Novgorodi Sofia tempel. Sofia katedraal - Jumala suur elukoht Novgorodi maal

Jaroslav Tark oli oma elu lõpuni tänulik novgorodlastele, kes ta Kiievi troonile tõstsid. Ta kinkis neile vürstiks oma armastatud poja Vladimiri ja kui ta koos Novgorodi saatjaskonnaga isa käsul alistas Volga bulgaarlased ja vangistas rikkalikku saaki, ei olnud Jaroslav kooner: ta andis kõik Novgorodile.

Ja novgorodlased otsustasid ehitada kivist katedraali, mis pole halvem kui Kiievi Püha Sofia. Vürst Vladimiri käsul püstitati Novgorodi Sofia katedraal, mida krooniti viie kupliga. See ehitati kuulsa Kiievi katedraali selge mõju all: ristvõlvid, vürsti koorid. Kuid siin avaldusid ka kohalikud maitsed: Novgorodi kiriku kujundus on massiivsem, siseruum staatilisem ja suletum ning Sophia Novgorodskaja galeriid on kaks korda laiemad kui Kiievis, kuna siin asusid väikesed kabelikirikud.

Enne selle katedraali ehitamist oli Novgorodis kaks kirikut, mille ehitas esimene Novgorodi piiskop Joachim Korsunian. Esimesel Novgorodi saabumisel ristis piiskop paljud novgorodlased, kes olid paganad, ta viskas Novgorodi Peruni iidoli Volhovisse ning hävitas kõik selle templid ja templid. Äsja pöördunud novgorodlastele ehitas ta 989. aastal kaks kirikut: esimese Sophia nimele – kolmeteistkümne kupliga tammemetsast, mis tähistas Päästjat ja 12 apostlit. Kuid see kirik põles 1052. aastal maha.

Joachimi ja Anna auks ehitati veel üks kirik, see oli kivist ja selles peeti jumalateenistusi kuni Novgorodi Püha Sofia ehitamiseni.

Novgorodi Sofiat ehitati seitse aastat ja selle pühitsemine toimus 1052. aastal. Püha vürst Vladimir elas pärast katedraali pühitsemist vähem kui kuu, suri 4. oktoobril 1052 ja maeti Hagia Sophia kirikusse.

Püha Sofia katedraal

Katedraal ehitati lihtsast tahutud kivist ja tellistest. Sellel on kuus kuplit, millest viis on keskel, kuues aga edelaküljel koorilaudade juurde viiva trepi kohal. Suurim kuppel (keskmine) oli algul ümberpööratud paja kujuga, kuid seejärel ehitati sellele sibulakujuline tipp. Keskmine kuppel 1408. aastal kaeti tulega kullatud vasklehtedega, teised katedraali kuplid aga pliiga.

Ka ristid peades olid vasest, läbi tule kullatud. Keskmise pea risti ülaosas on metallist tuvi, mis sümboliseerib Püha Vaimu varjutamist templi ja kõigi palvetajate kohal.

Algselt ehitati Novgorodi Sofia katedraal (nagu kõik muistsed kirikud üldiselt) Jumalaema Uinumise nimel ühe kabeliga, kuid siis ehitati veel viis kabelit.

Välimuselt on katedraal korrapärane nelinurk, mis tõuseb ilma äärteta alusest katusele. Idaosast väljastatakse see kolme poolringina vastavalt selle kolme komponendi arvule: eine (troon), altar ja diakon.

Enne 1900. aasta taastamist oli katedraalil kolm sissepääsu (lääne-, põhja- ja lõunaküljelt) ning seejärel korraldati kirdepoolse akna asemel teine ​​sissepääs - vaimulike jaoks.

11. sajandi lõpu võim jäi harva kauaks ühe vürsti kätte. Kokku ilmus prints Novgorodi kaheks-kolmeks aastaks, et siis lahkuda. Sel perioodil kaotas Novgorodi Sofia linnaelanike teadvuses lahutamatu sideme vürstiga ja temast sai omamoodi Novgorodi vabariigi sümbol. Templi lähedusse kogunes veche, selles peeti sõjaliste võitude auks pidulikke palvetalitusi, valitud tõsteti kõrgeimatele ametikohtadele ja hoiti riigikassat. Seetõttu jäi katedraal 58 aastaks värvimata. Toomkiriku originaalse seinamaalingu kohta täpsed ja kindlad andmed puuduvad. On vaid teada, et peakupli maalimiseks kutsuti spetsiaalselt kohale Kreeka ikoonimaalijad.

Alles 1108. aastal kaunistati piiskop Nikita käsul Novgorodi Sophia freskodega. Ja pärast Püha Nikita surma jätkus katedraali maalimine tema järel jäänud vahenditega. Toomkiriku kuplis oleva Kristuse Pantokraatori kujutise kohta on säilinud Novgorodi kroonikasse jäädvustatud muistne legend. Pärimus räägib, et fresko maalinud meistrid kujutasid Päästjat õnnistava käega. Küll aga järgmisel hommikul

osutus kokkusurutuks. Kunstnikud kirjutasid pilti kolm korda ümber, kuni sealt kostis hääl: “Scribers, ametnikud! Oh kirjatundjad! Ära kirjuta mulle õnnistava käega [kirjuta mulle kokku surutud käega]. Ma hoian seda Suurt Novegradi selles oma käes; kui see [käsi]miin levib, siis see rahe lõpeb." Kahjuks läks see pilt Suure Isamaasõja ajal kaduma.

Templi lõunagaleriis on säilinud Constantinuse ja Helena kujutis, mille üle uurijad siiani vaidlevad. Novgorodi peakatedraalile sobivad kõige paremini kristluse riigiusuks kuulutanud Bütsantsi keisri ja tema ema kujutised, kes leidis 326. aastal Jeruusalemmas risti, millel Kristus risti löödi. Need näitasid selgelt kristluse võidukäiku ja vagade kuningate pühadust. Ebatavalised olid teostustehnika ja pildi stiililised omadused. Teadlased on kindlaks teinud, et nii maalitehnika kui ka värvivalik olid vene meistritele ebatüüpilised. Seetõttu pakkusid teadlased välja, et selle pildi maalis 1144. aastal (või umbes sel aastal) mõni Lääne-Euroopa või Skandinaavia meister. Sellel hüpoteesil on alust, sest Novgorod tõmbus oma geograafilise asukoha tõttu Euroopa põhjapoolsete riikide poole. Ja Novgorodi Sofia välimuses ilmnesid romaani arhitektuuri tunnused (eriti tohututest, ebakorrapärase kujuga kividest seinte ladumise tehnika). Ebaühtlase kareda pinnaga metsikutest kividest ehitatud templi võimsad seinad krohviti alles 12. sajandi keskpaigas. Siis aga andis krohv katedraalile terviklikkuse ja eepilise iseloomu.

Läänepoolse sissepääsu kohal seintel kujutati värvidega: ülemises kambris - esiisa Aabrahami vestlus kolme ingliga Mamria tamme all, alumises - Sophia Jumalatarkus, Issanda Jeesuse Kristuse imeline pilt ja kaks peainglit külgedel.

Kuid katedraali iidsetest freskodest on alles väga vähe. Ainult Novgorodi Sofia peakuplis vaatab kõigevägevam Pantokraator kogu oma hiilguses taevast alla. Selle all ja akende muulidel on endiselt peainglite kujutised - prohvetid. Kuid isegi seda kuplimaali tehti kogu katedraali eksisteerimise ajal pidevalt parandusi.

Peamise apsiidi keskel on "Hävitamatu müüri" Jumalaema kujutis. Ta seisab piklikul nelinurksel karikaela peal, tema sinist tuunikat seob roosa vöö, mille ees on valge peavõru. Tema mõlemal küljel on kaks inglit Vana-Kreeka kuningate riietuses. Ühes käes hoiavad inglid varrast ja teisega osutavad nad Jumalaemale ...

Venemaa tohutul alal, mis hõivab poole mandri, on palju kirikuid ja kloostreid.

Üks iidsemaid ja ilusamaid on Novgorodi (Sofievski) Püha Sofia kirik.

See on üks kuulsamaid ja külastatumaid arhitektuurilisi ehitisi maailmas.

Selle viie kupliga kuplid kaunistavad suure linna püha maad.

Kokkupuutel

Kirjeldus

See ristkupliga hoone kuulub vanasse aega. Kuid isegi siis olid sellised ehitised haruldased, eriti Venemaa pinnal. Viielööviline hoone on omanäoline arhitektuurne lahendus. Sarnased struktuurid loodi alles 11. sajandil. Lisaks sellele on seda tüüpi struktuure vaid üksikud. Näiteks üks kuulsamaid hooneid asub Kiievis, see on Irina ja Georgi kirik. Mõned hooned on Polotskis, sealhulgas Püha Sofia katedraal, ja sama üks Ukrainas Kiievis.

Tuhande kiriku maad nimetatakse Novgorodiks. Selles piirkonnas on palju suuri ja väikeseid templeid: suurepärastest katedraalidest kuni kõrbes eksinud kabeliteni. Kuid Novgorodi sümboliks ja südameks on alati olnud ja jääb ainult üks – Püha Sofia katedraal

Katedraal hõivab suure territooriumi. Selle laius on peaaegu nelikümmend meetrit. Ja peaaegu kolmkümmend viis pikk. Templi seinad on valmistatud erinevat tüüpi lubjakivist, nende paksus on tohutu - 1,2 meetrit.

Templi interjöör on neile aegadele tüüpiline Kiievi stiil, mis omakorda loodi Bütsantsi motiividel. Seega on templit esindatud traditsiooniliste Kiievi vene ja Bütsantsi stiilide seguga.

Geograafiline asukoht ja koht kaardil

Katedraal asub päris linna keskel. Novgorodi Kremli territooriumil, majas number üksteist. Selline korraldus ei olnud juhuslik. Tempel pidi kehastama Novgorodi maa hinge, saama selle tõeliseks elavaks südameks.

Hagia Sophia Novgorodis – vanim kiviarhitektuuri monument Venemaa põhjaosas

Arvesse võtma: Sofia katedraal polnud mõeldud mitte ainult jumalateenistuseks. Pikka aega peeti selles erinevaid riigikoosolekuid ning tähtsamaid tseremooniaid ja pidustusi.

Ehituslugu

1946. aastal külastas vürst Jaroslav Tark Veliki Novgorodi, kus valitses tema poeg Vladimir. Seejärel käskis ta asetada templi 989. aastal põlenud puidust templi kohale. Uus hoone otsustati rajada vana hoone asukohast veidi põhja poole. Ehitus kestis viis aastat kuni 1951. aastani. Seejärel pühitseti katedraal sisse ja tunnistati aktiivseks. Algselt ei olnud templil kristallvalgeid seinu. Bütsantsi suuna mõjul otsustati selliste hoonete kaunistamisel templi seinu mitte valgendada. Templi sisemust kaunistas eri tõugu lubjakivi ja palju freskosid. Seinad valgendati alles 1154. aastal.

Katedraal ehitati umbes 1050. aastani enne seda põlenud 989. aasta 13-kuplilise puukiriku asemele, kuid mitte samasse kohta, vaid põhja poole. Erinevate kroonikate järgi pühitses katedraali 1050. või 1052. aastal piiskop Luke.

18. sajandil lisati kahele fassaadile mitu kontpuud. Seda tehti hoone lõuna- ja põhjakülje seinte tugevdamiseks. Kuid juba 1895. aasta restaureerimise käigus tugevdati müüre ja eemaldati juurdeehitused. Nii sai hoone tagasi algsel kujul. Tööd viidi läbi arhitekt N. S. Kudjukovi juhendamisel.

Järgmised muudatused leidsid aset pärast revolutsiooni 1922. aastal. Seejärel konfiskeeriti Nõukogude valitsuse eriprogrammi mõjul templist kõik väärtuslikud kirikuesemed. 1929. aastal see suleti. Selle asemel avati hoones religioonivastane muuseum.

Hoonel oli Suure Isamaasõja ajal raske. 1941. aastal tabas teda ulatuslik pommitamine. Pärast mürskude tabamust jäi see ellu, kuid sai tõsiselt kannatada.

Pärast sõda 1950. aastal hoone taastati. Seal avati Novgorodi muuseum-kaitseala.

Oluline on teada: alles pärast Nõukogude Liidu lakkamist, 1991. aastal, anti hoonele tagasi templi tiitel. Kogu Venemaa suur patriarh Aleksei II pühitses selle isiklikult.

2005. aastal loodi iidsete ehitiste rekonstrueerimise programm. Novgorodi katedraal rekonstrueeriti, mille käigus ehitati ümber kuppelhooned.

Maal ja arhitektuursed omadused

Katedraali sees on näha viit sammast, millel võlvid hoiavad.

Lõunapoolne veranda oli mõeldud isandate, vürstiperekonna liikmete ja silmapaistvamate riigimeeste matmiseks. Nüüd asub seal peasissepääs.

Ulatuslikud voodid olid jumalateenistuste ajal suurvürsti ja tema perekonna elukohaks. Praegu asub siin tseremooniate ajal kirikukoor.

Katedraal ehitati soklist (lametellistest) ja kivist. Templi viis kuplit on kõrgele monoliitsest kuubikujulisest templihoonest kõrgemale tõstetud, sellest rangelt eraldatud. Massiivsetel seintel puuduvad eendid, mida lõikavad aeg-ajalt läbi kitsad aknad

Huvitav fakt: suurepärase akustika jaoks pandi katedraali seintesse nn golosniku potid.

Arhitektid ehitasid selle kahekordse tähendusega. Esiteks on see hoone ülemise osa konstruktsioonide hõlbustamine. Arhitektuurse lahenduse teine ​​eesmärk oli neelata tugevaid kajasid, kaotamata helitugevust. See oli ülimalt oluline kirikulaulude ja jumalateenistuste jaoks.

Pikka aega pärast avamist katedraal praktiliselt ei kaunistatud maaliliste kunstiteostega. Üks esimesi, mis katedraali seintele ilmus, oli pühakute Constantinuse ja Helena kujutis. See on säilinud tänapäevani.

Üks kuulsamaid kunstiteoseid oli Kõigeväelise Kristuse kujutis, mis asus keskkupli all. Kahjuks hävis see sõja ajal.

Kas tead, et: Kristuse kuju andmiseks otsustati kirjutada lahtise käega. Kuid iga kord oli vaja tööd uuesti teha, kuna hommikul avastasid ametnikud Kristuse kokkusurutud parema käe. Neljandal päeval kuulis kunstnik häält, mis ütles talle: "Kirjutage mulle kokkusurutud sõrmega, sest kui mu käsi avaneb, kukub Novgorod." Ettekuulutus läks täide Suure Isamaasõja ajal, kui mürsu otsetabamus hävitas kupli all oleva mosaiigi. Parem käsi lahti, Novgorod langes.

Seintel iidne grafiti

Üheksateistkümnenda sajandi lõpus avastati esmakordselt katedraali seintelt vanimad pealdised. Vanimad loodi 11. sajandi lõpust 12. sajandi alguses. Mõnda neist nimetatakse glagoliitideks ja need kuuluvad kõige haruldasemate kirjatööde hulka. 2012. aastal jõudis selliste haruldaste kunstlikult loodud antiikteoste kogumine templis kaheteistkümneni. Kokku oli 2014. aastaks katedraalis koos kirillitsa raidkirjadega pealdisi üle 800. Mõned kuulsamad olid preestrite ennustamine ja väljavõtted Igori kampaaniast. Näiteks leidsid teadlased ühelt seinalt teate, mis sisaldas teavet, et Kiievi suurvürst Jaroslav Tark suri.

Graffiti kiri Novgorodi Püha Sofia katedraalis (XII-XIII sajand)

Hea teada: iidsed grafitid olid erineva iseloomuga pealdised, need olid kriimustatud spetsiaalse terava otsaga tööriistaga, mida kutsuti "kirjutajaks".

Püha Sofia katedraali imelised ikoonid

Ikoonidel on õigeusklike elus alati olnud eriline roll. Usklikud on neid pikka aega austanud. Pühakute kujutistel oli püha tähendus ja neid peeti vahendajaks lihtsurelike ja jumaliku jõu vahel.

Enamik seinamaalinguid on pärit 19. sajandist, kuid säilinud on mitmeid iidseid fragmente, sealhulgas fresko apostlitega võrdväärsete pühakute Konstantinuse ja Helenaga.

Templis on kolm ikonostaasi. Seal on ka imelisi ikoone. Üks kuulsamaid on Püha Jumalaema märgi ikoon. Selle keskmine suurus on 59 x 53 sentimeetrit. Sellel on kujutatud Püha Neitsi Maarja beebiga rinnal, mis on kirjutatud ringikujuliselt. Teose kirjutamine on omistatud 12. sajandile, Oranti ikonograafilisele tüübile. See sisaldab palves ülestõstetud kätega Jumalaema pilte. Tema auks peetakse endiselt pidu 27. novembril.

Novgorodi maa peamine pühamu on märgi Jumalaema ikoon

Teine ikoon, mida selles templis imed ülistavad, on Sophia Jumala tarkus. See on kirjutatud 15. sajandil. Keskel on tuline ingel, paremal Ristija Johannes pärgamendiga, vasakul Jumalaema lapsega. Üleval on kuldne troon ja avatud raamat – Jumala ligiolu sümbol ja õnnistav Päästja koos põlvitavate inglitega. Iidse legendi järgi on sellel ikoonil imelise paranemise jõud. Igal aastal, selle ikooni ülistamise päeval, 15. augustil, kogunevad tuhanded inimesed templisse, et avaldada austust ja paluda abi.

Tihvini Jumalaema ikoon pole kogu maailmas vähem kuulus kui ülejäänud. Selle loomine pärineb umbes aastast 1383, siis see avastati. Viitab ikonograafilisele tüübile Hodegetria. Selle kaanoni andmisega Neitsi kujutise palus püha Luukas ise. Sellel on Kristuse Poeg Neitsi käes. Tema vasak käsi on õnnistavas žestis ja paremas käes hoiab ta kirjarulli püha kirjakohaga.

Võtta teadmiseks: Legendi järgi lasti Suure Isamaasõja ajal Tihvini Jumalaema ikooni peaaegu otse välja ja kõik kuulid põrkasid sellelt tagasi, jättes maha vaid vaevumärgatavad jäljed.

Samuti oli ikoon novgorodlaste juures, aidates neil sõlmida Stolbovski rahu. Kui arvulises ülekaalus rootslased äkitselt nähtamatust jõust kartma hakkasid ja põgenesid, oli linn päästetud. Nüüd asub see pühamu Novgorodi templi Kristuse sündimise ikonostaasis.

pühad säilmed

Õigeusu puhul on eriline roll inimeste erilistel säilmetel, keda nimetatakse reliikviateks. Tavaliselt on need rikkumatud. Neile omistatakse arvukalt päästmise ja tervenemise imesid, neid austatakse samamoodi kui imelisi ikoone. Nad hakkasid säilmeid austama juba 787. aastal seitsmenda oikumeenilise nõukogu otsusega.

Martirievi veranda Püha Sofia katedraalis

Püha Sofia katedraali üks kuulsamaid säilmeid on Püha Sava säilmed. See kuulub pühakutele. Tema mälestust austatakse 5. detsembril, tema surmapäeval. Tema säilmed on klassifitseeritud rikkumatuteks.

Katedraalis on ka pühakute hulka arvatud vürstiperekonna liikmete säilmed. Nimelt, printsess Irina, tema säilmed viidi katedraali alles 1991. aastal. Ja tema poega Vladimirit austatakse surmapäeval 4. oktoobril. Nagu ka kaks printsi Fedor (austati 5. juunil) ja Mstislav Vapper. Piiskop Nikita (austati 31. detsembril) ja peapiiskop John, kelle säilmed viidi ära alles 1919. aastal.

Märge: Püha vürsti Vladimiri säilmed, mida hoitakse templis, jõudsid sinna peaaegu kohe pärast selle ehitamist. Kuningas suri 32-aastaselt, olles pärast hoone pühitsemist elanud vaid 20 päeva.

Magdeburgi väravad

Need loodi 1153. aastal, neid kutsuti ka Korsuniks. Need on Lääne-Euroopa stiiliga, sest need on loodud välismaiste käsitööliste tellimusel. Pronksuksed, mis viivad Jumalaema Sündimise piirini. Mõne aja pärast viidi need väravad katedraali lääneportaali. Sajandeid järjest olid need suurepärased väravad templi peasissepääsuks eriliste pidustuste ja tseremooniate jaoks, nende kaudu läksid printsid ja printsessid. Nüüd on need avatud ainult erilistel puhkudel. Seda teeb Novgorodi peapiiskop metropoliit Lev isiklikult.

Fragment Veliki Novgorodis asuva Hagia Sophia Magdeburgi (Sigtuna) väravatest. Piiskop Wichmanni valukoda, Magdeburg, Saksamaa, 12. sajandi teine ​​pool

Kasulik on märkida:Ühe legendi järgi viidi Magdeburgi väravad Rootsi pealinnast Sigtunast trofeena välja. See juhtus Vene mereväe sõjakäikude ajal 1187. aastal.

Peakupli risti ajalugu

Selle templi rist erineb ülejäänutest ühe tunnuse poolest: selle tipus on tuvi. See sümboliseerib Püha Vaimu. Kiriku säilmel endal on rikas ajalugu.

Püha Vaimu on kujutatud tuvina juba ammusest ajast. Vanas Testamendis kuulutas Noa laevast vabastatud ja oliivioksaga naasnud tuvi inimestele rahu. Tuvi kujul kujutasid muistsed kristlased inimhinge, puhkas rahus.

1942. aastal hävis Saksa vägede poolt linna pommitamise käigus katedraali kuppel. Võõrsissetungijad viisid suurest linnast välja palju kujutava kunsti objekte, arhitektuurimälestisi ja kultuuriväärtusi. Kaasa arvatud kuldne rist templi kuplilt. "Sinise diviisi" üksus saadeti ta sõjatrofeena Hispaaniasse. Ta saadeti kodumaale tagasi alles 2004. aastal Vene patriarhaalse kogukonna jõupingutustel koostöös Vene Föderatsiooni valitsusega. Kavas olid läbirääkimised Hispaania ja Venemaa valitsuste vahel, mille käigus Hispaania kuningas nõustus reliikvia üleandmisega kodumaale. Arhitektuurimälestise täpne koopia saadeti tagasi Hispaania muuseumisse ja teine ​​koopia paigutati 2007. aastal katedraali kuplile. Suurte raskustega kodumaale tagastatud risti originaali hoitakse väärtusliku reliikviana templi sisikonnas.

Legend kivituvist

Muistse katedraali ümber on kogutud palju legende ja eeposi. Mõned neist on dokumenteeritud. Üks neist on legend kivituvist.

Keskkupli ristil on tuvi juhtfiguur – Püha Vaimu sümbol. Legendi järgi istus Ivan Julm 1570. aastal jõhkralt Novgorodi elanikega tuvi Sofia ristil puhkama. Nähes sealt kohutavat lahingut, kivistus tuvi õudusest.

Legendi järgi käitus Ivan Julm novgorodlastega metsikult ja teenimatult. Siis maandus katedraali ristile tavaline elav tuvi. Ta vaatas alla ja inetut vaatepilti nähes muutus kiviks. Siis tuli ühele vaimulikule nägemus, et lind lendas lohutuseks linna ja sel ajal kui ta on ristil, valvavad linna taevast inglid.

Järeldus

Novgorodis kuulub see suurepärane tempel kõige iidsemate arhitektuurimälestiste hulka. Ta toimib ainulaadse hoonena mitte ainult arhitektuurilise ansambli, vaid ka vaimse rikkuse poolest.

Hagia Sophia on Veliki Novgorodi peamine õigeusu kirik, ehitatud aastatel 1045-1050, Novgorodi metropoli katedraal. Sajandeid on see olnud Novgorodi vabariigi vaimne keskus. See on Venemaa vanim kirik, mille ehitasid slaavlased.

Paljud turistid tulevad linna, et külastada suurt katedraali. Tema lugu on nii rikkalik ja mitmekesine, et sellele võiks pühendada terve raamatu. Kuid hoolimata kõigist raskustest ja raskustest, mis Novgorodi maad selle rikkaliku ajaloo jooksul tabasid, jäi katedraal ellu ja hoiab endiselt selle kauni piirkonna elanikke. Eks see ole märk kõrgeimast õnnistusest ja Püha Vaimu kohalolekust templi seintes.

Vaata videot, milles ajaloolane räägib Venemaa vanimast säilinud kivihoonest – Hagia Sophiast Novgorodis:

1050. aastal Kiievis asuva nimekaimu eeskujul ehitatud Püha Sofia katedraal Veliki Novgorodis on vanim kivikirik Venemaa territooriumil. Täiesti ainulaadsed ikoonid, säilinud fragmendid iidsetest freskodest, imelised säilmed täiendavad hoone arhitektuurilist võlu, mis on lahutamatult seotud mitmetahuliste ajaloosündmustega. Legendi järgi rajas katedraali Jaroslav Targa juuresolekul tema poeg Vladimir, kes suri vahetult pärast templi pühitsemist 1052. aastal.

Linna Kremli põhjaosas asuv Veliki Novgorodis asuv Püha Sofia katedraal oli nii religioosne pühamu kui ka varakambri aard. Katedraali välimus on üsna kuulus ja populaarne. Templi iidsuse rõhutamiseks meenutagem, et see ehitati juba enne kristluse lõplikku lõhenemist.

Suure ime, aga pigem Jumala ettehoolduse läbi on see säilinud tänapäevani, olles üle elanud rea kriitilisi sündmusi. Tempel jääb Novgorodi piiskopkonna katedraaliks, pakkudes kõigile juurdepääsu talletatud hindamatutele ajaloolistele säilmetele. Ideaalses korras hoitud Püha Sofia katedraal Veliky Novgorodis on endiselt arhitektuuripärl.

Sophia katedraal Veliky Novgorodis - kaugelt ja üksikasjalikult

Templi asukoht on täielikult kooskõlas kristluse kaanonitega – idas on altariapsiid, läänest peasissepääs. Viie kupliga kroonitud põhimahu nelinurgal on 2-korruselised galeriid läänest, põhjast ja lõunast. Peasissekäigust lõuna pool asuval sissepääsutornil on oma kuues kuppel, mis eristab Veliki Novgorodi Püha Sofia katedraali teistest templitest.

Veel üks Novgorodi Sofia eripära, mis arvatavasti tekkis ehituse käigus, on vertikaalselt piklik maht. See väljast ja eriti seestpoolt nähtav taeva poole püüdlemine on saanud kohaliku templiehituse tunnusjooneks. Veliky Novgorodis asuv Sofia katedraal eristub väliselt hallide Vene sõjaväekiivrite kujul, välja arvatud kullatud keskosa. Erinevusi on teisigi, neist lähemalt hiljem.

Püha kangelaslik prints

Toomkiriku seinal olev mälestustahvel tuletab meelde, et vürst Aleksander Nevski väed lahkusid siit saatuslikeks lahinguteks. Kuulus komandör ja tema sõdalased võitsid rootslasi Neeval, kust Monomakhi ja Ruriku järglane sai oma hüüdnime, millest sai perekonnanimi. Tema teenete hulka kuulub mitmete linnade vabastamine teutooni sissetungijate – sakslaste – käest, sealhulgas legendaarne võit Peipsil (lahing jääl).

Aleksander Nevski oli Novgorodi vürst kuni 1251. aastani, mil temast sai Vladimiri suurvürst. Teatavasti lükkas ta tagasi Rooma paavsti pakkumise minna katoliiklusse ning suhetes Kuldhordiga osutus ta peeneks diplomaadiks. Ta kuulutati õigeusu pühakuks ja Stalini poolt rahvuskangelaseks, tema järgi nimetati üks auväärsemaid ordeneid.

Fresko ja värav

Üsna tähelepanuväärne on läänefassaad, millega Veliki Novgorodis asuv Püha Sofia katedraal on muudetud Vladõtšnõi õukonna ruumiks. Siin on säilinud fragment 11. sajandist pärit freskost, mis on varustatud spetsiaalse varjendiga, mis võimaldab kujutleda vähemalt iidse kujunduse tonaalsust. Mõned pildid on eristatavad piki valitud ala perifeeriat, põhipildi sisu saab vaid aimata või teada teadlaste artiklitest.

Veel üks tähelepanuväärne läänefassaadi eksponaat on Magdeburgi väravad, millel on veel mitu nime ja ka versioonid omandamisest. Usuti, et see oli 12. sajandi Novgorodi sõdalaste sõjatrofee, mis viidi välja iidsest Rootsi pealinnast (sellest ka nimi Sigtunsky). Teised allikad räägivad Saksa käsitööliste kingitusest või kohalike kaupmeeste ostust.

Ainult toote saksa päritolu ei tekita lahknevusi ning metallil on isegi Magdeburgist pärit valukoja töötajate nimed ja nende kujundid, tööriistadega käes. Piisavalt selgeid pilte Piiblist pärit stseenidest, sealhulgas inimestest, loomadest ja arhitektuurilistest elementidest, ladinakeelsete pealdistega. Samuti on venekeelne täiendus oma figuuriga väravaid kokku pannud meistrist Aabrahamist.

Läänefassaadi Magdeburgi väravad olid palju sajandeid igapäevane sissepääs Veliki Novgorodi Püha Sofia katedraali. Nüüd kasutatakse neid ainult pühadel, mil jumalateenistusel osaleb peapiiskop. Mõlema koguduseliikme igapäevane läbipääs jumalateenistustele ja uudishimulikud muinasaja austajad on lõunapoolsest sissepääsust, ka sealne värav pole uus, kuid mitte nagu eesmine.

Siin on ühele tavalisele puidust uksele kinnitatud pronksist valatud tahvel. Sellel on tänapäeva vene keeles märgitud katedraali kõrge staatus, muuseumi külastusajad ja jumalateenistuse aeg. Kaunistuse elementide hulka võib lugeda vaid pronksist valatud ukselingid. Avalikul ajal külastust tehes veendusime olulise osa muuseumikülastajate vagaduses.

Novgorodi templi interjöörid ja säilmed

Esimene mulje, mis Veliki Novgorodi Püha Sofia katedraali siseneb, on enamikul juhtudel mingi kitsikuse tunne. Tundub nii mitte niivõrd arvestatavast külastajate arvust, kuivõrd hoonesisesest ebaproportsionaalsest pindalast ja mahust. Vahekäigu lagede suur kõrgus vastandub selle väikesele laiusele, mida vähendavad veelgi ikoonide alla paigutatud küünlajalad.

Külastajate teel asuv kirikupood ei lisa küll avarust, kuigi asub nišis, kuid piirab läbipääsu letiga. Kuid kaubasortiment on siin üsna mitmekesine, alates religioossest kirjandusest ja sümbolitest kuni erineva suuruse ja töökvaliteediga pühapiltideni. Ainus vaba ruum jääb lae alla, mida valgustab lühtrite valgus.

Külastajad kogevad erinevaid aistinguid altari ikonostaasi läheduses, kus on palju vabam. Enamiku esimene ja peamine mulje on disaini ilmne, isegi liigne tagasihoidlikkus. Keel seda nappuseks nimetada ei julge, kuid torkavad silma summutatud värvid, olulise dekoori puudumine, kuldamine, erksad detailid. Tagasihoidlikkus pole siiski pahe, võib-olla oli see nii vanasti.

Templi altari ikonostaas sisaldab mitmeid haruldasi ja eriti austatud ikoone, mille kohta ettenägelikud külastajad juba eelnevalt infot leidsid. Just nende piltide lähedusse koonduvad külastajad, kes soovivad abi saada või probleeme lahendada. Esiteks on need Jumalatarkuse Sofia, Tihvini Jumalaema ikoonid ja ikonostaasi ette kappi pandud märgi Jumalaema ikoon.

Sofia Novgorodi omadused

Veliki Novgorodis asuv Sofia katedraal näeb peakupli poole vaadates väga atraktiivne välja. Peadpööritav kõrgus lummab, tunnet suurendavad seinte vertikaalsed riistad. Näib, et konstruktsioonide ülemises osas on säilinud iidsete maalide fragmente, kuid keskne Kristuse kujutis, nagu selle fašistliku kestaga välja lõi, pole taastatud.

Veliki Novgorodi Sofia katedraali eristab teistest õigeusu kirikutest midagi peaaegu märkamatut, alateadliku oletuse tasemel. Altariruumi avalikust ruumist eraldav ikonostaas tundub selles seades võõrana. Ja see on tõsi, see püstitati hiljem kui katedraali pühitsemine, pärast katoliiklaste ja õigeusklike lõplikku piiritlemist vastastikuse needuse tasemele.

Vastuolud ühe religiooni harude vahel tulenesid poliitikutele tavapärasest, kuid jumalateenijatele ebasobivast domineerimisihast. Rooma impeeriumi jagunemine lääne- ja idaosadeks, millest hiljem sai Bütsants, ei tekitanud vastuolusid mitte ainult riikide vahel. Juba nähtavas tulevikus saab see konflikt tuhat aastat vanaks, kas kristlased ei ühine kunagi?

Pühad säilmed ja kombed

Lisaks juba mainitud imepärastele ikoonidele säilitab Veliki Novgorodi Püha Sofia katedraal mitmeid õigeusu pühakute säilmeid. Esimesena puhkas siin Jaroslav Targa Anna, templi ehitaja ema naine. Vladimir Jaroslavitši surmast vahetult pärast pühitsemist on juba juttu olnud, kuid ta oli vaid 32-aastane. Selle inimese näitel näitame, kuidas ja milles on hoiul Veliki Novgorodi Püha Sofia katedraali säilmed.

Vene vürstide ja seejärel õigeusu monarhide kanoniseerimine oli tavaline asi, nende jaoks oli pühaduse eriline nägu (tüüp), mida tähistati õndsaks. Pühakute näole viitamise kriteeriumid ei hõlmanud sõjalisi vägitegusid ja vallutusi. Tähistati vaga elu ja tegusid kiriku nimel. Kuna kirikute ehitamine ja korrashoid on selgelt üks nendest, on Veliki Novgorodi Püha Sofia katedraali ehitaja pühakuks kuulutamine mõistetav.

Kanoniseerimise põhjus pole päris selge, seda ka Aleksander Nevski ustava vanema venna Fjodor Jaroslavovitši isikus. Ta oli Novgorodi vürsti nimekirjas vaid aasta ja suri enne 15-aastaseks saamist, abielu eelõhtul. Meie fotol on koguduse liige, kes kummardab oma säilmeid, ilmselt on ebajumala valimine austamise jaoks õrn või meile tundmatu asi.

Kirikurituaalid on aga ilmikute jaoks paljuski salapärased, kes nendesse peensustesse liiga sügavalt ei süvene. Ka praegu ei oska kõik tervise või rahu nimel küünalt panna, on inimesi, kes nendes kategooriates vahet ei näe. On hea, et igas templis on heatahtlik nõuandja, olgu selleks siis külaline või preester. Seetõttu on harvad sellised külastajad, kes lahkuvad Veliki Novgorodi Püha Sofia katedraalist, asetamata ühte või teist küünalt templi ühte küünlajalgadest.

Neile, kes külastasid Veliki Novgorodi Püha Sofia katedraali, pakub Kremli territoorium mitmeid haridusobjekte. Need on säilinud vahitornidega kindlusmüürid ja Püha Sofia kellatorn, mis kunagi koos üleujutuste poolt minema uhutud müüriga kokku kukkus. Selle ja pildil oleva templi vahel on näha Muusikakõrgkooli (endine teoloogiakool) hoone, kus asub Arenski, Ljadovi ja Rahmaninovi rahvamuuseum. Ärge unustage seda, mida näete ühel esimestest fotodest.

Novgorodis asuv Sofia katedraal on kuulus iidse Vene arhitektuuri monument. Selle katedraali tähtsus iidse Novgorodi elus oli suur. Novgorodi iseseisvus Sofia oli Novgorodi vabalinna sümbol.

1045. aastal toimub Jumalatarkuse Sofia templi rajamine, kus on koos printsessiga kohal Novgorodis Kiievist saabunud Jaroslav Tark. Katedraali ehitati kuni 1050. aastani. Selle pühitses piiskop Luke, samas kui erinevatest kroonikatest pärinevad andmed näitavad, et see sündmus leidis aset aastatel 1050–1052.

Templit kroonib viis kuplit, mis iidsetel aegadel olid kaetud pliilehtedega. Keskkuppel polsterdati 15. sajandil kullatud vasega. Makovits on valmistatud iidsete vene kiivrite kujul. Seinad olid pleegitamata, välja arvatud apsiidid ja trumlid, ning kaetud opaaliga (looduslik värv). Seest seinad värvimata, võlvid on kaetud freskodega. Disaini määras Konstantinoopoli arhitektuuri mõju. Seinamarmor kombineeriti võlvide mosaiikornamentidega. Hiljem, 1151. aastal, asendas marmori lubjakivi ja mosaiigid freskodega. Katedraal maaliti esmakordselt 1109. aastal. Keskaegsetest freskodest jäid killud keskkuplisse ja maalile Martirievskaja veranda "Konstantin ja Jelena". On olemas versioon, et see pilt võib saada mosaiigi aluseks, kuna freskod on tehtud üsna lahjendatud värvidega. Peakupli "Pantokraator" fresko hävis sõja ajal. Peamine maal pärineb 19. sajandist. Lõunagaleriis on tuntud silmapaistvate novgorodlaste matmispaigad - piiskopid, vürstid, posadnikud.

Templisse pääseb põhjapoolsetest ustest. Peapiiskopi teenistuse ajal avatakse pea-lääneväravad. Lääneportaalis on romaani stiilis valmistatud pronksist väravad, millel on palju skulptuure ja kõrgeid reljeefe. Neid valmistati 12. sajandil Magdeburgis ja samal sajandil jõudsid need sõjatrofeena Rootsist Novgorodi.

Templi ehitamisega imbusid novgorodlased sellesse erilise suhtumisega. "Kus on Sofia, seal on Novgorod," ütlesid elanikud. See idee töötati välja 15. sajandil, mil viie kupli keskne kuppel kullati ja selle ristile asetati pliist tuvi, mis sümboliseerib Püha Vaimu. Legend räägib, et Ivan Julm oli 1570. aastal novgorodlaste vastu julm. Sel ajal istus Sophia ristil tuvi. Ta kivistus õudusest, kui nägi ülevalt kohutavat lahingut. Pärast seda avaldas Jumalaema ühele mungale, et Jumal saatis linna lohutuseks tuvi ja kuni tuvi lendab ristilt, kaitseb ta linna abiga ülalt.

Iidsetel aegadel oli katedraalil altaritõke. See sisaldas pilte, mis on meieni jõudnud: XI-XII sajandi "Apostlid Peetrus ja Paulus" ning "Päästja troonil". Katedraali XIV-XVI sajandil paigaldati kõrge ikonostaas. Raamide hõbedased peegeldused, Sündimise ja Taevaminemise ikonostaaside ikoonide värviline heledus köidavad pilku, tõstes selle kupli ja võlvide kõrgustele.

Novgorodi Sofia katedraali arhitektuurne ehitus on täiuslik. Selle püstitanud Kiievi ja Bütsantsi arhitektid andsid 11. sajandil peahoone kaudu edasi Novgorodi linna iseloomu olemust: kirikumõtte suursugusust ja selle vaimset jõudu. Novgorodi Püha Sofia erineb oma eelkäijast - Kiievi katedraalist - vormide tõsiduse ja mahtude kompaktsuse poolest. Katedraal on 27 m pikk, 24,8 m lai; galeriidega, pikkus 34,5 m, laius 39,3 m Kogukõrgus muinaspõrandast kuni pea keskse ristini on 38 m Seinad paksusega 1,2 m on erinevat värvi paekivist. Kivid ei ole tahutud ja kinnitatud telliskivipurust segatud lubimördiga. Kaared, nende sillused ja võlvid on vooderdatud tellistega.

Katedraalis hoitakse 1170. aasta Jumalaema ikooni "Märk". Ikoon kaitses Novgorodi Suzdali vürsti Andrei rünnaku eest. Novgorodlaste jaoks oli see sündmus väga märkimisväärne, isegi tähistati erilise auastme järgi.

1929. aastal katedraal suleti ja selles avati muuseum. See esitleb käärkambri aardeid. Okupatsiooni ajal tempel rüüstati ja kahjustati. Pärast sõda see restaureeriti ja muudeti Novgorodi muuseumi osakonnaks. 1991. aastal anti katedraal üle Vene õigeusu kirikule. Patriarh Aleksius II pühitses selle 16. augustil 1991. aastal. Aastatel 2005-2007 restaureeriti toomkiriku kuplid.

Meie meeldejäävate kuupäevade ülevus rabab mõnikord kujutlusvõimet ja teeb alati soojaks: 14. septembril 1052, st 960 aastat tagasi (!) – peaaegu aastatuhandel – pühitseti sisse Püha Sofia katedraal – Veliky esimene ja kõige olulisem pühamu. Novgorod, üks kolmest suurest Sofiast, leidis aset peaaegu samaaegselt, XI sajandi keskel, ehitati Venemaal: Kiievis, Polotskis ja Novgorodis. Need on ülevenemaalise katoliikluse sümbolid, omamoodi templikolmainsuse Venemaa sajanditevanune side. Sajandite jooksul on paraku esinenud omavahelisi lahkarvamusi, eriti kahjuks oleme me kõik viimase kahekümne aasta jooksul toimunud vene maailma tükeldamise ja hajutamise osalised ja tunnistajad. Jumal tänatud, tundub, et pendel on teises suunas liikunud ja on ilmnenud tendentsid kokku kasvada, nii Vene maade kui ka meie satelliitide uueks kogunemiseks.

Ja meil on kolm Sofiat, kolm suurt vene iidset templit, mille jaoks hoitakse kõrvuti kolme Venemaad – Suurt, Väikest ja Valget.

Kiievis asuv Hagia Sophia oli esimene kolmest iidsest Vene Sofiast, arvatavasti ehitati see aastatel 1037-1042, viimasel ajal on seda kutsutud 1020. See tempel on pühendatud Jumala tarkusele - Sophiale, Püha Kolmainsuse teisele hüpostaasile. Legend räägib, et Kiievi Sophia ehitas 12 kreeka müürseppa. Need olid mungavennad, kelle "Pühim Theotokos saatis Tsar-gradist", kuna nad töötasid aastaid, ei läinud nad Kreekasse tagasi, vaid igaühe surmaga maeti nad Kiievi koobastesse.

Kiievi Püha Sofia katedraal sai esimeseks arhitektuurimälestiseks Ukraina territooriumil, mis on kantud UNESCO maailmapärandi nimekirja (1990). Seda kroonib kolmteist kuplit, mis sümboliseerivad Kristust ja apostleid. Neli peamisele lähemal asuvat kuplit on pühendatud neljale evangelistile.

Toomkirikus ja ka selle territooriumil asus umbes 100 hauda. Säilinud on vürst Jaroslav Targa (arvatakse, et ta võis olla templi esimene ehitaja) ja tema abikaasa Irina hauad. 10. septembril 2009 toimus riikliku kaitseala "Sofia Kyiv" Püha Sofia katedraalis Kiievi suurvürsti sarkofaagi avamine. Enne seda avati Jaroslav Targa sarkofaag kolm korda – 1936., 1939. ja 1964. aastal. Ülejäänud hauad, sealhulgas Vladimir Monomakhi hauad, läksid kaduma.

Katedraali interjööris on säilinud suur hulk parimate Bütsantsi meistrite valmistatud freskosid ja mosaiike. Mosaiikide paletis on 177 tooni. Stiil vastab nn bütsantsi askeetlikule stiilile.

Templi, mis asub iidses Kiievi-Vene linnas, praeguses Valgevene Polotskis (esimene annalistlik mainimine viitab aastale 862 – "Möödunud aastate lugu", Laurentsiuse nimekiri), ehitasid Bütsantsi arhitektid viie ehitushooaja jooksul aastatel 1044-1066. vürst Vseslav Brjatšislavitši (Võlur) alluvuses Lääne-Dvina paremal kaldal. Igori kampaania lugu räägib sellest templist väga piltlikult: "Sellele Polotskis helistasin varahommikul Püha Sofia kellasid ja tema kuulis helinat Kiievis."

See hävis 1710. aastal ja 18. sajandi keskel toimunud plahvatuses. restaureeritud nn Vilna baroki stiilis. Väidab, et on kantud UNESCO maailmapärandi nimekirja.

Säilinud killud viitavad sellele, et minevikus oli monument sama tsentraalne struktuur nagu Kiievi Sophia, kuid mõningate muudatuste ja lihtsustustega. Selle ruudukujuline plaan oli jagatud viieks pikihooneks, mida kattis väljatöötatud võlvide süsteem. Kolme kesklöövi eraldamine tekitas illusiooni katedraali siseosa pikenemisest ja tõi selle basiilikahoonetele lähemale. Interjööri elegantsi suurendasid mitmevärvilised freskod. Üks Polotski Püha Sofia katedraali eripäradest on puidust templitele omased lihvitud apsiidid. Ei Kiievis ega Novgorodis selliseid apsusid ei leidu.

Meie tagasivaate jaoks on huvitav vaadata Püha Sofia katedraale tänapäevase vaimse võitluse kontekstis, mida lääne kristlikud konfessioonid meie aladel peavad. Kahjuks mõjutas Uniatismi ajastu kahe Vene Sofia - Kiievi ja kõige enam Polotski - ilmumist. Mõlemal Sophial on tänapäeval nn ühise "jesuiitide baroki" jooni, mis sai alguse arhitekt Giacomo dela Porta ehitatud Roomas aastatel 1575–1584. tempel, nimega Il Gesu (itaalia keeles "Il Gesu" - "Jeesuse nimel").

Ütleme paar sõna algse Polotski Sophia ehitaja kohta. Vladimir Svjatoslavitši ja Rogneda Vseslav Brjatšislavitši lapselapselaps oli Polotski püha Euphrosyne vanaisa. See on Rurikovitši Polotski haru ainus esindaja Kiievi troonil (1068–1069). Kui Vseslav troonile astus, oli ta vaid 15-aastane. Levisid legendid, et temast võib saada hunt, tuur, pistrik (idaslaavlastel on eeposed targast Volkh Vseslavitšist). Aastal 1065 vallutas ta Veliki Novgorodi puidust tsitadelli.

Nii et meie lugu on Novgorodi Sofiale lähemal.

See on ka vanim (1045-1050) tempel Venemaa territooriumil, ehitatud Kiievi Sophia eeskujul, ehitatud mitu aastat varem. Lisaks Novgorodi Sofiale pole Venemaal säilinud teisi 11. sajandi arhitektuurimälestisi.

Nad kinnitavad, et vürst Jaroslav Tark oli kuni oma elu lõpuni tänulik Novgorodi elanikele, kes panid ta Kiievi troonile. Nagu, selle eest kinkis ta neile oma armastatud poja Vladimiri vürstid, kelle käsul püstitati 7 aastaga Novgorodi Püha Sofia katedraal. Püha vürst Vladimir elas vähem kui kuu pärast templi pühitsemist, ta puhkas 4. oktoobril 1052 ja maeti Hagia Sophiasse.

Arhitektuuristiili uurijad väidavad, et tempel ehitati kuulsa Kiievi katedraali selge mõju all: samad ristvõlvid, vürsti kooride olemasolu. Novgorodi templi ehitus on aga massiivsem, kükitav, siseruum staatilisem ja suletum ning Sophia Novgorodskaja galeriid on kaks korda laiemad kui Kiievis, kuna siin asusid väikesed kabelikirikud.

Peaaegu kümme sajandit on templiga seotud mitte ainult Novgorodi usu- ja tsiviilelu, vaid ka linna hing, vaimne olemus. Meie esivanemad kohtlesid Hagia Sophiat kui patronessi ja lohutajat kurbustes ja õnnetustes. Püha Sofia osales templi ja iidse askeetliku patronessina, universaalse õigeusu tarkusena mitmesuguste katastroofide peatamises – tatarlaste käest päästmises 1238. aastal ja rängast katkust päästmises 1391. aastal. Õigeusklikud ütlesid: "Püha Sofia päästis meie."

Templil on 6 kuplit, millest 5 on keskel ja kuues edelaküljel kooride juurde viiva trepi kohal. Keskmine kuppel 1408. aastal kaeti tulega kullatud vasklehtedega, teised katedraali kuplid aga pliiga. Sama kuplite värvilahendust näeme täna.

XI sajandi lõpus. prints pandi troonile vaid kaheks-kolmeks aastaks. Arvatakse, et seetõttu kaotas Novgorodi Sofia linnaelanike teadvuses lahutamatu sideme vürstiga ja temast sai omamoodi Novgorodi vabariigi sümbol. Templi lähedusse kogunes veche, selles peeti sõjaliste võitude auks pidulikke palvetalitusi, valitud tõsteti kõrgeimatele ametikohtadele ja hoiti riigikassat. Osaliselt seetõttu, et 58 aastat jäi katedraal värvimata. Toomkiriku originaalse seinamaalingu kohta täpsed andmed puuduvad. On vaid teada, et kreeka bogomaase kutsuti spetsiaalselt peakupli maalimiseks. Alles 1108. aastal alustati piiskop Nikita korraldusel Novgorodi Sofias seinte värvimist, mis jätkus ka pärast piiskopi surma.Novgorodi Sophia peakuplis kogu oma helendavas hiilguses Pantokraator, Kõigevägevam. , vaatas taevast enne. Tema kuju kohta on säilinud iidne legend, mis on kirja pandud Novgorodi kroonikas. Meistrid kujutasid algul Päästjat õnnistava käega. Järgmisel hommikul oli aga käsi kokku surutud. Kunstnikud kirjutasid pilti kolm korda ümber, kuni sealt kostis hääl: “Scribers, ametnikud! Oh kirjatundjad! Ära kirjuta mulle õnnistava käega [kirjuta mulle kokku surutud käega]. Ma hoian seda Suurt Novegradi selles oma käes; kui see [käsi]miin levib, siis see rahe lõpeb." Kahjuks läks see pilt Suure Isamaasõja ajal kupli hävimise tõttu kaduma. Nagu paljud iidsed maalid.

Midagi jäi aga õnneks ellu.

Arhitektuurilises mõttes on Novgorodi Püha Sofia katedraal viielööviline ristkupliga kirik. Koos galeriidega on katedraali pikkus 34,5 m, laius 39,3 m Kõrgus muistse, tänapäevasest 2 meetrit madalama põranda tasapinnast kuni keskkupli risti tipuni on 38 m Templi seinad paksusega 1,2 m, erinevat tooni lubjakivist. Kive ei tahutata (raiutakse ainult seinte pinnapoolne külg) ja kinnitatakse lubimördiga, millel on purustatud telliskivi (nn kikerhein). Kaared, kaarekujulised sillused ja võlvid on valmistatud tellistest Templi keskkupli ristil on tuvi juhtfiguur - Püha Vaimu sümbol. Legendi järgi, kui 1570. aastal tsaar Ivan Julm Novgorodi elanikega jõhkralt tegeles, istus tuvi Sofia ristile puhkama. Nähes sealt kohutavat veresauna, kivistus tuvi õudusest. Pärast seda avaldas Jumalaema ühele mungale, et see tuvi saadeti linnale lohutuseks – ja kuni ta ristilt maha lendab, on linn temaga kaitstud.

20. sajandist on ka üks huvitav lugu. 15. augustil 1941 okupeerisid fašistlikud väed Novgorodi. Ühel õhurünnakul või linna mürsutamisel lasti rist koos tuviga alla ja riputati kinnitustrosside külge ning linna komandant käskis selle eemaldada. Okupatsiooni ajal asus Novgorodis Natsi-Saksamaa poolel võidelnud Hispaania sinise diviisi insenerikorpus, mille peakupli rist viidi trofeena Hispaaniasse. Novgorodi oblasti kuberneri palvel Hispaania saatkonnale Venemaal 2002. aastal saadi teada, et rist asub Madridis Hispaania sõjatehnika akadeemia muuseumi kabelis. Sofia katedraali praost, Novgorodi peapiiskop Lev ja Staraja Russian, saanud kohtumisel Venemaa presidendi V. Putiniga informatsiooni kuplilise Sofia risti asukoha kohta, uurisid risti Novgorodi tagastamise võimaluse kohta. Venemaa presidendi ja Hispaania kuninga läbirääkimiste tulemusena otsustas Hispaania pool tagastada Püha Sofia katedraali risti. 16. novembril 2004 tagastas ta Päästja Kristuse katedraalis Hispaania kaitseministri poolt Moskva ja kogu Venemaa patriarhile Aleksius II-le ning nüüd on ta paigutatud Püha Sofia katedraali.

Novgorodi administratsiooni korraldusel valmistati Hispaaniast leitud ristist täpne koopia, mis anti hispaanlastele üle originaali asendamiseks. Praegu keskkuplil asuv rist on valmistatud 2006. aastal ja paigaldatud 24. jaanuaril 2007. aastal.

Lõpetagem kolme iidse vene Sofia lühiülevaade veel ühe kinnitava faktiga meie päevilt. Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill kinkis 2010. aastal Ukraina visiidi käigus Kiievis asuvale Hagia Sophiale Jumalaema märgi ikooni koopia, mille originaali hoitakse Novgorodi Sofias.

Foto - kolizej.at.ua; fotki.yandex.ru; ppegasoff.livejournal.com; RIA uudised"