Lühikesed lood kolmainsusest. Kolmainu püha: kombed, traditsioonid ja rituaalid

See juhtus kümnendal päeval pärast Jeesuse Kristuse taevaminekut. Jeruusalemm oli pidulikult kaunistatud, juudi suurele pühale kogunes palju külalisi üle maailma. Linn juubeldas. Ainult Kristuse jüngrid hoidsid end lahus: nad palvetasid Jumala poole. Selle päeva hommikul kostis majas, kus nad palvetasid, kummalist häält, mis meenutas tugeva tuule häält ja mõne aja pärast ilmusid kohalviibijate peade kohale leegid. Hetk tagasi said nad hirmunult ja jõuetult ühe silmapilguga tarkust ja jõudu juurde. Kristuse jüngrid said ka võimaluse avalikult Jumalat kiita kõigis keeltes, mida nad seni ei mõistnud. Nad said kingituseks teha imesid ja tervendada haigeid Jumala abiga. Ja nad said seda kõike Pühalt Vaimult, kes sellel suurel päeval nende peale laskus.

Jeesuse jüngrite ümber kogunes rahvahulk ja nemad – apostlid, (st saadikud, sõnumitoojad) jutlustasid Jumala Poja õpetusi ja kiitsid Jeesust. Paljud uskusid siis Kristusesse kui Jumalasse ja said ristitud. Sellest päevast - Püha Vaimu laskumise päevast - hakkas kristlik usk kiiresti levima kogu maailmas, kogu maa peal kuulutasid apostlid Kristuse õpetusi ja rääkisid tema kannatustest inimeste pärast ja surnuist ülestõusmisest.

Õigeusklikud tähistavad Püha Vaimu laskumist apostlitele Püha Kolmainu päevana. See on üks tähtsamaid kristlikke pühi, üks kaheteistkümnest. Kolmainsuse mõiste ise kehastab Jumala kuju, üks kolmest isikust: Jumal isa, Jumal poeg, Jumal Püha Vaim. Pühade teine ​​nimi on nelipüha, kuna see toimub viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid.

Huvitav on see, et seda ilusat õigeusu püha Venemaal hakati tähistama alles kolmsada aastat pärast ristimisriitust, mis tõi riigi õigeusku.

Kolmainsuse püha ajalugu enne kristlust

Nagu ajaloos sageli juhtunud, ei hüljanud uus usk vanu kombeid, vaid meelitas vanad kombed enda kõrvale, "riietes neid uutesse riietesse". Teatavasti tervitasid kristluse-eelsel Venemaal slaavlased suve saabumist paganliku pühaga Triglav ehk Semik. Ja siin oli "kolmainsus". Paganlike slaavi uskumuste kohaselt valitses Maal kõiki (ja kõiki) kolm jumalat: Svjatovit - jumalate jumal, valguse hoidja, sõja ja võidu jumal; Svarog on universumi looja; Perun on sõdalane ja tõe kaitsja.

Juhtus tõeline ime – Kristuse õpetus kolmainukesest jumalikust olemusest sai täielikkuse ja selguse, kui viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid laskus Püha Vaim apostlite peale ja pühitses maailma. Seda kristliku kiriku moodustamise päeva hakati tähistama Püha Kolmainu pühana, kolmainupäevana, nelipühina - vastavalt juudi püha nimele Siinai seaduste mälestuseks.

Kui tähistatakse Püha Kolmainu päeva - kuupäev

Püha Kolmainu püha tähistatakse alati samal ajal, mis langeb viiekümnendal päeval pärast Kristuse ülestõusmist - ülestõusmispüha, see tähendab seitse nädalat hiljem. 2018. aastal tähistatakse püha 20. mail, pühapäeval.

Kolmainu püha ajalugu

Sel suurel päeval Jeruusalemmas kogunesid apostlid, Kõige Püha Neitsi ja Kristuse jüngrid nelipüha auks. Järsku, kell kolm päeval, kostis tugeva tuule häält meenutavat müra ja ülemisse tuppa langes taevane tuli. Leegid haarasid kohalviibijaid – need särasid eredalt, kuid ei põlenud. Ja ime juhtus – Püha Vaim laskus maa peale!

Kõik, keda taevane tuli puudutas, omandasid tõeliselt maagilised võimed, rääkides neile varem tundmatutes võõrkeeltes. Alates sellest päevast said apostlid tänu avanenud hämmastavatele võimalustele kanda Kristuse suurt õpetust kõigis keeltes kõikidele rahvastele üle kogu maa. Nad pöördusid Jeruusalemmas kõigi poole nende emakeeles. Jutlust kuulates veendusid inimesed Püha Vaimu suures imes, sest nad kuulsid oma kõnet.

Uskunud, hakkasid inimesed küsima, mida edasi teha. Peetrus vastas, et ta peab meelt parandama ja saama ristitud. Sel päeval ristiti kolm tuhat inimest. Nii sündis Kristuse Kirik. Nüüd, sellel suurel pühal, palvetavad inimesed Püha Vaimu õnnistust – tarkust, mõistust, lohutust, jumalakartust.

Legendid ja ennustused

Kolmainu püha päritolu kohta on ka teisi, vähem populaarseid versioone. Ühe legendi järgi lõi Issand sel päeval maa ja roheluse. Teise järgi kõndis Kristus Peetruse ja Paulusega, nad istusid kolmekesi rohelise puu varju puhkama ning päeva nimetati kolmainsuseks ja Jeesus õnnistas. Kolmanda järgi kohtusid vaesed inimesed roheliste okstega Jeruusalemmas Kristusega ja tema rõõmu auks ilmus puhkus.

On veel üks legend, mille kohaselt Kolmainsus on kolm püha päeva: pühapäev - jumal Isa, esmaspäev - jumal poeg, teisipäev - jumal Püha Vaim. Kõigil legendidel on õigus eksisteerida, kuid versiooni püha päritolu kohta Püha Vaimu laskumise imest nelipühal peetakse usaldusväärseks.

Viiekümnendal päeval pärast Vana Testamendi paasapüha sai Mooses Siinai mäel käsud. Sellest ajast peale on juudid seda päeva tähistanud. Kuid oli ka ettekuulutusi uuest nelipühast. Prohvet Joel teatas, et tuleb päev, mil Püha Vaim laskub inimeste peale ja on märke.

Pühade apostlite tegudes räägitakse apostlite peale laskunud Püha Vaimu leegi eraldavatest keeltest, millest sai Joeli ennustuse täitumine. Jeesus ise rääkis ka ülalt tulevast väest, mis langeb tema jüngritele ja apostlitele, ning palus mitte lahkuda Jeruusalemmast enne seda päeva.

Kolmainsuse tähistamine – esivanemate pärand

Slaavi rahvaste jaoks on see päev eriline, sellega on seotud palju märke ja rituaale. Paganlik traditsioon tähistada rohelist jõulupäeva ehk Rusali nädalat ulatub Lada – igavesti noore kevadjumalanna slaavi eelkristlikus panteonis – austamise päevani.

Maa taaselustamist pärast talve iseloomustasid massipidustused, pärgade punumine, ennustamine ja ümmargused tantsud. Kolmainupühal sulandusid orgaaniliselt paganlikud ja kristlikud tõekspidamised, nii et see on meie rahva teadvuses kindlalt juurdunud kui aasta üks tähtsamaid pühi.

Juba ammustest aegadest on Vene nädalal kaunistatud maju lopsaka rohelusega, tüdrukud punusid lopsakaid pärgi ja imestasid abielu ja oma osa üle, viskasid neid Trinityl vette ja vaatasid, kuidas jõgi neid vastu võtab. Samal ajal oli ujumine rangelt keelatud, sest näkid võisid surnuks tiksuda.

Kolmainu püha päeval kaunistatakse õigeusu kirikud vaimse taassünni ja uuenemise märgiks sireli, kase, vahtra okstega. Eluasemeid on kombeks kaunistada roheliste okstega, kirikus õnnistada pärgi ja rohekimpe.

Püha Kolmainu päeval valmistatakse okstest amulette, mis peaksid kaitsma maju kõige halva eest ja tooma head. Nende hulka kuuluvad rohelised tammeoksad - mehelik ja tervislik, kask - naiselik ja kaitse kurja eest, pihlakas - amulett, sarapuu - seosed surnud esivanematega.

Kui nädal pärast kolmainsuse möödumist põletatakse rohelisi kaunistusi ning kirikus pühitsetud pärjad ja amuletid kuivatatakse ja hoitakse ikoonide taga maja kaitsmiseks, lautades - kariloomade kaitsmiseks kurja eest, aitades - hiirte eest, voodites - rästast, majade pööningutel - tulekahjude ja äikesetormide amulettidena.

Kolmainupäeval kogunevad kõik kirikusse hommikujutlusele, misjärel algab mastaapne tähistamine pidustuste, laulude, ringtantsude ja mängudega. Sel päeval ei peeta tüdrukute flirtimist ja poiste flirtimist häbiväärseks. Noored otsivad tulevast paari, vahel isegi kosivad.

Kolmainupärja võib salaja esitada armastuse märgina. Siiani viskavad tüdrukud kihlatute saatuse üle pärgi vette. Kirik mõistab ennustamise hukka, kuid iidsed riitused on rahva seas endiselt elus.

Kogu pere koguneb pidusöögile, kirikus küpsetatakse ja pühitsetakse päts. Selle pätsi jäänused kuivatatakse. Seejärel saab pulmapätsile lisada tema kreekereid, et säästa noori kadeduse, kurja ja kurja silma eest.

Kolmainupäev on puhkepäev, sellel suurel kristlikul pühal töötamist peetakse patuks. Orthodox Trinity 2016 raames on kolm vaba päeva – 30., 31. mai, 1. juuni.

Mida Trinityle süüa teha

Trinity Festival on hea võimalus pere või sõpradega piknikule minna. Selline puhkamine pole täielik ilma grillita. Kasutage kerget liha, näiteks kana või kalkunit, et hoida oma kõhtu pühade ajal üleval.

Sobiv roog on kala, eriti lõhe, lõhe, roosa lõhe. Ärge unustage kalade köögiviljade rohkust - nii grillitud kui ka värskeid.

Hea juust pidulikul laual on kohustuslik. Valige eri värvi maitsev juust, et muuta oma Trinity söögilaud kauniks ja isuäratavaks.

Lauale sobivad suurepäraselt erinevad võileivad - isetehtud hamburgerid, võileivad sulatatud juustuga, lavašširullid lõhega. Pasteeti võid loodusesse kaasa võtta – näiteks. forshmak õunaga. võileibade kiireks valmistamiseks.

Ärge unustage noori kartuleid – serveerige neid rohke roheliste ja köögiviljadega.

Magustoitudest on parem serveerida värskeid marju, aga ka mitmesuguseid nendest valmistatud jooke.

Lahkunud esivanemate mälestuseks

Enne kolmainu, vanematelaupäeval käiakse surnuaial surnuid mälestamas, haudu korda tegemas. Lahkunud omaste mälestust austama mittetulemist peetakse väga halvaks endeks, sest siis võivad surnud ise tulla elavate juurde ja võtta perekonnast kellegi enda juurde.

Haudu on tavaks pühkida kasepuuharjaga, et kaitsta neid kurjade vaimude eest. See peaks järgmises maailmas lahkunutele rõõmu tooma. Tänutundes aitavad nad oma järglastel luua rahu ja harmooniat, saavutada õitsengut, meelitada ligi armastust, rõõmu ja õnne. Lahkunu riided on mälestuse ja austuse märgiks aia külge riputatud. Arvatakse, et see ajab surma elavate seast eemale.

Märgid Kolmainsusel

Vihma Trinityle peetakse heaks endeks. Taevas nutab surnud sugulaste pärast. Sel päeval tuleks olla tundlik kõige lahkunuga seonduva suhtes.

Seda peetakse halvaks endeks, kui inimene ketras või õmbles – nii võid surnut solvata või vihastada. Samuti ei saa te valgeks pesta, aias, põllul töötada ega jões ujuda. Eriti ettevaatlikud peaksid olema pered, kuhu maetakse vallalisi tüdrukuid, et keelde mitte rikkuda.

Arvatakse, et kolmainupäeval on hea ravimtaimi koguda ja kuivatada. Legendi järgi koguvad nad erilist jõudu, mis suudab paraneda kõige kohutavamatest vaevustest ja kaitsta kodusid kõige tormilise eest.

Kasel on eriline vägi, seetõttu arvatakse, et pühitsetud kaseoksa põllule jättes teeb inimene loodusele meeleheaks. See peaks tooma rikkaliku saagi. Hea on kuivatada piparmünt - võlu lastele, leevik - tüdrukutele, koirohi - võlu majale, tüümiani - naistele, kes unistavad emadusest.

Tseremooniad

Kõige tavalisem rituaal on loomulikult pärgade vette viskamine, kuid on ka teisi, mitte vähem huvitavaid. Pärast hommikust jumalateenistust koguvad tervendajad kirikus põrandale jäänud ravimtaimi. Sellest saadud keetmine on võimas tervendav ravim raskelt haigetele inimestele.

Need, kes unistavad rikkaks saamisest, kitkuvad ühe sajandiku oksa, panevad selle rinnani ja seisavad nii kogu jumalateenistuse kirikus. Siis tuleb selle oksaga vannis aurutada, et rikkaks saada ja majja jõukust tuua.

Aednikud kolmainupäeval vabanevad oma saidil umbrohtudest. Selleks peate kõik paremini õitsevad umbrohutaimed välja juurima ja kleepima ülaosaga maasse ja juurtega väljapoole.

Et "ülekoormatud haigust" ravida, peate kaitsma missat ja vesprit kirikus värskete lilledega. Seejärel tuleks lilled kuivatada, kaheteistkümne päeva pärast pärast Trinity'i neist teed keeta, rääkida ja juua.

Võimsa kaitse loomiseks minnakse kirikusse kolme kimbuga – koirohi, naistepuna ja raudrohi. Seal saavad nad armulaua, tunnistavad üles, panevad 7 küünalt oma tervise heaks, loevad palvet Pühima Kolmainsuse poole, ostavad ja panevad sõrmuse "Säästa ja säilita". Kodus pannakse pool kimp koirohtu välisukse kohale, teine ​​voodi alla, võetakse vanni raudrohukeedusega ja juuakse naistepuna teed.

Kolmainu püha on üks vanemaid. Erinevatel aegadel kutsuti teda erinevate nimedega ja teda on alati peetud pühakuks. Pidage meeles surnuid, minge kirikusse, nautige 31. mail 2015 Püha Kolmainu päeva tähistamist ja Issand õnnistagu teie kodu.

Kolmainsus on suur kristlik püha, mis on õigeusklike seas veerev (kaksteist) püha ja mida tähistatakse 50. päeval pärast lihavõtteid, pühapäeval.

Selle teised nimed on Püha Vaimu laskumise päev, Püha Kolmainu päev, nelipüha.

Kerge puhkus sai oma eesnime Püha Vaimu laskumise auks apostlitele, mille Jeesus Kristus lubas neile enne oma taevasseminekut.

Püha Vaimu laskumine viitas Jumala kolmiksusele ja tema ühtsusele.

Pärast seda sündmust said apostlid Issandalt endalt õnnistusi vaimse templi ehitamiseks.

Mida tähendab Trinity

Piibel ütleb, et Püha Vaimu poolt apostlitele antud arm langes nende peale just sel päeval.

Inimesed nägid Jumala kolmandat isikut – Püha Vaimu ja said teada, et Jumala ühtsus avaldub kolmes isikus – Isas, Pojas ja Vaimus.

Võime öelda, et Kolmainsuse tähendus seisneb selles, et Jumal ilmub inimestele järk-järgult, mitte kohe.

Kaasaegses kristluses tähendab kolmainsus seda, et Isa, kes lõi kõik elusolendid, saatis inimestele Poja – Jeesuse Kristuse ja seejärel Püha Vaimu.

Usklike jaoks taandub Püha Kolmainsuse tähendus Jumala ülistuseks kõigis tema näoilmetes.

Seda päeva peetakse oluliseks kuupäevaks, milleni loetakse kiriku esmakordne ilmumine Maale.

Kolmainsuse ajalugu

Uues Testamendis sisalduva Apostlite tegude raamatu järgi laskus Püha Vaim apostlite peale 50. päeval pärast Kristuse ülestõusmist. Et see juhtuks, ütles Jeesus oma jüngritele oma eluajal.

Pärast ülestõusmist oli Jeesus Kristus oma jüngritega veel nelikümmend päeva, tugevdades neid usus ja valmistades ette nende tulevaseks teenimiseks. Neljakümnendal päeval tõusis Jeesus taevasse, lubades, et saadab Jumala Vaimu, mis laskub jüngrite peale, andes neile jõudu Tema õpetusi kuulutada.

Kümme päeva pärast taevaminekut kogunesid Jeesuse jüngrid ja tema ema Maarja Jeruusalemma Siioni ülemisse tuppa.

Legendi järgi toimus sel päeval Püha Vaimu laskumine apostlite peale. Jeesuse jüngrid kogunesid siis kõik kokku. Järsku kostis taevast müra, nagu oleks tugevast tuulest. Sel hetkel ilmusid keeled ja laskusid igale õpilasele. Ja nad hakkasid rääkima erinevates keeltes.

Mitmekeelsus saadeti alla, et nad saaksid kuulutada kristlikke õpetusi erinevatele rahvastele.

Jumala Vaim laskus jüngrite peale ja nad said erilised kingitused – eri keeltes rääkimise, tervendamise kingituse, Jumala tegudest jutlustamise kingituse.

Pärast Püha Vaimu laskumist, St. apostel Peetrus pidas oma esimese jutluse, milles ta rääkis sel päeval aset leidnud hiilgavast sündmusest. Apostli pöördumine oli lühike ja lihtne, pärast mida paljud juudid meelt parandasid, uskusid ja said ristitud.

Ja IV sajandil koostas Püha Vassilius Suur põlvilipalved, mida peetakse tänaseni pidulikul vespril.

Püha Kolmainsuse püha Püha Vaimu laskumise suure sündmuse mälestuseks kehtestasid apostlid. Pärast Püha Vaimu laskumise päeva hakkasid Kristuse jüngrid igal aastal tähistama nelipühi ja käskisid kõigil kristlastel seda sündmust meeles pidada (1. Kor. 16.8; Apostlite teod 20:16).

Kolmainujärgsel päeval tähistatakse vaimude päeva, mis on pühendatud Püha Vaimu ülistamisele.

See päev on pühendatud Püha Vaimu Kristuse jüngritele laskumise meenutamisele ja ülistamisele. Pühade kuupäev veereb, kuid see langeb alati esmaspäevale.

Kolmainu tähistamise traditsioonid

Sel päeval peetakse õigeusu kirikutes selle aasta üks pidulikumaid ja ilusamaid jumalateenistusi.

Eelõhtul, laupäeva õhtul (Trinity vanemate laupäev) serveeritakse pidulikku öö läbi kestvat valvet.

Matiinidel serveeritakse polüeleost ja loetakse Johannese evangeeliumi, 65. eostus; Matinis lauldakse selle püha kaks kaanonit: esimese on kirjutanud Cosma Mayumsky, teise John Damascus.

Pühal endal serveeritakse pidulikku liturgiat.

Pärast liturgiat serveeritakse üheksandat tundi ja suurt vesprit, mille ajal lauldakse stitšereid, mis ülistavad Püha Vaimu laskumist, vespri ajal kolm korda palvetades preestri juhtimisel põlvitada - põlvitada ja preester loeb seitse palvet. kirik, kõigi palvetajate päästmiseks ja kõigi lahkunute (sealhulgas "põrgus peetavate") hingede puhkamiseks – sellega lõpeb ülestõusmispühade järgne periood, mil kirikutes pole põlvili ega kummardust.

Populaarse kalendri järgi võib kolmainupäeva õigustatult nimetada roheliseks jõulukuuks.

Vene pärimuse järgi on sel päeval kiriku (ja usklike majade) põrand kaetud värskelt niidetud muruga, ikoonid kaunistatud kaseokstega, rõivaste värvus on roheline, mis kujutab eluandvat ja uuendavat jõudu. Püha Vaimu (teistes õigeusu kirikutes kasutatakse ka valgeid ja kuldseid rõivaid).

Inimeste seas oli enne kolmainsuspäeva kombeks eluruum koristada ning seejärel rohelise muru ja põllulilledega kaunistada.

Selle kombe tähendus on see, et noored taimed toovad perele kindlasti heaolu, õitsengu ja hea saagi.

Koguduseliikmed seisid kirikutes missa pühitsemiseks heinamaa lillekimpude või puuokstega, maju ehtisid kasepuud.

Kirikust külastanud põllulilli kuivatati ja hoiti erinevateks vajadusteks ikoonide taha: pandi värske heina alla ja aita, et hiiri ei leiaks, urgudesse võlvikutest ja pööningul tulekahju likvideerimiseks.

Puid viidi tervete kärudega külatänavatele ja kaunistati nendega mitte ainult uksi, vaid ka akende uksepiitasid ja eriti kirikut, mille põrand oli värske muruga üle puistatud (kõik kirikust lahkudes püüdsid seda alt haarata nende jalgu, et see heinaga segada, keeta veega ja juua ravina).

Kirikus seisnud puude lehtedest lõid mõned pärjad ja panid need kapsaistikute kasvatamisel pottidesse.

Õhtu poole koguneti mängude ja lauludega massipidustustele. Sel päeval korraldati ka laatasid.

Kolmainupidustuste hulka kuulus surnute mälestamine. Neid peeti kolmainsuse laupäeval, mis eelnes Püha Kolmainu päevale ja mida venelased pidasid peamiseks kevadiseks mälestuspäevaks, ja Vaimupäeval. Mälestades oma esivanemaid looduse taassünni päevil, lootsid inimesed nende abile, kaitsele, väites, et surnuid ei unustata.

Slaavi kombed kolmainsusel - kasepüha

Pühapäev möödus metsas, kus kasvasid kased.

Kasest on saanud pühade sümbol, ilmselt seetõttu, et ta oli üks esimesi, kes riietus säravasse elegantsesse rohelusse. Pole juhus, et arvati, et just kasel on eriline kasvujõud ja seda jõudu on vaja kasutada.

Kaseokstega kaunistati aknaid, maju, hoove, väravaid, jumalateenistustel seisid nad kaseokstega, uskudes, et neil on tervendav jõud.

Semik on kevadine rahvapüha, mida tähistatakse neljapäeval seitsmendal nädalal pärast lihavõtteid. Nädalat, mil ta langes, nimetati semiidi (seitsmeaastaseks) nädalaks ja see lõppes kolmainsusega.

Semikut peetakse iidseks paganlikuks pühaks – üheks neist, mis mängis olulist rolli inimeste kevadperioodil.

Paljudes külades viidi Semitskaja nädala päevadel enne kolmainsust läbi puhtalt tütarlapselikud rituaalid, mis sümboliseerisid tüdrukute valmisolekut abielluda.

Looduse kevadist õitsemist vaadeldi ju kui naiselikku printsiipi ja seostati abieluikka jõudnud tüdrukutega.

Kase koolutamine (kase keerutamine) on tseremoonia iidsetest aegadest. Tüdrukud uskusid, et seovad oma mõtted oma armastatud mehega tihedalt kokku. Või siis kaseoksi kõverdades sooviti emale kiiret paranemist.

Kase keerutamine on Semiku üks peamisi tseremooniaid, mille sisuks oli austada pärast talve elavdamist.

Euroopa Venemaa kesk- ja lõunaosa külades, aga ka Siberis võttis taimestikukultus eriti erksaid vorme. Siinse rituaali aluseks oli kase kõverdamine, mille algstaadium langes Semikule ja lõpp - Trinityle.

Tseremooniat viisid läbi tüdrukud, kes küla meessoost elanikkonnast salaja käisid seitsme nädala neljapäeval metsas, jõe kaldal või rukkipõllul rituaalipuud valimas.

Ära rõõmusta, tammed,
Ärge rõõmustage, rohelised;
Tüdrukud ei tule sinu juurde,
Mitte teie jaoks punased;
Nad ei too sulle pirukaid,
Tortillad, munapuder,
Io, io, Semik ja Trinity.
Rõõmustage, kased,
Rõõmustage, rohelised!
Tüdrukud tulevad teie juurde ...

Nutvate okstega kaske valides hakkasid tüdrukud neid lokkima ehk oksi omavahel keerutama, palmikuteks punuma, maapinnale painutama ja tihvtidega kinnitama, mitu oksa paeladega siduma jne.

Pärast seda tantsiti ümber kase ümmargused tantsud:

Kask, kask,
Curl, lokkis!
Tüdrukud tulid teie juurde
Punased on teie juurde tulnud
Tort toodi
Munaputruga.

Seejärel korraldati selle all pidusöök, mille peamisteks roogadeks olid munad, munapuder, lamedad koogid, pirukad ja õlu.

Trinityl käisid tüdrukud metsas kaske arendamas. Keerasid lahti oksi, sidusid lahti paelad ja siis jälle korraldasid piduliku eine munapudru ja vormileibadega, tantsisid ringe ja laulsid laule.

Kumlenie on üks semik-kolmainsuse riitustest, mida viisid läbi abieluealised tüdrukud. Seda peeti reeglina kase käharamise päeval.

Kõige levinum variant oli see, kui tüdrukud olid kaks lähedast sõpra - lähenesid mõlemalt poolt kasele keerutatud pärjale, suudlesid selle kolm korda läbi, ütlesid üksteisele: "Mõtleme, ristiisa, mõtleme nii, et me ei mõtle. noomige teid, olge igavesti sõbrad." Seejärel vahetati rinnariste ja väikseid kingitusi.

Buum oleks võinud toimuda veidi teistmoodi. Tüdrukud, kes soovisid pringitada, punusid kaks "hanki" - kaseokstest ja paeladest punutised, öeldes: "Kägu, kägu, päästa mu kott", ja vahetasid seejärel värvilised munad, lapikkoogid.

Mõtisklenud tüdrukud kutsusid üksteist ristiisaks, kumotškaks, kõndisid koos külas, ei tülitsenud, usaldasid saladusi, sosistasid üksteisele erinevaid soove, tegid üksteisele kingitusi.

Vene talupojad uskusid, et end valanud tüdrukud sõlmisid omalaadse vaimse suguluse, mis on analoogne sellega, mis tekib inimeste vahel, kes ristivad kirikus ühe lapse.

Nädal hiljem, tavaliselt Trinityle järgneval pühapäeval, läksid tüdrukud taas buumipaika. Seal arendasid nad laulu “Ma lähen metsa, arendan pärja, tee korda, ristiisa, puista, hing” saatel pärgi, punusid lahti “kukke”, tagastasid üksteisele kingitusi. See tähendas, et sidemed, mis kallanud tüdrukuid sidusid, lagunesid.

Kaseoksad olid neil päevil tervendava jõuga täidetud. Raviks peeti ka kaselehtede tõmmist.

Meie esivanemad kasutasid kaseoksi ka talismanina igasuguste ebapuhaste vaimude vastu. Seni torkavad talupojad Vologda oblastis majanurkade soontesse kaseoksi, et seintesse kanduks puhtus ja tervistav vaim.

Pärast missat vahetasid tüdrukud riided, panid pähe värsked lilledega põimitud kasepärjad ja läksid sellises kleidis metsa kaske arendama.

Kohale jõudes seisid nad ringis ühe kähara kase juures ning üks lõikas selle maha ja pani ringi keskele. Kõik tüdrukud astusid kase juurde ja kaunistasid selle paelte ja lilledega. Seejärel algas võidukäik: tüdrukud kõndisid paarikaupa, kõigi ees oli ilusaim kask. Nii kandsid nad kaske ümber kogu küla.

Ühel tänaval torkasid nad kasepuu maasse ja hakkasid selle ümber ringtantsu juhtima. Poisid ühinesid nendega. Õhtul eemaldasid nad puult paelad, katkesid mööda oksakest ning tõmbasid siis puu maast välja ja tirisid jõkke soojendama. "Sohu, Semik, raba vihased mehed!" - ja õnnetu kask ujus sinna, kuhu veevool ta kandis (Vladimiri provints).

Mõnes piirkonnas viidi kolmainupäeval kask viljapõllule, püüdes nii paluda kõrgemaid jõude maa viljakuse eest.

Novgorodi piirkonna noored viisid läbi kolmainsusele kohandatud tseremoonia, mida nimetatakse "püssirohu raputamiseks". Heinamaal jalutades, ümmarguste tantsude ja tuhkadega (põletitega) mängude vahel rebis üks meestest noorelt abikaasalt korgi maha, raputas seda üle pea ja karjus valjult: "Püssirohtu torule, naine ei. armasta oma meest."

Noor naine reageeris sellele hüüdusele kiiresti, seisis mehe ees, kummardus talle vööl, võttis ära mütsi, mis tema ilmumise hetkel pähe pandi, võttis mehel kõrvadest, suudles teda. kolm korda ja kummardus talle uuesti ja kõigis neljas suunas. Külarahvas hindas samal ajal valjuhäälselt tema omadusi ja viskas tema üle mitmesugust nalja. Noored naised olid tavaliselt häbelikud ja ütlesid: "Kui nad püssirohtu raputavad, oleks parem maa sisse vajuda."

Trinityl koguti kaste ja seda kasutati tugeva ravimina vaevuste ja köögiviljaseemnete külvamiseks.

Pühal endal oli kombeks üksteist õnnitlema ja kingitusi teha külastama.

Kombe juurde kuulus ka avavees ujumise keeld seal elanud näkide pärast.

Usuti, et nad võivad oma vette meelitada ja seal surnuks kõditada.

Kolmainsuse ennustamine pärgadel

Kolmainupärgadel ennustamine oli slaavlaste seas üks populaarsemaid.

Pärjad Trinityle tehti loomulikult kaseokstest, punudes sinna metsalilli ja ehtides paeltega.

Kolmainupäeval läksid tüdrukud lahku Semikus punutud pärjaga.

Nad viskasid ta vette ja küsisid valjuhäälselt, kas tal on sel aastal ette nähtud abielluda ning vaadati siis.

Halb oli, kui pärg vajus: täna ei abiellu ja üleüldse hätta. Veel hullemaks märgiks peeti aga seda, kui pärg vees lahti hargneb ja ketiks venib.

Kui pärg ühes kohas keerleb, tähendab see peretülisid ja seda, et pulm läheb ootamatult üles.

Kui pärg jääb ühele kohale, ilma vedelema, pole abiellumine kiire.

Kui pärg hõljub kiiresti, on see hea märk ja kui see purjetas kõige kaugemale ja peaaegu kadus silmist, tähendab see suurt õnne.

Kuid parimaks märgiks peetakse seda, kui pärg, olles mõne vahemaa lennanud, maandub kaldale - see tähendab nii edukat abielu kui ka õnne abielus.

Vanasõnad, ütlused ja märgid kolmainsuse kohta

Jumal armastab kolmainsust.

Maja ei saa ehitada ilma Kolmainsuseta.

Sõrmede kolmainsus paneb risti.

Trinity on ehitamisel kolm päeva.

Trinity Trinity ja kolme küünalt lauale ei panda.

Kolmainsus on kevade ja suve vaheline piir.

Trinity, vihm - palju seeni.

Trinity puhul tähendab vihm sooja ilma.

Kui kolmainupäeval sajab vihma, siis suve jooksul on seda palju.

Ümartantsu kolmainsusest uinumiseni ei ole.

Trinity on rikas kolme püha poolest – lilled, ürdid ja punakas suvi.

Kolmainsuses on iga haru abiline ja tervendaja.

Trinity juures nad ei uju – näkid on ägedad, meelitavad põhja.

Ujuge mu pärg kaldale, kes mu pärja püüdes äratab peigmehe üles.

Kui mees suudleb tüdrukut Trinityl kase all, peaks tüdruk olema tema naine.

Kui nad on pühendunud Kolmainsusele ja abielluvad Pokrovil, tähendab see, et nende abikaasade elu on pikk, õnnelik, armastuses ja harmoonias.

Viimastel aastatel on venelaste seas märgatavalt suurenenud huvi õigeusu pühade vastu. Sellistel päevadel on kombeks käia kirikus, katta lähedastele pidulaud ja mõnel juhul võtta osa õhtuni kestvatest rahvapidudest. Õigeusu püha kolmainsus on inimeste seas eriti austatud. See päev oli aasta üks olulisemaid pühi isegi meie esivanemate seas, kes nimetasid seda "Roheliseks jõuluajaks". Tulevikus kanti õigeusklike peale iidsed traditsioonid, mis kinnistasid nad veelgi tugevamalt rahva mällu.

Kolmainupüha traditsioonid on ajaloos sügavalt juurdunud, täna räägime teile neist ja kõigest, mis selle tähtsa päevaga seotud, iga õigeusu päeva jaoks. Üllataval kombel ei kujuta paljud venelased siiani ette, kust see puhkus meile tuli ja mis on selle peamine tähendus. Arutame selle koos välja.

Kolmainsus: milline puhkus ja tähendus

Kõik kristlased maailmas tähistavad suures plaanis Püha Kolmainu päeva. See kuulub õigeusu olulisemate pühade nimekirja, seetõttu peetakse lisaks erilisele jumalateenistusele ka kõikvõimalikke rahvapidusid, mille ajal peaksid inimesed kogu hingest lustima.

Sageli nimetatakse seda päeva ka "nelipühaks". Tähelepanuväärne on, et tänapäevased kirikutraditsioonid on väga tihedalt põimunud idaslaavlaste kommetega, kes samuti seda päeva laialdaselt tähistasid. Mis on kolmainu püha? Selle tähtsust iga kristlase jaoks on raske ülehinnata. Lõppude lõpuks laskus Püha Vaim maa peale just sel päeval ja kristlased said tõendi Jumala kolmainsusest. Sellest hetkest alates kandsid nad Kristuse sõnumit üle kogu planeedi, rääkides kõigile inimkonna Päästjast.

õigeusk

Kolmainupüha ajalugu algab ajal, mil kristlus alles hakkas tekkima. Arvatakse, et ühel olulisel päeval laskus Püha Vaim apostlite peale, laskudes taevast leegikeelte kujul ja andes apostlitele uskumatu jõu. Ta andis neile võimaluse viia häid sõnumeid üle maailma ja jutlustada Kristusest kõigile, kes on valmis Päästjast kuulma.

Arvatakse, et just see päev on Kiriku rajamise päev maa peal. Lisaks sümboliseerib puhkus tõsiasja, et Jumal on üks kolmest isikust. See tõde on õigeusu üks raskemini mõistetavaid. Mitte iga usklik ei saa esimestest päevadest peale aru, et Jumal Isa, Jumal Poeg ja Püha Vaim eksisteerivad ühtsuses ja teevad maa peal head, valgustades kõiki elavaid jumaliku armuga.

Huvitaval kombel panid aluse Kolmainupüha tähistamisele apostlid ise. Nad korraldasid igal aastal sel puhul suurejoonelisi pidustusi ja pärandasid kõigile oma järgijatele, et nad ei jätaks seda päeva mingil moel vahele.

Pühade paganlikud juured

Oleme juba maininud, et kolmainsuspüha ajalugu ulatub sajandite taha, mil kristlus polnud veel Venemaale jõudnud. Suve esimest nädalat peeti perioodiks, mil elustavad loodusjõud võidavad täielikult pimeduse ja kurjuse. Sel ajal kehtestati lõpuks kuum ilm, mis tähistas slaavlaste elu parimate kuude saabumist, mil oli võimalik unustada pikk ja külm talv, mis viis endaga kaasa palju hingi.

Just see sügav tähendus andis aluse mitmele kolmainupüha kombele, mida peetakse tänaseni. Loomulikult ei mäleta enamik kaasmaalasi enam, miks nii või teisiti nõutakse, kuid sellest hoolimata peavad nad selgelt kinni väljakujunenud tavadest ja rituaalidest. Nendest räägime ka artikli järgmistes osades.

Puhkuse kuupäev

Igal aastal arutavad kõik õigeusklikud kristlased, mis kuupäeval sel aastal kolmainupäeva tähistatakse. Tõepoolest, nagu paljudel teistel kirikupühadel, on sellel ujuv kuupäev. See sõltub otseselt sellest, mis päeval lihavõtted langevad.

Fakt on see, et kolmainsus saabub viiekümnendal päeval pärast seda säravat ja suurepärast püha kõigile kristlastele. Asendamatu tingimus on nädalapäev – see on alati pühapäev. Õigeusu pühade kuupäevadel paremaks navigeerimiseks omandavad paljud kirikukalendri, kus on märgitud kõik kristlaste jaoks olulised päevad.

Mis kuupäeval sel aastal kolmainsust tähistati? See langes neljandale juunile ja 2018. aastal tähistame seda kahekümne seitsmendal mail. Iga kord kaasneb selle päevaga linnavõimude korraldatud ürituste rohkus. Püüab ju iga linnapea teha kõik selleks, et tema elanikud saaksid pidustuste ajal tõeliselt lõõgastuda. Kuid ärge unustage Kolmainu püha traditsioone, mida tuleb tõrgeteta järgida.

Millal hakati Venemaal puhkust tähistama?

Tähelepanuväärne on see, et vaid kolmsada aastat pärast Venemaa ristimist sai kolmainsusest suur püha. Pikka aega ei juurdunud kolmainupüha traditsioonid kuidagi ega saanud tuttavaks ega tuttavaks. Kuid tänu Radoneži Sergiuse pingutustele sai sellest päevast järk-järgult aasta üks olulisemaid.

Alates 14. sajandist tähistati kolmainsust kõikjal ja mõne aja pärast ühendasid inimesed paganlikud ja õigeusu traditsioonid, moodustades kolmainsuse rituaalid, mida peetakse siiani. Tahaksin neist lähemalt rääkida.

Õigeusu traditsioonid

Jumalateenistust Kolmainsusel peetakse üheks pühalikumaks. Puhkus algab pühapäeval ja kestab kolm päeva. Kõige ilusam jumalateenistus viiakse läbi esimesel päeval, see koosneb liturgiast ja vesprist, mil ülistatakse Püha Vaimu laskumist igal võimalikul viisil. Tähelepanuväärne on, et kõik kirikuõpetajad kannavad rohelisi rüüd ja loevad palveid põlvili. Kolmainujumalateenistuse ajal peetakse kohustuslikuks traditsioonilisi palveid kiriku, kõigi kristlaste päästmise ja surnute hingede rahu eest. Neid loetakse kõik kolm päeva.

Järgides iidset Trinity traditsiooni, kaunistavad kirikud kogu riigis kaseokstega ja põrandaid katab värske muru. Kõik see sümboliseerib Püha Vaimu väge, mis uuendab ja annab elu igale kristlasele.

Rituaalid

Kolmainupüha kombed kujunesid välja paganlikul perioodil. Eriti armastasid teda tüdrukud, kes tähistasid teda mitte kolm, vaid viis päeva. Esimesed pidustused algasid kaks päeva enne pühapäeva ja nendega kaasnesid massipidustused.

Pühal endal oli sügav sakraalne tähendus, slaavlased seostasid seda looduskultuse ja selle uuendamisega. Samuti võeti kasutusele kõikvõimalikud kolmainsuse neiu rituaalid. Puhkus ei saanud mainimata jätta kõiki surnuid ja eriti neid, kes surid uppumissurma.

Kõigis Venemaa külades ja külades asusid seitsme- kuni kaheteistaastased tüdrukud enne puhkust lärmaka seltskonnaga kasesalu poole teele. Seal murdsid nad noorte lehtedega oksi ja kaunistasid nendega onnid. Kolmapäev enne Trinity kuulus lastele ja noortele. Varahommikust peale söödeti traditsioonilist päikesevalgust ja soojade päevade saabumist sümboliseerivat rooga – praemuna. Pärast rikkalikku hommikusööki asus lastebänd metsa poole teele. Sealt leidsid nad kõige ilusama kase ja asusid seda kaunistama. Puu oli põimitud mitmevärviliste paeltega, millest punuti punutisi, peale kinnitati lilledest helmed ja pärjad. Lapsed laulsid laule ja tantsisid ringides ning päev lõppes ühise söömisega. Tavaliselt koosnes see sellest, mis kodust kaasa võeti. Kuid iga ema püüdis oma lapsele kinkida midagi maitsvat ja erilist, sest rituaalipuu all söömine oli puhkuse väga oluline osa.

Laupäeval oli kombeks surnud sugulasi meeles pidada ja pühapäeval tuli kogu perega minna templisse, mis oli pühadeks eelnevalt roheliste okstega kaunistatud. Pärast jumalateenistuse lõppu läksid noored uuesti metsa, et eemaldada kaselt kõik kaunistused. Seda etendust saatis ka laulmine ja tants, misjärel hakkasid lapsed ja noorukid uuesti sööma. Päeva lõpus võeti rituaalipuu maha ja näidati seda kogu külale, vahel ujutati see jõkke alla. Usuti, et see aitab kaasa põllukultuuride kiirele kasvule.

Traditsioonid

Õigeusu pühal Kolmainsusel on palju iidsetest aegadest pärit traditsioone. Näiteks kogusid inimesed pärast kirikust lahkumist pühakoja õuele jalge alla langenud rohtu ja puude lehti. Kariloomade tervena hoidmiseks segati rohtu sageli heinaga või pruuliti pereliikmetele tervendava joogina. Kuid lehtedest ja okstest punuti pärgi ja kujusid. Neid peeti maja amulettiks ja riputati selle erinevatesse osadesse.

Traditsiooniliselt kasutatakse kaske kodu ja pühakodade kaunistamiseks. Tihti võrreldakse seda jõulupuuga, ilma milleta ei kujuta puhkust ettegi. Venemaa eri paigus lisandub aga teiste puude oksi. See on üsna vastuvõetav, peaasi, et neid oleks piisavas koguses. Taimestik sümboliseerib ju inimestele nende Looja kaudu antud elu.

Trinity on alati peetud suurepäraseks puhkuseks, nii et perenaised võtsid seda väga tõsiselt ja vastutustundlikult. Nad seadsid maja ideaalsesse korda, kaunistasid selle ja valmistasid tainast erinevatele maiuspaladele. Eriti edukaks peeti seda, kui teie majja kogunes palju külalisi.

Noorte pidustustel Trinityl oli ka oma eesmärk. Tüdrukud õmblesid selleks päevaks spetsiaalselt uued rõivad ning kaunistasid end lilledest ja okstest pärgadega. Sõbrannadega jalutuskäikudel imetlesid poisid neid, saates neile meeldiva kaunitari juurde kosjasobitajaid. Usuti, et need, kes sel päeval abielluvad, elavad kindlasti pika ja õnneliku elu.

Perenaised küpsetasid Kolmainusel oma vallalistele tütardele kitsi. Need taigna- ja munatooted olid pärja kujuga ja need tuli kindlasti metsa kaasa võtta. Ilma nendeta oli raske ette kujutada sööki kase all.

Keelud

Kaasaegsetel inimestel on Kolmainu pühale iseloomulike keeldude loetelust üsna halb ettekujutus. Mida saab ja mida ei saa sellel päeval teha, et õnne mitte hirmutada? Nüüd avaldame teile need saladused:

• Rahva seas oli kolmel tähtsaimal kolmainupäeval töötamise keeld. Eriti keelatud oli igasugune maa peal töötamine, kuid söögitegemist soodustati igal võimalikul viisil.
• Mitte mingil juhul ei tohiks sellel pühal teha luudasid kaseokstest.
• Aedu nädala sees parandada ei saa, legendi järgi soodustab see deformatsioonidega lemmikloomade sündi.
• Kõige rangem keeld oli ujuda järvedes ja jõgedes. Usuti, et Kolmainu päevil ilmusid maismaale näkid ja kõikvõimalikud veekahjud. Ta tõmbab noori enda poole ja viib nad igaveseks ära. Seetõttu vältisid nad jõgede ja järvede kaldaid, kaitseks tehti neile lõket ja kuttidele pandi pähe koirohuokstega pärjad.

Rahvalikud ended

Slaavlased mõtlesid välja palju märke, millele omistati kolmainsusele suurt tähtsust. Näiteks peeti prohvetlikuks unenägusid pühadeööl. Seetõttu saatsid need kogu perele suurt edu. Paljud koduperenaised kogusid kolmainsusel ravimtaimi, sel päeval olid need jõuga täidetud ja osutusid kõige kasulikumateks.

Kui soovite sel puhkusel endale talismani ebaõnne ja raskuste vastu panna, siis pöörake tähelepanu kerjustele. Kõndige ringi ja andke neile vaheldust, selline tegevus on teile ja teie lähedastele parim kaitse.

Vihm Trinityl tähendab rikkalikku seenesaaki, pealegi ei jõudnud pärast puhkust enam külma näppimist oodata ja tõeliselt suvist soojust nautida.

Puhkus kaasaegses maailmas

Kuidas täna kolmainsust tähistatakse? Muidugi selleks, et täielikult sukelduda sellesse uskumatusse atmosfääri, mida on raske segamini ajada ja millegagi võrrelda. Loomulikult ei ole linnades traditsioone ja rituaale pikka aega järgitud, kuid külades võib puhkust näha kogu selle hiilguses. Venemaa kaugemate nurkade elanikud säilitavad hoolikalt kõiki kolmainsusele iseloomulikke rituaale ja annavad need edasi oma lastele. Seetõttu on külapuhkus alati nii erinev linnas peetavast.

Kuid isegi siin tähistavad inimesed kolmainsust suures plaanis. Loomulikult algab iga kristlase hommik kirikuskäiguga. Sel päeval tulevad siia kõik õigeusklikud, sest jumalateenistus ise toimub üllatavalt pidulikus õhkkonnas.

Kuid pärast templis käimist algavad tõelised rahvapidustused. Mõned koduperenaised eelistavad valmistada maitsvat lauda ja kutsuda külalisi oma majja. Lihapirukaid, pannkooke, rohelisi mune ja veini peetakse kohustuslikuks. Enamasti on see punane, kuid lubatud on ka valge jook.

Kui te ei soovi tervet päeva kodus veeta, minge linnatänavatele. Kindlasti tuleb palju huvitavat ja naljakat. Tavaliselt korraldatakse kolmainsuse auks rahvapidusid laatade ja kõikvõimalike meelelahutusüritustega. Osaletakse konkurssidel, ostetakse käsitööd ja maitsvaid pirukaid. Tüdrukud ja naised riietuvad kõige ilusamatesse rõivastesse ning mehed võistlevad jõus ja osavuses. Puhkus kestab õhtuni, kuid noored ei lahku enne koitu. Lõppude lõpuks peetakse kolmainsust jõu ja nooruse, aga ka armastuse puhkuseks. Muidugi, kui usute levinud uskumusi ja traditsioone.

Püha Kolmainu päeval pole täpset kuupäeva – tavaks on seda tähistada 50. päeval pärast ülestõusmispühi. Tänu sellele on tähtsal kirikupühal teine ​​tuntud nimi – nelipüha. Kust see kristlaste poolt armastatud püha tuli ja millised on selle traditsioonid?

Päritolu ajalugu

Nelipüha on iidne Vana Testamendi püha, mida traditsiooniliselt tähistatakse 50 päeva pärast juutide paasapüha. Juudid seostasid selle päeva kolme suure pidustusega, seostades seda tihedalt sellega, et Iisraeli rahvas omandas Siinai seaduse, mis saadi 50 päeva pärast Egiptusest lahkumise päeva. Nelipüha tähistamisega on alati kaasnenud massiline lõbu, üldine juubeldamine ja ohverdamine.

Õigeusu nelipüha, tuntud ka kui Püha Vaimu laskumise päev, tähistatakse 50. päeval pärast Kristuse ülestõusmist, see kristlaste suur püha personifitseerib inimkonna uue ajastu algust. Pealegi peetakse tähtsaks kuupäevaks kristliku kiriku asutamise päeva. Kuid kõige tähtsam on see, et sel päeval laskus Püha Vaim 12 apostli peale ja ilmutas neile, et Jumal on korraga üks ja kolmik. Nii arenesid sündmused Piibli järgi.

Juutide nelipüha tähistamise päeval taandusid 12 Jeesuse järgijat massimelust ühes Siioni kambris. Kristuse jüngrid kohtusid iga päev oma mentori palvel. Päästja eluajal teadsid nad eelseisvast sündmusest ja ootasid uut imet. Jumala Poeg teavitas neid Püha Vaimu tulekust enne, kui ta ristil suri. 50. päeval pärast Päästja ülestõusmist kuulsid osalejad südantlõhestavat müra, mis täitis väikese maja nagu orkaanituul. Siis ilmusid tulekeeled, need puudutasid kõiki kohalviibijaid ja tundusid eraldavat lähedusesolijaid.

Püha Vaim laskus Jeesuse järgijate peale Jumal-Isa (jumalik meel), Jumal-Poja (Jumalik Sõna) ja Jumal-Vaim (Püha Vaim) kujul. See Püha Kolmainsus on kristluse alus, millel õigeusu usk kindlalt toetub. Püha Kolmainsus on üks Jumal, kes on samal ajal ka Kolmainsus. Jumal-Isal puudub algus ja looming, Jumal-Poeg on sündinud Isast ja Püha Vaim tuleb Jumal-Isalt.

Inimesed, kes lähenesid majale, millest kostis kummalisi helisid, olid väga üllatunud, et apostlid rääkisid omavahel erinevates keeltes. Alguses kahtlesid nad seesolijate kainuses, kuid apostel Peetrus hajutas juhtunu ime tahtmatute tunnistajate kahtlused. Ta teatas, et Püha Vaim laskus nende peale ja nende kaudu puudutab ta iga kristlast. Jumal andis väljavalitutele spetsiaalselt võimaluse rääkida varem tundmatuid keeli ja dialekte, et nad saaksid minna erinevatesse riikidesse ja rääkida oma elanikele Kristuse kohta tõde. Usutakse, et Püha Vaim laskus apostlite juurde puhastava ja valgustava tule kujul.

Tähtsale missioonile valitud jutlustajad on laiali üle maailma. Nad kuulutasid kristlust maailma eri paigus, suheldes hõlpsasti võõraste linnade elanikega nende emakeeles. Kristuse jüngrid jõudsid Lähis-Ida ja Väike-Aasia riikidesse, ristisid inimesi Indias, Krimmis ja Kiievis. 12 apostlist jäi ellu ainult üks - Johannes, ülejäänud hukati uue usu vastaste poolt.

Püha Kolmainu päeva tähistamise tunnused

Nelipüha langeb alati sellele imelisele aastaajale, mil loodus kingib heldelt lõhnavaid ürte ja lõhnavaid lilli. Rohelised lehed ei jõua veel teetolmuga kattuda ja noori puuoksi elustada. Neid kasutatakse kirikute ja eluruumide kaunistamiseks, demonstreerides seeläbi inimhinge õitsengut ja inimeste uuenemist. Maitsetaimede lõhn seguneb viiruki lõhnaga, luues pidulikku meeleolu ja kutsudes esile rõõmu. Ja värskest rohelusest ümbritsetud pühakute näod näevad välja nagu nad oleksid elus.

Kirikutes tähistatakse kolmainsust erilise austusega. See on kõige olulisem ja üks ilusamaid pühi. Nelipüha eel tähistatakse oikumeenilist vanematelaupäeva, millega meenutatakse neid, keda ei saanud kristlike kommete kohaselt matta, sealhulgas uppunuid ja kadunukesi. Pühitsemisele eelneval õhtul toimub kirikutes ööjumalateenistus.

Kolmainupäeval pühapäevalaulu ei peeta, selle asemel lauldakse spetsiaalseid pühadelaulu. Pidulik jumalateenistus toimub erilise piduliku riituse järgi. Liturgiale järgneb vesper, mille käigus ülistatakse Püha Vaimu laskumist ja loetakse kolm erilist palvet. Preestrid kannavad Kolmainsusel alati sümboolseid smaragdist rüüd. Koguduseliikmed tulevad kirikusse ülevas meeleolus lillede ja kaseokstega.

Nelipühajärgsel nädalal ei ole kolmapäeval ja reedel paastu ning vahetult pärast püha järgneb kolmainsusega oluline ja tihedalt seotud püha - Püha Vaimu päev.

Venelased hakkasid Püha Kolmainu päeva tähistama alles 14. sajandil – 300 aastat pärast Venemaa ristimist. Puhkuse juhatas sisse Radoneži munk Sergius.