə yaz tətilini qeyd etmək üçün hər il South Padre adasına gedir.

2. Çoxları siz düşənə qədər əsl mənada əylənirlər. Artıq təkbaşına dayana bilməyənlər üçün polis və dostlar onlara xüsusi təşkil olunmuş “sahə” təcili tibbi yardım məntəqəsinə getməyə kömək edir.

3. İşlər o qədər pisdir ki, hakimiyyət adətən hərbi əməliyyatlarda və təbii fəlakətlərdə istifadə olunan 32 çarpayılıq səyyar tibb məntəqəsi təşkil etməli olub.

4. Budur, standart çimərlik əyləncəsinin bir nümunəsi - bir qız, tərs vəziyyətdə, birbaşa bareldən pivə içməlidir.

5. Qırmızı sombrero geyinmiş bu gənc isə artıq təcili tibbi yardım məntəqəsinin müştərisidir. Danışa bilmir, ancaq dilsiz zombi nəriltisi çıxarır.

6. Saat 21:00-da çimərlik şənliyindən sağ çıxanlar gecə saat 2-yə qədər açıq olan klublarda əyləncəyə davam etməzdən əvvəl dincəlmək üçün otellərə qayıdırlar.

7. Başqa bir "standart" səhnə - qızlar kütlənin bəyənən qışqırıqları ilə öpüşür və "göstərmələrini göstər!"

8. Yerli mağazalarda alkoqolun yerli standartlara görə kifayət qədər demokratik qiymətləri əyləncəyə kömək edir: 1,75 litrlik şüşə araq 11,95 dollara satılır, baxmayaraq ki, barda bir kokteyl orta hesabla 9,5 dollara başa gəlir.

9. Bu qızın niyə bu qədər muncuq taxdığını düşünə bilərsiniz? Bu da yerli adətdir - qıza muncuq verirsənsə, mütləq döşlərini göstərməlidir.

10. Qızın ətrafına toplaşan gənclərin həyəcanına baxsaq, bu adət çox məşhurdur.

11. Qızlar da, yəqin ki, etiraz etmirlər ...

12. Başqa bir böyük “ənənə” özünüzə pivə tökməkdir. Yaxşı, niyə Formula 1 yarışçıları postamentdə olmasın ...

13. Çimərlikdə tələbələr düz çəlləklərdən pivə içirlər və kollec bayraqlarını qumun üzərinə qoyurlar. Şübhəsiz ki, bütün kolleclər bu şəkildə təmsil olunmaqdan şərəf duyurlar.

14. Bir növ romantika olmasaydı, bu da ola bilməzdi.

15. Amma bu gənc xanım, boynunda muncuqların olmasına baxmayaraq, bir çoxlarından fərqli olaraq, üzgüçülük paltarından ayrılmamaq qərarına gəldi, buna görə narazı kütlə onu fitə basdı.

16. Bəziləri üçün parti bitdi. Bayram günlərində adanın polisi sərxoş vəziyyətdə avtomobil idarə etmək, sürət həddini aşmaq, təhlükəsizlik kəmərini taxmamaq və digər qanunsuzluqlara görə minlərlə həbs edir.

18. Ancaq artıq nəinki rəqs etməyi, hətta ayaq üstə dayanmağı bacarmayanlara qayıdaq...

19. İlk yardım məntəqəsi belə görünür, bəzən daha çox meyitxanaya bənzəyir. Hadisə yerində İraqda xidmət etmiş əsgərlər var. Hətta indiyə qədər heç yerdə belə kabus görmədiklərini deyirlər.

20. Texas əyalət polisinin nümayəndəsi çimərliyi tərk etməyi əmr edir.

21. Qızlar sinif otaqlarından və valideynlərinin gözündən uzaqda tətildən həzz alırlar.

22. Klublarda davam edən əyləncənin başqa bir səhnəsi - hələ də içməyi, rəqs etməyi və əylənməyi bacaranlar üçün.

23. Louie's Backyard klubunun açıq verandasında rəqs.

24. Gecə klubları bağlandıqdan sonra belə əyləncə həmişə bitmir. Çoxları əyləncəni orada davam etdirmək üçün otellərə köçür.

26. Yerli hakimiyyət orqanlarının baş verənlərə reaksiyası bəlkə də daha az sarsıdıcı deyil. Bir tərəfdən, yaz tətili şərəfinə ən "karbonlu" partiyaların reytinqində Las-Veqasdan sonra ikinci yer kimi tanınan adada baş verənlər heç bir ədəb-ərkanla sığışmır və yerli əhalini narahat edir, əksinə digər tərəfdən çox, çox yaxşı gəlir gətirir.

27. Hətta ən mühafizəkar hesablamalara görə, tələbələr üçün nəzərdə tutulmuş ucuz xüsusi təklifləri nəzərə alsaq (adaya səyahət 200 dollara sığar) bir həftəlik tətildə adanın büdcəsi 20 milyon dollarla doldurulur. Əslində, daha böyük bir məbləğ haqqında etibarlı şəkildə danışa bilərik.

28. Nəticədə, hakimiyyət minlərlə azyaşlının həddi aşmasına göz yummağa üstünlük verir, eyni zamanda onları çimərlikdə şüşəyə görə məsələn, 500 dollar cərimələyir.

29. Üstəlik, bütün bu orgiya Coca-Cola, Vitaminwater, Bic, Trojan və başqaları kimi nəhəng korporasiyalar tərəfindən həyasızcasına sponsorluq edilir.

30. “Səhra xəstəxanası” bir gündə əsasən 18-22 yaşlı 60-dan çox xəstə qəbul edir ki, onlardan ən azı 15-i təkcə alkoqol deyil, həm də narkotik sərxoşluğu vəziyyətindədir. Bayram günlərində 911 xilasetmə xidmətinə edilən müraciətlərin sayı adi vaxtdan 5 dəfə çoxdur.

31. İğtişaşların qarşısının alınmasında da iştirak edən adanın yanğınsöndürmə idarəsinin nümayəndəsi vəziyyəti belə qiymətləndirir: “Bura gəlməsələr, başqa yerə gedəcəklər. Adada tətil məclislərindən imtina etməklə, biz onları dayandırmayacağıq. Qoy bura gəlsinlər. Biz ən azı 30 ildir bununla məşğuluq və ən azı nə gözlədiyimizi və buna necə hazırlaşmalı olduğumuzu bilirik”.

Video: South Padre Island Spring Break Beach Party-də

"Tələbəlik illəri həyatın ən yaxşısıdır" - şənbə günü ilk cütlükdə dərsliklərə göz gəzdirərək və şalvarın arasından oturaraq bütün tələbəlik illərinə nifrət etdiyiniz ifadə. Əgər siz heç vaxt yataqxanada yaşamamısınızsa, o zaman buraxılmış əyləncələr və “sərin hekayələr” sizi “daha ​​yaxşı illərə” xüsusilə kəskin şəkildə nifrət edir.

Eyni zamanda, tələbələr həmişə cəmiyyətin ən qabaqcıl hissəsi, ən itaətsiz və ekssentrik hissəsi hesab edilmişdir. Ən azı 1968-ci ildə Fransada “Realist ol, qeyri-mümkün olanı tələb et!”, “Qadağan” və “Təxəyyül üçün bütün güc” gözəl şüarları ilə tələbə iğtişaşlarını xatırlatmaq yerinə düşər.

Bəs bir əsr əvvəl institutlarımızda nə baş verdi? İnqilabdan sonra tələbələr necə yaşayırdılar? Necə sevirdilər, gurultulu və intellektual danışırdılar? Ulu babalarımız, ulu nənələrimiz gənclik illərində nə edirdilər? Tarix elmləri doktoru Aleksandr Rojkovun “Həmyaşıdlar dairəsində: 1920-ci illərdə Sovet Rusiyasında gəncin həyat dünyası” kitabı bu mövzuya həsr olunub.

1920-ci illər, ilk növbədə ona görə maraqlıdır ki, bütün cəmiyyətin köhnə münasibətləri və dəyərləri bolşeviklərin hücumu altında yenidən qurulurdu: kimi sevmək, kimə dua etmək, necə xəyal etmək, necə davranmaq və necə düşünmək. Buna görə də, ailənin yetişməmiş şüurlara minimal təsir göstərdiyi sosial institutlar (məktəbdən orduya qədər) yeni həyat fəlsəfəsinin təməlinə çevrildi. Yeni “düzgün yönümlü” yoldaşlar artıq işə gedirdilər. Kitab, ilk növbədə, gənclərin gündəlik asılılıqlarını təsvir etməklə deyil, onların həyat prinsiplərinin zorla dəyişdirilməsinin necə izləndiyi ilə maraqlıdır. İçki və cinsi əlaqə kimi siyasətdən uzaq olan şeylərdə belə, kənar təsirlərin işarələrini görə bilərsiniz.

§1 İstirahət və əyləncə

1927-ci ilin fevral ayı üçün radio proqramı:

16.00 – 16.30 "Radio Pioneri".
17.20 – 18.10 Kəndli radio qəzeti.
18.15 – 19.05 İşləyən radio qəzeti.
20.00 "Karmen" operasının dövlətdən yayımı. eksperimental teatr.
23.55

20.00 Konservatoriyanın Kiçik Zalından yəhudi musiqisinin veriliş gecəsi.

1456 m dalğada Komintern stansiyası vasitəsilə
16.00 – 16.30 "Radio Pioneri".
Radiotexnika üzrə mühazirə: “Tutuum (kondensator)”, müəllim Belikov.
17.20 – 18.15 Təbiət elmində söhbət: “Bədənin həyatını nə idarə edir?” Cild Perelmuter.
18.15 – 19.05 İşləyən radio qəzeti.
20.00 – 21.00 CDC-dən prof. Bronner: "Kənddə sifilislə necə mübarizə aparmaq olar?"
21.00 Konservatoriyanın Kiçik zalından Puşkin axşamının verilişi.
23.00 Esperanto dilində məlumat.
23.55 Kreml qülləsindən döyüş saatı.
Stansiya vasitəsilə Popova 650 m dalğada
19.00 – 19.30 Kooperativ mühasibat uçotu kursları. Kommersiya arifmetikası (Filimonov).
19.30 – 20.00 Profinternin Hesabatı: Norveçdə Həmkarlar İttifaqları, cild Sehgal.
20.30 Leninqrad əyalətinin konsertinin yayımı. İttifaqlar Evinin Sütun Zalından ibadətgahlar: Stravinskinin Les Noces.

1456 m dalğada Komintern stansiyası vasitəsilə
16.00 – 16.30 "Radio Pioneri".
17.20 – 18.10 Kəndli radio qəzeti
18.15 – 19.05 İşləyən radio qəzeti.
20.00 – 20.30 Ümumittifaq Həmkarlar İttifaqları Mərkəzi Şurasının hesabatı.
20.30 – 22.35 Leninqrad əyalətinin konsertinin yayımı. İttifaqlar Evinin Sütun Zalından ibadətgahlar.
23.55 Kreml qülləsindən döyüş saatı.
Stansiya vasitəsilə Popova 650 m dalğada
19.00 – 19.30 Aviahimin məruzəsi: "Aviahim Konqresi haqqında", cild Zərzar.
19.30 – 20.00 Məruzəni prof. Lapiro-Skoblo: "Böyük ixtiraçı Edisonun 80 illik yubileyinə".

1456 m dalğada Komintern stansiyası vasitəsilə
16.00 – 16.30 "Radio Pioneri".
17.20 – 17.45 Aqronom söhbəti: “Müxtəlif yemlərin heyvandarlığın məhsuldarlığına təsiri”.
17.50 – 18.15 Təbiət elmində söhbət: “Heyvanlar necə çoxalır”, cild Novikov.
18.15 – 19.05 İşləyən radio qəzeti.
20.30 Leninqrad əyalətinin konsertinin yayımı. Politexnik Muzeyindən ibadətgahlar.
23.55 Kreml qülləsindən döyüş saatı.
Stansiya vasitəsilə Popova 650 m dalğada
20.00 Böyük Teatrdan "Lohengrin" operasının yayımı.

1456 m dalğada Komintern stansiyası vasitəsilə
16.00 – 16.30 "Radio Pioneri".
17.20 – 17.45 Rabpros Mərkəzi Komitəsinin hesabatı: “Kitabla necə işləmək olar?” C.Rabelski.
17.50 – 18.15 Hesabat: “Mənzil tikintisi üçün yeni materiallar”, prof. Fedorovski.
18.15 – 19.05 İşləyən radio qəzeti.
20.00 – 20.30 Komsomol Mərkəzi Komitəsinin hesabatı: "Çin komsomolu haqqında".
20.30 Rəqs axşamı.
23.55 Kreml qülləsindən döyüş saatı.
Stansiya vasitəsilə Popova 650 m dalğada
19.00 – 19.30 Kooperativ mühasibat uçotu kursları. Əməkdaşlıq ABC, Lintvarevə qarşı.
19.30 – 20.00 Yoldaş Ulitskinin məruzəsi: “İqtisadi özünütəhsillə necə məşğul olmaq olar?”.
20.30 Konservatoriyanın Kiçik zalından Zoya Lodiinin konsertinin yayımı.

Şagirdlərin vaxt büdcələrinin təhlilindən belə məlum olur ki, onların asudə vaxtları digər məktəblilərlə müqayisədə çox qısa olmuşdur. Oxuduğu dərsliyi bir kənara qoyub elmdən yorulan vicdanlı tələbə yatmazdan əvvəl qəzet xronikasını və ya Tarzan kimi füsunkar kitabın bir neçə səhifəsini vərəqləməyə güclə vaxt tapırdı. Əsasən, istirahət həftə sonları (şənbə axşamı və bazar) və bayramlara düşür. Paytaxtın ali məktəblərinə daxil olan qeyri-rezidentlər əvvəlcə ekskursiyalar və mədəni səfərlər ediblər. Çoxları Moskvanı və ya Nevadakı şəhəri tanımağa, paytaxtın küçələrində və sahillərində gəzməyə, tramvaya minməyə can atırdı.

Kütləvi asudə vaxtın istər xüsusi orqanlar, istərsə də tələbə təşkilatları tərəfindən ideoloji nəzarət predmeti olması o dövr üçün olduqca xarakterikdir. Tulalı tələbələr Yeni il konserti-balı haqqında elan çap edən kimi, orada iki lal musiqi orkestrinin iştirakı, rəqslərin, oyunların, Amerika hərraclarının, o dövrlər üçün dəbdəbəli bufetlərin təşkili nəzərdə tutulurdu. ayıq proletar tələbələrin mətbuatda qəzəbli tənqidinə. Eyni zamanda, xarabalığın belə bir elanı necə əldən verə biləcəyini səmimi şəkildə maraqlandırdılar. Oxşar tənqidləri Arbatdakı Moskva Stomatoloji Kollecində tələbə gecəsi-konsertinin təşkilatçıları eşitdi.

İdman, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, 1920-ci illərdə tələbələr arasında kütləvi bir hadisəyə çevrilmədi. Eyni zamanda, bir çox tələbə hər bir boş dəqiqəni buna həsr edərək bədənlərini təkmilləşdirməyə çalışdı. Dalkrozun gimnastikası, Müller sistemi üzrə fiziki məşqlər, futbol oyunları, dairəvi yarışlar, xizək sürmə, üzgüçülük və avarçəkmə universitet tələbələri arasında populyar idi. Bu yeni gənc, əsasən şort və gimnastika köynəklərindən ibarət olan tələbə mühiti üçün ən çox yayılmış və əlçatan idman geyimlərini gündəlik həyata təqdim etdi. Rabfakovçuların o zaman dediyi kimi, onlar “azad edilmiş” bədənlərini ictimaiyyətə göstərməkdən utanmırdılar. Bazar günləri Moskvadakı Vorobyovy Gory, arasında çoxlu tələbələrin olduğu sovet gəncləri üçün idman yarışları və oyunları üçün bir yerə çevrildi. Özlərini tanımağa çalışdıqları ideal modellər "Spartalı xasiyyət" və "Yunan gözəlliyi" idi.
Tələbələrin asudə vaxtının təşkili formalarından biri də radio verilişlərinə qulaq asmaq idi. Gündəlik həyatın bu texniki yeniliyi 1920-ci illərdə bir tələbənin həyat dünyasını 1950-ci illərdəki televiziyadan və ya 20-ci və 21-ci əsrlərin qovşağında İnternetdən nə qədər az dəyişdirdi. Yataqxanalarda yaşayan tələbələrin gündəlik həyatında radio xüsusilə fəal idi, çünki radiolar ilk növbədə qruplar arasında paylanırdı. 1920-ci illərin sonunda bir çox tələbə yataqxanaları artıq radio ilə təchiz edilmişdi. Bir qayda olaraq, belə yataqxanalarda hər otağın öz radio stansiyası, bütövlükdə isə hosteldə səsucaldan var idi. Bu arada tələbələrin asudə vaxtının təşkili sahəsində radionun prioritetliyindən danışmağa dəyməz. Bunun səbəblərindən biri səs keyfiyyətinin çox aşağı olması idi. Qüsursuz radio avadanlığı tez bir zamanda özünü təhlükəyə atdı. O illərin müasirlərinin dediyinə görə, o, söz əvəzinə “tüpürdü”, konsert əvəzinə ancaq fəryad səsi eşidildi.

Eyni zamanda, uzaq məsafələrə ötürülən mərkəzləşdirilmiş məlumatı tez bir zamanda qəbul etmək üçün başqa imkanlar yox idi və radio bir çox tələbələr üçün dünyanın ümumi mənzərəsini formalaşdıran ən vacib vasitəyə çevrildi və sovet kimliyinin qurulmasına töhfə verdi.

İstirahət fəaliyyətinin mədəni formaları ilə yanaşı, “istirahət”in daha çox prozaik təcrübələri var idi. Universitetdəki təhsil mühitinin özü, şiddəti ilə xuliqanlığın təzahürlərini əhəmiyyətli dərəcədə məhdudlaşdırırdısa, tələbə yataqxanalarının atmosferi, əksinə, vəhşi həyata əhəmiyyətli dərəcədə kömək etdi. Tək təkəbbürlü professorluq yox, valideyn qayğısı da var idi. Şəxsi və ya ictimai xarakterli hər hansı hadisəni “yumaq” norma və vəzifə sayılırdı. Məsələn, təqaüd alan pivədə "sıçratmaq", görüş üçün "damcılamaq". Buna görə də, yataqxanalarda yaşayan bir çox tələbə bəzən heç bir kənar səbəb olmadan istirahət etməyi sevir və bilirdi. Bir tələbə tipik bayram şənliyini təsvir etdi:

“Bir bazar günü səhər mən yoldaşlarımı görməyə getdim. döyüldü. Dərhal “ola bilər” cavabını vermədilər. daxil olub. Bir şeyin səhv olduğunu görürəm. Süfrənin ətrafında oturub siyənək balığı yeyirlər, hətta çörəksiz də olurlar. Gördülər ki, onlarındır və onu stəkandan bir qurtum almağa inandırmağa başladılar. Məlum olub ki, orada bir az daha çox olub. Bazarlıq etdikdən sonra özləri içdilər. Sonra məlum oldu ki, təqaüddən çox da uzaq olmamasına baxmayaraq, birinin rublu olduğu ortaya çıxdı; başqa şüşə gətirdi. Sonra pencəyimi taxmaq üçün tək getməli oldum. Ertəsi gün başı ağrıyan solğun adamlar institutda dolaşaraq nahar kuponlarını götürdülər.

Ann Gorsuch tələbələrdən "yerli klubda stulları sındırmaqdan, qraffiti yazmaqdan, yataq otağında qonşularını sərxoş oyunlarda qorxutmaqdan və əyalət qızlarına sataşmaqdan" şikayət edən MDU rəsmisindən sitat gətirir.

"Merzlyakovkanın yataqxana həyatı" deyən tələbə jurnalı, "üç fenomen üçün əhəmiyyətlidir: sərxoşluq, pozğunluq, ədəbsizlik. Hər bir təqaüd qaçılmaz olaraq dava və ədəbsizliklərlə müşayiət olunan libasların qaçılmazlığını ödəyir. Tələbələr təkcə yataqxanalarda deyil, həm də o vaxt kifayət qədər çox olan içməli müəssisələrə tez-tez baş çəkirdilər. N. Lebinanın sözlərinə görə, 1926-cı ildə Leninqradda təxminən 360 pub var idi. Birgə sərxoşluq tez-tez partiya üzvlərini və partiyasızları bir araya gətirirdi, çünki ziyafət çox vaxt klub kimi təşkil edilirdi. Onlar təkcə təqaüd alan günləri deyil, həm də müxtəlif bayramları, ad günlərini, bayramdan sonrakı görüşləri qeyd edirdilər. Məsələn, 1926-cı ilin avqustunda qısa müddət ərzində Krasnodar təcili yardımı tətildən qayıtdıqlarını çox aktiv şəkildə qeyd edən ciddi "xəstə" tələbələrə dəfələrlə çağırıldı. Taqanroq komsomol tələbəsindən biri bu hadisəyə münasibətini bildirərək, yenicə zərb edilmiş mütəxəssislər universitetinin məzunları daha da səs-küylü idi: "Sərxoş deyilsənsə, bu necə məzuniyyətdir" dedi. İnqilab bayramları da istisna deyildi, bu, qeyri-ciddi tələbə mahnısında əksini tapdı:

Oktyabr əyləncəlidir
Cim-la-la, cim-la-la,
Şüşə ilə içirik
Cim-la-la, cim-la-la.

Mən polisə zəng etməli oldum, buna sərxoş tələbələr sakinlərlə dava və silahdan istifadə etməklə polisə zəng edənlərə qarşı repressiya hədəsi ilə cavab verdilər.

Gənc tələbə kollektivi həyəcan tələb edirdi və buna görə də nadir bir qrup içki qalmaqal olmadan etdi. Sərxoş tələbələr həmkarlarını dərsə buraxmayıblar. Elə oldu ki, bəzi kommunistlərin və komsomolçuların əlində olan odlu silahlardan da istifadə olunub. Məsələn, üç tələbənin yaşadığı otaqdakı yataqxanalardan birində on iki nəfərlik bir şirkət toplaşmışdı. Sərxoş halda rəqs edərək yüksək səslə şənlik ediblər, nəticədə qonşularla qalmaqal yaranıb. Qadınlar və azyaşlı uşaqlar cilovsuz tələbələrdən qorxurdular. Mən polisə zəng etməli oldum, buna sərxoş tələbələr sakinlərlə dava və silahdan istifadə etməklə polisə zəng edənlərə qarşı repressiya hədəsi ilə cavab verdilər. Ostrogozhsk pedaqoji texnikumunda, darıxdırıcılıqdan, müntəzəm üzvlük haqları və yığıncaqlarla Xryu cəmiyyəti təşkil edildi. Onun üzvləri on “donuz” əmrinə əməl edirdilər ki, bunlardan da başlıcası sərxoşluq və qarınqululuq əmrləri idi. Tətil üçün evə gələn Kareliyadan olan tələbələr Ümumrusiya Alkoqollar Cəmiyyətini yaratdılar. Ümumilikdə volostda 20 tələbə birləşdi, onlardan 17-si komsomol, üçü kommunist idi. Onlar ifşa olunmazdan əvvəl üç qapalı içki məclisi təşkil edə biliblər. Don Pedaqoji Kollecinin tələbəsi məktubda bayramların kollektiv şəkildə qeyd edilməsi haqqında məlumat verdi:

"Bütün köhnə və yeni tətil günləri ... burada, yataqxanada, biz sərxoşluq içində keçirdik, bir müddət rouminq kazakları ilə bir meyxananı təmsil etdik ... Heç bir idarə yox idi və uşaqlar gücdən və əsasdan çaşdılar. .. Hamı içirdi, hətta uşaq evinin qızları da... Bəs görəsən ən çox kim busal? Təbii ki, komsomolçular və daha bir çox rəğbətli yoldaşlar lövhəyə səpələnmişdilər. Biz birlikdə bir otaq tuturuq, orada qadınlarımızla tez-tez “Afina gecələri” keçirdiyimiz əsl buduar təşkil etmişik. Həyat indi yaxşıdır ... arsız ... əyləncəlidir. Bundan sonra nə olacağını bilmirik, son döyüş kohortu DOPT-ni tərk edəndə yalnız bir akademik piç qalacaq.<…>

Köhnə uşaqlar hələ də köhnə DOPT ənənələrini bir az daha dəstəkləyirlər və hətta o zaman da artıq dağılırlar. İçki cəhənnəm kimi açıldı və onlar artıq gizlənmirlər, ancaq güc və əsasla üfürürlər. Sərxoş olub sovet hakimiyyətini, partiyanı, komsomolu söyməyə başlayırlar”.

Çoxlu yağlı lətifələr, nalayiq mahnılar bilən və onları qızların yanında ifa etməkdən çəkinməyən tələbə “qəhrəman” sayılırdı. Nalayiq sözlər, ümumiyyətlə, tələbələrin gündəlik həyatının təbii atributu idi, lakin stolüstü söhbətlər zamanı hətta ən tərbiyəli tələbələr belə onsuz edə bilməzdilər. Eyni zamanda, tələbə özəyi həmkarlarına haqq qazandırırmış kimi görünürdü: “Söyüş bəzən heç qarğış rolunu oynamır, bəzən səhifələrlə deyə bilmədiklərini qısaca deməyə kömək edir”. Tələbə yataqxanasının sakinlərindən birinin xatırladığı kimi, səssizliyin pozulmasına etiraz etmək cəhdləri qətiyyətlə yatırıldı: Ananın oğlu! İstehsalatda yox idi!” Və sairə və s. Səhəri gecə böhtana məruz qalan “ziyalı” özü proletar ideologiyasını tap rəqsi ilə, söyüşlə, söyüşlə sübut edir. Tələbə jurnalında dərc olunan Vxutemas tələbələrinin yataqxanasında divara asılmış “Otağımızın gündəliyi” tələbə gündəlik həyatının parlaq mənzərəsini təqdim edir:
"15 / IV - lövhəni yırtdılar, Kolka səhv etdi -" xaricə " getdi; 16/IV - yemək yemədi və siqaret çəkmədi. Biz dünya aclıq aksiyası rekordu vurmağı düşünürük. Bir qəpik deyil; 20 / IV - ... qədər kart oynadı (az istifadə olunan, lakin çox güclü bir söz var idi); 28 / IV - Vaska Ninkanı məhrum etdi ... "

2§ "Bütün ölkələrin proletarları, çoxalmayın!"

Mənim ailəm yoxdur, onunla çoxdan ayrılmışam. Mən xalq arasında, yoldaşlar arasında böyümüşəm. Mən fəhlə fakültəsində oxuduğum müddətdə sevgi sualları yanımdan keçirdi.

Bu paraqrafın başlığına çevrilən orijinal şüar tələbələr arasında cinsi əlaqədən çəkinməyi fəal şəkildə təbliğ edən Tuapse texniki məktəbi müəlliminə məxsusdur. Cinsi azadlığın fırtınalı axınını hiss edən tələbə nəslə müəllimin bu xoş arzusunun reallığı göz qabağındadır. Məktəbdən fərqli olaraq, universitet həyatı tələbələrin libidolarını təmin etmək üçün daha çox ehtiyac və imkanlar formalaşdırdı.<…>
Belə bir təhsil sistemi şəraitində bütün tələbələr yenidən qurulmalı idi. Kəndli və kiçik bir şəhər sakini üçün tələbə həyatının xüsusiyyətlərinə və şəhər həyatının maneəsiz adətlərinə alışmaq xüsusilə çətin idi. Kənd və əyalət psixologiyasındakı bu dönüş nöqtəsini daha yaxşı başa düşmək üçün Odessadan olan bir tələbənin və Xarkov universitetlərindən bir tələbənin açıqlamaları kömək edir:

"Yaşayış yerinin dəyişdirilməsi (kənddən şəhərə), burada başqa adətlər, başqa insanlar kəndin sağ qalanlarını gizlənməyə, gizlənməyə məcbur etdi, çünki burada cinsi təqsirsizliyə gülürlər, on tərəfindən mükəmməl başa düşülən şeylərdən xəbərsizdirlər. -şəhərdə yaşlı oğlan; şəhərin tozu və çirkabı, onun əxlaqi pozğunluğu insana “asket” olmağa imkan vermir... və ən son geyim dəbinə uyğun olaraq yatmış hisslərə meydan oxuyan və onlara istehza edən boyalı cazibədar qızlardan üz döndərmək olmaz. ideallarınız haqqında öyrəndikdə.

“Mənim ailəm yoxdur, onunla çoxdan ayrılmışam. Mən xalq arasında, yoldaşlar arasında böyümüşəm. Mən fəhlə fakültəsində oxuduğum müddətdə sevgi sualları yanımdan keçirdi.<…>Universitetə ​​daxil olanda həyatım kəskin şəkildə dəyişdi. Böyük bir şəhərə, yeni mühitə köçdüm və yeni məktəb yoldaşlarım, yataqxanalarım tamam fərqli oldu. Tələbələrin əksəriyyətinin qız tələbələrə mal kimi baxması faktı ilə rastlaşmışam. İçlərində yalnız bir qadın görürlər və sevmədən “sevgiyi bükürlər”. Elə vaxtlar olur ki, oğlanlar qadın otaqlarında gecələməyə gedirlər. Bütün bunlardan qaçıram.<…>Cinsi həyat sürməyə başlayan yoldaşlarım... asanlıqla birləşib ayrılırlar və heç bir mənəvi təzyiq olmadan abort edirlər.

Bütün dəhşət odur ki, bu hər gün, hər gün və sadəcə olaraq edilir və hamı buna öyrəşib.

Həmin illərin tələbələri arasında nikahdan əvvəl və nikahdankənar münasibətlər geniş yayılmışdı. Tələbələrin demək olar ki, 75%-i 20 yaşından əvvəl öz məsumluğunu itirib. 17-20 yaş xüsusilə gərgin idi, bu müddət ərzində kişilərin 46,8%-i daimi cinsi həyata başladı. Qadınlarda bu zirvə 18-21 yaş arasında idi. Şagirdlərin cinsi təcrübələrində sinfi və partiya fərqlərinin olmaması əlamətdardır: kommunist tələbələrin 90%-i aktiv cinsi həyat yaşayır, onların 40%-i fahişələrin xidmətindən istifadə edirdi. Tələbələr arasında aparılan bəzi sorğulara əsasən, onların təxminən yarısı sevgini tanımamışdır, baxmayaraq ki, tələbələrin üçdə ikisi sevgi təcrübələrini yaşamışdır. Məlumdur ki, universitetlərin birində qızı öz aralarında bölməyən iki tələbə arasında az qala saniyələrlə əsl duel baş tutdu. Bu arada Moskva fəhlə fakültəsinin tələbəsi V.Nikitin gündəlik həyatla bağlı sorğu vərəqəsində belə yazır: “Məhəbbət (fəhlə fakültəsi) onu axmaqlıq və oğlanlıq hesab edir və rədd edir. Bunu yalnız cinsi əlaqə baxımından tanıyın. Tələbələrin böyük əksəriyyəti (orta hesabla 85%) cinsi yaxınlığa meyilli idi.
Tamamilə təbiidir ki, gənc kişi və qızların bu problemə baxışları çox vaxt əks idi. Anketlərdə iki ifrat fikir tapırıq:

2-ci kurs tələbəsi: “Məhəbbətin əsası iki subyektin bir-birinə cinsi cəlb edilməsidir. Əgər cinsi əlaqədə hər hansı anlaşılmazlıq olarsa, o zaman bütün poetik üst quruluş dağılacaq. 3-cü kurs tələbəsi: “İki ildir ki, ən yaxın dostumla yaşayıram, qarşılıqlı sevgi ilə cinsi əlaqəmiz yoxdur. Hər ikisi tam sağlamdır. Mən görürəm ki, əsl insan sevgisi cinsi yaxınlıqdan kənardadır; cinsi yaxınlıq ancaq sevgililər arasındakı harmoniyanı poza bilər”.

D. Lass müəyyən etdi ki, 1920-ci illərin ikinci yarısında tələbələr inqilabın ilk illərindəki tələbələrdən bir qədər tez cinsi əlaqəyə başladılar. Kəndlilər ilk cinsi debütlərini 13 yaşında, xırda burjua təbəqələrinin nümayəndələri isə hamıdan gec keçirdilər. İşçilərin böyük əksəriyyəti 18 yaşında, kəndlilər 19 yaşında, qeyri-proletar tələbələrin nümayəndələri 20 yaşında daimi cinsi həyata başlamışdılar. Qadın mühitində başqa meyllər də var idi. Kəndli qadınların əksəriyyəti 18 yaşında, xırda burjua təbəqəsinin qadınları 19, işləyən qadınlar isə daha sonra 21-22 yaşında daimi cinsi əlaqəyə girirdilər.

Bir çox tələbə zərif cinslə münasibətlərdə qəddar davranış növü ilə xarakterizə olunurdu. Tələbələrin əhəmiyyətli bir hissəsi arasında kinli bir düstur yayıldı: "Sevginin gücü materialın müqaviməti ilə, yəni qadının müqaviməti ilə düz mütənasibdir". “Qırmızı Don Juan” öz sevgilisinə serenada oxumur, sadəlövh kəndli qadınını məftun etmək ümidi ilə şeirlər bəstələmirdi. Onlar öz şirnikləndirici taktikalarını siyasi savadlılıq və qadınların azad edilməsi şüarı üzərində qururdular və bu cür taktikalar çox vaxt onlara uğur gətirirdi. Qadın qəlbini fəth edən bu nəslin nümayəndələrindən biri də moskvalı tələbə B.Boqdanov idi. Fərqli şəhərlərdə uşaqlı iki arvadı olduğu üçün o, inandırıcı bir tələbə ilə üçüncü münasibətə başladı. Onun həyat kredosu 12 mərtəbəli bir binaya sahib olmaq idi, hər mərtəbədə bir arvad yaşamalı idi. Təəccüblü deyil ki, Borisin növbəti sevgilisi yalnız üçüncü mərtəbəni tutduğunu biləndə şoka düşdü və ona "kosmetika sənətinə sahib olan, çılpaq qalmağı və gözə baxmağı bilən" qadınlar lazım idi. Ancaq bu tip davranışlara malik olan gənc kişilər çox vaxt qadından üstün olduqlarını əks cinsin qarşısında deyil, cinsinin digər nümayəndələrinin qarşısında nümayiş etdirməyə çalışırdılar. Qadınbazlardan biri eşq macəralarını yoldaşlarının gözü qarşısında nümayiş etdirdi:

“Əgər getsən, bu, axşama və ya başqa yerə baş verib, deməli, azadlığın var. Bəzən uğursuzluq. Başqa bir qancıq qıvrılacaq, yaxşı olsa da, amma sən çıxacaqsan, çünki onsuz da bundan heç nə gəlməyəcək. Yaxşı, başqa bir qızla bağçaya, aya və bütün bunlara gedəcəksən. Və orada, əlbəttə ki, sözbəsöz - yaxşı, "xanımlar" da. - "Bəs aliment haqqında nə?" - belə sevgidə təcrübəsiz başqaları soruşdu. - “Ekssentrik, canavarın qidalanmasına, qoyunların isə təhlükəsiz olmasına əmin olursan. Həyatdan bacardığınız hər şeyi götürün. Nə qoparsan sənindir. Çoxdandır ki, hesabını itirmişəm, neçə qıza aşiq olmuşam. Bu bacarıq, sürət və təzyiq tələb edir!

Mən özüm təəccüblənirəm ki, çoxlu əlaqə tələb olunur. Çox həyəcanlanıram, qadınların yanında otura bilmirəm və onların yaxınlığından narahatam. Qızlarla yolumu azmışam, özümü saxlaya bilmirəm. Xahiş edirəm kömək edin.

Bilməzdi ki, sevgi qayıtdığı kimi biganəlik də qayıdır.
Mən bilmirdim ki, zaman qəribə oyunlar oynayır, həmişə iştirakçıları çaşdıran gözlənilməz fırlanmalarla əylənir; və bir gözəl axşam on il əvvəl şeytana göndərdiyin birini və ya birini ölümcül arzulayacaqsan.
(Fransuaza Saqan)

Burada olduğunuz müddətdə həyatı tam yaşayın. Hər şeyi yoxla. Özünüzün və dostlarınızın qayğısına qalın. Əylən, dəli ol, sirli ol. Heç yerə getməyəcəksiniz, ona görə də heç olmasa prosesdən həzz almalısınız. Səhvlərinizdən dərs almaq, çətinliklərinizin səbəblərini axtarmaq və onlardan qurtulmaq fürsətini laqeyd yanaşmayın. Mükəmməl olmağa çalışmayın, sadəcə olaraq layiqli insan nümunəsi olun.

Rəssam Peyc Tompson heyvanları öz dodaqları ilə çəkməkdən həzz alır. Bizə elə gəlir ki, 21 yaş bu cür təcrübələr üçün vaxtdır, xüsusən də Peyc öz şah əsərlərini yaratmaq üçün Halloween bayramından sonra qalan makiyajdan istifadə edir.

Steven Benjamin, foto krediti: Cape Fur Seals mənim sevimli moda modellərimdir. Onlar maraqlı və oynaqdırlar, eyni zamanda fotoşəkil çəkmək çətindir. Suda yüzlərlə suiti inanılmaz sürətlə fırlanır, fırlanır, fırlanır, müxtəlif pozalar alır. Həm də bəzən Cape suitilərinin balaları dalğıcları üzgəclərindən tutaraq əylənirlər”.

buttercup chain - filmdən kadr. Filmin bəzi çatışmazlıqlarına baxmayaraq, bir neçə yeniyetmənin hekayəsini bəyəndim. Baxmağınızı məsləhət görürəm, heç olmasa bir az əylənərsiniz.

"Toughie"

Kaliforniyaya gəlin, istirahət edin, əylənin...

Dünyada doqquz milyon terrorçu var və mən Zoluşka kimi ayağı olanı öldürdüm.

Yippee-kai-yay, orospu!